Cheo cha kanisa. Heshima na mavazi ya makuhani wa Orthodox na utawa

Kuu / Saikolojia

mamlas Roho Nyeusi na Nyeupe

Je! Viongozi wa dini nyeupe ni tofauti na weusi?

Kuna safu fulani ya kanisa na muundo katika Kanisa la Orthodox la Urusi. Kwanza kabisa, makasisi wamegawanywa katika vikundi viwili - nyeupe na nyeusi. Je! Wanatofautianaje kutoka kwa kila mmoja? © Makasisi wazungu ni pamoja na makasisi waliooa ambao hawakula nadhiri za monasteri. Wanaruhusiwa kuwa na familia na watoto.

Wanapozungumza juu ya makasisi weusi, wanamaanisha watawa waliowekwa wakfu kwa ukuhani. Wanajitolea maisha yao yote kumtumikia Bwana na kuchukua nadhiri tatu za utawa - usafi, utii na kutotamani (umasikini wa hiari).

Mtu ambaye atachukua maagizo matakatifu, hata kabla ya kuwekwa wakfu, analazimika kufanya uchaguzi - kuoa au kuwa mtawa. Baada ya kuwekwa wakfu, haiwezekani tena kuhani kuoa. Makuhani ambao hawakuoa kabla ya kupokea hadhi wakati mwingine huchagua useja badala ya kuchukua nadhiri za kimonaki - hula kiapo cha useja.

Utawala wa kanisa

Katika Orthodoxy, kuna digrii tatu za ukuhani. Hatua ya kwanza inachukuliwa na mashemasi. Wanasaidia kufanya huduma za kimungu na mila katika mahekalu, lakini wao wenyewe hawawezi kuongoza huduma na kutekeleza sakramenti. Wahudumu wa kanisa wa makasisi wazungu huitwa tu mashemasi, na watawa waliowekwa wakfu kwa hadhi hii huitwa hierodeacons.

Miongoni mwa mashemasi, wanaostahiki zaidi wanaweza kupata kiwango cha protodeacon, na kati ya hierodeacons, maaskofu wakuu ndio wakubwa. Mahali maalum katika safu hii ya uongozi huchukuliwa na mkuu wa dume mkuu, ambaye hutumika chini ya dume. Yeye ni wa makasisi wazungu, na sio wa weusi, kama mashehe wengine wakuu.

Shahada ya pili ya ukuhani ni makuhani. Wanaweza kujitegemea kufanya huduma, na pia kufanya sakramenti nyingi, isipokuwa kwa kuwekwa wakfu kwa ukuhani. Ikiwa kuhani ni wa makasisi wazungu, anaitwa padri au presbyter, na ikiwa ni wa wachungaji weusi, anaitwa hieromonk.

Kuhani anaweza kuinuliwa kwa cheo cha kuhani mkuu, ambayo ni, kuhani mkuu, na hieromonk - kwa kiwango cha abbot. Mara nyingi, makuhani wakuu ni makao makuu ya makanisa, na wao ni makao ya watawa.

Cheo cha juu zaidi cha ukuhani kwa makasisi wazungu, jina la Protopresbyter, hutolewa kwa makuhani kwa sifa maalum. Cheo hiki kinalingana na kiwango cha archimandrite katika makasisi weusi.

Makuhani walio wa daraja la tatu na la juu zaidi la ukuhani huitwa maaskofu. Wana haki ya kufanya sakramenti zote, pamoja na kuwekwa wakfu kwa makuhani wengine. Maaskofu husimamia maisha ya kanisa na kuongoza dayosisi. Wamegawanywa katika maaskofu, maaskofu wakuu, na metropolitans.

Ni mchungaji tu wa makasisi weusi anayeweza kuwa askofu. Kuhani ambaye ameoa anaweza kuteuliwa tu kama askofu ikiwa atakubali utawa. Anaweza kufanya hivyo ikiwa mkewe amekufa au pia amewekwa kama mtawa katika dayosisi nyingine.

Kanisa la mahali linaongozwa na dume. Mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi ni Patriarch Kirill. Mbali na Patriarchate ya Moscow, kuna mababu wengine wa Orthodox ulimwenguni - Constantinople, Alexandria, Antiokia, Yerusalemu, Kijojiajia, Kiserbia, Kiromania na Kibulgaria.

Katika Kutofautisha Orthodoxy makasisi wa kidunia (makuhani ambao hawakula nadhiri za kimonaki) na wachungaji weusi(utawa)

Viwango vya makasisi wazungu:

Madhabahu mvulana - kumtaja mtu mlai ambaye husaidia makasisi katika madhabahu. Neno hilo halitumiki katika maandishi ya kitabriki na ya kiliturujia, lakini lilikubaliwa kwa jumla katika maana iliyoonyeshwa mwishoni mwa karne ya 20. katika majimbo mengi ya Uropa katika Kanisa la Orthodox la Urusi Jina "kijana wa madhabahu" halikubaliki kwa ujumla. Haitumiwi katika majimbo ya Siberia ya Kanisa la Orthodox la Urusi; badala yake, neno zaidi ya jadi sexton pamoja na novice kawaida hutumiwa kwa maana hii. Sakramenti ya ukuhani haifanyiki juu ya kijana wa madhabahuni; anapokea baraka tu kutoka kwa mkuu wa hekalu kuhudumu katika madhabahu.
majukumu ya kijana wa madhabahuni ni pamoja na kutazama taa kwa wakati unaofaa na sahihi ya mishumaa, taa na taa zingine kwenye madhabahu na mbele ya iconostasis; maandalizi ya mavazi ya makuhani na mashemasi; kuleta prosphora, divai, maji, uvumba kwenye madhabahu; kuwasha makaa ya mawe na kuandaa chombo cha kufulia; kutumikia ada ya kuifuta midomo wakati wa Komunyo; msaada kwa kuhani katika utekelezaji wa sakramenti na mahitaji; kusafisha madhabahu; ikiwa ni lazima - kusoma wakati wa huduma ya kimungu na kutekeleza majukumu ya mpiga kengele.Mvulana wa madhabahu amekatazwa kugusa madhabahu na vifaa vyake, na pia kuhama kutoka upande mmoja wa madhabahu kwenda upande mwingine kati ya madhabahu na Royal Milango. Mvulana wa madhabahuni amevaa ziada juu ya nguo za kidunia.

Msomaji (acolyte; mapema, kabla ya kumalizika kwa XIX - shemasi, lat. mtaalam) - katika Ukristo - kiwango cha chini kabisa cha makasisi, sio kuinuliwa hadi kiwango cha ukuhani, ambaye anasoma maandiko ya Maandiko Matakatifu na sala wakati wa ibada ya umma. Kwa kuongezea, kulingana na jadi ya zamani, wasomaji hawakusoma tu katika makanisa ya Kikristo, lakini pia walitafsiri maana ya maandishi magumu kueleweka, wakatafsiriwa katika lugha za mitaa yao, wakatoa mahubiri, wakafundisha waongofu na watoto, wakaimba nyimbo mbalimbali (nyimbo), zilifanya kazi ya hisani, zilikuwa na utii mwingine wa kanisa. Katika Kanisa la Orthodox, wasomaji wamewekwa wakfu na maaskofu kupitia sherehe maalum - chirotesia, vinginevyo huitwa "kuwekwa wakfu." Huu ndio wakfu wa kwanza wa mlei, baada tu ya hapo anaweza kuteuliwa kuwa mchungaji mdogo, na kisha kuwekwa wakfu kwa shemasi, kisha kwa kuhani na juu kwa askofu (askofu). Msomaji ana haki ya kuvaa kochi, mkanda na skufia. Wakati wa utulivu, yeye huwekwa kwanza kwenye kifuko kidogo, ambacho huondolewa, na ziada huwekwa.

Subdeacon (Kigiriki; colloquially (kizamani) mchungaji mdogo kutoka kwa Uigiriki. ??? - "chini", "chini" + Kigiriki. - waziri) - kasisi katika Kanisa la Orthodox, akihudumu haswa na askofu wakati wa ibada zake takatifu, amevaa mbele yake katika kesi hizi trikiry, dikiry na ripids, akiweka tai, anaosha mikono yake, humvika na hufanya vitendo vingine. Katika Kanisa la kisasa, shemasi huyo hana kiwango kitakatifu, ingawa amevaa ziada na ana moja ya vifaa vya heshima ya shemasi - orarion, ambayo huweka juu ya mabega yote mawili na inaashiria mabawa ya malaika. padri mwandamizi, shemasi mdogo ni kiunga cha kati kati ya makasisi na makasisi. Kwa hivyo, shemasi mdogo, kwa baraka ya askofu anayehudumu, anaweza kugusa kiti cha enzi na madhabahu wakati wa ibada na wakati mwingine kuingia madhabahuni kupitia Milango ya Kifalme.

Shemasi (fomu halisi; ya kawaida shemasi; Kigiriki cha zamani - waziri) - mtu anayepata huduma ya kanisa katika kiwango cha kwanza, cha chini kabisa cha ukuhani.
Katika Mashariki ya Orthodox na Urusi, mashemasi sasa wanashikilia nafasi sawa ya kihierarkia kama zamani. Biashara na umuhimu wao ni kuwa wasaidizi katika huduma za kimungu. Wao wenyewe hawawezi kufanya ibada ya umma na kuwa wawakilishi wa jamii ya Kikristo peke yao. Kwa kuzingatia ukweli kwamba hata bila shemasi kuhani anaweza kufanya huduma na sherehe zote, mashemasi hawawezi kutambuliwa kama ya lazima kabisa. Kwa msingi huu, inawezekana kupunguza idadi ya mashemasi katika makanisa na parokia. Tumeamua upunguzaji kama huo ili kuongeza utunzaji wa makuhani.

Protodeacon au protodeacon - kichwa makasisi wazungu, shemasi mkuu katika dayosisi katika kanisa kuu. Kichwa protodeacon Alilalamika kwa njia ya tuzo kwa sifa maalum, na pia kwa mashemasi wa idara ya korti. Ishara ya protodeacon ni orodion ya protodeacon na maneno " Mtakatifu, mtakatifu, mtakatifuSiku hizi, jina la protodeacon kawaida hupewa mashemasi baada ya miaka 20 ya huduma katika ukuhani.Protodeacons mara nyingi hujulikana kwa sauti yao, ikiwa moja ya mapambo kuu ya huduma za kimungu.

Kuhani - neno ambalo lilipita kutoka kwa lugha ya Kiyunani, ambapo hapo awali ilimaanisha "kuhani", katika matumizi ya kanisa la Kikristo; kutafsiri halisi kwa Kirusi - kuhani. Katika Kanisa la Urusi hutumiwa kama jina la chini la kuhani mweupe. Anapokea kutoka kwa askofu mamlaka ya kuwafundisha watu imani ya Kristo, kutekeleza Sakramenti zote, isipokuwa Sakramenti ya Uwekaji wa ukuhani, na huduma zote za kanisa, isipokuwa kwa kujitolea kwa antimensions.

Askofu mkuu (Kigiriki - "kuhani mkuu", kutoka "wa kwanza" + "kuhani") - jina linalopewa mtu makasisi wazungu kama tuzo katika Kanisa la Orthodox. Kwa kawaida mkuu mkuu ndiye msimamizi wa hekalu. Wakfu kwa mkuu wa kanisa hufanyika kupitia kuwekwa wakfu. Wakati wa huduma za kimungu (isipokuwa liturujia), makuhani (makuhani, wakuu wa makuhani, hieromonks) huvaa phelonion (joho) na epitrachelion juu ya kufariki na kufutwa.

Protopresbyter - cheo cha juu zaidi kwa uso wa makasisi wazungu katika Kanisa la Urusi na katika makanisa mengine ya eneo hilo.Baada ya 1917, inapewa katika kesi za pekee kwa makuhani wa ukuhani kama tuzo; sio kiwango tofauti Katika ROC ya kisasa, utoaji wa kiwango cha Protopresbyter unafanywa "katika hali za kipekee, kwa huduma maalum za kanisa, kwa mpango na uamuzi wa Patriaki Mtakatifu Zaidi wa Moscow na Urusi Yote.

Wakleri weusi:

Hierodeakoni (hierodeacon) (kutoka kwa Mgiriki - - mtakatifu na - waziri; Kirusi wa zamani "shemasi mweusi") - mtawa katika kiwango cha shemasi. Hierodeacon mwandamizi huitwa archdeacon.

Hieromonk - katika Kanisa la Orthodox, mtawa ambaye ana hadhi ya kuhani (ambayo ni haki ya kufanya sakramenti). Watawa huwa hieromonks kupitia kuwekwa wakfu au makuhani weupe kupitia toni ya monasteri.

Abbot (Kigiriki - "inayoongoza", kike. kutimiza) - Abbot wa monasteri ya Orthodox.

Archimandrite (kutoka Kigiriki - mkuu, mwandamizi + Kigiriki - kamba, zizi la kondoo, uzio kwa maana monasteri) - moja ya safu ya juu kabisa ya watawa katika Kanisa la Orthodox (chini ya askofu), inalingana na mkuu wa mitr (miter) mkuu na protopresbyter katika makasisi wazungu.

Askofu (Kigiriki - "kusimamia", "kusimamia") katika Kanisa la kisasa - mtu ambaye ana daraja la tatu, la juu zaidi la ukuhani, vinginevyo askofu.

Metropolitan - jina la kwanza la maaskofu katika Kanisa katika nyakati za zamani.

Dume Mkuu (kutoka kwa Kigiriki - "baba" na - "kutawala, mwanzo, nguvu") - jina la mwakilishi wa Kanisa la Orthodox la autocephous katika Makanisa kadhaa ya Mtaa; pia jina la askofu mwandamizi; kihistoria, kabla ya Ugawanyiko Mkubwa, ilipewa maaskofu watano wa Kanisa la Ecumenical (Warumi, Konstantinopoli, Aleksandria, Antiokia na Yerusalemu), ambao walikuwa na haki za kanisa kuu na mamlaka ya serikali. Dume Mkuu huchaguliwa na Halmashauri ya Mtaa.

Vyeo vya kiroho na safu katika Orthodoxy

Je! Ni safu gani ya maagizo ya kiroho katika Kanisa: kutoka kwa msomaji hadi kwa Dume Mkuu? Kutoka kwa nakala yetu utapata nani ni nani katika Orthodoxy, kuna viwango gani vya kiroho na jinsi ya kuhutubia makasisi.

Uongozi wa kiroho katika Orthodoxy

Kuna mila na mila nyingi katika Kanisa la Orthodox. Moja ya taasisi za Kanisa ni safu ya enzi ya wakuu wa kiroho: kutoka kwa msomaji hadi kwa Dume Mkuu. Katika muundo wa Kanisa, kila kitu kinastahili utaratibu, ambayo inalinganishwa na jeshi. Kila mtu katika jamii ya kisasa, ambapo Kanisa lina ushawishi na ambapo mila ya Orthodox ni moja ya ya kihistoria, anavutiwa na muundo wake. Kutoka kwa kifungu chetu utapata nani ni nani katika Orthodoxy, ni safu gani za kiroho katika Kanisa na jinsi ya kuhutubia makasisi.

Shirika la Kanisa

Maana ya asili ya neno "Kanisa" ni mkutano wa wanafunzi wa Kristo, Wakristo; katika tafsiri - "mkutano". Wazo la "Kanisa" ni pana kabisa: ni jengo (kwa maana hii ya neno, kanisa na hekalu ni moja na sawa!), Na mkutano wa waumini wote, na mkutano wa mkoa wa watu wa Orthodox - kwa mfano, Kanisa la Orthodox la Urusi, Kanisa la Orthodox la Uigiriki.

Pia, neno la zamani la Kirusi "kanisa kuu", lililotafsiriwa kama "mkutano", bado linaitwa makongamano ya maaskofu na walei wa Kikristo (kwa mfano, Baraza la Kiekumene ni mkutano wa wawakilishi wa Makanisa yote ya mkoa wa Orthodox, Baraza la Mitaa ni mkutano wa Kanisa moja).

Kanisa la Orthodox lina safu tatu za watu:

Walei ni watu wa kawaida, hawajavaa maagizo matakatifu, hawafanyi kazi kanisani (katika parokia). Watu walei mara nyingi huitwa "watu wa Mungu."

Wakleri ni watu walei ambao hawakuteuliwa, lakini ni wafanyakazi katika parokia.

Mapadre, au makleri na maaskofu.

Kwanza, unahitaji kuzungumza juu ya makasisi. Wana jukumu muhimu katika maisha ya Kanisa, lakini hawajawekwa wakfu au kuwekwa wakfu kupitia Sakramenti za Kanisa. Jamii hii ya watu inajumuisha taaluma za maana tofauti:

Walinzi, wasafisha hekaluni;

Wakuu wa makanisa (parishi ni watu kama meneja);

Wafanyikazi wa kansela, uhasibu na idara zingine za Utawala wa Dayosisi (hii ni mfano wa utawala wa jiji, hata wasio waumini wanaweza kufanya kazi hapa);

Wasomaji, watunza madhabahu, wanaoshika mishumaa, waimbaji wa Zaburi, sexton - wanaume (wakati mwingine watawa) ambao hutumika katika madhabahu na baraka ya kuhani (wakati nafasi hizi zilikuwa tofauti, sasa zimechanganywa);

Waimbaji na wakurugenzi wa kwaya (makondakta wa kwaya ya kanisa) - kwa nafasi ya mkurugenzi wa kwaya, unahitaji kupata elimu inayofaa katika shule ya kitheolojia au seminari;

Katekisimu, wafanyikazi wa huduma za vyombo vya habari za dayosisi, wafanyikazi wa idara za vijana ni watu ambao lazima wawe na ujuzi fulani wa kina juu ya Kanisa, kawaida huhitimu kutoka kozi maalum za kitheolojia.

Baadhi ya makasisi wanaweza kuwa na mavazi tofauti - kwa mfano, katika makanisa mengi, isipokuwa parokia duni, vifaa vya madhabahuni, wasomaji na washikaji wa mishumaa wa kiume wamevaa vitu vya ziada vya broketi au vifijo (nguo nyeusi ni nyembamba kidogo kuliko jasho); kwenye huduma za sherehe, waimbaji wa kwaya na wakurugenzi wa kwaya huvaa mavazi ya bure, yaliyotengenezwa kwa mikono, mavazi safi ya rangi moja.

Kumbuka pia kwamba kuna jamii kama ya wanaseminari na wasomi. Hawa ni wanafunzi wa shule za kitheolojia - shule, seminari na vyuo vikuu - ambapo makuhani wa baadaye wanapewa mafunzo. Uhitimu kama huo wa taasisi za elimu unafanana na shule ya kidunia au chuo kikuu, taasisi au chuo kikuu, na mhitimu au digrii ya uzamili. Wanafunzi kawaida, pamoja na kusoma, hufanya utii kanisani katika Shule ya Kiroho: huweka madhabahu, kusoma, na kuimba.

Pia kuna jina la mchungaji mdogo. Huyu ni mtu anayemsaidia askofu katika huduma ya kimungu (kutekeleza fimbo, akileta beseni ya kunawa mikono, akivaa nguo za kiliturujia). Shemasi, ambayo ni, mchungaji, anaweza pia kuwa mchungaji mdogo, lakini mara nyingi ni kijana ambaye hana ukuhani na anatimiza tu majukumu ya mchungaji.

Mapadre Kanisani

Kwa kweli, neno "kuhani" ni jina fupi kwa makuhani wote.
Wanaitwa pia maneno: makasisi, makasisi, makasisi (unaweza kutaja - hekalu, parokia, dayosisi).
Makasisi wamegawanywa kuwa nyeupe na nyeusi:

wachungaji walioolewa, makuhani ambao hawajachukua nadhiri za monasteri;

watawa weusi, wakati wao tu ndio wanaweza kuchukua nafasi za juu kabisa za kanisa.

Wacha tu tuambie juu ya digrii za hadhi ya kiroho. Kuna tatu kati yao:

Mashemasi - wanaweza kuwa wote walioolewa na watawa (basi wanaitwa hierodeacons).

Makuhani - kwa njia hiyo hiyo, kuhani wa monasteri huitwa hieromonk (mchanganyiko wa maneno "padri" na "monk").

Maaskofu - Maaskofu, Metropolitans, Wakuu (wakiongoza Makanisa Mitaa madogo chini ya Patriarchate, kwa mfano, Wakuu wa Belarusi wa Kanisa la Orthodox la Urusi la Patriarchate ya Moscow), Mababa Wakuu (hii ni heshima ya juu kabisa katika Kanisa, lakini mtu huyu pia ni anayeitwa "askofu" au "Primate of the Church").

Wakleri weusi, watawa

Kulingana na mila ya kanisa, mtawa lazima aishi katika nyumba ya watawa, lakini kuhani wa monasteri - hierodeacon au hieromonk - anaweza kutumwa na askofu mtawala wa dayosisi kwa parokia, kama kuhani mweupe wa kawaida.

Katika monasteri, mtu ambaye anataka kuwa mtawa na kuhani hupitia hatua zifuatazo:

Mfanyakazi ni mtu ambaye alikuja kwenye monasteri kwa muda bila nia thabiti ya kukaa ndani yake.

Novice ni mtu aliyeingia katika monasteri, akitimiza utii tu (kwa hivyo jina), anayeishi kulingana na hati ya monasteri (ambayo ni kuishi kama novice, huwezi kwenda kutembelea marafiki kwa usiku, kututembelea, na kadhalika. ), lakini hajatoa nadhiri za kimonaki.

Mtawa (mwanzilishi wa mwanya) - mtu ambaye ana haki ya kuvaa nguo za kimonaki, lakini hajachukua nadhiri zote za monasteri. Yeye hupokea tu jina jipya, kukata nywele kwa mfano, na fursa ya kuvaa mavazi ya mfano. Kwa wakati huu, mtu ana nafasi ya kukataa kupakwa mtawa, hii haitakuwa dhambi.

Mtawa ni mtu ambaye amechukua joho (picha ndogo ya malaika), schema ndogo ya schema. Anaweka nadhiri za utii kwa mkuu wa monasteri, kuachana na ulimwengu na kutomiliki - ambayo ni, kutokuwepo kwa mali yake, kila kitu sasa ni mali ya monasteri na monasteri yenyewe inachukua jukumu la kuhakikisha maisha ya mwanadamu. Tonsure hii ya watawa imekuwa ikiendelea tangu zamani na inaendelea hadi leo.

Hatua hizi zote zipo katika nyumba za watawa za wanawake na wanaume. Kanuni za monasteri ni sawa kwa kila mtu, hata hivyo, katika monasteri tofauti kuna mila na desturi tofauti, mapumziko na uimarishaji wa hati hiyo.

Kumbuka kuwa kwenda kwenye nyumba ya watawa inamaanisha kuchagua njia ngumu ya watu wasio wa kawaida ambao wanampenda Mungu kwa mioyo yao yote na hawaoni njia nyingine kwa wao wenyewe bali kumtumikia Yeye, kujitolea kwa Bwana. Hawa ni watawa wa kweli. Watu kama hao wanaweza hata kufanikiwa ulimwenguni, lakini wakati huo huo watakosa kitu - kama vile mpenzi amekosa mpendwa wake kando yake. Na kwa sala tu mtawa wa baadaye anapata amani.

Uongozi wa kanisa wa maagizo ya kiroho

Ukuhani wa Kanisa una msingi wake katika Agano la Kale. Wanaenda kwa utaratibu wa kupanda na hawawezi kukosa, ambayo ni kwamba, askofu lazima kwanza awe shemasi, halafu kuhani. Katika digrii zote za ukuhani, yeye huweka wakfu (vinginevyo anaitwa, anateua) askofu.

Shemasi

Mashemasi huchukuliwa kama kiwango cha chini kabisa cha ukuhani. Kupitia kuwekwa wakfu kwa shemasi, mtu hupokea neema inayohitajika kushiriki katika Liturujia na huduma zingine. Shemasi hawezi kufanya Sakramenti na huduma za kimungu peke yake, yeye ni msaidizi tu wa kuhani. Watu wanaohudumu vizuri katika ofisi ya shemasi kwa muda mrefu wanapokea vyeo:

ukuhani mweupe - protodeacons,

ukuhani mweusi - maaskofu wakuu, ambao mara nyingi huongozana na askofu.

Mara nyingi katika parokia duni za vijijini hakuna shemasi, na kazi zake hufanywa na kuhani. Pia, ikiwa ni lazima, majukumu ya shemasi yanaweza kufanywa na askofu.

Kuhani

Mtu katika hadhi ya kiroho ya kuhani pia huitwa mkuu, kuhani, katika monasticism - hieromonk. Makuhani hufanya Sakramenti zote za Kanisa, isipokuwa kwa kuwekwa wakfu (kuwekwa wakfu), kuwekwa wakfu kwa ulimwengu (hufanywa na Patriaki - manemane ni muhimu kwa ukamilifu wa Sakramenti ya Ubatizo wa kila mtu) na antimension (kitambaa na kipande kilichoshonwa cha sanduku takatifu, ambacho kimewekwa kwenye kiti cha enzi cha kila kanisa). Kuhani anayeongoza maisha ya parokia huitwa rector, na wasaidizi wake, makuhani wa kawaida, ni makasisi wa wakati wote. Katika kijiji au kijiji, kuhani kawaida hutawala, na katika jiji - mkuu wa kuhani.

Wasimamizi wa makanisa na nyumba za watawa huripoti moja kwa moja kwa askofu.

Kichwa cha mkuu wa arch kawaida ni thawabu ya ukongwe na huduma nzuri. Hieromonk kawaida hupewa kiwango cha abate. Pia, Abbot wa monasteri (Abbot wa kikuhani) mara nyingi hupokea cheo cha abate. Abbot wa Lavra (monasteri kubwa, ya zamani, ambayo sio nyingi ulimwenguni) hupokea archimandrite. Mara nyingi, kiwango hiki kinafuatwa na kiwango cha askofu.

Maaskofu: Maaskofu, Maaskofu wakuu, Metropolitans, wahenga.

Askofu, aliyetafsiriwa kutoka kwa Uigiriki - mkuu wa makuhani. Wao hufanya Sakramenti zote bila ubaguzi. Maaskofu huweka watu kwa mashemasi na makuhani, lakini tu Patriaki, anayeshirikishwa na maaskofu kadhaa, ndiye anayeweza kuwateua maaskofu.

Maaskofu ambao wamejitofautisha katika huduma na wamehudumu kwa muda mrefu wanaitwa maaskofu wakuu. Pia, kwa sifa kubwa zaidi, wameinuliwa kwa kiwango cha miji mikuu. Wana kiwango cha juu cha huduma kwa Kanisa; pia, ni miji mikuu tu inayoweza kutawala miji mikuu - dayosisi kubwa, ambazo ni pamoja na kadhaa ndogo. Ulinganisho unaweza kutolewa: dayosisi ni mkoa, jiji kuu ni jiji lenye mkoa (St Petersburg na mkoa wa Leningrad) au Wilaya nzima ya Shirikisho.

Mara nyingi, maaskofu wengine huteuliwa kusaidia jiji kuu au askofu mkuu, ambao huitwa maaskofu wa makasisi au, kwa kifupi, maaskofu.

Cheo cha juu kabisa cha kiroho katika Kanisa la Orthodox ni Patriarch. Heshima hii ni ya kuchagua, na huchaguliwa na Baraza la Maaskofu (mkutano wa maaskofu wa Kanisa lote la mkoa). Mara nyingi, anaongoza Kanisa pamoja na Sinodi Takatifu (Kinod, kwa nakala tofauti, katika Makanisa tofauti) huongoza Kanisa. Heshima ya Mkubwa (mkuu) wa Kanisa ni ya maisha yote, hata hivyo, ikiwa dhambi nzito zinafanywa, Korti ya Maaskofu inaweza kumwondoa yule Dume wa Huduma. Pia, kwa ombi, dume anaweza kutumwa kwa kustaafu kwa sababu ya ugonjwa au uzee. Kabla ya kusanyiko la Baraza la Maaskofu, Locum Tenens (anayefanya kazi kwa muda kama mkuu wa Kanisa) anateuliwa.

Anwani kwa kuhani wa Orthodox, askofu, mji mkuu, dume na makasisi wengine

Shemasi na kuhani wanasemwa - Mchungaji wako.

Kwa mkuu wa kanisa, abbot, archimandrite - Mchungaji wako.

Kwa askofu - Enzi yako.

Kwa Metropolitan, Askofu Mkuu - Enzi yako.

Kwa Baba wa Taifa - Utakatifu wako.

Katika hali zaidi ya kila siku, wakati wa mazungumzo, maaskofu wote wanaelekezwa "bwana (jina)", kwa mfano "Vladyka Pitirim, bariki." Baba wa Kizazi anazungumziwa ama kwa njia ile ile au, kwa njia rasmi zaidi, "Utakatifu wake Vladyka".

Bwana akulinde kwa neema yake na maombi ya Kanisa!

Utawala wa Kanisa ni nini? Huu ni mfumo ulioamriwa ambao huamua nafasi ya kila mhudumu wa kanisa, majukumu yake. Mfumo wa uongozi katika kanisa ni ngumu sana, na ulianza mnamo 1504 baada ya hafla hiyo ambayo iliitwa "Mkutano Mkuu wa Kanisa". Baada yake, walipata fursa ya kukuza uhuru, kwa uhuru.

Kwanza kabisa, uongozi wa kanisa hutofautisha kati ya monasticism nyeusi na nyeupe. Wawakilishi wa makasisi weusi wameitwa kuongoza mtindo wa maisha wa kujinyima zaidi. Hawawezi kuoa, kuishi kwa amani. Nafasi hizo zinatarajiwa kuongoza maisha ya upotofu au maisha ya pekee.

Makasisi wazungu wanaweza kuishi maisha ya upendeleo zaidi.

Uongozi wa ROC unamaanisha kuwa (kwa mujibu wa Kanuni za Heshima) mkuu ni Patriaki wa Konstantinople, ambaye ana jina rasmi, la mfano.

Hapo awali, hata hivyo, Kanisa la Urusi halimtii. Uongozi wa kanisa unamwona Baba wa Dume wa Moscow na Urusi yote kuwa mkuu. Anashika ngazi ya juu kabisa, lakini anatumia nguvu na usimamizi kwa umoja na Sinodi Takatifu. Inajumuisha watu 9 ambao wamechaguliwa kwa msingi tofauti. Kijadi, miji mikuu ya Krutitsky, Minsk, Kiev, Petersburg ni wanachama wake wa kudumu. Wajumbe watano waliosalia wa Sinodi wamealikwa, na maaskofu wao hawapaswi kuzidi miezi sita. Mwanachama wa kudumu wa Sinodi ni Mwenyekiti wa idara ya kanisa la ndani.

Uongozi wa kanisa huita hatua inayofuata muhimu zaidi kwa vyeo vya juu wanaosimamia majimbo (wilaya na wilaya za kikanisa za kiutawala). Wana jina la kuwaunganisha maaskofu. Hii ni pamoja na:

miji mikuu;
maaskofu;
archimandrites.

Maaskofu wako chini ya makuhani ambao wanachukuliwa kuwa ndio wakuu katika mitaa, katika jiji au parokia zingine. Makuhani wamegawanywa katika makuhani na makuhani wakuu, kulingana na aina ya shughuli na majukumu waliyokabidhiwa. Mtu aliyekabidhiwa uongozi wa moja kwa moja wa parokia hubeba jina la Abbot.

Tayari makasisi wachanga wanamtii: mashemasi na makuhani, ambao majukumu yao ni kumsaidia Rector, wengine, maagizo ya hali ya juu ya kiroho.

Akizungumzia juu ya vyeo vya kiroho, mtu asipaswi kusahau kwamba safu za makanisa (zisichanganywe na uongozi wa kanisa!) Ruhusu ufafanuzi tofauti kidogo wa vyeo vya kiroho na, ipasavyo, wape majina tofauti. Uongozi wa makanisa unamaanisha mgawanyiko katika Makanisa ya Ibada za Mashariki na Magharibi, aina zao ndogo (kwa mfano, Post-Orthodox, Roman Catholic, Anglican, n.k.)

Majina yote hapo juu yanahusu makasisi wazungu. Uongozi mweusi wa kanisa ni tofauti na mahitaji magumu zaidi kwa watu ambao wamewekwa wakfu. Hatua ya juu kabisa ya utawa mweusi ni Mpango Mkubwa. Inamaanisha kutengwa kabisa na ulimwengu. Katika nyumba za watawa za Urusi, schemnik kubwa zinaishi kando na kila mtu, hazitii utii wowote, lakini hutumia mchana na usiku katika maombi yasiyokoma. Wakati mwingine wale ambao wamekubali Mpango Mkuu huwa wadhalimu na huweka maisha yao kwa nadhiri nyingi za hiari.

Iliyotanguliwa na Mpango Mkubwa Mdogo. Inamaanisha pia kutimizwa kwa nadhiri kadhaa za lazima na hiari, muhimu zaidi ambayo ni: ubikira na kutotamani. Kazi yao ni kuandaa mtawa kukubali Schema Kubwa, kumtakasa kabisa dhambi zake.

Watawa wa Rassophor wanaweza kukubali schema ndogo. Huu ndio kiwango cha chini kabisa cha utawa mweusi, ambao umeingizwa mara tu baada ya kupendeza.

Kabla ya kila ngazi ya uongozi, watawa hupitia mila maalum, hubadilisha jina na kuwapa.

Vyeo vya kanisa

Kanisa la Orthodox

Utawala uliofuata unazingatiwa:

Maaskofu:

1. Wazee, Maaskofu wakuu, Metropolitani - Wakuu wa Makanisa ya Mitaa.

Mchungaji wa Kiekumeni wa Konstantinopu \u200b\u200banapaswa kuitwa Utakatifu wako. Wazee wengine wa Mashariki wanapaswa kushughulikiwa ama na Utakatifu wako au Heri yako kwa nafsi ya tatu

2. Metropolitans ambao ni a) wakuu wa Makanisa ya Autocephalous, b) wanachama wa Patriarchate. Katika kesi ya mwisho, wao ni washiriki wa Sinodi au ni wakuu wa jimbo moja au zaidi la askofu mkuu.

3. Maaskofu wakuu (pamoja na kipengee 2).

Metropolitans na maaskofu wakuu wanapaswa kushughulikiwa na maneno Wakuu wako

4. Maaskofu - wasimamizi wa dayosisi - majimbo 2.

5. Maaskofu - maaskofu - dayosisi moja.

Kwa maaskofu, Neema yako, Neema yako na Neema yako. Ikiwa Mkuu wa Kanisa la Orthodox la Mitaa ni mji mkuu na askofu mkuu, basi Heri yako inapaswa kuongea naye.

Makuhani:

1. Archimandrites (kawaida makao makuu ya watawa, basi huitwa abbots wa monasteri au magavana).

2. Wakuu wakuu (kawaida katika hadhi hii ni wakuu na wakurugenzi wa makanisa katika miji mikubwa), Protopresbyter - rector wa Kanisa Kuu la Patriaki.

3. Abbots.

Kwa ma-archimandrites, makuhani wakuu, abbots - Mchungaji wako

4. Hieromonks.

Kwa hieromonks, makuhani - Mchungaji wako.

1. Maaskofu wakuu.

2. Protokoni.

3. Hierodeacons.

4. Mashemasi.

Mashemasi wamepewa majina kulingana na vyeo vyao.

Kanisa Katoliki

Utaratibu wa kutangulia ni kama ifuatavyo:

1. Papa (Papa wa Kirumi (lat. Pontifex Romanus), au mtawala mkuu (Pontifex Maximus)). Wakati huo huo inamiliki kazi tatu za nguvu zisizoweza kutenganishwa. Mfalme na Mtawala wa Holy See, kama mrithi wa Mtakatifu Peter (askofu wa kwanza wa Kirumi) - mkuu wa Kanisa Katoliki la Roma na kiongozi wake mkuu, mtawala wa jiji la jiji la Vatican.

Papa anapaswa kuitwa "Baba Mtakatifu" au "Utakatifu wako" kwa nafsi ya tatu.

2. Wawakilishi - makadinali wanaomwakilisha Papa, ambao wanastahili heshima ya kifalme;

3. Makardinali, sawa kwa kiwango na wakuu wa damu; Makadinali wanateuliwa na Papa. Wanatawala, kama maaskofu, dayosisi au wanashikilia ofisi katika curia ya Kirumi. Tangu karne ya XI. Makadinali wamchagua Papa.

Kardinali anapaswa kushughulikiwa kama "Mwadhama wako" au "Neema yako" kwa nafsi ya tatu

4. Dume. Katika Ukatoliki, hadhi ya dume inashikiliwa na wakuu ambao huongoza Makanisa Katoliki ya Mashariki na hadhi ya mfumo dume. Magharibi, jina hilo halitumiwi sana, isipokuwa wakuu wa Venetian na Lisbon Metropolis, ambao kihistoria hubeba jina la Patriarch, Patriarch of Jerusalem wa Rite Latin, na Patriarchs maarufu wa Mashariki na Magharibi mwa India ( mwisho imekuwa wazi tangu 1963).

Wazee - wakuu wa makanisa ya Katoliki ya Mashariki - huchaguliwa na sinodi ya maaskofu wa Kanisa fulani. Baada ya uchaguzi, Patriaki huwekwa juu mara moja, baada ya hapo anauliza ushirika (ushirika wa kanisa) kutoka kwa Papa (hii ndio tofauti pekee kati ya dume na askofu mkuu mkuu, ambaye kugombea kwake kunakubaliwa na Papa). Katika uongozi wa Kanisa Katoliki, wahenga wa Makanisa ya Mashariki wamefananishwa na makadinali-maaskofu.

Wakati wa utangulizi rasmi, Dume Mkuu atatambulishwa kama "Heri yake, (Jina la Kwanza na la Mwisho) Patriaki (Mahali)". Binafsi, anapaswa kusemwa kama "Heri yako" (isipokuwa Lisbon, ambapo anajulikana kama "Mkuu wake"), au kwenye karatasi kama "Heshima yake, Mkuu (Jina na Jina) Patriaki (Mahali)".

5. Askofu Mkuu Mkuu (lat. Archiepiscopus maior) ni mji mkuu anayeongoza Kanisa Katoliki la Mashariki akiwa na hadhi ya uaskofu mkuu. Askofu Mkuu Mkuu, ingawa ni wa kiwango cha chini na chini ya Patriaki wa Kanisa Katoliki la Mashariki, kwa hali zote ni sawa naye katika haki. Askofu mkuu mkuu aliyechaguliwa na Kanisa lake anathibitishwa na Papa. Ikiwa Papa hakubali kibali cha Askofu Mkuu, uchaguzi mpya unafanywa.
Maaskofu wakuu ni washiriki wa Usharika wa Makanisa ya Mashariki.

6. Askofu Mkuu - askofu mwandamizi (anayeamuru). Katika Kanisa Katoliki la Roma, Maaskofu wakuu wamegawanywa katika:

Maaskofu wakuu ambao wanaongoza maaskofu wakuu ambao sio vituo vya mkoa;

Maaskofu wakuu wa kibinafsi ambao jina hili limepewa kibinafsi na Papa;

Maaskofu wakuu wenye vyeo ambao hukaa kwenye viti vya miji ya zamani isiyo na kazi na hutumikia katika curia ya Kirumi au ni watawa.

Primasy. Katika Kanisa Katoliki la Kirumi, nyani ni askofu mkuu (mara chache ni askofu au askofu aliyeachiliwa) ambaye hupewa nafasi ya kwanza juu ya maaskofu wengine wa nchi nzima au eneo la kihistoria (kwa maneno ya kisiasa au kitamaduni). Ukuu huu chini ya sheria ya kanuni haitoi mamlaka yoyote ya ziada au mamlaka juu ya maaskofu wakuu au maaskofu. Kichwa hicho kinatumika katika nchi za Katoliki kama heshima. Kichwa cha Primate kinaweza kutolewa kwa kiongozi wa moja ya jiji kuu kabisa nchini. Nyani mara nyingi huinuliwa kuwa makadinali na mara nyingi hupewa urais wa mkutano wa kitaifa wa maaskofu. Wakati huo huo, jiji kuu la dayosisi haliwezi kuwa muhimu kama vile wakati liliundwa, au mipaka yake haiwezi kufanana na ile ya kitaifa. Nyani za nyani ziko chini ya askofu mkuu mkuu na dume kuu, na ndani ya chuo cha makadinali hawafurahii ukuu.

Metropolitani. Katika ibada ya Kilatino ya Kanisa Katoliki, mji mkuu ni mkuu wa mkoa wa kanisa, ulio na dayosisi na maaskofu wakuu. Jiji kuu lazima lazima liwe askofu mkuu, na kituo cha jiji lazima sanjari na kituo cha Jimbo kuu. Kinyume chake, kuna maaskofu wakuu ambao sio miji mikuu - wao ni maaskofu wakuu wa kutosha, na pia maaskofu wakuu wenye jina. Maaskofu wa Suffragan na maaskofu wakuu huongoza majimbo yao, ambayo ni sehemu ya jiji kuu. Kila mmoja wao ana mamlaka ya moja kwa moja na kamili juu ya dayosisi yake, lakini mji mkuu unaweza kutumia usimamizi mdogo juu yake kwa mujibu wa sheria ya kanuni.
Metropolitan kawaida huongoza huduma yoyote ya kimungu katika eneo la Metropolitan, ambayo anashiriki, na pia huweka maaskofu wapya. Metropolitan ni kesi ya kwanza ambayo mahakama za jimbo zinaweza kukata rufaa. Metropolitan ina haki ya kumteua msimamizi wa dayosisi hiyo katika kesi ambapo, baada ya kifo cha askofu mtawala, kanisa haliwezi kutekeleza uchaguzi wa kisheria wa msimamizi.

7. Askofu (Mgiriki - "kusimamia", "kusimamia") - mtu ambaye ana daraja la tatu, kiwango cha juu cha ukuhani, vinginevyo askofu. Wakfu wa Uaskofu (kuwekwa wakfu) lazima ufanywe na maaskofu kadhaa, angalau wawili, isipokuwa katika kesi maalum. Kama kuhani mkuu, askofu anaweza kutekeleza ibada zote takatifu katika dayosisi yake: ana haki ya pekee ya kuwateua makuhani, mashemasi, na makasisi wa chini, na kuweka wakfu antimensions. Jina la askofu linainuliwa kwa huduma za kimungu katika makanisa yote ya jimbo lake.

Padri yeyote ana haki ya kufanya huduma za kimungu tu kwa baraka ya askofu wake mtawala. Monasteri zote zilizo kwenye eneo la dayosisi yake pia ziko chini ya askofu. Kulingana na sheria ya kanoni, askofu hupoteza mali zote za kanisa kwa uhuru au kupitia wakala. Katika Ukatoliki, askofu ana haki ya kutekeleza sio tu agizo la ukuhani, lakini pia chrismation (uthibitisho).

Maaskofu wakuu na maaskofu wanatajwa kama "Waheshimiwa" au "Neema yako" kwa nafsi ya pili. Katika sehemu zingine za Kanada, haswa Magharibi, Askofu Mkuu hujulikana kama "Mkuu wake."

8. Kuhani ni mhudumu wa ibada ya kidini. Katika Kanisa Katoliki, makuhani ni wa daraja la pili la ukuhani. Kuhani ana haki ya kutekeleza maagizo matano kati ya hayo saba, isipokuwa agizo la ukuhani (kuwekwa wakfu) na kanuni ya ukiritimba (kuhani wake ana haki ya kutekeleza tu katika hali ya kipekee). Mapadre huwekwa wakfu na askofu. Makuhani wamegawanywa katika monastics (makleri weusi) na makasisi wa dayosisi (wachungaji weupe). Katika ibada ya Kilatini ya Kanisa Katoliki, useja ni lazima kwa makuhani wote.

Wakati wa utangulizi rasmi, kuhani wa kidini lazima atambulishwe kama "Mchungaji Baba (Jina la Kwanza na la Mwisho) (Jina la Jamii)". Binafsi, anapaswa kusemwa kama "Baba (Surname)", tu "Baba", "padre" au "prete", na kwenye karatasi kama "Mchungaji Baba (Jina, Patronymic, Surname), (waanzilishi wa jamii yake).

9. Shemasi (Mgiriki - "waziri") - mtu anayepata huduma ya kanisa katika daraja la kwanza, la chini la ukuhani. Mashemasi huwasaidia makuhani na maaskofu katika utekelezaji wa huduma za kimungu, na kwa kujitegemea kutekeleza baadhi ya maagizo. Huduma ya shemasi inapamba huduma hiyo, lakini sio lazima - kuhani anaweza kutumikia peke yake.

Kati ya maaskofu, makuhani na mashemasi katika Makanisa ya Orthodox na Roma Katoliki, ukongwe pia umeamuliwa kulingana na tarehe ya kuwekwa wakfu.

10. Accolith (Kilatino acolythus - mhudumu, mtumishi) - mlei anayefanya huduma fulani ya kiliturujia. Wajibu wake ni pamoja na kuwasha na kubeba mishumaa, kuandaa mkate na divai kwa wakfu wa Ekaristi, na kazi zingine kadhaa za liturujia.
Kuashiria huduma ya acolyte, pamoja na serikali yenyewe na kiwango kinacholingana, dhana ya acolyte hutumiwa.
11. Msomaji (Mhadhiri) - mtu anayesoma neno la Mungu wakati wa liturujia. Kama sheria, wahadhiri ni seminari ya mwaka wa tatu au watu wa kawaida walioteuliwa na askofu.
12. Waziri (Kilatini "mawaziri" - "kuhudumia") ni mlei anayemtumikia kuhani wakati wa Misa na huduma zingine.

KIUME
WAIMBAJI WA CHAYA
Monasteri
MWAMINIFU

Kanisa la Kilutheri

1. Askofu Mkuu;

2. askofu wa ardhi;

3. askofu;

4. Rais wa Kirchen (Rais wa Kanisa);

5. Msimamizi Mkuu;

6. msimamizi;

7. propst (mkuu);

8. mchungaji;

9. Kasisi (Naibu, Mchungaji Msaidizi).

Enzi yako inazungumza na Askofu Mkuu (mkuu wa Kanisa). Wengine - Mheshimiwa Askofu, nk.