Jina la mke wa pili wa Muhammad nabii. Hadithi nzuri zaidi ya mapenzi - nabii muhammad na aisha

Nabii yu karibu na Waumini kuliko wao wenyewe kwa wao, [na wake zake wako karibu zaidi na mama zao. Surah Al-Ahzab

Nabii Muhammad alikuwa - kulingana na vyanzo anuwai - kutoka kwa wake tisa hadi kumi na tano, wakati Uislamu unaruhusu wake wanne tu wa kisheria. Ukweli huu bado ni sababu ya mabishano ya kitheolojia na mashambulio kutoka kwa wale ambao wanataka kumuonyesha Muhammad kama mtu mwenye upendo na tamaa. Walakini, kwa upande wa nabii, kila kitu haikuwa rahisi sana: kwanza, aliingia katika ndoa zake nyingi hata kabla ya kuanza kwa kile kinachoitwa marufuku ya Qur'ani. Pili, kuna ushahidi mwingi kwamba wake zake walikuwa wajane wa masahaba waliokufa - kwa hivyo, ndoa hizi zilikuwa na uwezekano mkubwa wa kuwapa wanawake ulinzi wa kijamii. Njia moja au nyingine, baadhi ya wake za Nabii Muhammad wanastahili hadithi tofauti.

Wa kwanza kabisa, mpendwa na muhimu zaidi, kwa nabii mwenyewe na kwa Uislamu wote, alikuwa mwanamke aliyeitwa Khadija. Muhammad alimuoa akiwa na umri wa miaka 25 - wakati Khadija mwenyewe alikuwa tayari na umri wa miaka arobaini wakati wa ndoa yao. Wakati alipokutana na nabii huyo, mwanamke huyo alikuwa mjane mara mbili, alikuwa na watoto wanne: wavulana wawili na wasichana wawili. Khadija binti Huwaylid alikuwa mmoja wa wanawake watukufu na matajiri zaidi wa kabila la Quraish. Alikuwa akifanya biashara - haswa, alitoa pesa zake kwa wafanyabiashara ambao walifanya biashara nao.

Muhammad alikua mmoja wa "wawakilishi wa mauzo" wa mwanamke huyo: aliposikia juu ya uaminifu wake na uaminifu, alimtuma kijana huyo kwenda Syria, akimkabidhi pesa nyingi sana. Safari hiyo ilifanikiwa, na mtumishi wa Khadija Maysar, akiandamana na Muhammad, alimwambia mhudumu huyo juu ya sifa na sifa za hali ya juu ya mfanyabiashara huyo mpya, ambaye haiba yake ilimvutia Khadija sana hivi kwamba aliamua kuoa yule aliye chini yake. Harusi ilichezwa miezi miwili baada ya safari mbaya kwenda Syria - na maisha ya ndoa ya muda mrefu na yenye furaha kweli yakaanza.

Muhammad alimpenda mkewe sio tu kama mwanamke, alithamini sana jukumu lake katika ujumbe wake wa kinabii. Kauli yake inajulikana, ambayo inasema: "Mwanamke bora [wakati wa utume wa Kristo] alikuwa Mariamu [ambayo ni, Mama wa Mungu]. Na mwanamke bora wakati wa misheni yangu ni Khadija." Inajulikana pia kuwa hata wakati wa uhai wake, mke wa Muhammad aliahidiwa neema ya milele: "Mara moja Jabrail alimtokea nabii na kusema: Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, Khadija alileta kitoweo cha mkate. Anapokuja kwako, msalimie kwa niaba ya Mwenyezi Mungu na kutoka kwangu na tafadhali habari zake njema kwamba peponi nyumba ya lulu la mashimo inamsubiri, ambapo hakutakuwa na kelele, na ambapo hatajua uchovu. "

Ikiwa utafanya uchunguzi wa kisaikolojia kamili, unaweza kudhani kwamba zaidi ya yote alimnyanyasa Khadija wakati wa maisha yake: kelele na uchovu, ambayo haishangazi. Utajiri mkubwa wa mwanamke huyo wote ulitumika kuhubiri Uislamu, na yeye mwenyewe ndiye wa kwanza kukubali fundisho jipya - na, ipasavyo, mateso ya kwanza pia yalimpata.

Wanandoa hao walikuwa na watoto sita, lakini wavulana wote walikufa katika utoto, ni wasichana tu waliokoka hadi watu wazima. (Ikumbukwe kwamba watoto wote wa nabii, isipokuwa Ibrahim, walizaliwa haswa katika ndoa na Khadija.) Rafiki mwaminifu na mwenza. Ni baada tu ya kifo cha mkewe wa kwanza ndipo Muhammad alijiruhusu kuchukua wake wapya - lakini aliweka kumbukumbu ya Khadija maisha yake yote.

Mke wa pili mpendwa wa Mtume, Aisha, alisema: "Nilimwonea wivu Mtume tu kwa Khadija, ambaye sikumwona. Kwa mfano, wakati nabii huyo alikata kondoo mume kwa nyama, wakati mwingine alisema:" Tuma hii kwa Marafiki wa Khadija! ”Mara moja sikuweza kupinga na akasema:“ Khadija tena?! ”Mtume hakupenda hii sana, na akasema:“ Mwenyezi amenijalia nampenda sana. ”Hakuna hata mmoja wa wake mpya wa Muhammad ambaye angeweza kuchukua mahali pa Khadija, mwanamke mwenye akili, hodari na aliyejitolea, moyoni mwake.

Mke wa pili wa Nabii Muhammad alikuwa Saud binti Zama, mjane wa mwenzake, mmoja wa Waislamu wa kwanza. Saida alikuwa mkubwa kuliko nabii huyo, hakuwa na uzuri wala utajiri. Alikuwa mlinzi wa nyumba hiyo, na ni pamoja naye kwamba Muhammad alifanya Hijra - alihama kutoka Makka kwenda Madina.

Aisha bant Abu Bakr alikua mke wa pili baada ya Saudi Arabia. Muhammad aliolewa na msichana huyo akiwa na umri wa miaka saba tu, na alipofikisha umri wa miaka tisa aliolewa. Ni lazima ieleweke kwamba hii haikuwa ndoa kwa maana ya kisaikolojia kutoka miaka ya kwanza kabisa - ilikuwa muhimu kisiasa kwa Muhammad kufanya ndoa hii ili kuimarisha uhusiano na washirika wake wa karibu zaidi. Tangu utoto, akiwa chini ya uangalizi wa nabii, Aisha alikuwa mwanamke Mwislamu aliyejitolea zaidi na mwanamke aliye na ujuzi zaidi juu ya maisha ya Muhammad, ndiye yeye aliyepitishia wazao wake idadi kubwa zaidi ya hadithi (maneno, maelezo au vitendo) kuhusu nabii. Kwa namna fulani Aisha alishtakiwa bila haki - lakini Mwenyezi Mungu mwenyewe aliteremsha aya zinazozungumzia kutokuwa na hatia kwa mwanamke. Kwa kuongezea, inaaminika kwamba ushahidi wa uchaji wake ni ukweli kwamba Mwenyezi Mungu alituma mafunuo kwa Muhammad wakati alikuwa peke yake na Aisha - lakini hii haikuwahi kutokea kwa wake wengine. Ilikuwa mikononi mwake kwamba Muhammad alikufa.

Mke wa nne wa nabii alikuwa Hafsah bin Umar, mjane wa mwenzake, ambaye alikufa katika vita vya Badr. Msichana wakati huo alikuwa na umri wa miaka 18, hakuwa na uzuri au tabia nzuri, mara nyingi alileta Muhammad na kashfa zake. Kwa sababu ya umri wake, Hafsa alikua rafiki na Aisha, lakini hakuweza kuathiri tabia na tabia ya rafiki yake.

Zainab binti Humayza alikufa miezi michache tu baada ya ndoa yake, kwa hivyo ni kidogo sana inayojulikana juu ya maisha yake - tu kwamba kwa moyo wake mwema na kuwajali wasio na bahati, alikuwa maarufu akiitwa "Ummul-masakin" - mama wa maskini.

Mke aliyefuata alikuwa Umm Salama binti Abu Umaya, mjane mwingine ambaye Muhammad alijali mwenyewe. Umm Salama alimuishi mumewe kwa miaka hamsini ndefu.

Zeynab binti Jakhsh anastahili maneno maalum. Kwanza, mwanzoni alikuwa mke wa mtoto aliyechukuliwa wa Muhammad Zared. Pili, Zayd alimtaliki, na nabii akamchukua kama mkewe, na kusababisha dhoruba ya ghadhabu - wote kwa talaka na kwa "uchumba". Walakini, mara moja Mwenyezi Mungu alimjulisha Muhammad juu ya ufunuo mpya ambao ulihalalisha vitendo hivi. Sio wanaume tu ambao hawakuridhika - ndoa mpya ilileta wakati mbaya kwa wanawake - wake wa Muhammad Aisha na Hafsa.

Wasichana waliamua kufanya kazi pamoja - hivi ndivyo Aisha anasema juu yake: "Mjumbe wa Mwenyezi Mungu alikuwa akizoea kunywa asali katika nyumba ya Zainab, binti ya Jahsh, na tukakaa huko pamoja naye. Mimi na Hafsa tulikubaliana kwa siri kwamba ikiwa huja kwa mmoja wetu, basi lazima tumwambie: "Inaonekana kama ulikula mahafir (aina ya resin yenye harufu mbaya), wakati nilisikia, ulinukia kama magafir." Tulifanya hivyo, naye akajibu: " Hapana, lakini nilikunywa asali katika nyumba ya Zainabu, binti ya Jakhsh, na zaidi sitafanya hivyo. Nitaapa, na hautamwambia mtu yeyote juu yake. "

Juwayiya binti al-Haris alikuwa binti wa mkuu Banu Mustalak, ambaye alikamatwa. Ndoa na msichana ilikuwa kwa Muhammad kifaa kingine cha kisiasa: baada ya harusi, Waislamu wengine wote waliwaachilia mateka wote na wafungwa wa kabila hili, kwa sababu sasa wamekuwa jamaa wa mke wa nabii.

Kwa mwanamke aliyeitwa Raikhana binti Zeid, nabii Muhammad pia hakuwa mume wa kwanza - lakini, tofauti na wengine, mwanzoni Raikhana alikuwa tu suria. Alipewa hadhi ya mke halali ikiwa angebadilisha Uislamu, lakini mwanamke huyo alikataa. Licha ya ukweli kwamba baadaye Raikhana hata hivyo alikua Mwislamu, kwa kweli alikufa katika hali ya mtumwa.

Safiya binti Huyai alikuwa binti wa kiongozi wa Kiyahudi. Aliishi Madina katika ujana wake na alivutia wapenzi wengi kwa uzuri wake wa kushangaza. Mumewe wa kwanza alikuwa mshairi mashuhuri, wa pili - "afisa" wa kiwango cha juu wa kabila moja. Wakati wa moja ya vita, mume na baba wa Safia waliuawa, na yeye mwenyewe alichukuliwa mfungwa. Kuona mwanamke, Muhammad alivutiwa naye na akamfanya kwanza kuwa suria wake, na kisha akaachiliwa kabisa kutoka utumwani. Kama Raikhana binti Zeid, Safiya alipokea ofa ya kusilimu na kuwa mke halali wa nabii - au angeweza kushika dini yake na, kuwa huru, kumwacha Muhammad. Safiya alibaki na Muhammad, na kuwa mke wake halali.

Nabii yu karibu na Waumini kuliko wao wenyewe kwa wao, [na wake zake wako karibu zaidi na mama zao. Surah Al-Ahzab

Mke aliyefuata alikuwa Umm Salama binti Abu Umaya, mjane mwingine ambaye Muhammad alijali mwenyewe. Umm Salama alimuishi mumewe kwa miaka hamsini ndefu.

Ezwaj-i Tahirat kuwasha Kiarabu inamaanisha "wake safi". Maneno haya yanahusu wake wa Mtume Muhammad.

Wakati akiishi Makka, Nabii Muhammad alikuwa na mke mmoja tu, lakini baada ya kuhamia Madina, kwa sababu ya hali ya kidini, kijamii, kiuchumi na maadili ya jamii, ilibidi aoe mara kadhaa zaidi.

Kurani inawabainisha wake wa Mtume kama "mama wa waaminifu (mumins)" na katika suala hili, hata baada ya kifo cha Mtume Muhammad, wanaume waumini walikatazwa kuwaoa: " Nabii yuko karibu na waumini kuliko vifungo vya uhusiano wao wa kifamilia, na wake zake ni mama kwao ... " (al-Ahzab, 33/6). Kwa kuanzisha marufuku hii, Mwenyezi Mungu aliimarisha msimamo wao wa heshima katika jamii (al-Ahzab 33/53). Kwa kweli, njia hii kwa wake za Mtume na maoni yao kama mama yalitokana na heshima na heshima. Kwa hivyo, ndoa nao ni marufuku, heshima na heshima kwao imeamriwa na dini. Vinginevyo, ni sawa na wanawake wengine wote.

Kuna aya katika Qur'ani ambazo hushughulikia moja kwa moja Ezwaj-i Tahirat na onyesha yao hadhi ya kijamii na uwajibikaji: " Enyi wake wa Mtume! Ikiwa mmoja wenu ana hatia ya chukizo, ambayo itakuwa dhahiri, adhabu yake itaongezeka maradufu, - Kwani, hii ni rahisi sana kwa Mwenyezi Mungu! Na yule ambaye atamtii Mwenyezi Mungu na Mtume wake na atafanya mema, tunampa ujira maradufu na sehemu nzuri (nuru), ambayo tayari tumemwandalia. Enyi wake wa Mtume! Wewe sio kama wake wengine wa kawaida - ikiwa unaogopa ghadhabu ya Mwenyezi Mungu, katika hotuba zako usiwe mwenye fadhili, ili kwa (mtu) mmoja, ambaye moyo wake (kwa wanawake) huumiza, anatamani (kwako). Fanya mazungumzo mazuri. Kaeni ndani ya nyumba zenu kwa utulivu na msijisifu kwa mapambo ya ujinga wa nyakati, fanyeni sala za kiibada, na tawala ushuru wa utakaso, mtiini Mwenyezi Mungu na Mtume Wake, kwa sababu Yeye anataka tu kuondoa unajisi kutoka kwenu, (msafisheni) nyumba ya familia yake na kuwatakasa nyote na utakaso kamili .. Mnakumbuka (na kwa wengine) kupitisha yale mnayosomewa kutoka kwa ishara na hekima za Mwenyezi Mungu katika nyumba zenu, - kwa hakika, Mwenyezi Mungu ni mwingi wa rehema na anayeongoza! "(al-Ahzab, 33 / 30-34).

Mistari ya Korani, kwa upande mmoja, katika nyuso za wake za Mtume huwavutia wanawake wote Waislamu, na kwa upande mwingine, aya hizo zinasisitiza uwajibikaji wao maalum katika jamii.

Kwa kweli, mama hawa mashuhuri wamechukua hatua kubwa katika mwangaza wa wanadamu wote, haswa wanawake. Wake wa Mtume walichukua jukumu kubwa katika usambazaji wa sheria ya Sharia kuhusu wanawake. Waaminifu walijifunza juu ya maisha ya kifamilia ya Mtume na maadili mema kupitia wake zake.

Upendo wa Mtume na tabia njema kwa familia yake ikawa mfano kwa Waislamu, na maisha ya pamoja ya paa moja kwa wanawake wa rika tofauti, asili tofauti, tabia tofauti, wenye sifa tofauti na ambao walilelewa katika tamaduni tofauti zilisababisha kuibuka kwa hali anuwai za familia, ambayo ilikua sababu ya utajiri wa Sunnah.

Nabii Muhammad aliwatembelea wake zake kwa zamu; wakati mwingine aliongea nao kando, na wakati mwingine na wao wote. Aliteua siku atakaa na nani, na jioni wake zake wote walikusanyika hapo pamoja. Wakati alikuwa akizungumza nao, Nabii Muhammad aliwafundisha wake zake, aliwaambia hadithi, alishughulikia shida zao, na wakati mwingine hata aliwafanya wacheke na kusema utani. Wakati huo huo, alijadili suluhisho la maswala kadhaa na wake zake. Hii inaonyesha kuwa Mtume aliheshimu maoni ya wanawake.

Yafuatayo ni majina ya wanawake mashuhuri waliomuoa Mtume na baadaye wakapewa majina Ezwaj-i Tahirat... (mospagebreak title = Mheshimiwa Khadija)

Mhe Khadija.

Khadija ni binti wa Huweilid bin Esed, ambaye alikuwa wa ukoo wa Bani Esad wa kabila la Quraishi na alikuwa mke wa kwanza wa Nabii Muhammad. Alizaliwa mnamo 556 huko Makka. Kwa nafsi ya babu-mkubwa Qusayd, uhusiano wa kifamilia wa Khadija umeunganishwa na uhusiano wa kifamilia wa Mtume. Kwa usafi wa moyo wa Khadija, kabla ya kuibuka kwa Uislamu, aliitwa "Tahira". Baada ya kuwa mke wa kwanza wa Mtume, walianza kumwita "Kubra".

Khadija alikuwa akifanya biashara na alihitaji mtu anayeaminika kuongoza msafara kwenda Syria. Kwa ushauri wa marafiki zake, alijadiliana kushirikiana na Mtume. Baada ya kurudi kwa msafara huo, alimwona Mtume (saww) mtu mwaminifu, wa moja kwa moja, mwenye heshima, mfanyabiashara bora na akamwalika amuoe. Wanahistoria wengi wanadai kuwa wakati wa ndoa, Khadija, ambaye alikuwa mjane na mama wa watoto wawili, alikuwa na miaka 40, na Muhammad alikuwa na umri wa miaka 25. Kutoka kwa ndoa ya pamoja ya Khadija na Muhammad, watoto sita walitokea - Kasym, Zainab, Rukiyya, Ummu Gulsum, Fatima na Abdullah.

Khadija, na tabia yake ya kupendeza na huduma ya dhati, alikuwa mke wa mfano kabla ya Uislamu na baadaye. Kabla ya unabii huo, Muhammad mara nyingi alistaafu kwenye Mlima Khira, ambapo alijiingiza katika mawazo juu ya kumwabudu Mungu. Katika siku hizo, Khadija alionyesha kujali maalum kwa Mtume, lakini ikiwa akichelewesha, yeye, kwa msaada wa watumishi, alifika kwa Mtume.

Wakati Muhammad alikuwa Mtume, alikuwa mmoja wa wa kwanza kuamini ujumbe wake. Alimuunga mkono kwa uhai wake wote na akampa msaada wa pande zote. Khadija hakuwahi kumwacha Mtume peke yake, chini ya ukandamizaji wa washirikina. Wakati washirikina huko Makka walizunguka Waislamu, alikuwa karibu na mumewe na kwa miaka 2-3, pamoja na Mtume, alizungukwa na Mushriks. Yeye hakuachilia utajiri wake na akautumia katika njia ya Uislamu.

Khadija aliaga dunia baada ya miaka 25 ya ndoa yenye furaha, miaka 3 kabla ya AH. Alikuwa na umri wa miaka 65. Ndani ya siku tatu, Mtume alipoteza watu wawili maalum na wa karibu - mjomba wa Abu Talib na mke mwaminifu wa Khadija - ambao walimuunga mkono katika vita dhidi ya washirikina. Ndio maana mwaka huu uliingia katika historia kama "mwaka wa huzuni".

Baada ya kifo cha Khadija, Mtume alitangaza habari njema kwamba angeenda kwenye ikulu ya lulu katika paradiso. Mtume mara nyingi alikumbuka kujitolea kwake kwa uaminifu na urafiki wakati alitoa kafara. Sikuwasahau marafiki wake wa zamani pia. (jina la mospagebreak = Aisha anayeheshimika)

Aisha anayeheshimika.

Heri Aisha alikuwa rafiki wa karibu wa Mtume, sahaba katika hijri na binti wa Khalifa wa kwanza Abu Bakr. Alizaliwa Makka, katika mwaka wa nne wa unabii.

Ndoa ya Aisha na Mtume ilifanywa Makkah, kabla ya Hijra huko Madina. Kuhusiana na utoto wa mapema wa Aisha, kwa kweli, baada ya hijra, walianza kuishi pamoja (mwezi wa Cheval, mwaka wa pili wa hijra huko Madina). Aisha ndiye mke wa pekee wa Mtume kati ya Ezwaj-i Tahirat, ambaye ndoa yake ya kwanza ilikuwa na Muhammad. Kwa sababu ya kumpenda, Mtume alimwita "Aishe", "Aish", "Uvaysh" na "Humeira", kwani alikuwa na mwili mweupe.

Mahusiano ya kifamilia ya Mtume na Aisha yalijengwa juu ya kuelewana, upendo na kuheshimiana.

Inajulikana kuwa alikuwa ameshikamana sana na Mtume na alimpenda sana. Walikimbia pamoja na, wakiegemea bega la Mtume, wakitazama uzio na mikuki ya Waabyssini huko al-Masjid al-Nabawi. Mtume alifurahiya kukaa na Aisha, haswa kuzungumza naye wakati wa safari zake za usiku, kujibu maswali yake. Ujanja, uelewa, uliotofautishwa na kumbukumbu kali, hotuba nzuri na hamu ya kuelewa kwa usahihi Kurani na Sunnah, Aisha alishika nafasi maalum na Mtume.

Aisha mara nyingi alisafiri na Mtume. Wakati Bani Mustalik aliporudi kutoka vitani, njiani alipoteza mkufu wake na, baada ya kusita kutafuta, akaanguka nyuma ya kikundi. Mlinzi wa nyuma wa jeshi, Safwan bin Muattal, alimsaidia Aisha kufika kwenye kikundi. Lakini tukio hili lilitoa chakula kwa wachongezi ili kusambaza uvumi mchafu juu ya Aisha na Safwan. Upotoshaji huo ulifikia idadi hiyo kwamba tuhuma zilianza kuamka kati ya waamini. Katika vyanzo, hafla hii ilihifadhiwa chini ya jina "hafla ya Ifk" na kuwasili kwa ayats 11-21 kutoka Sura Nur ilikomeshwa. Hawa ayat, waliotumwa na Mwenyezi Mungu, walithibitisha kutokuwa na hatia na kutokuwa na dhambi kwa Aisha aliyebarikiwa.

Katika mwaka wa 11 wa AH, katika mwezi wa Safar, Nabii Muhammad aliugua vibaya na, kwa idhini ya wake zake wote, alihamia kwenye chumba cha Aisha, ambapo aliacha ulimwengu huu wa mauti.

Wakati wa utawala wa Abu Bakr na Omar, Aisha hakujihusisha na shughuli za kisiasa. Lakini kuelekea mwisho wa utawala wa Khalifa Uthman na wakati wa utawala wa Khalifa Ali, kwa nia ya kuhifadhi haki na amani, alishiriki katika hafla kadhaa za kisiasa. Lakini baada ya hafla kuanza kujitokeza kwa upande mwingine, aliacha siasa vyema na kutubu maisha yake yote juu ya hafla zingine ambazo alishiriki.

Aisha ni mwanamke wa Sahab ambaye amesoma sana sayansi ya Kiislamu. Kwa kuongezea, katika nyumba ya baba yake na karibu na Mtume, alilelewa katika hali bora zaidi. Shukrani kwa ufahamu, uelewa, uwezo, kiu ya kujifunza, kumbukumbu kali na imani, aliweza kupata maarifa kama hayo ambayo sio kila mtu amekusudiwa. Baada ya kifo cha Mtume, Ashabs na Tabiuns wengi walikuja kwa Aisha kwa mashauriano juu ya fikkh (sheria) na Sunnah. Aisha ni mmoja wa washirika wa Mtume ambaye ni maarufu kwa kuwa na idadi kubwa ya fatwa kwenye akaunti yao. Kwa kuongezea, na hadithi 2210, hufanyika kati ya Sahaba saba (mixirun) ambao waliagiza hadithi kwa idadi kubwa.

Baada ya kifo cha Mtume, Aisha aliishi kwa miaka 47 na akafa akiwa na umri wa miaka 66. Hii ilikuwa 57-58 baada ya Hijri. Walimzika katika makaburi ya Bucky. Kulingana na wosia wake, Abu Hureira alikuwa imamu katika sala ya mazishi. (jina la mospagebreak = Savda anayeheshimika)

Anaeheshimika Savda.

Savda bintu Zema ni mke wa pili wa Mtume, ambaye alimuoa baada ya kifo cha Khadija huko Makka.

Mumewe wa kwanza alikuwa Sekran bin Amr. Wakaingia Uislamu muda mfupi baadaye. jinsi Mtume alivyoanza kuhubiri. Walilazimishwa kutoka kwa mitazamo ya washirikina kuhamia Ethiopia, baada ya muda walirudi Makka. Walakini, mume wa Savda alikufa huko Makka.

Hivi karibuni mke wa kwanza wa Nabii Khadija pia alikufa. Kuhusiana na hili, Mtume alielekezwa kwa Savda, ambaye kugombea kwake kulikuwa kumfaa Muhammad, angeweza kuwatunza watoto wadogo wa Mtume, na pia kupamba upweke wake na Mtume angemuoa. Wakati wa ndoa yake, alikuwa na umri wa miaka 50 na alianza kuwachukulia watoto wa Mtume kama wake. Kabla ya ndoa yake na Aisha, Mtume aliishi tu na Savda.

Savda, ambaye aliishi kwa miaka 13 na Mtume na akashiriki katika safari kadhaa naye, alikufa mwishoni mwa utawala wa Umar. Vyanzo vingine vinasema kwamba alikufa mnamo mwaka wa 54 wa AH. Savda alijifunza na kuamuru hadithi tano za Mtume. Mmoja wao anapatikana katika kitabu cha Sahih-i Bukhari. (jina la mospagebreak = Hafsah inayoheshimika)

Hafsah anayeheshimika.

Hafsa, ambaye alimuoa Mtume katika mwaka wa 3 wa AH, alikuwa binti wa rafiki wa karibu na mwenza wa Khalifa Umar.

Alizaliwa mnamo 605 huko Makka. Alikuwa mke wa mmoja wa Waislam wa kwanza, Huneis bin Khuzaf. Huneis aliugua vibaya wakati wa kurudi kutoka Vita vya Badr na akafa huko Madina. Umar kila wakati alikuwa akipendelea binti na dada zake kuoa watu waaminifu, ndiyo sababu alipendekeza Uthman, ambaye alikuwa amepoteza mkewe (binti ya Nabii Rukiyya) hivi karibuni, amuoe binti yake. Lakini Uthman alijibu kwamba hataenda kuoa bado, baada ya jibu kama hilo Umar alitoa ofa hiyo hiyo kwa Abu Bakr, lakini Abu Bakr hakukubali ombi hili pia. Baada ya hapo, alishiriki mawazo yake na hisia zake na Mtume. Mtume alimjibu kwamba Hafsah ataoa mtu mwema zaidi, na Uthman ataweza kuoa mwanamke mwema zaidi. Hakika, katika mwaka wa tatu wa Hijra, katika mwezi wa Shaban Mtume alioa Hafsa, na Uthman alioa Umma Gulsum, binti ya Mtume Muhammad.

Miongoni mwa wake wa Mtume, Hafsah alikuwa akishirikiana vizuri na Aisha, na hata wanasema kwamba wake wengine wa Mtume walikuwa na wivu kwa uelewa wao. Alikuwa na mahali maalum karibu na Mtume kwa sababu alikuwa akisoma, ambayo ilikuwa nadra kati ya wanawake wa wakati huo.

Hafsa aliyefariki alikufa mnamo 41 Hijria, akiwa na umri wa miaka 60 na alizikwa katika makaburi ya Baki. (jina la mospagebreak = Zainab bintu Khuzeima anayeheshimika)

Mzuri Zainab bintu Khuzeima.

Zainab ni binti wa Khuzeime bin Abdullah kutoka Amr b. Sasaa. Nabii Muhammad, muda mfupi baada ya ndoa yake na Hafsa, alioa Zainab binta Khuzeim, wakati mumewe alianguka wakati wa vita huko Uhud. Kama matokeo ya hafla zingine ambazo zilifanyika katika mwaka wa 3 wa AH, pengo lilitokea kati ya kabila la Zainab na Waislamu. Kwa hivyo, ndoa hii ilikuwa muhimu katika kuimarisha urafiki na kumaliza mivutano kati ya Waislamu na kabila la Amra bin Sasaa.

Kila mtu alikubali kuwa alikuwa na ushawishi mkubwa wa kiroho na ndio sababu aliitwa jina la "Ummul-Mesakin", ambalo linamaanisha mama wa maskini. Aliishi katika ndoa na Mtume kwa muda wa miezi 2-3 tu (kwa mujibu wa vyanzo vingine, miezi 8) na hivi karibuni alikufa. Imam wa sala ya mazishi alikuwa Mtume mwenyewe. Walimzika katika makaburi ya Bucky. (mospagebreak title = Mheshimiwa Umma Salama)

Heshima Umma Salama.

Ummu Salama alikuwa binti wa Abu Umeye bin Mugire bin Abdullah. Jina lake halisi lilikuwa Hind. Mumewe wa kwanza alikuwa Abdullah bin Abduled. Familia ya Ummu Salamah iliingia Uislamu mara tu Mtume alipoanza kuomba imani. Wakiteswa na washirikina, walilazimika kukimbilia Ethiopia. Baada ya kukaa kwa muda mrefu nchini Ethiopia, walirudi Makka tu baada ya kupokea habari za kufurahisha za kupitishwa kwa Uislamu na polybjs za Makka.

Ni sasa tu, waliporudi Makka, walikumbana tena na ukandamizaji wa washirikina na kwa amri ya Mtume, walisafiri kwenda Madina. Lakini washirikina walifunga barabara ya kuelekea Umma Salama na hawakuwaruhusu kuondoka Makka. Baada ya muda, walipata njia ya kutoroka na kuhamia Madina. Walakini, mumewe alikufa hivi karibuni kutokana na jeraha mkononi mwake, alipokea wakati wa vita vya Uhud.

Baada ya kifo cha mumewe, Salama alikataa kwa unyenyekevu matoleo ya wanaume, pamoja na ofa ya Mtume, akielezea kukataa kwake kwa umri wake na wivu. Lakini muda mfupi baadaye, alikubali kuolewa na Mtume.

Ummu Salama anajulikana kama mwanamke mwenye akili, akili, mamlaka na huruma. Kila mtu alimsikiliza na alijua sifa zake vizuri. Baada ya kifo cha Mtume, masahaba zake wengi na wahudumu walimjia kwa ushauri.

Umma Salama alipitisha hadithi zaidi ya 378 za Mtume na akafa mnamo 61 Hijria akiwa na umri wa miaka 84. Sala ya mazishi ilisomwa, ikiongozwa na Abu Hureira, kwenye makaburi ya Baki, ambapo amezikwa. (jina la mospagebreak = Mzuri Zainab binti Jahsh)

Mheshimiwa Zainab binti Jakhsh.

Zainab bintu Jakhsh ni binti wa Jahsh bin Rebab, ambaye alikuwa mgeni na hakuwa wa wakaazi wa zamani wa Makka. Mama yake Umeima alikuwa shangazi ya Mtume na binti ya Abdulmutallib.

Mume wa kwanza wa Zaynab alikuwa Zeid bin Harise, ambaye Muhammad alimwachilia kutoka utumwani wakati wake (alikuwa mtoto wa kupitishwa wa Mtume hata kabla ya maagizo ya Kurani kuja). Wakati Mtume alipendekeza kwa familia ya Zaynab kwamba wamuoe kwa Zeid, mwanzoni hawakukubali, kwa sababu Zeid alikuwa mtu huru wa Mtume. Lakini baada ya kutumwa kwa ayat ya 36 ya Surah al-Ahzab juu ya hafla hii, familia ya Zainab ilikubaliana na pendekezo la Mtume na ikampa ndoa na Zeid. Baada ya ndoa hii, mila ilifutwa, ambayo ilisema kwamba wanawake na wasichana kutoka duru za kidemokrasia na matajiri hawawezi kuoa mtu masikini au mtu huru. Kwa kuongezea, ilitekelezwa na jamaa za Mtume.

Lakini ndoa yao ilidumu kwa mwaka mmoja tu, kwa sababu licha ya juhudi zote za Mtume, hawakuweza kuanzisha uhusiano kati yao na mwishowe Zeid aliachana na Zainab.

Muda kidogo baada ya kuachana, 37 ayat ya Surah al-Azhab alishuka, ambayo inazungumza juu ya hadhi ya watoto waliochukuliwa na kwamba mke wa mtoto aliyechukuliwa sio mkwewe mwenyewe. Mwenyezi Mungu aliweka wazi kuwa anatoa idhini ya ndoa ya Mtume na Zainab. Kwa kweli, baada ya talaka ya Zaynab kutoka kwa Zeid, Mtume aligundua kuwa ni yeye atakayefanya agizo hili. Wakati huo huo, aliogopa uvumi na kashfa kwamba washirikina wanaweza kuenea. Ni baada tu ya kufunuliwa kwa ayat hii ndipo dawa hii ilianza kutumika.

Kwa bahati mbaya, kejeli, kejeli na mazungumzo machafu ya wachochezi wanaohusishwa na ndoa ya Mtume na Zainab sasa hutumiwa katika duru zingine kama zana ya kuchochea uovu. Kwa hivyo, mtu asisahau kwamba mbele ya Mwenyezi Mungu, matendo ya kibinadamu hayapimwi kwa nasaba yao na utajiri, lakini kwa matendo mema na mawazo, kwamba kuoa wake waliopewa talaka wa wana waliochukuliwa sio dhambi na kwamba ndoa hizi ni mtihani wa imani. Yote hii inategemea hekima ya Mwenyezi.

Siku zote Zainab alikuwa na bidii katika ibada, na akili safi, mkarimu na asiyejivuna. Wakati huo huo, aliwapa maskini pesa zote ambazo alipata kutoka kwa kushona na kushona sindano.

Zainabu alikuwa wa kwanza kati ya wake kufa baada ya kifo cha Mtume. Alikufa katika miaka 20 AH, alikuwa na umri wa miaka 53. Khalifa Umar alikuwa mkuu wa sala ya mazishi. Zainab alijifunza na kupitisha hadithi 11 za Mtume. (jina la mospagebreak = Heshima Juveiria)

Heshima Juveiria.

Juweiria ni binti wa mkuu wa kabila la Bani Mustalik Haris bin Abu Dirar. Kabla ya kusilimu, jina lake lilikuwa Barra (Mtume alifahamu ukweli kwamba Waislamu walianza kuchukua majina mapya, alisema kuwa hii inamsafisha mtu na kumwita Juweira). Alikamatwa na Waislamu wakati wa Vita vya Mureisi (Bani Mustalik) mnamo mwaka wa tano wa AH.

Wakati huo huo, kuna dhana tofauti juu ya ndoa ya Mtume na Juveiriya, ambaye alichukuliwa mfungwa pamoja na watu wengi wa kabila lake. Lakini vyanzo vyote vinakubaliana kuwa ndoa hii ndio ilikuwa sababu ya kutolewa kwa wafungwa kutoka Bani Mustalik. Masahaba wa Mtume hawakutaka kuwaweka jamaa za Mtume katika kifungo na kuwaweka huru. Bila shaka, ndoa hii iliondoa uadui kati ya kabila la Bani Mustalik na Waislamu. Kusudi kuu la ndoa hii ilikuwa kulileta kabila hili karibu na Uislamu. Ukweli huu ulidhihirika tu baada ya Bani Mustalik kupitisha Uislamu.

Juweiria anajulikana kwa kuomba sana, kuweka mfungo na mara nyingi kumtaja Mwenyezi Mungu. Anaelezewa kama mwanamke mwenye msaada na mwenye neema zaidi katika kabila lake. Juweiria alikufa mnamo 50 au 56 Hijria. Sema tena hadithi 7 za Mtume. (kichwa cha mospagebreak = Safiyya inayoheshimika)

Heshima Safiyya.

Safiyya - binti wa Khuveya bin Akhtab, kiongozi wa kabila la Bani Nadir; kwa kuzaliwa kutoka kwa ukoo wa nabii wa Wana wa Israeli, Harun.

Alikuwa ameolewa mara mbili kabla ya kuolewa na Mtume. Mumewe wa pili aliuawa mnamo mwaka wa 7 wa AH wakati wa vita vya Khyber, na alichukuliwa mfungwa na Waislamu. Vivyo hivyo, kusudi la ndoa hii ilikuwa kuanzisha ujamaa na kuondoa mivutano kati ya Wayahudi na Waislamu, na vile vile kushawishi huruma kwa Uislamu katika mioyo ya watu.

Safiyya alipewa Dihyetul Kelby kama nyara. Mtume alisema kwamba ikiwa Safiyya, binti wa mkuu wa kabila la Bani Nadir, atakubali Uislamu, basi (Mtume) atamuoa. Ikiwa atakataa, atampa uhuru wa bure na kumrudisha kwa watu wa kabila mwenzake. Safiyya alikubali ombi la Mtume, akijibu kwa kusema kwamba kwa muda mrefu alikuwa na ndoto ya kusilimu na kwamba kuwa karibu na Mtume ni jambo zuri zaidi kuliko kurudi nyumbani kwake kwa wapendwa wake. Dihyetul Kelby alipewa mateka mwingine.

Safiyya mkarimu na mwenye akili wakati wa ugonjwa wa mwisho wa Mtume alionyesha upendo mkubwa na maneno "ikiwa ningekuwa mgonjwa badala yako".

Wakati huo huo, alikuwa mwanamke shujaa. Wakati wa kuzingirwa kwa nyumba ya Khalifa Uthman, Safiyya alikuwa upande wake, na kwa siri alimletea chakula na maji.

Safiyya, ambaye alikufa mnamo 50, 52 Hijria, alizikwa katika kaburi la Baki. Alisoma hadithi kama 10. Bukhari na Muslim waliidhinisha hadithi yake moja iliyosimuliwa. (mospagebreak title = Mheshimiwa Ummah Habib)

Ummah Habib anayeheshimika.

Umma Habiba ni binti ya Abu Sufiyan Harba kutoka ukoo wa Wana wa Umeya. Kwa kuongezea, kwa upande wa baba yake, yeye ni dada wa nusu ya Mu'awiyah. Jina lake halisi ni Remle, na kwa jina la binti yake kutoka kwa ndoa yake ya kwanza, aliitwa Umma Habiba.

Kabla ya ujio wa Uislamu, ambaye alikiri dini ya Ibrahim (Abraham), na ujio wa Uislamu, yeye na mumewe walikuwa mmoja wa wa kwanza kusilimu. Kuepuka ukandamizaji na mateso ya washirikina, walilazimika kukimbilia Ethiopia, ambapo mumewe aliukataa Uislamu (vyanzo vingine vinasema kwamba alikufa hivi karibuni au kwamba waliachana).

Kusikia imani yake isiyotikisika na shida ambazo alikuwa akiishi nazo, Mtume alimtuma mjumbe maalum kumuuliza akubali kumuoa. Umma Habiba alikubali kwa furaha ndoa hiyo. Alifanya sherehe ya ndoa ya Nejash (ambaye alikuwa msiri wa Mtume).

Hafla hii, ambayo ilifanyika katika miaka 6, 7 ya Hijria, inachukuliwa kuwa tuzo kwa Umma Habiba kwa imani yake isiyotikisika. Wakati huo huo, ndoa hii ilizingatiwa kama hatua kubwa ya kuingiza huruma kwa Uislamu na kulainisha hisia za chuki kwa Mtume huko Abu Sufiyan. Wakati wa ushindi wa Makka, Abu Sufiyan kweli alikua Mwislamu mwaminifu.

Ummah Habiba alisimulia hadithi 65 za Mtume. Alikufa mnamo 44 Hijria akiwa na umri wa miaka 70. (jina la mospagebreak = Heshima Mariya)

Heshima Mariya.

Katika vyanzo, Mariya binti Shemun al-Qytbie anajulikana kama Mariya al-Qytbie. Yeye asili ni kijiji cha Hafn, kilicho katika mkoa wa Said wa Misri. Baba yake alikuwa kybti, na mama yake alikuwa Mgiriki.

Katika mwaka wa saba wa AH, Mtume alituma barua kwa gavana wa Alexandria, aliyeteuliwa na Mfalme wa Byzantine na kuitwa Mukavkys wa Misri. Katika barua yake, Nabii Muhammad anamwalika kwenye Uislamu. Kuna maoni kwamba baada ya Mukavkys kusoma barua ya Mtume, aliithamini, lakini ingawa alipenda Uislamu, hakuthubutu kukubali imani ya Kiislamu wakati wa hofu ya adhabu ya Byzantium. Alimkaribisha sana balozi wa Mtume. Pamoja na barua ya kujibu, alituma zawadi nyingi za thamani, kama vile vipimo 1000 vya dhahabu, vitambaa vya bei ghali, nguo za bei ghali, manukato mazuri, towashi mmoja na masuria wawili.

Labda, masuria Mariya na Sirin walibadilisha Uislamu wakati wakienda Madina au baada ya kuwasili, baada ya mahubiri ya Mtume. Mariya, ambaye alimuoa Nabii, alizaa mtoto wa kiume. Kuwa mama wa maziwa wa Ibrahim, mtoto wa Mtume, wanawake wa kawaida karibu walishindana kati yao. Ingawa umri ambao Ibrahim alikufa sio sahihi, mtu anaweza kusema jambo moja tu kwamba alikufa wakati hakuwa na umri wa zaidi ya miaka miwili.

Kuna maoni mawili kuhusu wakati Mariya alijiondoa kutoka kwa hadhi yake na kuwa huru. Mtazamo wa kwanza - alikua huru baada ya kukubali Uislamu, ya pili - baada ya kuzaliwa kwa mtoto wake. Marya aliishi pamoja, alikuwa na uhusiano mzuri na alimtumikia Nabii. Alikufa katika mwaka wa 16 wa AH. Sala za mazishi zilifanywa chini ya uongozi wa Khalifa Umar. (jina la mospagebreak = Maimuna anayeheshimika)

Maimuna anayeheshimika.

Maimuna - ambaye jina lake la kwanza lilikuwa Berre bintu Haris (Mtume alithamini ukweli kwamba Waislamu walianza kukubali majina mapya, alisema kuwa hii inamsafisha mtu na kumwita Maimuna), dada wa Ummul Fadl wa mke wa Abbas.

Alikuwa ameolewa mara mbili kabla ya ndoa yake na Mtume. Baada ya kifo cha mumewe wa pili, alikua mjane. Wakati wa Umra, wakati masahaba wa Mtume walikuwa huko Makka, alikuja kwa Ummul Fadil na kuelezea hamu kwamba angependa kumuoa Mtume. Yeye, kwa upande wake, alimwambia mumewe Abbas juu ya hii. Abbas aliwasilisha hamu hii kwa Mtume. Kama matokeo, Mtume alikubali ombi hili na wakaoana.

Baada ya ndoa hii, ujumbe kutoka kabila la Amra bin Sasaa (alikotokea) ulifika Madina na kukutana na Mtume, na baada ya hapo watu wa kabila hilo walisilimu.

Maimuna alikuwa mke wa mwisho kabisa wa Mtume. Aisha akimsifu Maimuna alisema kuwa: "Nguvu zaidi ya wale wanaozingatia uhusiano wa kifamilia. Kifo kilimkuta Maimuna mnamo 51 Hijiria. Alisimulia hadithi 76. (Mospagebreak title = Mheshimiwe Raikhana)

Mhe Raikhana.

Raikhana binti Shemun alikuwa suria, kwa kuzaliwa alikuwa mwanamke wa Kiyahudi kutoka kabila la Amr bin Kureiza (au Bani Nadir).

Kuna maoni tofauti juu ya jinsi alivyosilimu. Kuna toleo ambalo alibadilisha kuwa Uislam baada ya mahubiri ya Mtume, na baada ya Mtume kumwachilia, alimuoa. Pamoja na hayo, kuna maoni kwamba mwanzoni hakutaka kuukubali Uislamu, baada ya muda alikubali Uislamu kwa hiari na kuolewa na Mtume. Walakini, inaaminika kuwa kwa sababu ya kukataa jukumu la mtu huru, aliamua kubaki suria.

Raikhana alikufa baada ya kurudi kwa Mtume kutoka hajj ya kuaga. Sala ya mazishi ya Raikhana ilifanyika chini ya uongozi wa Mtume mwenyewe. Alizikwa katika makaburi ya Bucky.

Nakala na tafiti nyingi zimeandikwa juu ya mitala katika Uislamu, na majadiliano yanafanyika kila wakati: mtu anahusiana vipi na jambo hili? Ni nzuri au mbaya wakati mtu mmoja ana wake kadhaa. Jukumu langu ni kuelezea juu ya mitala katika Uislamu na kuonyesha mizizi yake ya kihistoria, lakini hakuna kesi itathmini. (Hapa tunazungumzia polygyny wakati mtu mmoja ana wake kadhaa).
Nadhani msomaji atachukua mwenyewe hitimisho linalofaa.
Hata kabla ya kupitishwa kwa dini hii, watu wengi wa Mashariki waliruhusu mitala. Kabla ya kuibuka kwa Uislamu, mwanamume angeweza kuwa na idadi isiyo na kikomo ya wake. Katika sura ya kwanza ya hadithi yetu, tulikumbuka kwamba Biblia inasema kwamba Mfalme Daudi alikuwa na wake 100, na Mfalme Sulemani alikuwa na wake 700 na masuria 300, ambayo ni kwamba ndoa zao zilikuwa za wake wengi. Na hii licha ya ukweli kwamba walikuwa manabii wa kibiblia!
Waarabu, pia, wangeweza kuwa na idadi isiyo na kikomo ya wake.
Kama sheria, polygyny alikuwa na sasa ni upendeleo wa mtu bora zaidi, tajiri au jasiri.
Kuibuka kwa Uislamu, mwanamume alikatazwa kuwa na wake zaidi ya 4. Ikiwa angekubali Uislamu, basi ilibidi ape wake zake zaidi ya wake nne, na wengine walilazimika kuachana. Katika hafla hii, Nabii Muhammad anasema: "Chagua wanne kati yao na waachane wengine."
Kwa hivyo, polygyny ilitakaswa na sheria za Uislamu.
Lakini katika jamii ya Kiislamu, wanaume wa Kiislamu wanaruhusiwa kuwa na wake wanne tu chini ya hali zilizoainishwa.
Masharti haya ni yapi?
- idhini ya mke wa kwanza kwa ndoa na wale wanaofuata inahitajika;
-wake wote wanapaswa kupewa umakini sawa na sio kuwanyima mapenzi ya ndoa;
- ni muhimu kugawanya kati ya wake sio tu majukumu ya nyumbani, lakini pia chakula chao, mavazi, zawadi, nk.
- usiku lazima utumiwe na wake wote kwa zamu, isipokuwa, kwa kweli, mmoja wao atatoa zamu yake kwa sababu moja au nyingine.
Ingawa Kurani inasema: "Oeni wanawake unaowapenda - wawili, watatu, wanne" ..., hata hivyo, Kurani hiyo hiyo inabainisha kuwa wakati mwingine ni ngumu kwa mwanamume kuwa sawa kwa wake kadhaa. Na hii ni ya asili kabisa: mwanamke mmoja anapenda zaidi, mwingine anapenda kidogo.
Katika hafla hii, kila mtu anamkumbuka Hindi Khan Jahan, ambaye alikuwa na wake watatu na mamia ya masuria. Lakini zaidi ya yote alimpenda mke mzuri Mumtaz, ambaye alimzalia watoto 14 na akafa katika kujifungua kwa mwisho. Ilikuwa kwa ajili yake kwamba alijenga kaburi jeupe-nyeupe la Taj Mahal.
Kurani inasema kwa usahihi: "Hauwezi kuwa na mwelekeo sawa na wake zako, hata kama unataka." Je! Muislamu anapaswa kufanya nini katika kesi hii?
Hivi ndivyo inavyosemwa katika Quran, Sura 4: 3: "Ikiwa unaogopa kuwa huwezi kuwa mkweli sawa kwa wote, basi - kwa mmoja tu." Na katika Sura "Wanawake", wazo hili linarudiwa mara moja tena: "Na ikiwa kuna hofu ndani yako kwamba hutawatendea haki, waoe mmoja tu ...". Hiyo ni, ikiwa mtu hawezi kuwatendea wake wote wanne kwa usawa, basi lazima awe na mke mmoja tu, akiacha wengine.
Baadhi ya wafafanuzi wa Kurani, haswa wale ambao wana maoni mabaya juu ya ndoa za wake wengi, wanaona amri hizi kama wito wa kuoa mke mmoja. La hasha. Kurani katika kesi hii inaangazia ukweli kwamba ikiwa mtu anajiruhusu kuoa wake wengi, basi lazima awachukue wake zake kwa umakini na upendo sawa.Hizi ndizo kanuni za Uislamu.
Siku hizi, mara nyingi zaidi na zaidi mwanamke anataka kuwa mke wa pekee wa mumewe, kwa hivyo, wakati wa kuoa, anaweza kusisitiza kufanya uingizaji unaofaa katika mkataba wake wa ndoa. Kulingana na Shari'a, wakati wa kuunda mkataba wa ndoa, mwanamke ana haki ya kujumuisha ndani yake kifungu kinachomzuia mumewe kuchukua mke wa pili. Ikiwa kifungu hiki kimekiukwa na mume, mke ana haki ya kudai talaka.
Kwa hivyo tunaona kwamba mitala ilikuwa imepunguzwa kwa nambari nne na Uislamu. Katika kesi hii, sine qua non ni matibabu sawa ya wake.
Familia dume yenye idadi ya wake kutoka kwa mmoja hadi wanne sasa ilitambuliwa kama ile ya kisheria tu; aina zingine zote za ndoa zilitangazwa kinyume na Uislamu, kuishi pamoja kwa dhambi na ukosefu wa maadili.
Kulingana na maagizo haya, swali la asili linaibuka: kwa nini, katika kesi hii, Mtume Muhammad alikuwa na wake 9?
Tunazingatia toleo linalokubalika rasmi la idadi ya wake, lakini idadi hii inatofautiana kwa wanahistoria tofauti. Wengine, kwa mfano Masudi, wanaamini kwamba Nabii Muhammad alikuwa na wake 15, wengine hata wanaandika kuhusu 23. Kwa nini idadi ni tofauti sana? Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba makabila mengi yalidai kuwa na uhusiano na Muhammad, kwa hivyo orodha ya wake inaweza kutiliwa chumvi sana.
Toleo la kawaida ni Watt Montgomery, ambaye hutaja wake kumi na moja tu (na Khadija), ambayo iko karibu na maoni ya jadi (nambari hii inajumuisha masuria wawili).
Kwa hivyo, kwa nini kuna wake 9, na sio 4 kama ilivyoagizwa na Korani?
Tutajaribu kujibu swali hili.
Mtu mashuhuri wa Kiislamu na mwanatheolojia Yusuf Abdullah Al Qardawi anatoa ufafanuzi ufuatao wa ukweli huu.
Mtume alikuwa na wake 9 hata kabla Mwenyezi Mungu hajaanzisha kizuizi cha mitala. Lakini waume wengine pia walikuwa na wake zaidi ya wanne, lakini ni Nabii Muhammad Bwana Mwenyezi tu ndiye aliyetoa haki ya kipekee kutowaachilia wake zake, ambao alioa kabla ya marufuku ya Qur'ani. Kwa nini?
Maana ya haki hii ya kipekee ya Mtume ilikuwa kwamba wake zake walikuwa na nafasi maalum katika jamii ya Waislamu kutokana na ukweli kwamba Korani inawaita "mama wa waumini." Hii ilimaanisha kwamba Waislamu hawakuwa na haki ya kuwaoa baada ya Mtume.
Kwa hivyo inageuka kuwa katika tukio la talaka, kwa upande mmoja, wake wa Mtume Muhammad wangebaki kuwa wajane wasio na wenzi kwa maisha yao yote, bila kuwa na haki ya kuoa, ambayo itakuwa adhabu isiyofaa kwao.
Kwa upande mwingine, ikiwa Mtume angechagua wanawake 4 kati ya wake 9, wangeendelea kuwa na hadhi ya "mama wa waumini", na wake waliobaki wangepoteza nafasi hii ya heshima, ambayo pia ingekuwa isiyo haki kwao.
Kwa hivyo, kwa sababu ya hali hizi, Mwenyezi Mungu alimpa Nabii haki maalum: kutowaachilia wake zake.
Lakini wakati huo huo alikatazwa kupata wake wengine au kuwabadilisha. "Lakini tangu sasa, huruhusiwi kuoa wengine, au kubadilisha hii na wengine, hata unapovutiwa na uzuri wao ..", inasema Quran.
Wapinzani wengine wa Uislamu wanadai kwamba Mtume alikuwa akiongozwa na hisia za chini na tamaa wakati alipochagua wake zake. Ili kufanya hivyo, tutazingatia kila ndoa tisa za Muhammad, na msomaji mwenyewe atapata hitimisho linalofaa.
Habari hiyo ilikusanywa na mimi kutoka kwa vyanzo anuwai, vya kidunia na vya kitheolojia, na kuunganishwa pamoja.
Mke wa kwanza wa Nabii Muhammad alikuwa Hajija, mjane wa miaka 40 ambaye alikuwa ameolewa mara mbili na alikuwa na watoto kutoka kwa ndoa za awali.
Hajija alikuwa mwanamke mzuri sana, mwerevu, mtukufu na mwenye uamuzi. Alirithi utajiri kutoka kwa mumewe wa pili. Alikuwa akijishughulisha na kutoa pesa zake kwa wafanyabiashara ambao, kwa ada fulani, walifanya biashara kwao. Kabla ya kukutana na Muhammad, hakuruhusu mtu yeyote kutoa mali yake na hatima yake. Wakati huo Mtume alikuwa dereva rahisi wa ngamia, lakini alijulikana kama mtu mwaminifu.
Kusikia juu ya uaminifu wa Muhammad, alimpa pesa zake kwa safari ya kwenda Syria, akimkabidhi kiasi kikubwa kuliko vile kawaida alikuwa akiwapa wengine. Kufanya biashara kwa mafanikio, alipata faida kubwa, na aliporudi, alitoa pesa alizopewa Khadija, ambaye hakupokea pesa zake tu, bali pia faida kubwa.
Khadija alimwonea huruma na alimwambia rafiki yake kwamba anataka kumuoa Muhammad.
Aliamua kukubali ombi lake. Wakati huo, Muhammad mwenye umri wa miaka 25 alikuwa katika umri wa ujana wake. Harusi yao ilifanyika. Kama zawadi ya harusi, Muhammad alitoa kwa mkewe kwa wawakilishi wa kabila lake, kulingana na vyanzo vingine, ishirini, kulingana na wengine, ngamia wadogo sita.
Aliishi na mwanamke huyu aliyekomaa kwa furaha na maelewano miaka yake yote ya ujana. Lakini yalikuwa maisha ya furaha zaidi kufikiria.
Khadija alikuwa mama wa watoto wote wa Muhammad, isipokuwa Ibrahim, ambaye alizaliwa naye na suria wake Maria, Mkoptiki wa Misri.
Kwa jumla, watoto saba walizaliwa (binti wanne na wana watatu, mmoja wao ni mtoto wa Mariamu)), lakini wavulana walikufa utotoni, na wasichana walinusurika hadi mwanzoni mwa ujumbe wa unabii wa Muhammad na kila mtu alibadilishwa Uislamu. Walikufa kabla ya kifo cha Muhammad, isipokuwa Fatima, ambaye alikufa miezi sita baada ya kifo chake. Ni watoto wake ambao ni kizazi cha Mtume.
Khadija alimpa msaada mkubwa Muhammad alipoanza kuwaita watu kwenye Uislamu. Alikuwa mtu wa kwanza kupitisha dini mpya.
Kwa kuongezea, alitoa mali yake, ambayo ilikadiriwa kwa maelfu ya dinari, kwa kuenea kwa dini hii.
Ndio maana mwaka ambao Khadija alikufa uliitwa "mwaka wa huzuni." Hadi mwisho wa maisha yake, Nabii alikumbuka jina lake kwa kujitolea na upendo.
Ni baada tu ya kifo cha Khadija, wakati Muhammad alikuwa na umri wa miaka hamsini na tatu, alianza kuoa wanawake wengine.
Mke wa pili wa Muhammad alikuwa Saud binti Zama, ambaye alimuoa ili aweze kupanga kazi zake za nyumbani na kuwaangalia watoto wa mama yake, ambao alianza kuwachukulia kama wake.
Alikuwa pia mwanamke wa makamo na mjane wa mmoja wa Waislam wa kwanza aliyeitwa al-Sakrana ibn Amr.
Wanandoa wote walibadilisha Uislamu, lakini ilibidi waende Ethiopia ili kuepuka mateso kutoka kwa wapinzani wa imani mpya. Kisha wakarudi katika nchi yao. Tayari katika nchi yake, Saud aliona katika ndoto kana kwamba Mtume alianza kumsogelea mpaka alipomkanyaga kooni kwa mguu. Alipomwambia mumewe ndoto hiyo, alisema: “Naapa kwa baba yako! Ikiwa unaamini ndoto yako, nitakufa hivi karibuni, na mjumbe wa Mwenyezi Mungu atakuchukua uwe mke wake! Walakini, mara moja akasema: "Usiruhusu, Bwana! Hasha! ”, Na akamgeukia Mwenyezi Mungu na ombi la kumlinda kutokana na maana ya ndoto hii. Walakini, ndoto hiyo ilitimizwa, na mara tu-Sakran alikufa, na Sauda akabaki peke yake.
Mjane, alijikuta katika hali ya kukata tamaa - bila njia yoyote ya kujikimu, na watoto wa mama sita. Alikuwa maskini, wa makamo, mbaya, mwenye sura ya mwili na harakati polepole, alikuwa zaidi ya hamsini, na hakuwa na jamaa mashuhuri, kwa hivyo hakuweza hata kuota ndoa mpya.
Kusikia kile kilichompata Saud, Muhammad alimwonea huruma na akamwalika awe mke wake. Hii sanjari na kifo cha Khadija, kwa hivyo yeye mwenyewe alihitaji msaada wakati huo, zaidi ya hayo, alikuwa na watoto wa kike wa kuwatunza.
Sauda alikuwa mke mtiifu, mwenye upendo, aliyejulikana na tabia nyepesi, alikuwa mcha Mungu na mkarimu. Pamoja na Mtume, alishiriki katika kueneza Uislamu.
Waliishi pamoja kwa miaka 13. Ingawa Saud aliangazia upweke wake, lakini wakati ulichukua nafasi, na Mtume aliamua kuoa tena, akichukua mke wa tatu.
Inajulikana kutoka kwa kumbukumbu kwamba Muhammad wakati mmoja aliamua kuachana na Saud kwa sababu alikua mzee na kuwa baridi. Sauda alijiokoa mwenyewe kwa kukabidhi usiku wake kwa Aisha, ambaye Muhammad alimpenda sana.
Sauda alikufa akiwa na umri wa miaka themanini.
Mke wa tatu wa Muhammad alikuwa Aisha, binti wa mshirika wake wa karibu Abu Bakr. Wazazi wake walisilimu hata kabla ya binti yao kuzaliwa. Kama hadithi inavyosema, katika ndoto Nabii alionyeshwa picha ya Aisha kwenye kitambaa cha hariri, na ikasemwa: "Huyu ni mke wako."
Umri wa Aisha (kulingana na matoleo anuwai alikuwa na miaka 6, 9, 12-13, 17 na hata umri wa miaka 27) ni mada ya kukosolewa kwa Muhammad.
Kulingana na habari inayokubalika kwa ujumla, umri wa Aisha wakati wa kumalizika kwa mkataba wa ndoa ulikuwa miaka 6, na wakati wa harusi yenyewe - tisa. Kutoka kwa rekodi zilizosalia za Aisha mwenyewe, inajulikana kuwa "alimwingia" wakati alikuwa na umri wa miaka tisa, lakini Muhammad, kwa kweli, alikuwa na umri wa miaka 57 wakati huo!
Kwa kweli, wanawake Mashariki wanaiva mapema, lakini iliwezekana kusubiri kidogo.
Kwa hivyo, Aisha alikua mke wa Muhammad.
Alikuwa bikira wa pekee wa wake wote wa Muhammad. Aisha alitofautishwa na akili yake na baada ya Khadija kutajwa kuwa mpendwa zaidi kati ya wake.
Muhammad alisema: "Wewe ni mke wangu katika haya na katika maisha yajayo" na akamwita kwa majina tofauti ya mapenzi: "mwenye bahati", "mweupe," "mweupe kidogo," na akampa mkufu wa lulu, ambao unajulikana kutoka kwenye kumbukumbu. mada ya wivu na mazungumzo kati ya wake wengine na jamaa zao.
Aisha alikuwa na wivu juu ya nabii huyo, alilaani wake wake wengi na mara nyingi alikuwa chanzo cha kashfa. Mara tu Muhammad alisahau kumchukua kwenda naye Makka, kwa hivyo sahaba wa Nabii Savfan ilibidi aende na Aisha kufuata. Ukweli kwamba mkewe alikuwa peke yake katika kampuni ya mgeni ilizua uvumi na tuhuma, na Muhammad alimuepuka kwa muda na akajiweka baridi.
Aisha mwenyewe alikerwa na tuhuma za mumewe.
Wanahistoria wanaona kuwa alikuwa mnyenyekevu sana na hakudhibitiwa:
chumba chake kilitengenezwa kwa matofali ya adobe na matawi ya mitende, kitanda kilibadilishwa na godoro lililosheheni nyuzi za mitende, lilitenganishwa na ardhi tu na mkeka, mavazi yake yalikuwa yamewekwa viraka. Hakukuwa na moto ndani ya nyumba yake, kwa hivyo hakuna mkate uliokawa na hakuna chakula kingine kilichotayarishwa, alipatana tu na kiwango fulani cha maji na tende, na baada ya yote, kundi la ngamia wa mume wake lilichungwa karibu na Madina.
Inajulikana kuwa mara moja Aisha alipokea pesa nyingi, lakini hakununua nyama au nguo nayo, lakini aliwapa maskini.
Aisha aliishi hapa kwa karibu miaka hamsini. Mapambo ya nyumba daima hayabadiliki.
Alikuwa kusoma na kusoma, kusoma Korani, ambayo wakati huo hata sio kila mtu angeweza kufanya na kuacha idadi kubwa ya rekodi (zaidi ya elfu mbili) zinazohusu maisha ya familia ya Mjumbe wa Mwenyezi Mungu. Wanasimulia juu ya kile Mtume alifanya na kusema ndani ya kuta za nyumba yake, ambayo mara nyingi inaweza kushuhudiwa tu na watu wa familia yake. Kwa kuongezea, kila wakati alielezea maoni yake, ikiwa aliulizwa juu ya kitu, alikuwa mjuzi wa mashairi na fasihi ya Kiarabu, angeweza kuhesabu saizi ya urithi.
Alimudu sayansi ya matibabu ya wakati huo, akisoma na madaktari, yeye mwenyewe alimponya Nabii wakati aliugua.
Muhammad, kwa idhini ya wake wengine, alitumia siku zake zote katika chumba cha Aisha, ambaye alimtunza hadi pumzi yake ya mwisho.
Aliishi na Mtume kwa miaka tisa. Baada ya kifo chake, Aisha alianza kufundisha watu mafundisho, sheria, na fasihi. Alishiriki katika maisha ya umma na ya kisiasa. Ilizingatiwa kuwa heshima kusikia juu ya matendo na maneno ya nabii kutoka kwa midomo ya mkewe mpendwa.
Alimuishi Muhammad kwa nusu karne na hakuoa tena.
Mke wa nne wa Mtume alikuwa Hafsah bin Umar (binti Umar).
Alizaliwa mnamo 605 huko Makka, katika mwaka huo huo binti ya Nabii Fatima alizaliwa. Jina la Hafs katika tafsiri kutoka Kiarabu linamaanisha "simba".
Alikuwa kutoka kwa familia mashuhuri, wazazi wake walikuwa kati ya wa kwanza kusilimu kuwa Makka.
Hafsa alijifunza kusoma na kuandika tangu umri mdogo, kama inavyostahili watu wazuri na walioheshimiwa sana wakati huo. Katika hili alifaulu na kuzidi wenzao.
Mumewe wa kwanza alikuwa kijana anayeamini anayeitwa Hunais, ambaye waliishi naye kwa maelewano, upendo na maelewano, lakini katika kupigania imani mpya mumewe alijeruhiwa vibaya na hivi karibuni alikufa akiwa mtu mzima wa maisha yake, bila kuacha mtoto.
Kabla ya kufikia miaka kumi na nane, Hafsah alikua mjane.
Kumfariji binti yake, baba yake Umar alianza kumtafutia mume. Mwanzoni, alimpa rafiki yake mjane kuolewa na Hafsa, lakini alikataa, akiomboleza kifo cha mkewe, binti ya Muhammad.
Ofa hiyo hiyo ilitolewa kwa Abu Bakr, baba ya Aisha, lakini pia alikataa.
Ndipo Umar akamwambia Muhammad juu ya shida zake, na akaamua kuwa mume wa mjane mwenye huzuni wa Hafsah. Kwa hivyo alikua mke wa nne wa Mtume.
Rekodi za Waislamu zinasema kwamba "Madina ilimbariki nabii ambaye alitoa mkono na moyo wake kwa Hafsa kwa sababu ya kumuheshimu baba yake na kumuonea huruma," ingawa sio huruma kwa msichana mbaya na tabia ngumu ambayo ilimfanya Nabii afunge ndoa hii.
Wanahistoria wako sawa kwa kusema kwamba ndoa zake zote zilifanywa kwa heshima ya imani, kwani wake zote za Muhammad walikuwa binti au wapwa wa wenzake. Jamaa hii ilitumika kuunganisha makabila makubwa ya Kiarabu karibu na jamii ya Kiislamu.
Ingawa Hafsah alikuwa mtu hodari na msomi, aliongoza majadiliano mengi na mabishano, yeye, ambaye hakuwa mzuri sana, alikuwa na wivu.
Hadithi zingine zinasema kwamba wakati mmoja Mtume alikuwa na uhusiano na Mariamu suria wake ndani ya nyumba na kwenye kitanda cha Hafsah, ambaye aligundua jambo hili na kumwambia: “Ewe Nabii wa Mwenyezi Mungu! Umenifanyia mambo ambayo hukumfanyia yoyote wa wake zako. Na hata siku yangu, katika nyumba yangu na kitandani mwangu. " Mwanamke yeyote mahali pake angekasirika ikiwa angemkuta mumewe kitandani mwake na mwanamke mwingine.
Kwa kujibu hili, aliahidi kutomkaribia tena yule suria (ingawa Maria alizaa mtoto wa kiume kutoka kwake) na akamwuliza Hafsa asiambie mtu yeyote juu ya hii. Walakini, hakuweza kupinga na kumwambia kila kitu Aisha, ambaye alikuwa rafiki naye, kwani walikuwa na umri sawa.
Baada ya kupata habari hii, Muhammad alitaka kumpa talaka, lakini marafiki zake walimsihi asifanye hivi, kwani Hafsah ni mke mzuri, anaangalia sana kufunga na kushika sala kwa muda mrefu, zaidi ya hayo, mahusiano na baba yake, mshirika wa Umar , inaweza kuteseka.
Kwa kweli, Hafsah mara nyingi alitoa misaada kwa masikini na masikini na alifurahia mamlaka na heshima kati ya Waislamu. Kwa njia, baada ya kifo cha Mtume, ilikuwa nyumba yake ambayo ilichaguliwa kuhifadhi Korani takatifu, hati na rekodi za ufunuo wa kimungu, ambazo alizitunza kwa uangalifu.
Mke wa tano wa Muhammad alikuwa Zainab binti Humayza, ambaye alimuoa muda mfupi baada ya ndoa yake na Hafsa. Alikuwa binti wa Humayz bin Abdullah, ambaye watu wa kabila lake na Waislamu waligawanyika. Kwa hivyo, ndoa hii ilikuwa na umuhimu muhimu kisiasa katika kuimarisha urafiki kati ya Waislamu na kabila la Amra bin Sasaa, ambapo baba ya Zainab alitoka.
Zainab alikuwa na thelathini wakati huo, pia alikuwa mjane, ambaye mumewe Abdullah aliuawa vitani.
Inaaminika kwamba Muhammad alionyesha heshima katika kesi hii pia, akiamua kumuoa ili kumwokoa kutoka kwa umaskini na udhalilishaji.
Zainab alikuwa mkarimu sana na mkarimu, kwa hivyo Waislamu walimwita "Ummul-masakin", ambayo inamaanisha "mama wa maskini." Kwa bahati mbaya, ndoa hii ilikuwa ya muda mfupi, mke mpya alikufa miezi michache baada ya harusi. Zeinab alikuwa wa pili kati ya wake wawili wa Muhammad aliyekufa wakati wa uhai wake. Wa kwanza, kama tunakumbuka, alikuwa Khadija.
Alikufa akiwa na umri wa miaka 60; washirika wengi walikuja kwenye mazishi yake.
Mke wa sita wa Mtume alikuwa Umm Salam binti Abu Umaya.
Jina lake halisi ni Hind bint Suheil, na Umm Salama ni jina la utani linamaanisha "mjane wa Waarabu", ambayo aliingia katika historia.
Umm Salama, ambaye hakuwa mrembo sana, pia alikuwa mjane wa miaka 29 na watoto wanne.
Baba ya Umm Salam alikuwa mmoja wa watu watukufu na wenye vyeo vya juu na mtu adimu katika ukarimu wake kati ya Waarabu. Kwa hili aliitwa hata "msafara wa kulisha".
Mumewe alikuwa miongoni mwa Waislamu kumi bora. Umm Salama alisilimu na mumewe mara tu Mtume alipoanza kuomba imani, na kuwa mmoja wa wanawake wa Kiislamu wa kwanza.
Waliteswa na wapinzani wa Uislam, wao, kama Waislamu wengine walioteswa, pia walilazimishwa kukimbilia Ethiopia, ambapo walipaswa kuishi kwa muda mrefu, na kisha wakarudi Makka, lakini nyumbani walianza tena kuteswa na kudhalilishwa, kwa hivyo kutoka hapa walilazimishwa kukimbilia Madina.
Ummu Salama alimpenda sana mumewe na akamchukulia kama mtu anayestahili zaidi, kwa hivyo alimfuata kwenda Madina, ingawa jamaa zake walibaki Makka na kumuuliza akae nao. Walakini, wakati wa makazi haya, yeye na mumewe walipata shida kadhaa.
Kutoka kwa kumbukumbu za Umm Salama mwenyewe, inajulikana kuwa watu wenzake wa kabila walimruhusu mumewe kuingia Madina, na hawakutaka kumruhusu, ameketi na mtoto wake kwenye ngamia, kuingia Madina. Walianza kumburuta mtoto, kila mmoja kwa mwelekeo wake, hadi walipomuondoa mkono. Mwishowe, walimpokonya mtoto huyo mikononi mwake na kumchukua.
Mume wa Umm Salam alihamia Madina, wakati yeye alibaki Makka, akitengwa na mtoto wake wa kiume na mumewe.
Hii iliendelea kwa mwaka mzima, alimwaga machozi kwa mtoto wake, hadi walipomwonea huruma na kumrudisha mtoto, wakimruhusu aende kwa mumewe.
Aliandaa tena ngamia na akaenda na mtoto wake kwa mumewe huko Madina. Hakuna mtu aliyefuatana naye, hakukuwa na roho moja hai karibu, lakini yeye, amejaa ujasiri, hakuogopa kuvuka jangwa.
Safari iliisha vizuri, waliungana tena na mumewe, lakini maisha yao ya pamoja ya furaha hayakudumu kwa muda mrefu: hivi karibuni katika vita huko Mlima Uhud alijeruhiwa na akafa.
Baada ya kifo cha mumewe mpendwa, Umm Salam aliachwa peke yake na watoto wanne na bila riziki.
Waislamu wote wa Madina walimhurumia, wakimuhurumia kwa dhati na huzuni yake. Hapo ndipo alipopewa jina la utani "mjane wa Waarabu."
Ili kumsaidia katika hali yake ya kukata tamaa, wanaume anuwai walianza kumtongoza. Miongoni mwao walikuwa baba ya Aisha, mke wa tatu wa Muhammad, na baba ya Hafsah, mke wa nne. Hii ilidumu hadi wakati Mtume Muhammad mwenyewe alipompigia mjane huyo.
Mwanzoni, alikataa ombi lake, akielezea kwamba alikuwa na mzigo wa kutunza watoto na kwamba alikuwa na wivu, lakini nabii aliweza kumshawishi, na alikubali.
Umm Salama alianza kuishi katika nyumba ya Muhammad. Alikuwa na maoni sahihi na ya ujasiri kwa wanawake wa wakati huo na hata angeweza kubishana na Mtume mwenyewe, akimwambia afanye nini bora.
Inajulikana kuwa siku moja Umar, baba ya Hafsa, aliamua kuzungumza naye juu ya hii, ambayo Umm Salama alijibu: "Nimeshangaa kukuangalia, Ee Umar Ibn al-Khattab! Unaingilia kila mahali. Kati ya mjumbe na wake zake. ! " Na kwa maneno haya, alimweka rafiki wa Muhammad badala yake.
Pia aliacha rekodi zaidi ya mia tatu za maisha ya Mtume.
Alikufa akiwa na umri wa miaka 84. Matoleo mengi yanakubaliana juu ya jambo moja: kati ya wake wote wa Muhammad, Umm Salam alikufa mwisho.
Itaendelea

Sofia ni mke wa Kiyahudi wa Muhammad. Ghafla nikakumbuka hadithi hii. Na nini kinachovutia usiku wa Machi 8. Inaonekana sio kwa bahati. Kwa kweli, kuna uwongo na hadithi hapa. Lakini kiini cha kile kilichotokea inaonekana kwangu kusemwa zaidi au chini kwa usahihi. Mnamo mwaka wa 628, akitumia makubaliano yasiyo ya uchokozi (hudaibiyya) na wakaazi wa Makka, alishambulia eneo la Khaybar, kilomita 140 kaskazini magharibi mwa Madina, iliyolimwa na ukoo mwingine wa Kiyahudi. Washambuliaji waliingia hadi kwenye oasis usiku na kuwashambulia wakaazi asubuhi wakati wanakwenda kufanya kazi mashambani. Mashamba yao ya mitende yaliteketezwa. Baada ya kuzingirwa ambayo ilidumu kwa mwezi na nusu, wakaazi wa oasis walijisalimisha, lakini chini ya hali fulani - na kwa mujibu wa mkataba unaojulikana kama dhimma. Kwa mujibu wa makubaliano haya, Muhammad aliwaruhusu Wayahudi waendelee kulima maeneo yao, lakini kwa sharti la kuwapa wavamizi nusu ya mavuno yao; Muhammad alikuwa na haki ya kuvunja makubaliano na kuwafukuza kila anapotaka. Simma Khaibara, ambayo ilianzisha uhusiano kati ya washindi wa Kiislamu na idadi ya watu walioshindwa, imekuwa mfano wa makubaliano ya baadae kati ya wavamizi wa Kiarabu na watu watumwa katika maeneo nje ya Peninsula ya Arabia. Katika ulimwengu wa kisasa, neno Heybar limekuwa mantra kwa waandamanaji wa wapiganaji, wafuasi wa Uislamu. Wanapiga kelele: "Heybar! Heybar! Jeshi la Muhammad (Hezbollah) litarudi." Jina hilo hilo limepewa makombora yaliyotengenezwa na Siria ambayo ilianguka Israeli mnamo 2006. Muhammad mcha Mungu alijichukulia sehemu ya tano ya utajiri wote wa Heibar, pamoja na wanawake na watoto, na vitu vyote vilivyobaki aliwaachia wafuasi wake na masahaba zake. Mojawapo ya ushindi muhimu zaidi alikuwa Sofia, binti ya mtawala Huya ibn Akhtab wa kabila la Kiyahudi Banu Nadir. Sofia alizaliwa huko Madina, lakini wakati kabila lake lilifukuzwa kutoka huko, familia ilikaa Kheibar. Baba yake na kaka yake walipigana dhidi ya Muhammad katika makabiliano yake na Makka na waliuawa na wafuasi wake. Mnamo 628, usiku wa kuamkia wa matukio mabaya huko Haybor, mrembo wa miaka 17 Sofia alioa mweka hazina wa kabila la Keenan ibn ar-Rabi ibn Abu al-Hukaik. Mweka hazina, mume wa Sophia, ameletwa kwa Muhammad na kuulizwa aonyeshe mahali hazina ya kabila iko chini ya magofu. Anaendelea. Wanamtesa, wakimimina chuma moto kwenye kifua chake. Muhammad anaamuru kuteswa mpaka akiri. Kinan aliyekufa nusu anapewa Muhammad kwa kisasi, na yeye mwenyewe hukata kichwa chake. Wanawake wa kabila wamegawanywa kati ya masahaba. Sofia huenda kwa Khalifa. Walakini, akivutiwa na uzuri wake, Muhammad mwenye umri wa miaka 57 anamnunua Sophia wa miaka 17 kutoka Khalifa kwa ng'ombe saba au watumwa saba. Na Sophia anakuwa mke wa Kiyahudi wa Muhammad, Mama wa Waumini. Angewezaje kusilimu na kukubali kuwa mke wa muuaji wa baba yake, kaka yake na mumewe? Waandishi wa wasifu wa Muhammad husimulia hadithi hii kwa njia tofauti. Hakuna mtu aliyefanya Tume za Uchunguzi juu ya Uhalifu Dhidi ya Binadamu. Misaada ya kibinadamu haikuja pia ... Sofia hakuwa mama wa Waumini. Hakuzaa watoto kwa Muhammad. Wake zake wengine, na kulikuwa na 9 kati yao wakati huo (bila kuhesabu masuria), walimchukulia kama Myahudi na wakamkataa. Walakini, alikuwa bado na ushawishi kwa Muhammad hadi kifo chake, na kusababisha wivu kwa wake wengine wa wake. Sophia alikufa na kuchomwa kati ya 670 na 672. Aliacha mali isiyohamishika ya dunamu ya ardhi na bidhaa 100,000, theluthi moja akampa binti wa mpwa wake, mtoto wa dada yake, ambaye alikiri Uyahudi. Mali yake iliuzwa kwa mtawala kwa drakma 180,000.