Roma L. N. Tolstoy "Vita na Amani" ni riwaya ya epic, kifuniko si muongo mmoja na maelezo si kuhusu familia moja na, bila shaka, kwa njia yoyote juu ya maisha ya mtu mmoja. Kuna wahusika wakuu hapa, kuna chini ya muhimu. Kila mmoja wa wahusika wakuu anajikuta wakati wote, huenda njiani ya kupambana na yeye mwenyewe, wasiwasi ikiwa ni makosa, huanguka, kuongezeka na tena inaendelea kutafuta. Hii ni Andrei Bolkonsky, Pierre Duhov, Nikolai Rostov na wengine wengi. Wao ni katika hali ya mara kwa mara kutafuta maana ya maisha, kupata na kupoteza tena. Lakini ni ajabu sana kwamba heroine ya riwaya ni kama haiwezi kuwa na wasiwasi, wanajua ni nani, wanajua na kwamba wanapaswa kufanyika, na hakuna nafasi ya kupigana, kwa sababu maelewano yanatawala huko.

Uhai wa watu katika unene wa Tolstoy umegawanywa katika kweli na uongo, hasa tofauti sawa ya wazi kati ya picha za wanawake. Princess Marya Bolkonskaya, Natasha Rostov, bila shaka wanaishi katika maisha ya kweli, wakati Elene BESUHOVA na Juli Karagin ni mwakilishi wa uwongo wa uwongo.

Kanuni kuu ya muundo wa riwaya, iliyotangazwa tayari katika kichwa, inapinga, inasimamiwa katika ujenzi wa picha za kike. Katika riwaya, Elene Besuzova na Natasha Rostov - Antipodes. Helen ni baridi na utulivu, Natasha, kinyume chake, kelele sana, furaha, furaha - "poda". Tolstoy inasisitiza sana tofauti hii, kuchagua kuelezea epithets kinyume: Helen - "uzuri", "kipaji", Natasha - "mbaya, lakini msichana hai." Licha ya uzuri wa nje, Helen ndani ni tupu kabisa. Anafurahia mafanikio katika jamii, anahesabiwa kuwa mwanamke mwenye busara - katika jamii ambayo inatoa katika riwaya "maisha ya uongo". Natasha katika andularity yake yote, uharaka ni nzuri kwa nafsi. Yeye ni "hasa \u200b\u200bmashairi, maisha yaliyojaa ... msichana," ambayo ina uwezo wa kupenya hisia za watu wengine, kuelewa na kujibu kwa moyo wote juu ya matatizo ya watu wengine.

Helen ni mtu aliyeumbwa, wakati Natasha mwanzoni mwa riwaya ni "katika aina hiyo wakati msichana hayu mtoto, na mtoto bado hana msichana." Katika riwaya, maendeleo ya Natasha, kukua kwake, na jukumu kubwa katika mchakato huu unachezwa na Helen. Kushindana kwao katika kazi hiyo, kuwa kushinikiza kwa Natasha na Anatol, ni mgongano wa maadili na ukoo wa kiroho, ubinadamu na ubinadamu, mzuri na uovu. Chini ya ushawishi wa Helen, ambayo daima imekuwa ya ajabu kwa Natasha, inakuwa ya asili na rahisi. Jaribio hili lilikuwa na athari kubwa juu yake: bila kubadilisha mizizi, ikawa tofauti kabisa - kubwa zaidi, mtu mzima.

Wasomi hawa wawili wanaishi katika kanuni tofauti kabisa, kinyume. Natasha Rostov anafurahia maisha, huongozwa na hakuna akili, lakini hisia. Ni muhimu tu kukumbuka heroine mwingine, kuongozwa daima na katika sauti zote za kipekee za sababu, kama inavyopiga baridi. Helen ni imara juu ya miguu na daima anajua hasa ni faida na muhimu.

Shukrani kwa asili yake, Natasha - nafsi ya familia ya ukuaji. Yeye tu anajua jinsi ya kuona mlima wa kila mtu, kusaidia, yeye tu anajua jinsi ya kurudi mama yake kwa uzima, kusahau juu ya huzuni yake mwenyewe. Ili kukataa sanamu yake, Tolstoy anachota picha za wasichana wawili zaidi, pia alileta katika familia ya ukuaji: binti mzee wa imani na mpwa Sony.

Imani "ilikuwa nzuri, kulikuwa na slider, alisoma faini, alileta vizuri." Ni aina ya "kosa" ya Countess Rostova: Ilihifadhiwa katika ukali na "kuletwa", tofauti na Natasha. Labda hii inaweza kuwa Natasha ikiwa ilileta tofauti. Imani na baridi yake, akili nzuri ni kinyume na Natasha: Wao ni tofauti kabisa, ingawa "jina moja la mwisho", kama Berg anasema.

Mwanafunzi mwingine wa familia ya ukuaji, mpwa wa Sonya, "aliwakumbusha nzuri, lakini bado hakuwa na kitten, ambayo itakuwa kitty nzuri." Wengi zaidi ya mara moja kurudia kulinganisha hii, kulipa kipaumbele kwa kitu "paka" huko Sona ili kuelezea vizuri kwa msomaji na upendo wake usiofanikiwa, na hatima zaidi, na tabia yake. Uokoaji ndani yake ni pamoja na uwezo wa "kufungua makucha na risasi paka yao ya asili." Kama paka, Sonya "hakuwa na mizizi kwa watu, lakini kwa nyumba ambayo anaishi" kuliko nafasi yake inaelezwa katika epilogue. Alipatanishwa na uteuzi wake wa "Ace tupu", yeye huishi kimya kimya katika nyumba ya ukuaji na maharagwe. Inaonekana kwamba bila Sony tu haikuweza kuwa mashujaa wengine, pamoja na tupu ya lazima kuna juu ya strawberry.

Upinzani mwingine uliopo katika riwaya, ingawa haukusisitizwa sana, ni kulinganisha kwa Princess Marya Bolkonskaya na Julia Karagina. Wao ni umoja na hali ambayo wote wanaohusika katika jamii: matajiri, wasichana matajiri, chama cha faida kwa mtu yeyote. Kwa kuongeza, wao ni msichana, kama vile kunaweza kuwa na rafiki wa wasichana tofauti. Julia, kinyume chake, wakuu wa Marya, wanaishi katika mji mkuu, wanajua vizuri sheria na tabia zote za jamii ya kidunia, ni sehemu yake muhimu - sehemu ya maisha ya uongo.

Katika maelezo ya kuonekana kwa Maryia, Bolkonskoy Tolstoy huchota msomaji wa msomaji juu ya "macho ya kifalme, kubwa, kirefu na ya kupendeza." Katika riwaya, Tolstoy hutoa maono mawili ya Princess Marya - macho ya Anatol na macho ya Nikolai Rostov. Ya kwanza hupata kuwa mbaya, mbaya: kuwa mtu mwovu kabisa, hawezi tu kuona mwanga uliotolewa na wakuu wa macho mazuri. Rostov inataka tofauti kabisa: anaona princess si kama chama cha kuhitajika, lakini kama "kutetea, kuuawa na huzuni" Msichana anasema "upole, uwazi katika sifa zake na kujieleza." Ilikuwa kwa Nikolai Marya kwamba mionzi inaonekana, "ambaye alilazimika kusahau uharaka wa uso wake."

Ikiwa uchaguzi kati ya Natasha na Helen A. N. Tolstoy hubeba kupitia Pierre, basi katika kesi ya pili, "Express" ya nafasi ya hakimiliki ni Nikolay Rostov. Katika Jules, haoni chochote, ingawa anajua vizuri kwamba angekuwa chama cha faida kwa ajili yake, hata hivyo anapendelea sonya yake. Maryarya "Okolind" na uzuri wake wa ndani, na yeye, licha ya mashaka ya ndani, bado anafanya uchaguzi kwa kibali chake. Urefu wa ulimwengu wake wa kiroho, kufungua na Nicholas, hufanya hivyo kuvutia sana. Yeye hulinganisha na Sonya, na kulinganisha hali yao ya kifedha, lakini "umaskini" katika moja na "utajiri" katika mwingine zawadi hizo za kiroho ambazo hazina.

Princess Marya, kama Natasha, anaishi na upendo, tu hisia hii yeye hana matumizi yote, kama Natasha, na wasiwasi, hofu ya kwenda nje. Wao ni sawa, wote - safi, asili ya maadili, sio kwa bahati mwandishi hutoa kipengele chao sawa - dharura, na hivyo kupinga Sona, Imani na Helen. L. N. Tolstoy inalinganisha si tu wahusika wa heroine, lakini pia kuonekana kwao, Manera ya kuishi na kusema kuwa rejesha muhimu zaidi iwezekanavyo kutafakari wazo la msingi la riwaya - upinzani wa maisha ya kweli na ya uongo.

Haiwezekani kuwasilisha fasihi za dunia bila picha ya mwanamke. Hata kuwa tabia kuu ya kazi, inafanya tabia maalum katika maelezo. Tangu mwanzo wa ulimwengu, wanaume wanapenda nusu nzuri ya ubinadamu, wanawahifadhi na kuinama. Mwanamke daima amezungukwa na halo ya siri, siri. Vitendo vya wanawake vinachanganyikiwa na kushangaza. Kwa mkono ndani ya saikolojia ya mwanamke, kuelewa - ni kitu kimoja ambacho kitatua moja ya siri za kale za ulimwengu. Rohova picha ya Rostova.

Waandishi wa Kirusi daima wanasambaza mahali maalum katika kazi zao. Kila mtu, bila shaka, anamwona kwa njia yake mwenyewe, lakini kwa yote yeye atakuwa milele kusaidia na matumaini, suala la kupendeza. Turgenev aliona picha ya mwanamke mwenye rack, mwaminifu, mwenye uwezo wa upendo kwa waathirika wowote. Chernyshevsky, kuwa mapinduzi - Demokrasia, alifanya kwa usawa wa mwanamume na mwanamke, alithamini akili katika mwanamke, aliona na kumheshimu mtu ndani yake. Bora ya Tolstoy ni maisha ya asili - hii ni maisha katika maonyesho yake yote, na hisia zote za asili zinazohusika na upendo wa kibinadamu, chuki, urafiki. Na bila shaka, hiyo ni bora kwa Tolstoy ni Natasha Rostov. Ni ya kawaida, na asili hii imefungwa ndani yake tangu kuzaliwa.

Wanawake waliopenda daima wamewahi kwa wanaume kwa chanzo cha msukumo. Kila mtu ana mzuri wa kike, lakini wakati wote, wawakilishi wa jinsia kali alipenda kujitolea kwa wanawake, uwezo wa kuchangia, ustawi. Mwanamke wa kweli atakuwa milele kushikamana na familia, watoto, nyumba. Na wanaume hawataacha kujiuliza wanawake, kutafuta maelezo kwa vitendo vya kike, kupigana kwa upendo wa wanawake!

Tolstoy alionyesha bora katika picha ya Natasha Rostova. Kwa yeye, alikuwa mwanamke wa kweli.

Kusudi la kazi yetu tunaweka kuonyesha uhalisi wa picha za kike katika riwaya "Vita na Amani".

Ili kufikia lengo hili, tulielezea kazi zifuatazo kwa wenyewe: 1) kuamua mahali na jukumu la wahusika wa fasihi katika kazi;

• 2) kutoa tabia ya heroine;
• 3) Linganisha tabia ya tabia katika mfumo wa kipindi hicho.

Natasha Rostov.

Moja ya picha za kike za kuvutia sana katika riwaya ni picha ya Natasha Rostova. Kama bwana wa sura ya roho za binadamu na wahusika, Tolstoy iliyoshirikishwa katika picha ya sifa bora za Natasha za mwanadamu. Yeye hakutaka kumwonyesha smart, kuhesabu, kubadilishwa kwa maisha na wakati huo huo kabisa nafsi, ambayo alifanya heroine mwingine wa riwaya - Helen Kuragin. Rahisi na kiroho hufanya Natasha kuvutia zaidi kuliko Helen na akili yake na tabia nzuri ya kidunia. Vipande vingi vya riwaya vinasema jinsi Natasha anavyowahamasisha watu, huwafanya kuwa bora, mzuri, husaidia kupata upendo kwa maisha, kupata maamuzi sahihi. Kwa mfano, wakati Nikolai Rostov, kupoteza kiasi kikubwa cha fedha huko Magniya Dolokhov, anarudi nyumbani alikasirika, ambaye hajisikii furaha ya maisha, anasikia kuimba kwa Natasha na ghafla anaelewa kuwa "yote haya ni: na bahati mbaya, na fedha , na kushiriki, na uovu, na heshima "yote yasiyo na maana, lakini yeye ni sasa ...".

Lakini Natasha sio tu kuwasaidia watu katika hali ngumu ya maisha, yeye huwaleta tu furaha na furaha, inafanya uwezekano wa kujifurahisha wenyewe, na inafanya kuwa haijulikani na kutokupenda, kama ilivyo katika sehemu ya ngoma baada ya kuwinda, wakati yeye "akawa, akasisimua sana , kwa kujigamba na slyly "tofauti, hofu ya kwanza iliyofunikwa na Nicholas na wale wote waliokuwapo, hofu ambayo hawezi kufanya, kupita, na walikuwa wamevutiwa."

Kama vile watu, Natasha na kuelewa uzuri wa ajabu wa asili. Wakati wa kuelezea usiku kwa mwandishi wa kinyume, mwandishi analinganisha hisia za dada wawili, rafiki wa kike wa karibu, Sony na Natasha. Natasha, nafsi ambayo imejaa hisia za mashairi, anauliza Sonya kufikia dirisha, angalia uzuri wa ajabu wa anga ya nyota, kupumua harufu, ambayo imejaa usiku wa utulivu. Anasema: "Baada ya yote, haijawahi kutokea kwa usiku mzuri!" Lakini Sonya hawezi kuelewa mshangao wa shauku wa Natasha.

Hakuna moto wa ndani ndani yake, ambao ulihisi nene katika Natasha. Sonya mema, mila, mwaminifu, rafiki, yeye haifanyi tendo moja mbaya na hubeba upendo wake kwa Nikolai kwa miaka. Yeye ni mzuri sana na sahihi, yeye kamwe hufanya makosa, ambaye angeweza kuondoa uzoefu wa maisha na kupata kichocheo cha maendeleo zaidi.

Natasha hufanya makosa na huwafukuza uzoefu wa maisha muhimu. Anakutana na Prince Andrew, hisia zao zinaweza kuitwa umoja wa ghafla wa mawazo, walielewa kwa ghafla, walihisi kitu kinachowaunganisha.

Hata hivyo, Natasha ghafla huanguka kwa upendo na Anatol Kuragin, hata anataka kukimbia naye. Maelezo ya hii inaweza kuwa ukweli kwamba Natasha ni mtu wa kawaida wa kawaida na udhaifu wake. Moyo wake ni unyenyekevu wa asili, uwazi, utukufu, anafuata tu hisia zake, bila kujua jinsi ya kuzingatia akili zao. Lakini upendo halisi umeamka katika Natasha baadaye. Aligundua kwamba yeye ambaye alimpenda ni nani barabara zake aliishi moyoni mwake wakati huu wote. Ilikuwa ni hisia ya furaha na mpya ambayo imemeza Natasha kabisa, ambaye alirudi kwa uzima. Jukumu muhimu lilichezwa na Pierre Duhov. "Roho ya watoto" yake ilikuwa karibu na Natasha, na yeye ndiye peke yake ambaye alileta furaha na mwanga ndani ya nyumba ya ukuaji, wakati alipokuwa mbaya wakati alipokuwa na mateso ya dhamiri, alijichukia mwenyewe kwa kila kitu kilichotokea. Yeye hakuona macho ya Pierre kuvunja au ghadhabu. Alimtembea, na alimshukuru kwa kweli kwamba alikuwa duniani. Licha ya makosa ya vijana, licha ya kifo cha mpendwa, maisha ya Natasha ilikuwa ya kushangaza. Aliweza kupata upendo na chuki, kujenga familia nzuri, baada ya kupata amani ya akili ya kuhitajika.

Sonya

Miongoni mwa picha za wanawake za roman-epopia l.n. Nyumba ya Tolstoy ni picha ya ukuaji wa Sony, mpwa wa grafu, wanaoishi na kuinua nyumbani kwake. Yeye si sawa na Natasha, maisha ya kuishi na kamili na hisia, wala kwa Princess Princess Mari, wala juu ya Helen ya baridi na ya kiburi. Sonya ni msichana mwenye utulivu, mwenye busara, mwenye heshima, mwenye busara, mwenye uwezo wa kujitolea. Yeye ni heroine mzuri kabisa. Lakini kwa nini hatuwezi kujisikia kwa maneno ya mwandishi wakati anapozungumzia juu ya heroine yake, huruma ya kina ambayo inaonekana katika maelezo ya Natasha na Marya Bolkonskoe? Sonya obeys uharibifu, haishi kuishi hisia, na sheria zilizowekwa katika jamii. Tabia ya nje ya Sony pia ni nzuri: "... nyembamba, brunette ndogo na kope za muda mrefu, zenye kivuli, oblique nyeusi nyeusi, mara mbili na kichwa chake, na tone ya ngozi ya njano juu ya uso na hasa kwa mikono nyembamba, lakini mikono ya neema na shingo. Sura ya harakati, upole na kubadilika kwa wanachama wadogo na njia ndogo na zenye kuzuiwa, yeye anafanana na nzuri, lakini bado haifai kitten ambaye atakuwa kitty nzuri. "

Wakati wa hadithi, unene daima hufanya sambamba kati ya Natasha na Sonya. Picha ya Sony wakati huo huo iliundwa kwa makusudi kutumikia tofauti na picha ya Natasha, kusaidia kufunua vipengele vyake kikamilifu. Ikiwa Natasha ni maisha mengi na ya haraka, basi Sonya ni laini na laini, harakati zake zimepungua. Natasha anaishi maisha kamili, daima huanguka kwa upendo, hukimbia katika hisia za hisia. Sona hawana hii ya kupendeza, anaonekana kuwa nusu. Heroine anapenda Nicholas, lakini pia hatuna wazo la hisia hii. Sonya anajaribu kuzuia kukimbia kwa Natasha na Anatola Kuragin, lakini pamoja na mwandishi hawajui na Sona, hivyo busara na sahihi, na Natasha, ambaye anafanya tendo lao kwa nguvu kubwa ya kukata tamaa na aibu.

Mwandishi hakumpa Sona kuwa na furaha. Nikolai katika jukumu la vijana hujibu kwa usawa wake. Kisses imara, kumwambia bahati, miaka ya watoto walitumia pamoja - yote haya yamechangia kuibuka kati ya vijana wa hisia ya kimapenzi. Lakini katika familia ya ukuaji wanaelewa kuwa ndoa kati ya ndoto na Nikolai haiwezekani.

Labda tabia ya Sony haikuweza kufunuliwa kikamilifu kwa ukamilifu kwa sababu aliishi katika nyumba ya ukuaji wa haki za jamaa masikini, kwa maana ya utegemezi wa kudumu? Kwa kurasa za hivi karibuni za Kirumi Sonya inaendelea kupenda Nicholas, lakini hana haki ya kuelezea hisia zake.

Sonya ni heroine mzuri, yeye ni waaminifu, sio uwezo wa uthabiti, lakini hawana uhai na ubinafsi, ni pia kufika na rahisi.

Princess Marya

Katika hatima ya heroine, Maria Bolkonskoy, sio matone mengi, kama katika hatima ya Natasha. Kwa muda mrefu, yeye anaishi kwa kiasi kikubwa katika mali ya baba yake, kwa wote alimfunua kumtii. Princess huhamisha tabia ya kihistoria ya mtu mzee, mshtuko wake na mshtuko, bila kukomesha kwa undani sana na sana kumpenda baba yake. Prince wa zamani ingawa ni zaidi na mbaya, lakini ni busara sana. Anamlinda binti kutoka kwa matendo yoyote ya mimba. Ndiyo, na mfalme kuolewa, bila ya kuvutia, kwa uchungu unaona, ni nguvu sana. Inajulikana kwa haja ya uchambuzi wa kina. Yeye hajijiondoa mwenyewe, alimhukumu sana mawazo na hisia zisizo za makao. Wakati huo huo, kama mwanamke yeyote, mfalme anaishi katika mara kwa mara, akisubiri fahamu kwa upendo na furaha ya familia. Oga yake ya mema, mpole, nzuri na nyepesi. Radiant (kama vile mionzi ya mwanga wa joto wakati mwingine hupiga kutoka kwao) macho ya Marya kama kioo kinaonyesha nafsi yake, ndani yao mvuto wake wote.

Mtoto mdogo wa kidini, kimapenzi, kidini. Anapenda kila mtu karibu na watu wake. Na upendo huu ni kwamba wale wote walio karibu ni chini ya sauti zake na kufuta ndani yake. Tolstoy anatoa princess kuoa fate ya ajabu. Anakabiliwa na uasi na kifo cha wapendwa, Gusar Nikolay Rostov, ambaye atakuwa mume wake kutoka kwa mikono ya maadui, ambaye atakuwa mume wake katika siku zijazo. Katika hatima hii, pamoja na mwandishi, tunakubali ushiriki wa kuishi na sisi, wasomaji. Sura ya heroine, na roho yenye kupendeza na ya kutetemeka, hutuvutia zaidi kuliko wahusika wengine wa kike wa riwaya. Kwa hali yoyote, radhi halisi hutoa maelezo ya furaha ya familia yake na mume wake mpendwa, kati ya watoto, jamaa na wapendwa. Katika sura ya Maryia, mwandishi hakuwa na uzuri wa ndani na talanta, na zawadi ya kuondokana na kutofautiana kwa kweli ya mtu.

Helen.

Helen - nafsi ya jamii, yeye anapenda, sifa yake, wao huanguka kwa upendo naye, lakini tu ... Aidha, kutokana na shell ya nje ya sindano. Anajua kile anachojua kile kinachohitaji, hii ndiyo inaitumia. Kwa nini si? .. Helen daima hulipa kipaumbele kwa kuonekana kwake. Mara nyingi utasikia kutoka kwao: "Ninafaa hivi ...", lakini si: "Ninapenda ..." Mwandishi wa kazi ya "vita na amani" alielezea ukweli kwamba yeye mwenyewe anataka muda mrefu inawezekana kubaki nzuri nje ya kujificha ugumu wa nafsi. Helen - uzuri, lakini yeye ni monster. Siri hii ilifunua Pierre, hata hivyo, baada ya kumkaribia, baada ya kumoa naye mwenyewe. Chochote kinachoweza kuwa chini, Helen alifanya Pierre kutamka maneno ya upendo. Aliamua kwa ajili yake kwamba alimpenda. Hii ilibadilika sana mtazamo wetu kuelekea Helen, kulazimika kujisikia baridi na hatari katika bahari ya nafsi yake, licha ya charm ya uso, yenye kupendeza na ya joto. Ijayo l.n. Tolstoy tena hasa na bila shaka yoyote inatuongoza kwa ushahidi wa monostrity ya Helen, ambaye haishi, na kuna, na badala yake, hata kama mtu, lakini kama mnyama, ambayo inahitaji chakula, nyumba, na tu. .

Helen anamtia mbele yake, na tamaa saba, sio tofauti sana na wale wanaojaribu kufikia, labda, mtu yeyote, lakini njia anayokuja kwa lengo hufanya kuwashawishi moyo kutokana na ghadhabu, mara moja unataka kugeuka mbali na uchafu ambao unabaki baada ya barabara ya uzima, katika hatima ya watu wengine. Na wakati Hehlen anaelewa kwamba amefanya (ingawa ilijumuishwa katika mipango yake) kwa jina la kufikia lengo lake, bado inachukua kama kuepukika, angalau, inaamini kwamba alifanya jambo sahihi na hakuna kesi katika chochote ni Sio hatia: kama hiyo, wanasema, sheria za maisha. Helen anajua bei ya uzuri wake, lakini hajui ni kiasi gani yeye ni kibaya, kwa sababu jambo baya ni wakati mtu hajui kwamba yeye ni mgonjwa, na haina kuchukua dawa.

Helen daima alifanya kila kitu sawa. Je! Mwanamke huyo anaweza kutumika kama mtu wa kumbukumbu ambaye hajatakiwa kufanya makosa?! Katika kuishi katika upendo, lakini hakuna mtu aliyempenda. Na hii ni ushahidi mwingine wa hali yake. Kwa kibinafsi, inaonekana kwangu sanamu nzuri ya Mungu ya marumaru nyeupe ambayo inaonekana, kupenda, lakini hakuna mtu anayemwona kuwa hai, hakuna mtu aliye tayari kumpenda, kwa sababu inafanywa kutokana na kile kinachofanyika - jiwe, baridi na ngumu, Hakuna nafsi, kwa hiyo, hakuna jibu na joto. Na ni nzuri sana, uzuri na monsters ulimwenguni hawajasome ... au sio hivyo? ..

Anna Mikhailovna Drubetskaya na wawakilishi wengine wa mwanga wa juu

Drubetskaya Anna Mikhailovna-mama-Zazka, kwa bidii anakuza mwanawe, akiambatana na mazungumzo yake yote na tabasamu ya huzuni. Katika Boris Drubetsky yenyewe, ni thamani ya kuonekana kwenye kurasa za epic, mwandishi daima hufafanua mstari mmoja: utulivu wake usio na tabia ya wasio na nell na mwenye kiburi.

Katika kurasa za "Vita na Dunia" Drubetskaya wakati wote "na Mwana" - Yeye amefungwa kabisa na upendo wake kwa Boris. Kwa ajili ya "lengo takatifu" - kukuza Mwana katika huduma, kazi yake, ndoa yake yenye mafanikio - yuko tayari kwa maana yoyote, kudhalilisha, kwa uhalifu.

Kwa mara ya kwanza tunaiona katika saluni a.p. Shersher, akiomba mwanawe, Boris. Kisha tunaona jinsi anaomba fedha katika Countess ya Rostova. Eneo ambalo Drubetskaya na Prince Vasili walipasuka kikapu cha Bezuhova, inakamilisha picha ya mfalme. Huyu ni mwanamke asiye na hakika, jambo kuu kwa ajili yake katika maisha ni pesa na nafasi katika jamii. Kwao, yuko tayari kwenda kwa aibu yoyote.

Simba Nikolayevich Tolstoy "Vita na Amani" huanza na maelezo ya jamii kubwa, ambao walikusanyika katika saluni ya Frellina Anna Pavlovna Sherler. Ni "juu ya kujua Petersburg, watu ni tofauti sana katika umri na wahusika, lakini sawa katika jamii, ambayo kila mtu aliishi ...". Hapa ni bandia na amana: smiles, misemo, hisia. Watu hawa wanasema juu ya nchi yao, uzalendo, siasa, kwa asili, sio nia ya dhana hizi. Wana wasiwasi tu kwa ustawi wa kibinafsi, kazi, utulivu. Tolstoy huvunja vifuniko vya uangaze nje, tabia za kisasa kutoka kwa watu hawa, na mbele ya msomaji inaonekana umaskini wao wa kiroho, mwongozo wa maadili. Katika tabia zao, hakuna unyenyekevu katika uhusiano wao, wala ukweli. Kila kitu ni isiyo ya kawaida, unafiki katika saluni A.P. Sherler. Wote hai, kama ni mawazo au hisia, msukumo wa kweli au ukali wa juu, huenda nje katika hali isiyo na roho. Ndiyo sababu asili na uwazi katika tabia ya Pierre hivyo hofu Sherler. Hapa walikuwa wamezoea "Maiden maskam", kwa masquerade. Uongo na uongo katika mahusiano kati ya watu huchukiwa sana na Tolstoy. Ni jambo lisilo la kushangaza juu ya Prince wa Vasily, wakati anachochea Pierre, akiwapa mapato kutoka kwenye mashamba yake! Na hii yote chini ya mask ya mema na wasiwasi kwa kijana, ambaye hawezi kuacha kwa rehema ya hatima. Lvria na kukataliwa na Henen Kuragin, ambaye amekuwa shooter ya maharagwe. Hata uzuri na vijana wa wawakilishi wa mwanga wa juu huchukua asili ya kupuuza, kwa sababu uzuri huu sio nafsi. LGUT, kucheza katika uzalendo, Julie Kuragin, ambaye hatimaye akawa Drubetsk, na yeye kama.

Hitimisho

Tolstoy Kwa msaada wa picha za kike katika riwaya yake alitaka kusisitiza umuhimu wa ulimwengu wa ndani wa mwanadamu, kama mwanamke au mtu, na sekondari ya data ya nje. Wanawake kama Mary na Natasha na tabia zao, tabia, nafasi ya maisha inaweza kuwafanya wanaume ambao wana karibu nao, na furaha kwa miaka mingi, na kuonekana kwa uzuri fulani huwawezesha na visiwa na vitendo vyao. Mawazo ya Tolstoy juu ya kusudi la kweli la mwanamke, inaonekana, sio wakati na sasa. Bila shaka, wanawake ambao walijitolea kwa shughuli za kisiasa au kijamii wana jukumu kubwa katika maisha ya leo. Lakini bado watu wengi wetu huchagua kile mashujaa favorite wa Tolstoy alichagua. Ndiyo, na ni kidogo - upendo na kupendwa?

Mandhari ya Wanawake inachukua nafasi muhimu katika L.n ya Kirumi-EpoPea. Juu "Vita na Amani" (1863-1869). Kazi ni mwandishi wa jibu la polemical kwa wafuasi wa ukombozi wa kike. Katika moja ya miti ya utafiti wa kisanii, kuna aina nyingi za uzuri wa taa nzuri, majeshi ya salons nzuri katika St. Petersburg na Moscow - Helene Kuragin, Julie Karagin, Anna Pavlovna Shersher. Ndoto ya saluni yake ya baridi na imani ya ajabu Berg ...
Jamii ya kidunia imeingizwa katika permafrost. Tolstoy huzingatia picha ya uzuri wa Helen juu ya "Whiteness ya mabega", "gloss ya nywele na almasi", "matiti wazi na nyuma", "si kubadilisha tabasamu." Maelezo haya huruhusu msanii kuonyesha udhaifu wa ndani, jambo lisilo na maana ya "simba kubwa". Mahali ya hisia halisi ya kibinadamu huchukua hesabu ya fedha katika vyumba vya maisha ya anasa. Ndoa Helen, ambaye alishinda Pierre yake tajiri katika mumewe, - uthibitisho wa kuona wa hili. Tolstoy inaonyesha kwamba tabia ya binti ya Prince Vasily sio kupotoka kwa kawaida, lakini kawaida ya maisha ya jamii ambayo ni mali. Kwa kweli, kama Julie Karagin anafanya vinginevyo, akiwa na uchaguzi wa kutosha wa grooms shukrani kwa utajiri wao; Au Anna Mikhailovna Drubetskaya, mwana wa predatory katika walinzi? Hata katika kitanda cha hesabu ya kufa ya nukhova, Baba Pierre, Anna Mikhailovna sio hisia ya huruma, bali hofu kwamba Boris atabaki bila urithi.
Tolstoy inaonyesha ukuu wa uzuri na katika "familia ya kila siku". Familia, watoto hawana jukumu muhimu katika maisha yao. Helen inaonekana maneno ya pierre ya funny ambayo wanandoa wanaweza na wanapaswa kumfunga hisia za attachment ya moyo, upendo. Countess Bezuhova na chukizo hufikiri juu ya uwezekano wa kuwa na watoto. Kwa urahisi wa kushangaza, anatupa mumewe. Helen ni udhihirisho wa kujilimbikizia wa usafi, udhaifu, fuckedness. Uhakikisho wa maisha ya "simba simba" inafanana na utaratibu wa kifo chake.
Emancipation nyingi, kulingana na Tolstoy, inaongoza mwanamke kwa ufahamu usio sahihi wa jukumu lake mwenyewe. Katika salons ya Helen na Anna Pavlovna Sheroo, migogoro ya kisiasa, hukumu kuhusu Napoleon, juu ya nafasi ya jeshi la Kirusi ... Hivyo, taa kubwa za uzuri zimepoteza vipengele vikuu ambavyo ni asili ya mwanamke halisi. Kinyume chake, katika picha za Sony, Princess Marya, Natasha Rostova ni kundi la sifa hizo ambazo hufanya aina ya "wanawake kwa maana kamili".
Wakati huo huo, Tolstoy hajaribu kuunda maadili, na huchukua maisha "kama ilivyo." Kwa kweli, hatuwezi kupata katika kazi ya "asili ya fahamu na shujaa", sawa na Turgenev Marianne kutoka riwaya "Novy" au Elena Stakhova kutoka "Hawa". Njia ya kujenga picha za kike za Tolstoy na Turgenev yenyewe ni tofauti. Turgenev-Realist alikuwa wakati huo huo kimapenzi katika picha ya upendo. Kumbuka fainali za riwaya "Nyota ya Noble". Lavretsky anahudhuria monasteri ya mbali ambapo Liza alifichwa. Baada ya kuhamia kutoka kwa politist kwa pollios, yeye hupita na yeye kwa gait ya nun, "... tu kope ya macho akageuka kwake kidogolred ... Nini unafikiri kwamba walihisi kama? Nani anajua? Nani atasema? Kuna wakati huo katika maisha, hisia hizo ... unaweza tu kutaja juu yao - na kupita. " Je, ni muhimu kusema kwamba mashujaa favorite wa Tolstoy wananyimwa uvamizi wa kimapenzi? Kiroho cha wanawake haipo katika maisha ya kiakili, sio katika hobby ya Anna Pavlovna Sheser, Helen Kuragin, Juli na Karagina kisiasa na "masuala ya kiume", na tu katika uwezo wa kupenda, katika kujitolea kwa makao ya familia. Binti, dada, mke, mama - hizi ni nafasi ya msingi ya maisha ambayo tabia ya heroine favorite ya Tolstoy imefunuliwa. Hitimisho hili linaweza kusababisha shaka na kusoma uso wa riwaya. Hakika, tunaona Princess Princess Maryia na Natasha Rostova katika kipindi cha uvamizi wa Kifaransa, tunaona kusita kwa Marya Bolkonskoe kuchukua faida ya utawala wa Kifaransa Mkuu na kutokuwa na uwezo wa Natasha kukaa Moscow huko Moscow. Hata hivyo, uunganisho wa picha za kike na njia ya vita katika riwaya ni ngumu zaidi, haichoki na uzalendo wa wanawake bora wa Kirusi. Tolstoy inaonyesha kwamba ilichukua harakati ya kihistoria ya mamilioni ya watu kufanya mashujaa wa Kirumi - Marya Bolkonskaya na Nikolai Rostov, Natasha Rostov na Pierre Duhov - waliweza kupata njia ya kila mmoja.
Heroes favorite Tolstoy kuishi na moyo, si akili. Kumbukumbu zote bora, zilizopendekezwa za Sony zinahusishwa na Nikolai Rostov: michezo ya watoto wa kawaida na vifungo, mshtuko na uwekezaji wa bahati na omens, upendo unakimbilia Nikolay, busu ya kwanza ... Sonya anaendelea uaminifu kwa mpendwa wake, kukataa pendekezo la Dolokhov . Anapenda vibaya, lakini hawezi kuacha upendo wake. Na baada ya ndoa ya Nikolai Sonya, bila shaka, inaendelea kumpenda. Marya Bolkonskaya na unyenyekevu wake wa kiinjili ni karibu na Tolstoy. Na bado ni sanamu yake inaonyesha sherehe ya mahitaji ya asili ya kibinadamu ya asceticism. Ndoto za siri za mfalme kuhusu ndoa, kuhusu familia yake, kuhusu watoto. Upendo wake kwa Nicholas Rostov ni hisia ya juu, ya kiroho. Katika epilogue ya Tolstoy ya Kirumi inaonyesha uchoraji wa furaha ya familia ya ukuaji, kusisitiza hili kwamba ilikuwa katika familia ambao walipata princess ya kuoa maana halisi ya maisha.
Upendo ni kiini cha maisha ya Natasha Rostova. Young Natasha anapenda kila mtu: na mwana mbaya, na mama-kwa-mtu, baba, na Nicholas, na Petya, na Boris Drubetsky. Haraka, na kisha kujitenga na Prince Andrey, ambaye aliifanya pendekezo, kufanya ndani ya nia ya Natasha. Uhakika wa maisha na ujuzi ni chanzo cha makosa, vitendo vya haraka vya heroine, ushahidi wa hadithi hii na Anatolam Kuragin.
Upendo kwa Prince Andrei na nguvu mpya huamsha katika Natasha baada ya kuondoka Moscow na wito ambao bolkonsky waliojeruhiwa hugeuka. Kifo cha Prince Andrei kinapunguza maisha ya Natasha ya maana, lakini habari za kifo cha Petit hufanya heroine kushinda huzuni yake mwenyewe kumtunza mwanamke mzee kutokana na kukata tamaa. Natasha "alidhani maisha yake yalikuwa yamepita. Lakini ghafla, upendo wa mama umemwonyesha kwamba kiini cha maisha yake ni upendo - bado hai ndani yake. Upendo waliamka, na uzima waliamka. "
Baada ya ndoa Natasha anakataa maisha ya kidunia, kutoka "charm yake yote" na kupewa kabisa maisha ya familia. Kuelewa wanandoa ni msingi wa uwezo "na ufafanuzi wa ajabu na kasi ya kuelewa na kutoa ripoti ya mawazo ya kila mmoja, kwa kupinga sheria zote za mantiki." Hii ndiyo bora ya furaha ya familia. Hiyo ni bora ya Tolstovsky ya "ulimwengu".
Inaonekana kwangu kwamba mawazo ya Tolstoy kuhusu kusudi la kweli la mwanamke sio wakati na leo. Bila shaka, watu ambao wanajitolea kwa shughuli za kisiasa, za umma au za kitaaluma wana jukumu kubwa katika maisha ya leo. Lakini bado wengi wa siku zetu walichagua wenyewe heroine favorite ya Tolstoy. Ndiyo, na ni kidogo - upendo na kupendwa?!

Kuandika

Kazi mandhari. Uzuri wa kiroho na nje katika picha za Marya Bolkonskaya na Helen Kuragin. Picha ya utata ya Anna Karenina (kulingana na riwaya ya riwaya ya L. Tolstoy). Ni nini kinachofanya mtu afurahi? Mwanafalsafa wa Ujerumani Kant alisema kuwa tu majukumu yafuatayo. L. Tolstoy aliamini kwamba tu kwa mujibu wa mahitaji ya asili na mahitaji ya kimaadili, unaweza kupata furaha. Ni wazo hili kwamba mwandishi wa kihisia unasisitiza katika picha za wanawake, hasa Mary Volkonsky na Helen Kuragin.

Kwa nini picha hizi za kike ni za kushawishi sana kutokana na tatizo la maadili? Pengine kwa sababu katika wote ni kinyume. Kwa Marya, fimbo ya maadili haikuwa vigumu kuliko kupumua. Kanuni za tabia zilizoshirikiwa katika familia, zilielezea nia za vitendo. Ndiyo sababu yeye anawapenda watu kwa dhati: wasiwasi juu ya ndugu yake, husaidia wakati inahitajika, hutoa jinsia yake. Inashangaza, mwandishi daima anasisitiza kuwa nje ya nje ya nje, wakati kuhusu Helen anasema kuwa ni uzuri.

Helen anajua kwamba nzuri, na hufanya kama anaruhusu admirement. Lakini uzuri wake ulionekana kutafakari maoni ya kukamata. Yeye mwenyewe haitoi watu chochote. Ndiyo, na nini cha kutoa? Baba yake alifundisha kuona kwa faida yote kwa nafsi yake mwenyewe na si kupoteza. Kwa hiyo watu kwa ajili yake ni ya kuvutia tu kwa kuzingatia nini unaweza kuwa nayo. Anafanana na doll isiyo na roho, ambayo mara moja haibadilika. Lakini unawezaje kupenda pierre nzuri kama hiyo? Hiyo ni kwa sababu haikuvunjika sana basi kwa wanadamu, kwani yote yalionekana kuwa mzuri kwake. Ingawa alihisi hali isiyo ya kawaida na maneno ya upendo kwa Helen alipunguza mwenyewe kwa Kifaransa. Uzuri wake wa nje ulikuwa wa udanganyifu, kama udanganyifu uligeuka kuwa uharaka wa Marya Bolkonskaya.

Na kuzingatia, kuona uzuri wa ndani wa heroine hii hakutolewa kwa Anatoly ya frivolous, Ndugu Helen. Alimwona na kwa dhati anapenda Nikolai Rostov, ambaye alionekana tu katika macho yake ya ajabu ya ajabu. Mtazamo wake kwa Tolstoy ya heroines alielezea, akicheza hatima yao zaidi. Mary Bolkonskoe alitoa tuzo nzuri ya kike: ana familia - mume mpendwa, watoto. Helen katika mahesabu yake alipotea na alipotea, hakuwa na hatia, sio furaha tu, na aina ya maisha, ambayo hakuwa na thamani.

Karibu picha zote tunazokutana katika riwaya za L. Tolstoy, tunatusifu na kugusa kali zaidi, masharti mazuri ya nafsi. Kwa nini hii inatokea? Nini mwandishi wa mashujaa wake aliyopewa?

Novel ya Anna Karenina inaelezea kuhusu hali ngumu ya mwanamke. Anna Karenina ni mwanamke kutoka ulimwengu wa juu, ambaye ana mume na mtoto mdogo, lakini huanguka kwa upendo na Vronsky, kumdanganya mumewe. Maisha ya Anna hupita katika kutofautiana ndani, hawezi kumtupa mumewe wala mpenzi, uzoefu wake umejaa tamasha. Anna anamaliza kujiua.

Kwa mtazamo wa kwanza, Anna Karenina ni maendeleo, anafanya uasherati na kumsaliti, na kujiua. Au sio sababu ya kuhukumu mwanamke huyu, si kushughulika na utata wa maisha yake na asili? Hapana, nina hakika haitoshi! Anna kweli anapenda Vronsky. Hii sio tamaa mbaya ya burudani na adventure, sio tendo la frivolous, lakini hisia ya kweli. Anna - mwanamke wa ulimwengu wa juu. Wazo la ulimwengu wa juu zaidi wakati tunao na vitabu vingi, ulimwengu wa juu hutolewa kwetu tunapotofautiana, na maadili ya makosa, viwango viwili. Na hapa katika ulimwengu wa juu tunakutana na mwanamke, ambayo ina uwezo wa hisia ya kina na yenye shauku. Lakini Anna tayari ana mume, na pia anampenda. Hata hivyo, ndoa na hisia za uzazi hazikuzuia uasi wake, ambao haukushuhudia kwa neema yake.

Sababu muhimu ya riwaya ya Tolstoy, ambaye husaidia kutambua picha tata ya Anna, kuna sababu ya kutokuwa na uwezo wa binadamu kabla ya matukio ya maisha, ambayo ni ngumu sana na kuchanganyikiwa zaidi na zaidi. Hapa mara moja hutokea matatizo kadhaa muhimu. Kwanza, tatizo la utu wenye nguvu, pili, tatizo la uchaguzi. Kuunganisha uhusiano na Vronsky, Anna hufanya uchaguzi wa uharibifu, hata hivyo! Inaonekana kwangu kwamba hii ni nguvu zake, kwa kuwa si kila mtu anaweza kupinga kinyume na viwango vya tabia katika jamii, basi amruhusu kuchagua na kustahili.

Roma L. Tolstoy "Anna Karenina" huanza maneno maarufu "furaha yote ya familia ni sawa na mtu mwingine, kila familia isiyofurahi haifai kwa njia yake mwenyewe." Pia, mwandishi huweka maswali kati ya watu, umoja wa watu. Mara nyingi, mtu anakataliwa kutoka kwa watu wengine, kutoka kwa jamii. Lakini hebu tuone jamii inayozunguka Anna, haina kuhukumu uasi au uhusiano wa siri. Je, inastahili heshima? Haiwezekani. Je, sio fomu Anna, au hakufanikiwa? Nadhani kipimo kidogo sana. Upinzani wa picha ya Anna ni kwamba sio burudani rahisi, upendeleo, hii ni hisia ya shauku.

Katika riwaya L. Tolstoy kinyume na ngumu hakuna picha tu ya tabia, lakini yote yanayowazunguka. Kifaa cha umma, hali, nk.

Sura ya Anna Karenina, iliyoundwa kwa uwazi na sifa bora ya Kirusi ya simba, sio wazi. Haiwezi kuelezwa au kuhesabiwa kama tu chanya au hasi tu. Roho ya Anna ni ulimwengu mzima, multifaceted na vigumu. Na kwamba sikumfanya mtu, unahitaji kutaja nia ambazo zilimtia moyo kwa vitendo. Hapana, motif hizi haziwezi kuthibitisha kikamilifu, na mara nyingi hata husababisha uelewa wa mtu au picha ya fasihi, lakini ni muhimu na hatuwezi kuwapuuza. Sura ya Anna Karenina inatufundisha, badala ya wengine wote, si kutambua maisha ya moja-iliyopangwa, wala kushiriki kila kitu nyeusi na nyeupe, lakini kutambua dunia katika utata wake na kinyume, kama tulivyochukua picha ya Anna .

1. Utangulizi

2. Drama ya kina ya hatima ya Anna Karenina (kulingana na riwaya "Anna Karenina")

3. Njia yake Katyushi Maslova (juu ya riwaya "Jumapili")

4.Gama picha katika riwaya "Vita na Amani"

4.1. Marya Bolkonskaya-

4.2. Natasha Rostov.

4.3. Wanawake wa kidunia (Elene Zuhova, Prince Drubetskaya, A.P. Sherler)

5. Transcue.

6. Bibliography.

Utangulizi

Mwanamke kuona kama ni kitu kama hiyo

nini tayari kumsoma naye

kila kitu kitakuwa kipya kabisa.

Lion Nikolaevich Tolstoy.

Lion Nikolayevich Tolstoy anachukuliwa kuwa mmoja wa waandishi mkali na wenye vipaji wa Urusi. Uarufu wa talanta yake kwa muda mrefu umeongeza mipaka ya nchi yetu. Kazi ya Leo Nikolayevich kusoma vizazi vyote, na majadiliano ya moto juu ya matukio ya mtu binafsi ya ubunifu wake bado haifai. Matatizo yaliyotolewa na Tolstoy katika riwaya na hadithi zake zilifaa katika karne ya XIX, na kubaki wale hadi sasa. Hizi ni matatizo ya maadili, kutofautiana katika mahusiano ya mali, kutafuta maumivu kwa maana ya maisha. Maisha ya thicker ilikuwa busy sana juu ya matukio.

Mwandishi Mkuu alikuwa mtoto wa nne katika familia kubwa yenye heshima. Mama yake, Nee Princess Volkonskaya, alikufa, wakati hakuwa na umri wa miaka miwili, lakini, kwa mujibu wa hadithi za familia, alikuwa amewakilishwa na kuonekana kwake kwa kiroho: baadhi ya sifa za mama (elimu ya kipaji, uelewa wa sanaa K) Na hata picha ya kufanana kwa Tolstoy aliwapa Princess Marya Nikolaevna Bolkonskaya ("Vita na Amani"). Baba Tolstoy, mshiriki katika Vita Kuu ya Patriotic ya 1812, pia alikufa mapema, mwaka wa 1837. Jamaa ya haraka ya T. A. Yergolskaya ilikuwa kushiriki katika elimu ya watoto, ambayo ilikuwa na athari kubwa juu ya Tolstoy: "Alinifundisha furaha ya kiroho ya upendo." Kumbukumbu za Watoto daima zimebakia kwa nene ya furaha zaidi: hadithi za familia, maoni ya kwanza ya mali ya ustadi aliwahi kuwa nyenzo tajiri kwa kazi zake, inaonekana katika hadithi ya autobiographical "utoto". Miaka karibu karibu miaka mitatu aliishi Caucasus, baadaye alishiriki katika kuzingirwa kwa Sevastopol. Katika Crimea, alitekwa kwa wingi wa hisia mpya katika mzunguko "Hadithi za Sevastopol". Mwaka wa 1857, Tolstoy anarudi kufuta Polyana, mnamo Septemba 1862 anaoa binti mwenye umri wa miaka kumi na nane wa Sophie Andreevna Bers na maisha ya familia ya kujitolea kabisa na wasiwasi wa kiuchumi. Wakati wa kujenga riwaya mpya-epic ilikuwa kipindi cha kuinua akili na furaha ya familia. Mke wa Tolstoy alikuwa msaidizi wake mwaminifu na katibu wa kibinafsi. Mara saba aliandika tena "vita na amani".

Baada ya kuishi na mke wake katika ndoa ya miaka 48, Tolstoy anaenda bila kutarajia na kwa siri kutoka nyumbani. Hata hivyo, barabara ilikuwa haiwezi kushindwa kwake: kwa njia, Lev Nikolayevich akaanguka mgonjwa na alilazimika kwenda kwenye treni kwenye kituo cha reli ndogo Astapovo. Hapa, katika nyumba ya kichwa cha kituo hicho, alitumia siku saba za mwisho za maisha yake. Kwa ujumbe kuhusu afya ya Tolstoy, ambaye kwa wakati huu tayari alipata umaarufu wa ulimwengu sio tu kama mwandishi, bali pia kama mfikiri wa kidini, mhubiri wa imani mpya, alifuata Urusi yote. Tukio la kiwango cha Kirusi kilikuwa ni mazishi ya Tolstoy katika polyana ya kawaida.

Wanawake hawakuchukua nafasi ya mwisho katika maisha ya mwandishi na juu ya kurasa za kazi zake. Heroines Tolstoy ana wahusika wengi, na kila aina ya vivuli. Hawa ni watoto, wasio na ujinga na wenye kupendeza, bila kujua maisha, lakini, bila shaka, kuimbatia. Hizi ni wanawake wenye manufaa ambao wanajua bei ya faida za kimwili na zinaweza kufikia. Toys hii na tayari iliyopangwa kwa counter ya kwanza, ambaye atawaambia neno la upendo, uumbaji wa upole. Hizi ni coquettes, kucheza upendo wa mtu mwingine, na wagonjwa, kupungua chini ya ukandamizaji, na asili ya nguvu. Kila wakati, kujenga picha ya mwanamke, Tolstoy alijaribu kuelewa pekee ya ajabu ya nafsi ya nusu nzuri ya ubinadamu, na kila wakati alifungua kitu kipya kwa ajili yake mwenyewe. Heroines wake daima ni rangi na jinsi hawezi kuwa ya asili zaidi. Wanaishi kwenye kurasa za vitabu vilivyoandikwa.

Drama ya kina ya hatima ya Anna Karenina

Upendo Allbiz: Hapana duniani ne juu

punches yake wala furaha juu ya kufurahia kumtumikia

W. Schepir.

Anna Karenina ni heroine kuu ya riwaya ya jina moja, ambalo Lion Nikolaevich Tolstoy alifanya kazi kutoka 1873 hadi 1877. Baada ya kufichua maandishi ya riwaya "Vita na Amani", matukio ambayo hutokea kutoka 1805-1820, mwandishi huchota macho yake kwa kisasa na uhusiano kati ya watu wa karne ya XIX. Juu ya kuibuka kwa wazo la riwaya "Anna Karenina", kuhusu jinsi kazi hiyo ilianza, ushahidi mwingi ulihifadhiwa. Hii ndio jinsi watu wanavyo karibu na Simba wanasema juu yake: "... Kitabu cha Pushkin kiliweka kwenye meza, kufunguliwa kwenye ukurasa huo ambapo hadithi" kifungu "huanza. Kwa wakati huu, Lev Nikolayevich alikuwa akiingia kwenye chumba. Kuona kitabu, alimchukua na kusoma mwanzo wa "jar": "Wageni walikusanyika kwenye Cottage ..."

"Hii ni jinsi ya kuanza," L.N. Tolstoy alisema kwa sauti kubwa. "Pushkin ni mwalimu wetu." Mara moja huanzisha msomaji kwa maslahi ya hatua hiyo. "

Mtu kutoka kwa wale waliopo, akicheza, alipendekeza kwamba Lerl Nikolayevich anapata faida ya mwanzo huu na kuandika riwaya. Mwandishi alistaafu kwenye chumba chake na mara moja alipiga mwanzo wa "Anna Karenina", ambayo katika toleo la kwanza ilianza kama hii: "Kila kitu kilichanganywa katika nyumba ya blond ..."

Tolstoy mwenyewe aliandika hivi: "Mimi sijui, bila kujua, mimi sijui kwa nini na nini kitatokea, nyuso na matukio yalianza, nilianza kuendelea, basi, bila shaka, iliyopita, na ghafla ilikuwa imefungwa vizuri na baridi hiyo Romance ilitoka sana, moto na kumaliza mimi ni radhi sana ... "

Mchoro wa kwanza wa Anna, uliofanywa na Tolstoy kwenye karatasi, ni mbali sana na yule anayesimama mbele yetu katika riwaya; Hapa yeye: "... yeye ni mbaya, na paji la uso chini, mfupi, karibu tamped pua na mafuta pia. Nene ili kidogo kidogo, na angekuwa mbaya. Ikiwa sio tu kope kubwa nyeusi, hupamba macho yake ya kijivu, nywele nyeusi nzuri, paji nzuri, na sio maelewano ya kinu na neema ya harakati, kama ndugu, na vidogo vidogo na miguu, angekuwa mbaya. "

Katika sehemu ya kwanza ya riwaya, heroine inaonekana mbele ya wasomaji mama mzuri na mke wake, kuheshimiwa na mwanamke wa kidunia na hata kufanana kwa mshtuko katika familia ya Oblasty. Maisha ya Anna Arkadyevna mengi ya yote yalijaa upendo wa mwanawe, ingawa alisisitiza kidogo nafasi yake ya mama mwenye upendo. Dolly tu, oblisskaya ilikuwa busara katika ghala nzima ya maisha ya familia ya canine, kitu cha uongo, ingawa mtazamo wa Anna Karenina kwa mumewe ulijengwa juu ya heshima isiyo na masharti.

Baada ya kukutana na Vronsky, sio katika hisia inayojitokeza, Karenina haijui tu kiu kilichoamka kwa maisha na upendo, tamaa ya kupenda, lakini pia nguvu fulani isiyowezekana, ambayo, bila kujali mapenzi yake, inasimamia vitendo, kusukuma kuunganisha na Vronsky na kujenga hisia ya usalama wa "silaha isiyoweza kulala". Kitty Shcherbatskaya, ambaye alikuwa na shauku juu ya Bala, wakati wa Bala mbaya anaona "kuangaza shetani" machoni mwa Anna na anahisi "kitu mgeni, pepo na kupendeza" ndani yake. Ikumbukwe kwamba, kinyume na karne, Dolly, Kitty, A. Karenina sio kidini. Kweli, waaminifu, kuchukia wote wa uongo na uongo, kuwa na sifa kama mwanamke mzuri na wa kimaadili ulimwenguni, yeye mwenyewe huchanganya katika uhusiano wa uongo na wa uongo na mume wake na mwanga.

Kutokana na mkutano na Vronsky hubadilika mahusiano ya Anna na wengine wote: haiwezi kuvumilia mahusiano ya uongo, mahusiano ya uongo katika familia zao, lakini roho ya udanganyifu na uongo zilizopo pamoja na yeye atapenda kuanguka. Brospoprice na Vronsky, Karenina anajijua kuwa mhalifu. Baada ya ukarimu ulioonyeshwa mara kwa mara na mumewe, hasa baada ya kusimamishwa wakati wa ugonjwa wa postpartum, tabia kuu inazidi kuchukia kumchukia, kwa uchungu kusikia hatia yake na kufahamu ubora wa mume wake.

Wala binti mdogo wala safari ya Vronsky nchini Italia, wala uhai katika mali yake huwapa mapumziko ya taka, lakini tu anajua ya kina cha bahati mbaya (kama ilivyo na tarehe ya siri na mwanawe) na aibu (Kipindi cha kudhalilishwa Theater). Wengi wa adhabu Anna anakabiliwa na kutowezekana kuchanganya mwana na vronsky pamoja. Ugonjwa wa akili unaozidi, utata wa msimamo wa kijamii hauwezi kulipa fidia kwa mazingira yoyote, yaliyoundwa na Vronsky, wala anasa, wala kusoma, wala maslahi ya kiakili. Anna Arkadyevna daima anahisi utegemezi wake kamili juu ya mapenzi na upendo wa Vronsky, ambayo inasikitisha, inafanya tuhuma, na wakati mwingine huhimiza coquetry yake isiyo ya kawaida. Hatua kwa hatua, Karenina anakuja kukata tamaa, mawazo juu ya kifo anataka kuadhibu Vronsky, iliyobaki kwa kila mtu hana hatia, lakini huzuni. Historia ya maisha ya Anna inapata upungufu wa "mawazo ya familia" katika kazi: kutokuwa na uwezo wa kufikia furaha yao kwa sababu ya bahati mbaya ya wengine na shida ya madeni yao na sheria ya maadili.

Mabadiliko makubwa yalitokea katika mwanamke huyu wa ajabu wakati wa upendo! Kipindi cha kutisha katika kituo cha reli kilikuwa onyo Anna, na hilo linahisi jambo hili, anasema kama hii: "Omen mbaya." Tayari mwanzoni, Tolstoy ya riwaya inatutabiri sisi msiba, ambayo itatokea baadaye. Karenina aliwasili huko Moscow, mwanamke mzuri, mwenye afya, mwenye furaha, aliyeolewa na mume mzuri. Ilikuwa nzuri (au karibu kila kitu). Kitty Kitty Shcherbatskaya anampenda: "Kiti inaonekana, akipenda, juu ya ukuta Anna ..." Lakini kila kitu kinabadilika usiku mmoja. Anna huanguka kwa upendo na Vronsky, na mara moja nafasi ya Karenina inakuwa ya kutisha, ikiwa si kusema kuwa na tamaa. Inapotea kwa mwanga, ingawa ilikuwa ni "mwanamke wa kidunia, ambayo kila prases." Sasa wanawake katika uwepo wake wamepigwa na uso, wakimwita Anna "mwanamke huyu" na hofu ya kujua naye, kwa kuwa mawasiliano haya yanaweza kuwazuia ulimwenguni. Anna wote wanaelewa hili kikamilifu, lakini hawezi kufanya chochote cha kufanya, kama anapenda Vronsky. Kwa kiasi kikubwa, cha kuchukiza. Upendo huo unastahili heshima na kupendeza, lakini huleta, kinyume chake, moja ni huzuni tu na mateso. L.N. Tolstoy ni ajabu kushangaza na kwa kweli anaelezea jamii nzima ya kidunia ya St. Petersburg na Moscow, dhana zao zote za ndoa na umaadili. Kuna kitendawili: upendo mkubwa na wenye nguvu kati ya watu wawili unakataliwa na kukataliwa kwa kila njia, lakini uhusiano wa uongo katika familia, kutojali, na wakati mwingine chuki kati ya wanandoa wawili huchukuliwa kuwa kawaida. Jambo kuu ni kwamba kila kitu kinachotokea katika ndoa, na pale, "kila mtu ana mifupa yake mwenyewe katika chumbani."

Anna anaumia kwa ukatili kwa sababu ya ubaguzi wa kibinadamu na hata wakati mwingine usio na maana. Inaonekana, vizuri ni nini jambo hilo kwa uhusiano wa Anna na Vronsky! Lakini hapana! Mwanga ni msingi mkubwa wa watu ambao wanaonekana na kwa kila njia wale wanaotaka "pampu" kila mmoja. Kwa kawaida, kitendo cha "aibu" Anna hakuweza kubaki bila kutambuliwa. Bado ingekuwa! Mpendwa katika Shirika A. Karenina, aliolewa na mume aliyefanikiwa, akiwa na mwana wa kupendeza ... na hapa ni bora sana! Mwanga hauwezi, lakini, uwezekano mkubwa, hawataki kuelewa Anna, tangu tendo lake linapingana na wazo lao la maisha, ndoa, upendo wa upendo. Mawazo haya yalianzishwa katika ufahamu wa vizazi vya watu, na kubadilisha kanuni hizi mara moja, kwa kipindi hicho, haiwezekani iwezekanavyo.

Siwezi hata kufikiria jinsi akili, nzuri sana ya hisia ya Anne iliyozunguka ilikuwa ngumu na kuwadhalilisha wasiwasi juu ya mtazamo huu mbaya! Alijaribu kuunda jamii yake ndogo kutoka kwa watu ambao wanaelewa kila kitu "kama wanapaswa", lakini ilikuwa na ufahamu kabisa kwamba mahusiano haya yote ni ya uongo, na walikuwa. Ilikuwa vigumu hata kwa sababu mumewe alimtenganisha na mwanawe. Hata kuzaliwa kwa binti hakumwokoa, yeye anaangalia daima mikutano na mashujaa. Kitu pekee ambacho Warp yake hakuwa na kutoa puchin ya kukata tamaa, ni upendo wa Vronsky. Baada ya yote, ilikuwa kwa ajili ya yeye kwamba yeye alijua kila kitu kwa ujasiri, akifahamu kwamba uchaguzi ulifanywa na kwamba hakuna barabara ya nyuma. Lakini baada ya muda, inazidi na mara nyingi kuondokana na wasiwasi juu ya uaminifu wa Vronsky na, ni lazima niseme, sio furaha. Hatua kwa hatua, Alexey anamwita, ingawa anaogopa kukiri kwa nafsi yake. Kwa maoni yangu, kwa kushawishi Anna kwa kiasi gani anampenda, Vronsky kwanza alijaribu kujihakikishia mahali pa kwanza. Hata hivyo, nafasi hii ya kudhalilisha na isiyosababishwa ya Anna haikuweza kuendelea muda mrefu. Wakati huo hutokea wakati mapumziko ya akili ya Anna yanafikia kikomo chake wakati anajihakikishia kabisa kwamba Vronsky haipendi tena tena, na kwa hiyo, hakuna tena kwa mtu yeyote. Katika gust ya kukata tamaa, Karenina hukimbia chini ya treni. Kwa hiyo, mwandishi anawakumbusha wasomaji kuhusu tukio hilo (mtu alikimbia chini ya treni na akamvunja), ambayo ilitokea kwenye reli siku ya kuwasili kwa tabia kuu kwa Moscow.

Hadithi ya upendo wa Karenina iliharibiwa tangu mwanzo. Ole, hali hiyo yenye nguvu na imara, kama Anna, haikuweza kudharauliwa kwa muda mrefu. Bila shaka, kuondoka kutoka nafasi hiyo walikuwa. Anna alichagua kutisha zaidi.

Njia ya maisha Katyushi Maslova.

Kabla ya kumwambia msomaji, hadithi ya kusikitisha ya maisha ya Katyusha, mwandishi anatambua kwa makusudi kwamba "historia ya Artantchika ya Maslova ilikuwa hadithi ya kawaida sana." Kuwakilisha jinsi maelfu na maelfu ya Katyush wasio na hatia waligeuka kudanganywa, waliopotea katika ulimwengu huu, nilijishughulisha. Baada ya yote, wakati wetu, hadithi hizo ni "kawaida" na usishangae mtu yeyote. L.N. Tolstoy inatuonyesha sio jinai, kahaba (ingawa alimwita kwa mara kwa mara Katusha kama hii), lakini mwanamke, alidanganywa na kukata tamaa sio tu katika maisha, upendo, lakini pia kwa wanadamu. Ndiyo, inaeleweka! Kidogo, "msichana asiye na hatia" na macho ya rangi ya "currant nyeusi" alimpenda mkuu wa vijana Nehludov kwa upendo safi ambao hutokea tu katika ujana wake. Na nini kilichopata? Samahani rubles mia na aibu kumtia usiku wa kuondoka. Aligeuka kuwa wamesahau, alivuka nje ya maisha ya asali ya vijana na yeye mwenyewe alijaribu kuendesha vitu vyote vilivyotokea nafsi yake. Lakini kuonekana kwa Nehludov katika maisha yake hufanya heroine tena kukumbuka maumivu yote na hofu nzima kwamba alipata kosa la mkuu. "Maslova hakutarajia kuiona, hasa sasa hapa, na kwa hiyo katika dakika ya kwanza kuonekana kwake akampiga na kuifanya kukumbuka kwamba hakukumbuka kamwe.<…>Na alifanya maumivu. "

Kwa mara ya kwanza tunaona tabia kuu ambayo huenda kwa mahakama kwa ajili ya mauaji yaliyotarajiwa ya mfanyabiashara na wizi wa fedha. Nehludov, mchungaji sana, ni kati ya juri. Kwa ujumla, nilipigwa sana na tofauti kubwa ya maisha ya wahusika wawili na Katyushi na Nehludov. Ikiwa wa kwanza alikuwa daima katika umaskini, na kisha katika nyumba ya umma, niliona uchafu wote wa asili ya binadamu, ilikuwa inawezekana kusema, kitu, bidhaa kwa wateja wake, basi Nehludov aliishi miaka yote hii katika Nontlia heri na uvivu. Kitu pekee alichofanya ni kuridhika tamaa zake zote bila kufikiri juu ya matokeo ya mambo yake. Hata hivyo, Tolstoy anataka kumshtaki, anazungumzia juu ya kile kilicho safi na wasio na hatia alikuwa nafsi ya kijana huyu kabla, lakini mwanga ulimdanganya. Hata hivyo, kuona Maslov, baada ya kujifunza kwamba alikuwa amepotea kwa miaka hii, Nehludov anaamua kumsaidia, akijaribu kwa namna fulani kurekebisha kile alichofanya. Mwandishi anatuonyesha kwamba nafsi Nehludov bado haijapotea, na hatua kwa hatua "kuifufua".

Lakini Maslova hahitaji kitu chochote kutoka kwao; Baada ya kusikia kutoka kwa kutambua Nehludov kwamba anataka kumwoa na kumsaidia kwa kila kitu ambacho kinaweza, yeye alimtukuza kichwa chake na akasema: "Ajabu." Lakini yeye alikuwa "ajabu", yeye, ambaye hakuwa na kuona chochote katika maisha haya, isipokuwa kwa kiasi kikubwa, mzunguko wa uchafu na usio wa chama. Kipande kidogo cha furaha ambacho alikuwa na mara moja, upendo Nehludova, alitetemeka iwezekanavyo katika ufahamu wake iwezekanavyo.

Kwenda kwenye hatua pamoja na wafungwa sawa na yeye mwenyewe, Maslova anajua na kisiasa, watu ambao walikuwa wamefungwa kwa imani zao. Ni katika kuwasiliana nao kwamba anapata amani ya muda mrefu ya kusubiri kwa nafsi yake ya magharibi. Anakutana na watu wa kushangaza, na hivyo ni vizuri nao kwamba yeye hata anafurahi kwamba alikuwa gerezani. Baada ya yote, vinginevyo haitakuwa kwamba angependa kukutana na Simonson na Marya Pavlovna. Maslova alipenda kwa dhati mwisho, na Simonson alimpenda Maslov. Wakati Maslov bado ni huru, ni uchaguzi mgumu kabla ya tabia kuu. Watu wawili walijitoa wenyewe, maisha yao, ulinzi wao. Huyu ni mkuu asiye mwema, mwenye suducer, na Simonson, mfungwa wa kisiasa. Lakini Katyusha bado anapenda Nehludov, ndiyo sababu haikubaliki kukaa pamoja naye, lakini huenda kwa Simonson. Licha ya hisia zake kali, Katyusha anaelewa kwamba maisha yataharibu Nehludov pamoja naye, na kumwacha. Sheria kama hiyo ni uwezo wa kufanya mtu mwenye dhati na mwenye upendo sana.

Hatima ya Katyushi Maslova, kwa bahati mbaya, ni ya kawaida kwa ukweli wa karne ya XIX. Ndiyo, na kwa ukweli wa kisasa pia. Mlolongo wa kutisha, udanganyifu, kutokuwepo na ukosefu kamili wa udhihirisho uliongozwa Katyusha, mwishoni, jema. Mwanamke huyu mdogo alifanya mateso mengi katika maisha yake kama wengi wetu hatukuwa na ndoto hata. Lakini, hata hivyo, alipata nguvu ya kubadili hatima yake, na katika hili alimsaidia, isiyo ya kawaida, gerezani na watu huko. Natumaini kwamba katika maisha haya mapya, bila ya dhambi na maovu, Katyusha hatimaye atapata kama si furaha, basi angalau amani.

Picha za Wanawake katika riwaya "Vita na Amani"

Katika riwaya "Vita na Dunia" Tolstoy huchota, kwa uangalifu na kwa kushawishi, aina kadhaa za wahusika wa kike na mapendekezo. Prying na Natasha ya kimapenzi, kuwa katika epilogue ya riwaya "fertile kike"; Nzuri, kupotoshwa na wajinga Helen Kuragin, kuingiza faida zote na hasara za jamii ya mji mkuu; Princess Drubetskaya - Mama Zoom; Vijana "Princess mdogo" Lisa Bolkonskaya ni malaika mpole na mwenye huzuni wa hadithi na hatimaye, Princess Marya, Dada Prince Andrew. Heroin yote ina hatima yake mwenyewe, matarajio yao, ulimwengu wao wenyewe. Maisha yao yanaingiliana kwa njia ya kushangaza, na katika hali mbalimbali za maisha na matatizo wanayofanya tofauti. Wengi wa wahusika hawa wenye kufikiriwa walikuwa na prototypes. Kusoma riwaya, bila kujua kuishi maisha na mashujaa wake.

Katika riwaya, idadi kubwa ya picha za ajabu za wanawake zilianza mwanzo wa karne ya XIX, baadhi yao wangependa kuzingatia kwa undani zaidi.

Marya Bolkonskaya.

Uzuri wa nafsi hutoa charm.

Hata mwili wa nondescript.

Likiongea

Inaaminika kuwa mfano wa Princess Marya alikuwa mama wa Tolstoy. Mwandishi hakukumbuka mama, hata picha hazihifadhiwa, na aliumba kuonekana kwake kiroho katika mawazo yake.

Princess Marya amevaa mavazi katika mali ya milima ya bald na baba yake, saa ya chini ya ekaterininskoye mchana, na kusababisha pavel na tangu wakati huo haenda popote. Baba yake, Nikolai Andreevich, - mtu sio mzuri: mara nyingi zaidi na mbaya, wakipiga princess kupumbaza, daftari hupanda na juu ya pedant yote. Lakini anampenda binti yake kwa njia yake mwenyewe na anataka mema yake. Old Prince Bolkonsky anataka kumpa binti elimu kubwa, akitoa masomo yake.

Lakini picha ya mfalme: "Mirror ilionyesha mwili mbaya dhaifu na uso nyembamba." Tolstoy haina kutujulisha maelezo ya Princess Marya. Hatua ya kuvutia - Princess Marya "daima nzuri wakati tulilia." Tunajua kuhusu yeye kwamba alionekana kuwa "mbaya" na viatu vya kidunia. Pia alionekana mbaya wakati alipojiangalia mwenyewe katika kioo. Anatoly Kuragin, mara moja akibainisha heshima ya macho, mabega na nywele za Natasha Rostova, mfalme wa Marya hakuvutia kitu chochote. Yeye haendi kwenye mipira, kwa sababu anaishi Lonely katika kijiji, jamii ya shabiki tupu na wajinga-Kifaransa, anaogopa kifo cha baba kali, lakini hakuna mtu anayekasirika.

Kwa kawaida, mawazo makuu kuhusu vita na ulimwengu huonyesha katika kitabu cha mwanamke Tolstoy - Princess Marya. Anaandika katika barua kwa Juli, kwamba vita ni ishara kwamba watu wamesahau Mungu. Hii ni mwanzo wa kazi, hata hadi 1812 na hofu zake zote. Kwa kweli, kwa mawazo hayo yatakuja baada ya vita vingi vya ukatili, baada ya kuona uso wa kifo kwa uso, baada ya uhamisho, baada ya majeraha makubwa ya ndugu yake, Andrei Bolkonsky, - kijeshi kitaaluma, alicheka dada yake na kumwita " Plax ".

Princess Marya anatabiri Prince Andrei kwamba angeelewa kwamba kuna "furaha ya kusamehe." Na yeye ambaye, ambaye alikuwa na Mashariki na Magharibi, ambaye alinusurika na furaha na huzuni, ambaye alikuwa sheria za Urusi na tabia ya vita, falsafa na kutuzov, Speransky na akili nyingine bora, re-kusoma vitabu vingi na anajua mawazo yote ya karne, - ataelewa kwamba haki zilikuwa dada yake mdogo, ambaye alitumia maisha yake katika hali ya juu, hakuzungumza na mtu yeyote, alitetemeka mbele ya baba yake na kujifunza tata gamma da alilia juu ya kazi ya jiometri. Anasamehe sana adui mbaya - anatol. Je, ndugu wa mfalme katika imani yake? Ni vigumu kusema. Yeye amesimama sana katika ufahamu wake, uwezo wa kuelewa watu na matukio. Prince Andrei anatabiri hatima ya Napoleon, Speransky, matokeo ya vita na mikataba ya amani, ambayo mara kwa mara imesababisha kushangaa kwa wakosoaji ambao walitukana Tolstoy katika Anachronism, katika retreats kutoka wakati, katika "hali" ya Bolkonsky, nk. Lakini hii ni mada maalum. Lakini hatima ya mkuu mwenyewe Andrei alitabiri dada yake. Alijua kwamba hakukufa chini ya Austerlitz, na kumwomba kwa ajili ya kuishi (kuliko kuokolewa, labda). Alielewa kuwa katika akaunti kila dakika, wakati, bila ya kuwa na habari yoyote kuhusu ndugu, ilikuwa na aibu katika njia ngumu kutoka Voronezh hadi Yaroslavl katika misitu, ambayo tayari kulikuwa na squads ya Kifaransa. Alijua kwamba angeenda kufa, na kumtabiri kwamba atasamehe mbele ya kifo cha adui yake mbaya zaidi. Na mwandishi, angalia, daima upande wake. Hata katika eneo la bogucharovsky bunt, yeye kamwe kusimamia princess timid, na si wanaume, kudhani

nini itakuwa bora kwao chini ya utawala wa Napoleon.

Marya Bolkonskaya ni dhahiri smart, lakini haionyeshi "usomi" wake chini, hivyo ni ya kuvutia na rahisi kuwasiliana nayo. Kwa bahati mbaya, si kila mtu anayeweza kuelewa hili na kutathmini. Anatole Kuragin, kama mwakilishi wa kawaida wa jamii ya kidunia, hawezi, lakini, uwezekano mkubwa, haitaki tu kuona uzuri huu wa kweli wa nafsi. Anaona tu kuonekana isiyovunjika, si kutambua kila kitu kingine.

Licha ya wahusika tofauti, maoni, matarajio na ndoto, Natasha Rostov na Marya Bolkonskaya ni wa kirafiki mwishoni mwa riwaya. Ingawa hisia ya kwanza ya kila mmoja ilikuwa haifai kuhusu kila mmoja. Natasha anaona katika dada wa kikwazo cha Prince Bolkonsky kwa ajili ya ndoa yake, kwa sababu ya hisia mbaya ya familia ya Bolkonsky kwa mtu wake. Marya, kwa upande wake, anaona mwakilishi wa kawaida wa jamii ya kidunia, kijana, mzuri, mwenye mafanikio makubwa kwa wanaume. Inaonekana kwangu, Marya hata wivu wa Natasha.

Lakini huleta wasichana huzuni mbaya - kifo cha Andrei Bolkonsky. Alimaanisha mengi kwa dada yake na bibi wa zamani, na hisia ambazo wasichana walijaribiwa wakati wa uchungu wa kujiua wa Prince walikuwa wazi na sawa na wote wawili.

Family Marya Bolkonskaya na Nikolai Rostov ni muungano wa furaha. Marya anajitokeza katika familia hali ya kiroho, akimtumia Nicholas, ambaye anahisi mwinuko na maadili ya juu ya ulimwengu huo ambao mkewe anaishi. Kwa maoni yangu, haiwezi kuwa tofauti. Msichana huyu mwenye utulivu na mpole, malaika halisi, dhahiri anastahili furaha hiyo yote, ambayo ilipewa tolstoy yake mwishoni mwa riwaya.

Natasha Rostov.

Natasha Rostov ni tabia ya kike ya kati ya riwaya "Vita na Amani" na, labda, mpendwa zaidi na mwandishi. Sura hii ilitoka kwa mwandishi wakati wazo la kwanza la hadithi ya Decemblisti lilirudi Russia na mkewe, ambaye alimchukua pamoja naye mizigo yote ya uhamisho. Mfano wa Natasha ni mtangazaji wa mwandishi Tatyana Andreevna Bers, katika ndoa ya Kuzmin, ambaye alikuwa na muziki na sauti nzuri. Mfano wa pili ni mke wa mwandishi, ambaye alikiri kwamba "alichukua Tanya, kuvunja na Sonya, na akageuka kuwa Natasha."

Kwa mujibu wa heroine hii, tabia, "haipatikani kuwa smart." Katika maoni haya, kipengele kuu cha kutofautisha cha picha ya Natasi - kihisia na unyeti wa intuitive; Haishangazi yeye ni muziki wa kawaida, ana sauti ya nadra, msikivu na mara moja. Wakati huo huo, katika tabia yake kuna nguvu ya ndani na fimbo ya maadili isiyo na nguvu, ambayo inahusiana na heroines bora na maarufu zaidi ya maandiko ya Kirusi ya classical.

Tolstoy inawakilisha mageuzi ya heroine yao katika miaka kumi na tano, kutoka 1805 hadi 1820, sehemu ya maisha yake na kwa zaidi ya moja na nusu kurasa za riwaya. Hapa yote: na kiasi cha mawazo juu ya mahali pa mwanamke katika jamii na familia, na mawazo juu ya uzuri wa kike, na upendo wa kimapenzi wa Muumba katika uumbaji wake.

Kwa mara ya kwanza tunakutana naye wakati msichana anaingia ndani ya chumba, furaha na furaha katika uso wake. Kiumbe hiki hawezi kuelewa jinsi wengine wanaweza kuwa na huzuni ikiwa ni furaha. Yeye hajaribu kujizuia mwenyewe. Matendo yake yote yanatajwa na hisia, tamaa. Bila shaka, yeye ni kidogo kuharibiwa. Tayari imeweka kitu cha wakati huo na kwa jamu za kidunia. Baada ya yote, sio kwa bahati Natasha anadhani kuwa Boris Drubetsky tayari anapenda, nini kitakuwa kitakasubiri atakuwa na umri wa miaka kumi na sita, na atakuwa na uwezo wa kumoa. Upendo huu wa kufikiri kwa Natasha ni burudani tu.
Lakini Little Rostov si sawa na watoto wengine, si sawa na uaminifu wake, ukosefu wa uongo. Tabia hizi zina asili ya Rostov, isipokuwa kwa imani, hutamkwa hasa wakati wa kulinganisha Boris Drubetsky, na Julia Karagina. Natasha anajua Kifaransa, lakini haijenga mwenyewe mwanamke wa Kifaransa, kama wasichana wengi wa familia zenye sifa za wakati huo. Yeye ni Kirusi, yeye ni maalum kwa sifa zake za Kirusi safi, hata anajua jinsi ya kucheza ngoma za Kirusi.

Natalya Ilyinichna - binti ya Karosolov inayojulikana huko Moscow, Dobryakov, nguzo tajiri ya raic ya ukuaji, sifa za familia ambazo zinapatikana kutoka Denis, ufafanuzi wa kuzaliana kwa Rostov. Natasha inaonekana katika riwaya, labda mwakilishi mkubwa wa kuzaliana, kwa sababu sio tu ya kihisia, lakini pia sifa nyingine nyingi, muhimu kwa kuelewa falsafa ya riwaya. Rostov, kama ilivyokuwa, bila kujua yenyewe, uelewa wa kweli wa maisha, ushirikishwaji katika mwanzo wa kiroho wa umma, mafanikio ambayo hutolewa kwa wahusika kuu - Pierre Bezuhov na Andrei Bolkonsky - tu kama matokeo ya maadili magumu zaidi jitihada.

Natasha inaonekana kwenye kurasa za riwaya mwenye umri wa miaka kumi na tatu. Siku ya nusu ya nusu. Tolstoy ni muhimu ndani yake yote: na ukweli kwamba yeye ni mbaya, na jinsi anavyocheka, kile anasema, na ukweli kwamba yeye ni mweusi na nywele zake zimekimbia nyuma ya curls nyeusi. Huyu ni duckling whappy, tayari kugeuka katika swan. Kama njama hiyo imetengenezwa, Rostov anarudi kuwa kuvutia kwa uzuri na charm, ambayo ni nyeti kwa kila kitu kinachotokea. Mara nyingi, Natasha ni ya riwaya sifa sahihi zaidi ya mashujaa wengine. Ana uwezo wa kujitolea na kujitetea, misuli ya juu ya kiroho (inaungua mkono nyekundu kuthibitisha upendo na urafiki wa Sona; kwa kweli, hutatua hatima ya waliojeruhiwa, kutoa nje ya kuwasilisha ili kuwaondoa Moto wa Moscow; anaokoa mama baada ya kifo cha Petit; anajali kwa uaminifu kwa kufa mkuu wa furaha). Theatrofrau ya furaha, upendo wa ulimwengu wote, michezo na furaha katika nyumba ya Moscow ya Rostochy ni kuchukua nafasi ya mandhari isiyofaa ya maeneo katika otradnaya. Mandhari na michezo ya softy, kuwaambia bahati. Yeye ni hata nje, na, inaonekana, sio ajali sawa na Tatyana Larina. Ufungu huo wa upendo na furaha, uhusiano huo wa kibiolojia, usio na ufahamu na mila ya kitaifa ya Kirusi na mwanzo. Na jinsi Natasha dysplains baada ya uwindaji! "Safi kesi, Machi," mjomba ni kushangaa. Inaonekana sio chini ya kushangaa na mwandishi: "Ambapo, jinsi gani, alipopiga nje ya hewa ya Kirusi, ambayo alipumzika, - hii graphic, iliyoletwa na Kifaransa wahamiaji, roho hii ... Lakini roho na mbinu zilikuwa Wengi wasiokuwa na uwezo, wasio na uwezo, Warusi, ambao mjomba walimngojea. "

Wakati huo huo, Natasha inaweza kuwa na ubinafsi sana, ambayo haijatajwa na akili, lakini badala ya tamaa ya furaha ya furaha na utimilifu wa maisha. Kuwa Bibi arusi Andrei Bolkonsky, haina kuhimili mtihani wa mwaka mmoja na anapenda Anatola Kuragin, tayari katika shauku yake kwa matendo mabaya zaidi. Baada ya mkutano wa random huko Mytishchi na mkuu aliyejeruhiwa, Andrey, akigundua hatia yake na baada ya kupokea nafasi ya kumkomboa, Rostov amezaliwa tena kwa uzima; Na baada ya kifo cha Bolkonsky (tayari katika epilogue ya riwaya), mimi kuwa mke wa Pierre Beszhova, karibu naye katika roho na kweli mpendwa wake. Katika Epilogue N.R. Iliyotolewa kwa Tolstoy kama mke na mama, kuzama kabisa katika wasiwasi wa familia na majukumu, kutenganisha maslahi ya mumewe na kuelewa.

Wakati wa vita ya 1812, Natasha ana tabia kwa ujasiri na kwa ujasiri. Wakati huo huo, yeye hawathamini na hafikiri juu ya kile kinachofanya. Anatii aina ya "rooye" ya maisha. Baada ya kifo cha Petit Rostov, ni nyumbani katika familia. Natasha ni tahadhari kwa bolkonsky aliyejeruhiwa kwa muda mrefu. Hii ni kazi ngumu sana na chafu. Ukweli kwamba Pierre Duhov alimwona mara moja wakati alikuwa bado msichana, mtoto, - nafsi ya juu, safi, nzuri, Tolstoy inafungua kwa hatua kwa hatua, hatua kwa hatua. Natasha ni pamoja na Prince Andrey hadi mwisho. Mawazo ya hati miliki kuhusu misingi ya kibinadamu ya maadili yanajilimbikizia karibu nayo. Tolstoy anatoa nguvu ya ajabu ya kimaadili. Kupoteza wapendwa, mali, inakabiliwa na mzigo wote, ambao walianguka kwa nchi na watu - hauna uzoefu wa kiroho. Wakati Prince Andrey anaamsha "kutoka maisha," Natasha huamsha maisha. Tolstoy anaandika juu ya hisia ya "kupoteza kwa heshima", ambayo ilikubali nafsi yake. Ilibakia milele, ikawa sehemu ya semantic ya kuwepo kwa Natasha. Katika epilogue, mwandishi anaonyesha nini, kulingana na mawazo yake, ni furaha ya wanawake furaha. "Natasha alioa ndoa mapema mwaka wa 1813, na mwaka wa 1820 kulikuwa na binti watatu na mwana mmoja alitaka na sasa aliwashwa." Hakuna tena kukumbusha kitu chochote katika mama hii mwenye nguvu, pana kwa Natasha sawa. Tolstoy anamfufua "mwanamke mwenye nguvu, mzuri na mwenye rutuba". Mawazo yote ya Natasha karibu na mumewe na familia yake. Ndiyo, na anadhani kwa njia maalum, sio akili, "na kwa kiumbe vyote, yaani, mwili." Kuhusu uwezo wake wa kiakili anasema Pierre, akisema kwamba "hawezi kuheshimu kuwa mwenye busara," kwa sababu ni ya juu sana na ngumu zaidi kwa dhana za akili na uongo. Inaonekana kuwa sehemu ya asili, sehemu ya mchakato usioeleweka ambao watu wote, ardhi, hewa, nchi na watu wanahusika. Haishangazi kwamba hali hiyo ya maisha haionekani kuwa ya asili au ya ujinga au mashujaa wala mwandishi. Utumwa wa familia na wa hiari. "Natasha nyumbani kwake akajiweka juu ya watumwa wake wa mguu wa mumewe." Anapenda tu na kupendwa. Na kwa hili, maudhui ya kweli ya maisha yanafichwa.

"Vita na amani" ni riwaya pekee ya nene, kuwa na mwisho wa furaha. Hali ambayo yeye anatoka Nikolai Rostov, Princess Mari, Pierre Dunzhova na Natasha, ni bora ambayo angeweza kuja na kuwapa. Ina msingi katika falsafa ya kimaadili ya Tolstoy, katika pekee yake, lakini mawazo mazuri sana juu ya jukumu na mahali pa mwanamke duniani na jamii.

Wanawake wa kidunia

(Helene Zuhova, Princess Drubetskaya, A.P. Sherler)

Katika kila mtu kuna faida na mapungufu yake, baadhi yao sisi hata wakati mwingine hawajui, si tu kuwa makini kwao. Mara kwa mara usawa wa mema na mbaya ni uwiano, mara nyingi kutoka kwa kila mmoja tunasikia kuhusu mtu: aina, hasira; Nzuri, mbaya; mbaya, nzuri; Smart, wajinga. Ni nini kinachofanya wale au vigezo vingine vinavyohusika na watu kutufanya? Bila shaka, predominance ya sifa fulani juu ya wengine: - Uovu juu ya mema, uzuri juu ya uharibifu. Wakati huo huo tunazingatia ulimwengu wa ndani wa utu na kuonekana. Na hutokea kwamba uzuri unaweza kujificha uovu, na mema imeweza kufanya uovu usiojulikana. Kuona mtu kwa mara ya kwanza, hatufikiri wakati wote juu ya nafsi yake, tunaona tu mvuto wa nje, lakini mara nyingi hali ya nafsi ni kinyume na kuonekana: chini ya shell nyeupe-nyeupe hugeuka yai kali. L. N. Tolstoy alituonyesha udanganyifu huu kwa mfano wa wanawake wa mwanga mkubwa katika riwaya yake

"Elena Vasilyevna, hakumpenda chochote, badala ya mwili wake, na mmoja wa wanawake wajinga duniani," alisema Pierre, "inaonekana kuwa ni akili ya kuendesha na kusafishwa kwa watu, na mbele yake." Kwa Bezuhov, haiwezekani kutokubaliana. Kunaweza kuwa na mgogoro tu kwa sababu ya akili yake, lakini ikiwa unachunguza kwa makini mkakati mzima kufikia lengo, basi hutahitaji kukumbuka akili yako, badala, nadhani, hesabu, uzoefu wa kila siku. Wakati Helen alitaka utajiri, alimpokea kwa msaada wa ndoa yenye mafanikio. Hii ni rahisi, sio kuhitaji akili, njia ya kawaida kwa mwanamke ni kupata tajiri. Alipokuwa akiweka uhuru, alipata njia rahisi - kuwaita wivu katika mumewe, ambaye hatimaye yuko tayari kutoa kila kitu, ikiwa tu yeye amepotea milele, wakati Helen hakupoteza fedha, na pia hakupoteza hali katika jamii. Kusumbuliwa na hesabu ni sifa kuu za heroine, kuruhusu kufikia malengo yao.

Katika kuishi katika upendo, lakini hakuna mtu aliyempenda. Yeye ni kama sanamu nzuri ya marumaru nyeupe, ambayo wanaangalia, kupenda, lakini hakuna mtu anayemwona kuwa hai, hakuna mtu aliye tayari kumpenda, kwa sababu kile kilichofanywa, - jiwe, baridi na imara, hakuna roho , na kwa hiyo hakuna jibu na joto.

Miongoni mwa wahusika wasio na mafuta, Anna Pavlovna Sherler anaweza kujulikana. Katika kurasa za kwanza za riwaya, msomaji hukutana na saluni Anna Pavlovna na yeye mwenyewe. Tabia yake ya ishara - mara kwa mara ya kesi, maneno, ishara ya ndani na nje, hata mawazo: "tabasamu iliyozuiliwa, ambaye alicheza mara kwa mara juu ya Anna Pavlovna, ingawa hakuenda kwake ambaye alikuwa amejifunza sifa, alionyesha Kama watoto walioharibiwa, ufahamu wa mara kwa mara wa ukosefu wake wa kutosha, ambao yeye anataka, hawezi na hawapati ni muhimu kusahihisha. " Kwa tabia hii - irony ya mwandishi.

Anna Pavlovna - frulini na empress takriban ya Mary Fedorovna, mmiliki wa saluni ya "kisiasa" mtindo huko St. Petersburg, maelezo ya jioni ambayo Tolstoy anaanza riwaya yake. Anne Pavlovna ana umri wa miaka 40, yeye "amesema sifa za uso", kila wakati hii inasemwa na Empress inayoonyesha kiwanja cha huzuni, kujitolea na heshima. Heroine wa staha, mwenye busara, mwenye ushawishi katika mahakama, anaweza kukabiliwa na upendeleo. Mtazamo wake kwa mtu yeyote au tukio daima huwekwa na wajumbe wa hivi karibuni, wastaafu au masuala ya kidunia, ni karibu na familia ya Kuragin na kirafiki na Prince Vasily. Sherver daima "kujazwa na uamsho na gust", "kuwa shauku imekuwa hali yake ya umma", na katika saluni yake, pamoja na majadiliano ya mahakama ya mwisho na habari za kisiasa, daima "chipsi" wageni wa baadhi ya riwaya Au mtu Mashuhuri, na katika 1812 Mzunguko wake unaonyesha patriotism ya saluni katika mwanga wa St. Petersburg.

Inajulikana kuwa kwa mwanamke mwembamba ni, kwanza kabisa, mama, Watunzaji wa familia. Katika mwanamke mkuu, mmiliki wa saluni, Anna Pavlovna hana watoto na mumewe. Yeye ni "Pigtail". Hii ni adhabu mbaya ambayo inaweza tu kuja na Tolstoy kwa ajili yake.

Mwanamke mwingine wa mwanga wa juu ni drubetskaya princess. Kwa mara ya kwanza tunaiona katika saluni a.p. Shersher, akiomba mwanawe, Boris. Kisha tunaona jinsi anaomba fedha katika Countess ya Rostova. Eneo ambalo Drubetskaya na Prince Vasili walipasuka kikapu cha Bezuhova, inakamilisha picha ya mfalme. Huyu ni mwanamke asiye na hakika, jambo kuu kwa ajili yake katika maisha ni pesa na nafasi katika jamii. Kwao, yuko tayari kwenda kwa aibu yoyote.

Simba Nikolayevich Tolstoy "Vita na Amani" huanza na maelezo ya jamii kubwa, ambao walikusanyika katika saluni ya Frellina Anna Pavlovna Sherler. Ni "juu ya kujua Petersburg, watu ni tofauti sana katika umri na wahusika, lakini sawa katika jamii, ambayo kila mtu aliishi ...". Hapa ni bandia na amana: smiles, misemo, hisia. Watu hawa wanasema juu ya nchi yao, uzalendo, siasa, kwa asili, sio nia ya dhana hizi. Wana wasiwasi tu kwa ustawi wa kibinafsi, kazi, utulivu. Tolstoy huvunja vifuniko vya uangaze nje, tabia za kisasa kutoka kwa watu hawa, na mbele ya msomaji inaonekana umaskini wao wa kiroho, mwongozo wa maadili. Katika tabia zao, hakuna unyenyekevu katika uhusiano wao, wala ukweli. Kila kitu ni isiyo ya kawaida, unafiki katika saluni A. P. Sherler. Wote hai, kama ni mawazo au hisia, msukumo wa kweli au ukali wa juu, huenda nje katika hali isiyo na roho. Ndiyo sababu asili na uwazi katika tabia ya Pierre hivyo hofu Sherler. Hapa walikuwa wamezoea "Maiden maskam", kwa masquerade. Uongo na uongo katika mahusiano kati ya watu huchukiwa sana na Tolstoy. Ni jambo lisilo la kushangaza juu ya Prince wa Vasily, wakati anachochea Pierre, akiwapa mapato kutoka kwenye mashamba yake! Na hii yote chini ya mask ya mema na wasiwasi kwa kijana, ambaye hawezi kuacha kwa rehema ya hatima. Lvria na kukataliwa na Henen Kuragin, ambaye amekuwa shooter ya maharagwe. Hata uzuri na vijana wa wawakilishi wa mwanga wa juu huchukua asili ya kupuuza, kwa sababu uzuri huu sio nafsi. LGUT, kucheza katika uzalendo, Julie Kuragin, ambaye hatimaye akawa Drubetsk, na yeye kama.

Hitimisho

Wanawake wanaitwa "nusu nzuri ya ubinadamu." Kwa miaka mingi na hata karne, mwanamke alikuwa haiwezekani, hata hivyo, shukrani kwa yeye, wanadamu anaishi na kuishi. Wanaume daima waliinama kwa mwanamke, na wengi hata walioahidi. Kwa mfano, kwa mshairi wa Alexander Blok, miaka mingi ya dhana ya "mwanamke" na "goddess" ilikuwa sawa sawa. Si tu kwa ajili ya kuzuia, lakini pia kwa waandishi wengine wengi, mwanamke alikuwa siri, kitendawili, ambayo walitaka kutatua, lakini bure. Waandishi wengi wameunda heroines wa ajabu, wanaishi kwa kweli kwenye kurasa za vitabu vilivyoandikwa. Bila shaka, mmoja wa waandishi hawa ni simba Nikolayevich Tolstoy. Pamoja na ukweli kwamba wataalamu wa wanaume wakawa mashujaa muhimu katika kazi zake, mashujaa wa Tolstoy alikuwa ameelezewa vizuri kwamba haiwezekani kuamini. Hawawezi kuhisi. Kusoma kazi za Tolstoy, napenda "zimefungwa" ulimwenguni, kamili ya tamaa na hisia mbalimbali. Pamoja na Anna Karenina, nilipasuka kati ya mwana na Vronsky, na Katyusha Maslovoy - alipata usaliti wa Nehludov. Alipenda na kuchukiwa aliishi.pamoja na Natasha Rostova, maumivu ya ajabu na hofu ya Mary Bolkonskoe baada ya kifo cha Prince Andrei ... wote mashujaa ni tofauti na kabisa kujitosha. Kwa namna fulani wao ni sawa na kila mmoja, lakini katika kitu hakuna. Tofauti na heroines chanya, kama vile Natasha Rostov au Marya Bolkonskaya, mwandishi ni kinyume na hasi, kwa mfano, Elene Bezukhov, Drubetskaya Princess. Anna Karenina hawezi kuitwa heroine mzuri au hasi. Yeye ni na hatialakini pole yake, na juu ya nene zaidi. Katyusha Maslova - mwathirika wa jamii isiyo ya kawaida, kama wasichana wengine wengi.

Kulikuwa na heroines nene na wengi. Uzuri na sio sana, wenye akili na wajinga, uasherati na kwa ulimwengu wa kiroho utajiri. Wote ni umoja kitu kimoja tu: wao halisi.Na katika karne ya XIX, na katika XXI, wanawake walioundwa na picha nene ni muhimu na itakuwa muda mrefu sana.

Bibliography.

2.ormov, "msanii wa moja kwa moja na" vita na mir ", M.," Goslitizdat "1979.

3.a.A. Samaburov, "Vita na Amani" L.N. Tolstoy. Matatizo na mashairi ", Ed, MSU, 1981.

4. L. N. Tol Stret, Poly. Kanisa la Kanisa Op., Toleo, Vol. 53, uk. 101.

5. Goodziy N. K. Lev Tolstoy. M., 1960, p. 154. 166.

6. I. V. Strakhov. L. N. Tolstoy kama. Mwanasaikolojia. Wanasayansi wa Jimbo la Saratov. Ped. In-TA, vol. X, 1947, OTP. 268.