Uzuri uzuri wa kike katika Kirusi. Uzuri wa familia unakabiliwa na uchoraji wa Kirusi

Somo la Utamaduni wa Sanaa ya Dunia Daraja la 7. Kuunganishwa: Turaeva Svetlana Yuryevna, mwalimu kutoka, Amusosh No. 1. M. Gorky. Lengo: kuanzisha wanafunzi na kazi za wasanii mkubwa wa Kirusi, kuelewa uzuri wao wa kike, kuimarisha ujuzi uliojifunza hapo awali juu ya picha ya mtu. Kazi: -st fomu uwasilishaji wa ufahamu wa uzuri wa kike katika sanaa ya Kirusi. - Kuandika mawazo ya ubunifu, mtazamo wa kihisia. - Kurudia heshima kwa mwanamke, kwa mama Ivan Petrovich Argunov Fedor Stepanovich Rokotov Dmitry Grigorievich Levitsky Vladimir Ilich Borovikovsky Alexey Gavrilovich Venetsianov Argunov, ambaye alitoka katika Sheremetyeva's Fortress Hesabu Sheremetyeva, alitaka kuonyesha uzuri wa asili na heshima ya mtu katika portraits. Sura ya wakulima katika kazi hii ya msanii ilihamishwa kwa kupiga ukweli na picha ya huruma ya dhati ya haijulikani katika suti ya Kirusi, 1784 Hii ni moja ya kazi bora za msanii, iliyoandikwa katika gamma ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya Kirusi, iliyoandikwa katika gamma ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya Kirusi, iliyoandikwa katika gamma ya rangi ya rangi ya rangi. Contour ya takwimu, kama kuyeyuka katika haze ya uwazi, kwa nini picha inaonekana ya kawaida ya joto, mwanga na hewa. Uso wa mwanamke umewekwa na upepo wa joto wa macho ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi. Angalia hii, kama kuweka kitu kilichofanywa, kinaonyesha utajiri mkubwa wa nafsi yake na charm, ambayo inasisitizwa na mpango wa rangi ya pekee. Picha ya haijulikani katika mavazi ya pink. 1770 Macho yake - kama mist mbili, nusu-coulting, nusu ya bandia, macho yake - kama udanganyifu wawili unaofunikwa na mchanganyiko wa kushindwa. Alexander Petrovna Struj aliongoza sio tu washairi wa wakati wake. Karne mbili baada ya kifo chake, Nikolay Zabolotsky, akizungumzia picha ya kazi ya Rokotov maarufu, aliandika: "Picha ya AP kunyoosha" ... unakumbuka jinsi "kutoka gizani la zamani, limeanguka ndani ya Atlas, na Noptpet Rokotov tena alitazama tu? Picha ya picha ya Novosilse ya v.n. Srovtsevaya nguvu ya kuvutia ya picha imefungwa katika kiroho na athari ya hila ya picha. Msanii hujenga wazo la uzuri wa kike, hasa kama uzuri wa kiroho, kamili ya faida kubwa na kina cha hisia. Dmitry Grigorievich Portrait ya Levitsky ni ya mfululizo wa picha za "smolyanok" - wanafunzi wa Taasisi ya Smolny ya Wasichana wazuri, iliyoandikwa na msanii juu ya maagizo ya Empress Catherine II. Ekaterina Nelidova na picha ya Dmitry Levitsky ni mwanga na haraka. Maguni ya hariri ya kutupa ambayo lulu, tani za kijivu na nyekundu zimeunganishwa. Uso, shingo, mikono ingeonekana kuwa ya joto la mwili wa mwanadamu. Kwa kucheka kwa kucheka, macho ya msichana huangaza moto, upepo wao haujafutwa, uzuri wa gome. Portrait ya E. I. NELIDOVA Siri ya Ufafanuzi wa Uhai wa Portraits ya Nelidova, Khovan na Khrushcheva sio tu katika maambukizi haya ya moyo ya sifa na umri wa mashujaa wao wadogo. Picha za wasichana hupunguza joto, mtazamo wa wasanii kwa mifano yao. Levitsky anafurahia na ufufuo wa msisimko wa Nelidova, na uovu wa Krushcheva, na aibu ya Khovanskaya. Picha ya Khovanskaya na katika Khrushcheva, kwa muda mrefu kupita, na hakuna macho tayari na kwamba tabasamu hakuna, kwamba kimya ilionyesha mateso - kivuli cha upendo, na kufikiri - kivuli cha huzuni, lakini uzuri wake Borovikovsky kuokolewa. Kwa hiyo sehemu ya nafsi yake haikuondoka mbali na sisi, na kuangalia hii na uzuri huu wa mwili kwa watoto wake wasio na hisia ya kuvutia, kumfundisha kupenda, kuteseka, kusamehe, kimya, I. Polonsky. . Msanii aliweza kujaza picha ya mfano wake na kuaminika muhimu, kina cha hisia na pochi za ajabu. Kwa picha hii haikubali tu wakati wa siku, lakini pia watazamaji wa picha ya loophina - kito cha kutambuliwa cha Borovikovsky. Alijumuisha hapa akiwasilisha wakati wake juu ya upendo wa kike .. Suluhisho la rangi ya turuba linaagizwa na nia. Bluu, lilac, lulu-nyeupe, tani za dhahabu - hakuna msukumo mmoja mkali. Kama hinting katika nyuzi zisizoonekana, kuunganisha mtu na asili, picha ya Mi Lopukhina, 1797 kubuni ya uchoraji huu inaonyesha idyll ya maisha ya kibinafsi na hisia zabuni, kuzaliwa na muziki, bado anahusika na kipengele muhimu cha riwaya: Msingi wa hatua yake ya kazi inategemea. Kwa mujibu wa hayo, wahusika wa wasichana hawajafichwa tena na kivuli cha ndoto isiyo na uhakika: wao ni ukamilifu zaidi na asili. Picha ya Waislamu wa Gagarine alikubali Portraight, Academician ya uchoraji Venetsianov A.G., aliandika wanawake wa kawaida Kirusi wa wakulima wanaohusika katika kazi ngumu. Bodi ya Corril na mtoto. Wakulima wa 1830 na cornflowers 1830 juu ya ardhi ya kilimo. Spring "- Picha hii inaonyesha wakulima katika sundower ya muda mrefu na alom kokoshnik. Inaongoza farasi kuunganishwa katika harrow. Na mtoto anayeketi ameketi juu ya harrow, ambayo mama mdogo anaonekana kama upendo na huruma. Nyuma ya mwanamke Neo. Spring takwimu ya mwanamke inaonyeshwa kwa kiwango kikubwa. Harakati za wanawake wakulima ni kifahari, chini haina hatua, lakini huimarisha, sundress ni nzuri kama kanzu ya Kigiriki. Heroine inafananishwa kwa mungu wa kale wa uzazi wa flora. Mtoto katika uwanja wa mbele anaelewa na ishara ya uzazi na uzazi. "Jua ni hasira, amesimama na safu ya shear, milima ni ya kijani. Katikati ya picha ya mwanamke Jacia na mtoto katika mikono yake, yeye humkumbatia kwa upole, kusahau uchovu. Unaangalia picha hii na kukumbuka Mstari wa shairi ya Na Nakrasov: .... Katika cheo kamili cha rustic, sehemu ya wewe! - Dot ya Kirusi ni ya kike! Ni vigumu sana kupata .... Kujua kushindwa: Plain ni peeled. Niva, besos ndiyo ya Shirin ya podneva. Sun ni hasira ... "Summer Summer" "Mama" (1915) "Mama" (1915) inaweza kuchukuliwa kama icon ya upendo wa uzazi. Kutoka kwa sauti hii ya milele, furaha ya kimya, upole , amani, freshness, wema, imamaa, watembea juu ya furaha ya binadamu, uzuri katika ufahamu wake wa watu wa kazi safi ni muujiza. Yote hii imefanikiwa kwa njia ndogo, lugha hiyo ya mafupi! Picha "mama" (1915) ni Ufunuo wa uke safi, utakatifu wa uzazi, hisia ya kina ya nchi iliyofanywa na Universal ingawa. Hii ni Russia mwenyewe. Picha ya Ross Intercession Ross Ai "mama yetu mama wa mioyo mabaya" aliandika mwaka 1914-1915, akitaka kuacha vita. Juu ya picha ya solo rangi nyekundu. Katika icons, nyekundu - moto, sawa na urefu wa roho, uzuri wake. Katika makundi ya wakati, inafanana na kisasa, bluu - zamani, njano - siku zijazo. Uaminifu wa Mama Yetu (1914-1915) 1918 katika Petrograd. "Mpango wake, kama uchoraji wote wa uchoraji, ni rahisi sana: mbele, kwenye balcony - mama mdogo na mtoto. Kwa ajili yake - giza Panorama ya mji wa mapinduzi, ambayo inafanya nguvu ya kusudi la wasiwasi. Lakini mfanyakazi mdogo aliyekuwa na nguvu, kama Madonna, sifa za uso wa rangi, haziangalia nyuma - yeye ni ufahamu wote wa mama yake na imani katika marudio yao . Picha ya Mama ya Mungu bado haibadilika, haiwezekani, licha ya upungufu wa ulimwengu: mistari inayoelezea kichwa, mteremko mwembamba kwa mtoto, ulioongozwa na sisi. "Mama". Kirusi Madonna XXVEK. Mpango wa Milele. Juu ya mikono ya mwanamke mdogo analala mtoto. Deineka aliinua upendo wa dunia wa mama ambaye anamlinda mtoto wake kutoka kwa ajali zote za karne yetu ya kutisha. Inaangaza ladha ya turuba, iliyojengwa kwa mchanganyiko wa joto na kina Paints ya Dunia. Uchoraji ni wa kiuchumi sana, hukumbusha Fresco katika kuzuia na ustadi wa ankara. Mama 1932 ". Katika miaka mingi ya vipimo vya kijeshi, mama anakata rufaa kwa ulinzi wa mama. Haiwezekani kupata mbali na kuangalia moja kwa moja. Wanawake. Ishara iliyoinuliwa na wengi huwakumbusha picha maarufu ya mwanamke wetu, ambaye anaomba kwa ajili ya wokovu wa wanadamu. Mamaland - mama anaita ngapi Madonn imeundwa na wapiga picha kutoka zamani hadi siku ya sasa! Kila wakati ana Madonna yake mwenyewe. Yake yake mwenyewe na kila msanii. Baada ya yote, neno "Madonna" linamaanisha "mwanamke wangu" ... Kwa thamani hii, picha ya uzazi iliunganishwa kama muhimu juu ya wazo la mwanamke mzuri anayefanya kazi kuu ya maisha. Tayari katika aina ya uchoraji wa ibada, picha hii imekuwa mfano wa dhana za kibinadamu, zima. Kwa hiyo, kwa kawaida ilihamia kwa uchoraji wa kidunia. Baada ya muda, maudhui yake ya kibinadamu yalitolewa kwenye shell ya kidini. Wakati wote, uzuri wa mwanamke ulipigwa na wasanii. Lakini ilikuwa ni mfano wa mwanamke ambaye alikuwa bora wa uzuri wa kike - ni wasanii bora wa nyakati zote na watu walitaka? - Ni pekee ya mfano wa picha ya mwanamke - mama katika kazi za sanaa katika karne ya 20? Andika insha - insha "uzuri wa wanawake wangu"

Tahadhari ya msanii kwa ulimwengu wa ndani wa heroines, lyricism ya hila na usahihi wa sifa za kisaikolojia. Makala ya njia ya kisanii: rangi ya gamut, kuchora, background na maelezo. Picha za ndoto ya kimapenzi, utukufu na uzuri katika Portraight O. Kiprensky na K. Bryullov. Vipengele vya picha ya mbele na ya chumba katika uchoraji wa K. Bryllov "Avzadnitsa". Hadithi ya kimapenzi ya furaha ya maisha na uzuri wa dunia, uaminifu na rangi ya utungaji. Slav kubwa katika kazi ya A. Venetsianov. Aina ya wahusika wa wakulima wa Kirusi kushiriki katika kazi ngumu ya kawaida, kiroho yao na utulivu mkali. Mwanamke kama mlinzi wa mila bora ya maisha ya wakulima. Picha za V. Tropinin kama mfano wa uzuri wa kike wa kweli. Kruzhevnitsa "ni kito cha sanaa ya picha. Harmonicity ya picha, vipengele vya utungaji, maelezo ya tabia

na maana yao, maambukizi ya kivuli ya udanganyifu wa nafasi. Hatima ya kutisha ya mwanamke katika uchoraji wa Kirusi wa nusu ya pili ya karne ya XIX. Picha ya P. Fedotova "Ovdovka". Vipengele vya juu na vyema na vya kidunia vya nafsi ya kike ya kiburi.

Mtu katika ulimwengu wa asili.Mtu duniani. Dunia kama zawadi kwa mwanadamu na chanzo cha msukumo wake. Mtazamo juu ya asili kama nguvu ya kutisha na ya asili katika sanaa ya zama za kale. Renaissance ni muumba mwenye kazi na kubadilisha fedha. Hali kama mazingira ya maisha, ya kiroho ya mazingira mazuri na ya usawa. Mabadiliko ya mawazo ya mtu kuhusu asili katika karne ya XVII. Mtu ni chembe isiyo na maana ya ulimwengu na wakati huo huo nguvu kubwa inayodhibiti ulimwengu. Kupanua mawazo ya mtu kuhusu asili katika karne ya XVIII. Mtu kama sehemu ya asili (A. PUP. SOEM "AX" mtu "). Makala ya mahusiano ya kibinadamu na asili wakati wetu. Tatizo la ulinzi wa mazingira katika kazi za sanaa ya kisasa.

Misimu.Mabadiliko ya misimu, alitekwa katika sanaa tofauti. Uelewa wa falsafa wa mada kama mabadiliko ya vipindi vya maisha ya binadamu. Mwelekeo wa muziki wa mzunguko wa mwaka mmoja wa joto na baridi, kustawi na kuangaza asili katika mzunguko wa piano "Vereen ya mwaka" Tchaikovsky. Spring kama ishara ya upya upya maisha ya asili na mtu. Picha za kuamka kwa asili ya asili katika muziki kwenye ballet "Kila kitu kitakatifu" I. Stravinsky. Maonyesho ya maonyesho kwenye "usambazaji wa Dunia" N. Rérich. Uchoraji wa majira ya joto katika ubunifu wa I.shishkina ("" juu ") na utukufu wa vuli katika kazi za I. Levitan (" Kuanguka Takatifu "). Nia na picha za asili ya majira ya baridi katika Violin Matamasha A. Vivaldi "Veremen" na picha ya picha ya theluji ya P. Breygel.

Mtu katika mambo ya sanaa ya ulimwengu.Mabadiliko ya mawazo ya mwanadamu kuhusu nafasi na nafasi yake katika asili, jamii, hali. Maadili ya maadili na maadili katika nyakati mbalimbali za kihistoria na kutafakari kwao katika mchoro. Mwanamume katika sanaa ya Ugiriki ya kale ni nyimbo ya ukubwa wa miungu na nguvu zao za kiroho. Hali ya kibinadamu na ya umma katika wakati wa Dola ya Kirumi. Picha ya Kirumi ya Kirumi kama mfano wa kisanii wa sifa maarufu: wafalme na kamanda, takwimu za umma na wananchi wenye heshima.

Kiini cha kiroho cha mtu wa mwamini katika kipindi cha Zama za Kati, kuonekana kwake kwa ukali. Mtu katikati ya ulimwengu wakati wa Renaissance. Kuongezeka kwa riba katika uwezo wa unlimited wa ubunifu wa kibinadamu. Mfano wa mawazo ya ubinadamu katika kazi za Sanaa ya Italia. Portrait kama kioo kutafakari ya nafsi ya mtu. Mtu na picha mpya ya ulimwengu katika sanaa ya karne ya XVII-XVIII. Uhusiano wa kibinadamu uliojaa mazingira. Nia ya picha ya ubora wa kijamii wa juu ya jamii na maisha ya kila siku ya mtu rahisi. Inatafuta utu wa kishujaa, kijamii muhimu katika sanaa ya karne ya XVIII. Ndoto ya kimapenzi ya utu wa bure na mgogoro wake na jamii. Mashujaa wa kipekee katika mazingira ya kipekee, mgawanyiko wao wa ndani, upweke, kutafuta uzuri, maisha katika uwanja wa hisia na hisia. Mtu katika sanaa ya karne ya ishirini. Mtu na maendeleo yasiyo ya kawaida. Mtu kabla ya maisha magumu na matatizo ya kijamii, kukimbia katika ulimwengu wa ndoto na udanganyifu.

II. Utamaduni wa kisanii wa watu wa ulimwengu

Ishara za kisanii za watu wa dunia.Utamaduni wa kisanii wa dunia kama seti ya tamaduni nyingi za watu wa dunia, zilizopo katika mikoa mbalimbali

zaidi ya karne. Ishara za sanaa za nchi mbalimbali na sifa zao: Misri, Ufaransa, USA, China, Urusi, Japan. Picha za piramidi za Misri, mnara wa Eiffel huko Paris, sanamu ya Amerika ya uhuru, Kremlin ya Moscow, Palace ya Imperial huko Beijing. Ishara za poetic za watu wa dunia na kutafakari kwao katika kazi za uchoraji, fasihi, ubunifu wa watu wa mdomo, ibada na likizo.

Umoja na aina mbalimbali za tamaduni.Utamaduni wa watu wa dunia ni urithi wa jumla wa wanadamu. Mahusiano ya kitamaduni ya watu wa dunia. Uwezekano wa mawazo ya utamaduni wa dunia na ufahamu wao kwa njia ya sanaa ya sanaa. Utambulisho wa kitaifa na mfano wake katika utamaduni wa watu tofauti, nchi na mabara. Vigezo kuu vinavyoamua utambulisho wa kitaifa wa watu na utamaduni wake (eneo la kijiografia, dini kuu, mila ya kihistoria na kijamii, mazungumzo kwa tamaduni za watu wengine na mataifa).

Epic ya shujaa ya watu wa dunia.Dhana ya epic ya shujaa, ujuzi wa kutafakari mawazo juu ya historia ya zamani, burudani ya uchoraji kamili wa maisha ya watu. Kuchukuliwa kwenye matukio makubwa ya kihistoria, matumizi ya mashujaa wa hadithi ambao wamekuwa alama ya ujasiri, nguvu na utukufu. EPOS ya shujaa - matokeo ya sanaa ya watu wa pamoja. Tabia ya Tabia ya Kazi ya Epic. Vipindi vya EPOS (mapitio) ya watu. EPOs ya watu wa mashariki na kaskazini mwa mbali.

Olonkho - Hadithi za watu wa Yakut kuhusu matumizi ya shujaa. EPOS ya watu wa Caucasia juu ya kabila la mashujaa la wapiganaji ambao waliishi katika nyakati za kale na kupigana na monster-_s, giant na dragons. Armenian Heroic EPOS "David Sasunsky" na EPOS ya watu wa Kyrgyz "Manas". Tafsiri ya fasihi ya epic ya watu. Shairi ya mshairi wa Kijojiajia sh. Rustaveri "Virriy katika ngozi za tiger"

na "pamoja kuhusu Gayavate" ya mshairi wa Marekani wa Longfello. Maendeleo ya mila ya epic katika utamaduni wa muziki wa Kirusi. Symphony ya A. Borodina "Bogatyr", Epic Operas M. Musorgsky "Mzaliwa" na "jina la haki", operesheni-epic na operesheni ya N. Rimsky-Korsakov "Sadko", "kusimamishwa kwa daraja asiyeonekana katika bikira na Virgin "," Pskovtyanka ». Mada ya Epic katika uzalishaji

yah ya uchoraji wa Kirusi (V. Vasnetsov, M. Vrubel, I. Bilibin, N. Roerich, K. Korovin, E. Kibrik na K. Vasilyev).

Mashujaa na mandhari ya EPOP ya kitaifa.Makala ya jumla ya kazi za Epic ya shujaa. Kurudia kwa mada, sifa za jumla za wahusika kuu. Mpango wa kuundwa kwa ulimwengu na mfano wake katika OS OPOS zamani EDDA "EDDA". Ufafanuzi na mashairi ya hadithi juu ya uumbaji wa ulimwengu katika Epic ya Slavic na Hindi. Mpango wa kuzaliwa kwa ajabu kwa shujaa na feats yake ya kwanza katika ujana wake. Mechi ya mechi

shujaa, conjugate na kazi ngumu (madini ya moto, utengenezaji wa wafanyakazi wa kazi). Sehemu muhimu ya epic - maelezo ya vita. Kifo cha shujaa katika usawa.

pigana na mpinzani. Wafanyakazi wa Epic wa Kirusi na tofauti yao kutoka kwa Knights ya Medieval. Ilya Muromets ni bora ya shujaa wa Kirusi, aliyepewa nguvu isiyo ya kawaida, ujasiri na ustadi. Kupata urafiki, ukarimu na heshima ni sifa kuu za mashujaa wa Epic ya watu. Utayari wao wa kusaidia, kulinda dhaifu na hasira, kusaidia kwa upendo. Urafiki wa uaminifu na wa kujitolea wa Hilgamesh na Enkidu ("EPOS kuhusu Gilgamesh"), faida za mashairi na upeo wa kisanii wa "gilgamesh".

Masterpieces ya epic ya watu ("kalevala").Karelian Finnish EPOS "Caleval", maana yake ya kiitikadi. Epic Runes (nyimbo) akiwaambia kuhusu nyakati za mbali na mashujaa wa kwanza. Sifa za sifa za utekelezaji wao. Shujaa mkuu wa Weinameinen ni mwimbaji wa zamani na namna ya hekima, Pakhac, wawindaji na bwana mwenye ujuzi. Muumba wa kwanza wa ulimwengu, alielewa na hekima muhimu na kukata tamaa umaarufu kutoka kwa watu wake. Mapambano ya Weinamyden na marafiki zake kwa sampo ya uchawi wa uchawi - msingi wa njama

Kellavaly. Majaribio ya Sigo yaliyoanguka kwa sehemu ya tabia kuu.

Usanifu wa Hekalu.Ukweli wa mila ya usanifu wa usanifu wa hekalu. Hekalu kama mfano wa ulimwengu wote wa ulimwengu, kuonyesha mawazo ya mtu kuhusu kifaa cha ulimwengu. Basilica - msingi wa Mkristo wa Katoliki

hekalu, muundo na kusudi lake. Kuonekana kwa asceticism. Pumbness na utukufu wa mapambo ya mambo ya ndani. Usambazaji kwenye aina ya hekalu ya msalaba wa RUS kama

ishara ya Orthodoxy ya Kikristo. Ishara za hekalu la Orthodox (idadi ya nyumba za taji, vipengele vya sura na rangi ya dome). Mahekalu ya hema na hitimisho la mwisho nane ni miundo ya kipekee ya usanifu wa ibada ya Kirusi. Kanisa la kupaa huko Kolomensky. Mambo ya ndani ya hekalu la Orthodox, sauti yake ya mfano. Hadithi za usanifu wa hekalu la Buddhist. Borobodur (Kisiwa cha Java, Indonesia) ni monument kubwa zaidi ya usanifu wa hekalu la dunia. Wajibu wa mfano wa sanamu na misaada iliyoundwa na "Truty" ya Buddhist. Majengo ya ibada Uislam. Msikiti -

ujenzi mkuu wa Waislamu. Aina ya safu ya ngome ya msikiti wa Kiarabu, iliyozungukwa na kuta za viziwi. Msikiti wa Kanisa la Kanisa na uteuzi wao wa umma. Minara ya minaret na yao

jukumu la ibada. Minaret Kutb-Minar (India) ni kito cha usanifu wa Kiislam. Features ya usanifu wa Madrasa - taasisi za kidini za elimu. Madrasa Ulugbeka.

na Shir-dor huko Samarkand (Uzbekistan) - lulu za usanifu wa Asia ya Kati.

Nyumba ni makao ya kibinadamu.Majumba ya kale yaliyopatikana na archaeologists huko Mesopotamia, Misri ya kale na Ugiriki. Insules ni majengo ya kwanza ya kupanda na majengo ya kifahari katika usanifu wa Roma ya kale. Uchimbaji katika mji wa Kiitaliano wa Pompeii. Izba ni nyumba ya jadi iliyokatwa nchini Urusi. Kuonekana, mpangilio na kazi ya farasi. Sanaa ya ujenzi wa farasi, mapambo yake ya mapambo. Sindano ni makao ya watu wa Greenland, Alaska na Arctic. Nyumba za portable za watu wahamaji wa kaskazini mwao. Kifaa cha kisasa cha Yarangi - makao ya wafugaji wa reindeer. Chum ya sita ya conical ni makao ya watu wa kaskazini, vipengele vya kifaa chake cha ndani. Yurts ni aina kuu ya makazi ya watu wa Asia ya Kati na Mongolia. Wakazi wa watu wa Afrika, ufumbuzi wao wa usanifu wa usanifu na fomu (mpira, silinda, koni ya truncated). Nyumba za jadi za Kijapani. Sliding flaps kutumikia kuta nje, ukosefu wa madirisha, milango. Makala ya mapambo ya mambo ya ndani. Bustani ni uendelezaji wa soutient wa nyumba ya Kijapani.

Old Urusi iconography.Iconography ya kale ya Kirusi ni jambo la kipekee katika utamaduni wa kisanii duniani. Kufuatia canons ya Byzantine, yake mwenyewe

njia ya kutafakari uwakilishi wa kidini. Jukumu la kipekee la icon katika maisha ya mtu wa Kirusi. Dunia ya kisanii ya icons na sauti yake ya mfano. Uwakilishi wa muda na nafasi katika uchoraji wa icon. Kanuni ya "inakaribia mtazamo", jukumu maalum la mwanga na rangi. Icon ni kazi ya pamoja ya mabwana wengi. Mchakato wa kujenga icon na hatua zake kuu.

Weka miniature ya Mashariki.Kitabu cha miniature ni jambo la ajabu katika sanaa ya picha ya mashariki. Mtazamo maalum kwa kitabu kama Shrine na mapambo. Kujenga kitabu cha miniature ni mchakato wa ubunifu unaohitaji ujuzi na ujuzi maalum. Mfano bora na wa kuelezea, rangi nyingi na rangi ya kuenea kwa rangi, unyenyekevu mzuri katika uhamisho wa mazingira na michoro za usanifu. Tabia ya masharti na mapambo ya miniature ya kitabu, sifa za picha ya mtu. Viwanja vya kupendwa. Sanaa ya msanii K. Bekhzad, ambaye aliumba lugha ya mapambo ya kisasa ya uchoraji wa miniature. Ladha ya laini na sonorous ya kazi zake, muundo wa virtuoso, uzuri

na Muziki wa mistari, kupenya kwa kina katika ulimwengu wa kiroho wa picha. Sanaa ya Kitabu cha Kitabu cha Kihindi (Shule ya Mongolia).

Uchongaji wa Afrika ya Tropical na Kusini.Asili ya utamaduni wa watu wa Afrika. Uchongaji wa mbao kama mfano wa mawazo ya watu kuhusu maisha katika sasa na ya zamani. Ufafanuzi na Ufunuo wa Silhouette, Decoretiveness, Monochromicity. Masks ya jadi ya watu wa Afrika, maana yao ya mfano, kuonyesha maoni ya kidini. Tumia masks wakati wa mila ya jadi na sherehe. Masks yanayohusiana na ibada ya wanyama ni watumishi wa jenasi au kabila. Kazi za Sculptural za Benin na Jiji-hali ya IFE (Nigeria). Makala ya picha ya mtu, tamaa ya generalization ya kisanii, kukataliwa kwa mfano wa sifa za saruji na za kibinafsi.

Sanaa ya sanaa.Jinsi na kwa nini mapambo yaliondoka. Tofauti yake kutokana na uchoraji. Vipengele-nia za mapambo ya kale: mduara, mraba, rhombus, mistari ya wavy (meander, ond). Rhythm ya mapambo kama kutafakari maalum ya michakato muhimu ya asili. Umoja wa nia na rhythms. Mboga, jiometri na mapambo ya zoomorphic. Jukumu la mapambo ya mapambo katika utamaduni wa Misri ya kale. Maana ya maana ya wahusika-hieroglyphs katika mapambo-_ ya tallas (scarab ya mende ya mrengo, rangi ya lotus na papyrus, jua za jua, rook). Sanaa ya mapambo ya Ugiriki ya kale. Redfish na vase nyeusi na nyeusi. Mapambo ya Mashariki. Calligraphy. Arabesque. Decor ya Kihispania-Moorish. Mapambo ya kitaifa ya Kirusi - urithi wa baba zetu. Kuangaza kama kutafakari mfumo wa cosmogonical tata zaidi duniani. Mfumo wa picha ya ishara za jua. Mapambo ya tabia ya kuchonga na kupakia splices ya Kirusi. Mapambo ya jadi ya maua ni msingi wa muundo wa embroidery ya watu wa Kirusi, Pavlovsky Headscarf na Trays Zhostovsky.

Sanaa ya sanaa ya Kirusi.Sanaa ya watu kama msingi wa utamaduni wa kitaifa, kumbukumbu ya wanadamu kuhusu zamani zao. Kurudia kwa mambo kuu ya kisanii (njama, picha, nyimbo, vipengele vya rangi na kuchora, mapambo). Toy Kirusi kama kutafakari mawazo ya watu kuhusu ulimwengu, nzuri na uzuri. Fomu na mapambo ya toy ya watu. Takwimu za wanawake, farasi, ndege - wahusika wa jadi ambao wazo la maisha linapatikana. Features ya rangi na aina ya aina ya toys dykovsky. Filimonovsky udongo toy, sifa zake sifa na picha za kudumu. Sanaa ya sanaa ya gzhel, maelewano ya rangi ya bluu na nyeupe, uunganisho wa mapambo na sura ya bidhaa zilizopambwa. Sanaa ya uchoraji wa zhostovsky: improvisation, mchezo wa mwanga na kivuli, ujuzi wa maambukizi ya rhythm na rangi. Viwanja vya favorite na picha za uchoraji wa gorodetsky na maana yao ya mfano. Sanaa ya Khokhloma: rangi ya mifumo na ufafanuzi wa fomu, pekee ya matumizi ya mistari ya jadi ya uchoraji wa icon na miniature zilizoandikwa.

Likizo na ibada ya watu wa dunia.Likizo ni sehemu muhimu ya maisha ya kiroho ya watu, kipengele muhimu zaidi cha utamaduni wa jadi. Ibada kama jumla

imara na vitendo vya kawaida vinavyohusiana na mila ya kidini au ya kaya ya maisha ya watu. Kidini, familia-kaya, kalenda na likizo ya kijamii na kisiasa, umuhimu wao maalum na asili. Likizo ya kidini na ibada. Ubatizo wa Urusi, kufuatia mila ya Byzantine ya ibada ya kanisa. Ibada ya orthodox na utaratibu wake. Huduma ya Kanisa kama aina ya awali ya Sanaa, "hram". Dhana ya "nyakati za wakati" tatu na mduara wa kila wiki katika ibada ya Orthodox. Mapambo ya ndani ya hekalu

(Icons, frescoes, vitu vya vyombo vya kanisa), sauti ya sauti na muziki wa choral, lugha za kengele. Umuhimu maalum na jukumu la neno takatifu la sala. "Deliveney" likizo ya Orthodoxy. Hija kwa Mecca (Hajj) ni ibada maalum ya ibada kwa hekalu kuu la Uislam. Hatua kuu za Hajj na maana yake ya mfano.

Ah, Carnival! Dunia ya kushangaza ...Kuonekana kwa mizinga katika Ulaya ya Magharibi, mila yake katika Zama za Kati na wakati wa Renaissance. Italia ni mahali pa kuzaliwa kwa maandamano ya carnival. Mashujaa maarufu zaidi wa carnival ya Italia. Hadithi za Venetian Carnavalov. Maandamano ya Carnival ya Brazil, burudani yao maalum na uundaji wa maonyesho. Mchanganyiko wa mila ya Kihindi, Kireno na Negro. Carnavals ya nchi mbalimbali za dunia (mapitio).

Maelezo ya uwasilishaji wa uso wa uzuri wa kike katika uchoraji wa Kirusi. Picha za Pleny kwenye slides.

Uso wa uzuri wa kike katika uchoraji wa Kirusi. Picha zenye kupendeza za wanawake wa Kirusi zilionekana katika kazi za uchoraji wa Kirusi wa karne ya XVIII-XIX.

Kipaji cha picha ya kike Kirusi ni ukiri wa siri wa roho, mazungumzo ya kweli ya msanii na watazamaji. Sura ya mwanamke katika uchoraji wa Kirusi ni muda mrefu zaidi kuliko udhihirisho wa ajabu wa uzuri wa kuonekana kwa kike wa pekee. Msanii wa Kirusi alitaka kupata uzuri wa kike. Kila picha ya kike iliyovutia, iliyochapishwa katika kazi za fasihi na nzuri, ina hadithi ya funny. Nakumbuka wakati mzuri: umekuja mbele yangu, kama maono ya muda mfupi, kama mtaalamu wa uzuri safi. Anna Petrovna Kern.

Picha za wanawake wa karne ya 18 hufafanua tamaa ya kupeleka umoja wa harmonic wa kuonekana na uzuri wa ndani. Uzuri wa Kirusi kwenye turuba F. S. Rokotova, D. G. Levitsky, V. L. Borovikovsky kuangalia ulimwengu waziwazi na kwa utulivu. Mtazamo wa kueleza, kuzuia ndani na upole, asili, uzuri wa asili hufafanua kazi bora. Fyodor Stepanovich Rockots (1735 - 1808) Rockies - mojawapo ya wapiga picha zaidi na wa hila katika sanaa ya wakati wa classicism. Kila mmoja wa picha yake anajulikana na uzoefu bora wa kiroho, wa gharama nafuu, akiwapa mawazo yetu. Picha za Fedor Stepanovich zilijulikana na hila maalum ya akili na utu wa uso, urafiki, hila na kisaikolojia, high mastery: picha za parade za Catherine II, mwanawe Paul, Portrait ya V. Srovtevaya. Picha za Chama zilieleza. Semi-jumble ya herois rokolovskiy portraits, macho yao ya ajabu, kushangaa au kidogo kuharibiwa, haze nzuri sana ("sphumato"), kuunganisha na background ya picha, ambayo maelezo yasiyo ya kawaida ya wigs poda na mbaya katika Atlas ya Mabega yalikuwa sifa za kutofautisha za tabia za msanii, kulingana na ambayo kazi zake zilitambuliwa na watu wa siku, na kizazi cha sasa cha wapenzi wa sanaa.

"Picha ya haijulikani katika mavazi ya pink" (1770, GTG, Moscow takwimu ya mgeni wa ajabu inakuja nje ya giza, kisha tena ghafla huunganisha na yeye. Uso uliotajwa na mwanga usiofaa wa sliding unajulikana na utukufu wa ndani na utulivu . "Macho ya kushangaza" yenye kupendeza ", mkao wa kiburi na kuzuia. Mpole na wakati huo huo tabasamu ya kusikitisha inahusisha mawasiliano ya kweli. Charm maalum ya picha inatoa aina ya vivuli ya rangi ya rangi: kutoka kwa uwazi na mkali kwa lulu na asholna gamma imeundwa ili kuimarisha athari ya kihisia kwa mtazamaji.

Picha ya Alexandra Strujskaya, mwenye umri wa miaka 1772, GTG, Moscow uwazi, kama kusuka na picha ya hewa na mwanga wa kazi ya haki - maarufu zaidi ya brashi Fyodor Stepanovich Roctot. Mwanamke katika picha inaonekana kuwa nje ya giza, ni nusu kufyonzwa na haze. Imewekwa wazi tu macho ya kuelezea - \u200b\u200bmkali, na kusababisha macho. Macho daima ni ya kuvutia katika picha za Rokolov. Wanasema gamut ya hisia, daima ni mkali hasa na hufanya kituo cha picha. Wanasema hata kuhusu "macho ya Rokolovsky" kama kipengele maalum cha ubunifu wa msanii.

"Portrait" ni macho mazuri ya heroine ya picha - hai, crap kidogo na ya ajabu. aliwahi kuwa chanzo cha msukumo wa kujenga shairi maarufu ya Nicholas Zabolotsky: upendo uchoraji, washairi! Ni yeye tu, jambo pekee, kutokana na roho zilizo na changamoto inayobadilishwa kuhamisha turuba. Je! Unakumbuka jinsi kutoka kwa giza la zamani, vigumu kuanguka katika Atlas, na picha ya Roctot aliangalia ndege tena? Macho yake ni kama ukungu mbili, nusu-coulting, nusu ya bandia, macho yake - kama udanganyifu wawili unaohusishwa na mchanganyiko wa kushindwa. Uunganisho wa siri mbili, nusu ya magari, nusu ya kuona, huruma ya mwendawazimu ya kukamata, kutarajia unga wa kufa. Wakati Dotmon inakuja na Mvua inakaribia, kutoka chini ya nafsi yangu, macho yangu mazuri ya flicker. 1953 mwaka.

Uchoraji wa Kirusi wa karne ya 19 alisema neno jipya katika historia ya maendeleo ya picha ya kike. Picha za ajabu za Ores Adamovich Kiprensky (1782 -1836) Katika kila mmoja huonekana utu mkali. Wengi wa watu wanajulikana kwa kawaida, wakati mwingine siri, kufunikwa huzuni ya mashaka na matarajio mazuri sana. Wanawake wadogo Flirtary Mila, wanawake wenye umri wa kupendeza wana utulivu na wazuri. Iliyoundwa na picha za Wanawake wa Cyprosen "Kukua" kwa ishara ya usafi wa maadili, wao ni kamili ya ndoto ya kimapenzi, utukufu na uzuri.

Portrait ya E. S. Verduulina, 1822 -1823. Jimbo Makumbusho ya Kirusi, St. Petersburg. Portrait Rostopchina, 1809, GTG, Moscow.

Karl Pavlovich Bullelov (1799 -1852) Chini ya brashi yake ni kuzaliwa wahusika wa kimapenzi ambao wanaweza kukabiliana na harakati kidogo za nafsi ya mtazamaji. "Shaster", 1832, GTG, Moscow.

Mkulima wa picha ya parade na kiroho cha kiroho cha wahusika wa mashujaa wawili - Amacilia na Jovaanina wa Pacini walikuwa wameunganishwa kwenye picha. Katikati ya picha kwenye kilima cha moto, Jovaanina anaonyeshwa, binti ya mtunzi Giuseppe Pachini, mwandishi wa opera "Siku ya mwisho Pompeii", aliongoza kwa msanii kuunda picha ya jina moja. Katika pose ya predominal, yeye anaketi juu ya farasi, kuingiza juu ya piles. Vifuniko vya muda mrefu hufanya halo ya pekee karibu na kichwa chake. Kwa upande wa kushoto wa Amazon Young - dada yake mdogo. Hisia za moja kwa moja za kuishi hutoa kuvutia maalum ya turuba. Mwalimu kwa ujasiri anachanganya gamut tata ya rangi tofauti: mavazi ya pink ya msichana, rangi ya velvety-nyeusi ya mane ya skirt ya mlima na nyeupe ya wapanda farasi. Kila sauti inaendelezwa Virtuoso, kwa aina mbalimbali za sehemu nzuri zaidi.

Ikiwa kwa O. A. Kiprensky na K. P. Bryullov "aina ya wakulima" ilikuwa tofauti, basi katika kazi ya A. G. Venetsian na V. A. Tropinin, alichukua nafasi kuu. Alexey Gavrilovich Venetsianov (1780 -1847) Vasily Andreevich Tropinin (1776-1857)

Pamoja na webs ya Alexei Gavrilovich Venetsianova, wanawake wa kawaida wa Kirusi wanatuangalia - wakulima wanaohusika katika kazi ya kawaida. Katika uchoraji wa msanii, sura ya mkuta wa Slavs, kiroho chake na kibinafsi kinasisitizwa. Katika kila picha kuna tamaa ya kuona mila ya jadi katika mwanamke Kirusi, wazo la uzuri wa uzuri wa kike, isipokuwa kanuni zilizochukuliwa wakati huo. Boyya wakulima katika sundress ya muda mrefu na kokoshnik huongoza farasi wawili chini ya kanzu. Kutoka nchi nyingine isiyofunguliwa kuna mvuke nyepesi na inaonekana kwamba haiendi. Na safari katika haze hii, vigumu kugusa dunia. Na mbali na Pashnya. Mtoto anakaa kwenye nyasi, mama mdogo anamtazama na huruma. Nyuma ya mwanamke - anga kubwa ya mashamba, anga ya juu. Kutumika kwa mawingu ya mwanga, majani ya kawaida ya majani nyembamba X - umbali usio na boriti Umbali.