Inamaanisha nini kuwa mtu mzuri. Je! Adabu ni nini

Heshima- ubora wa maadili ya mtu ambaye kila wakati anajitahidi kutimiza ahadi zake na hawadhuru wengine kwa makusudi. Kwa hivyo, ikiwa mtu anahakikisha kutowadhuru wengine, basi matokeo ya matendo yake ambayo hayafurahishi kwa wale walio karibu naye (ambayo ni, yale yaliyotokea dhidi ya mapenzi ya yule anayefanya) hayawezi kumdhihirisha mtu huyo kuwa wa aibu. Pia haziwezi kumtambulisha mtu kama mtu asiye mwaminifu, vitendo ambavyo vimesababisha madhara ikiwa vitendo hivi vinafanywa kwa lengo la kuzuia madhara zaidi, au kujitolea na utetezi unaohitajika (pamoja na kujilinda).

Historia ya ukuzaji wa dhana

adabu muda uliohamishwa κοσμιοτης , utambuzi wa nafasi ya neno. Kulingana na mazungumzo ya Gorgias, hadhi ya kila kitu, pamoja na roho, ni mshikamano na utulivu, ndivyo ilivyo roho yenye utulivu na yenye utulivu. Socrates anasema katika mazungumzo:

epieikeya epiaques

Matumizi ya neno

haki, kwa mfano: mkorofi mwenye heshima, mwanaharamu mzuri.

Viungo vya nje

Kwa Kirusi

• UWANJA WA NDANI YA Kati
• Aristotle "Maadili ya Nicomachean"
• Maneno juu ya adabu
• MBA: Mtihani wa Heshima

Vyanzo vya

• Ozhegov S.I.

Angalia pia

• Adabu

Heshima ni:

Heshima- ubora wa maadili ya mtu ambaye hutimiza ahadi zake kila wakati na hawadhuru wengine kwa makusudi. Kwa hivyo, ikiwa mtu anahakikisha kutowadhuru wengine, basi matokeo ya matendo yake ambayo hayafurahishi kwa wale walio karibu naye (ambayo ni, yale yaliyotokea dhidi ya mapenzi ya yule anayefanya) hayawezi kumtofautisha mtu huyo kama mwaminifu.

Uadilifu kama ubora wa maadili ni jamii ya maadili na imejumuishwa katika dhana pana ya maadili ya Wema.

• Dhana za kutokujulikana ni ubaya, ubaya.
• Dhana zinazofanana ni adabu, adabu.

Historia ya ukuzaji wa dhana

Katika tafsiri za Kirusi za Plato kama adabu muda uliohamishwa κοσμιοτης , utambuzi wa nafasi ya neno. Kulingana na mazungumzo ya "Gorgias", hadhi ya kila kitu, pamoja na nafsi, ni mshikamano na utaratibu, ndivyo ilivyo roho yenye kiasi na kiasi. Socrates anasema katika mazungumzo:

Wahenga hufundisha, Karoli, kwamba mbingu na dunia, miungu na watu wameunganishwa na mawasiliano, urafiki, adabu, kujidhibiti na haki kuu; kwa sababu hii, wanauita Ulimwengu wetu "nafasi" na sio "machafuko", rafiki yangu, na sio "hasira"

Kulingana na "Ufafanuzi" wa shule ya Plato, adabu ni "unyofu wa tabia pamoja na njia sahihi ya kufikiria; uaminifu wa tabia. "

Katika tafsiri za kazi za maadili za Aristotle, neno "adabu" wakati mwingine hujulikana kama epieikeya(ambayo mara nyingi hutafsiriwa kama fadhili). Heshima ( epiaques) mtu hatafanya kamwe chochote kibaya kwa hiari yake mwenyewe. Anachagua katika tabia yake kile mbunge ameelezea kwa jumla, lakini hakuweza kufafanua kwa kila kesi ya kibinafsi.

Kamusi ya Ushakov inafafanua adabu kama uaminifu, kutofaulu kwa vitendo vya chini.

Kamusi ya Ozhegov inafafanua adabu kama uaminifu, kutokuwa na uwezo wa vitendo vya chini, visivyo vya maadili, visivyo vya kijamii.

Matumizi ya neno

Huko nyuma katika karne ya 19, neno "heshima" lilitumika sana kwa maana hiyo haki, kwa mfano: mkorofi mwenye heshima, mwanaharamu mzuri.

Viungo vya nje

Kwa Kirusi

• UWANJA WA NDANI YA Kati
• Aristotle "Maadili ya Nicomachean"
• Safyanov V. I. "Maadili ya mawasiliano".
• Dhana ya adabu na kanuni ya usawa katika kudhibitisha utajiri wa ulimwengu
• Maneno juu ya adabu
• MBA: Mtihani wa Heshima
• "Lazima kuwe na adabu katika siasa"
• I. G. Vorontsov "Juu ya adabu"
• IG Vorontsov "Kwa nini tunahitaji adabu?"
• Haci Ilgar Ibrahimoglu Uadilifu: maadili au umma?
• Heinz Lemmermann MAFUNZO YA Rhetoric na Mjadala (Sura ya 2) 2002

Vyanzo vya

• Ozhegov S.I. Kamusi ya lugha ya Kirusi. - M.: Lugha ya Kirusi, 1986 .-- 798 p.

1. Plato. Gorgiy 508a, kwa. S.P. Markish // Sobr. op. Katika ujazo 4. Moscow, 1990. Vol. 1. Uk.552
2. Ufafanuzi 412e, trans. S.Ya.Sheinman-Topstein // Plato. Sobr. op. Katika vols 4. M., 1994. V.4. Uk.67
3. Aristotle. Maadili ya Nicomachean IV 1128b24; Maadili Mkubwa II 1198b24 // Sobr. op. T.4. M., 1983 S. 143, 338

• Maadili
• Tabia za utu

Je! Adabu ni nini kwa dhana?

Oleg shishkin

Uadilifu ni ubora wa maadili ya mtu. Mtu mwenye heshima daima hutimiza ahadi zake na hawadhuru wengine kwa makusudi. Kwa hivyo, ikiwa mtu anahakikisha kuwa hatadhuru, basi matokeo ya matendo yake ambayo hayafurahishi kwa wale walio karibu naye (ambayo ni, yale yaliyotokea dhidi ya mapenzi ya yule anayefanya) hayawezi kumdhihirisha mtu huyo kuwa wa aibu.
Uadilifu kama ubora wa maadili ni jamii ya maadili na imejumuishwa katika dhana pana ya maadili ya Wema.
Historia ya ukuzaji wa dhana
Katika tafsiri za Kirusi za Plato, neno κοσμιοτης, sawa na neno cosmos, linawasilishwa kama adabu. Kulingana na mazungumzo ya "Gorgias", hadhi ya kila kitu, pamoja na nafsi, ni mshikamano na utaratibu, ndivyo ilivyo roho yenye kiasi na kiasi. Socrates anasema katika mazungumzo:
Wahenga hufundisha, Karoli, kwamba mbingu na dunia, miungu na watu wameunganishwa na mawasiliano, urafiki, adabu, kujidhibiti na haki kuu; kwa sababu hii wanauita Ulimwengu wetu "nafasi" na sio "machafuko", rafiki yangu, na sio "hasira"
Kulingana na "Ufafanuzi" wa shule ya Plato, adabu ni "unyofu wa tabia pamoja na njia sahihi ya kufikiria; uaminifu wa tabia. " Mtu mwenye heshima ni mwaminifu kabisa; mtu ambaye ana fadhila yake mwenyewe.
Katika tafsiri za maandishi ya maadili ya Aristotle, neno epieikeya (ambalo mara nyingi hutafsiriwa kama fadhili) wakati mwingine hutafsiriwa kama "adabu". Mtu mzuri (epieykes) kamwe hatafanya kitu kibaya kwa hiari yake mwenyewe. Anachagua katika tabia yake kile mbunge ameelezea kwa jumla, lakini hakuweza kufafanua kwa kila kesi ya kibinafsi.
Kamusi ya Ushakov inafafanua adabu kama uaminifu, kutofaulu kwa matendo ya chini.
Kamusi ya Ozhegov inafafanua adabu kama uaminifu, kutokuwa na uwezo wa vitendo vya chini, visivyo vya maadili, visivyo vya kijamii.

Dhana ya Ustahimilivu imewekwa kijamii, na kwa hivyo inachukua alama ya mtazamo wa kijamii kwa vitendo maalum vya kibinadamu sio kutoka kwa ubinadamu wa kufikirika, lakini kwa mtazamo wa maadili ya kijamii ya vikundi maalum vya kijamii.

ubora wa maadili ya mtu ambaye kila wakati hujitahidi kutimiza ahadi zake na hawadhuru wengine kwa makusudi. Kwa hivyo, ikiwa mtu anahakikisha kutowadhuru wengine, basi matokeo ya matendo yake ambayo hayafurahishi kwa wale wanaomzunguka (ambayo ni, yale yaliyotokea dhidi ya mapenzi ya mtendaji) hayawezi kumdhihirisha mtu huyo kuwa wa aibu. Pia haziwezi kumtofautisha mtu kama mtu asiye mwaminifu, vitendo ambavyo vimesababisha madhara, ikiwa vitendo hivi vingefanywa ili kuzuia madhara zaidi, au vilifanywa na utetezi unaohitajika, (pamoja na kujilinda).

Saidia kuandika hoja ya insha "inamaanisha nini kuwa mtu mzuri

Mfano mwingine tu unahitajika, sio huu
Jirani yetu Ivan Gavrilovich, akitembelea babu yangu kucheza chess, anazungumza na kulaani watoto wake, ambao wamemsahau mama yao. Ni vizuri kwamba kuna watu wema ambao huenda sokoni kununua Ksenia Petrovna, na kwa duka la dawa, na daktari, ikiwa ni lazima, ataitwa. Kwa mtazamo wa kwanza, anaongea kwa usahihi. Sasa tu huruma ya Ivan Gavrilovich ni mdogo kwa maneno. Babu haungi mkono mazungumzo juu ya ugumu wa watoto wa Ksenia Petrovna. Anaamini kuwa ni mbaya kujadili maisha ya kibinafsi ya majirani. Ninamuuliza babu yangu: "Kwanini humwambii Ivan Gavrilovich kwamba wewe na bibi yako, na mama yangu, njoni kwa bibi ya Ksenia na kumsaidia kuzunguka nyumba?" Babu huyo alijibu: “Tunamsaidia jirani yetu kutoka moyoni, kwa maagizo ya mioyo yetu, na sio ili watu waseme jinsi tulivyo bora. Uadilifu ni wakati unafanya mema na usipige kelele juu yake. Na sio kazi kubwa kuhurumia na kulaani watoto wasio na roho kwa maneno ”.

Mtu wa maadili
1


Mke wangu, akifunika uso wake na pazia,
Wakati wa jioni nilikwenda kwa mpenzi wake;
Niliingia nyumbani kwake na polisi kwa siri
Na akakamata ... Akaita kwa sauti: Sikupigana!
Akaenda kitandani na kufa
Kuteswa na aibu na huzuni ..
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Sijamdhuru mtu yeyote katika maisha yangu.
2
Nilikuwa na binti; alipenda sana mwalimu
Na nilitaka kukimbia naye katika joto la wakati huu.
Nilimtishia kwa laana: alijiuzulu
Na aliolewa na tajiri mwenye nywele zenye mvi.
Nyumba yao ilikuwa iking'aa na imejaa kama kikombe;
Lakini Masha ghafla alianza kugeuka rangi na kufifia
Na mwaka mmoja baadaye alikufa kwa matumizi,
Baada ya kuipiga nyumba yote kwa huzuni kubwa ..
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Sijamdhuru mtu yeyote maishani mwangu ..
3
Nilimpa mkulima mpishi:
Akafaulu; mpishi mzuri ni furaha!
Lakini mara nyingi alikuwa hayupo kwenye uwanja
Na jina la ulevi mbaya
Alikuwa: alipenda kusoma na kujadili.
Nimechoka kutishia na kukemea,
Baba alimpiga kofi, na mfereji,
Alichukua na kujizamisha mwenyewe: alipata ujinga!
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Sijamdhuru mtu yeyote katika maisha yangu.
4
Rafiki yangu hakuniwasilisha deni hilo kwa wakati.
Mimi, nikimwonyesha kwa njia ya urafiki,
Sheria imetupa kuhukumu:
Sheria ilimhukumu kifungo.
Ndani yake alikufa bila kulipa altyn,
Lakini sina hasira, ingawa kuna sababu ya kukasirika!
Nilimsamehe deni siku hiyo,
Kumheshimu kwa machozi na huzuni ...
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Sijamdhuru mtu yeyote katika maisha yangu.

Stas Kuzin

Uadilifu ni sifa ya maadili ya mtu ambaye anajitahidi kutimiza yale anayoahidi na kutenda kwa usahihi. Agizo ni hali ya usawa au mpangilio wa kitu. Kutibu watu vizuri ni, naona ni sifa nzuri sana ya mtu, kila mtu anapaswa kumheshimu mwenzake.
Ninaamini kuwa unahitaji kuwa marafiki na majirani zako kwa njia yoyote, vinginevyo kutakuwa na uadui kati yenu, mashindano. Ninajulikana sana na majirani zangu, sisi ni marafiki, na ikiwa tunahitaji kitu tunaweza kuuliza.
Watu ambao ni wema kwa watu wengine au wanyama wanaohitaji wana huruma sana. Kuona watu kama hawa, ninaelewa kuwa sio kila mtu katika ulimwengu huu asiye na huruma na asiye na moyo. Mimi mwenyewe hujaribu kusaidia watu na wanyama.
Watu wengi, haswa vijana, wanafikiria kuwa adabu na fadhili viko nje ya mitindo, basi sasa, katika wakati wetu, unahitaji kuishi kama mtu mbaya. Rafiki zangu na mimi sidhani hivyo. Tunapenda kusaidia watu na tunaamini kuwa adabu, fadhili na rehema zitabaki katika mitindo kila wakati, na pia natumai kuwa baada yetu kutakuwa na vijana wale wale ambao wataacha kumbukumbu ya tabia njema.

Kamusi zinaelezea mtu mzuri kwa njia nyepesi, rahisi - yeye ni mtu mwaminifu anayekidhi sheria zinazokubalika za tabia.

Lakini maisha yanaendelea na mengi yanabadilika, watu pia hawako nyuma, na sasa ni ngumu kutoa ufafanuzi rahisi wa adabu, kuelewa ni mtu wa adabu gani katika ulimwengu wa kisasa, na kwa jumla ni nini adabu hii.

Kwa kweli, wakati wote, adabu kama ubora wa mtu unabaki katika dhamana, inachukuliwa kuwa ubora adimu, kwa sababu elimu bado sio sawa, na jamii haitoi adabu kama hiyo.

Je! Adabu ni nini sifa ya mtu?

Uadilifu ni sifa ambayo inajulikana kwa uaminifu na kanuni kali za maadili.

Watu wenye adabu ni wa kuaminika, wakarimu, wenye urafiki na dhamiri zao, wazuri, wengi wakweli, waadilifu na wema. Kwa jumla, tunapaswa wote kujitahidi kuwa kama hiyo na bila shaka kila mmoja wetu angependa kuzungukwa na watu wenye heshima ya kipekee.

Uadilifu pia unaonyeshwa na kutokuwa na uwezo wa mtu kufanya vitendo ambavyo vinapingana na viwango vyake vya maadili na maadili, na ikiwa mtu mwenye heshima bila kukusudia au bila kukusudia anakiuka viwango hivi, basi uwezekano mkubwa atajisikia aibu, kujuta na atafanya kila kitu ili asifanye hivyo. zirudie.

Ni mtu wa aina gani anayeweza kuitwa mwenye heshima?

Katika maadili, kuna kanuni ya "dhana ya adabu", ikifuata ambayo kila mtu anapaswa kuzingatiwa kuwa mzuri mpaka athibitishe vinginevyo. Lakini, hata hivyo, tutachagua ishara kadhaa ambazo hutofautisha mtu mzuri kutoka kwa asiye na heshima.

Sifa za mtu mwenye heshima

Katika mawasiliano kati ya watu, mtu mwenye heshima anapendelea ukosoaji wa ukweli ili kukubali, kubembeleza, na kusifu kwa ukweli.

Mtu mwenye heshima ni lazima na anaheshimu watu wengine. Haiwezi hata kuingia kichwani mwake kutoa ahadi, akijua mapema kuwa hatazitimiza. Yeye ni mtakatifu kwa majukumu na makubaliano yake.

Wajibu ni sifa ya mtu mwenye heshima. Watu wenye adabu wanawajibika mno na wakati huo huo ni waaminifu, au wanajaribu kuwa waaminifu, kwa sababu hali ni tofauti na watu sio bora.

Uadilifu huenda sambamba na ukarimu na ukarimu. Kwa hivyo, kwa mtu mzuri, mahitaji ya watu wengine ni ya juu kuliko yao.

Mtu mwenye heshima atakuokoa kila wakati. Seth Meyers, Ph.D. katika saikolojia, anasema harakati ya kujitolea ni mahali ambapo unapaswa kutafuta watu wenye adili kweli. Hii ni kwa sababu watu wenye adabu hawatumii muda kusaidia watu wengine. Daima wanafurahi kufanya kitu kwa ajili ya wale ambao wana bahati ndogo maishani kuliko wao. Isitoshe, huwafurahisha.

Unyenyekevu hupamba tayari watu wazuri. Wakati huo huo, watu wenye heshima kwa ujumla hufikiria vizuri watu wengine. Hautasikia maneno ya kubembeleza au ukosoaji usio wa kujenga kutoka kwa mtu mzuri. Wao ni wakweli na waaminifu, kwanza kwao wenyewe.

Uadilifu ni tabia ya mtu ambayo inaweza kuletwa ndani yake kupitia maendeleo ya polepole ya kibinafsi na ukuzaji wa fadhila zingine ndani yako. Inafaa kukuza ndani yako mwenyewe, kwa mfano, uwajibikaji, kwani pamoja na uwajibikaji, kujitolea, uaminifu, na adabu itakuwa mali yako.

Mfano wa tabia ya mtu mzuri na mwaminifu inapatikana kwa kila mmoja wetu, kutakuwa na hamu na motisha ya kuwa bora.

Kanuni za adabu

Msingi wa adabu umewekwa katika utoto. Wazazi, wakiwapa watoto wao mfano wa uaminifu, unyoofu katika mawasiliano, uaminifu kwa neno lao, wanafundisha watoto kuwa waaminifu na uwajibikaji.

Kusoma fasihi ya kiroho, falsafa, ya kitabia. Kwa kuongeza kiwango cha elimu na kupanua upeo kupitia kufahamiana na fasihi ya hali ya juu, mtu huunda msingi wa kukuza adabu ndani yake.

Kukubali makosa yako. Kutambua na kujaribu kusahihisha makosa yao ya hiari au ya kujitolea - mtu anakuza adabu ndani yake. Jaribu kuomba msamaha na uombe msamaha ikiwa una makosa.

Ukarimu na imani katika mema. Watu wenye heshima kamwe hawarukii hitimisho juu ya watu wengine. Daima huwapa nafasi ya kujielezea na kuendelea na uhusiano, hata ikiwa maoni na maoni ya watu wengine hayafanani na yao wenyewe.

Uwajibikaji, uaminifu na uaminifu ni sifa za kimsingi ambazo kila mtu mwenye adabu anazo. Bila yao, hautalima adabu.

Ikiwa mimi ni mtu mzuri, ni kwa sababu adabu yenyewe

yenyewe ni nzuri, na sio kwa sababu nitalipwa kwa hiyo.

John Galsworthy. Msichana anasubiri

Uadilifu kama tabia ya utu - uwezo wa kufuata kanuni za maadili za amri za Kimungu, mahitaji ya sheria za Ulimwengu; kutokuwa na uwezo wa kufanya matendo ya chini, kutokuwa na maadili kwa wapinzani katika hali ngumu kwao.

Mvulana wa karibu kumi aliingia kwenye cafe na kuketi mezani. Mhudumu huyo akamjia. - Je! Ice cream ya chokoleti na karanga zinagharimu kiasi gani? Kijana akauliza. "Ruble thelathini," mwanamke huyo akajibu. Mvulana alitoa mkono wake mfukoni na kuzihesabu zile sarafu. - Ice cream rahisi ni ngapi, bila chochote? Mtoto aliuliza. "Rubles ishirini na tano," mhudumu huyo alijibu. Mvulana alihesabu sarafu tena. "Nataka ice cream rahisi," aliamua. Mhudumu huyo alileta ice cream, akaweka bili mezani na kuondoka. Mtoto alikula ice cream, akalipa bili wakati wa malipo, na akaondoka. Mhudumu aliporudi kusafisha meza, alikuwa na bonge kwenye koo lake alipoona kuwa karibu na chombo hicho tupu kilikuwa na sarafu zilizokunjwa vizuri, rubles tatu - ncha yake.

Unapokuwa na shaka ya kufanya ili kuepukana na aibu, fanya kulingana na dhamiri yako, siku zote itakuonyesha njia nzuri na nzuri.

Hadhi ni usafi wa akili. Uadilifu ni uwezo wa kutodhuru kwa neno, tendo, mawazo, mtu yeyote, kamwe, kwa hali yoyote. Mtu mwenye adili kamwe hatatenda kitendo cha aibu ambacho kinaweza kuwa na mtu yeyote, pamoja na yeye mwenyewe, hata matokeo mabaya ya hali.

Uadilifu ni uwezo wa roho na akili katika kila hatua yake kuwa sawa na amri na sheria za Kimungu za Ulimwengu. Kwa mfano, amri "Usiue" hubeba kupitia maisha na mtu mwenye heshima sio tu kama kutoweza kuua watu wasio na hatia, lakini pia kama wasiwasi wa mazingira na ustawi wa aina zingine za maisha. Heshima inahusu amri "Usiibe" katika muktadha: - ni bora kutoa yako mwenyewe kuliko kuchukua ya mtu mwingine; - ni bora kupata hasara mwenyewe kuliko kusababisha uharibifu kwa mtu; - ni bora kuishi kutoka mkono kwa mdomo kuliko kuwa mwizi.

Mtu mwenye heshima ni yule ambaye amejifunza kuwa Mungu Duniani. Heshima ni algorithm ambayo wazo la kwanza kabla ya kitendo ni: "Je! Mungu angefanya nini katika kesi hii?", Na kisha, baada ya kupokea idhini ya akili na makofi ya roho, kitendo chenyewe kinafanywa.

Kulingana na "Ufafanuzi" wa shule ya Plato, adabu ni "unyofu wa tabia pamoja na njia sahihi ya kufikiria; uaminifu wa tabia. " Katika tafsiri za maandishi ya maadili ya Aristotle, neno "adabu" wakati mwingine hurejewa kama epieikeya(ambayo mara nyingi hutafsiriwa kama fadhili). Heshima ( epiaques) mtu hatafanya kamwe chochote kibaya kwa hiari yake mwenyewe. Anachagua katika tabia yake kile mbunge ameelezea kwa jumla, lakini hakuweza kufafanua kwa kila kesi ya kibinafsi.

Uadilifu, kinyume na masilahi yake, utatenda kulingana na dhamiri. Akiwa na hisia ya haki, yuko katika hali ya urafiki na dhamiri, heshima na maadili. Yeye kamwe hahusudu mtu yeyote. Badala yake, anajaribu kufurahiya mafanikio ya watu wengine, hafuti kupata kile ambacho tayari ni mali ya mtu, yeye ni mwaminifu na mkweli. Heshima hutambua muda mfupi wa maisha na ina haraka ya kufanya mema. Anawatendea watu wengine kwa uelewa na huruma, wakati anaonyesha ukarimu na usikivu.

Uadilifu hausengenyi, yaani, unazungumza juu ya mtu ambaye hayupo kana kwamba alikuwa ameketi mkabala. Stephen Covey anaandika: “Ukosefu wa adabu unaweza kudhoofisha karibu juhudi zozote za kuunda Akaunti ya Dhamana Kuu. Ikiwa umekabiliwa na asili mbili, basi unaweza kujitahidi kumelewa huyo mtu mwingine, zingatia vitu vidogo, kuweka ahadi, kufafanua na kufikia matarajio - lakini hautaweza kukusanya akiba inayotarajiwa ya uaminifu. Uadilifu ni pamoja na uaminifu, lakini ni pana kuliko hiyo. Kuwa mkweli ni kusema ukweli, kutoa mawasiliano ya maneno yetu kwa ukweli. Kuwa na heshima ni kuifanya iwe sawa na ukweli. maneno yetu, Hiyo ni, kutimiza ahadi na kutimiza matarajio. Hii inahitaji uadilifu na umoja - haswa na wewe mwenyewe, lakini pia na ukweli wa maisha. Moja ya dhihirisho muhimu zaidi la adabu ni uaminifu kwa hayupo. Kwa kulinda wale ambao hawapo, unapata uaminifu wa wale waliopo.

Tuseme tunazungumza kwa faragha na wote tunamkosoa kiongozi wetu kwa njia ambayo hatuthubutu kufanya mbele yake. Ni nini hufanyika ikiwa mimi na wewe tuna ugomvi? Unajua kabisa kuwa nitazungumza juu ya mapungufu yako na mtu. Hivi ndivyo tulikuwa tunafanya nyuma ya mgongo wa kiongozi wetu. Unajua asili yangu. Ninasema mambo mazuri usoni mwangu, lakini ninasingizia nyuma ya mgongo wangu. Umeona jinsi ninavyoweza kuifanya. "

Mtu mwenye heshima ni lazima na anaheshimu watu wengine. Haiwezi hata kuingia kichwani mwake kutoa ahadi, akijua mapema kuwa hatazitimiza. Yeye ni mtakatifu kwa majukumu na makubaliano yake. Na mtu kama huyo, hauitaji kuzungukwa na mikataba iliyoandikwa, saini, mihuri na vikwazo. Inatosha kupeana mkono wake na unaweza kuwa na hakika kabisa kuwa atavunja "keki", lakini atatimiza majukumu yake. Unaweza kutegemea adabu, haitakuangusha katika nyakati ngumu, haitasaliti, haitabadilisha na haitadanganya.

Ikiwa unataka kuheshimiwa, waheshimu wengine. Kuheshimu watu ni sifa ya adabu. Kwa hivyo, watu wengine wenye heshima wanamthamini sana. Mmoja wa watu matajiri zaidi ulimwenguni, Warren Buffett, alisema: “Ninapoajiri watu, ninazingatia sifa tatu. Ya kwanza ni uadilifu, ya pili ni akili na ya tatu ni nguvu kubwa. Lakini kwa kukosekana kwa wa kwanza - hao wengine wawili watakuua! " Mtafsiri alitumia neno "uadilifu" kwa kile kinachojulikana kwa adabu nchini Urusi. Wakati huo huo, kwa sababu ya utabiri wa tabia zao, adabu inakuwa mawindo rahisi kwa watapeli, wasumbufu, kwa neno moja, kwa ghala lote refu la watu wasio waaminifu.

Mtu hawezi kuwa wa kiroho mpaka awe mzuri. Nguvu ya kuwa mzuri ni hitaji la chini kwa hali ya kiroho. Unaweza kuwa mtu wa kiroho kupitia elimu ya utamaduni na maadili. Lakini kwa hili, kwanza unahitaji kuwa mtu mzuri. Njia iliyopotoka ya kiroho bila milki ya adabu. Ikiwa mtu hawezi kujiendesha vyema, atakuwa na hali gani ya kiroho? Mwalimu kama huyo "wa kiroho" bila dhamiri mbili atalala na wanafunzi wake, atachukua rushwa kwa kufaulu mtihani. Mtu mwenye heshima hana uwezo wa hii.

Kwa kweli, kuna wanafunzi tofauti, lakini mwalimu mwenye heshima angeamua kujizamisha mwenyewe kabla ya kujitolea. Mwanafunzi kama huyo anamwambia rafiki yake: - Fikiria, alinibaka, na nikamchukulia kama mwalimu! - Ilitokeaje? - Jinsi, vipi ... Tulikwenda naye kwenye sauna, kisha akanialika mahali pake kwa kunywa, nilipata bahati sana, nikajivua nguo, nikapanda kitandani, kisha akaniangukia ... - Ulipanda kitandani kwake uchi na kusema kuwa umebakwa ?! - Kweli, baada ya yote, nilikuwa nikitegemea adabu yake ...

Uadilifu ni tabia ya mtu ambayo inaweza kukuzwa ndani yake kupitia kilimo cha taratibu cha fadhila zingine ndani yako. Watu, wanakabiliwa na fadhila nyingi, wakati mwingine huogopa, hawaelewi jinsi ya kuwakua wakati huo huo katika "bustani" ya roho zao. Kuna ujanja mmoja hapa: inafaa kukuza, kwa mfano, uwajibikaji ndani yako, kwani fadhila hii itatoa kundi lote la tabia zingine nzuri. Pamoja na uwajibikaji, kujitolea, uaminifu na adabu itakuwa mali yako.

Kijana mmoja akiwa na umri wa miaka 22 amejiwekea malengo - kukuza ndani yake fadhila kama hizo ambazo zitamruhusu kuwa mtu anayestahili na mzuri. Alichukua kwa uzito wa ajabu sana. Akijua kuwa lengo linakuwa lengo ikiwa limeratibiwa kwa maandishi, alianza daftari maalum ambalo alitunga fadhila ambazo aliamua kukuza ndani yake, na akaanza kuzifuata kila siku, kuziendeleza - na kujiweka kwenye daftari. kwa mafanikio yake. Miaka mingi ilipita, lakini uvumilivu na uvumilivu vilizawadiwa - alifanikiwa: Benjamin Franklin alikua mmoja wa watu wenye heshima zaidi wakati wake.

Petr Kovalev

Heshima- uaminifu, kutokuwa na uwezo kwa vitendo vya chini, visivyo vya maadili, visivyo vya kijamii. Mtu mwenye heshima ni mwaminifu, anazingatia sheria zinazokubalika za mwenendo.
Kamusi ya Ozhegov

Heshima- ubora wa maadili ya mtu, anayejulikana na uzingatifu mkali kwa kanuni zilizowekwa za tabia katika jamii ambayo maisha yake hupita; kutokuwa na uwezo wa kufahamu, kukusudia kufanya vitendo ambavyo vinapingana na kanuni za maadili ya umma, maadili na elimu, na ikiwa kuna ukiukaji wa bahati mbaya au wa kulazimishwa wa kanuni hizi, uwezo wa kupata aibu na hatia.
Wikipedia

• Uadilifu ni bonge la fadhila kama vile uaminifu, fadhili, heshima, ukarimu, na kujithamini.
• Uadilifu ni uwezo wa kuhusianisha na jirani yako mwenyewe, sio kufanya au kutaka kwake kile angependa kufanya au kutamani mwenyewe.
• Uadilifu ni utayari wa kutetea haki, hata ikiwa haiendani na masilahi ya kibinafsi.
• Uadilifu ni utayari wa mtu ambaye anakabiliwa na uchaguzi wa nini cha kufanya, kutenda kila wakati kulingana na dhamiri yake.

Faida za adabu

• Uadilifu huhakikisha heshima - hata mtu wa chini anaheshimu mtu mwenye heshima.
• Heshima hutoa nguvu ya kufanya maamuzi ya haki.
• Uadilifu hutoa uhuru - kutoka kwa uchoyo, hasira na utupu wa kiroho.
• Uadilifu hufanya iwezekanavyo kuona na kufahamu sifa bora kwa kila mtu.
• Heshima inatoa tumaini - kwa ulimwengu bora.

Uadilifu katika maisha ya kila siku

• Biblia. "Lakini neno lako liwe:" ndio - ndiyo "," hapana - hapana "; na chochote zaidi ya hiki ni cha yule mwovu ”(Injili ya Mathayo).
• Falsafa. Plato aliandika juu ya adabu, akiifafanua kama "uaminifu wa tabia pamoja na njia sahihi ya kufikiria." Aristotle aliandika juu ya adabu, akimtaja mtu mwenye adabu kama mtu ambaye hafanyi maovu peke yake.
• Maadili. Katika maadili, kuna kanuni ya "dhana ya adabu", ikifuata ambayo kila mtu anapaswa kuzingatiwa kuwa mzuri mpaka athibitishe vinginevyo.
• Mila. Katika Urusi, "neno la heshima" la mfanyabiashara lilikuwa la kuaminika zaidi kuliko hati nyingi zilizoandikwa; kuvunja neno, kutenda kwa uaminifu kulimaanisha kupoteza sifa yako milele.
• Mawasiliano ya kibinafsi. Mtu anayependelea ukosoaji wa kweli kuliko upatanisho na sifa isiyo ya kweli katika mawasiliano anaonyesha adabu.

Jinsi ya kukuza adabu ndani yako

• Imani. Kuzingatia kabisa amri za kimsingi za Kikristo - mtu huendeleza adabu ndani yake.
• Elimu ya familia. Wazazi, wakiwapa watoto wao mfano wa uaminifu, ukweli katika mawasiliano, uaminifu kwa neno lao, wanawafundisha watoto wao adabu na wao wenyewe wanaimarishwa katika fadhila hii.
• Kukubali makosa yako. Kutambua na kujaribu kusahihisha makosa yao ya hiari au ya kujitolea - mtu anakuza adabu ndani yake.
• Kusoma fasihi ya kiroho, falsafa, ya kitabia. Kwa kuongeza kiwango cha elimu na kupanua upeo kupitia kufahamiana na fasihi ya hali ya juu, mtu huunda msingi wa kukuza adabu ndani yake.

Dhahabu maana

Uchafu

Heshima

Heshima kubwa | adabu kamili, iliyosafishwa, iliyopo nje ya mawasiliano na ukweli

Maneno yenye mabawa juu ya adabu

Je! Adabu ni nini? Kwanza kabisa, hii ni chaguo la kufahamu la mtu: kutenda kwa njia ambayo haoni aibu kwake mwenyewe, au kufanya kitu kumdharau mtu. Lakini adabu sio hii tu, ina vifaa vingine vingi vinavyowezesha kuamua jinsi mtu anavyofikia ufafanuzi huu.

Je! Adabu ni nini?

Heshima ni ubora wa uwajibikaji mzito kwa matendo ya mtu. Ikiwa mtu yuko mwangalifu asidhuru watu walio karibu naye, hawezi kuitwa aibu. Pia, adabu ya mtu inasemwa na vitendo ambavyo vilifanywa ili wengine waepuke madhara zaidi.

Ubora huu ni wa jamii ya maadili na ni sehemu ya jamii pana ya mema. Maneno ya neno hili yanaweza kuitwa sifa kama vile maana na ubaya. Visawe vya adabu ni tabia kama vile adabu na adabu.

Pia, watafiti wengine wanaamini kuwa adabu ni kuzingatia kanuni za maadili za kikundi cha kumbukumbu. Katika kamusi ya Ozhegov, adabu inaitwa kutoweza kwa mtu kwa vitendo visivyo vya adili.

Uadilifu ni mchanganyiko wa sifa kama vile uaminifu na fadhili, heshima na kujithamini. Uwezo wa kuwatendea wengine kama wewe mwenyewe, nia ya kutetea haki, hata ikiwa hali hiyo hailingani na masilahi ya kibinafsi, na uwezo wa kutenda kila wakati kulingana na dhamiri. Hiyo ndio adabu.

Maendeleo ya dhana

Kwa mara ya kwanza neno "adabu" lilitajwa katika kazi za Plato. Neno hili lilihusiana na neno "nafasi". Alisema kuwa hadhi ya kila kitu ni mshikamano na utaratibu. Plato aliandika kwamba kila kitu - mbingu na dunia, miungu na watu - wameunganishwa na urafiki, adabu na haki.

Katika maandishi ya maadili ya Aristotle, "adabu" hutolewa na neno "epieikeia", ambalo linatafsiriwa kama "fadhili." Kwa hivyo, mtu mzuri aliitwa epica, na iliaminika kuwa mtu kama huyo hangefanya jambo baya kwa hiari chini ya hali yoyote.

Vipengele vya adabu

Kwa hivyo adabu ni nini? Kawaida mtu mzuri hufuata sheria na kanuni ambazo zinakubaliwa na watu wanaoheshimiwa kutoka kwa mazingira yake. Anaheshimu sheria, hufuata mila, na hutimiza ahadi zake zote. Maneno yake yanahusiana na matendo, watu hawa wanawajibika kwao wenyewe, na unaweza kuwategemea kila wakati.

Mtu mwenye heshima kawaida huongoza maisha ya kiafya, mambo yake ni ya utaratibu kila wakati, na huwa hachelewi. Unaweza kutegemea watu kama hao, kwa sababu hawafikiri wao tu, bali pia mazingira yao.

Ubinadamu, maadili na hali ya wajibu ndio sifa nzuri.

Faida za adabu

Uadilifu na uaminifu sio kawaida sana katika jamii leo. Labda kwa sababu hakuna mtu anayeona faida yoyote dhahiri katika hii. Kwa mfano, ikiwa mtu anajulikana kwa adabu, basi ataheshimiwa hata na mtu ambaye bado anakua na anakua kwa dhana hii.

Kuongozwa na kanuni za adabu hufanya iwe rahisi na haraka kufanya maamuzi ya haki. Huachana na tabia mbaya kama hasira, uchoyo na utupu wa kiroho. Mtu mzuri tu ndiye anayeweza kuona pande zake bora na tabia zake kwa mwingine.

Je! Hii ina maana? Hakika ndiyo. Mtu mwenye heshima ana kitu cha kujiheshimu, na hakika atathaminiwa katika jamii. Watataka kufanya biashara naye, na hii ni muhimu sana kwa kufanya biashara. Warren Buffett alisema kuwa wakati wa kuajiri watu, alizingatia sifa tatu: akili, nguvu kubwa na uadilifu. Kwa uadilifu, alimaanisha adabu na akasema kwamba bila ubora huu, hizo zingine mbili hazijalishi.

Maendeleo

Kama wanasema katika maadili: "Unaweza kukuza adabu ndani yako." Kinachohitajika kwa hii:

1. Imani. Ni kwa kuzingatia tu maagizo yaliyodhibitiwa kabisa na maadili, sheria na amri, mtu anaweza kuwa mzuri.
2. Malezi. Kawaida watoto hurudia tabia ya wazazi wao. Kwa hivyo unahitaji kuwa mtu anayestahili kuigwa.
3. Kubali makosa. Ni muhimu kwa mtu kujifunza kukubali makosa yake, njia pekee ambayo anaweza kukua juu yake mwenyewe. Makosa sio minyororo ambayo hairuhusu usonge mbele, lakini kwa kuacha tu kutazama yaliyopita, unaweza kweli kukuza sifa bora za kibinadamu ndani yako.
4. Fasihi nzuri. Uadilifu hauwezi kutokea mwanzoni. Mtu anapaswa kupanua upeo wake na kuinua kiwango cha elimu. Ni kwa njia hii tu ndio ataweza kuelewa vyema mazingira yake.

Thomas White, profesa wa Amerika, alisema kwamba mara nyingi mtu anapaswa kuishi kwa njia ambayo watu wengine, wakiwa karibu naye, wangependa kuwa bora.

Anastahili heshima

Hapa kuna mfano wa adabu unaostahili kuigwa. Mara tu kijana mdogo wa miaka 22 alijiwekea malengo - kuwa mzuri, anastahili na kuheshimiwa. Aliandika katika daftari lake sifa za tabia ambazo, kwa maoni yake, mtu ambaye aliamua kuwa anapaswa kuwa naye. Kisha akaanza kutazama kwa uangalifu kila siku kufanya jambo sahihi. Mwisho wa kila siku, alijipa alama za kufaulu kwake.

Baada ya miaka mingi, alifanikisha kile alichotaka - alikua mtu anayeheshimiwa zaidi katika nchi yake. Jina lake alikuwa Benjamin Franklin.

Usafi wa kiroho

Ikiwa mimi ni mtu mzuri, ni kwa sababu adabu ni nzuri yenyewe, sio kwa sababu nitazawadiwa kwa hiyo (John Galsworthy).

Uadilifu ni uwezo wa kufuata maadili na kutokuwa na uwezo wa kufanya vitendo vya msingi. Ikiwa una mashaka juu ya nini cha kufanya, ni bora kutenda kulingana na dhamiri yako. Ni yeye tu anayejua njia ya kweli na adhimu. Watu wenye adabu huwa hawadhuru mtu kwa maneno na matendo, hufanya vitendo visivyo halali, uongo na usaliti. Watu kama hao wanauwezo wa akili na roho kutenda pamoja na sheria za Ulimwengu.

Uadilifu daima unahitaji utende kulingana na dhamiri yako, hata ikiwa sio kwa masilahi ya mtu. Kwa wengine, ubinafsi kama huo unaweza kuonekana kuwa ujinga sana, kwa sababu, haijalishi unaonekanaje, mtu ni asili ya ubinafsi wa kuzaliwa. Na ili kuwa mzuri, anahitaji kumaliza sifa hii ndani yake. Jifunze kutenda kwa haki na kwa uaminifu, usimuonee wivu mtu yeyote. Kwa kuongezea, kuweza kufurahiya kwa dhati mafanikio ya watu wengine. Elewa kuwa maisha ni ya muda mfupi, kwa hivyo fanya vitu vizuri kila wakati.

Inaweza kuhisiwa

Stephen Covey wakati mmoja alisema kwamba ikiwa mtu hana adabu, anaweza kuonyesha sifa bora za tabia kwa muda mrefu na mwenye talanta kama vile anataka, lakini hataweza kujilimbikiza hifadhi muhimu ya uaminifu. Ubora huu unahisi kutoka mbali.

Watu kama hao ni waaminifu, lakini uaminifu wao haujidhihirishwa na ukweli wa habari iliyotolewa, lakini kwa ukweli kwamba ukweli unalingana na maneno yake. Mtu daima atatimiza ahadi zake na kukidhi matarajio ya wengine.

Ili kuwa mtu mzuri, unahitaji kwanza, kuwa na nguvu, kuishi kwa amani na wewe mwenyewe na ulimwengu unaokuzunguka.

Udhihirisho muhimu zaidi

Moja ya maonyesho muhimu zaidi ya adabu ni uaminifu kwa mtu ambaye hayuko karibu. Kwa mfano, kampuni inaanza kujadili mtu ambaye hayupo, akiongea juu ya sifa zake hasi na, kwa kusema, kumrushia tope. Mtu mwenye heshima atajadili watoro kila wakati kana kwamba walikuwa wameketi mkabala. Hatoshuka chini hata kusema mambo mabaya nyuma ya macho.

Sifa nyingine ya adabu ni kujitolea. Watu kama hao hawataahidi kamwe kile wasichoweza kutimiza. Hali ya wajibu ni takatifu kwao. Wengine hawaitaji kuandaa mikataba iliyoandikwa, kukusanya saini, kutumia vikwazo na mihuri. Kushikana mikono moja ni ya kutosha, na unaweza kuwa na hakika kuwa mtu mzuri atafanya kila kitu inahitajika.

Itavunja "keki", lakini itakuwa. Kuheshimu wengine ni kadi ya biashara ya adabu, ndiyo sababu ubora huu unathaminiwa sana. Hiyo ndio adabu.

Na pia bei yake ni kubwa sana, kwa sababu sio kila mtu anayeweza sanaa hii. Unahitaji kuwa na hali ya kiroho, akili na ujifanyie kazi kila wakati. Kuanza, unaweza kufanyia kazi sifa zinazoambatana, kwa mfano, kukuza jukumu. Baada ya muda, ataleta juu ya uso mengi ya tabia zingine nzuri. Lakini kwa hili unahitaji kujiondoa na kufanya kazi kwa bidii.