Goncharova. Mazingira na kazi zake katika riwaya za I.A.Goncharov Mchoro wa Mazingira katika riwaya ya Oblomov
Mandhari katika riwaya na A. I. Goncharov "Oblomov" zina jukumu maalum katika njama hiyo. Asili huonyesha hali ya Ilya Ilyich Oblomov na mazingira ya karibu.
Kwa hivyo, katika kipindi cha ndoto ya mhusika mkuu, msomaji anajikuta katika ulimwengu wa utulivu. Hakuna shida au kelele huko Oblomovka. Hali hii ya maisha ya kijiji inaonyeshwa katika maumbile pia. Mwandishi anamwita Oblomovka kona iliyobarikiwa na mungu ambapo kila kitu katika maumbile kinatabirika, maisha hupimwa, hakuna mabadiliko ya hali ya hewa yasiyotarajiwa au "dhoruba mbaya", "uharibifu", "ishara za mbinguni", "mipira ya moto", "giza la ghafla ".
Wataalam wetu wanaweza kuangalia insha yako dhidi ya vigezo vya MATUMIZI
Wataalam wa tovuti Kritika24.ru
Walimu wa shule zinazoongoza na wataalam wa kaimu wa Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi.
Picha za Serene za asili zinalinda amani na utulivu wa wakaazi wa Oblomovka. Mandhari hayana mapenzi na ukuu: "Mshairi na mwotaji hataridhika hata na muonekano wa jumla wa eneo hili la kawaida na lisilo la adabu." Hiki ndicho kijiji cha kawaida zaidi na hali ya hewa ya kawaida ya Urusi, mandhari ya tabia: "Huko lazima utafute hewa safi, kavu iliyojazwa - sio na limao au lauri, lakini tu na harufu ya machungu, pine na cherry ya ndege ..." wenyeji wa Oblomovka wanaishi katika ulimwengu wao wa usingizi. Tangu utoto, Ilya alikuwa chini ya ushawishi wa asili duni na wazazi wa ajabu, wema, lakini wenye kujali sana. Hii, pamoja na tabia ya shujaa, iliunda njia ya maisha ya uvivu, kipimo cha Oblomov. Kwa hivyo, huko Oblomovka, kimya na utulivu vilitawala kila wakati, ambayo ilionyeshwa kwa mhusika mkuu.
Mazingira pia ni muhimu katika uhusiano kati ya Olga Ilmnskaya na Ilya Oblomov. Wakati wa tarehe za kwanza za mashujaa hawa, ilikuwa tawi la lilac ambalo liliwaunganisha, na kuwa ishara ya upendo. Katika kilele cha majira ya joto, hisia za Olga na Ilya huwa na nguvu. Upendo hubadilisha wahusika, wanaanza kugundua uimbaji wa ndege, harufu ya maua. Wakati Oblomov ana mashaka na hisia za Olga, mandhari hubadilika kutoka mkali na rangi kuwa kijivu na wepesi, hata lilac hupotea. Katika msimu wa nguruwe, mashujaa huendelea zaidi kutoka kwa kila mmoja. Asili inaingia kwenye usingizi wa theluji, theluji huanguka, ikilala na mafuriko ya furaha ya Ilya Ilyich, ikimwingiza shujaa huyo katika hali yake ya kawaida ya kulala. Upendo wa Olga Ilyinskaya na Ilya Oblomov huanza katika chemchemi na kuishia wakati wa baridi. Mabadiliko ya misimu yanaashiria mabadiliko katika uhusiano wa mashujaa.
Mazingira katika upendo mpya wa mhusika mkuu sio muhimu sana. Uhusiano kati ya Agafya Matveevna na Ilya Oblomov haukuwa mpole na uliosafishwa, kama mapenzi ya zamani ya mhusika mkuu. Mazingira yanaonekana kidogo sana katika hadithi. Asili hapa inaonyeshwa kuwa ya kuchosha, isiyopaka rangi, mashujaa hawahisi hata mabadiliko ya misimu, ambayo ni wavivu na ya kuchosha. Uimbaji wa ndege, harufu ya maua haielezei kabisa. Ikiwa nyumba ya Agafya na Ilya inataja wanyama au mimea, basi tu kutoka kwa mtazamo wa chakula. Maelezo kama haya ya chini kwa ardhi katika kiwango cha kila siku yanazungumza juu ya ukosefu wa mapenzi ya wahusika kwa kila mmoja. Wanajali tu juu ya kazi za nyumbani.
Katika mwisho wa riwaya, A.I.Goncharov anaelezea mazingira ya makaburi ya vijijini ambapo Ilya Ilyich Oblomov alizikwa. Kwenye kaburi la mhusika mkuu, lilac inakua, iliyopandwa na Andrei Stolz kama ishara ya urafiki. Mmea unanuka kama machungu, harufu ya majira ya joto huko Oblomovka, ambayo ni paradiso kwa Ilya Oblomov.
Kwa hivyo, tunaona hisia na hisia zote za Oblomov kupitia hali ya maumbile katika wakati muhimu zaidi wa maisha yake, kwa hivyo mandhari ni muhimu sana katika riwaya.
Imesasishwa: 2017-11-16
Tahadhari!
Asante kwa umakini.
Ukiona kosa au typo, chagua maandishi na bonyeza Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utatoa faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.
Utangulizi
Kazi ya Goncharov Oblomov ni riwaya ya kijamii na kisaikolojia iliyoandikwa katikati ya karne ya 19. Kitabu hiki kinasimulia juu ya hatima ya mabepari wa Urusi Ilya Ilyich Oblomov, tabia na shirika nzuri la akili, ambaye hakuweza kupata nafasi yake katika ulimwengu unaobadilika haraka wa Urusi ya kisasa. Jukumu maalum katika kufunua maana ya kiitikadi ya riwaya hiyo inachezwa na onyesho la mwandishi la maumbile - huko Oblomov, mandhari ni onyesho la ulimwengu wa ndani wa shujaa, unaohusiana sana na hisia na uzoefu wake.
Asili ya Oblomovka
Mazingira ya kushangaza zaidi ya riwaya ni asili ya Oblomovka, inayoonekana na msomaji kupitia prism ya ndoto ya Ilya Ilyich. Hali tulivu ya kijiji, mbali na msukosuko wa miji, huvutia utulivu wake na utulivu. Hakuna misitu minene yenye kutisha, hakuna bahari isiyotulia, hakuna milima ya mbali au milima yenye upepo, hakuna vitanda vya maua yenye harufu nzuri, ni harufu tu ya nyasi za shamba na machungu - kulingana na mwandishi, mshairi au mwotaji hangeweza kuridhika na mandhari duni. ya eneo hili.
Asili laini, yenye usawa ya Oblomovka haikuhitaji wakulima kufanya kazi, ambayo iliunda hali maalum, ya uvivu wa maisha katika kijiji chote - mwendo uliopimwa wa wakati uliingiliwa tu na mabadiliko ya misimu au na harusi, siku za kuzaliwa na mazishi, ambayo tu ilirudisha nyuma zamani, ikibadilishwa na utulivu wa hali ya kutuliza ..
Ndoto ya Oblomov ni onyesho la maoni na kumbukumbu zake za utoto. Ilya mwenye ndoto, tangu umri mdogo, aliuona ulimwengu kupitia uzuri wa mandhari ya usingizi ya Oblomovka, alitaka kuchunguza na kujua ulimwengu unaomzunguka, lakini utunzaji wa kupindukia wa wazazi wake ulisababisha kufifia kwa kanuni inayofanya kazi kwa shujaa na kuchangia kunyonya taratibu kwa hiyo "Oblomov" kipimo cha maisha, ambayo kwake, tayari mtu mzima, ikawa pekee sahihi na ya kufurahisha.
Pores nne za upendo
Asili katika riwaya "Oblomov" ina mzigo maalum wa semantic na njama. Kwanza kabisa, inaonyesha hali ya shujaa. Tawi dhaifu la lilac, ambalo msichana humpa Ilya Ilyich, inakuwa ishara ya hisia nyororo kati ya Olga na Oblomov, ambayo anajibu kwamba anapenda maua ya bonde zaidi, na Olga, amekasirika, huangusha tawi hilo. Lakini katika tarehe inayofuata, kana kwamba anakubali hisia za msichana, Oblomov anakuja na tawi moja. Hata wakati ambapo Ilya Ilyich anamwambia msichana kwamba "ua la uzima limeanguka," Olga anachukua tena tawi la lilac kwake kama ishara ya chemchemi na mwendelezo wa maisha. Wakati wa siku ya uhusiano wao, hali ya utulivu ya majira ya joto inaonekana kupendeza furaha yao, siri zake, maana maalum hufunuliwa kwa mpenzi. Akielezea hali ya Oblomov, mwandishi hulinganisha furaha yake na uzuri wa machweo ya kupendeza ya majira ya joto.
Asili inaonekana tofauti kabisa wakati ambapo Oblomov anaanza kutilia shaka mustakabali mzuri wa mapenzi yao, akiwalinganisha na hali ya hewa ya mvua, anga ya kijivu iliyofunikwa na mawingu ya kusikitisha, unyevu na baridi. Wakati huo huo, Olga hugundua kuwa lilac tayari imeondoka - kana kwamba mapenzi yao yamekwenda. Umbali wa mashujaa unasisitizwa na onyesho la mazingira ya vuli, majani ya kuruka na kunguru wanaopiga kelele bila kupendeza, wakati mashujaa hawawezi kujificha nyuma ya majani safi ya kijani kibichi, wakijua siri za asili ya uhai na roho zao wenyewe. Kuachana kwa wapenzi kunafuatana na maporomoko ya theluji, ambayo Oblomov huanguka - upendo wa chemchemi, ishara ambayo ilikuwa tawi laini la lilac, mwishowe hufa chini ya kifuniko cha theluji cha baridi.
Upendo wa Oblomov na Olga unaonekana kuwa sehemu ya maisha ya mbali ya "Oblomov", anayejulikana na Ilya Ilyich. Kuanzia chemchemi na kuishia mwishoni mwa vuli, hisia zao huwa sehemu ya kozi ya asili ya wakati wa maumbile ya kuishi, mabadiliko ya misimu kutoka kuanzishwa na maua hadi kutoweka na kifo, ikifuatiwa na kuzaliwa upya - Upendo wa Oblomov kwa Agafya na Olga kwa Stolz .
Mwisho wa riwaya, mwandishi anaelezea mazingira ya makaburi ya kawaida ambapo Oblomov alizikwa. Kama ukumbusho wa hisia nzuri za shujaa, lilac iliyopandwa na marafiki hukua kaburini, na inanuka uchungu, kana kwamba shujaa amerudi kwa Oblomovka yake ya asili.
Hitimisho
Mazingira katika riwaya ya "Oblomov" hufanya kazi zinazoongoza za semantic na kuunda njama. Maana ya hila ya maumbile, mtiririko wa wakati wake wa asili na msukumo kwa kila dhihirisho lake katika kazi hiyo inapatikana tu kwa Oblomov wa kutafakari, mwenye ndoto na Olga kwa upendo. Baada ya ndoa, wakati wa kuonyesha maisha ya msichana na Stolz huko Crimea, Olga bila kujitambua anapoteza uwezo wa kuhisi kila onyesho la maumbile ambalo alikuwa nalo wakati wa uhusiano wake na Oblomov. Mwandishi anaonekana kujaribu kuonyesha msomaji kwamba, licha ya kasi ya ulimwengu uliowekwa mijini, mtu hayuko chini ya mabadiliko ya asili ya mizunguko ya maumbile - giligili na kubadilika katika maisha yote ya mwanadamu.
Mtihani wa bidhaa
Mazingira na kazi zake katika riwaya ya Oblomov na kupata jibu bora
Jibu kutoka kwa Nadeyka [guru]
Ndoto ya Oblomov inatupeleka kwa Oblomovka. Ni vizuri mtu kuishi huko, hana hisia za maisha yasiyo na utulivu, ukosefu wa usalama mbele ya ulimwengu mkubwa. Asili na mwanadamu wameunganishwa, wameunganishwa, na inaonekana kwamba anga, ambayo inaweza kulinda Oblomovites kutoka kwa udhihirisho wote wa nje, iko "karibu na dunia" hapo, na anga hii imeenea juu ya dunia kama paa la nyumbani. Hakuna bahari, ambayo inasisimua ufahamu wa wanadamu, wala milima na dimbwi, ambayo ni kama meno ya makucha ya mnyama wa porini, na eneo lote lililo karibu ni "safu ya michoro ya kupendeza, mandhari ya kufurahisha, ya kutabasamu." Mazingira kama haya ya ulimwengu wa Oblomovka yanaonyesha maelewano kamili, maelewano katika ulimwengu huu, na "moyo unauliza tu kujificha kwenye kona hii iliyosahaulika na kuishi na furaha isiyojulikana." "Mtu hawezi kusikia dhoruba kali au uharibifu katika eneo hilo." Magazeti hayasomi chochote cha kutisha juu ya "kona hii ya Mungu iliyobarikiwa." Hakukuwa na "ishara za ajabu za mbinguni" hapo; hakuna wanyama watambaao wenye sumu wanaopatikana hapo; “Nzige hawaruki huko; hakuna simba, hakuna tiger, hata mbwa mwitu na dubu, kwa sababu hakuna misitu. Kila kitu huko Oblomovka ni shwari, hakuna chochote kinachovuruga na hakikandamizi. Hakuna kitu kisicho cha kawaida ndani yake, hata "mshairi au mwotaji hakuridhika na muonekano wa jumla wa eneo hili la kawaida na lisilo la adabu." Idyll kamili inatawala huko Oblomovka. Mazingira mazuri hayatenganiki kutoka kona maalum ya anga ambapo baba na babu waliishi, watoto na wajukuu wataishi. Nafasi ya Oblomovka ni mdogo, haijaunganishwa na ulimwengu mwingine. Kwa kweli, Oblomovites walijua kuwa mji wa mkoa ulikuwa na viunga themanini kutoka kwao, lakini mara chache walikwenda huko, walijua kuhusu Saratov, Moscow, St. kwa watu wa zamani, ulimwengu wa giza, nchi zisizojulikana zinazokaliwa na wanyama, watu wenye vichwa viwili. , makubwa; kukafuata giza - na, mwishowe, kila kitu kilimalizika na samaki anayeshikilia ardhi juu yake. " Hakuna hata mmoja wa wakaazi wa Oblomovka anayejitahidi kutoka katika ulimwengu huu, kwa sababu kuna mtu mwingine, mwenye uhasama, wameridhika na "maisha" ya furaha, na ulimwengu wao ni huru, muhimu na kamili. Maisha katika Oblomovka yanaendelea kana kwamba kulingana na mpango uliopangwa hapo awali, kwa utulivu na kipimo. Hakuna kitu kinachowasumbua wenyeji wake. Hata "mduara wa kila mwaka unafanywa hapo kwa usahihi na kwa utulivu." Nafasi madhubuti inaishi kulingana na mila na mila yake ya milele. Upendo, kuzaliwa, ndoa, kazi, kifo - Maisha yote ya Oblomovka huja kwenye duara hili na hayabadiliki kama mabadiliko ya misimu. Upendo huko Oblomovka una tabia tofauti kabisa kuliko ulimwengu wa kweli, hauwezi kuwa aina fulani ya mapinduzi katika maisha ya akili ya mtu, haipingi mambo mengine ya maisha. Mapenzi-mapenzi yamekatazwa katika ulimwengu wa Oblomovites, "hawakuamini ... wasiwasi wa akili, hawakuchukua maisha mzunguko wa kujitahidi milele kwa kitu, kwa kitu; waliogopa, kama moto, msukumo wa tamaa. " Uzoefu hata wa utulivu wa upendo ni wa asili kwa Oblomovites. Sherehe na mila huchukua nafasi muhimu katika maisha ya Oblomovites. "Na kwa hivyo mawazo ya kulala Ilya Ilyich ilianza ... kwanza kufungua matendo makuu matatu ya maisha, iliyochezwa katika familia yake na kati ya jamaa na marafiki: nchi, harusi, mazishi. Halafu msafara wa motley wa mgawanyiko wake wa kufurahi na kusikitisha ulinyooshwa: christenings, siku za jina, likizo ya familia, kupata, kuvunja chakula cha haraka, chakula cha jioni chenye kelele, mikutano ya jamaa, salamu, pongezi, machozi rasmi na tabasamu ”. Inaonekana kwamba maisha yote ya Oblomovites yanajumuisha tu sherehe na likizo za kiibada. Yote hii inathibitisha ufahamu maalum wa watu - ufahamu wa hadithi. Kinachochukuliwa kuwa asili kabisa kwa mtu wa kawaida hapa kimeinuliwa kwa kiwango cha kiumbe wa fumbo - watu wa Oblomov wanautazama ulimwengu kama sakramenti, utakatifu. Kwa hivyo mtazamo maalum kwa wakati wa siku: wakati wa jioni ni hatari sana, wakati wa kulala wa alasiri una nguvu kubwa inayodhibiti maisha ya watu. Kuna pia maeneo ya kushangaza hapa - kwa mfano, bonde. Kumuacha Ilya atembee na yaya, mama yake aliadhibiwa vikali "bila kuanza
Jibu kutoka Daria Arkhipova[hai]
mandhari katika riwaya ya mapenzi ina jukumu kuu la kufafanua kisanii. wakati Ilya Ilyich ametulia, anaonyesha utulivu kamili na, kwa hivyo, anaonyesha wasiwasi, kutokuelewana, n.k., inaweza kusemwa kuwa mandhari angavu zaidi niliyosoma katika maisha yangu yote ni maelezo ya Oblomovka katika ndoto yake, ambapo mikate na vitunguu na mayai yalinukia kitamu sana. na nyumba yake? kuliko mazingira. jinsi inavyoonyesha asili yake, mtazamo wake, falsafa yake. yeye si mvivu, kama watu wanavyofikiria. hana kazi kwa sababu ya ukosefu wa maana katika utekelezwaji wa kitendo. alipoona maana, kumbuka Olga, alibadilika kuwa mtu wa kupendeza, mwenye akili, mwenye bidii ambaye alisisitiza na kwa busara kutafuta umakini na tabia ya mwanamke ambaye alikuwa amejawa na hisia kali zaidi kwake.
Jibu kutoka Majibu 3[guru]
He! Hapa kuna uteuzi wa mada zilizo na majibu ya swali lako: Mazingira na kazi zake katika riwaya ya Oblomov
Ilya Ilyich Oblomov ni mmoja wa mashujaa wa fasihi wenye utata. Watu wa wakati wa Goncharov mara tu baada ya kutolewa kwa riwaya hiyo walimtaja mhusika mkuu kama mvivu wa kupindukia na mhusika hasi. Walakini, baada ya muda, kumtazama kumebadilika, ingawa kufikiria tena picha ya Oblomov bado iko mbele.
Katika mikusanyiko yote ya kila siku inayokutana njiani, Oblomov anachukua upande wa kupita. Anaondoka, anaacha ukweli. Kwa furaha na hofu ya kila siku, matendo na habari, anapendelea kutumbukia kwenye ndoto, ndoto na ... kulala. Ndoto ya Oblomov ni ulimwengu bora, bora (kwa Oblomov), ambao anatafuta kuingia.
Kwa maelezo, ndoto ya Oblomov inawakilisha zamani zake, utoto. Kupitia ndoto, tunaonyeshwa nyumba - Oblomovka, miaka ya ujana ya shujaa, familia yake na wasaidizi. Baba - Ilya Ivanovich, mmiliki wa ardhi, mtu mwenye fadhili, hata mzuri. Mama ni mhudumu mwenye upendo na upendo, anayejali. Shangazi na wajomba wengi, wageni na jamaa wa mbali ambao hujaza nyumba.
Wote, bila ubaguzi, watu huko Oblomovka ni rahisi na wema, hawaugui magonjwa ya roho, usijali juu ya maana ya maisha. Kila mtu anayeishi katika "nchi iliyobarikiwa" anavutiwa tu na masilahi yao. "Watu wenye furaha waliishi wakifikiri kwamba haipaswi kuwa vinginevyo, tukiwa na imani kwamba wengine wote wanaishi sawa na kwamba ni dhambi kuishi tofauti."
Asili inafurahisha haswa katika nchi hiyo. Inalingana kabisa na mtindo wa maisha wa watu wa Oblomovka. Majira ya joto ni ya moto na ya kujazwa, yamejaa harufu ya machungu, msimu wa baridi ni mkali na baridi, lakini hutabirika na mara kwa mara. Spring huja kwa wakati unaofaa, kuna mvua za joto za ukarimu, ngurumo za radi wakati huo huo ... Kila kitu huko Oblomovka ni wazi, rahisi na kwa namna fulani ni ya kweli. Hata "anga iko karibu na dunia kuikumbatia kwa nguvu zaidi, na upendo." Ni aina gani ya tabia inayoweza kulelewa katika paradiso kama hiyo?
(Ilyusha mdogo na yaya katika ndoto wazi za mtu mzima Oblomov)
Kuelewa mtu - tafuta kile anachokiota na kile anachota kuhusu. Kwa maana hii, ndoto ya Oblomov wazi kabisa na kwa ukamilifu inatupa fursa ya kumjua shujaa. Mtu anaweza kusema kwa muda mrefu ikiwa maisha ya Oblomov yalikuwa mazuri au sahihi, lakini jambo moja bado halijabadilika. Nafsi yake. "Nafsi safi kama kioo" - ndivyo kila mtu ambaye alikuwa na nafasi ya kutazama ndani ya moyo na roho ya Oblomov anamkumbuka. Stolz, Olga, Agafya Matveevna, Zakhar - hadi mwisho wa maisha yao wanaweka kumbukumbu nzuri ya rafiki yao. Kwa hivyo, tabia hasi inaweza kusababisha hisia kama hizi kwa watu tofauti, tofauti?
Je! Maisha yameonyeshwa kwetu katika ndoto ya Oblomov mbaya? Kwa wengine itaonekana kuwa ya zamani na ya kuchosha, mtu atachukulia kuwa ni bora ya kuishi kwa amani na kuwa. Watu wengi labda watategemea kategoria ya kwanza. Hata mwandishi, inaonekana, anapendelea mwingine, "maisha ya kazi na yenye kutimiza", kwa yule aliyewasilishwa kwetu na Stolz.
"Wakati utafika, na hatua kali zitasikika ... - hii ni maelfu ya Wanyang'anyi wataonekana chini ya majina ya Kirusi, Oblomovka wa zamani ataondoka." Lakini basi utabiri wa Goncharov ulitimia, na wakati ukafika wakati kila mtu akawa mjasiriamali na mfanyabiashara. Lakini watu bado wanatafuta maana ya maisha, pia hawafurahii ni nini hatima inawapa. Sasa tu, sio Oblomovs wanangojea stolts, lakini stolts wanatafuta Oblomovs wema, waaminifu. Je! Watakutana lini? Lini wataweza kuchanganya nguvu na uwezo wao kuunda sio ndoto, lakini maisha halisi, halisi, mazuri?
Ndoto ya Oblomov sio bora, sio ukamilifu wa maisha, sio lengo la kujitahidi. Walakini, sio lazima kuikana, kuitupa kama isiyo ya lazima.
Kazi za mazingira katika kazi ni tofauti. Huu ndio msingi ambao hatua hufanyika, na sifa ya hali ya akili ya mhusika, na upangaji wa kipekee wa kozi ya njama, na uundaji wa mazingira maalum ya hadithi.
Mazingira ya kwanza yanaonekana mbele yetu katika Ndoto ya Oblomov. Picha za maumbile zinawasilishwa hapa kwa roho ya idyll ya kishairi. Kazi kuu ya mandhari haya ni ya kisaikolojia, tunaona katika hali gani mhusika mkuu alikua, jinsi tabia yake iliundwa, ambapo alitumia utoto wake. Mali ya Oblomov ni "kona iliyobarikiwa", "ardhi nzuri", iliyopotea katika eneo la nyuma la Urusi. Asili huko haitushangazi na anasa na udadisi - ni ya kawaida na isiyo ya adabu. Hakuna bahari, milima mirefu, miamba na dimbwi, misitu minene. Anga huko linakumbatiana "karibu ... na ardhi ... kama paa la kuaminika la mzazi", "jua ... linaangaza sana na kwa moto kwa karibu miezi sita ..." "Kutambaa juu ya kokoto." Nyota huko "za kirafiki" na "za kirafiki" zinaangaza kutoka angani, mvua "itamwagika kwa kasi, kwa wingi, inaruka kwa furaha, kama machozi makubwa na moto ya mtu aliyefurahi ghafla", ngurumo za radi "sio mbaya, lakini zina faida tu."
Misimu katika eneo hili inahusiana na kazi ya wakulima, na densi ya asili ya maisha ya mwanadamu. "Kulingana na kalenda, chemchemi itakuja mnamo Machi, vijito vichafu vitatiririka kutoka kwenye vilima, dunia itayeyuka na kuvuta kwa mvuke wa joto; mkulima atatupa kanzu yake ya ngozi ya kondoo, atatoka hewani kwa shati moja na, akifunika macho yake kwa mkono wake, anashangaa jua kwa muda mrefu, akipiga mabega yake kwa raha; basi atavuta mkokoteni kupindua kichwa chini ... au kukagua na kupiga teke jembe lililolala bila kazi chini ya dari, akijiandaa kwa kazi ya kawaida. " Kila kitu katika mzunguko huu wa asili ni akili na usawa. Baridi "haicheuki na thaws zisizotarajiwa na hainami kwa safu tatu na theluji zisizosikika ...", mnamo Februari, "mtu anaweza tayari kuhisi upepo mwanana wa chemchemi inayokuja angani." Lakini msimu wa joto ni mzuri sana katika eneo hili. "Huko lazima utafute hewa safi, kavu, iliyojazwa na - sio limau au lauri, lakini tu harufu ya machungu, pine na cherry ya ndege; huko kutafuta siku zilizo wazi, zinawaka kidogo, lakini sio miale ya jua kali na karibu miezi mitatu ya anga isiyo na mawingu. "
Amani, utulivu, kimya kirefu vimelala mashambani, kimya na kwa usingizi katika vijiji vilivyotawanyika sio mbali na kila mmoja. Katika mali ya manor, kila mtu hulala usingizi mzito baada ya chakula cha jioni anuwai, nyingi. Maisha yanapita kwa uvivu na bila haraka. Ukimya uleule, utulivu unatawala hapo na katika maadili ya wanadamu. Mzunguko wa wasiwasi wa watu hauendi zaidi ya mfumo wa maisha rahisi ya kila siku na mila yake: ubatizo, siku za jina, harusi, mazishi. Wakati katika Oblomovka unahesabiwa "siku za likizo, kulingana na misimu, katika hafla anuwai za familia na nyumbani." Ardhi kuna "yenye rutuba": Oblomovites hawana haja ya kufanya kazi kwa bidii, wanavumilia kazi "kama adhabu."
Ilikuwa katika nchi hii kwamba utoto wa shujaa ulipita, hapa jioni ndefu ya msimu wa baridi alisikiliza hadithi za mjukuu, hadithi, hadithi za kutisha. Katika hali hii ya mtiririko wa maisha wa raha, tabia yake iliundwa. Ilyusha mdogo anapenda maumbile: anataka kukimbilia kwenye mabustani au chini ya bonde, kucheza mpira wa theluji na wavulana. Yeye ni mdadisi na mwangalifu: hugundua kuwa kivuli ni kubwa mara kumi kuliko Antipas mwenyewe, na kivuli cha farasi wake kilifunikwa eneo lote. Mtoto anataka kuchunguza ulimwengu unaomzunguka, "kukimbilia na kurekebisha kila kitu mwenyewe," lakini wazazi wake wanamthamini na kumthamini, "kama maua ya kigeni kwenye chafu." Kwa hivyo, wale wanaotafuta udhihirisho wa nguvu hugeuka ndani, huanguka na kufifia. Na polepole shujaa anachukua densi hii isiyo ya haraka ya maisha, mazingira yake ya uvivu. Na polepole anakuwa Oblomov ambaye tunamuona huko St. Walakini, mtu haipaswi kufikiria kuwa kifungu hiki kina maana mbaya tu. Wote "huruma ya njiwa" ya Oblomov na maadili yake ya maadili - yote haya pia yalitengenezwa na maisha yale yale. Kwa hivyo, mazingira hapa yana kazi ya kisaikolojia: ni moja ya vifaa ambavyo huunda tabia ya shujaa.
Katika onyesho la upendo kati ya Oblomov na Olga Ilyinskaya, picha za maumbile hupata maana ya mfano. Kwa hivyo, tawi la lilac linakuwa ishara ya hisia hii changa. Hapa wanakutana njiani. Olga anachukua tawi la lilac na kumpa Ilya. Na kwa kujibu, anabainisha kuwa anapenda maua ya bonde zaidi, kwani yapo karibu na maumbile. Na Oblomov bila kujua anauliza msamaha kwa ukiri uliomtoroka, akielezea hisia zake kwa hatua ya muziki. Olga amekasirika na amevunjika moyo. Anaangusha tawi la lilac chini. Ilya Ilyich, kwa upande mwingine, huchukua na tarehe inayofuata (kwa chakula cha mchana huko Ilyinsky) inakuja na tawi hili. Halafu wanakutana kwenye bustani, na Oblomov anatambua kwamba Olga anapamba tawi moja la lilac. Kisha wanazungumza, na matumaini ya furaha yanaonekana katika nafsi ya Ilya. Anakiri kwa Olga kwamba "rangi ya maisha ni ya kupendeza." Na yeye tena huchagua tawi la lilac na kumpa, akiashiria nayo "rangi ya maisha" na kero yake. Katika uhusiano wao, uaminifu, uelewa unaonekana - Oblomov anafurahi. Na Goncharov analinganisha hali yake na maoni ya mtu kutoka mandhari ya jioni. "Oblomov alikuwa katika hali hiyo wakati mtu alikuwa ameangalia tu jua linalozama majira ya joto na macho yake na alikuwa akifurahiya athari zake nyekundu, bila kuondoa macho yake alfajiri, bila kurudi nyuma kutoka usiku ulipotokea, akiwaza tu juu ya kurudi kwa joto na mwanga kwa kesho ”.
Upendo huimarisha hisia zote za mashujaa. Wote Ilya Ilyich na Olga huwa nyeti sana kwa hali ya asili, maisha huwafungulia na pande zake mpya, zisizojulikana. Kwa hivyo, Oblomov anabainisha kuwa, licha ya amani na utulivu wa nje, kila kitu katika maumbile huchemsha, kinasonga, fusses. “Wakati huo huo kwenye nyasi kila kitu kilikuwa kinatembea, kutambaa, kugombana. Kuna mchwa wakikimbia kwa mwelekeo tofauti wenye kusumbua sana, wanaogongana, wanaotawanyika, kwa haraka ... Hapa kuna bumblebee anayepiga kelele karibu na ua na kutambaa kwenye kikombe chake; hapa nzi hujazana kwenye lundo karibu na tone la juisi ambalo limetoka kwenye ufa kwenye mti wa linden; hapa kuna ndege mahali pengine kwenye kichaka akirudia sauti ile ile kwa muda mrefu, labda akiita mwingine. Hapa kuna vipepeo wawili, wanaozunguka angani, kwa kichwa, kama katika waltz, wanakimbilia karibu na miti ya miti. Nyasi inanuka sana; ufa usiokoma unasikika kutoka kwake ... ”. Vivyo hivyo, Olga hugundua maisha ya siri ya maumbile, hadi sasa haijulikani. "Kuna miti hiyo hiyo msituni, lakini maana maalum ilionekana katika kelele zao: maelewano hai yalitawala kati yao na yeye. Ndege sio tu wanalia na kuteta, lakini wote wanazungumza kwa kila mmoja; na kila kitu kinazungumza karibu, kila kitu kinalingana na hali yake; maua hua, na yeye husikia pumzi yake. "
Wakati Oblomov anaanza kutembelewa na mashaka juu ya ukweli wa hisia za Olga, basi riwaya hii inaonekana kwake kama kosa kubwa. Na tena mwandishi analinganisha hisia za Ilya na hali ya asili. "Ni upepo gani ulimpepea Oblomov ghafla? Iligonga mawingu ya aina gani?<…>Lazima angekuwa amekula au kulala chali, na mhemko wa kishairi ulitoka kwa aina fulani ya kutisha. Mara nyingi hufanyika kulala katika majira ya joto jioni tulivu, isiyo na mawingu, na nyota zinazong'aa, na fikiria jinsi uwanja utakuwa mzuri kesho na rangi nyepesi za asubuhi! Inafurahisha sana kuingia ndani ya msitu wa msitu na kujificha kutokana na joto! .. Na ghafla unaamka kutoka kwenye sauti ya mvua, kutoka mawingu ya kijivu yenye huzuni; baridi, unyevu ... ”Uzoefu wa Oblomov, labda, haueleweki, bado anampenda Olga, lakini kwa ufahamu anaanza kutambua kutowezekana kwa umoja huu, kutabiri mwisho wa uhusiano. Na Olga anaanza kuelewa sawa na intuition yake ya kike isiyo na shaka. Anatambua kuwa "lilacs ... wamekwenda, wamekwenda!" Upendo unaisha na majira ya joto.
Picha za vuli za asili huimarisha hali ya umbali wa wahusika kutoka kwa kila mmoja. Hawawezi kukutana tena kwa uhuru msitu au mbuga. Na hapa tutaona umuhimu wa kuunda njama ya mazingira. Hapa kuna moja ya mandhari ya vuli: "Majani yamezunguka kote, unaweza kuona kila kitu kupitia na kupita; kunguru kwenye miti wanapiga kelele bila kupendeza ... ”. Oblomov anamwalika Olga asikimbilie kutangaza habari za harusi. Wakati mwishowe aligawanyika naye, basi theluji huanguka na safu nene inashughulikia uzio, maji, matuta kwenye bustani. "Theluji iliangukia na kukausha ardhi kwa unene." Mazingira haya pia ni ya mfano. Theluji hapa inaonekana kuzika furaha inayowezekana ya shujaa.
Katika mwisho wa riwaya, mwandishi anaandika picha za asili ya kusini, inayoonyesha maisha ya Olga na Stolz huko Crimea. Mandhari haya huimarisha tabia ya wahusika, wakati huo huo hutolewa kwa kulinganisha kulinganisha na "Ndoto ya Oblomov" katika riwaya. Ikiwa michoro za maumbile katika "Ndoto ya Oblomov" zilifafanuliwa kwa kina, na katika maeneo ya mashairi, mwandishi alionekana kufurahi kukaa juu ya hafla za tabia na maelezo, basi katika fainali Goncharov alijizuia tu kuelezea maoni ya mashujaa. "Mara nyingi walitumbukia kwenye maajabu ya kimya mbele ya uzuri mpya na unaong'aa wa milele. Nafsi zao nyeti hazikuweza kuzoea uzuri huu: dunia, anga, bahari - kila kitu kiliamsha hisia zao ... Hawakusalimu asubuhi bila kujali; hakuweza kutumbukia kwenye giza la usiku wenye joto, wenye nyota, kusini mwa kusini. Waliamshwa na harakati ya milele ya mawazo, hasira ya milele ya roho na hitaji la kufikiria pamoja, kuhisi, kuongea! .. ". Tunaona unyeti wa mashujaa hawa kwa uzuri wa maumbile, lakini je! Maisha yao ndio bora ya mwandishi? Mwandishi anaepuka jibu la wazi.
Mazingira ni rahisi na ya kawaida, inachora picha ya makaburi ya wenyeji katika mwisho wa riwaya. Hapa tena motif ya tawi la lilac inatokea, ambayo ilifuatana na shujaa katika kilele cha maisha yake. "Ni nini kilimtokea Oblomov? Yuko wapi? Wapi? - Kwenye makaburi ya karibu, chini ya mkojo wa kawaida, mwili wake unakaa kati ya vichaka, kwa utulivu. Matawi ya Lilac, yaliyopandwa kwa mkono wa kirafiki, hulala juu ya kaburi, na machungu yananuka vizuri. Inaonekana kwamba malaika wa kimya mwenyewe analinda usingizi wake. "
Kwa hivyo, picha za maumbile katika riwaya ni nzuri na anuwai. Kupitia wao, mwandishi anawasilisha mtazamo wake kwa maisha, upendo, anafunua ulimwengu wa ndani na hali ya wahusika.
