Hadithi ya asili ya Labyrinth. Historia ya labyrinths

Wasomi wa Enzi za Kati walizingatia labyrinth ya Daedalus kuwa ngumu zaidi kuwahi kuundwa.
Kulingana na hadithi, Daedalus aliunda labyrinth hii ili kuifunga Minotaur ndani yake.
Daedalus alitumia kwa busara mambo ya kisaikolojia ya tabia kwamba uwezekano wa kutoroka kutoka kwa maze ni sifuri.

Ikiwa vifungu vya labyrinth hii vilikuwa na upana wa mita, na kuta zilikuwa na unene wa sentimita 30, njia pekee inayoongoza kutoka kwake ingekuwa na urefu wa zaidi ya kilomita. Uwezekano mkubwa zaidi, mtu yeyote atakuwa na uwezekano mkubwa wa kufa kwa njaa au kiu kabla ya kupata njia ya kutoka.

Wakati wa historia yake ndefu, labyrinth ya Kretani iliharibiwa na kujengwa tena mara kadhaa, na mnamo 1380 KK iliharibiwa na kutelekezwa kabisa, mpaka mtaalam wa akiolojia wa Kiingereza A. Evans alipogundua maandishi ya kushangaza ya hieroglyphic katika Jumba la kumbukumbu la Oxford. Barua hiyo ilizungumza juu ya labyrinth ya zamani. Mnamo mwaka wa 1900, mtaalam wa vitu vya kale alifika Krete na akaanza kuchimba.

Arthur Evans amekuwa akichimba kwa karibu miaka 30 na hajagundua jiji, lakini ikulu sawa katika eneo na jiji lote. Hii ilikuwa maabara maarufu ya Knossos, ambayo ilikuwa muundo na jumla ya eneo la mita za mraba 22,000, ambayo ilikuwa na angalau 5-6 ngazi za juu-chini zilizounganishwa na vifungu na ngazi, na idadi kadhaa ya kilio cha chini ya ardhi. Labyrinth ya Kreta haikuwa uvumbuzi wa watu wa zamani, lakini muujiza wa kweli wa usanifu, ambao kulikuwa na jambo lisiloeleweka kwa akili.

Labyrinth ni hadithi ya kweli, ni hadithi juu ya mashujaa na hafla ambazo sayansi ya kihistoria haitambui kama ya kweli, lakini inazingatia kama alama.

Tunaamini kwamba hadithi yoyote, picha yoyote, hadithi yoyote ya mfano inategemea ukweli, hata ikiwa sio ya kihistoria. Hadithi hiyo inaelezea kwa usahihi ukweli wa kisaikolojia: uzoefu wa kibinadamu, michakato ya kiakili na fomu zimefichwa nyuma ya alama ambazo zimepitishwa kutoka kizazi hadi kizazi na mwishowe zitushukie ili tuweze kuzifunua, kuondoa pazia kutoka kwao na kuona tena ndani kabisa maana, tambua kiini chao kirefu.

Hadithi ya Labyrinth ni moja ya kongwe zaidi, na, nathubutu kusema, ni sawa na hadithi za ustaarabu wote wa zamani, ikisema kwamba labyrinth ni njia ngumu na isiyojulikana, kwenye njia ngumu na zenye mwelekeo ambao sio shangaa kupotea. Wakati mwingine hadithi ya hadithi hii inaingiliana na hadithi juu ya mtu wa kushangaza, juu ya shujaa au mhusika wa hadithi ambaye anashinda labyrinth na kupata ufunguo wa kutatua kitendawili kilichoonekana mbele yake kwa njia ya njia.

Tunapozungumza juu ya labyrinths, mara moja tunakumbuka maarufu zaidi, juu ya ambayo ushahidi umehifadhiwa katika hadithi za Uigiriki - kwa njia rahisi na inayoweza kupatikana, karibu na hadithi ya watoto: labyrinth ya Krete. Sitaki kuzungumza juu yake kama rahisi kama inavyofanyika katika hadithi maarufu, tutafungua tabaka zake za kina na kuchambua uvumbuzi wa akiolojia uliopatikana Krete ili kuelewa ni nini Wakrete waliabudu na nini labyrinth ilikuwa kweli kwao. Na tutaona jinsi hadithi hii inachukua fomu ngumu ya ishara, na haitaonekana kama ya kitoto kwetu.

Labyrinth ya Knossos

Kwa hivyo, moja wapo ya alama za zamani za Krete, inayohusishwa na mungu wake mkuu, ilikuwa shoka yenye kuwili, ambayo inaweza kuwakilishwa kwa njia ya jozi mbili za pembe, moja ambayo imeelekezwa juu, na nyingine chini. Shoka hili lilihusishwa na ng'ombe mtakatifu, ambaye ibada yake ilikuwa imeenea Krete. Alipokea jina Labrys na, kulingana na mila ya zamani zaidi, aliwahi kuwa kifaa ambacho mungu, ambaye baadaye alipokea jina la Ares-Dionysus kutoka kwa Wagiriki, alipitia Labyrinth ya Kwanza.

Hii ndio hadithi yake. Wakati Ares-Dionysus, mungu wa nyakati za zamani, mungu wa zamani sana, aliposhuka duniani, hakuna chochote kilichokuwa kimeumbwa, hakuna kitu ambacho kilikuwa bado kimeumbwa, kulikuwa na giza tu, giza. Lakini, kulingana na hadithi, kutoka mbinguni Ares-Dionysus alipewa chombo, Labrys, na ilikuwa na zana hii, na silaha hii ambayo aliunda ulimwengu.

Daedalus Labyrinth

Ares-Dionysus alianza kutembea katikati ya giza, akizunguka na kuzunguka. (Hii ni ya kushangaza sana, kwa sababu sayansi ya kisasa imegundua kwamba tunapojikuta gizani kwenye chumba kisichojulikana au kujaribu kutoka katika sehemu kubwa lakini isiyo na taa, mara nyingi tunaanza kutembea kwenye duara; hii pia hufanyika wakati kupotea au kutangatanga kupitia msitu Tulifanya ulinganisho huu kwa sababu tangu mwanzo tunataka kusisitiza kwamba ishara ya labyrinth inahusishwa na upeanaji fulani wa asili wa mwanadamu.)

Na kwa hivyo Ares-Dionysus alianza kutembea kwenye duara, akikata giza na kukata mifereji na shoka lake. Barabara aliyoikata, na ambayo kwa kila hatua ikawa nyepesi, inaitwa "labyrinth", ambayo ni, "njia iliyokatwa na Labrys."

Wakati Ares-Dionysus, akikata giza, alifika katikati kabisa, kwa lengo la njia yake, ghafla aliona kuwa hana tena shoka ambalo alikuwa nalo mwanzoni. Shoka lake liligeuzwa kuwa nuru safi - mikononi mwake alishika moto, moto, tochi iliyoangazia kila kitu karibu, kwani Mungu alifanya muujiza maradufu: kwa makali moja ya shoka alikata giza nje, na kwa lingine - lake giza la ndani. Kwa njia ile ile aliyoiumba nuru nje, aliumba nuru ndani yake mwenyewe; vile vile alikata njia ya nje, pia alikata njia ya ndani. Na wakati Ares-Dionysus alipofikia kituo cha labyrinth, alifikia mwisho wa njia yake: akafikia mwangaza, akapata ukamilifu wa ndani.

Hii ndio ishara ya hadithi ya Wakrete ya labyrinth, ya zamani zaidi ambayo imetupata. Tunajua mila za baadaye vizuri zaidi.

Maarufu zaidi kati yao ni hadithi ya labyrinth ya kushangaza iliyoundwa na Daedalus, mbunifu wa kushangaza na mvumbuzi kutoka Krete ya zamani, ambaye jina lake sasa linahusishwa na labyrinth, njia iliyochanganyikiwa.

Jina Daedalus, au Dactyl, kama anavyoitwa wakati mwingine, kwa lugha ya zamani ya Uigiriki inamaanisha "Yeye anayeunda", "Yeye anayefanya kazi kwa mikono yake hujenga." Daedalus ni ishara ya mjenzi, lakini sio tu muundaji wa uwanja wa mbuga na majumba, ambayo ilikuwa labyrinth ya King Minos, lakini mjenzi kwa maana ya neno hilo, labda sawa na ishara ya mungu wa kwanza kabisa ambaye alijenga Labyrinth ya Mwanga gizani.

Labyrinth ya Daedalus haikuwa muundo wa chini ya ardhi, wala kitu cha giza na chenye vilima; ilikuwa ni tata kubwa ya nyumba, majumba ya kifalme na mbuga, zilizodungwa mimba ili wale walioingia wasipate njia ya kutoka. Ukweli sio kwamba labyrinth ya Daedalus ilikuwa mbaya, lakini kwamba haikuwezekana kutoka nje.

Daedalus aliijenga labyrinth hii kwa mfalme wa Cretan Minos, mhusika karibu wa hadithi, ambaye jina lake linaturuhusu kufahamiana na hadithi za zamani sana za watu wote wa wakati huo.

Minos aliishi katika jumba la hadithi, na alikuwa na mke Pasiphae, kwa sababu ya ambaye mchezo wa kuigiza wote uliohusishwa na labyrinth ulipigwa.

Kutaka kuwa mfalme, Minos alitegemea msaada wa mungu mwingine mwenye nguvu, mtawala wa maji na bahari, Poseidon. Ili Minos ahisi msaada wake, Poseidon alifanya muujiza: kutoka kwa maji na povu la bahari, aliunda ng'ombe mweupe na akawasilisha kwa Minos kama ishara kwamba yeye ndiye mfalme wa Krete.

Walakini, kama hadithi ya Uigiriki inavyosema, ilitokea kwamba mke wa Minos alipenda bila matumaini kwa upendo na ng'ombe mweupe, aliota tu juu yake na alimtaka tu. Hakujua jinsi ya kumsogelea, alimwuliza Daedalus, mjenzi mkubwa, ajenge ng'ombe mkubwa wa shaba, mzuri na wa kupendeza, ili ng'ombe huyo ahisi kuvutiwa, wakati Pasiphae angejificha ndani yake.

Na kisha msiba wa kweli unachezwa: Daedalus huunda ng'ombe, Pasiphae anaficha ndani yake, ng'ombe hukaribia ng'ombe, na kutoka kwa umoja huu wa ajabu wa mwanamke na ng'ombe, ng'ombe wa nusu, nusu ya mtu anaonekana - Minotaur. Monster huyu, monster huyu alikaa katikati ya labyrinth, ambayo wakati huo huo iligeuka kutoka tata ya mbuga na majumba kuwa mahali pa kutisha, ikichochea hofu na huzuni, kuwa ukumbusho wa milele wa bahati mbaya ya mfalme wa Krete.

Hadithi zingine za zamani, pamoja na zile za Wakrete, zimehifadhi tafsiri rahisi ya janga la Pasiphae na White Bull.

Kwa mfano, katika hadithi za Amerika ya kabla ya Columbian na India kuna maoni kwamba mamilioni ya miaka iliyopita, katika hatua fulani ya mageuzi ya wanadamu, watu walipotea na kuchanganyika na wanyama, na kwa sababu ya upotovu huu na ukiukaji wa sheria za maumbile. , monsters halisi walionekana duniani mahuluti ambayo ni ngumu hata kuelezea. Waliingiza hofu sio tu kwa sababu walikuwa na tabia mbaya kama Minotaur; walikuwa na muhuri wa aibu kutoka kwa muungano ambao haukupaswa kufanywa kamwe, kutoka kwa siri ambayo haikupaswa kufunuliwa mpaka hafla hizi zote zifutwe kutoka kwa kumbukumbu ya wanadamu.

Kwa hivyo, uhusiano wa Pasiphae na Bull na kuzaliwa kwa Minotaur kunahusiana na jamii za zamani na hafla hizo za zamani ambazo kwa wakati fulani zilifutwa kutoka kwa kumbukumbu ya watu.

Kwa upande mwingine, monster, Minotaur, ni kipofu, jambo la amofasi bila sababu na kusudi, ambalo linajificha katikati ya labyrinth, likingojea dhabihu kutoka kwa mfadhili wake.

Miaka inapita, hadithi inaendelea, na Minotaur katika labyrinth yake kweli hubadilika kuwa kitu cha kutisha. Mfalme wa Krete, akiwa amewashinda Waathene katika vita, anawatoza ushuru mbaya: kila miaka tisa, lazima watume vijana saba na wasichana saba wasio na hatia watoe dhabihu kwa Minotaur. Wakati wa mwisho wa ulipaji wa ushuru wa tatu ukifika, huko Athene, shujaa aliye na fadhila zote - Theseus - huasi dhidi yake. Anajiahidi mwenyewe kutochukua udhibiti wa jiji hadi amwachilie shida, hadi atakapomuua Minotaur.

Theseus mwenyewe anaingia kwenye idadi ya vijana ambao lazima wawe wahasiriwa wa monster, huenda Krete, huvutia moyo wa Ariadne, binti ya Minos, na kumtaka ampe mpira wa uzi ambao anaweza kupita kwenye maze na basi, baada ya kumuua Minotaur, tafuta kutoka kwa njia yake ya kutoka. Mpira ulikuwa na jukumu muhimu katika hadithi hii. Theseus huingia kwenye labyrinth na, hupenya zaidi na zaidi ndani ya korido zake ngumu na zilizochanganyikiwa, hufunua uzi. Baada ya kufikia kituo hicho, shukrani kwa nguvu yake kubwa na mapenzi, anaua Minotaur na kutafuta njia ya kutoka.

Katika hadithi rahisi na za ujinga, Theseus anaua Minotaur kwa upanga, wakati mwingine na kisu. Lakini katika hadithi za zamani zaidi, na vile vile kwenye picha kwenye vases za zamani za Attic, Theseus anaua Minotaur kwa shoka yenye blade mbili. Na tena shujaa, aliyepitia njia hiyo, akifika katikati, hufanya muujiza kwa msaada wa Labrys, shoka mara mbili.

Tunapaswa kutatua kitendawili kingine zaidi: Ariadne haimpi Theseus mpira, lakini spindle na nyuzi. Na, akiingia kwenye kina cha labyrinth, Theseus humfungulia yeye tu. Lakini shujaa anarudi kwa njia ya kutoka, akiokota uzi na kuufungua tena, na kutoka kwa labyrinth anachukua mpira wa kweli - mpira kamili kabisa. Alama hii pia sio mpya. Spind ambayo Theseus huenda kwenye labyrinth inaashiria kutokamilika kwa ulimwengu wake wa ndani, ambao lazima "afungue", ambayo ni, kupitisha mitihani kadhaa. Mpira ambao huunda kwa kuokota uzi ni ukamilifu ambao alipata kwa kumuua Minotaur, ambayo inamaanisha kuwa alipitisha mitihani na akaacha labyrinth.

Kulikuwa na labyrinths nyingi, pamoja na Theseus. Pia zipo Uhispania. Njia yote kwenda Santiago de Compostella na kote Galicia kuna idadi isiyo na kikomo ya picha za zamani za labyrinths kwenye jiwe, ambazo huita msafiri atembee njia ya Santiago na atembee barabara hii, na wanatuonyesha moja kwa moja kuwa katika ishara na maana ya kiroho hii njia ni maze.

Huko England, katika kasri maarufu Tintagel, ambapo, kulingana na hadithi, Mfalme Arthur alizaliwa, pia kuna labyrinths.

Tunakutana nao huko India, ambapo walikuwa ishara ya kutafakari, umakini, kukata rufaa kwa kituo cha kweli.

Katika Misri ya zamani, katika jiji la zamani zaidi la Abydos, iliyoanzishwa karibu katika kipindi cha kabla ya nasaba, kulikuwa na labyrinth, ambayo ilikuwa hekalu la mviringo. Katika nyumba zake za sanaa, sherehe zilifanyika wakfu kwa wakati, mageuzi, na njia zisizo na mwisho ambazo mtu alisafiri kabla ya kufikia kituo hicho, ambayo ilimaanisha mkutano na mtu wa kweli.

Kulingana na historia ya Misri, labyrinth kutoka Abydos ilikuwa, inaonekana, ilikuwa sehemu ndogo tu ya labyrinth kubwa iliyoelezewa na Herodotus, ambaye alizingatia labyrinth ya Wamisri kuwa kubwa sana, ya kushangaza na isiyowezekana kwamba hata Piramidi Kuu hupotea karibu nayo.

Leo hatuwezi kuona tena labyrinth hii, tunayo tu ushuhuda wa Herodotus. Kwa karne nyingi, kwa upendeleo wa uwasilishaji wake, watu walimwita baba wa historia, Herodotus mkweli na wakampa majina mengine mengi yanayofanana, lakini wakati sio maelezo yake yote yaliyothibitishwa, tuliamua kwa kawaida kuwa Herodotus hakuwa na uhakika kila wakati juu yake maneno. Kwa upande mwingine, sayansi ya kisasa imethibitisha ukweli wa maelezo yake mengi kwamba inaweza kuwa na ustahimilivu na kungojea - ghafla wataalam wa vitu vya kale watagundua labyrinth ambayo mwanahistoria wa Uigiriki aliandika.

Kulikuwa pia na labyrinths nyingi katika kanisa kuu la Gothic la Zama za Kati. Moja ya maarufu zaidi, picha ambazo ni za kawaida, ni labyrinth iliyowekwa kwenye sakafu ya mawe ya kanisa kuu la Chartres. Iliundwa sio ili mtu apotee ndani yake, lakini ili ifuatwe: ilikuwa aina ya njia ya kuanza, njia ya kufanikiwa na njia ya mafanikio ambayo ilibidi kushinda na mgombea, mwanafunzi, yule aliyetamani kukubaliwa katika Fumbo.

Kwa kweli, ni ngumu sana kupotea kwenye labyrinth ya Chartres: barabara zake zote ni za mfano tu, zamu zote na njia panda zinaonekana. Jambo muhimu zaidi hapa ni kufikia kituo, jiwe la mraba ambalo vikundi anuwai vimewekwa alama na misumari. Kwa mtu, hii ina maana ya kufikia Mbinguni na kuwa sawa na miungu.

Kuna uwezekano mkubwa kwamba hadithi zote kama hizo za zamani na labyrinths zote za mfano za kanisa kuu la Gothic hazionyeshi ukweli wa kihistoria kama kisaikolojia. Na ukweli wa kisaikolojia wa labyrinth bado uko hai leo. Ikiwa katika nyakati za zamani walizungumza juu ya labyrinth ya mwanzo kama njia ambayo mtu anaweza kujitambua, leo tunapaswa kuzungumza juu ya labyrinth ya nyenzo na kisaikolojia.

Sio ngumu kuona labyrinth ya vifaa: ulimwengu unaotuzunguka, kile tunachokutana nacho maishani, jinsi tunavyoishi na jinsi tunavyojidhihirisha - yote haya ni sehemu ya labyrinth moja. Ugumu upo mahali pengine: wale walioingia kwenye mbuga za Wakrete na majumba ya kifalme hawakushuku hata kwamba walikuwa wameingia kwenye labyrinth; kwa hivyo katika maisha yetu ya kila siku hatutambui kuwa tuko kwenye labyrinth inayomvuta mtu ndani yake.

Kwa mtazamo wa kisaikolojia, kuchanganyikiwa kwa Theseus, ambaye alitaka kumuua Minotaur, ni wa asili sawa na kuchanganyikiwa kwa mtu ambaye amechanganyikiwa na kuogopa.

Tunaogopa kwa sababu hatujui kitu na hatujui jinsi gani; tunaogopa kwa sababu hatuelewi kitu na kwa sababu ya hii tunajisikia salama. Hofu yetu kawaida hujidhihirisha kwa ukweli kwamba hatuwezi kuchagua, hatujui wapi pa kwenda, nini cha kujitolea maisha yetu; inajidhihirisha katika utaratibu wa milele na upatanishi, kuchosha na kusikitisha: tuko tayari kwa chochote, sio tu kufanya maamuzi na sio kuonyesha hata uthabiti kidogo.

Kuchanganyikiwa ni ugonjwa mwingine ambao unatusumbua katika labyrinth ya kisasa kwenye ndege ya kisaikolojia. Mkanganyiko huu unatokana na ukweli kwamba ni ngumu sana kwetu kuamua sisi ni nani, tumetoka wapi na tunaenda wapi. Maswali haya matatu ndio sababu kuu ya kuchanganyikiwa kwetu, ingawa ni rahisi na isiyo na sanaa ambayo inaonekana kuwa ya kitoto kwetu. Je! Kuna maana yoyote katika maisha yetu zaidi ya kupoteza kila wakati? Tunafanya kazi gani na tunajifunza nini? Kwa nini tunaishi na furaha ni nini? Tunakusudia nini? Je! Mateso ni nini na inatambuliwaje?

Kwa mtazamo wa kisaikolojia, bado tunatangatanga kwenye labyrinth, na ingawa hakuna monsters na korido nyembamba ndani yake, mitego hutuotea kila wakati.

Na kwa kweli ni hadithi ambayo hutupatia suluhisho. Theseus haingii labyrinth mikono mitupu, na itakuwa ya kushangaza ikiwa tungekuwa mikono mitupu tukitafuta njia ya kutoka. Theseus anachukua vitu viwili pamoja naye: shoka (au upanga - chochote unachopenda) kuua monster, na spindle na nyuzi, mpira wake mwenyewe kupata njia ya kurudi.

labyrinth ya kwanza ilionekana lini?

Kwa miaka elfu nne, watu wamekuwa wakijenga labyrinths. Katika tamaduni anuwai za ulimwengu, majengo haya ya kushangaza yalifananisha njia ngumu, yenye upepo ambayo walizunguka wakitafuta ukweli. Je! Ni nini rufaa ya ishara hii? Kwa nini bado anatuvutia sasa?

Uumbaji huu ulikuwa kukufuru, kwani kuchanganya na kutisha ni kwa Mungu tu, lakini sio kwa watu.
"Wafalme wawili na labyrinths zao mbili"
H.L. Borges (njia ya B. Dubin)

"Wazo la kujenga nyumba ili watu wasipate njia ya kutoka labda ni mgeni hata kuliko mtu aliye na kichwa cha ng'ombe." Kwa hivyo H.L. Borges, aliandika juu ya labyrinth ya kwanza ya hadithi za Uigiriki.

Katika hadithi hii, nyumba isiyo na njia, mtu asiye na kichwa na mhasiriwa bila tumaini la wokovu ameunganishwa pamoja. Mara moja, ilisema, Mfalme Minos alitawala kisiwa cha Krete. Mara moja alimtukana mungu wa bahari, Poseidon, akiamua kutomtolea dhabihu ng'ombe mzuri aliyeahidiwa. Mungu aliyekasirika alikasirika na akatuma shauku mbaya kwa mke wa mfalme Pasiphae. Hivi karibuni alizaa "sio panya, sio chura, lakini mnyama asiyejulikana." Kiumbe huyu alikuwa nakala kama mtu, lakini mdomo mzito wa ng'ombe ulikuwa juu ya mabega yake. Ili kuficha monster kutoka kwa watu, bwana mwenye ujuzi zaidi wa Krete, Daedalus, alijenga Labyrinth - nyumba ya ajabu ya chini ya ardhi, barabara ambazo zilisababisha mwanga. Kupata njia ya kutoka ilikuwa ngumu sana.

Ndani ya kuta za Labyrinth walitangatanga watoto haramu wa mke wa kifalme - Minotaur aliyejawa. Alikula nyama ya watu na kwa hivyo kila mwaka (kulingana na hadithi nyingine, mara moja kila miaka tisa) vijana saba na mabikira saba waliletwa kwake. Wakati mmoja, kati ya waliohukumiwa, mkuu wa Athene Theseus aliingia Labyrinth. Alibeba upanga naye, na pia alikuwa akifunua mpira uliotolewa na binti wa Minos Ariadne. Kufuatia uzi, unaweza kupata njia ya kutoka. Lakini kwanza ilikuwa ni lazima kushughulika na monster. Pigo la upanga, na zimwi la porini lilimaliza siku zake, na laana ikaondolewa kutoka kisiwa cha Krete.

Kutafuta Minotaur aliyepotea

Hiyo ndio hadithi yote inayoelezea juu ya historia ya Labyrinth ya kwanza. Hata maana ya neno hili haijulikani wazi. Ilikopwa kutoka kwa Wapelasgi, idadi kubwa zaidi ya watu wa Hellas, ambao waliishi hapa kama miaka elfu nne iliyopita, wakati makabila ya Achaean (Wagiriki) yalipovamia nchi. Wanasayansi bado hawajafanikiwa kujenga tena lugha ya Pelasgian. Inajulikana tu kuwa mwisho wa "inthanos" ulikuwa wa asili kwa majina ya makazi.

Walakini, labyrinth inayozungumziwa ilijengwa baadaye sana, katika enzi ya Mycenaean, karibu 1600 KK. Inavyoonekana, alikuwa katika mji mkuu wa Krete, Knossos, katika jumba la kifalme. Ukweli, wanasayansi, bila kuamini hadithi hiyo, walijaribu kufikiria jinsi labyrinth ilivyokuwa. Sasa wamependa kuamini kwamba tunazungumza juu ya chumba fulani na vifungu vyenye vilima sana. Ngoma za kitamaduni na maonyesho zilifanyika katika chumba hiki. Labda ilikuwa imezungukwa na kuta za mawe. Au hakukuwa na kuta? Na sakafu tu ilikuwa imejaa mistari ya kuchanganyikiwa ya ajabu ambayo washiriki wa ibada hiyo walihamia. Ni nini kilikuwa kikiendelea ndani ya labyrinth?

Mwanahistoria wa Ujerumani Herman Kern, mwandishi wa kitabu Labyrinths, anaamini kuwa labyrinth ilikusudiwa kwa mila ya kichawi. Ibada za kuanza mara nyingi zilifanywa hapa, na hata kuta zilipumua uchawi. Safari kupitia labyrinth inaweza kuleta mavuno yanayotarajiwa, mafanikio katika biashara iliyokusudiwa, na wenzi wasio na watoto - mzaliwa wa kwanza.

Ili kufufua hisia ambazo washiriki wa mila hizi za zamani wangeweza kupata, tutasafiri kupitia labyrinth katika jumba la Knossos, kwani tunajua kuchora kwa mtego huu. Kanda, ambayo watu walifuata, ilizunguka sehemu ya kati ya labyrinth mara saba, ikizunguka duara za eneo ndogo zaidi kabla ya wasafiri kufikia lengo lao.

Twende sasa. Na, kwa mshangao wetu, tunaona mara moja kuwa katikati ya labyrinth sio mbali sana na mlango na njia haijui vizuizi: hakuna kifungu kimoja, wala nyumba ya sanaa moja ya upande hutupeleka kando, hatuwezi kugeuka popote na sisi wenyewe katikati ya labyrinth. Lakini jambo la kushangaza zaidi: ikiwa tunataka kuondoka kwenye "nyumba bila njia ya kutoka", basi tunaweza kupata njia rahisi kurudi. Bila kugeukia popote, tutatoka nje kwa utulivu.

Tunapopita katika maisha, hatujui tutakuwa wapi kesho. Tunajitahidi kufikia lengo, lakini hatujui jinsi ya kulifanikisha. Tunadanganya kwa hatari ya kudumaa. Kuvunja kichwa chako: ni barabara ipi ya kuchukua? Ishara ya maisha yetu ni labyrinth. Historia ya labyrinths ni ndefu, ngumu na ya kutatanisha. Pamoja na maisha ya mwanadamu.
Wazee wanasema kuwa haiwezekani kupitia labyrinth, na njia bora ya kuipitia ni densi au hatua ambazo zinaelezea takwimu kadhaa: takwimu juu ya uso, takwimu kwenye nafasi, tamaduni na takwimu za kichawi. Kwa maana, kando ya barabara ya uzima, lazima pia tusonge mbele kwa kucheza, na hivyo kufafanua mchakato wa mageuzi.
Alama za labyrinth katika milenia ya kwanza KK e. kuenea katika Ulimwengu wa Kale. Kutoka Mediterranean, iliingia Mashariki, na baadaye ikawa maarufu Magharibi: huko Uhispania, Uingereza, Scandinavia na Urusi. Katika Scandinavia, Jimbo la Baltiki na Urusi, unaweza kupata zaidi ya labyrinths za kizamani zaidi za mia tano zilizotengenezwa kwa mawe. Wajenzi wao hawakudharau mawe ya mawe madogo au mawe makubwa. Miundo hii inaitwa "ngome za Trojan" za Kaskazini. Wengi wao ni kati ya mita saba hadi kumi na nane kwa kipenyo. Nyingi zinahusiana na aina ya kawaida ya Cretan ya labyrinth na mlango mmoja. Wakati wa ujenzi wao uliamuliwa na umri wa lichens waliofunika mawe. Zote zilijengwa karibu na karne ya 13 - 17. Kusudi lao bado halijafahamika kwa wanasayansi.

Labyrinths huashiria, kuchanganya, kutisha, na inaweza hata kuwaendesha wale wanaojikuta katika kukata tamaa kukata tamaa. Kuna hadithi nyingi za labyrinths ambazo huwezi kutoka. Na hata ikiwa utaftaji ulikuwa karibu, nguvu isiyojulikana ilimrudisha mwathirika mahali pa kuanzia ... Labyrinth ilikataa kuachilia wageni wake ...

Wanasayansi wanapendekeza kwamba suluhisho liko katika muundo wa labyrinth, katika mabadiliko yake na mitego. Kuingia ndani yao, mtu alipoteza mwelekeo na mara moja akaingiwa na hofu! Katika nyakati za zamani, labyrinths zilitumika kuwafanya watu wasiotakikana wazimu, na kuongeza vitisho, vifungu vilikuwa "vimepambwa" na mifupa ya wanadamu, picha za mashetani na roho zingine mbaya. Katika hadithi, labyrinth ni ishara ya kifo na kuzaliwa upya. Inalinda mahali na nguvu maalum na inazuia ufikiaji wake. Mahali hapa panajumuisha eneo la mpito kati ya walimwengu wawili, na labyrinth yenyewe ni lango la mfano. Uchoraji wa kwanza kama mwamba wa labyrinth ulionekana Duniani katika Zama za Jiwe. Ni ngumu kusema ni nini msanii wa kihistoria alimaanisha wakati alichonga mistari ya upepo na mizunguko, lakini wazo hilo lilipitishwa kwa karne zote, mwishowe likageuka kuwa ishara ya ulimwengu - mistari saba imepinduka kuzunguka kituo hicho.

Ya zamani zaidi ni ishara ya labyrinth, iliyochapwa kwenye ukuta wa kaburi huko Luzzanas kwenye kisiwa cha Sardinia, iliyojengwa angalau miaka elfu nne iliyopita. Hivi majuzi, labyrinths, ambayo mara moja imejaa maana takatifu, imekuwa sifa ya kawaida ya mbuga na vivutio, ikibadilika na kuwa ngumu zaidi wakati maoni ya mwanadamu juu ya ulimwengu yamebadilika, aina ya mfano ambayo ilikuwa labyrinth.

Kutajwa tu kwa labyrinth kunaweka katika mawazo ya mtu wa kisasa ngumu ngumu isiyo ngumu, vifungu nyembamba, njia nyembamba na ncha zilizokufa zilizozungukwa na kuta za mawe. Picha kama hiyo kwetu ni kweli mbali na "chanzo cha msingi". Zaidi ya labyrinths za zamani za "classical" ziliundwa kulingana na muundo huo huo, ulioainishwa vizuri, na njia moja yenye vilima inayoongoza kutoka mlango wa kituo. Hizi ni petroglyphs za labyrinthine ambazo zimesalia hadi leo, zilizopatikana huko Galicia, kaskazini magharibi mwa Uhispania, na zilianzia 2000 KK. e., vidonge vya udongo vinavyoonyesha labyrinths zilizopatikana katika jiji la Uigiriki la Pylos, ambazo zina umri wa miaka 3,000, michoro za labyrinths zilizopigwa kwenye magofu huko Gordion ya Uturuki, iliyoanzia 750 KK. e.
Labyrinth ya Misri
Katika Misri ya zamani, katika jiji la Abydos, kulikuwa na labyrinths inayoitwa Karakol. Walikuwa karibu mahekalu ya duara, kwenye korido ambazo sherehe zilifanyika, ikiashiria hatua za mageuzi na barabara inayoongoza mtu kwenda katikati yake.
Labyrinth ya zamani sana ilikuwa karibu na jiji la Cairo. Ilijengwa mnamo 2300 KK na ilikuwa jengo lililozungukwa na ukuta mrefu, ambapo kulikuwa na elfu moja na nusu juu ya ardhi na idadi sawa ya vyumba vya chini ya ardhi. Eneo la jumla la labyrinth lilikuwa 70,000 m2. Wageni hawakuruhusiwa kukagua vyumba vya chini ya ardhi vya labyrinth; kulikuwa na makaburi ya mafarao na mamba - wanyama watakatifu huko Misri.


Mfumo tata wa korido, ua na vyumba kwenye labyrinth ilikuwa ngumu sana kwamba bila mwongozo, mtu wa nje hakuweza kupata njia au njia ndani yake. Labyrinth ilitumbukizwa kwenye giza kabisa, na wakati milango mingine ilifunguliwa, walitoa sauti mbaya, sawa na ngurumo au kishindo cha simba elfu.

Labyrinths zote za kaskazini zimetengenezwa kwa mawe madogo, zina umbo la mviringo katika mpango huo, na ndani kuna vifungu ngumu vinavyoongoza katikati ya muundo. Kuna aina kadhaa za miundo ya labyrinth. Imebainika kuwa labyrinths ya aina tofauti zinaweza kuishi, na miundo kama hiyo inaweza kupatikana katika wilaya zilizotengwa na mamia ya kilomita. Hakuna kazi ya jumla juu ya labyrinths ya kaskazini, lakini watafiti kutoka nchi tofauti wamekuwa wakifanya kazi kwenye miundo hii ya kushangaza kwa zaidi ya miaka 150.


Labyrinths za mawe mara nyingi hubeba majina ya miji au maboma hapa - "Troy", "Babeli", "Ninawi", "Yerusalemu". Huko Finland, kwa kuongezea, kuna majina "Uzio au Barabara ya Giants", "Mchezo wa Mtakatifu Peter", "Ngoma za Wasichana", nk majina kama hayo pia hayatufunulii kiini cha labyrinths na imehimizwa na nia za kale za Uigiriki na kibiblia, hadithi za kienyeji. Labyrinths ndani yao zilitumika kwa michezo ya kitamaduni na sherehe kati ya Pasaka na katikati ya majira ya joto. Kawaida msichana huyo alikuwa amewekwa kwenye duara na alicheza kuelekea kwake. Mila kama hiyo ni mfano wa kuchakata tena makaburi ya kihistoria. Katika sayansi, maoni kadhaa yameonyeshwa juu ya kusudi na mpangilio wa labyrinths. Wanaonekana kama vitu vinavyohusiana na uchawi wa uvuvi, ibada ya wafu, na wanajulikana na umuhimu wa kalenda.
Urusi
Kwenye Visiwa vya Solovetsky, kuna karibu labyrinths 30 na zaidi ya milima 1000 na mifumo kadhaa ya jiwe la mfano. Wengi wao wameanzia miaka 11 - 1 KK. e. hadi leo, miundo hii inabaki kuwa moja ya maeneo ya kushangaza sana Duniani. Hakuna mimea juu yao, isipokuwa kwa mosses na matunda. Mimea iliyopandwa na miti hufa, na wanyama huepuka maeneo haya.


Moja ya mafumbo yake ambayo hayajasuluhishwa bado inabaki asili ya labyrinths ya jiwe - mifumo ya kushangaza, ya kushangaza iliyowekwa juu ya uso wa dunia. Jinsi na wakati walionekana kwenye visiwa, ambao waliumbwa na nani na kusudi gani walilotumikia - watafiti hadi leo hawawezi kutoa jibu lisilo la shaka kwa maswali haya.


Labyrinth ina mlango mmoja tu, ambao wakati huo huo hutumika kama njia ya kutoka: mtu ambaye anaamua kutembea kupitia labyrinth na kufuata sheria zake, baada ya muda atashangaa kugundua kuwa aliondoka mahali hapo alipoingia. Labyrinths ni karibu miaka elfu tatu, wataalam wa archaeologists wanasema. Ni nani haswa aliyeacha mifumo hii ya ajabu ya visiwa kwenye visiwa haijulikani kwa hakika. Kulingana na toleo moja, haya yalikuwa makabila ya zamani ya Pomor, yaliyosahaulika kwa muda mrefu, kulingana na mengine, mabaharia wa kaskazini ambao walichunguza maji baridi ya Bahari ya Kupumua, ambayo sasa inaitwa Bahari Nyeupe. Wafuasi wa dhana hii wanaunga mkono hoja zao na ukweli kwamba karibu labyrinths zote ziko pwani.


Siri nyingine isiyosuluhishwa ni kusudi la mapambo ya ajabu ya jiwe. Kuna matoleo mengi: kutoka kwa kisayansi kabisa hadi ya kupendeza kabisa. Kwa nyakati tofauti, "wananadharia" waliopendelea usanifu walizingatia labyrinths kuwa ishara ya wageni, njia ya mawasiliano ambayo watu wa kale waliwasiliana na Cosmos, na hata milango kwa ulimwengu mwingine. Kwa kushangaza, watafiti wazito wanakubaliana na toleo la hivi karibuni. Wanaamini kuwa labyrinths zilitumikia madhumuni matakatifu na zilitumika sana kwenda kwa ulimwengu mwingine - maisha ya baadaye. Katika maeneo haya, watu wa zamani walifanya mila ya mazishi ya wafu. Hata kuchora kwa labyrinths yenyewe inazungumzia nadharia hii. Sura yake ya ond inafanana na pete za nyoka zilizopakwa. Ilikuwa nyoka katika hadithi ya Karelian-Kifini ambayo ilitumika kama ishara ya kifo na ilihusishwa na ulimwengu mwingine: kuumwa kwake kulimtuma mtu moja kwa moja kwenye ufalme wa wafu. Wanasayansi wengi wanaelezea muundo mgumu wa michoro na ukweli kwamba watu wa zamani waliamini: wameshikwa na labyrinth, roho ya marehemu haiwezi kurudi na kudhuru walio hai.
Ulimwengu ni labyrinth. Hakuna njia ya kutoka, hakuna njia ya kutoka
Hakuna kituo katika nyumba ya wafungwa mbaya.
Hapa unatangatanga kupitia kuta nyembamba
Kwa kugusa, gizani - na hakuna kutoroka.
Unatarajia bure kuwa njia yako iko peke yake,
Wakati anakulazimisha kufanya uchaguzi tena
Ambayo itakufanya ufanye uchaguzi tena
Itaisha. Unahukumiwa na hatima.
Pamoja na miamba isiyo na mwisho ya miamba
Ng'ombe-miguu-miwili, akiacha mabaki ya povu,
Ambaye macho yake yanatisha kuta hizi
Kama wewe, ukizurura kwenye kichaka cha makutano.
Natangatanga kupitia labyrinth, siamini tena
Kwamba nitakutana na angalau mnyama ndani yake.
Kuanzia mwisho wa karne ya 15, labyrinths zilianza kuonekana kwenye mahekalu, kwenye tiles za sakafu ya kanisa. Picha hizo za sakafu za labyrinths zilikuwa sehemu muhimu ya adhabu, wakati mwenye dhambi anayetubu alipaswa kutembea kwa magoti kando ya kuinama na zamu zote za labyrinth. Toba kama hiyo iliwekwa kwa wale ambao hawangeweza kusafiri kwenda mahali patakatifu, na iliitwa "barabara ya kwenda Yerusalemu."


Pamoja na kuenea kwa Ukristo, ishara ya zamani ya kipagani ya labyrinth ilibadilika polepole na kuanza kuonekana kama picha ya mfano wa njia ya mwiba kwa Mungu au njia ya msalaba wa Kristo. Labyrinth katika falsafa ya Kikristo na usanifu inakuwa mfano kwa ulimwengu wa vitu, kupitia ambayo mtu lazima apigane na Minotaur - Shetani. Katika labyrinth ya majaribu na dhambi, mtu, kama Theseus, anaweza kutegemea uvumilivu wake mwenyewe na uzi wa kuokoa wa Ariadne - Imani. Tafsiri hii ya ishara ya labyrinth ilisababisha mabadiliko katika muundo wake.


Kufikia karne ya XII, maze yenye njia kumi na moja ilitawala katika mila ya Kikristo - nambari hii kwa Mkristo wa zamani ilifananisha dhana ya "dhambi". Kuwekwa kwa msalaba juu ya njia zenye umakini kulisababisha kuanzishwa kwa sura ya labyrinth ya roboduara, ingawa uzingatiaji wa usanidi wa kitabaka mara nyingi ulidumishwa. Ilikuwa katika kipindi hiki kwamba picha kama hizo zinaonekana kwenye sakafu ya makanisa na makanisa makubwa huko Uropa. Labyrinths nzuri zilizowekwa na mawe ya rangi, tiles za kauri, marumaru, porphyry, zilipamba sakafu za mahekalu huko Chartres, Pavia, Piacenza, Amiens, Reims, Saint-Omer, Roma. Wengi wao walipambwa na picha za mfano za Theseus na Minotaur, picha kutoka kwa Maandiko.


Madhumuni ya labyrinths nyingi za kanisa bado haijulikani wazi. Imependekezwa kuwa zingine zinaweza kutumiwa kuamua kwa usahihi siku ya Pasaka. Baadhi ya labyrinths, inaonekana, ilitumika kama kitu cha kutafakari na kujadiliwa katika mazungumzo ya kitheolojia. Inajulikana kuwa labyrinths katika makanisa makuu ya Chartres, Reims, Arras na Sans wakawa aina ya kuiga njia ya hija kwenda Palestina na wakati mwingine iliitwa "Njia ya kwenda Yerusalemu". Katika siku hizo, kwa waumini wengi, safari ya kwenda Nchi Takatifu haikuwezekana, na waliifanya kwa mfano - walipitia labyrinth nzima ya kanisa kwa magoti, wakisoma sala.
Hofu ya kutisha, hizi webs za mawe
Na Zeus hawezi kufunuliwa. Umechoka
Ninazurura kupitia labyrinth. Mimi ni muhukumiwa.
Kwenye ukingo mrefu
Vumbi vimeganda. Nyumba za moja kwa moja,
Imepimwa kwa hatua ndefu
Kupotosha kwenye miduara ya siri
Karibu miaka iliyopita. Nataka iwe haraka
Nenda, lakini anguka tu. Na tena
Wanaonekana kwangu katika giza linalozidi
Wanafunzi wenye kutisha
Hiyo ni kishindo cha wanyama. Au mwangwi wa kishindo.
Nakuja. Karibu na bend, kwa mbali
Labda kujificha tayari
Mtu ambaye ametamani damu safi kwa muda mrefu.
Natamani ukombozi kwa muda mrefu tu.
Sote tunatafuta mkutano. Kama hapo awali,
Ninaamini katika tumaini hili linalofifia.

Sanaa ya kuunda labyrinths ilianza kufanya mabadiliko makubwa na upanuzi wa maoni ya mwanadamu juu ya ulimwengu. Ugunduzi mkubwa wa kijiografia, mafanikio ya sayansi ya asili, kuibuka kwa mafundisho ya wingi wa walimwengu - yote haya yalionyeshwa katika maoni ya falsafa ya labyrinth - ishara ya Ulimwengu na maisha ya mwanadamu. Labyrinths, ambayo kila kitu kimedhamiriwa mapema, hupotea polepole na njia hiyo inawezekana tu kwa njia moja iliyowekwa mara moja na kwa wote. Zinabadilishwa na ngumu zaidi na ngumu zaidi, na chaguzi kadhaa za vifungu, ambapo mtu mwenyewe anachagua njia kati ya njia zilizounganishwa na ncha zilizokufa. Mazinga kama hayo ya ua yamekuwa sehemu ya lazima ya bustani na bustani nyingi huko Uropa, na kuwa burudani maarufu sana kwa watu mashuhuri.


Labyrinths nyingi, zinazojulikana na anuwai na ladha nzuri, zilipangwa katika milki ya ukoo wenye nguvu wa Gonzago wa Mantua, kutembea kupitia labyrinth iliyoundwa mnamo 1669 katika bustani ya Versailles ilizingatiwa kama safari ya kupendeza, na labyrinth, iliyopandwa mnamo 1670 katika bustani ya Villa Altieri huko Roma, ikawa burudani inayopendwa na Papa Clement X, ambaye alipenda kutazama watumishi wake wakijaribu kutafuta njia ya kutoka. Ustawi mkubwa wa sanaa ya kuunda labyrinths "hai" iliyofikiwa nchini Uingereza, na kuwa moja ya alama za kitaifa za ufalme. Labyrinth maarufu katika Hampton Court, iliyojengwa mnamo 1690 kwa William wa Orange, imesalia hadi leo. Mfano mzuri wa labyrinth ya Tudor Garden huko Hatfield House huko Hatfordshire imerejeshwa kutoka kwa maandishi ya zamani, na labyrinth ya vichaka vya laurel huko Glendergen House huko Cornwall, iliyopandwa mnamo 1833, bado inashangaza na njia zake za kupinduka. Leo, labyrinths, ngumu zaidi na ngumu zaidi, zinaundwa kwa msingi wa mifano na nadharia za hesabu. Imewekwa katika mbuga na njia za kupanda, hutoa burudani ya kusisimua ya kiakili, mtihani wa akili na bahati.


Siri kuu isiyotatuliwa ya ishara ya zamani inabaki asili yake. Kadhaa ya nadharia zilizoonyeshwa katika suala hili hazijaweza kuelezea kuibuka na kisha kuenea ulimwenguni kote kwa njia ngumu ya njia ya kukokota. Labda picha hii ilichochewa na maumbile yenyewe - maumbo ya ond na labyrinthine ni tabia ya makombora ya mollusks, yanayotambulika katika koloni la matumbawe, vifungu vya chini vya vichaka. Labda wasanii wa zamani, ambao mara nyingi walichora spirals rahisi na mistari ya vilima, ikiboresha polepole na ugumu wa maumbo haya ya kijiometri, na hivyo wakaja kwenye ishara ya labyrinth. Mchoro wa mwamba wa pete zenye umbo la bakuli au unyogovu, wa enzi ya Neolithic na ulienea pwani nzima ya Atlantiki ya Uropa, pia wanadai jukumu la "kizazi" chake. Watafiti kadhaa wanaamini kuwa mageuzi ya aina hizi zilisababisha kuonekana kwa ishara ya labyrinth. Mwishowe, imependekezwa kuwa muundo wa labyrinth ungeweza kuonekana wakati mtu wa kale alipojaribu kuonyesha mwendo mgumu wa jua na sayari.

Hadithi ya labyrinth bado haijakamilika. Barabara zake, kama mkanda wa muda usio na mwisho, zinajitahidi zaidi na zaidi, zikimwongoza mtu kufikia lengo lisilojulikana, ambalo ni la kuhitajika zaidi, njia isiyoweza kutabirika katika labyrinth.


Ushirikina wa Labyrinth
Katika nyakati za zamani, picha ya labyrinth ilizingatiwa hirizi bora. Kwa hivyo, makabila ya Wahindi ya Tohono na Pima kutoka jimbo la Amerika la Arizona, hata leo, kama maelfu ya miaka iliyopita, huweka vikapu vya shina kavu, mizizi na majani ya mimea inayokua jangwani, na kuipamba na muundo wa labyrinth ili kujikinga na roho mbaya. Katika Pakistan na Iceland, alama za labyrinth zimechongwa kwenye mti mrefu zaidi kwenye bustani kuzuia wezi. Nchini Sri Lanka, muundo wa maze umesokotwa ndani ya kitambaa cha blanketi na kwenye msingi wa vikapu vya Willow; huko Scandinavia na India wanaweka labyrinth ya mawe katika maeneo ya jangwa au pwani, ikiwa wanataka kutimiza hamu yao ya kupendeza. Ukweli, kuna shida hapa. Inaaminika kuwa labyrinth badala ya ndoto iliyotimizwa inachukua miaka saba ya maisha ya mtu /
Unapoenda mahali hatari, unaweza kujaribu kuteka muundo wa maze kwenye kiganja cha mkono wako. Na shida itapita.

Watoto walio chini ya umri wa miaka saba na wazee ambao wamepita alama ya miaka 70 hawapelekwi kwenye labyrinth. Labyrinth inadhaniwa inaweza kuchukua roho za wote wawili.

Wanawake wajawazito hawaendi kwenye labyrinth pia - kuna ishara kwamba vinginevyo mtoto anaweza kushikwa na kitovu.

Roho mbaya zinazoishi katika labyrinth zinaweza kudanganywa kwa kuweka vitu vya watu wengine. Kwa hivyo, ukipotea, badilisha nguo na mwenzako, na kutakuwa na njia ya kutoka.

Katika mabadiliko ya labyrinth na dhidi ya asili yake, ni bora kutopigwa picha: shida katika maisha na shida za kumbukumbu na maono zinaweza kuanza.

Ikiwa, umesimama katikati ya labyrinth, fanya matakwa, na kisha upate haraka njia ya kutoka, unaweza kudhani kuwa matakwa yako yatatimia haraka.

Ili kuepusha ujanja wa labyrinth, unahitaji kuacha kitu kama zawadi, kwa mfano, tupa sarafu.


Toleo ambalo watafiti wengi wa kisasa wanazingatia ni kwamba labyrinths zilichukuliwa kama aina ya maabara ya kuboresha roho, mila maalum ya fumbo ilifanywa ndani. Sio bahati mbaya kwamba muundo wa labyrinth unafanana na muundo wa ubongo! Mwanamume, akipitisha labyrinth hadi mwisho, alishinda woga wake wa ndani kabisa na kuwa mmoja wa wale walioanzishwa katika siri za ulimwengu huu na ule. Kwa kuongezea, alipata nguvu mpya, nguvu na akafufuka katika mwili na roho. Labyrinth ilionekana kama njia ya ufalme wa wafu na njia ya kupata nguvu za kichawi. Kuna dhana kwamba mtu anayepitia labyrinth anaashiria jua, kufa na kufufuka, na kwa hivyo, alijiunga na miondoko ya asili ya zamani. wanawake wa moyo walicheza kando ya njia zinazozunguka hadi katikati ya "jitu". Nukuu chapisho

Kwa hivyo, katika mada iliyopita ya LJ yangu, nilitaja maktaba-Hekalu kutoka "Jina la Rose" na Umberto Eco, ambayo ilikuwa moja ya aina ya labyrinths. Hapa ninataka kukuza mada hii kidogo na kutoa uteuzi wa viungo vya kupendeza zaidi. Inashangaza kwamba katika mchakato wa kuandaa nyenzo hii, picha ya mtumiaji ilitumwa katika moja ya jamii, ambayo ninatangulia ujumbe leo. Ambayo inazungumza juu ya njia za kupendeza za habari ambazo hupata watazamaji wao. :-)

Labyrinth ... Neno hili linasikika kama la kushangaza, ngapi hadithi za hadithi na hadithi, mashujaa na matukio mabaya ya kweli yanahusishwa nayo! Kusema kweli, sio kila tangle ya hatua zilizoshikwa inapaswa kuitwa labyrinth.

Toleo la kawaida lina mistari saba ya kujikunja iliyozunguka karibu na msingi wa kati. Kuna mlango mmoja tu. Njia ndefu kutoka kwake lazima ielekee katikati, ambayo, kwa usahihi, inahamishwa kidogo hadi pembeni. Kugusa kwa karibu, njia za labyrinth haziingiliani popote na haziwasiliani kwa njia yoyote. Kuna njia moja tu ya kuondoka katikati ya muundo - njia ile ile ambayo ilisababisha lengo. Hakuna njia nyingine kutoka kwa maze. Kwa hivyo, msafiri ambaye ametangatanga kwenye kina chake sio lazima ajaribu kutatua shida ngumu: jinsi ya kufikia lengo haraka na kutoka nje. Unachohitajika kufanya ni kufuata njia inayoongoza katikati na nyuma.

Waandishi wa zamani waliita labyrinths (kutoka kwa miundo ya Uigiriki ya λαγιριγοξ) iliyo na vyumba vingi ngumu vya kuunganisha, ambayo ni ngumu kupata njia ya kutoka. Kulingana na toleo moja, neno "labyrinth" labda linahusishwa na neno "labrys", ambalo liliitwa shoka la pande mbili, ikiashiria pembe mbili za ng'ombe mtakatifu. Ibada ya ng'ombe huyu ilikuwa sehemu ya dini ya Minoan (Kretani), iliyoathiriwa sana na hadithi.

Uchoraji wa kwanza kama mwamba wa labyrinth ulionekana Duniani katika Zama za Jiwe. Ni ngumu kusema ni nini msanii wa kihistoria alikuwa akifikiria wakati alichonga mistari ya upepo na mizunguko, lakini wazo hilo lilipitishwa kwa karne zote, mwishowe likageuka kuwa ishara ya ulimwengu - mistari saba imepinduka kuzunguka kituo hicho. Ya zamani zaidi kupatikana ni ishara ya labyrinth, iliyochorwa kwenye ukuta wa kaburi huko Luzzanas kwenye kisiwa cha Sardinia, iliyojengwa angalau miaka elfu nne iliyopita. Labyrinths zingine zimepatikana katika mazishi huko Sardinia kutoka 3500 KK. Kulingana na dhana moja, watu wa zamani walipiga wazo la labyrinth katika maumbile, ambapo aina kama hizo hupatikana mara nyingi. Mfano, kwa mfano, inaweza kuwa matumbawe ya ubongo. Aina za ond na labyrinthine ni tabia ya makombora ya mollusks kadhaa, yanayotofautishwa katika koloni la matumbawe, vifungu vya chini vya vichaka. Labda wasanii wa zamani, ambao mara nyingi walichora spirals rahisi na mistari ya vilima, ikiboresha polepole na ugumu wa maumbo haya ya kijiometri, na hivyo wakaja kwenye ishara ya labyrinth.

Mchoro wa mwamba wa pete zenye umbo la bakuli au unyogovu, wa zamani wa enzi ya Neolithic, na wa kawaida katika pwani nzima ya Atlantiki ya Ulaya, wanadai kuwa prototypes ya labyrinth. Watafiti kadhaa wanaamini kuwa mageuzi ya aina hizi zilisababisha kuonekana kwa ishara ya labyrinth. Mwishowe, imependekezwa kuwa muundo wa labyrinth ungeweza kuonekana wakati mtu wa kale alipojaribu kuonyesha mwendo mgumu wa jua na sayari.

Zaidi ya labyrinths za zamani za "classical" ziliundwa kulingana na muundo huo huo, uliofafanuliwa vizuri na njia moja yenye vilima inayoongoza kutoka mlango wa kituo. Hizi ni petroglyphs zenye umbo la labyrinth ambazo zimesalia hadi leo, zilizopatikana huko Galicia, kaskazini magharibi mwa Uhispania, na mnamo 2000 BC, vidonge vya udongo vinavyoonyesha labyrinths zilizopatikana katika jiji la Uigiriki la Pylos, ambazo zina umri wa miaka 3,000, michoro ya labyrinths imechorwa juu ya magofu huko Gordion ya Kituruki yaliyoanzia 750 KK.

Dowsers wanadai kwamba megaliths za aina ya Stonehenge ziliwekwa kwenye makutano ya mikondo ya chini ya ardhi ili kuongeza nguvu inayotokana na dunia katika upeo huo wa coil saba.

Labyrinth ya Fayum

Hadithi ya kwanza kuhusu labyrinth inapatikana katika "Historia" ya mwanahistoria wa zamani wa Uigiriki na msafiri Herodotus (c. 484-425 KK), ambayo inaelezea historia ya kuundwa kwa labyrinth kubwa ya Fayum kaskazini mwa Misri - labyrinth ndefu zaidi ulimwengu - mzunguko wake ulikuwa zaidi ya mita 1000 ...

Katikati ya mkoa wa Fayum, mmoja wa watawala wa nasaba ya XVIII ya mafarao wa Misri Amenemkhet III (c. 1456-1419 KK) aliweka piramidi, ambapo hekalu la mazishi lilijengwa kwa njia ya labyrinth. Hapa ndivyo Herodotus aliandika juu yake: "Niliona labyrinth hii: ni zaidi ya maelezo yoyote. Baada ya yote, ikiwa unakusanya kuta zote na miundo mikubwa iliyojengwa na Hellenes, basi kwa jumla ingeonekana kuwa walitumia kazi kidogo na pesa kuliko moja labyrinth hii. Kwa kweli, piramidi ni miundo mikubwa, na kila moja kwa ukubwa ina thamani ya uumbaji mwingi (wa sanaa ya Hellenic ya ujenzi) iliyowekwa pamoja, ingawa pia ni kubwa. Walakini, labyrinth ni kubwa zaidi saizi) na hizi piramidi. milango, ziko upande mmoja, na sita zikiangalia kaskazini na sita zikitazama kusini, karibu na kila mmoja. Nje ya kuzunguka kuna ukuta mmoja. Ndani ya ukuta huu kuna vyumba vya aina mbili: zingine chini ya ardhi, wengine juu ya ardhi, 3000 kwa idadi, haswa 1500 ya hao au wengine. Mimi mwenyewe ilibidi nipite kwenye vyumba vya ardhini na kuyakagua, na nazungumza juu yao kama shahidi wa macho. Ninajua juu ya vyumba vya chini ya ardhi tu kutoka kwa hadithi: Mmisri watunzaji hawakutaka kamwe kuonyeshwa wao, wakisema kwamba kuna makaburi ya wafalme ambao waliweka labyrinth hii, na vile vile makaburi ya mamba watakatifu. Ndio maana nazungumza tu juu ya vyumba vya chini kwa kusikia. Vyumba vya juu, ambavyo nililazimika kuona, vinazidi uumbaji wa mikono ya wanadamu. Vifungu kupitia vyumba na vifungu vyenye vilima kwenye ua, vinavyochanganya sana, husababisha hisia ya mshangao usio na mwisho: kutoka kwa ua unaenda kwenye vyumba, kutoka vyumba hadi kwenye nyumba zilizo na ukumbi, kisha kurudi kwenye vyumba na kutoka huko kurudi kwenye nyua. "(Herodotus Historia. L.: Nauka, 1972. - S. 126-127).

Katika karne ya III. KK e. Wagiriki waliandika orodha ya miundo kabambe zaidi - "maajabu saba ya ulimwengu" - na ni pamoja na labyrinth maarufu. Lakini leo tu ilijulikana kuwa Amenemhat III aliunda labyrinths mbili.

Labyrinth ya Kikretani

Moja ya hadithi nzuri zaidi za zamani za Uigiriki pia inahusishwa na labyrinth. Mfalme wa Cretan Minos aliamuru msanii maarufu na mbunifu Daedalus ajenge labyrinth. Katika labyrinth hii, Minos alikaa Minotaur - monster mwenye kiu ya damu na mwili wa mwanadamu na kichwa cha ng'ombe - na alidai kwamba Waathene ambao walimwua mtoto wake, kila miaka 9, watume vijana saba wenye nguvu na wasichana saba wazuri kula mnyama. Mwana wa mfalme wa Athene Aegeus, Theseus, pamoja na kikundi kingine cha wahasiriwa wa Minotaur, walikwenda Krete ili kumuua monster. Binti wa Minos Ariadne alipenda sana na Theseus na akachukua kutoka kwa Daedalus mpira wa uchawi wa nyuzi, ambayo iliwezekana kupata njia ya kutoka kwa labyrinth, na kumkabidhi Theseus. Alifunga mwisho wa uzi kwenye mlango wa labyrinth na kwenda kutafuta monster, polepole akiufungua mpira. Mapigano yalimalizika na ushindi wa Theseus, ambaye wakati huo, kwa msaada wa uzi wa Ariadne, aliondoka kwenye labyrinth na akatoa wote waliopotea. Baada ya kujifunza juu ya jukumu la Daedalus katika ushindi wa Theseus, Minos alihitimisha msanii huyo na mtoto wake Icarus kwenye labyrinth. Waliachiliwa na mke wa Minos. Baada ya kutengeneza mabawa kutoka kwa manyoya yaliyofungwa kwa nta, Daedalus, pamoja na Icarus, waliruka kutoka kisiwa hicho. Njiani, Icarus aliinuka sana, jua liliyeyusha nta, na kijana huyo akaanguka baharini, ambayo baadaye iliitwa Ikarian.

Mnamo mwaka wa 1900, archaeologist wa Kiingereza Arthur Evans alifanya uchunguzi kwenye pwani ya kaskazini mwa Krete, ambapo aligundua jiji kuu la kisiwa hicho, Knossos na labyrinth ya ikulu, iliyoimbwa katika "Odyssey" ya Homer na ilitajwa mara kwa mara katika hadithi. Usanifu wake unashangaza na ubadilishaji tata wa anuwai ya vitu vya ujenzi na kukosekana kwa uwazi na ulinganifu. Kuna mabadiliko mengi yasiyotarajiwa, ngazi za kawaida na korido kwa kila hatua. Katika nyakati za zamani, picha ya labyrinth ilikuwa aina ya nembo ya Krete. Mstari wa labyrinths hupatikana kwenye mihuri inayotumiwa kufunga hati za serikali, na pia kwenye sarafu. Jumba la Knossos liliharibiwa vibaya wakati wa mlipuko wa volkano katika kisiwa cha Fera karibu 1450 KK. e., na baada ya moto uliotokea karibu 1380 KK. e., mwishowe ilitelekezwa. Hivi sasa, baadhi ya majengo yamejengwa upya. Kama matokeo, ikawa kwamba mpango wa jumba hilo haukulingana na mtindo wa kitamaduni wa labyrinth ya njia saba. Vipande tu vya frescoes kwenye kuta kwa njia ya mifumo - "meander" hukumbusha hiyo. Katika karne ya 1 W.K. e. mwanasayansi wa Kirumi Pliny aligundua kuwa wenyeji wa Krete walijenga labyrinth yao wenyewe, mia moja ukubwa wa labyrinth ya Misri.

Jumba la labyrinth la Knossos

Kuna sababu ya kuamini kwamba kuta za jiji pia zilijengwa kwa njia ya labyrinth ya kawaida. Kwa hivyo, mpangilio wa hadithi ya hadithi ya Troy, ambayo kuzingirwa kwake na jeshi la Achaean ni kawaida kuhusishwa na 1250-1220 KK, kwa muda mrefu imekuwa ikihusishwa na labyrinth. Sio bahati mbaya kwamba hata katika Zama za Kati, kuchora kwa labyrinth mara nyingi kulionekana kama ishara ya kinga ya Troy, na labyrinth nyingi zilizojengwa kwa mawe na turf huko Scandinavia, Ujerumani na Uingereza wakati mwingine huitwa "Jiji la Trojan", "Jiji ya Troy "," Kuta za Troy ".

Labyrinths ya ulimwengu wa zamani

Hivi karibuni labyrinths ilionekana kati ya Wagiriki na Warumi. Pliny anataja labyrinths kwenye kisiwa cha Samos na kwenye kisiwa cha Lemnos katika Mediterania, la mwisho likiwa maarufu kwa nguzo zake 150 nzuri. Pliny pia anataja kaburi nzuri la Etruscan, ambalo Varro aliandika juu yake mapema na ambayo, inadaiwa, kulikuwa na labyrinth ya chini ya ardhi. Inajulikana kuwa wakati wa uwepo wa Dola ya Kirumi, karibu labyrinths 60 zilijengwa katika majimbo tofauti. Picha ya labyrinth ilikuwa maarufu sana kati ya Warumi, ilitumika kama kipengee cha mapambo ya kuta na sakafu. Wasanii wa Kirumi walikuja na idadi kubwa ya tofauti za mifumo ya labyrinth, inayofanana na usanidi na saizi ya eneo hilo. Kwa uundaji wao, kawaida cubes ndogo za mawe ya rangi au glasi zilitumika, ambazo ziliwekwa kwenye suluhisho iliyochanganywa na terracotta. Mara nyingi, tofauti kama hizo zilikuwa karibu na mlango au kulia kwenye kizingiti na labda zilionekana kama ishara ya kinga. Anawakilishwa kwenye frescoes na michoro ya jiji la Pompeii, lililofunikwa na majivu mnamo 79 wakati wa mlipuko wa Vesuvius. Mchoro wa labyrinth na picha ya ushindi wa Theseus katikati ilitoa jina kwa jengo ambalo lilikuwa - "Nyumba ya Labyrinth". Labyrinth kwenye mosaic kutoka Villa ya Diomedes huko Pompeii labda ilikuwa tayari imetumika kwa michezo. Ndani yake tu kupitia upinde wa kati iliwezekana kuingia kwenye labyrinth.

Labyrinths za Kirusi

Na labyrinths za kushangaza zinaelezewa katika eneo la Urusi. Huko nyuma mnamo 1592, wanadiplomasia wa Urusi G. B. Vasilchikov na S. G. Zvenigorodsky waliandika kutoka viunga vya kaskazini mwa Urusi: fathoms, na karibu naye jiwe liliwekwa na jiwe, kana kwamba, mshahara wa jiji katika kuta 12, na akauita mshahara huo Babeli ... ".

Takwimu inaonyesha:

Mazes ya farasi - labyrinths ya kile kinachoitwa "aina ya zamani": (1), Uswidi; (2) Ufini; (3), Uingereza; (4), Rasi ya Karelian, USSR. Kikundi hiki ni pamoja na labyrinths ya mimea ya sod: (5), England; (6-8), Visiwa vya Solovetsky; (9), GDR. Katikati ya miundo kama hiyo, piramidi ya jiwe hakika iliwekwa.

II. Labyrinths ya duara-ond: (10), (13), Visiwa vya Solovetsky; (11), Ugiriki; (12), Yugoslavia; (14), Uingereza.

III. Labyrinths zenye umbo la figo - spirals zilizoandikwa kwa pamoja: (15), Visiwa vya Solovetsky; (16), (17), Kola Peninsula.

IV. Labyrinths zenye mviringo: (18), Peninsula ya Kola; (19), (20), Visiwa vya Solovetsky.

Takwimu hiyo hiyo inaonyesha milinganisho ya labyrinths ya mawe: (21), labyrinth yenye umbo la farasi kwenye sarafu za fedha za Knossos za karne ya 3 -1. KK e .; (22), labyrinth katika moja ya makanisa makubwa nchini Finland; (23), labyrinth kwenye mwamba wa Kirusi Kaskazini, mkoa wa Arkhangelsk.

Maabara ya jiwe maarufu ni makaburi ya zamani zaidi na ya kushangaza ya Hifadhi ya Jumba la kumbukumbu la Solovetsky. Kwa jumla, karibu 60 kati yao wanajulikana ulimwenguni, pamoja na 33 kwenye Visiwa vya Solovetsky.

Labyrinths ya mataifa mengine

Wahindi wa Amerika waliamini kuwa kutangatanga kupitia maze ilikuwa tiba ya magonjwa ya mwili na akili.
Makabila ya India ya Tohono o "Otam na Pima kutoka jimbo la Amerika la Arizona leo, kama maelfu ya miaka iliyopita, huweka vikapu vya shina kavu, mizizi na majani ya mimea inayokua jangwani, na kuzipamba na muundo wa labyrinth, unaoitwa "Nyumba ya Iitoi" - kwa heshima ya baba yake, ambaye roho yake imekaa juu ya Mlima Babokivari.

Picha ya labyrinth pia inaweza kuonekana Mashariki - kwa mfano, katika hekalu la Halebid huko Mysore (India) - iliyojengwa katika karne ya 13 BK. e., inaonyesha kipindi kutoka kwa Epic "Mahabharata". Na Wachina waliamini kuwa pepo wachafu wanaweza kuruka tu kwa njia iliyonyooka, kwa hivyo walijenga milango kwa njia ya labyrinths kulinda nyumba zao na miji kutoka kwa pepo wabaya. Huko Japani, maze yaliyotengenezwa kwa kuni yameenea zaidi, na 150 kati yao yalijengwa hivi karibuni - miaka ya 1980 na 90.

Katika Pakistan na Iceland, alama za labyrinth zilichongwa kwa kuni; huko Mexico na Italia zilichongwa kwenye miamba; Amerika ya Kaskazini na Sri Lanka, muundo wake ulisukwa ndani ya kitambaa cha blanketi na kwenye msingi wa vikapu vya Willow; huko Scandinavia na India waliwekwa nje ya mawe katika maeneo ya jangwa au pwani; katika nyumba na makanisa ya Uropa, zilionyeshwa kwenye sakafu ya matofali, na huko Sumatra zilichimbwa hata chini.

Katika picha ya labyrinth, kuta za kinga za jiji la Shimangada, ziko katika milima ya Himalaya, kwenye eneo la Nepal ya kisasa, zilijengwa. Mji huu usioweza kuingiliwa ulianguka chini ya makofi ya wanajeshi wa Kiislamu mnamo 1325 tu baada ya msaliti kumuonyesha adui mahali dhaifu katika kuta za ngome. Magofu ya Shimangada yalinusurika hadi leo, lakini yalikuwa karibu yamemezwa kabisa na msitu.

Labyrinths za medieval za Uropa

Labyrinths kubwa za chini ya ardhi zilijengwa chini ya miji mingi katika Zama za Kati. Baadhi yao wameokoka hadi leo. Kwa mfano, katika jiji la Brno (Jamhuri ya Czech) miaka kadhaa iliyopita kwenye moja ya barabara katika kituo cha kihistoria cha jiji, sehemu ya lami ilianguka ghafla na nyufa zilionekana katika uashi wa majengo ya jirani. Wakati huo huo, mnamo 1978, kazi ilianza kubaini sababu za tukio hili na kuzuia upunguzaji zaidi wa mchanga. Ilibadilika kuwa chini ya sehemu ya kati ya Brno kuna labyrinth ya matawi ya makaburi, vifungu, kumbi za chini ya ardhi. Wote walionekana katika Zama za Kati na walichimbwa ili kulinda mji kutoka kwa maadui.

Jeffrey Russell wa Ireland, mfanyabiashara wa zamani, anadai kugundua mfano kama huo katika milima iliyotawanyika karibu na Glastonbury Tor, mojawapo ya makazi maarufu ya Wakristo kusini mwa Uingereza na bila shaka ni tovuti takatifu ya kipagani kwa karne nyingi kabla ya kuwasili kwa Mtakatifu Joseph wa Arimathea .. kubeba grail. Kwa msaada wa picha zilizopigwa na Kikosi cha Anga cha Uingereza, Iliyotawanyika iliweza kuona njia iliyokuwa na vitanzi saba aliamini mahujaji na waanzilishi waliwahi kuzunguka. Kwa kuzingatia kwamba Glastonbury inachukuliwa kuwa mahali pa kuzikwa kwa Mfalme Arthur wa hadithi, inawezekana kwamba njia hizo za hija zitaundwa. Kwa nini walipaswa kuwa na sura kama hiyo? Tutajibu kidogo juu ya hii zaidi, tukizungumza juu ya labyrinths ya kanisa.

Labyrinths za kanisa za Uropa

Makanisa ya kwanza ya Kikristo kwa shauku yalichukua mila ya labyrinth. Kwanza kabisa, ilikuwa ishara ya kanisa lenyewe, kwa mfano, lililochorwa kwenye kuta za mawe za kanisa kuu huko Lucca (Italia) au lililopambwa kwa mavazi ya maaskofu walioondoka, ambao walionyeshwa wakiwa wamelala kifuani mwa kanisa.

Pamoja na kuenea kwa Ukristo, ishara ya zamani ya kipagani ya labyrinth ilibadilika polepole na kuanza kuonekana kama picha ya mfano wa njia ya mwiba kwa Mungu au njia ya msalaba wa Kristo. Labyrinth katika falsafa ya Kikristo na usanifu inakuwa mfano kwa ulimwengu wa vitu, kupitia ambayo mtu lazima apigane na Minotaur - Shetani. Katika labyrinth ya majaribu na dhambi, mtu, kama Theseus, anaweza kutegemea uvumilivu wake mwenyewe na uzi wa kuokoa wa Ariadne - Imani. Katikati ya labyrinth iliitwa siel (anga) au Yerusalemu, na hapo kawaida walionyesha centaur au minotaur, wakionyesha uhusiano na zamani za kipagani; Sahani ya chuma iliyo na muundo kama huo ilikuwa katikati ya kanisa kuu maarufu huko Chartres kabla ya vita vya Napoleon, na kisha ikayeyuka.

Tafsiri hii ya ishara ya labyrinth ilisababisha mabadiliko katika muundo wake. Kufikia karne ya XII, maze yenye njia kumi na moja ilitawala katika mila ya Kikristo - nambari hii kwa Mkristo wa zamani ilifananisha dhana ya "dhambi". Kuwekwa kwa msalaba juu ya njia zenye umakini kulisababisha kuanzishwa kwa sura ya labyrinth ya roboduara, ingawa uzingatiaji wa usanidi wa kitabaka mara nyingi ulidumishwa. Ilikuwa katika kipindi hiki kwamba picha kama hizo zinaonekana kwenye sakafu ya makanisa na makanisa makubwa huko Uropa.

Wanafikra wa kanisa wanaamini kuwa labyrinth inachangia uelewa wa imani. Kwa njia, kuna labyrinth ya kanisa katika makanisa mengi ya magharibi, maarufu zaidi ni labyrinth ya Santa Rossa huko Ufaransa, katika Kanisa Kuu la Chartreuse, iliyoanzishwa katika karne ya 13. Kanisa kuu hili linabaki mahali pa hija hadi leo. Labyrinths nzuri zilizowekwa na mawe ya rangi, tiles za kauri, marumaru, porphyry, zilipamba sakafu za mahekalu pia huko Pavia, Piacenza, Amiens, Reims, Saint-Omer, Roma. Wengi wao walipambwa na picha za mfano za Theseus na Minotaur, picha kutoka kwa Maandiko. Madhumuni ya labyrinths nyingi za kanisa bado haijulikani wazi.

Imependekezwa kuwa zingine zinaweza kutumiwa kuamua kwa usahihi siku ya Pasaka. Baadhi ya labyrinths, inaonekana, ilitumika kama kitu cha kutafakari na kujadiliwa katika mazungumzo ya kitheolojia. Inajulikana kuwa labyrinths katika makanisa makuu ya Chartres, Reims, Arras na Sans wakawa aina ya kuiga njia ya hija kwenda Palestina na wakati mwingine iliitwa "Njia ya kwenda Yerusalemu". Katika siku hizo, kwa waumini wengi, safari ya kwenda Nchi Takatifu haikuwezekana, na waliifanya kwa mfano - walipitia labyrinth nzima ya kanisa kwa magoti, wakisoma sala. Katika Zama za Kati, iliaminika hata sana katika Ukristo kwamba safari kupitia labyrinth inaweza kuchukua nafasi ya hija ya mwamini kwenda mahali patakatifu.

Labyrinths za kanisa pia zilitumika kama njia ya kuwaadhibu watenda dhambi, kama vile Edward Trodlope, Archdeacon wa Stowe aliandika katika Jarida la Akiolojia la 1858. Wenye dhambi walipaswa "kutambaa kwa magoti kupitia korido zote ngumu za labyrinth, wakisoma sala katika maeneo yaliyotengwa hadi walipofika kwenye ukumbi wa kati, ambao wakati mwingine ilichukua saa moja."

Labyrinths za kanisa zinajengwa leo. Kwa mfano, sio muda mrefu uliopita, labyrinth pekee ya kanisa huko Latvia ilijengwa karibu na hekalu huko Krimulda (Latvia). Kuhusu yeye kwa Kilatvia kwenye wavuti ya Kanisa la Krimulda: http://www.krimuldasbaznica.lv/index.php?nr\u003d12&mod\u003dtext&lang\u003dlv Pia nililazimika kuipitia: hakuna kitu ngumu, unahitaji tu pitia yote moja kwa moja curls kutoka mwanzo hadi mwisho na kurudi tena.

Alama za labyrinth, labda, pia zilipatikana kwenye nguo za watu wa wakati huo, au zilitumiwa na wasanii kusisitiza wazo kuu la iliyoonyeshwa. Viungo vya kuvutia sana juu ya mada hii iliyotolewa na clement :
Labyrinth kwenye picha ya kiume ya Bartolomeo Veneto http://koukhto.livejournal.com/551886.html na kisha http://clement.livejournal.com/79674.html

Inafurahisha pia kutambua kwamba katika Zama za Kati, maombi ya amani na ya vitendo yalipatikana kwa labyrinths: walivunja vitanda vya bustani kwa njia ya labyrinths. Chini ni mifano miwili ya mpangilio kama huu kutoka kwa maandishi ya zamani:

Picha na ishara ya labyrinth zilitumiwa haswa na wanafikra wa karne ya 17. Mnamo 1631, riwaya ya falsafa na kijamii na mwalimu bora na mwandishi wa Kicheki Ya.A. Comenius (1592-1670) "Labyrinth of Light na Mbingu ya Moyo".
Moja ya vitabu vya kwanza (ambavyo havipo) vya Comenius, vilivyojengwa kwa njia ya vitendawili na suluhisho, iliitwa "Labyrinth of hekima kwa vijana wanaosoma ulimwengu."

Labyrinths za bustani

Huko England hakuna labyrinths kwenye sakafu ya kanisa, lakini kulikuwa na labyrinths nyingi zilizotengenezwa kwa nyasi kwenye nyasi. Walibeba majina anuwai: "Jiji la Troy", "athari za Mchungaji", n.k. Shakespeare anataja labyrinths kama hizo katika tamthilia yake Ndoto ya Usiku wa Midsummer na Tufani.

Labyrinths, ambayo kila kitu kimedhamiriwa mapema, hupotea polepole na njia hiyo inawezekana tu kwa njia moja iliyowekwa mara moja na kwa wote. Zinabadilishwa na ngumu zaidi na ngumu zaidi, na chaguzi kadhaa za vifungu, ambapo mtu mwenyewe anachagua njia kati ya njia zilizounganishwa na ncha zilizokufa. Mazinga kama hayo ya ua yamekuwa sehemu ya lazima ya bustani na bustani nyingi huko Uropa, na kuwa burudani maarufu sana kwa watu mashuhuri. Labyrinths nyingi, zinazojulikana na anuwai na ladha nzuri, zilipangwa katika milki ya ukoo wenye nguvu wa Gonzago wa Mantua, kutembea kupitia labyrinth iliyoundwa mnamo 1669 katika bustani ya Versailles ilizingatiwa kama safari ya kupendeza, na labyrinth, iliyopandwa mnamo 1670 katika bustani ya Villa Altieri huko Roma, ikawa burudani inayopendwa na Papa Clement X, ambaye alipenda kutazama watumishi wake wakijaribu kutafuta njia ya kutoka.

Labyrinth ya Reignac-sur-Indre (Ufaransa):

Ustawi mkubwa wa sanaa ya kuunda labyrinths "hai" iliyofikiwa nchini Uingereza, na kuwa moja ya alama za kitaifa za ufalme. Mfano mzuri wa labyrinth ya Tudor Garden huko Hatfield House huko Hatfordshire imerejeshwa kutoka kwa maandishi ya zamani, na labyrinth ya vichaka vya laurel huko Glendergen House huko Cornwall, iliyopandwa mnamo 1833, bado inashangaza na njia zake za kupinduka.

Moja ya kwanza ya ua wa Kiingereza (sasa imeharibiwa) ilipandwa katika karne ya 12 wakati wa utawala wa Mfalme Henry II katika bustani karibu na kasri lake huko Woodstock na iliitwa Boudoir ya Rosamund. Lugha kali zinadai kwamba Heinrich hakuunda tu mapambo ya bustani yake. Inadaiwa, katikati ya labyrinth, mfalme alijenga jumba la Clifford mpendwa wa Rosamund (kwa hivyo jina). Na kwa kuwa hakuna mtu, isipokuwa mfalme mwenyewe, kwa wakati huo alijua njia pekee sahihi ya nyumba ya mwanamke mrembo, wapenzi wangeweza kufurahiya kushirikiana bila hofu kwamba Malkia Eleanor au mmoja wa watumishi wangevunja upweke wao. Lakini furaha ya Henry II haikudumu kwa muda mrefu. Mkewe aligeuka kuwa mwerevu kuliko vile alifikiri, na, kwa kutumia moja ya njia za kutatua mazazi, aliingia kona ya siri na kumuua mpinzani wake.

Walakini, hii yote sio zaidi ya hadithi, sio kumbukumbu. Wanahistoria wengine hata wanadai kwamba ua wa labyrinths uliibuka tu ili kulinda maeneo ya kifalme kutoka kwa wanyama wa porini. Lakini, iwe hivyo, Boudoir ya Rosamund iliwahimiza Waingereza kuunda labyrinths nyingine nyingi za misitu na miti, ambayo unaweza kutoroka kutoka kwa wanyama, kupanga mambo ya kupendeza na kuzurura tu kwenye vichochoro vivuli.

Labyrinths leo

Hivi sasa, huko Uropa na Amerika, labyrinths zinaundwa katika hospitali, makanisa, shule na magereza. Wanaweza kuonekana kama njia ya matibabu ya kisaikolojia au kama mahali pa kupumzika. Kila mtu huweka maana yake mwenyewe katika kutembelea labyrinth.

Katika miongo michache iliyopita, maze - mafumbo - yamekuwa na jukumu kubwa katika tasnia ya burudani na burudani. Kwa mfano, mnamo 1988 "ua" - miti 2,400 ya yew - ilipandwa Leeds kwa njia ambayo njia za "fumbo" la Leeds huunda picha ya taji ya kifalme. Kwa athari kubwa, minara na ngome ziliwekwa kwenye pembe za "mkanganyiko". Lakini jambo la kushangaza zaidi juu ya maze hii ni kutoka. Baada ya kutembea kwenda katikati kwa njia ya kawaida kabisa - kando ya vichochoro, wageni wanarudi ... kando ya kijito cha chini ya ardhi, kilichopangwa kwa kusudi hili. Mlango wa grotto iko kwenye kilima, ambayo pia hutumika kama uwanja wa uchunguzi. Miongoni mwa "vijana" ni "labyrinth" kubwa zaidi ulimwenguni, iliyoko kwenye bustani ya jumba la Kiingereza la Blenheim. Urefu wake ni 88 m, upana - 55.5 m.Na imeitwa ishara kwa sababu kwenye "kuta" zake kuna ishara nyingi za hesabu za Dola ya Uingereza. Kweli, 1991 huko Uingereza ilitangazwa ... Mwaka wa Labyrinth.

Labyrinths katika nyanja zingine za shughuli za kibinadamu

Kumbuka kuwa sio miundo yote ya labyrinth inayofaa kwa uchunguzi wa moja kwa moja. Kuna nadharia ya kupendeza kwamba aina hii ya muundo, kwa mfano, mfano wa ukuzaji wa lugha za Kihindi-Uropa, na vile vile labyrinth yoyote ya lugha (lugha).

Kwa ujumla, habari ya maneno iliyosimbwa kwa njia fulani sio kitu zaidi ya labyrinth ya lugha. Tayari katika nyakati za zamani, mifumo anuwai ya alama zilibuniwa - nambari (kutoka Kilatini sodekh - seti ya sheria) kama njia ya kuainisha (kuweka nambari), kuhifadhi na kupeleka habari. Nambari hizo zilitengenezwa kwa njia ya cryptograms (kutoka kwa Uigiriki - siri). Pamoja na usimbuaji, au usimbaji fiche, sanaa ya usimbuaji, au utaftaji wa maandishi, pia ilitengenezwa.

Mwanahisabati wa Kiitaliano J. Cardano (1501-1576) aligundua njia ya usimbuaji - "kimiani ya Cardano". Leti hii ni karatasi ya nene ambayo mashimo ya mstatili ya urefu wa kila wakati na upana wa kutofautisha hukatwa, ziko katika umbali tofauti kutoka kwa kila mmoja. Karani wa maandishi aliweka wavu kwenye karatasi tupu na akaandika maandishi ya ujumbe kwenye mashimo ili kwamba barua, au silabi, au neno zima liwekwe kwenye kila shimo. Kisha gridi iliondolewa, na nafasi zilizobaki zilijazwa na seti ya herufi holela. Ilikuwa yeye ambaye alikuwa labyrinth ya maneno, akiainisha ujumbe huu. Wataalamu wa hisabati wamekuza mahitaji ambayo kinanda cha siri kinapaswa kukidhi, ili kila seli ya mraba katika usawa fulani iko chini ya "dirisha" la kimiani, na mara moja kwa wakati. Kwa mraba 8X8 na seti ya 90 °, 180 ° na 270 ° mizunguko, kuna grilles 164 za cipher. (Kwa maelezo zaidi angalia: M. Zalmanzon, L. Khlabystova. Kujipanga kwa mraba na usimbuaji. // Quantum. - 1980. - No. 12. - P. 32.)

Wazo la labyrinth kama muundo ulioharibika wa nafasi imepata matumizi kadhaa katika teknolojia. Kwa mfano, katika mfumo wowote wa majimaji, vitu muhimu zaidi kwa kuegemea na ufanisi ni mihuri. Muhuri ni kifaa kinachozuia au kupunguza kuvuja kwa kioevu au gesi kupitia mapengo kati ya sehemu za mashine au muundo wowote, na pia hulinda sehemu kutoka kwa uingi wa uchafu na vumbi. Mihuri ni mawasiliano na yasiyo ya kuwasiliana au labyrinth. Athari ya kuziba katika mihuri ya labyrinth inafanikiwa kwa sababu ya kutokea kwa upinzani wa majimaji wakati maji ya viscous inapita kupitia pengo ndogo. Ili kuongeza upinzani wa majimaji, mito ya labyrinth hufanywa ambayo hubadilisha eneo lenye sehemu nzima.

Ikiwa glasi ya sumaku (kipengee cha kompyuta ya kizazi cha nne) imewekwa chini ya darubini na kuangazwa na boriti ya laser, itaonekana kuwa muundo wake umefadhaika na unaonekana kama labyrinth. Kwa kuvunja muundo huu na sindano ya sumaku, na kisha pole pole sumaku, sumaku za msingi - vikoa - hupatikana. Kila mmoja wao hubeba kitengo cha habari. Milioni ya sumaku hizi zinaweza kuwekwa kwenye cm 10, ambayo ni kwamba, vitengo vya habari 106 vinaweza kurekodiwa.

Labyrinths imethibitishwa kuwa zana rahisi ya kusoma njia ngumu za kumbukumbu, na pia tabia ya kiumbe hai katika hali mbaya. Majaribio sawa, kwa mfano, yanaelezewa vizuri na Daniel Keyes katika hadithi ya kupendeza "Maua ya Algernon" http://lib.ru/INOFANT/KIZ/eldzheron.txt

Kwa ujumla, wazo la Labyrinth kama archetype ya ulimwengu lilitumiwa na waandishi wa hadithi za uwongo sana. Maarufu zaidi ya haya ni, kwa kweli, Amber Labyrinth kutoka The Chronicles of Amber na Roger Zelazny. Kwa kifupi juu ya Labyrinth hii na kiini chake imewekwa katika "Mwongozo kwa Amber Castle": http://lib.ru/ZELQZNY/visual_amber2/pattern.htm

Katika karne ya 21, motif ya labyrinth hutumiwa katika matangazo, michezo ya kompyuta na filamu. Kwa hivyo, labyrinth ilipita na sisi - kutoka Umri wa Shaba hadi Umri wa Kompyuta.

"Nani ameunda labyrinth ya vioo,

Kuna tafakari nyingi ndani yake.

Huko, nilipotea, nilikuwa nikitafuta bure,

Athari ya uzi mwembamba wa Ariadne ”.

(Ignatov A.)

"Babeli", "barabara ya majitu", "Jumba la Trojan". Mara tu walipowaita wale waliowekwa kwa ustadi na haijulikani ni lini, haijulikani ni kwa sababu gani labyrinths za mawe ziliitwa.

Katika nakala hii, jaribio moja zaidi litafanywa kuelezea ni aina gani ya miundo ni labyrinths ya jiwe, kwanini ziliundwa na jinsi zilifanya kazi.

Labyrinths, au megaliths ya kaskazini, ni aina ya muundo wa jiwe uliowekwa juu ya uso wa dunia na mawe makubwa au madogo kulingana na muundo fulani. Ikiwa naweza kuiweka hivyo, utamaduni wa picha ya labyrinths hupatikana karibu kila pembe ya ulimwengu - Ulaya, Asia, Mashariki ya Kati, India, Amerika ya Kaskazini, Amerika Kusini.

Labyrinth juu ya frieze ya hekalu la Halebid huko Mysore nchini India (karne ya 13).

Labyrinth ya krete (sura).

Labyrinth ya Tibble huko Westeros, Uswidi.

Solovetsky labyrinth

Labyrinths ya kabila la Papago na Pima kutoka Kusini Magharibi mwa Amerika Kaskazini

Jiwe la Wicklow Hollywood Jiwe (Ireland)

Labyrinth ya Yeriko

Galgal Refaim katika Milima ya Golan, Israeli

Muhtasari wa maze ya bara ya Ugiriki

Sarafu za kale za Uigiriki zinazoonyesha labyrinth

Alama ya labyrinth imechorwa kwenye ukuta wa kaburi huko Luzzanas kwenye kisiwa cha Sardinia.

Kuenea sana kwa picha ya labyrinths (au kaskazini mwa "Babeli") kote ulimwenguni kunaweza kuonyesha umuhimu wake katika tamaduni za watu tofauti.

Uainishaji wa kawaida wa labyrinths.

Utafiti wa kitu chochote huanza na majaribio ya kukitambua - kwa muonekano, katika muundo. Na labyrinths sio ubaguzi.

Kwa upande wa uainishaji wa vitu hivi, kazi Vinogradova N.N. . , ambapo alichagua aina zifuatazo za mahesabu kati yao:

1. Labyrinths ni ond au cochlear;

2. Labyrinths ni mviringo au mviringo;

3. Mazes ya farasi;

4. Aina zilizochanganywa.

Lakini uainishaji wa Vinogradov ulikuwa na mapungufu mawili: 1. Ilijumuisha tu labyrinths ya Visiwa vya Solovetsky, kwa hivyo ilifanya ujanibishaji kuwa nyenzo za utafiti, na sio kufunika miji ya Ulaya, kwa mfano. 2. Kigezo pekee cha uainishaji wa labyrinths ilikuwa sura yao ya nje (pande zote, mviringo, cochlear, umbo la farasi); aina ya uchoraji wa ond haikuzingatiwa.

Mtafiti Kuratov A.A.... alipendekeza toleo lake mwenyewe la uainishaji wa labyrinths - na aina ya kuchora spirals zao.

Katika kesi hii, mazes imegawanywa katika vikundi vitatu kuu:

1. Ondoa moja

2. Bispiral

3. Mviringo unaozingatia

Swali liko wazi - kwa nini baadhi ya labyrinths ni pande zote na zingine ni mraba. Katika kesi gani na kwa nini waliweka (iliyoonyeshwa, iliyochongwa) zingine, na kwa nini - zingine. Sehemu kubwa ya mraba inayojulikana, mipangilio na picha, ni ya asili ya kusini (kama labyrinth huko Jedimed, India, picha za labyrinths katika Ugiriki ya kale na Roma ya zamani).

Pompeii, Graffiti (8x9.5 cm) kwenye safu ya peristyle ya nyumba ya Marcus Lucretius kwenye barabara ya Stabianska.

Picha ya labyrinth kwenye sarafu ya zamani ya kisiwa cha Krete.

Labyrinths za kaskazini zilikuwa zenye umbo la pande zote, lakini mipangilio ya mraba, ingawa ilikuwa ya kawaida sana, ilikutana, kama mabaki ya labyrinth ya mraba tu kwenye Visiwa vya Solovetsky.

Inafurahisha pia kwamba labyrinths za kusini zaidi hutolewa au kukwaruzwa, wakati zile za kaskazini zinafanywa kwa mawe.

Mahali ya labyrinth katika tamaduni za watu tofauti na ustaarabu.

Picha ya labyrinth imeacha alama yake kwa tamaduni nyingi. Kwa mfano, huko Misri ya zamani, katika jiji la Abydos, kulikuwa na labyrinth, ambayo ilikuwa hekalu la mviringo, kwenye mabaraza ambayo sherehe zilifanyika kwa njia ya mageuzi ambayo mtu alipita kabla ya kufika katikati - Mtu wa kweli . Na muundo huu, kulingana na Herodotus, ilikuwa sehemu tu ya labyrinth kubwa na ya kushangaza zaidi, na ukuu ambao hata piramidi maarufu haziwezi kulinganishwa.

Huko India, labyrinths inaeleweka kama ishara za kutafakari, umakini, kurudi kwako mwenyewe, kuondoa samsara na sheria za karma.

Katika utamaduni wa Celtic, labyrinth ilizingatiwa kama mlango wa ulimwengu wa ulimwengu (ulimwengu wa ulimwengu). Na Wachina walijenga labyrinths mbele ya viingilio, kwa sababu waliamini kuwa walinda kutoka kwa roho mbaya.

Mifumo ya kisasa ya mtazamo wa ulimwengu pia haikupita kwa mfano wa labyrinth. Kwa hivyo, kwa mfano, kwenye Visiwa vya Solovetsky, miundo ya zamani ya jiwe, kama "masalio ya utamaduni wa wapagani wazushi", hayaharibikiwi, lakini kwa amani hukaa pamoja na kituo kikubwa cha Kikristo - Monasteri ya Solovetsky, na Ukatoliki huko ni uzushi wa labyrinth ya maombi - labyrinth ndani, au mbele ya kanisa (kanisa kuu), ambalo hutembea na maombi, ingawa hii ni kupotoka kutoka kwa kanuni za Biblia. Kwa mfano, labyrinth katika kanisa kuu la Chartres, katika kanisa kuu la Duomo di Siena, Tuscany, wawili katika kanisa kuu la Neema ya Kanisa la Episcopal huko San Francisco, nk.

Labyrinth katika kanisa kuu la Chartres

Labyrinth katika Kanisa Kuu la Amiens

Kanisa la St John katika Jiji la Glastonbury, Somerset, Uingereza, Uingereza

Katika kanisa la (Mason) la Santa Maria Magdalena, Venice.

Na swali linatokea - kwa nini picha ya labyrinth ni muhimu sana?

Historia fupi ya utafiti wa labyrinth.

Kitendawili cha vitu vya ond imekuwa ya kupendeza kwa wanadamu kwa zaidi ya miaka kumi na mbili. Watafiti anuwai, wa Kirusi na wa kigeni, wamechangia katika utafiti wa jambo hili.

Labyrinths zimekuwepo tangu nyakati za zamani. Kwa hivyo, kwa mfano, miundo ya ond ya jiwe la Visiwa vya Solovetsky ilianza zama za Neolithic (takriban milenia ya 3 KK), karibu miaka 4000 iliyopita, labyrinth ilijengwa kati ya tata ya piramidi ya Amenemkhet III huko Hawara (Nasaba ya 12, 1844, 1844 -1797 KK). E.). Labyrinth hii iliunganisha vyumba kumi na viwili vya wasaa, ambavyo viliunganishwa na korido, ukumbi na mashimo. Chumba cha kati cha mazishi cha piramidi ya mfalme kilikuwa kimefichwa kwa uaminifu kwa njia za kupita na milango ya uwongo iliyofungwa jiwe. Picha ya kwanza inayojulikana ya labyrinth ya duara saba ilipatikana kwenye kibao cha udongo kutoka Ikulu ya Mycenaean katika jiji la Pylos, ambayo iliteketea karibu 1200 KK. Kama unavyoona, umri wa labyrinth kama kitu cha kitamaduni (na uwezekano mkubwa kama sehemu ya mtazamo wa ulimwengu wa mtu) ni ya zamani, karibu miaka 5000, ambayo hufanya ishara hii, angalau, kuwa ya kisasa ya piramidi za Misri, na, ikiwezekana, hata zaidi.

Kati ya watafiti wa Urusi wa jambo hili, jaribio la kwanza la kuelezea madhumuni ya labyrinth lilifanywa na mwanasayansi N.N. Vinogradov, ambaye alisoma labyrinths za Solovetsky mwishoni mwa miaka ya 1920. Mwanaakiolojia huyo alibaini kuwa kipengee muhimu zaidi cha muundo huo ni rundo la mawe katikati, na akapendekeza tafsiri kupitia prism ya wazo la kidini la Mlima Saivo, takatifu kwa "Lapps" ya Urusi. “Labyrinths sio zaidi ya Saivo, milima mitakatifu, ambapo roho za marehemu zinaishi, zikifurahiya raha. Maoni yenyewe ya matuta ya labyrinths tayari yanatoa wazo la milima ya milima ya mawe ”- aliandika Vinogradov. Katika kusadikika kwake, labyrinths ilikuwa aina ya "miji ya wafu." "Nafsi ya marehemu inaendelea kuishi baada ya kifo, ikibakiza uwezo wa kuondoka nyumbani kwake ... Kuzuia ziara zisizohitajika," Sayvo "-maze hufanywa na mlango mmoja, na njia zilizounganishwa na matuta ya mawe, ili roho za wafu hutega ndani yao na haziwezi kutoka nje. "... Milundo ya mawe katikati ya miundo ilimkumbusha mtafiti wa "nguzo ya ulimwengu", ambayo katika hadithi ya Lapps ilisemekana kwamba aliunga mkono ulimwengu wote. Kwa hivyo, N.N. Vinogradov alikuwa wa kwanza kuuliza swali la semantiki ya labyrinths, akitoa ufafanuzi wake wa rundo kuu la jiwe kama mlima mtakatifu, na mahesabu ya ond kama milima ya milima.

Mtafiti A.Ya. Martynov aliendeleza wazo la Vinogradov, akibainisha kuwa labyrinths ya jiwe, ikiwa sehemu ya patakatifu pa Solovetsky, pamoja na vilima vya mawe, "zilikuwa ishara za ulimwengu mwingine, ambao roho za wafu zilishikwa, au ... alama za mtu fulani" ulimwengu wa tatu "kutenganisha walimwengu na walimwengu wengine." Martynov pia alipanua madhumuni ya kazi ya labyrinths, akidokeza kwamba zingine zilitumika kuabudu mungu wa jua.

Mwanaakiolojia na mwanahistoria A.L. Nikitin katika kazi zake alisema kuwa ni vitendo vya kiibada katika labyrinths ambavyo viliruhusu wahenga kufanya majaribio na mabadiliko ya ufahamu na kuchunguza ulimwengu mwingine wa roho - chanzo cha nguvu na mwangaza.

Mnamo miaka ya 1970, toleo la N. Gurina kwamba labyrinths ilikuwa mitego ya samaki ilikuwa imeenea katika USSR. Toleo hili liliungwa mkono na ukweli kwamba sehemu kubwa ya miundo ya kaskazini iliwekwa karibu na miili ya maji, na, ikizingatiwa umri wa miundo hiyo hadi miaka 5000, inaweza kufichwa na maji, ambayo kiwango chake kilikuwa juu wakati huo. Mvuvi aliingia tu kwenye labyrinth na kukusanya samaki ambao waliogelea ndani yake.

Mtafiti L.V. Ershov alitoa toleo kwamba mistari ya labyrinth inarudia harakati za Jua na Mwezi, na kwa hivyo ni kalenda. Lakini toleo hilo lina utata, kwani labyrinths hazina mwelekeo mmoja katika nafasi).

Mwanahistoria na mwandishi Popov A.M. alibainisha katika kazi zake kuwa labyrinth inafanana na mifumo ya papillary kwenye vidole vya mkono wa mwanadamu, wakati harakati za mistari karibu na kituo cha kawaida ni ngumu zaidi kuliko tabia ya kawaida ya safu nyingi, kwa mfano, ya galaxies. Katika trajectories ya mistari kuna njia mbadala na kuondoka kutoka katikati. Popov, katika kipindi cha miaka mingi ya utafiti, aligundua kuwa labyrinths katika hadithi za ndani ni aina ya nambari ya kushangaza, iliyorithiwa kutoka kizazi hadi kizazi, bila kujali maoni ya ulimwengu wa kidini. Popov pia aliwasilisha toleo ambalo lilipitia labyrinth, wakaazi wa Kaskazini walipokea au kupitisha habari, wakitumia muundo wa labyrinth kama antena.

Kati ya watafiti wa kigeni, mtu anaweza kutofautisha, kwanza kabisa, kazi ya J. Kraft mnamo 1977 "Labyrinth na Mchezo wa Wapanda farasi", ambayo machapisho mengi ya kisayansi juu ya mada hii yanataja siku hii. Kraft habari iliyoorodheshwa juu ya labyrinths za mawe 199 zilizorekodiwa miaka ya 1930 kutoka kwa sajili ya makaburi ya serikali na zaidi ya labyrinths 80 kutoka vyanzo vingine, utunzaji wa ambayo ilionekana kuwa haijathibitishwa. Miongoni mwa labyrinths zinazohusiana na toponyms, mtafiti alibainisha juu ya majina 40 "Trelleborg" ("Jiji la Trolls"), 2 "Jungfrudans" ("Ngoma ya Mabikira") na 8 Troyaborgs ("Troy City"). Tulikusanya pia habari kuhusu michezo inayohusishwa na labyrinths katika karne ya 19 - 20. Kwa jumla, kulingana na eneo lao, J. Kraft aligawanya labyrinths katika vikundi 2 - pwani na kusini mwa Uswidi (kawaida "bara"). Labyrinths za pwani, kulingana na eneo lao kulingana na usawa wa bahari na uhusiano wao na kambi za uvuvi za medieval na baadaye, hazikuwekwa mapema zaidi ya elfu mbili BK.

Katikati ya miaka ya 1980, N. Broadbent alitumia njia ambayo hapo awali ilitumika katika jiolojia kuamua umri wa labyrinths, ambayo inaruhusu uso wa jiwe kuwa wa tarehe na ukuaji wa makoloni ya lichen juu yake (lichenometry). Ufundi uliotengenezwa katika Kituo cha Utafiti wa Aktiki katika Chuo Kikuu cha Umea ilifanya iwezekane kuamua kwa usahihi wa kutosha wakati wa kuweka labyrinth fulani, mawe ambayo yalikuwa yamejaa Rhizocarpon geographicum lichen. Matokeo ya tafiti hizi kwa ujumla yalifanya iwezekane kudhibitisha tarehe ya zamani ya labyrinths kadhaa za jiwe. Sambamba na lichenometry tangu katikati ya miaka ya 1980. kwa uchumba, njia ya kijiolojia pia ilitumika kulinganisha kiwango cha hali ya hewa ya miamba.

Shida ya kudhibitisha uchumba wa labyrinths ya Baltic ilitatuliwa na wanasayansi wa Uropa katika nusu ya pili ya miaka ya 1980. kutumia seti ya njia:

1. Tarehe na eneo kwenye matuta ya pwani, tarehe ya kuongezeka ambayo inajulikana kutoka kwa data ya kijiolojia.

2. Kuchumbiana kulingana na kiwango cha hali ya hewa ya miamba ambayo labyrinths iko.

3. Kuchumbiana kulingana na ukuaji wa makoloni ya lichen juu ya mawe ambayo hufanya labyrinths.

4. Kuchumbiana kwa moja kwa moja kwa kulinganisha na aina hiyo hiyo ya picha za labyrinths katika makanisa ya zamani na juu ya vitu vya nyumbani vya nyakati za kisasa.

Maabara ya mawe yaliyo Kaskazini mwa Norway yanajadiliwa katika chapisho la Björnar Olsen la Labyrinths ya Jiwe la Arctic Norway. Miundo hii, iliyoko pwani ya Bahari ya Barents (Finnmark), mtafiti anahusiana na Wasami, kwani ziko karibu na maeneo ya mazishi ya Sami, hushirikiana na ibada ya wafu na inaanzia kipindi cha 1200-1700. Uchumba huu unategemea ukaribu wa labyrinths na uwanja wa mazishi wa Sami, na kwenye eneo la labyrinths sio juu juu ya usawa wa bahari.

Kwa hivyo. Nadharia kuu za kawaida za kusudi la labyrinths ni:

1. Kwa usimamizi wa mahitaji ya ibada ya wajenzi wao. Inaweza kuwa kuingia katika hali iliyobadilishwa ya ufahamu, au ibada ya mazishi.

2. Labyrinth ni kalenda ya kale.

3. Labyrinth ni kifaa cha uvuvi cha wenyeji wa pwani.

Nadharia zote ziliwekwa mbele kwa msingi wa ukweli uliogunduliwa na watafiti - eneo la vitu (ukaribu na bahari, ukaribu na majengo ya mazishi), sifa za mpangilio, athari za shughuli za wanadamu (amana za kaboni kwenye mawe, mabaki). Lakini, ikiwa unajiuliza maswali, basi hakuna hata moja inayoelezea kabisa kusudi la miundo.

Kwa mfano. Wacha tuseme mazes ni mitego ya samaki. Kuhusu miundo ya pwani, hii inaweza kuwa muhimu.Lakini kuna miundo ya ond kirefu kwenye mabara, ambapo hakuna bahari na wimbi lake la mawimbi, kwa mfano, labyrinth kwenye Mlima Shamanka karibu na Arkaim. Ndio, kuna mto karibu, lakini mafuriko yake wazi hayatafika labyrinth. Na hakuna maana ya kuweka mtego ambapo yeye haashiki chochote. Na kuna muundo wa ond uliofanywa kwa mawe. Ikiwa labyrinths ni mitego tu ya samaki, basi kwa nini zilionyeshwa kwenye sarafu za zamani, kwa nini majengo yalijengwa kwa fomu yao na kulingana na mpangilio wao (kama Jumba la Mycenaean huko Pylos, au labyrinth maarufu huko Knossos), kwa mfano miji , Yeriko la hadithi. Kwa njia, ikiwa unatazama kwa karibu, basi maarufu Arkaim sio tu ina sura ya labyrinth ya kawaida, lakini mpangilio wake unakumbusha sana labyrinth "ya kawaida":

Lakini pia kuna hadithi za watu wengi zinazohusiana na labyrinths. Yote hapo juu inaleta mashaka juu ya toleo la mitego ya labyrinths kwa samaki, haswa kwani ni rahisi sana kusuka wavu, au kutengeneza mitego mingine ya samaki, kuliko kuweka miundo ya mawe ya mita nyingi, zaidi ya hayo, ambayo ni ya chini, ambayo wimbi la mawimbi bila shaka litaficha.

Toleo juu ya kalenda za labyrinths pia lina utata, haswa kwa sababu ya ukweli kwamba labyrinths hazina mwelekeo mmoja katika nafasi ukilinganisha na alama za kardinali.

Dhana ya labyrinths kama vitu vya ibada vinavyohusiana na mila (uanzishaji, mazishi) inaonekana kuwa ya kuaminika zaidi, kwani miundo hii wakati mwingine iko karibu na vilima vya mazishi na katika vituo vya alama za moto hupatikana, ambayo inaweza kuwa kiashiria cha matumizi ya sehemu ya kati ya labyrinth kama madhabahu. Swali la pekee kwa nadharia ya labyrinth - tata ya mazishi - hakuna mabaki ya binadamu yaliyopatikana chini ya labyrinth yoyote ya jiwe. Na ujenzi wa majengo na miji yote, kama Yeriko, katika mfumo wa mazishi ya maisha ya watu wanaoishi inaonekana kuwa haiwezekani kutoka kwa mtazamo wa akili ya kibinadamu.

Toleo linalowezekana zaidi linaonekana kuwa juu ya labyrinths, kama aina ya antena, zilizowekwa mbele Popov A.M... Ilikuwa nadharia hii ambayo ilinipendeza, na nitajaribu kuikuza kwa kulinganisha ukweli wa mwili, kisaikolojia, ukweli wa kijiolojia najua na sifa za muundo wa labyrinth, na jibu maswali:

1. Je! Kwa kanuni gani "labyrinth" inaweza kufanya kazi;

2. Kusudi la ujenzi wa kituo cha ond;

3. Utaratibu unaodhaniwa wa mwingiliano kati ya kifaa na mwendeshaji wake.

Labyrinth ni antenna ya plasma.

Kwa uchambuzi, labyrinth ya "classical" mfano wa Kretani ilichaguliwa kama picha ya kawaida na ya uwongo ya muundo huu.

Kulingana na uainishaji wa Kuratov, ni hivyo labyrinth ya ond moja , kulingana na Vinogradov - kiatu cha farasi chenye bi na onyo la msalaba kwenye mlango ... Na nini tu labyrinth hii hailinganishwi - na na muundo wa papillary wa vidole,

na kwa kufanana kwa ubongo katika sehemu, ambapo katikati ya labyrinth inafanana na eneo la tezi ya Epiphysis kwenye ubongo,

pia, kwa mfano, labyrinth hii ina sura ya nje na macho ya bunduki ya kupambana na ndege

au sivyo na antenna ya jenereta ya mawimbi anuwai na mhandisi G. Lakhovsky

Mali ya kuvutia ya silicon.

Labyrinths, ikiwa ziliundwa kama megaliths, ziliwekwa hasa kwa jiwe, ambayo inamaanisha kuwa na uwezekano wa asilimia mia moja kulikuwa na misombo ya silicon.

Wacha tugeukie jiolojia. Silicon hufanya kutoka 27 hadi 29% ya misa ya ukoko wa dunia na ni ya pili kwa wingi zaidi katika lithosphere baada ya oksijeni. Kwa jumla, zaidi ya 50% ya ganda la dunia linajumuisha dioksidi ya kaboni (SiO2), au quartz, na uchafu anuwai ambayo hutoa madini anuwai. Silicon hutumiwa sana katika tasnia ya redio kama semiconductor bora - kwa mfano, wasindikaji wa kompyuta, vitengo vya kumbukumbu vimejengwa kwenye gridi za silicon, na silicon pia hutumiwa, kwa mfano, katika utengenezaji wa seli za jua, kwa sababu ya mali yake ya piezoelectric - ni hubadilisha nishati nyepesi kuwa nishati ya umeme. Kwa hivyo, labyrinth iliyotengenezwa kwa nyenzo iliyo na silicon, chini ya athari fulani ya mwili, inaweza kuonyesha mali ya kupendeza. Kama sehemu ya ukuzaji wa toleo kuhusu labyrinths - antena za jiwe, ni mali ya labyrinth kupitisha na kupokea habari ambayo lazima ujaribu kupata na kubishana.

Antena za Silicon.

Katika miaka ya hivi karibuni, zile zinazoitwa antena za plasma zimetengenezwa kikamilifu. Teknolojia ya kutumia gesi ionized - plasma kwa kupokea na kupeleka mawimbi ya redio badala ya metali - ilitengenezwa mwanzoni mwa karne ya 20 na D. Hettinger na hati miliki yake mnamo 1919. Antena za kwanza kabisa za plasma ziliundwa katika vifaa vya kutolea gesi (mara nyingi katika taa) na ziliitwa antena za gesi za ionized. Toleo la pili la antena ya plasma, hali ngumu, ambayo plasma hutengenezwa kwa sababu ya chafu nyingi za elektroni kama matokeo ya uanzishaji wa diode katika ... Chip ya Silicon kulingana na antena. Faida ya antena kama hiyo juu ya antena ya kawaida ya chuma ni kwamba kwa joto kali sana, upitishaji wa plasma unazidi ile ya fedha, ambayo inaboresha ubora wa ishara ya redio iliyoambukizwa na iliyopokelewa. Kwa kuongezea, antena ya plasma inaweza kutafakari au kuzingatia mawimbi ya redio kutoka kwa transmitter nyingine.

Jaribio linalojulikana na wanafizikia kutoka vyuo vikuu vya ITMO na MIPT juu ya utumiaji wa nanoparticles za silika kama duara kama udhibiti mzuri wa taa. Uendelezaji unaweza kutumika katika laini za mawasiliano za nyuzi-nyuzi kwa usindikaji wa habari haraka-haraka na katika kompyuta za macho za siku za usoni. Waandishi walichunguza nanoantenna ya dielectric. Kwao, ni nanoparticle ya silika ya spherical iliyo na sauti ya macho ... Urefu wa urefu wa resonant ndani yake umewekwa haswa na saizi ya chembe ... Ya kwanza ya sauti hizi, zinazozingatiwa kwa urefu mrefu zaidi wa urefu, ni resonance ya dipole ya sumaku. Kwa urefu wa urefu fulani, taa ya tukio inasisimua umeme wa mviringo katika chembe ya duara, sawa na ya sasa katika mzunguko uliofungwa. Katika silicon, resonance ya dipole ya sumaku huzingatiwa katika safu ya upeo wa macho hata kwa nanoparticles zilizo na kipenyo cha karibu 100 nm. Mali hii hufanya chembe kama hizo kuvutia kwa kuongeza athari kadhaa za macho kwenye nanoscale.

Wakati wa majaribio na nanoantena kama hiyo ya duara, mapigo ya laser ya sekunde trilioni 10 kwa urefu yalisisimua nanoparticle hii ya silicon. Chini ya hatua ya mionzi ya laser, elektroni kwenye silicon zilipita kwenye bendi ya upitishaji ya silicon, na kutengeneza plasma ya elektroni, ambayo ilibadilisha mali yake ya macho. Kutoka kwa hili, amplitudes ya resonances ya dipole ya umeme na ya sumaku ya nanoparticles ilibadilika, ili chembe itoe tena tukio nyepesi juu yake kwa mwelekeo wa kunde inayoingia. Kwa hivyo, kwa kulipua chembe na kunde fupi na kali, majaribio yanaweza kushawishi sifa zake kama antena.

Ukweli huu unathibitisha uwezekano wa uwepo wa antena sio chuma, lakini jiwe (silicon), ambayo ni bora zaidi kwa kasi na ubora wa usafirishaji wa mitetemo ya mawimbi. Ambayo inaonyesha tu uwezekano wa labyrinths iliyowekwa nje ya nyenzo iliyo na silicon, kuwa na mali kama hiyo, mradi tu kuna chanzo cha plasma ndani yao.

Jaribio la wataalam wa fizikia na nanospheres za silicon zilileta wazo la nyanja za mawe zilizopatikana kwa wingi, kwa mfano, kwenye Kisiwa cha Champa (Ardhi ya Franz Josef).

Nyanja zenye umbo lenye mviringo, saizi tofauti, iliyoundwa kutoka kwa mchanga wa mchanga (kulingana na silicon pia) zinafanana sana na nanospheres kutoka kwa uzoefu uliotajwa hapo juu wa wanasayansi, mipira ya saizi tofauti inaweza "kupangiliwa" na mawimbi ya amplitudes tofauti. Na, labda, kutoka kwa vitu kama hivyo, antenna ya silicon inaweza kukusanywa - labyrinth, kwa mfano, ili kupunguza ukubwa wa mipira kutoka pembezoni hadi katikati ya muundo. Lakini hii ni nadhani tu.

Kwa umbo lake, "labri" ya "classic" ya Kikretani inafanana sana na antena ya nguvu zote, ambayo hutoa sare (inapokea) ishara pande zote

Moto.

Moja ya matoleo ambayo labyrinths ni miundo ya vitendo vya ibada ya wajenzi wao inategemea ukweli kwamba athari za moto zilipatikana katika mkusanyiko wa mawe katika labyrinths chache, ambazo zilizingatiwa na watafiti kama aina ya madhabahu, lakini wakati huo huo hakukuwa na mabaki ya dhabihu za ibada.

Moto ni mchakato mkali wa oksidi unaofuatana na mionzi katika anuwai inayoonekana na kutolewa kwa nishati ya joto. Kwa maana nyembamba, seti ya gesi za incandescent (plasma yenye joto la chini) iliyotolewa kama matokeo ya:

NA). Inapokanzwa holela / isiyo ya hiari ya nyenzo inayoweza kuwaka kwa kiwango fulani (hapa, vifaa vinavyoweza kuwaka vinaeleweka kama vifaa kama kuni, na vifaa visivyojibiwa, kwa mfano, kiberiti) mbele ya kioksidishaji (oksijeni);

B). Mmenyuko wa kemikali (haswa, mlipuko);

IN). Mzunguko wa sasa wa umeme katikati (upinde wa umeme, kulehemu umeme) (Wikipedia).

Kwa hivyo, moto ni plasma ya joto la chini, ambayo ni, kinadharia, ikiwa moto umewashwa kwenye labyrinth iliyowekwa nje ya nyenzo iliyo na silicon, basi inaweza kufanya kazi kama antenna kamili ya plasma.

Labda, ni kwa sababu hii moto ulitengenezwa mwanzoni mwa jengo, na sio kwa dhabihu? Hii ilikuwa baadaye tu, baadaye, wakati kila kitu kilisahaulika, wakati waundaji wa zamani wa teknolojia hii walijumuishwa na makabila mapya ya wageni na kupoteza sehemu ya utamaduni wao. Vipande vyake tu vimenusurika hadi leo - picha za labyrinths, ufahamu wa umuhimu wao, na kusudi lao haswa kwa mtu, kwa matendo yake na muundo huu. Na watu wapya, wabebaji wa maoni tofauti ya ulimwengu, walianza kuzitumia kwa njia yao wenyewe - kama muundo wao wa kiibada, na sio kama vifaa vyenye kazi zilizowekwa ndani na waundaji wao. Kama mfano, tunaweza kukumbuka "labyrinths" za Katoliki zinazopatikana katika makanisa mengine ya Magharibi.

Kwa kufurahisha, labyrinth kwenye picha iko katika Kanisa la Masonic la Venice, limewekwa na quartz ya kushangaza ya pink au granite, na mahali pa kati huonyeshwa na fuwele nyeupe za quartz au kioo cha mwamba. Nadhani sio bila sababu. Masoni wamekuwa wakizingatiwa kuwa wameanzishwa kwa siri nyingi ambazo hazipatikani kwa watu wa kawaida, na, labda, siri ya muundo wa ond ni moja wapo ..

Lakini kifaa hiki kingekusudiwa nini? Jibu, uwezekano mkubwa, liko katika kile kinachoitwa "ibada" ya kupita kupitia maze.

"Hapo mwanzo kulikuwa na neno ...".

Wanasayansi kwa muda mrefu wamethibitisha kuwa kila kitu katika Ulimwengu kina kushuka kwa thamani, kila kitu kina asili ya wimbi - kutoka kwa galaxi hadi chembe ndogo zaidi. Nyuma mnamo 1924, mwanafizikia wa Kifaransa Louis de Broglie weka mbele nadharia kwamba vitu vyote ni umoja wa heterogeneous wa quanta ambayo hutetemeka. Mawimbi ya redio, mawimbi ya mwanga, mawimbi ya sauti (mbele ya anga) pia ni mitetemo. "Mfano" wa wimbi ni moja wapo ya sifa tofauti za picha zote katika Ulimwengu - nyenzo na zisizo za nyenzo. Kila kitu kinatii sheria moja ya mwendo wa densi ya kutetemeka, kila kitu katika Ulimwengu kiko katika mwendo wa kila wakati, ambao sio wa machafuko, lakini una maelewano fulani. Mtetemeko wa pamoja wa chembe nyingi zinazounda kitu cha nyenzo huongezwa kwa wigo fulani wa kutetemeka ambao upo kwa muda mrefu kama mbebaji wake yupo.

Kanuni ya mitetemo haitumiki tu kwa vitu vya nyenzo, bali pia kwa hali, michakato inayotokea katika Ulimwengu - kama sehemu ya densi ya jumla iliyopewa hiyo, ambayo, hata hivyo, haihusiani tu na mitetemo ya jumla, lakini pia ina mdundo wa kibinafsi, kama vifaa vya Ulimwengu - kutoka kwa galaxi hadi chembe ndogo zaidi. Kukosekana kwa mwendo wa kusisimua katika angalau atomi moja au tukio linaweza kuharibu Ulimwengu wote.

Na mwanadamu, kama sehemu ya Ulimwengu, pia ana mitetemo yake mwenyewe. Katika kiwango cha seli - wengine, kwa kiwango cha kiumbe - wengine. Mfano rahisi - viungo vyetu - macho, masikio, sensorer za kugusa kwenye ngozi hugundua safu kadhaa za masafa - macho huona wimbi kutoka karibu 385-395 hadi 750-790 THz, usikivu wa wanadamu unaweza kukabiliwa na kiwango cha kutetemeka kutoka 20 Hz hadi 20 kHz, tunaweza kutambua kwa kugusa hali tofauti za vitu - ngumu, kioevu, kama jeli. Na, kwa mfano, protoplasm ya seli ina mzunguko wa mitetemo ya ulinganifu wa sauti kutoka 1 Hz (kwa eneo la 10 μm) hadi 109 Hz (kwa eneo la 1 μm).

Na, licha ya tofauti hii inayoonekana kama masafa ya seli na masafa ya kiumbe kwa ujumla - kiumbe kipo, hukua, ambayo inaweza kutumika kama uthibitisho wa nadharia hii.

Mifumo yote ya oscillatory inaonyeshwa na uzushi wa resonance na mpinzani wake - dissonance.

Resonance (kutoka kwa resono ya Kilatini "mimi hujibu") ni majibu ya kuchagua masafa ya mfumo wa oscillatory kwa ushawishi wa nje wa mara kwa mara, ambao kuna ongezeko kubwa la ukubwa wa oscillations iliyosimama. Inazingatiwa wakati mzunguko wa ushawishi wa nje unakaribia maadili fulani ya kawaida kwa mfumo uliopewa. .

Kwa mfano, uhandisi wetu wote wa redio unategemea hali ya upatanisho wa masafa - mpokeaji amewekwa kwa sauti na mtoaji, ndiyo sababu inapokea ishara yake. Lakini sio kila wakati hali ya sauti inaweza kuwa tu kati ya vyanzo vya mawimbi. Kuna visa vinavyojulikana vya kile kinachoitwa "redio ya plasma", wakati arc kutoka kwa kondakta iliyounganishwa na mnara wa redio, ikiwa imefungwa, hutetemeka na masafa ya moduli ya wimbi la mtoaji na kwa sababu ya hii, matangazo ya redio ni kamili kusikika (mbele ya hewa ambayo hueneza mawimbi ya sauti) moja kwa moja kutoka kwa safu (soma plasma) ..

Urejesho wa mara kwa mara kwa wanadamu hautokea tu kwa mwili - mwili ni seli, lakini pia kwa kiwango tofauti. Kimwili. Haishangazi kuna usemi katika Kirusi "kuwa kwenye urefu sawa wa wimbi" na mtu. Inamaanisha nini kuwa na maadili ya kawaida, kuongea lugha inayoeleweka kwa kila mmoja, kwa ujumla - uelewa wa pamoja kati ya watu, maelewano ya ndani. Maneno yenyewe yanaonyesha kuwa yote hapo juu pia ni miundo fulani ya kutetemeka, kwa kuwa ina picha na utabiri, na ni mchakato, na ina wabebaji wake (resonators). Kwa mfano, ni ngumu sana kwa profesa kuwa "kwenye urefu sawa wa wimbi", kwa mfano, na fundi ambaye alihitimu kutoka shule ya ufundi, ingawa ni kisaikolojia wote ni watu, lakini kwa sababu ya tofauti kubwa tu katika kiwango cha metaphysical ya maendeleo ya ndani, resonance-maelewano kati yao haiwezekani.

Kwa hivyo, mtu huingiliana na ulimwengu unaomzunguka na ukweli sio tu kwa mwili, bali pia katika kiwango cha wimbi. Ukweli huu unathibitishwa na masomo ya kisasa ya DNA ya mwanadamu. Nitatoa kama mfano nakala moja ambayo inavutia sana na ni bora kuinukuu kwa ukamilifu. “Utafiti unaonyesha kuwa kanuni za maumbile za kiumbe haziwezi kupatikana katika molekuli ya DNA hata kidogo. Wakati wanasayansi walipoweka sampuli ya DNA kwenye kontena dogo la quartz na kuiweka kwa miale laini na laser laini, waligundua kuwa DNA inafanya kazi kama sifongo ambayo inachukua nuru.

Kwa njia fulani, molekuli ya DNA iliingiza picha zote za nuru katika eneo hilo na kuzihifadhi katika ond. Molekuli iliunda vortex ambayo ilivutia nuru, lakini kwa kiwango kidogo sana. Imethibitishwa kuwa kupitia mchakato usiojulikana, molekuli ya DNA huvuta picha kutoka angani. Teknolojia pekee tuliyonayo ambayo inaweza kukamata nuru katika ond ambayo wanasayansi wamegundua katika molekuli ya DNA ni kebo ya fiber optic. Lakini hata nyaya za nyuzi za macho hazitoi mwangaza kutoka kwa mazingira.

Athari ya kupendeza katika masomo haya ilikuwa kama ifuatavyo. Wanasayansi waliondoa molekuli ya DNA kwenye kontena la quartz, na mahali hapo ilikokuwa hapo awali, nuru iliendelea kuongezeka kwa ond, ingawa kimwili DNA haikuwepo tena.

Kikosi fulani kisichoonekana hakikuhitaji hata molekuli ya DNA. Maelezo pekee ya busara ya kisayansi ni kwamba kuna uwanja wa nishati ambao ni moja na molekuli ya DNA, kana kwamba molekuli ya DNA ina "pacha" ya nishati. Pacha ana umbo sawa na molekuli ya mwili, lakini ikiwa DNA imeondolewa, pacha huyo hubaki pale ambapo molekuli hiyo ilikuwepo. Ili kuendelea kufanya kazi - kuhifadhi taa inayoonekana - haiitaji hata molekuli ya DNA. Picha hizo zinashikiliwa na shamba.

Mwili wa mwanadamu una mamilioni ya molekuli maalum za DNA. Mwili wetu wote lazima uwe na mwenzake wa nishati. Inaunganisha kikamilifu na nadharia na uchunguzi. Dreich, Gurvich, Barra na Becker juu ya uwepo wa uwanja wa habari ambao unaamuru kwenye seli zetu nini cha kufanya. Inageuka kuwa hiyo kazi muhimu zaidi ya molekuli ya DNA ni kuhifadhi taa, katika mwili na kwa mwenzake mwenye nguvu.
Wakati majaribio yalifurika phantom na nitrojeni ya kioevu (athari ya baridi kali ghafla), ond ya mwanga ilipotea, lakini ikarudi tena baada ya dakika 5-8. Taa iliyoko hujipanga tena katika muundo wa kipekee, unaozunguka wa DNA ambao unabaki kuonekana kwa siku nyingine 30. Habari juu ya hii imekuwa ikipatikana kwa miaka 25, lakini karibu hakuna mtu aliyesikia juu yake, na majaribio yenyewe yalirudiwa mara nyingi, pamoja na R. Pecora huko USA.

Biokemia Mvua ya Glen, mhitimu wa Chuo Kikuu cha London, alichunguza jinsi DNA inavyoathiri athari za ufahamu. Inajulikana kuwa kwenye seli kabla ya mgawanyiko wake (au ikiwa imeharibiwa, ambayo ni, imekufa), helices za DNA zimetenganishwa. Wanaanza kuungana wakati seli inafanya kazi kujirekebisha au kujiponya yenyewe. Kiwango cha unganisho au kukatika kinaweza kupimwa na jinsi inachukua vizuri nuru na urefu wa urefu wa nanometer 260. Katika majaribio yake, Rein alichukua DNA hai kutoka kwa placenta ya mwanadamu, akaiweka ndani ya maji, na kuhifadhi mchanganyiko huo kwenye beaker. Kisha watu tofauti walijaribu kuunganisha au kukata DNA na nguvu ya mawazo. Sampuli za kudhibiti ambazo hakuna mtu aliyejaribu kufanya chochote kilichobadilishwa na 1.1% tu, na zile zilizosindika - hadi 10%. Hii ilimaanisha kuwa mawazo yetu huongeza michakato katika DNA ya binadamu mara kadhaa. (Hiyo ni, wazo lisilogusika linaweza kuathiri DNA ya nyenzo haswa kwa sababu ya hali ya wimbi lake na uwepo wa mitetemo katika DNA) .

Kwa kuongezea, watu walio na uzalishaji wa mawimbi wenye usawa wana uwezo mkubwa wa kubadilisha muundo wa DNA, na "Mtu aliyefadhaika sana (na muundo wa mawimbi ya ubongo usiopendeza sana) aliunda mabadiliko yasiyokuwa ya kawaida katika taa ya ultraviolet" iliyofyonzwa na DNA. Mabadiliko hayo yalitokea kwa urefu wa nanometer 310 (karibu na thamani ya Popp ya nanometers 380), urefu wa urefu unaoweza kusababisha saratani. Mtu huyo aliyekasirika pia alilazimisha DNA kushikamana kwa nguvu wakati ilikuwa imeunganishwa. Kulingana na Rhine, mabadiliko ya nuru na urefu wa urefu wa nanometer 310 inaweza kumaanisha hiyo tu kwamba "kuna mabadiliko katika muundo wa mwili na kemikali wa besi moja au zaidi ya molekuli ya DNA".

Katika kesi nyingine, wakati DNA iliwekwa mbele ya watu na pakiti zenye usawa za mawimbi ya ubongo, lakini hakujaribu kubadilisha DNA, hakuna unganisho au kukatika kulionekana kwenye sampuli ya DNA. Kila kitu kilitokea tu wakati watu walitaka kufanya hivyo. Hii inatuwezesha kudhani kwa ujasiri kwamba athari kama hizo zinaundwa na nia ya watu.Lew Childre inaweza kuunganisha au kukata DNA kwenye maabara, ikiwa katika umbali wa mita 800 kutoka kwake. Valery Sadirin kwa dakika 30 angeweza kuchanganya DNA katika maabara ya Rhine huko California, akiwa nyumbani huko Moscow kwa umbali wa maelfu ya kilomita kutoka maabara. Raine alibainisha kuwa ubora muhimu wa nishati ambao unaweza kuunda maelewano katika mawimbi ya ubongo na kuathiri DNA ni mionzi kutoka moyoni: "Ingawa mbinu zinazotumiwa na waganga tofauti ni tofauti, zote zinahitaji kuzingatia moyo."

Katika mazoezi, ushahidi wa microbiological ulipatikana kwamba mawazo yetu yanauwezo wa kweli kuunda mabadiliko ya mwili na kemikali katika muundo wa molekuli ya DNA, kuiunganisha au kuitenganisha, na vile vile kuanzisha uhusiano kati ya mawazo ya hasira na ukuaji wa tishu zenye saratani. " .

Majaribio haya ya wanasayansi wa Magharibi huthibitisha, kwa mfano, majaribio P.P. Garyaeva na majaribio ya kukuza vyura kamili kutoka kwa viluwiluwi, bila kushawishiwa na mionzi yoyote. Kiini cha jaribio hilo ni kwamba chura wa chura aliwekwa kwenye kiunga bora cha virutubisho kwenye chumba cha vibali, kikiwa kimehifadhiwa kabisa na mawimbi yoyote, pamoja na mionzi nyepesi, ili kukuza chura bora bila sababu yoyote ya nje inayoiathiri. Walakini, chura huyo hakufanya kazi - ikawa mutant isiyoweza kuepukika ambayo ilikufa baada ya masaa au siku chache. Jaribio hilo lilirudiwa mara nyingi na matokeo sawa, ambayo husababisha hitimisho - sio habari zote za urithi zilizohifadhiwa na kuhamishiwa kwenye DNA, na zingine, muhimu zaidi, hutoka nje, kutoka kwa chanzo fulani, kupitia mawimbi nyepesi, ya umeme, ambayo DNA hupokea kama antena. Mnamo 1998, Gariaev aliendeleza uzoefu wake. Alitumia umeme wa laser kutoa sauti kutoka kwa molekuli za DNA. Nyimbo zao, labda, zinaweza kuwa wabebaji wa habari ya DNA. Jaribio kama hilo na athari ya mionzi kwenye DNA ilifanywa na Gariaev huko Canada mnamo 2002 (8). Ni busara kudhani kwamba utofauti wa maisha Duniani unaweza kuwa ni kwa sababu ya anuwai ya safu ya "antena" za DNA, kila moja ikipokea mawimbi yake, ambayo imeundwa, shukrani ambayo asilimia ndogo ya DNA iliyohusika na "Ujenzi" wa protini huunda kiumbe asili.

Moja ya kulinganisha ya labyrinth ya kawaida ya Cretan iko na mchoro wa ubongo wa mwanadamu na kituo kinachofanana na eneo la tezi ya Epiphysis (pia inaitwa tezi ya pineal).

Na ikiwa tutafikiria wazo kwamba labyrinth, angalau ilizingatiwa, na labda kwa jumla, kama kifaa, iliundwa, kwa mfano, kusawazisha mtu na miondoko fulani ya ulimwengu.

Kwenye Kaskazini mwa sehemu ya Uropa ya Eurasia - kwenye Peninsula ya Kola, Visiwa vya Solovetsky, huko Uswidi, kuna matoleo "yaliyopanuliwa" ya "classic" labretinth ya Cretan.

Na mpango kama huo wa mistari ya kuchora na sura inayofanana, labyrinth sahihi ni ngumu zaidi kwa sababu ya idadi kubwa ya nyimbo - kumi na mbili dhidi ya nane. Swali linaibuka - kwanini? Je! Ni mapenzi ya waundaji wa labyrinths - idadi tofauti ya njia, au kuna mfano katika hii?

Midundo ya ubongo.

Ubongo wa mwanadamu, kama sehemu yoyote yake, pia ina mitetemo kadhaa inayoathiri hali ya mtu - hali yake ya afya (nguvu, kuinua, kutojali, kusinzia).

Midundo ya ubongo hugunduliwa kutetemeka kwa umeme kwa ubongo - sehemu kuu ya mfumo wa neva wa binadamu, ambayo ni mkusanyiko wa seli za neva na michakato yao.

Kuna vikundi vikuu vitano vya miondoko ya ubongo:

1. Miondoko ya Delta... Oscillation polepole, anuwai 1 hadi 4 Hz. Wanatawala wakati wa kuzamishwa kwa mtu katika hali ya usingizi mzito. Pia, wanasayansi wamegundua wakati wa majaribio ambayo huchochea midundo ya delta katika hali ya kuamka (kusikiliza midundo ya kibinadamu katika upeo wa delta) husaidia masomo kuondoa maumivu ya muda mrefu, hupunguza mafadhaiko, na ina athari nzuri kwa ufahamu.

2. Miondoko ya Theta... Masafa kutoka 4 hadi 7 Hz. Masafa haya ya ubongo ndio kitu cha tafiti nyingi kwa sababu ya ukweli kwamba hali zilizobadilika za fahamu - hypnosis, kutafakari, hali ya mpito kutoka kwa usingizi hadi kuamka (katika hali ya asili, bila kusisimua yoyote) huambatana na kuongezeka kwa masafa haya ya ubongo. Athari za mawimbi ya theta kwenye ubongo husababisha kumbukumbu iliyoboreshwa, udhibiti mkubwa juu ya uwanja wa kihemko, mazoea ya kutafakari yanapofichuliwa na mawimbi ya theta huleta mionzi mikali, inafanya iwe rahisi kuingia katika hali ya kujisingizia, ndoto huwa wazi na anuwai . Utafiti zaidi juu ya athari za masafa ya theta umeonyesha maboresho katika intuition, ubunifu, na uwezo wa ubongo wa binadamu. Utafiti juu ya uhusiano kati ya shughuli za ubongo wa theta na hali ya Zen (hali ya kutafakari kwa kina) ilianza mapema kama 1966. Kwa miaka thelathini, karibu masomo kama 29 yamefanywa, wakati EEG ilirekodiwa kwa watu katika hali ya kutafakari. Profesa Takahashi amekuwa akirekodi EEG za watu wanaofanya mazoezi ya Zen kwa muda mrefu.

Kama matokeo ya hii na masomo mengine, ilithibitishwa kuwa wakati mtu yuko katika hali ya kutafakari kwa kina, miondoko ya theta huanza kutawala katika sehemu za mbele za mbele za ubongo. Watafiti pia wamebaini kuongezeka kwa viwango vya serotonini wakati wanakabiliwa na masafa ya theta.

Kuna hadithi iliyoenea kwamba D. Mendeleev Niliona meza yangu kwenye ndoto (ingawa kesi hii ina utata), lakini wanasayansi wengine waliona uvumbuzi wao katika ndoto. Kwa mfano, Mmarekani Elias Howe Mwisho wa karne ya 19, wakati nikitengeneza mashine ya kushona, ilikuwa katika ndoto niliona suluhisho la shida ya uharibifu wa kitambaa na mashine zake. Siku moja alilala juu ya michoro na akaona ndoto ambayo sultani alimwua kwa mashine ya kushona iliyotengenezwa vibaya. Walinzi walipomwongoza kwenye kijiko kwenye ndoto, alivuta mikuki yao, ambayo ilikuwa na mashimo juu tu ya eneo hilo. Kama matokeo, alipoamka, alipata sindano na shimo mahali ambapo ilitatua shida.

Kesi nyingine ya ufahamu katika hali ya kulala ilitokea na mwanasayansi wa Kidenmaki Niels Bohr, ambaye mnamo 1913 aliota kwamba alijikuta yuko kwenye Jua, na sayari humzunguka kwa kasi kubwa. Alivutiwa na ndoto hii, Bohr aliunda muundo wa sayari wa muundo wa atomi, ambayo baadaye alipewa Tuzo ya Nobel.

Na katikati ya karne ya 20, mwanasayansi wa Amerika James Watson Niliona katika ndoto nyoka wawili wanaoungana. Ndoto hii ilimsaidia kuwa wa kwanza ulimwenguni kuonyesha sura na muundo wa DNA.

Nikola Tesla, ambaye uvumbuzi wake ulikuwa miongo mingi kabla ya wakati wao, kulingana na taarifa zake mwenyewe, aliona suluhisho muhimu kwa shida zake wakati wa "upepo mkali". Aliona kazi ya vifaa vyovyote vinavyotarajiwa katika mawazo yake na akatoa michoro. Ilikuwa nyeti sana kwa mtetemo, sauti na mwanga.

Mchawi maarufu na mtaalamu wa akili Wolf Messing katika utoto kulikuwa na tabia ya somnambulism, ambayo alifarijika, lakini baadaye aliweza kulala usingizi wa muda mfupi, katika hali ambayo angeweza kutoa utabiri sahihi wa hafla.

Mifano hizi zinaonyesha kuwa mtu yuko katika hali ya fahamu wakati ubongo wake unafanya kazi kwa masafa ya mawimbi ya theta kwa njia fulani na, muhimu zaidi, kutoka kwa chanzo fulani hupokea habari isiyojulikana na mtu yeyote hapo awali. Labda, kwa sasa ubongo unafanya kazi katika hali ya mawimbi ya mawimbi, inaingia ndani ya sauti na chanzo fulani au uwanja wa habari, kulingana na nadharia za Dreich, au Becker, ambayo wazo la wakati halipo, au ni kupotoshwa, kwani watu wanaona ni nini kingine hakukuwa na hafla, uvumbuzi mpya - haijalishi. Na, muhimu zaidi, watu katika jimbo hili wanaona kile "wamepangwa" kwa hali ya ufahamu, ni nini wanataka kuamua. Hiyo ni, kunaweza kuwa na mwelekeo wa kuchagua wa uwanja kama huo - kwa mfano, Tesla hakuweza kutabiri hafla za baadaye, lakini Messing hakuwa mwanzilishi wa vifaa na mifumo ambayo ilikuwa mbele ya wakati wao.

3. Mitindo ya alfa.Kushuka kwa thamani kutoka 7 hadi 13 Hz. Kawaida hufanyika wakati mtu anapumzika, kupumzika, wakati mwingine akifuatana na hali ya mkondo mzuri ambao ufahamu wa mtu uko. Midundo ya Alpha huibuka kwenye ubongo wakati wa kushiriki katika shughuli za ubunifu. Kabla ya kulala, wakati tunafunga macho yetu, mawimbi ya alpha hueneza kupitia gamba la ubongo, ambalo husababisha kulala.
Uchunguzi pia umepata kuongezeka kwa shughuli za ubongo wakati wa kutafakari, haswa kwa watu ambao walipata hali ya utulivu na umakini juu ya kupumua kwao. Kwa nyakati hizi, midundo ya alpha ilitawala katika gamba la ubongo.

Wakati wa masomo anuwai yaliyofanywa na wanasayansi wa Kijapani na Kikorea, electroencephalography ya ubongo ilipigwa picha kwa watu wanaohusika katika mazoezi anuwai ya kiroho na kutafakari. Kulikuwa na tafiti kama hizo 19, ambayo kila moja ilihusisha wataalamu kadhaa. Wanasayansi wamebaini kuongezeka kwa shughuli za ubongo wa alpha karibu katika masomo yote, kwa watu ambao wamefanya mazoezi kama kutafakari kwa kupita kiasi, kutafakari kwa Zen, yoga, Ubudha na wengine, shughuli za ubongo za alpha zilibainika.

4. Midundo ya Beta... Masafa kutoka 13 hadi 30 Hz. Hii ni shughuli ya kawaida ya ubongo wa mwanadamu katika hali ya ufahamu. Ni muhimu kufikiria. Ukosefu wa shughuli hii inaweza kusababisha ugonjwa wa kuvuruga, unyogovu, shida za kihemko.

5. Miondoko ya Gamma.Oscillations kutoka 30 hadi 120 Hz. Hizi ni masafa ya juu zaidi ya ubongo ambayo hufanyika wakati wa mchakato wa kufikiria na inahusishwa na michakato ya utambuzi katika ubongo wa mwanadamu. Kadiri mzunguko wa viboko hivi unavyozidi kuwa juu, ndivyo mtu anavyoweza kukumbuka habari hii au hiyo kwa kasi.

Kuangalia tena toleo la "kupanuliwa" la labyrinth ya Kretani

Halafu, kwa kujua masafa ya ubongo wa binadamu katika njia za utendaji wa fahamu iliyobadilishwa, mtu anaweza kuona bahati mbaya ya idadi ya njia kwenye labyrinth (12) na masafa kutoka kwa densi ya theta hadi densi ya alpha - 1-13 Hz . Na ikizingatiwa ukweli kwamba miundo kama hii inaweza kukusudiwa kwa kitu kama kutafakari, au maingiliano (kuingia kwenye resonance) ya ubongo wa mwanadamu na uwanja fulani wa habari, hitimisho linajidhihirisha kuwa kupita kila njia ya labyrinth kunaweza kuchangia uanzishaji wa masafa fulani - kutoka juu kwenye kifungu cha mwanzo, hadi kwa zile za chini karibu na katikati ya muundo. Na chanzo cha plasma ya joto la chini kwenye antena hii - moto, kama sehemu inayotumika ya antena kama hiyo ya plasma, inaweza kubadilishana masafa haya kati ya "mwendeshaji" kwenye labyrinth na uwanja wa habari ambao anajaribu kuingia katika sauti.

Kwa hivyo, labyrinths ngumu zaidi zinaweza kutengenezwa kwa resonance ya kina, chini ya masafa ya delta, na labyrinths zilizo na nyimbo chache zinaweza kuwa antena za kuzamishwa kwa uso zaidi, sema, hadi masafa ya alpha na theta.

Hapo juu kulikuwa na mifano ya ukweli kwamba kwa nguvu ilianzisha uhusiano kati ya ukuaji kamili wa mwili na ushawishi wa hali ya mawimbi juu yake. Nuru inachukua jukumu muhimu katika mchakato huu, kama mbebaji wa habari wa maumbile ya mawimbi. Kwa kutengwa kabisa kutoka kwa miondoko yote (pamoja na mawimbi nyepesi), kiumbe haikui kuwa sampuli inayofaa, DNA yake, bila ufikiaji wa usindikaji wa nuru, haipati habari muhimu (utaratibu wa mwingiliano wa DNA na nuru ilielezewa hapo juu na majaribio mengine). Ipasavyo, ikiwa Jua ndiye chanzo cha karibu zaidi na kikuu cha mionzi katika mfumo wetu, basi ni uwepo wa nuru yake ambayo inachukua jukumu muhimu sana katika ukuzaji kamili wa viumbe, pamoja na wanadamu. Na ikiwa hii ni hivyo, basi labyrinths zinaweza kuongozwa na waundaji wao kuelekea nyota yetu. Na kisha "ibada" ya kupita kwa njia ya labyrinth ilibidi iwe kwenye jua, sio usiku - kwa sababu tu usiku chanzo cha habari ya mionzi huenda zaidi ya upeo wa macho. Lakini mwelekeo wa labyrinths kwa Jua hauelezei ukweli kwamba labyrinths hazielekezwi katika nafasi kulingana na mfumo mmoja, haswa kwa kuwa Jua hubadilisha msimamo wake angani wakati wa mchana.

Inajulikana kuwa, kwa mfano, kwa tafakari ambayo inaambatana na midundo ya alpha na theta, wakati mzuri zaidi ni wakati jua linapochomoza asubuhi na mapema - kutoka saa 4 hadi 6 asubuhi. Ni wakati huu ambapo ubongo unaweza kubadilika kwa urahisi kwenda kufanya kazi kwa masafa ya chini, kuingia kwenye resonance na uwanja wa habari, na kuonyesha nguvu kuu.

Ikiwa tunafikiria kuwa labyrinth ni antenna ya plasma iliyoundwa kwa mwingiliano wa mwendeshaji wa mwanadamu na mtiririko wa habari nyepesi ya Jua kupitia ukuzaji wa alpha, theta na, labda, shughuli ya delta ya mawimbi ya ubongo, basi katika suala la mwelekeo wake. , haingeweza kuchukua nafasi ya mwisho wakati mzuri wa shughuli zinazohitajika za ubongo , na, ipasavyo, labyrinth hiyo ililinganishwa na msimamo wa Jua kwa wakati unaofaa, katika eneo ambalo upangaji wa labyrinth ulipangwa. Mara nyingi labyrinths iko kwenye kile kinachoitwa vidokezo vya geopathogenic - maeneo yenye kuongezeka kwa nishati. Labda, mpangilio kama huo wa antena ya labyrinth ulitoa nyongeza ya mali yake kama antena ya plasma kwa sababu ya mitetemo ya juu ya Dunia, inayojulikana kama sauti Schumann na, kama matokeo, "ibada" ya kutembea kupitia labyrinth inaweza kuwa na ufanisi zaidi.

Pia ni ukweli unaojulikana kuwa maji yanaweza kukuza mitetemo ya umeme (na kwa hivyo, dhahania, mtetemo wowote). Jambo kuu ni kwamba, "Juu ya uso wa maji kuna eneo la mawasiliano kati ya media mbili, maji yanaonyesha ishara ya redio ambayo" hukusanywa "na eneo kubwa la kioo cha maji" ... Hali muhimu hapa ni kwamba uso wa maji lazima uwe mkubwa wa kutosha katika eneo hilo. Hiyo ni, ziwa (isipokuwa Ziwa Baikal) haitoshi kwa athari. Hali ya hali ya hewa pia ina jukumu muhimu katika kuimarisha. Na labyrinths nyingi za jiwe, kwa bahati mbaya "ya kushangaza", zimewekwa karibu na bahari, ndiyo sababu kulikuwa na toleo kuhusu mitego ya labyrinths kwa samaki, kwa mfano.

Je! Sio kwa sababu ya upeo wa eneo kubwa la maji ili kuongeza kusukumwa kwa mawimbi, labyrinths ziliwekwa sawa kwenye pwani za bahari?

Matokeo.

1. Majaribio ya wanasayansi na silicon kama msingi wa vifaa ambavyo vinasambaza na kupokea habari iliyobeba kwa njia ya macho (mwanga) zinaonyesha kuwa silicon ina uwezo wa sio tu kuwa semiconductor, au kubadilisha nishati nyepesi kuwa nishati ya umeme, lakini pia kuwa na mali ya kifaa kinachopokea na kupitisha macho (taa), yenye uwezo wa "kubadili" mara moja kutoka hali moja kwenda nyingine.

2. Kuna aina inayoendelea ya antena thabiti na ya kuaminika - antena za plasma zenye hali ngumu, sehemu inayotumika ya kusambaza ambayo ni boriti ya plasma iliyoundwa na uanzishaji wa diode kwenye nyaya za antena za silicon.

3. Antena ya kila mahali ina umbo la mviringo sawa na ile ya maze mengi.

4. Midundo, mitetemo - sehemu muhimu zaidi ya uadilifu wa Ulimwengu. Oscillations ya vitu katika Ulimwengu (kutoka kwa atomi hadi Galaxy) zina ukubwa wao wenyewe na, wakati huo huo, zinawiana kwa usawa na densi ya jumla ya Ulimwengu. Mwanadamu, kama sehemu ya Ulimwengu, pia iko chini ya sheria hii.

5. Majaribio ya wanasayansi yameonyesha kuwa DNA ya kiumbe hai haina habari kabisa juu ya muundo na ukuzaji wa kiumbe. DNA hupokea sehemu muhimu ya habari kutoka ... Nuru. Kwa hivyo, kuwa aina ya "antena" ya mwili.

6. DNA ya kila kiumbe ina kiwango chake cha asili cha kutetemeka, kwa hivyo "inakubali" masafa haswa ambayo imeundwa. Kwa kukosekana kabisa (uchunguzi) wa mitetemo na mionzi, mwili haukui, lakini unazidi kuwa fomu isiyoweza kutolewa.

7. Chanzo cha habari cha karibu zaidi kwa Dunia inaweza kuwa Jua tu.

8. Kuna nadharia juu ya uwanja mmoja wa habari ambao unadhibiti ukuzaji wa angalau seli za kibaolojia (utafiti na uchunguzi wa Dreich, Gurvich, Burr na Becker).

9. Labyrinth ya jiwe na kiwango cha juu cha uwezekano iliwekwa kutoka kwa nyenzo iliyo na silicon katika misombo fulani, kwani, kulingana na data ya kijiolojia, yaliyomo kwenye silicon katika miamba ya lithosphere ni zaidi ya 50% ya jumla ya yaliyomo kwenye madini.

10. Katikati mwa "vilima vya mazishi" vya labyrinths kadhaa, watafiti walipata athari za moto. Moto huchukuliwa kama joto la chini la plasma.

11. Pamoja na msingi wa silicon wa labyrinth, moto ulikuwa sehemu yake ya plasma, ambayo ilifanya labyrinth kuwa mfano wa antena ya plasma ya serikali thabiti.

12. Miongoni mwa midundo ya ubongo wa binadamu, tu delta, theta, na alpha oscillations huambatana na hali ya ufahamu - chanzo cha uwezo uliopanuliwa wa ubongo na mtu kwa ujumla.

13. Toleo la "kuimarishwa" la "classic" ya Cretan labyrinth lina nyimbo 12, ambazo zinafaa katika anuwai ya masafa ya fahamu ya ubongo wa mwanadamu - kutoka 1 hadi 13 Hz.

14. Labyrinths ziliundwa na watu na kwa watu. Vipengele vyao vinamaanisha kutembea kwenye njia kwenda katikati na nyuma.

15. Kama antena ya plasma, labyrinth inaweza kuwa kifaa cha kupitisha ambacho huongeza usawazishaji wa midundo ya kazi ya kufahamu ya binadamu na midundo ya Ulimwengu, na kifaa cha "kubadilishana" habari na uwanja wa habari wa mfumo kupitia kuongeza uwasilishaji wa masafa ya fahamu ya ubongo na masafa ya uwanja wa habari.

16. Hakuna mwelekeo mmoja wa labyrinths kulingana na alama za kardinali, kwa sababu zinaweza kuelekezwa kwa wakati (na, ipasavyo, msimamo wa Jua angani wakati huu mahali pa hesabu), inayofaa kwa maendeleo ya midundo fulani ya ubongo wa mwanadamu.

Kukua kwa viwango tofauti vya ufahamu wa kibinadamu kunaweza kuamua aina ya labyrinths ambayo inapatikana kwa sasa.

18. Mwili wa maji wa eneo kubwa, kwa mfano bahari, ina uwezo wa kuwa kipaza sauti cha kusonga kwa mawimbi kwa sababu ya onyesho la ishara "iliyokusanywa" na eneo kubwa la kioo cha maji.

19. Labyrinths mara nyingi ziko katika maeneo ya geopathogenic, ambayo karibu kila wakati yanajulikana na mwangaza wa Schumann - hali ya malezi