Mtakatifu Martin katika Orthodoxy. Mateso ndani ya Watakatifu wa Baba Yetu Martin Muungamishi, Papa wa Roma

Nyumbani / Kugombana

Mtakatifu Martin Is-po-ved-nik, Papa wa Roma, alikuwa mzaliwa wa eneo la Tuscan nchini Italia. Alipata elimu nzuri na akaingia makasisi wa Kanisa la Roma. Baada ya kifo cha Papa Fe-o-do-ra I (642-649), Presbyter Martin alichaguliwa kwenye kiti cha enzi.

Wakati huo, ulimwengu wa Kanisa ulikuwa katika machafuko na uzushi wa mo-no-fe-li-tov, ambao ulipata nafasi nyingi.

Mizozo isiyoisha kati ya mo-no-fe-li-tov na pro-is-ho-di-li ya haki-kwa-utukufu katika tabaka zote za kijiji . Mfalme Konstans (641-668) na Kon-stan-ti-no-Polish Pat-ri-arch Pa-vel II (641-654) pia walikuwa pri-ver -zhen-tsa-mi here-si mo-no-fe -li-tov. Im-per-ra-tor Konstans alitoa hapa-ti-che-sky “Ob-ra-zets of faith” (Ti-pos), lazima kwa kila kitu on-se -le-nia. Ilipiga marufuku mizozo yote zaidi.

Huu uzushi "Uchunguzi wa imani" ulipokelewa huko Roma mnamo 649. Baba Mtakatifu Martin, mtetezi thabiti wa haki ya utukufu, aliitisha Baraza la Mtaa huko Roma, ambalo lililaani uzushi wa mo-no-fe-lit-skuyu. Mtakatifu Martin aliwahi kumtuma Kon-stan-ti-no-pol-skomu pat-ri-ar-hu Pavel na mawaidha -Sitarudi kwenye utukufu wa Kulia wa ulimwengu. Mara moja im-pe-ra-tor mwenye hasira katika the-e-chal-ni-ku Olympia hadi-sta-vit mtakatifu Mar-ti-na mahakamani. Lakini Olympius, akiwa amefika Roma, alienda kwa Baraza la Baraza, na - alimtuma vo-i-na kuua kwa siri pa-pu takatifu. Muuaji alipomkaribia Saint Marty, ghafla akawa kipofu. Olympius maarufu aliondoka haraka kwenda Sicily na hivi karibuni aliuawa vitani.

Mnamo 654, im-pe-ra-tor alituma Roma kwa lengo lile lile vo-e-na-chal-ni-ka, Fe-o-do-ra, ambaye - ndiye aliyewasilishwa kwa Saint Mar-ti-nu. mashtaka makubwa katika mawasiliano ya siri na maadui wa ufalme - sa-ra-tsi-na-mi, hu-le-nii wa Bo-go-ro-di-tsy na wengine-hakuna-kuingia meza ya papa. Licha ya udhihirisho wa awali wa kutokuwa na hatia kamili wa utakatifu uliowasilishwa na roho ya Kirumi na ulimwengu go-pa-py, vo-e-na-chal-nick Fe-o-dor lakini-ambao na idadi ya vo-na-. mpya walimkamata Saint Mar-ti-na na kutoka - kumpeleka kwa moja ya visiwa Cyclades (Nak-sos) katika Bahari ya Aegean. Kwa mwaka mzima, Mtakatifu Martin alipendwa kwenye kisiwa hiki karibu na jangwa, akivumilia shida na matusi kutoka kwa nchi Kwa hiyo, kwa sababu ya-mu-chen-no-go-si-kuongozwa-kwa-kulia-vi-li-kwenye-jaribio huko Kon-stan-ti-no-pol.

Mzee mwenye uchungu alibebwa miguuni, lakini majaji kwa jeuri wakamuamuru ainuke na asimame. Wakati swali linaendelea, ulikuwa umeshikilia punda chini ya maumivu ya mtakatifu. Katika kesi hiyo, wewe-stu-pi-false-swi-de-te-li, okle-ve-tav-shie-go-go in-me-not miunganisho na sa-ra -tsi-na-mi. Waamuzi wenye shauku hawakusikiliza hata uhalali wa mtakatifu. Kwa huzuni kubwa, alisema: “Uvumi, umenionyesha faida kubwa kama nini, ikiwa kifo kinakuja hivi karibuni.”

Baada ya kesi, mtakatifu aliyevaa nguo zilizochanika, ulisimama mbele ya umati, ambao kisha nikaanza kupiga kelele: "Ana-fe-ma pa-pe Mar-ti-nu!" Lakini wale waliojua kwamba baba mtakatifu alikuwa akiteseka bila hatia, na machozi katika masikio yake. Hatimaye, sa-kel-la-riy, aliyetumwa na yeye-per-ra-to-rum, akaenda kwa vo-e-na-chal-ni-ku na ogla-sil pri-go-mwizi - li-shit pa -pu sa-na na kutoa hukumu ya kifo. On-lu-on-go-go-ti-te-la kwa-to-va-li katika mnyororo na in-lo-loc-li katika hiyo-ni-tsu, ambapo kwa-ufunguo kwa kishindo. Wangekuwa na moyo mwema zaidi kwa mtakatifu kuliko wazushi.

Wakati huo huo, im-per-ra-tor alikuja kwa marehemu Kon-stan-ti-no-pol-pat-ri-ar-ar-kh Pav-lu na kusema alimwambia kuhusu kesi ya Mtakatifu Martin. Alimgeukia na kusema: "Ole wangu! Tendo lingine jipya kwa hukumu yangu, - na akauliza kusimamisha mateso ya Mtakatifu Mar-ti-na. Im-pe-ra-tor tena alitumwa kwa mtakatifu gizani no-t-riya na watu wengine kwa maelezo ya ziada -sa. Mtakatifu aliwajibu: "Ikiwa watanipiga, sitakuwa katika mawasiliano na mtazamo wa Kanisa la Kon-stan-ti-no-pol-Church, wakati yeye anabaki katika imani mbaya." Jinsi-ungekuwa-sawa-ni-sawa-kwa-w-na-kwa-kifo-adhabu ya uhamisho-to-da -len-ny Her-so -enye kubeba Ta-vri-che-anga.

Huko mtakatifu alikufa, kutokana na maumivu, haja, njaa na li-she-ni-i-mi († 16 Sep- Tyab-rya 655). Alizikwa nje ya jiji katika Kanisa la Blachernae kwa jina la Mungu Mtakatifu Zaidi.

Uzushi wa mo-no-fe-li-tov ulilaaniwa katika tamasha la VI All-Len So-bo-re mnamo 680. Masalia ya patakatifu is-by-ve-no pa-py Mar-ti-na yalihamishiwa Kon-stan-ti-no-pol, na -kwamba katika

Tazama pia: "" katika maandishi ya St. Di-mit-ria ya Ro-stov.

Mtakatifu Martin Mkiri, Papa wa Roma, alikuwa mzaliwa wa eneo la Tuscan nchini Italia. Alipata elimu nzuri na akaingia makasisi wa Kanisa la Roma. Baada ya kifo cha Papa Theodore I (642 - 649), Prester Martin alichaguliwa kuwa kiti cha enzi.

Wakati huo, amani ya Kanisa ilivurugwa na uzushi wa Wamonotheli, ambao ulienea sana.

Mizozo isiyoisha kati ya Wamonothelites na Wakristo wa Orthodox ilitokea katika sehemu zote za idadi ya watu.

Mfalme Constance (641 - 668) na Patriaki Paulo II wa Constantinople (641 - 654) pia walikuwa wafuasi wa uzushi wa Monothelite. Mfalme Constance alitoa "Mfano wa Imani" wa uzushi (Typos), unaowafunga watu wote. Ilipiga marufuku mizozo yoyote zaidi. Huu "Mfano wa Imani" wa uzushi ulipokelewa huko Roma mnamo 649. Mtakatifu Papa Martin, bingwa hodari wa Orthodoxy, aliitisha Baraza la Mitaa huko Roma, ambalo lililaani uzushi wa Monothelite.

Mtakatifu Martin wakati huo huo alituma ujumbe kwa Patriaki Paulo wa Konstantinople akimhimiza kurudi kwenye ungamo la Orthodox. Mfalme aliyekasirika aliamuru kamanda wa jeshi Olympius amlete Mtakatifu Martin mahakamani. Lakini Olympius, akiwa amefika Roma, aliogopa makasisi na watu waliokuwa wamekusanyika kwenye Baraza, na akatuma shujaa kwenda kumuua kwa siri Papa mtakatifu. Muuaji alipomkaribia Mtakatifu Martin, ghafla akawa kipofu. Kwa hofu, Olympius aliondoka haraka kwenda Sicily na hivi karibuni aliuawa vitani.

Mnamo 654, mfalme alimtuma kiongozi mwingine wa kijeshi, Theodore, kwenda Roma kwa madhumuni hayo hayo, ambaye alileta mashtaka makubwa dhidi ya Mtakatifu Martin kwa mawasiliano ya siri na maadui wa ufalme - Saracens, kufuru ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, na kujiunga na kanisa kwa njia isiyo ya kawaida. kiti cha enzi cha upapa.

Licha ya ushahidi uliotolewa na makasisi wa Kirumi na walei wa kutokuwa na hatia kamili kwa Papa mtakatifu, kamanda wa kijeshi Theodore pamoja na kikosi cha askari walimkamata Mtakatifu Martin usiku na kumpeleka kwenye moja ya visiwa vya Cyclades (Naxos) katika Bahari ya Aegean. Kwa mwaka mzima Mtakatifu Martin aliteseka kwenye kisiwa hiki karibu na jangwa, akipata shida na matusi kutoka kwa walinzi. Kisha muungamishi aliyechoka akapelekwa Constantinople kwa kesi.

Mzee mgonjwa aliletwa kwa machela, lakini waamuzi kwa jeuri wakamuamuru ainuke na kujibu akiwa amesimama.

Wakati mahojiano yakiendelea, askari walimuunga mkono mtakatifu huyo ambaye alikuwa amedhoofika kutokana na ugonjwa. Mashahidi wa uwongo walizungumza kwenye kesi hiyo, wakimtukana mtakatifu huyo kwa uhusiano wake wa uhaini na Wasaracen. Waamuzi wenye upendeleo hawakusikiliza hata visingizio vya mtakatifu. Kwa huzuni kubwa, alisema: “Bwana anajua faida kubwa mtakayonionyesha ikiwa mtaniua hivi karibuni.”

Baada ya kesi kama hiyo, mtakatifu huyo, akiwa amevalia nguo zilizochanika, alidhihakiwa na umati, ambao ulilazimika kupiga kelele: “Anathema kwa Papa Martin!” Lakini wale waliojua kwamba Papa mtakatifu alikuwa akiteseka bila hatia walibaki wakilia. Hatimaye, sacellarius aliyetumwa na mfalme alimwendea kiongozi wa kijeshi na kutangaza uamuzi - kumnyang'anya Papa utu wake na kumuua. Mtakatifu huyo aliyevaa nusu uchi alifungwa minyororo na kuburuzwa gerezani, ambako alifungwa na majambazi. Walikuwa na huruma zaidi kwa mtakatifu kuliko wazushi.

Wakati huo huo, mfalme alifika kwa Patriaki aliyekufa wa Konstantinople Paulo na kumwambia juu ya kesi ya Mtakatifu Martin. Alimgeukia mfalme na kusema: “Ole wangu mimi! Mfalme tena alimtuma mthibitishaji na watu wengine kwa mtakatifu aliye gerezani kwa mahojiano zaidi. Mtakatifu aliwajibu: "Hata kama wataniponda, sitakuwa katika ushirika na Kanisa la Constantinople wakati linabaki katika imani mbaya." Watesaji walishangazwa na ujasiri wa muungamishi na wakabadilisha hukumu ya kifo na kuhamishwa hadi Tauride Chersonese ya mbali.

Huko mtakatifu alikufa, amechoka na ugonjwa, umaskini, njaa na kunyimwa (+ Septemba 16, 655). Alizikwa nje ya jiji katika Kanisa la Blachernae kwa jina la Theotokos Mtakatifu Zaidi. Uzushi wa Wamonothelites ulilaaniwa katika Baraza la Kiekumene la VI mnamo 680. Masalia ya muungamishi mtakatifu Papa Martin yalihamishiwa Constantinople, na kisha Roma.

Siku ya Ukumbusho: Aprili 14

Wasifu wa Mtakatifu Martin, Askofu wa Roma

(manukuu kutoka kwa kitabu "The Lives of the Holy Tauride (Crimean) Wonderworkers" na D. M. Strukov.)

Baada ya kifo cha Theodosius, Askofu wa Roma, Mtakatifu aliinuliwa hadi kufikia Kanisa la Kirumi. Martin mnamo 649, wakati huo mfalme alikuwa Constas, mwana wa Konstantino, mjukuu wa Heraclius, mfuasi wa uzushi wa Monothelite: aliandika taarifa ya imani "tupos", ambayo ilikuwa na mafundisho ya Monothelite.

Martin alipoinuliwa kwenye kiti cha enzi cha Kirumi, Maliki Consta alimtumia kitabu chake chenye amri ya kukataa dini ya Othodoksi na kukubali imani ya Mungu Mmoja: Mwenyeheri Martin alimjibu maliki: “Ikiwa ulimwengu wote ungetaka kukubali fundisho hili jipya, kinyume na Othodoksi, singekubali. kubali.”

Kisha Martin akatuma wajumbe kwa Patriaki Paulo, ambaye alidai uzushi wa Monothelite, akiwaagiza wamwombe mzalendo awe na nia moja pamoja naye, asilete mafarakano ya kanisa, asipande magugu ya uzushi kati ya ngano ya imani ya utauwa, na kumwonya mfalme kuacha falsafa, kinyume na Kanisa; Patriaki Paul sio tu kwamba hakuzingatia ushauri wa St. Martin, lakini hata aliwapiga mabalozi wake na kumfunga katika nchi za mbali.

Kisha St. Martin, kwa ushauri wa St. Maximus Askofu wa Chrysopolitan, ambaye wakati huo alikuwa huko Roma, alikusanya baraza la mitaa la maaskofu wa Magharibi, ambao 150 walikusanyika mwaka 653; katika baraza hili uzushi wa Wamonotheliti ulilaaniwa na barua ikaandikwa kwa waaminifu, ikieleza madhara ya uzushi wa Monophysite; Mfalme Constas, aliposikia hayo, alikasirika sana na akamtuma gavana Olympius kwenda Roma kumchukua Askofu Martin. Olympius, akiwa amefika Roma, alipata baraza la mtaa na hakuthubutu kufanya vurugu yoyote kwa askofu, lakini aliamuru mmoja wa askari amuue kanisani; shujaa alipokuja kanisani akiwa na upanga uliofichwa chini ya nguo zake na kumwendea mtakatifu, ghafla akawa kipofu: Olympius, alipoona kwamba Bwana mwenyewe alikuwa akimlinda mtumishi wake, alimwacha Mtakatifu Martin peke yake na akaenda Sicily kupigana na Saracens na kuuawa huko.

Kisha Constas, kwa msukumo wa Patriaki Paulo, akamtuma gavana Theodore Calliope kwenda Roma kumfunga St. Martin kwenda gerezani, akimshtaki kwa uwongo kuwa mzushi na kutokuwa na heshima ipasavyo kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi. Wakati mjumbe kutoka kwa mfalme alipofika Roma, alianza hadharani kumshtaki St. Martin, Mwenyeheri Martin alijihesabia haki kutokana na kashfa iliyoletwa dhidi yake, akisema: “Sina uhusiano wowote na Wasaracen, isipokuwa kwamba ninatuma zawadi kwa Waorthodoksi, wanaoishi katika umaskini miongoni mwa Wasaracen; na yeyote asiyemheshimu Mama aliye Safi zaidi, na asiyemkiri na kumsujudia, na alaaniwe katika zama hizi na katika siku zijazo, baba mwaminifu, wala mimi, wala Tsar na Patriaki tukiri imani ya mtakatifu Mitume na wacha Mungu ni wazushi.”

Yule aliyetumwa kutoka kwa mfalme, bila kusikiliza kuhesabiwa haki kwa askofu, alimshtaki kwa kila kitu, na hatimaye akasema kwamba alikuwa amepanda kiti cha enzi kimakosa; kisha akawaamuru askari wamchukue Martin usiku, wamlete bandarini, wampandishe kwenye meli na kumpeleka kwenye Visiwa vya Cycladic; kwenye mojawapo ya visiwa hivi, Nakasiya, St. alitumia mwaka mzima njaa. Ikiwa wapenzi wa Mungu walimletea chochote, wakionyesha huruma kwa askofu aliyehamishwa, basi walinzi waliiba yote, wakichukua kwa nguvu kutoka kwa wale walioileta, na kuwaambia kwamba ikiwa yeyote kati yenu anampenda na kumhurumia, ni adui wa nchi ya baba; kwa kuwa Martin ni mzushi aliyehamishwa na mpinzani wa Mungu. Mwishowe, mtakatifu huyo alichoka kimwili na akapelekwa Byzantium mnamo 654.

Huko Byzantium, meli ilifika katika msimu wa joto katika bandari ya Evfimiev, karibu na Arkhandiya, asubuhi na mapema, na mara moja watu wengine walifika kwa mtakatifu, ambaye alikuwa mgonjwa sana, kwa makusudi kutoka kwa mfalme na kutoka kwa babu wa ukoo, walitumwa kumtukana. kumchafua askofu mwenye haki kama huyo wa Mungu, na ilimbidi kuvumilia ni kuanzia asubuhi hadi jioni; jioni, mthibitishaji mmoja aitwaye Sagoliwa alikuja na askari wengi na kumchukua mtakatifu kutoka kwenye meli kwa machela (kwani hakuweza kutembea kwa sababu ya ugonjwa), akamleta nyumbani kwa Irandia, akamlaza katika chumba chenye giza na kifupi. na kuweka ulinzi mkali; Mtakatifu alikaa gerezani kwa siku ishirini na tatu, asiweze kuzungumza na mtu yeyote. Kisha akaletwa kwenye nyumba ya sakkelarium kwa maseneta waliokusanyika, na alipoletwa kwenye mkutano wao kwenye kitanda, seneta mkuu alipiga kelele kwa mtakatifu, akamwamuru asimame; watumishi waliomleta walisema kwamba hawezi kusimama kwa sababu alikuwa mgonjwa sana; basi seneta huyo kwa hasira akaamuru Martin asimame mbele yao, ingawa ni mgonjwa, na ikiwa hawezi kusimama, basi aungwe mkono; mtakatifu alisimama katikati ya chumba, akiungwa mkono na askari; Katika mkutano huo pia kulikuwa na mashahidi wengi wa uwongo ambao walileta hatia ya uwongo dhidi ya mtakatifu, haki ambayo waliapa kwa Injili Takatifu.

Wakati Blessed Martin, hakuweza kuzungumza Kigiriki, alitaka kujihesabia haki kupitia mkalimani, hawakumruhusu kuzungumza, na mkalimani alifedheheshwa kwa maneno yasiyo ya uaminifu. Askofu mtakatifu zaidi aliwaambia: “Bwana anaona kwamba mtanifanyia tendo jema kubwa ikiwa mtaniua kwa njia fulani hivi karibuni.” Kisha mtakatifu aliletwa kwenye pillory, ambapo hakuweza kusimama na kufungwa; mfalme akamtazama kwa siri kutoka kwenye mnara mrefu.

Kisha saselario akaja kutoka kwa mfalme na kumwambia mtakatifu kwa kutisha, "Tazama, umemwacha Mungu na Mungu amekuacha"; Baada ya kusema hayo, akawaamuru watu wamlaani Mwenyeheri Martin; na umati wa watu ukapiga kelele: "Anathema kwa Askofu Martin"; wale waliojua juu ya kutokuwa na hatia waliacha fedheha wakiwa na nyuso za huzuni na machozi; kisha Sacellarius akaamuru mkuu wa mkoa amchukue mtakatifu na kumchana vipande vipande, walanguzi walimvua nguo zake za nje, wakararua nguo za mtakatifu kutoka juu hadi chini, wakaweka minyororo mizito shingoni na mwili mzima, wakamvuta kutoka kwenye mahali pa aibu kwa ikulu, mbele walibeba upanga uchi, ambao ulipaswa kukatwa. Baadhi ya watu walilaani, wakamtukana mtakatifu huyo na kutikisa vichwa vyao, wakisema: “Yuko wapi Mungu wake, na mafundisho ya imani yake yako wapi?”, huku wengine wakilia na kulia, wakiona fedheha na mateso ya namna hiyo aliyopata mtakatifu mkuu kama huyo. Mungu.

Baada ya kumvuta yule aliyebarikiwa kwenye ikulu, walimtupa gerezani kati ya wahalifu na wanyang'anyi: kisha, wamefungwa, wakamvuta juu ya ngazi, ambayo mtakatifu alipiga hatua na kupokea michubuko hadi kumwaga damu. Baada ya muda walimpeleka kwenye gereza lingine, linaloitwa Diomidovo, ambamo mtakatifu karibu kufa kutokana na ugonjwa na baridi.

Mke wa mlinzi wa gereza alimhurumia mtakatifu, akaja kwa mfungwa gerezani kwa siri, akamchukua kutoka hapo, akamfunga majeraha yake, akamweka juu ya kitanda chake na kumvika blanketi ya joto, ambapo mtakatifu alilala hadi jioni, kimya. kana kwamba amekufa; jioni, Gregori, mzee wa matowashi wa kifalme, alimtuma mnyweshaji wake na chakula kwa mtakatifu, akamwamuru amwambie asizimie kwa huzuni, amtumaini Mungu, kwa maana hatakufa; Baada ya kusikia maneno yake, Mtawa Martin alihuzunishwa na jambo hili lisilopendeza, akitamani kufa katika mateso kwa ajili ya mafundisho ya kweli; Asubuhi, mfalme alimtembelea Mchungaji Paulo mzushi, ambaye alikuwa karibu na kifo, na akamwambia kila kitu kuhusu Martin. Paulo aliugua sana na, akigeukia ukuta, akasema: “Ole wangu, na hili litaongezwa katika hukumu yangu.” Kisha mfalme akauliza maneno hayo yalimaanisha nini, na yule mzee wa ukoo akajibu: “Askofu anateseka sana; ” akamwonya mfalme kwa kiapo ili aache kumtesa Martin.

Siku nane baadaye, Mzalendo Paulo alikufa, na mfalme akamtuma mthibitishaji Demosthenes na watu mashuhuri kwenye gereza la Diomede kwa Mtakatifu Martin, ambaye alikuja na kusema: "Vladyka, mfalme wetu anakuambia: ulikuwa katika utukufu gani, na kwa aibu gani. ulianguka: katika fedheha hii Wewe mwenyewe ndiye mwenye kulaumiwa."

Askofu mtakatifu, akiinua macho yake kwa Mungu, akajibu: “Utukufu na shukrani katika mambo yote kwa Mfalme Mmoja Asiyeweza Kufa.”

Baada ya siku themanini na tano za kukaa kwa mtakatifu gerezani, nukuu ya Sagoliwa ilimjia ikisema: "Niliamriwa nikupeleke nyumbani kwangu, kisha utapelekwa mahali fulani"; mtakatifu aliuliza: "Nitatumwa wapi na mahali gani?", lakini mzawa hakutaka kujibu; kisha yule mtawa akasema: “Niacheni hapa gerezani hata saa ambayo hakuna mahali pengine pa kunipeleka.” Wakati mthibitishaji aliondoka, St. Martin aliwaambia wafungwa wenzake: “Njooni, ndugu, tupeane busu la mwisho, kwa sababu wanataka kuniondoa hapa,” kila mtu alimuaga huku akitokwa na machozi, na mtakatifu huyo mwenye uso wa furaha akawaambia. : "Usilie, lakini uwe na furaha zaidi kwa ajili yangu, kwa kuwa ninaenda gerezani kwa ajili ya mafundisho ya kidini," basi mthibitishaji aliyetajwa hapo awali akaja tena, akamchukua mtakatifu na kumweka kwenye meli, na kilio kisichoweza kufariji. wote walio gerezani. Mtakatifu huyo alitumwa kwa meli hadi Chersonesos, kwenye Peninsula ya Tauride, kwenye machimbo ya Inkerman, ambapo aliteswa na njaa kwa miaka miwili.

Miaka miwili baadaye, mtakatifu huyo alikufa katika Bwana katika mwaka wa 655 mnamo Septemba 16 na mwili wake mtakatifu ukazikwa nje ya jiji la Chersonesos, katika Kanisa la Patakatifu Zaidi. Mama wa Mungu wa Blachernae, kaburi lake likawa maarufu kwa uponyaji wake mwingi. Kumbukumbu yake inaadhimishwa mnamo Aprili 14. Kulingana na hadithi ya Suriya, mabaki ya St. Martin kutoka Chersonese walihamishiwa Constantinople, na kisha Roma, ambapo wako katika kanisa la St. Martin wa Tours.

Martin Mkiri alikuwa mzaliwa wa Tudera (sasa Todi, Umbria, Italia). Alipata elimu nzuri na akaingia makasisi wa Kanisa la Roma. Baada ya kifo cha Papa Theodore I (642-649), Prester Martin alichaguliwa kuwa Kiti cha Kipapa cha Kirumi.

Wakati huo, amani ya Kanisa ilivurugwa na uzushi wa Wamonotheli, ambao ulienea sana.

Mizozo isiyoisha kati ya Wamonothelites na Wakristo wa Orthodox ilitokea katika sehemu zote za idadi ya watu. Maliki Constans (641-668) na Patriaki Paul II wa Constantinople (641-654) pia walikuwa wafuasi wa uzushi wa Monothelite. Mfalme Constance alitoa "Mfano wa Imani" wa uzushi (Typos), unaowafunga watu wote. Ilipiga marufuku mizozo yoyote zaidi.

Huu "Mfano wa Imani" wa uzushi ulipokelewa Roma katika mwaka huo. Mtakatifu Papa Martin, bingwa hodari wa Orthodoxy, aliitisha Baraza la Mitaa huko Roma, ambalo lililaani uzushi wa Monothelite.

Mfalme aliyekasirika, akijaribu kuzuia Baraza, aliamuru kamanda wa jeshi Olympius amlete Mtakatifu Martin mahakamani. Lakini Olympius, akiwa amefika Roma, aliogopa makasisi na watu waliokuwa wamekusanyika kwenye Baraza, na akatuma mpiganaji kumuua kwa siri papa. Muuaji alipomkaribia Mtakatifu Martin, ghafla akawa kipofu. “Na kwa hiyo, akiwa amesadikishwa kwamba mkono wa Mungu ulikuwa ukimlinda Martin, papa mtakatifu zaidi, Exarch Olympius aliona kuwa ni jambo la lazima kupatana na papa huyo na kumweleza mtu mtakatifu zaidi kila kitu alichoagizwa.” Olympius alikataa kutimiza utume aliokabidhiwa na aliasi dhidi ya mfalme, akichukua udhibiti wa mfalme kwa miaka kadhaa (649-652). Italia. Upanuzi wa kijeshi wa Waarabu na tishio la moja kwa moja kwa Konstantinople kwa muda haukuruhusu kukandamizwa kwa uasi huu, na vile vile mpito wa hatua kali dhidi ya papa, ambaye, kwa mtazamo wa utawala wa kifalme, alibaki tu. "mwongofu wa zamani."

Mzee mgonjwa aliletwa kwa machela, lakini majaji kwa jeuri wakamuamuru kuinuka na kujibu akiwa amesimama. Wakati mahojiano yakiendelea, askari walimuunga mkono mtakatifu huyo ambaye alikuwa amedhoofika kutokana na ugonjwa.

"Niambie, bahati mbaya, umekusudia uovu gani dhidi ya mfalme?" - mwenyekiti alianza kuhojiwa. Baba alikuwa kimya. Msururu wa mashahidi uliwekwa mbele. Hawa walikuwa wasaidizi wa Olympius na askari wake. Wakiokoa matumbo yao, iliwabidi kupata msamaha kwa kushiriki kwao katika kesi ya Olympius kwa kutoa ushahidi wa uwongo dhidi ya papa. Na walisema uwongo walipoulizwa. Papa, akisikiliza machukizo hayo yote, aliwataka majaji wasiape mashahidi hawa, ili wasizidishe uhalifu wao kwa kutoa ushahidi wa uwongo.

Walipomuuliza Papa Martin angesema nini kwa hili, alianza hotuba yake: "Wakati Typos ilichapishwa na kupelekwa Roma ... " Kwa hayo, Prefect Troilus alimkatisha: "Hupaswi kuzungumza juu ya imani, lakini tu kuhusu imani. uasi na ushiriki wako katika hilo. Ulijua kwamba Olympius alikuwa akitengeneza minyororo kwa mfalme, na haukumzuia. Badala yake, mlikuwa mkishirikiana naye.”

Papa alifanywa kwenye machela yake ndani ya atrium, i.e. ndani ya ua wa chumba cha mahakama, ambapo umati uliochochewa ulikuwa tayari umekusanyika; kutoka hapa aliwekwa kwenye jukwaa maalum, lililoundwa maalum kwa ajili ya kuonyesha wahalifu kwa umati. Kinyume chake, kutoka kwenye balcony ya jumba lake mfalme angeweza kuona picha hii. Kutoka kwake, Mwendesha Mashtaka Mkuu Vukoleon alirudi na hukumu ya kifo. Wajumbe wa synclite - majaji - walikusanyika karibu na shahidi aliyehukumiwa. Ofisa huyo alimwambia papa hivi: “Ulipigana na maliki, unatumaini nini sasa? Mmemwacha Mwenyezi Mungu, na Mungu amejitenga nanyi.” Na akaamuru kumvua papa omophorion yake ya baba mkuu (ψαχνιον) na buti zake nyeusi na nyeupe, dalili za cheo chake. Akizikabidhi kwa meya (gavana), alisema: “Zichukue na uzikate vipande vipande.” Kisha wakachana vazi la nje la papa la ukuhani, na kurarua kanzu yake ya chini mahali pengi, na hivyo kufichua nusu ya mwili wa papa. Afisa huyo alialika umati wa watu kumlaani mhalifu. Ni wachache tu waliojibu. Watu walihuzunika na kuhema kwa huruma kwa mgonjwa. Ni wanaharakati pekee waliomtukana “mhalifu” huyo. Kwa mnyororo shingoni mwake na upanga, papa aliongozwa kupitia jiji hadi kwenye jumba la walinzi (praetorium) na kutupwa kwenye seli pamoja na wahalifu. Saa moja baadaye, walimpeleka kwenye kifungo baridi cha upweke kwenye mstari wa kunyongwa (Gereza la Diomede) kwa ukatili mkubwa hivi kwamba walimjeruhi miguu na kuziba ngazi za gereza kwa damu. Martin alikuwa nusu mfu. Kasisi mmoja wa papa, hata hivyo, aliruhusiwa kubaki naye kwa ajili ya huduma, lakini chini ya uangalizi wa mlinzi maalum aliyeteuliwa kulinda hukumu ya kifo. Askari magereza, mama na binti, mamlaka ilipoondoka, waliweza kupenyeza blanketi kupitia kwa mgonjwa ili asigandike. Jioni jioni, mjumbe kutoka kwa meya Gregory alionekana na chakula - kuelezea matumaini kwamba "Mungu akipenda, baba hatakufa hivi," na kuamuru pingu ziondolewe shingoni mwake. Baba hakusema chochote, alishusha pumzi ndefu. Hakutaka chochote zaidi ya kifo cha kishahidi cha mateso yake.

Wakati huo huo, mfalme alifika kwa Patriaki Paulo wa Constantinople aliyekufa na kumwambia juu ya kesi ya Mtakatifu Martin. Alimgeukia mfalme na kusema: “Ole wangu mimi! Mfalme tena alimtuma mthibitishaji na watu wengine kwa mtakatifu aliye gerezani kwa mahojiano zaidi. Mtakatifu aliwajibu: "Hata kama wataniponda, sitakuwa katika ushirika na Kanisa la Constantinople wakati linabaki katika imani mbaya." Watesaji walishangazwa na ujasiri wa muungamishi na wakabadilisha hukumu ya kifo na kuhamishwa hadi Tauride Chersonese ya mbali.

Baada ya miezi mitatu jela, mnamo Machi ya mwaka, mtakatifu huyo alipakiwa kwa siri kwenye meli na kupelekwa uhamishoni katika Crimea Chersonesos. Kutoka hapa aliandika barua kadhaa zinazoonyesha mateso yake katika kona hii ya "bearish" ya jimbo la Byzantine, kati ya wakazi wa barbari na katika kunyimwa, bila chakula muhimu. Hapa, kwenye makutano ya barabara ya nafaka kutoka Scythia hadi Ugiriki, papa hakupewa mkate. Alilalamika katika barua:

“Mkate unajulikana hapa kwa jina tu... nilishangaa na kushangazwa na kutojali kwa marafiki na jamaa zangu. Inaonekana hata hawataki kujua kama bado nipo duniani Ijapokuwa Kanisa la Kirumi halina pesa, lakini kwa neema ya Mungu lina wingi wa mkate, divai na kila kitu muhimu kwa maisha, ni wazi kwamba hofu imewaangukia watu, hata wanaepuka utimilifu wa amri za Mungu. haipaswi kuwa na hofu."

Baba alihuzunika sana kwamba mlipuko wa upendo kwake, ambao alishuhudia wakati wa kukamatwa kwake kwa mara ya kwanza, ulitoweka kabisa. Mtakatifu Martin alikasirishwa pia kwamba makasisi wa Kirumi walimsaliti kwa kanuni na kanuni. Alipokuwa bado katika kisiwa cha Naxos, tayari walikuwa wamemteua papa mpya, Eugenius, mnamo Agosti 10, 654, na kumchagua hata mapema, kwa kuzingatia kwamba tarehe hii tayari ilikuwa tarehe ya idhini ya kifalme. Wakati wa uchaguzi wa Eugene, Papa Martin alikuwa bado hajahukumiwa rasmi na kuhukumiwa. Makasisi walizirai kwa shinikizo la polisi.

Maombi

Troparion, sauti 4

Unaeneza amri za kweli kwa kinywa, / umeangazia kila mtu kwa mafundisho ya Kimungu, / unatupa imani mbaya, ee Martin mwenye hekima ya Mungu, / mtakatifu wa kuheshimika zaidi, / utukumbuke, mtakatifu wa Kristo v, / ufanye maombezi yako kwake. ,// uyaweke maisha yetu kwa amani.

Fasihi

Grizar H., Una vittima del despotismo bizantino. Papa S. Martino (649-654/655) // Civilta cattolica. Roma, 1970. T. LVIII. Uk. 272-275, 656-666;
Brandes W., "Juristische" Krisenbewältung im 7. Jahrhundert? Die Prozesse gegen Papst Martin I. und Maximos Homologetes // Forschungen zur Byzantinischen Rechtschichte. Fontes Minores. 1998. Bd. 10. S. 141-212;
Borodin O.R. Papa Martin I na barua zake kutoka Crimea // eneo la Bahari Nyeusi katika Zama za Kati. M., 1991. S. 173-190:

http://www.st-martin.ru/about/holy/zhitiya-svyatyh/rimskij-p...ma/ (toleo la kielektroniki kwenye tovuti ya parokia ya Kanisa la Mtakatifu Martin Muungamishi huko Alekseevskaya Novaya Sloboda )

Borodin O.R. Mapambano ya kanisa na kisiasa huko Byzantium na "kesi" ya Papa Martin // Byzantine Vremennik, [Sehemu ya 1]: 1991, T. 52 (77), uk. 47-56, [Sehemu ya 2]: 1992, Vol. 53 (78), ukurasa wa 80-88:

Nyenzo zilizotumika

Kartashev A.V., "Papa Martin I na Baraza la Lateran la 649." // Mabaraza ya Kiekumene / Mfalme Justinian I Mkuu (527-565) na Baraza la Kiekumeni V:
"Mtakatifu Martin Mkiri, Papa wa Roma", ukurasa wa kalenda kwenye lango Pravoslavie.Ru:
Borodin O.R. Mapambano ya kisiasa ya Kanisa huko Byzantium na "kesi" ya Papa Martin // Byzantine Temporary, [Sehemu ya 1]: 1991, vol. 47-56

Tunaleta kwa wasomaji wa tovuti sura iliyotolewa kwa mtakatifu kutoka kwa kitabu cha A. Trofimov "Icon ya Mama wa Mungu Hodegetria wa Korsun (Efeso) katika Hatima ya Urusi."

“Baada ya kupamba kiti cha enzi cha kimungu cha Petro
na juu ya jiwe hilo Kanisa litabaki bila kutetereka,
Martinet, pamoja naye umekuwa maarufu"
Wimbo wa 7 wa kanuni ya mwimbaji Joseph († 883)

Mtakatifu Martin alizaliwa katika mji wa Tudertuma katika eneo la Umbrian nchini Italia mwanzoni mwa karne ya 7. Baada ya kupata elimu nzuri, akawa kasisi wa Kanisa la Roma. Baada ya kifo cha Papa Theodore I (642–649), kuhani Martin alichaguliwa kuwa Baraza la Kirumi. Wakati huu, uzushi wa Wamonotheli* ulikuwa ukienea zaidi na zaidi katika Mashariki, na St. Martin, pamoja na viongozi wengine wa Orthodox, walilazimika kupigana nayo.

* Uzushi huu ulikuwa, kana kwamba ni mwendelezo wa uzushi wa zamani na uliokithiri zaidi wa Wamonophysites, ambao walidai kwamba katika Kristo asili ya mwanadamu ilimezwa kabisa na Uungu. Wakati ufalme huo ulikuwa tayari unapigana vita vigumu vya kujihami dhidi ya Waislamu, Maliki Heraclius I (575–641) aliamua kuwaunganisha Wakristo wote kwa kuja na kanuni ya mapatano kuhusu asili ya Kristo. Mnamo 638, alitoa amri maalum juu ya jambo hili, yenye kichwa "Ekphesis" (Ufafanuzi), ambamo alitangaza kwamba Yesu Kristo ana mapenzi moja ya Kiungu, lakini ana asili mbili - Kimungu na mwanadamu. Fundisho hili liliitwa "monothelitism" (mapenzi moja).

Mabishano kati ya Waorthodoksi na Wamonotheli yaliwatia wasiwasi watu wengi, na amani katika milki hiyo ilivurugwa. Ili kukomesha mabishano zaidi, Mfalme Constance (641–668) aliandika Mchoro wa uzushi wa Imani (Typos). Hili lilifanywa kwa ushauri wa Patriaki mzushi wa Konstantinople Paulo II (641–654). Waorthodoksi waliamua kukataa amri mbaya ya maliki, hata kufikia kifo. Miongoni mwa walioungama alikuwa St. Martin.

Baada ya kupokea Tipos na kujijulisha na yaliyomo, St. Martin, Papa wa Roma alisema: “Ikiwa ulimwengu mzima ungekubali kutokubaliana huko na mafundisho ya Othodoksi, bado ningekataa: niko tayari kuteseka hata kufa kwa ajili ya Injili na mafundisho ya Mitume, kwa ajili ya mapokeo ya Mababa Watakatifu.”

Mtakatifu Martin aliandika barua kwa Mchungaji Paulo, akimsihi kwa upendo kiongozi huyo aliyekosea kutubu na kuacha makosa ya uzushi: mtakatifu huyo pia alimwomba mzalendo amshawishi mfalme na kumshawishi juu ya ubaya wa mafundisho ya uwongo ya Wamonotheli. Walakini, mzee huyo sio tu hakusikiliza mawaidha ya Mtakatifu Martin, lakini aliwavunjia heshima na kuwapiga mabalozi wake, kisha akawapeleka uhamishoni.

Mtakatifu Martin, kwa ushauri wa Chrysaiolitan Abba, Ven. Maximus Mkiri, aliitisha Baraza la Mtaa la Kanisa la Kirumi mwaka 649. Baraza hili, lililojumuisha maaskofu 105, lililaani uzushi wa Wamonothelites na kulaani Typos za kifalme. Baraza pia lilituma ujumbe kwa Wakristo wote wa Orthodox, ambayo iliwathibitisha kwa imani sahihi.

Habari juu ya vitendo vya St. Martina alimfikia mfalme. Constance mwenye hasira aliamuru kiongozi wa kijeshi Olympius kuleta St. Martin kwa kesi huko Constantinople. Lakini Olympius hakuweza kutimiza misheni aliyokabidhiwa. Huko Roma, aliogopa kumkamata mtakatifu waziwazi, anayeheshimiwa na watu na makasisi, kwa hivyo aliamua kutuma muuaji kwa Papa Martin. Lakini mara tu muuaji alipomkaribia mtakatifu, mara moja akawa kipofu. Olympius aliondoka Roma kwa hofu na akaenda Sicily, ambako alikufa vita hivi karibuni.

Kiongozi mwingine wa kijeshi, Theodore, aliyetumwa na mfalme mwovu, alimkamata Mtakatifu Martin usiku na kikosi cha askari na kumpeleka kwenye moja ya visiwa vya Cyclades (Naxos) katika Bahari ya Aegean. Kwa mwaka mzima Mtakatifu Martin aliteseka kwenye kisiwa hiki karibu na jangwa, akipata shida na matusi kutoka kwa walinzi. Kisha muungamishi aliyechoka akapelekwa Constantinople kwa kesi.

Mnamo Septemba 17, 654, alisafirishwa hadi Constantinople, ambapo umati ulimpokea kwa dhihaka na matusi. Alikuwa gerezani kwa siku 93, akiwa mgonjwa na njaa, kabla ya kufika mbele ya majaji. Mzee mgonjwa aliletwa kwa machela, lakini majaji kwa jeuri wakamuamuru kuinuka na kujibu akiwa amesimama. Wakati mahojiano yakiendelea, askari walimuunga mkono mtakatifu huyo ambaye alikuwa amedhoofika kutokana na ugonjwa. Mashahidi wa uwongo walizungumza kwenye kesi hiyo, wakimtukana mtakatifu huyo kwa uhusiano wake wa uhaini na Wasaracen. Mtakatifu Martin asiye na hatia alianza kujihesabia haki kutokana na kashfa aliyotukanwa: “Sikuwa na uhusiano wowote,” alisema, “sikuwa na uhusiano wowote na Wasarake isipokuwa katika hali zile nilipotuma zawadi kwa maskini na ndugu wanyonge katika imani walioishi kati yao. ; yeyote asiyemheshimu Mama wa Mungu aliye Safi sana, hamtambui kuwa ni Mama wa Mungu na wala hamuabudu, na alaaniwe katika zama hizi na zijazo; “Lakini imani takatifu,” akamalizia kuhesabiwa haki kwake, “si sisi, bali ni wale wanaotofautiana nasi isivyo haki katika kuihifadhi isivyo haki.” Lakini waamuzi wenye upendeleo hawakusikiliza hata visingizio vya mtakatifu. Kwa huzuni kubwa, alisema: “Bwana anajua faida kubwa mtakayonionyesha ikiwa mtaniua hivi karibuni.”

Wadanganyifu (wanyongaji) walimfunga mtakatifu aliyekuwa nusu uchi kwa minyororo na kumburuta gerezani kupitia mji mzima hadi kwenye ikulu, akiwa amebeba mbele upanga uchi ambao walikusudia kumuua. Baadhi ya watu walimtukana mtakatifu na, wakimdhihaki, wakapiga kelele, wakitikisa vichwa vyao: “Yuko wapi Mungu wake? Yako wapi maudhui ya imani yao? Wengine hawakuweza kujizuia kulia na kulia walipoona fedheha na mateso kama hayo aliyopata mtakatifu wa Mungu.

Walipofika kwenye ikulu, walanguzi walimkokota mtakatifu huyo hadi kwenye ngazi hadi gerezani: akijikwaa kwenye ngazi, Mtakatifu Martin alianguka na kujiumiza, hata mwili wake ukafunikwa na michubuko na michubuko; Hapa walimtupa pamoja na wabaya na majambazi. Kejeli hizi zote zilikuwa na kusudi moja tu la kumlazimisha papa kuingia katika ushirika na Kanisa la Constantinople.

Baada ya muda, alihamishwa kutoka hapa hadi kwenye shimo lingine - Diomidov, ambapo karibu alikufa kutokana na ugonjwa na baridi kali (ilikuwa Januari). Mke wa mmoja wa walinzi wa gereza alimhurumia Mtakatifu Martin: alipofika kwa siri kwa mfungwa mtakatifu, akamchukua hadi nyumbani kwake na kumfunga majeraha yake na kumlaza kitandani mwake, akimvika blanketi ya joto; Mtakatifu Martin alilala pale hadi jioni, bila kutoa sauti hata moja, kama mtu aliyekufa. Wakati wa jioni, chifu wa matowashi wa kifalme, Gregory, alimtuma msimamizi wa nyumba yake na kiasi kidogo cha chakula, na kumwamuru ampe Mtakatifu Martin kwa maneno haya: “Usizimie kwa huzuni; Tunatumaini kwamba Mungu hatakuacha ufe.”

Wakati huo huo, mfalme alifika kwa Patriaki aliyekufa wa Konstantinople Paulo na kumwambia juu ya kesi ya Mtakatifu Martin. Akamgeukia mfalme na kusema: “Ole wangu! Kitendo kingine kipya cha kuhukumiwa kwangu,” na akaomba kusitisha mateso ya Mtakatifu Martin. Mfalme tena alimtuma mthibitishaji na watu wengine kwa mtakatifu aliye gerezani kwa mahojiano zaidi. Mtakatifu aliwajibu: "Nifanyie kile unachotaka, nikate vipande vipande, kama ulivyoamuru, lakini sitawahi kuwa na ushirika na Kanisa la Constantinople wakati linabaki katika imani mbaya."

Watesaji walishangazwa na ujasiri wa muungamishi na wakabadilisha hukumu ya kifo na kuhamishwa hadi Tauride Chersonese ya mbali. Hapa mtakatifu alilazimika kuvumilia njaa, umaskini na magonjwa hadi kifo chake. Martin alifika Taurica Mei 15, 655, na aliishi hapa kwa siku 124.

Katika miezi ya mwisho ya maisha yake, akiwa Crimea, Martin alikuwa mgonjwa kila wakati (aliteswa na gout, na labda kuhara damu, ambayo alipata kwenye meli njiani kutoka Italia kwenda Ugiriki). Alikuwa amechoka na amechoka kwa mwaka mmoja na nusu ya kifungo. Hata hivyo, hadi kifo chake aliendelea kuwa adui wa imani ya Mungu Mmoja na alibakia kusadiki kabisa ukweli wa imani yake. Muda mfupi kabla ya kifo chake, Martin alituma barua yake ya mwisho kutoka uhamishoni, ambayo alimalizia kwa maneno yafuatayo: “Bwana mwenyewe atautunza mwili wangu huu unaoweza kufa, kama apendavyo kuutupa, katika mateso ya daima na yasiyo na maana. faraja. Kwa maana Bwana yu karibu, na kwa nini nina wasiwasi? Bila shaka, ninatumaini katika rehema Zake kwamba hatasita kukamilisha njia yangu, ambayo ameieleza... Mwenyezi Mungu Akulinde kwa mkono wenye nguvu kutokana na adhabu zote na akuokoe katika Ufalme Wake!”

Mtakatifu Martin alikufa mnamo Septemba 16, 655. Kutoka kwa maandishi "Juu ya mateso ya baba yetu mtakatifu Martin Muungamishi, Papa wa Roma" tunajifunza kwamba "Mtakatifu Martin alipandishwa kwenye meli na kufungwa, akapelekwa Kherson, ambapo alikuwa na njaa, hali ngumu na ukosefu wa chakula. kila aina ya mahitaji, na miaka miwili baadaye alikwenda kwa Bwana. Mwili wake mtakatifu ulizikwa nje ya jiji la Kherson, katika Kanisa la Mama Mtakatifu wa Mungu, liitwalo Blachernae. Na kaburi lake ni tukufu.”

Mwandishi wa "Maisha ya St. Eligia” Abden aliandika katika karne ya 7 kwamba mtakatifu aliyeelezea aliona kaburi la Martin mnamo 659. Hata wakati huo, miaka 4 baada ya kifo cha papa, safari za watu wengi zilifanywa hadi mahali pake pa kupumzika, sio tu kutoka kwa majimbo ya karibu ya mashariki ya ufalme huo, bali pia kutoka kwa wale wa magharibi. Papa Gregory II (669-731) aliripoti katika barua kwa Mfalme Leo III wa Isauri (717-741) kuhusu umaarufu mkubwa wa Martin Mausoleum kati ya Wakristo wa Taurica na maeneo ya jirani mwanzoni mwa karne ya 8, akibainisha kwamba Bosporus na kundi zima la Kaskazini kwenda kwenye Makaburi ya Mwenyeheri Martin na wenyeji wa Kaskazini ili kuponywa magonjwa."

Mapambano kati ya Orthodoxy na uzushi yalimalizika mnamo 680, wakati imani ya monothelit ilishutumiwa katika Baraza la Sita la Kanisa la Ecumenical, ambalo lilikutana katika mji mkuu wa Dola ya Byzantine. Kisha ikatangazwa kwamba Kristo ni Mungu-mtu na ana mapenzi mawili, na mapenzi yake ya kibinadamu ni chini ya Uungu. Lakini robo nyingine ya karne ilibidi ipite kabla ya ushindi wa mafundisho ya kidini ya Orthodox ...

Baada ya uzushi wa Wamonotheli kulaaniwa na Baraza la Ekumeni la VI, masalio ya St. Martin the Confessor* walihamishwa kwanza kwa heshima hadi Constantinople, kwenye Hekalu la Blachernae? na kisha Roma, ambako wanasalia hadi leo katika Kanisa la Mtakatifu Martin kwenye Milima Saba. Sikukuu ya Mtakatifu Martin Mkiri huadhimishwa tarehe 14/27 Aprili.
* Masalio yake ya heshima yalikuzwa na St. Cyril na Methodius, walimu wa Slavic, wakati huo huo na mabaki ya Mtakatifu Clement, Papa wa Roma. Miili mitakatifu ya Watakatifu Martin na Clement ilitumwa Roma, lakini kichwa cha kila mkono wa kulia kilibakia huko Chersonesos.

Hata mwaka wa 1598, wakati Chersonesos haikuwapo kama jiji kwa zaidi ya karne moja, mwandishi maarufu wa kanisa, Kardinali Baronius aliandika kwamba "... na hadi leo kumbukumbu ya St. Papa Martin na Wagiriki, na umati mkubwa wa watu hukusanyika kwenye kaburi lake kupokea neema ya uponyaji.

Umaarufu wa St. Martina ni mkubwa kati ya wafuasi wa imani ya Orthodox na Katoliki. Mamia ya makanisa katika ulimwengu wa Kikristo yaliwekwa wakfu kwa heshima yake, na Maisha yake ("Martyrius") - kesi ambayo haijawahi kutokea - iliandikwa wakati wa uhai wa mtakatifu huyo! Katika Sevastopol, hekalu la pango kwa jina la St. Martin aliwekwa wakfu katika monasteri ya Inkerman Orthodox.

MARTIN THE CONFESSOR, PAPA WA ROMA

Troparion, sauti ya 4:

Umeeneza amri za kweli kwa mdomo, umeangazia kila kitu kwa mafundisho ya Kimungu, umetupa imani mbaya, Martina mwenye hekima ya Mungu, mtakatifu aliyeheshimika sana, utukumbuke sisi, mtumishi wa Kristo, kwa maombezi yako kwake, ili kuyaweka maisha yetu kwa amani.

Kontakion, sauti 2:

Ngurumo ya kimungu, tarumbeta ya kiroho, mpandaji imani na mkata uzushi, mtakatifu wa Utatu, Mtakatifu Martin mkuu, pamoja na malaika wakisimama daima, utuombee sisi sote bila kukoma.

Ukuu

Tunakutukuza, Baba Martin, na kuheshimu kumbukumbu yako takatifu, kwa kuwa unatuombea kwa Kristo Mungu wetu.

Mtakatifu Martin Mkiri, Papa wa Roma, alikuwa mzaliwa wa eneo la Tuscan nchini Italia. Baada ya kifo cha Papa Theodore I (642 - 649), Mtakatifu Martin alichaguliwa kuwa kiti cha enzi.

Wakati huo, uzushi wa Wamonotheli ulienea sana katika Kanisa. Wamonotheli walitambua katika Bwana wetu Yesu Kristo nia moja na hamu moja. Uzushi huu ulikua kutokana na uzushi uliokuwepo hapo awali wa Eutike, ambao ulithibitisha kuwepo kwa Kristo Yesu kwa asili moja tu, kinyume na mafundisho ya Orthodoksi, ambayo inakiri katika mwili Bwana wetu Yesu Kristo asili mbili na mapenzi mawili, tamaa mbili na matendo; kila asili ina utashi wake, nia yake na tendo lake katika Nafsi moja ya Kristo: Bwana Yesu Kristo hawezi kugawanywa katika nafsi mbili, lakini anatambulika katika nafsi mbili bila kuchanganyikiwa kwao.

Mizozo isitoshe kati ya Wamonotheli na Waorthodoksi iliendelea. Mfalme Constance na Patriaki Paul II wa Constantinople walikuwa wafuasi wa uzushi wa Monothelite. Mfalme Constance alitoa "Mfano wa Imani" wa uzushi (Typos), unaowafunga watu wote. Ilipiga marufuku mizozo yoyote zaidi.

Huu "Mfano wa Imani" wa uzushi ulipokelewa huko Roma mnamo 649.

Lakini Mwenyeheri Martin aliikataa, akisema: “Hata kama ulimwengu wote ungekubali fundisho hili ambalo ni kinyume na Dini ya Othodoksi, basi hata katika kesi hiyo singekubali, na hata kama ningepaswa kufa, singeacha Injili. na mafundisho ya Kitume na mapokeo ya kizalendo.”

Ili kukemea uzushi huo, Mtakatifu Papa Martin aliitisha Baraza la Mitaa la maaskofu 150 wa huko Roma, ambalo lilishutumu uzushi wa Wamonothelite. Mtakatifu Martin wakati huo huo alituma ujumbe kwa Patriaki Paulo wa Konstantinople akimhimiza kurudi kwenye ungamo la Orthodox. Hili halikufanikiwa. Patriaki Paulo hakumsikiliza Mwenyeheri Martin. Mfalme aliyekasirika aliamuru kamanda wa jeshi Olympius amlete Mtakatifu Martin mahakamani. Lakini Olympius, akiwa amefika Roma, aliogopa makasisi na watu waliokuwa wamekusanyika kwenye Baraza, na akatuma shujaa kwenda kumuua kwa siri Papa mtakatifu. Muuaji alipomkaribia Mtakatifu Martin, ghafla akawa kipofu. Kwa hofu, Olympius aliondoka haraka kwenda Sicily na hivi karibuni aliuawa vitani.

Uthibitisho uliwasilishwa na Mtakatifu Martin. Kamanda wa jeshi Theodore hakumsikiliza, na usiku, akiwa na kikosi cha askari, alimkamata Mtakatifu Martin na kumpeleka kwenye moja ya visiwa vya Cyclades (Naxos) kwenye Bahari ya Aegean, ambapo Saint Martin, akivumilia magumu, alitumia karibu. mwaka mzima. Kisha Mtakatifu aliyedhoofika alipelekwa Constantinople kwa ajili ya kesi.

Mzee mgonjwa aliletwa kwa machela, lakini waamuzi wakamuamuru anyanyuke na kujibu akiwa amesimama. Wakati mahojiano yakiendelea, askari walimuunga mkono mtakatifu huyo ambaye alikuwa amedhoofika kutokana na ugonjwa. Mashahidi wa uwongo walizungumza kwenye kesi hiyo, wakimtukana mtakatifu huyo kwa uhusiano wake wa uhaini na Wasaracen. Waamuzi wenye upendeleo hawakusikiliza hata visingizio vya mtakatifu. Kwa huzuni kubwa, alisema: “Bwana anajua faida kubwa mtakayonionyesha ikiwa mtaniua hivi karibuni.”

Mtawa huyo alipata mateso maradufu: aliteseka mwilini kutokana na ugonjwa, vifungo vizito na mapigo kutoka kwa watesi wake, na wakati huo huo aliteseka rohoni, akivumilia aibu na maumivu ya moyo kutokana na kufichuliwa na dhihaka zisizo za uaminifu.

Wakati huo huo, mfalme alifika kwa Patriaki aliyekufa wa Konstantinople Paulo na kumwambia juu ya kesi ya Mtakatifu Martin. Alimgeukia Kaizari na kusema: "Ole wangu ni kitendo kingine kipya kwa hukumu yangu," na akaomba kusimamisha mateso ya mtakatifu. Martina. Mfalme tena alituma watu kwa mtakatifu gerezani kwa mahojiano zaidi. Mtakatifu aliwajibu: "Hata kama wataniponda, sitakuwa katika ushirika na Kanisa la Constantinople wakati linabaki katika imani mbaya." Watesaji walishangazwa na nguvu za roho ya mtakatifu na wakabadilisha hukumu ya kifo na kuhamishwa hadi Tauride Chersonese ya mbali.