Shida ya heshima na aibu katika fasihi ya Kirusi. Mada ya heshima katika kazi za Classics za Kirusi za karne ya 19

Mtu atajidhihirishaje katika vita - mtihani mgumu zaidi ambao hatima imemhifadhi? Je, itabaki kuwa ya kweli kwa heshima, kanuni za maadili, au itavuka mipaka ambayo - usaliti, ubaya, aibu, aibu?

Andrei Sokolov katika hadithi ya M. Sholokhov "Hatima ya Mtu" ni picha ya jumla ya watu wa Soviet ambao walinusurika vita, walinusurika ndani yake, licha ya kila kitu na licha ya kila kitu. Sio bahati mbaya kwamba mwandishi anatoa jina kama hilo kwa hadithi - anaandika juu ya mtu wakati wa vita, juu ya wale watu ambao walibaki waaminifu kwa jukumu lao, hawakuharibu heshima yao. .("Kwa kuwa wewe ni mwanamume, kwa kuwa wewe ni askari, wa kustahimili kila kitu, na kubomoa kila kitu, ikiwa ni lazima.")
Kila siku katika vita tayari ni feat, mapambano ya maisha, kufukuzwa kwa maadui kutoka nchi yao ya asili. Sio jambo la kushangaza wakati Andrey alipoenda kwenye shambulio, aliposhikilia kifungo cha Wajerumani, akiwashinda hata maadui zake. ("Nilitaka wao, waliolaaniwa, waonyeshe kwamba ingawa ninatoweka na njaa, sitasonga kwa msaada wao, kwamba nina hadhi na kiburi changu cha Kirusi, na kwamba hawakunigeukia. katika ng'ombe, haijalishi walijaribu sana.")
Je! haikuwa kazi ya kiadili ambayo alitimiza wakati, baada ya vita, alibaki mtu mwenye huruma kwa wengine ambao walimchukua mvulana Vanyushka? Maadili na maadili, ambayo alikuwa mwaminifu hadi mwisho, yalimsaidia Andrey kubaki mtu wa heshima, sio kuacha utu wake wa kibinadamu. ("Watu wawili yatima, chembe mbili za mchanga, waliotupwa katika nchi za kigeni na kimbunga cha kijeshi cha nguvu isiyo na kifani ... Kitu kinawangoja mbele? , akiwa amekomaa, ataweza kuvumilia kila kitu, kushinda kila kitu kwenye njia yake, ikiwa ni wake Nchi ya mama inahitaji hii. ")
Kwa bahati mbaya, katika vita, ubaya wa roho za watu wengine pia ulionyeshwa, ambao, ili kuokoa maisha yao, wakawa wasaliti. Kuishi kwa gharama yoyote ilikuwa jambo kuu kwao. Je, tunaweza kuzungumza juu ya mtu wa aina gani na dhamiri ikiwa kifo kiko karibu nacho? Kwa hiyo walifikiri katika dakika hizo, wakivuka mstari wa adabu na ubinadamu. Wacha tukumbuke askari ambaye alikuwa tayari kukabidhi afisa wake kwa Wajerumani, ili tu kubaki hai (kipindi cha kanisani wakati Andrei alikuwa kifungoni na kumuua msaliti huyu: "Kwa mara ya kwanza maishani mwangu niliua wangu ... Lakini yeye ni mtu wa namna gani? Yeye ni mwembamba kuliko mgeni, msaliti. ")
Katika vita, tabia ya mtu ilijaribiwa. Heshima au aibu, usaliti au ushujaa - kile mtu alichochagua, kilitegemea kanuni na maadili ambayo yanasisitiza nafasi yake ya maisha. Lakini tulishinda vita hivyo kwa sababu kulikuwa na watu wachache wasio waaminifu. Watu waliunganishwa na nia ya kushinda, uzalendo, upendo kwa nchi. Hatima ya mtu na hatima ya nchi, watu waliunganishwa kuwa moja.

Miongozo "Heshima na aibu" ya insha ya mwisho 2016-2017 juu ya fasihi: mifano, sampuli, uchambuzi wa kazi.

Mifano ya kuandika insha juu ya fasihi kwa mwelekeo wa "Heshima na aibu". Takwimu hutolewa kwa kila insha. Insha zingine ni za shule, na haipendekezwi kuzitumia kama sampuli zilizotengenezwa tayari katika insha ya mwisho.

Kazi hizi zinaweza kutumika kutayarisha insha ya mwisho. Zimeundwa ili kuunda uelewa wa wanafunzi wa ufichuzi kamili au sehemu wa mada ya insha ya mwisho. Tunapendekeza kuzitumia kama chanzo cha ziada cha mawazo unapounda uelewa wako binafsi wa ufichuzi wa mada.

Chini ni uchambuzi wa video wa kazi katika eneo la mada "Heshima na aibu".

Katika zama zetu za ukatili, inaonekana kwamba dhana za heshima na aibu zimekufa. Hakuna haja maalum ya kuhifadhi heshima kwa wasichana - striptease na uovu hulipwa sana, na pesa ni ya kuvutia zaidi kuliko heshima fulani ya ephemeral. Nakumbuka Knurov kutoka kwa "Mahari" ya Ostrovsky:

Kuna mipaka ambayo hukumu haiendi: Ninaweza kukupa maudhui makubwa sana kwamba wakosoaji waovu zaidi wa maadili ya mtu mwingine watalazimika kunyamaza na kufungua midomo yao kwa mshangao.

Wakati mwingine inaonekana kwamba wanaume wameacha kwa muda mrefu kuota kutumikia kwa uzuri wa Nchi ya Baba, kulinda heshima na utu wao, na kutetea Nchi yao ya Mama. Pengine, fasihi inabakia kuwa ushahidi pekee wa kuwepo kwa dhana hizi.

Kazi inayopendwa zaidi ya A.S. Pushkin huanza na epigraph: "Tunza heshima kutoka ujana wako" - ambayo ni sehemu ya methali ya Kirusi. Riwaya nzima ya "Binti ya Kapteni" inatupa ufahamu bora wa heshima na aibu. Mhusika mkuu Petrusha Grinev ni kijana, karibu kijana (wakati wa kuondoka kwa huduma aligeuka "miaka kumi na nane" kulingana na ushuhuda wa mama yake), lakini amedhamiria sana kwamba yuko tayari kufa. juu ya mti, lakini usiharibu heshima yake. Na hii sio tu kwa sababu baba yake alimuusia kuhudumu kwa njia hii. Maisha bila heshima kwa mheshimiwa ni kama kifo. Lakini mpinzani wake na Shvabrin mwenye wivu anafanya kwa njia tofauti kabisa. Uamuzi wake wa kwenda upande wa Pugachev umedhamiriwa na hofu ya maisha yake. Yeye, tofauti na Grinev, hataki kufa. Matokeo ya maisha ya kila mmoja wa mashujaa ni mantiki. Grinev anaishi maisha ya heshima, ingawa ni duni, ya mmiliki wa ardhi na anakufa na watoto wake na wajukuu. Na hatima ya Alexei Shvabrin inaeleweka, ingawa Pushkin hasemi chochote kuhusu hili, lakini uwezekano mkubwa wa kifo au kazi ngumu itakata maisha haya yasiyofaa ya msaliti, mtu ambaye hajahifadhi heshima yake.

Vita ni kichocheo cha sifa muhimu zaidi za kibinadamu, inaonyesha ama ujasiri na ujasiri, au ubaya na woga. Tunaweza kupata uthibitisho wa hili katika hadithi "Sotnikov" na V. Bykov. Mashujaa wawili ni nguzo za maadili za hadithi. Mvuvi - mwenye nguvu, mwenye nguvu, mwenye nguvu kimwili, lakini jasiri? Mara baada ya kutekwa, kwa uchungu wa kifo, anasaliti kikosi chake cha washiriki, anasaliti kupelekwa kwake, silaha, nguvu - kwa neno, kila kitu ili kuondoa hotbed hii ya upinzani kwa Wanazi. Lakini Sotnikov dhaifu, mgonjwa, dhaifu anageuka kuwa jasiri, anavumilia mateso, na kwa uthabiti anapanda kwenye jukwaa, bila hata kwa sekunde moja kutilia shaka usahihi wa kitendo chake. Anajua kwamba kifo si kibaya kama majuto ya usaliti. Mwishoni mwa hadithi, Rybak, ambaye aliepuka kifo, anajaribu kujinyonga kwenye nyumba ya nje, lakini hawezi, kwa kuwa hawezi kupata silaha inayofaa (ukanda ulichukuliwa kutoka kwake wakati wa kukamatwa kwake). Kifo chake ni suala la muda, yeye si mdhambi aliyeanguka kabisa, na kuishi na mzigo huo hauvumiliki.

Miaka inapita, katika kumbukumbu ya kihistoria ya wanadamu bado kuna sampuli za matendo ya heshima na dhamiri. Je, watakuwa mfano kwa watu wa zama zangu? Nadhani ndiyo. Mashujaa waliokufa huko Syria, wakiwaokoa watu kwenye moto, kwenye misiba, wanathibitisha kuwa kuna heshima, utu, na kuna wabebaji wa sifa hizi nzuri.

Jumla: maneno 441

Katika makala yake, D. Granin anazungumza juu ya uwepo katika ulimwengu wa kisasa wa maoni kadhaa juu ya heshima ni nini, na ikiwa dhana hii imepitwa na wakati au la. Lakini, licha ya hili, mwandishi anaamini kwamba hisia za heshima haziwezi kuwa za kizamani, kwani hupewa mtu tangu kuzaliwa.

Kuunga mkono msimamo wake, Granin anataja kesi inayohusiana na Maxim Gorky. Wakati serikali ya tsarist ilipobatilisha uchaguzi wa mwandishi kwa wasomi wa heshima, Chekhov na Korolenko walikataa vyeo vya wasomi. Kwa kitendo kama hicho, waandishi walionyesha kukataa kwao uamuzi wa serikali. Chekhov alitetea heshima ya Gorky, wakati huo hakujifikiria mwenyewe. Ilikuwa jina la "mtu mwenye herufi kubwa" ambalo lilimruhusu mwandishi kutetea jina zuri la mwenza wake.
Kwa maoni yangu, mtu hawezi lakini kukubaliana na maoni ya mwandishi. Baada ya yote, watu ambao wataenda kwa vitendo vya kukata tamaa kwa ajili ya kuhifadhi heshima ya wapendwa hawawezi kutoweka.
Hii ina maana kwamba dhana ya heshima haitapitwa na wakati. Tunaweza kutetea heshima yetu na, bila shaka, wapendwa na jamaa.

Kwa hivyo A.S. Pushkin alikwenda kwenye duwa na Dantes kutetea heshima ya mkewe Natalia.

Katika "Duel" ya Kuprin, mhusika mkuu, kama Pushkin, anatetea heshima ya mpendwa wake katika duwa na mumewe. Kifo kilimngoja shujaa huyu, lakini sio maana.

Nadhani mada ya kifungu hiki ni muhimu sana, kwani katika ulimwengu wa kisasa watu wengi wamepoteza mstari kati ya heshima na aibu.

Lakini maadamu mtu yuko hai, heshima pia iko hai.

Jumla: maneno 206

Heshima ni nini na kwa nini imethaminiwa sana nyakati zote? Hekima ya watu inazungumza juu yake - "Jihadharini na heshima kutoka kwa vijana", inaimbwa na washairi na wanafalsafa kutafakari. Walikufa kwa ajili yake katika duwa, na, baada ya kumpoteza, waliona maisha yamekwisha. Kwa vyovyote vile, dhana ya heshima inadokeza utaftaji wa maadili bora. Bora hii inaweza kuundwa na mtu kwa ajili yake mwenyewe, au anaweza kukubali kutoka kwa jamii.

Katika kesi ya kwanza, kwa maoni yangu, hii ni aina ya heshima ya ndani, ambayo ni pamoja na sifa za mtu binafsi kama ujasiri, heshima, haki, uaminifu. Hizi ndizo imani na kanuni zinazounda msingi wa kujithamini kwa mwanadamu. Hivi ndivyo yeye mwenyewe huleta na kuthamini ndani yake. Heshima ya mtu huonyesha upeo wa kile ambacho mtu anaweza kumudu mwenyewe, na ni mtazamo gani anaoweza kukubali kutoka kwa wengine. Mwanadamu anakuwa mwamuzi wake mwenyewe. Hii ndio inayounda utu wa mwanadamu, kwa hivyo ni muhimu kwa mtu mwenyewe kutosaliti yoyote ya kanuni zake.

Uelewa mwingine wa heshima, ningeunganisha na dhana ya kisasa zaidi ya sifa - hivi ndivyo mtu anavyojionyesha kwa watu wengine katika mawasiliano na biashara. Katika kesi hiyo, ni muhimu si "kuacha heshima" machoni pa watu wengine, kwa sababu watu wachache wanataka kuwasiliana na mtu asiye na heshima, kufanya biashara na mtu asiyeaminika au kusaidia curmudgeon isiyo na moyo inayohitaji. Walakini, mtu anaweza wakati huo huo kuwa na tabia mbaya na kujaribu tu kuzificha kutoka kwa wengine.

Kwa hali yoyote, upotezaji wa heshima husababisha matokeo mabaya - ama mtu amekatishwa tamaa ndani yake, au anakuwa mtu aliyetengwa katika jamii. Heshima, ambayo niliifafanua kama sifa, imekuwa ikizingatiwa kuwa kadi ya biashara ya mtu - mwanamume na mwanamke. Na wakati mwingine iliumiza watu. Kwa mfano, walipochukuliwa kuwa hawafai, ingawa hawakuwa na lawama, lakini porojo na fitina. Au mipaka migumu ya kijamii. Siku zote nimekuwa na lawama iliyokubalika kwa kushangaza katika enzi ya Victoria ya mwanamke mchanga ambaye alikuwa akirekodi maombolezo ya mumewe na alitaka kuanza maisha mapya.

Jambo kuu ambalo niligundua ni kwamba neno "heshima" linahusiana na neno "uaminifu." Unahitaji kuwa mwaminifu kwako na kwa watu, kuwa, na sio kuonekana, mtu anayestahili, halafu hautishiwi na kulaaniwa au kujikosoa.

Heshima, wajibu, dhamiri - dhana hizi sasa hazipatikani kwa watu.
Ni nini?
Heshima ni ushirika wangu na jeshi, na maafisa wanaotetea Nchi yetu ya Mama, na vile vile watu wanaoheshimu mapigo ya hatima.
Wajibu tena ni watetezi wetu mashujaa wa nchi ya baba, ambao wana jukumu la kutulinda sisi na nchi yetu, na mtu yeyote anaweza pia kuwa na jukumu, kwa mfano, kusaidia wazee au vijana ikiwa wana shida.
Dhamiri ni kitu kinachoishi ndani ya kila mtu.
Kuna watu hawana dhamiri, huu ndio wakati unaweza kupita kwa huzuni na sio kusaidia, na hakuna kitu kitakachokutesa ndani, lakini unaweza kusaidia na kisha kulala kwa amani.

Dhana hizi mara nyingi zinahusiana na kila mmoja. Kama sheria, sifa hizi hupewa wakati wa malezi.

Mfano kutoka kwa fasihi: Vita na Amani, L. Tolstoy. Kwa bahati mbaya, sasa dhana hizi zimepitwa na wakati, ulimwengu umebadilika. Mara chache hukutana na mtu ambaye ana sifa hizi zote.

Maneno 470

Baada ya kusoma hadithi ya A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni", unaelewa kuwa moja ya mada ya kazi hii ni mada ya heshima na aibu. Katika hadithi, mashujaa wawili wanapingana: Grinev na Shvabrin - na mawazo yao kuhusu heshima. Mashujaa hawa ni vijana, wote wawili ni waheshimiwa. NDIYO, na hawaingii kwenye maji haya ya nyuma (ngome ya Belogorskaya) kwa hiari yao wenyewe. Grinev - kwa msisitizo wa baba yake, ambaye aliamua kwamba mtoto wake alihitaji "kuvuta kamba na kunusa unga ..." Tunajua kwamba kwa mtukufu, duwa ni njia ya kulinda heshima yake. Na Shvabrin, mwanzoni mwa hadithi, anaonekana kuwa mtu wa heshima. Ingawa kutoka kwa mtazamo wa mtu wa kawaida Vasilisa Yegorovna, duwa ni "mauaji". Tathmini kama hiyo inaruhusu msomaji ambaye anahurumia shujaa huyu kutilia shaka ukuu wa Shvabrin.

Unaweza kumhukumu mtu kwa matendo yake katika nyakati ngumu. Kwa mashujaa, changamoto ilikuwa kutekwa kwa ngome ya Belogorsk na Pugachev. Shvabrin anaokoa maisha yake. Tunamwona "amepambwa kwenye mduara, kwenye caftan ya Cossack, kati ya waasi." Na wakati wa kunyongwa, ananong'ona kitu kwenye sikio la Pugachev. Grinev yuko tayari kushiriki hatima ya Kapteni Mironov. Anakataa kumbusu mkono wa mdanganyifu, kwa sababu yuko tayari "kupendelea utekelezaji mkali kuliko udhalilishaji kama huo ...".

Pia wanamtendea Masha tofauti. Grinev anapenda, anamheshimu Masha, hata anaandika mashairi kwa heshima yake. Shvabrin, kinyume chake, huchanganya jina la msichana wake mpendwa na matope, akisema "ikiwa unataka Masha Mironova aje kwako jioni, basi badala ya mashairi ya zabuni, mpe jozi ya pete." Shvabrin humtukana msichana huyu tu, bali pia jamaa zake. Kwa mfano, anaposema "kana kwamba Ivan Ignatyevich alikuwa kwenye uhusiano usioruhusiwa na Vasilisa Yegorovna .." Inakuwa wazi kuwa Shvabrin, kwa kweli, hampendi Masha. Wakati Grinev alikimbilia kumwachilia Marya Ivanovna, alimwona "mwembamba, mwembamba, na nywele zilizochafuka, akiwa amevalia mavazi ya maskini." kwa waasi wake.

Ikiwa tutalinganisha wahusika wakuu, Grinev hakika atatoa heshima kubwa, kwa sababu licha ya ujana wake aliweza kuishi kwa heshima, alibaki mwaminifu kwake, hakudharau jina la uaminifu la baba yake, alimtetea mpendwa wake.

Pengine, yote haya inaruhusu sisi kumwita mtu wa heshima. Kujistahi husaidia shujaa wetu katika kesi mwishoni mwa hadithi kutazama kwa utulivu machoni pa Shvabrin, ambaye, akiwa amepoteza kila kitu, anaendelea kubishana, akijaribu kumtukana adui yake. Muda mrefu uliopita, nyuma katika ngome, alivuka mipaka iliyoelezwa kwa heshima, aliandika barua - kushutumu, kwa baba ya Grinev, akijaribu kuharibu upendo pekee wa mwanzo. Baada ya kutenda kwa uaminifu mara moja, hawezi kuacha, anakuwa msaliti. Na ndiyo sababu Pushkin ni sawa, akisema "tunza heshima kutoka ujana wako" na kuwafanya kuwa epigraph kwa kazi nzima.

418 maneno

Dhana kama vile "heshima" na "dhamiri" kwa namna fulani zimepoteza umuhimu wao katika ulimwengu wa kisasa wa kutojali na mtazamo wa kijinga kwa maisha.

Ikiwa mapema ilikuwa aibu kuitwa mtu asiye na aibu, leo "pongezi" kama hiyo inachukuliwa kuwa nyepesi na hata kwa ujasiri. Maumivu ya dhamiri - leo hii ni kitu kutoka kwa ulimwengu wa melodramas na inachukuliwa kama njama ya sinema, ambayo ni, watazamaji wamekasirika, na mwisho wa filamu wanaenda na, kwa mfano, kuiba maapulo kutoka kwa bustani ya mtu mwingine. .

Katika wakati wetu, imekuwa aibu kuonyesha rehema, huruma, huruma. Sasa ni "baridi", chini ya kuidhinisha hooting ya umati wa watu, kupiga dhaifu, kupiga mbwa, kumtukana mzee, kupata mbaya kwa mpita njia, na kadhalika. Uchafu wowote unaotengenezwa na mwanaharamu mmoja unachukuliwa kuwa jambo la kawaida na akili ambazo hazijapevuka za vijana.

Tuliacha kuhisi, tukiwa tumejitenga na hali halisi ya maisha kwa kutojali kwetu wenyewe. Tunajifanya kuwa hatuoni na hatusikii. Leo tunapita mnyanyasaji, kumeza matusi, na kesho sisi wenyewe tunageuka kuwa watu wasio na aibu na wasio na heshima.

Hebu tukumbuke karne zilizopita. Mapigano yenye mapanga na bastola kwa kutukana jina la uaminifu. Dhamiri na wajibu ambao uliongoza mawazo ya watetezi wa Nchi ya Baba. Ushujaa mkubwa wa watu katika Vita Kuu ya Uzalendo kwa adui kukanyaga heshima ya Nchi yao mpendwa. Hakuna mtu aliyeuhamisha mzigo mzito wa wajibu na wajibu kwenye mabega ya mwingine, ili iwe rahisi kwako mwenyewe.

Heshima na dhamiri ni sifa muhimu zaidi na za thamani zaidi za nafsi ya mwanadamu.

Mtu asiye mwaminifu anaweza kuishi maisha bila kuhisi maumivu ya dhamiri kwa matendo yake. Sneakers na wanafiki daima watazunguka huku na huko, wakisifu sifa zake zinazofikiriwa. Lakini hakuna hata mmoja wao atakayemsaidia katika nyakati ngumu.

Mtu ambaye hana aibu kufikia malengo hatamwacha mtu yeyote kwenye njia yake ya kutamani. Wala urafiki wa kujitolea, au upendo kwa Nchi ya Mama, wala huruma, wala rehema, au fadhili za kibinadamu hazipo kwa mtu kama huyo.

Kila mmoja wetu anataka mtazamo wa heshima na uangalifu kutoka kwa wengine. Lakini tu wakati sisi wenyewe tunakuwa wavumilivu zaidi, wenye vizuizi zaidi, wavumilivu zaidi na wenye fadhili, tutakuwa na haki ya kimaadili ya udhihirisho wa usawa wa sifa zilizoorodheshwa.

Ikiwa leo ulisaliti rafiki, ukamdanganya mpendwa wako, "ukakaa chini" kwa mwenzako, ukamtukana mtu wa chini au kudanganya uaminifu wa mtu, basi usishangae ikiwa kesho vivyo hivyo vitatokea kwako. Kujikuta umeachwa na hauna maana kwa mtu yeyote, utakuwa na nafasi nzuri ya kufikiria upya mtazamo wako kuelekea maisha, kuelekea watu, kuelekea matendo yako.

Makubaliano na dhamiri, ambayo yanafunika hadi wakati fulani mikataba ya giza, katika siku zijazo inaweza kuishia vibaya sana. Siku zote kutakuwa na mtu mjanja zaidi, mwenye kiburi, asiye mwaminifu na asiye na aibu, ambaye, chini ya kivuli cha kujipendekeza kwa uongo, atakusukuma ndani ya shimo la kuanguka ili kuchukua nafasi ambayo wewe pia uliiondoa kutoka kwa mwingine.

Mtu mwaminifu huwa anajihisi huru na kujiamini. Akitenda kulingana na dhamiri yake, hailemei nafsi yake na maovu. Uchoyo, wivu na tamaa isiyozuilika sio asili ndani yake. Anaishi tu na anafurahia kila siku aliyopewa kutoka juu.

Jumla: maneno 426

Mwelekeo. HESHIMA na HESHIMA. Uchambuzi wa video wa insha ya mwanafunzi

Heshima na aibu - tunazungumza juu ya dhana. Ni hoja gani zinaweza kutolewa? Jinsi ya kuunda insha?

Nukuu na epigraphs

Heshima ndio msingi wa hekima ya mwanadamu.
V. G. Belinsky

Heshima ni kutaka heshima; kuheshimu njia ya mtu mwenyewe kutofanya jambo lolote ambalo halingestahili heshima.
F. Voltaire hapa.
- Vigezo vya kutathmini insha ya mwisho kwa vyuo vikuu .

Kila mtu anajua kwamba shida ya heshima na aibu ni suala muhimu katika maisha ya kila mtu. Idadi kubwa ya vitabu vimeandikwa juu ya mada hii, filamu nyingi zimepigwa risasi. Watu wazima wenye uzoefu na vijana ambao hawajui kabisa maisha huzungumza juu yake.

Aibu ni nini? Aibu ni aina ya tusi, kwa kweli kupoteza heshima kwa hali yoyote, aibu.

Mada hii ilikuwa muhimu sana katika maisha yote ya mtu na haipoteza umuhimu wake katika ulimwengu wa kisasa. Kwa hiyo, waandishi wengi wameshughulikia tatizo hili katika kazi zao.

"Binti ya Kapteni", A.S. Pushkin

Shida iliyoinuliwa ndio ufunguo katika kazi hii ya Alexander Sergeevich. Kwa maoni yake, kuvunjiwa heshima ndiko kunapaswa kuogopwa zaidi. Tabia ya uchaji katika riwaya ni Grinev na familia yake yote, na pia mpendwa wake na jamaa zake. Shvabrin ni kinyume chake kwa ukali. Hii ni kinyume kabisa na Grinev. Hata jina la ukoo la mhusika linazungumza. Shvabrin ni egoist mbaya ambaye alipoteza heshima ya afisa wake, baada ya kwenda Pugachev.

"Wimbo kuhusu mfanyabiashara Kalashnikov", M.Yu. Lermontov

Mikhail Yurievich anamrudisha msomaji kwenye utawala wa Ivan IV, maarufu kwa kuanzishwa kwa oprichnina. Walinzi, raia waaminifu wa mfalme, alipendwa sana naye hivi kwamba wangeweza kumudu hatua yoyote na bila kuadhibiwa. Kwa hivyo, oprichnik Kiribeyevich alimvunjia heshima mwanamke aliyeolewa Alena Dmitrievna, na mumewe, baada ya kujua juu ya hili, aliamua kwenda kifo fulani, lakini kurudisha heshima kwa mkewe, akimpa changamoto Kiribeevich vitani. Kwa hili, mfanyabiashara Kalashnikov alijionyesha kuwa mtu mcha Mungu, mume ambaye angefanya chochote kwa ajili ya heshima, hata kifo chake mwenyewe.

Na Kiribeevich alijitofautisha kwa woga tu, kwa sababu hakuweza hata kukiri kwa tsar kwamba mwanamke huyo alikuwa ameolewa.

Wimbo husaidia kujibu swali la msomaji juu ya aibu ni nini. Huu kimsingi ni woga.

"Dhoruba ya radi", A.N. Ostrovsky

Katerina, mhusika mkuu wa mchezo wa kuigiza, alilelewa katika mazingira safi, nyepesi ya fadhili na mapenzi. Kwa hivyo, alipoolewa, aliamini kwamba maisha yake yangekuwa sawa. Lakini Katerina alijikuta katika ulimwengu ambao maagizo na misingi tofauti kabisa inatawala, na Kabanikha anatazama haya yote - jeuri wa kweli na mwenye busara. Katerina hakuweza kuhimili shambulio hilo na alipata faraja tu katika upendo wa Boris. Lakini yeye, muumini, hangeweza kumdanganya mume wake. Na msichana aliamua kwamba njia bora kwake ni kujiua. Kwa hivyo, Katerina aligundua kuwa aibu tayari ni dhambi. Na hakuna mbaya zaidi kuliko yeye.

Kwa karne nyingi kumekuwa na mapambano: heshima na fedheha vilipiganwa kwa mtu mmoja. Na roho safi na safi tu ingeweza kufanya chaguo sahihi, maovu haya yalijaribiwa kuonyesha classics ya Kirusi katika kazi zao za kutokufa.

Hoja za insha ya mwisho.

1. A. Pushkin"Binti ya nahodha" (Kama unavyojua, Alexander Pushkin alikufa kwenye duwa, akipigania heshima ya mke wake. M. Lermontov katika shairi lake alimwita mshairi "mtumwa wa heshima." Walakini, Alexander Sergeevich amehifadhi heshima yake na jina zuri katika kumbukumbu za watu.

Katika hadithi yake "Binti ya Kapteni" Pushkin anaonyesha Petrusha Grineva na sifa za juu za maadili. Petro hakuharibu heshima yake hata katika kesi hizo wakati iliwezekana kulipa kwa kichwa chake. Alikuwa mtu mwenye maadili ya hali ya juu, anayestahili heshima na kiburi. Hakuweza kuacha kashfa zisizo na adhabu za Shvabrin dhidi ya Masha, kwa hivyo alimpa changamoto kwenye duwa. Grinev alihifadhi heshima yake hata kwa uchungu wa kifo).

2.M.Sholokhov"Hatma ya mtu" (Katika hadithi fupi, Sholokhov aligusa mada ya heshima. Andrei Sokolov ni mtu rahisi wa Kirusi, alikuwa na familia, mke mwenye upendo, watoto, nyumba yake mwenyewe. Sokolov aliweza kuvumilia yote kwa Wajerumani, bila kutarajiwa: "Ndio, ili mimi, askari wa Kirusi, ninywe kwa ushindi wa silaha za Wajerumani?" Wafashisti walithamini ujasiri wa askari wa Kirusi kwa kusema: " Wewe ni askari shujaa. kwamba mtu huyu anastahili uhai. Andrei Sokolov anawakilisha heshima na hadhi. Kwao yuko tayari kutoa hata maisha yake.))

3. M. Lermonotov... Riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" (Pechorin alijua juu ya nia ya Grushnitsky, lakini hata hivyo hakumtakia madhara. Kitendo kinachostahili heshima. Grushnitsky, badala yake, alifanya kitendo kisicho na heshima, akimpa Pechorin silaha isiyopakuliwa kwa duwa) .

4. M. Lermonotov"Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich ...". (Lermontov anasimulia juu ya kuruhusu watu walio madarakani. Huyo ndiye Kiribeyevich, ambaye aliingilia mke wa ndoa. Kwake sheria hazijaandikwa, haogopi chochote, hata Tsar Ivan wa Kutisha anamuunga mkono, hivyo anakubali kupigana. na mfanyabiashara Kalashnikov.Mfanyabiashara Stepan Paramonovich Kalashnikov ni mtu wa ukweli, mume mwaminifu na baba mwenye upendo.Na hata licha ya hatari ya kupoteza kwa Kiribeyevich, kwa heshima ya mke wake Alena alimpa changamoto ya kupigana ngumi.Kwa kuua. oprichnik, Mfanyabiashara Kalashnikov aliamsha hasira ya Tsar, ambaye aliamuru kunyongwa. Bila shaka, Stepan Paramonovich angeweza kujisalimisha kwa mfalme, kuepuka kifo chake, lakini kwake heshima ya familia iligeuka kuwa ya thamani zaidi. mfano wa shujaa huyu, Lermontov alionyesha tabia halisi ya Kirusi ya mtu rahisi wa heshima - mwenye nguvu katika roho, asiyeweza kutikisika, mwaminifu na mtukufu.)

5.N. Gogol"Taras Bulba". (Ostap alikubali kifo kwa heshima).

6.V. Rasputin"Masomo ya Kifaransa". (Mvulana Vova anastahimili majaribu yote kwa heshima ili kupata elimu, kuwa mwanadamu)

6. A. Pushkin"Binti ya Kapteni". (Shvabrin ni mfano wazi wa mtu ambaye amepoteza heshima yake. Yeye ni kinyume kabisa na Grinev. Huyu ni mtu ambaye dhana ya heshima na heshima haipo kabisa. Alitembea juu ya vichwa vya wengine, akipiga hatua. Vaa tena, lakini heshima tangu utotoni.

7.F.M.Dostoevsky"Uhalifu na Adhabu" (Raskolnikov ni muuaji, lakini kitendo cha ukosefu wa uaminifu kilitokana na mawazo safi. Je, ni heshima au aibu?)

8.F.M. Dostoevsky"Uhalifu na adhabu". (Sonya Marmeladova alijiuza, lakini alifanya hivyo kwa ajili ya familia. Hii ni nini: heshima au aibu?)

9.F.M.Dostoevsky"Uhalifu na adhabu". (Dunya alikashifiwa. Lakini heshima yake ilirejeshwa. Heshima ni rahisi kupoteza.)

10.L. Tolstoy"Vita na Amani" (Kwa kuwa mmiliki wa urithi mkubwa, Bezukhov, kwa uaminifu wake na imani katika wema wa watu, huanguka kwenye nyavu zilizowekwa na Prince Kuragin. Majaribio yake ya kuchukua urithi huo yalishindwa, basi aliamua kupata pesa kwa njia tofauti Alioa kijana huyo kwa binti yake Helen Katika Pierre mwenye tabia njema na amani, ambaye alijifunza juu ya usaliti wa Helen na Dolokhov, hasira ilipanda na akampa changamoto Fyodor kwa vita. Duwa ilionyesha ujasiri wa Pierre. heshima. Na fitina za kuhuzunisha za Prince Kuragin, Helen na Dolokhov ziliwaletea mateso tu.Uongo, unafiki na maelewano kamwe hayaleti mafanikio ya kweli, lakini yanaweza kuharibu heshima na kupoteza utu wa mwanadamu).

Watu wengi wanapenda kutumia neno heshima, sio kila mtu yuko tayari kulitetea kwa wakati wetu. Uoga husababisha fedheha, kutoheshimu, kutojali na uvivu, hutufanya tusitetee masilahi yetu na ya watu wa karibu.
Wakati mwingine inaonekana kwangu kwamba wanaume wanaotetea heshima yao na heshima ya wapendwa wao wamezama na nyakati za Zama za Kati. Ilikuwa wakati huu kwamba dhana ya heshima ilitetewa na wanaume na walikuwa tayari kutoa maisha yao kwa ajili yake.
Lakini, kwa furaha yangu kuu, bado ninaweza kutazama wanaume ambao hawataruhusu kamwe wavunjiwe heshima. Hii inanipa matumaini kwamba ulimwengu wetu hautakuwa na kinyongo, matusi na ukosefu wa heshima.

Muundo namba 2 Heshima na aibu Kamilisha kwa daraja la 11

Inapendeza kutazama watu ambao wanapenda kutetea heshima yao, ambao hawaogopi kuelezea maoni yao, na ni waaminifu kwa kanuni zao za maisha. Heshima hukuruhusu kujiamini zaidi kwako, kuelewa kile unachohitaji kutoka kwa maisha, ni nini uko tayari kupigania na ni nini muhimu kwako.

Kuna mambo ambayo watu wengi hufikiri ni muhimu kuliko heshima. Hapa ni fedheha. Pesa inaweza kuwafanya watu waache heshima, pesa inaweza kuwafanya watu waudhike, wakorofi, wasaliti. Wanasiasa wengi hawatetei maslahi ya nchi, wanaume wengi hawako tayari kutetea wanawake wao. Haya yote ni dhihirisho la kukosa heshima, uzembe na kutoheshimu. Pia, aibu inazungumza juu ya ukosefu wa dhamiri ya mtu. Sasa, katika wakati wetu wa dhiki na haraka ya mara kwa mara, unaweza kumtukana mtu kwa urahisi, kumkosea na kuonyesha kutoheshimu. Ni muhimu kwamba tabia hii haiendi bila kuadhibiwa. Ni muhimu kuelimisha watoto juu ya kanuni za kushikilia heshima, maslahi yao na udhihirisho wa heshima. Ni aina hii ya malezi ambayo inaweza kuondoa uzembe wa mara kwa mara, ubinafsi, uzembe.

Dhana kama vile dhamiri ina uhusiano usioweza kutenganishwa na heshima. Watu waangalifu hawatamdanganya, kumsaliti, kumtusi na kumkasirisha mtu. Dhamiri inakuwezesha kutafakari tabia yako na matokeo yanayoweza kutokea.

Malezi ya sifa nzuri kama vile heshima kwa mtu huanza na hali ya familia. Kama wazazi walivyofanya, watoto wao watafanya. Kwa hivyo, ni muhimu sana kulea watoto katika familia yenye hali ya hewa nzuri, katika familia ambayo wanalinda heshima ya familia, nchi na watu wa karibu wa roho.

Sikuzote mtu hujiamulia la kufanya kulingana na dhamiri yake, au kuchagua njia ya aibu. Upande wake wa maadili daima huwajibika kwa matendo na tabia yake katika hali mbalimbali za maisha.

Insha namba 3 juu ya mada ya heshima na aibu

Leo, zaidi ya hapo awali, dhana kama heshima ni muhimu. Hii hutokea kwa sababu sasa karibu vijana wote wanajaribu kupoteza ubora huu wa thamani na kubaki mtu asiye mwaminifu. Msaada, heshima, kufuata kanuni hazithaminiwi leo. Wengi hawajaribu kuhifadhi heshima yao tangu umri mdogo, lakini zinageuka kuwa hii inafanyika bure.

Heshima imekuwa muhimu kila wakati. Wanaume waliona kuwa ni wajibu wao wa heshima kulinda familia zao na nchi yao. Wanawake walithamini heshima yao kwa ajili ya wanaume wao wapendwa. Watoto walilelewa kizalendo. Sasa haya yote yamefifia nyuma. Sasa wanapiga mbwa, wanatukana wazee na kuweka yote kwenye mtandao. Walakini, inafaa kuacha na kufikiria ikiwa vitendo kama hivyo ni sawa. Baada ya yote, ni bora kuwa mtu mwaminifu na mwangalifu kuliko kutokuwa mwaminifu na asiye na kanuni.

Ni muhimu kuingiza kujithamini kwa watoto kutoka utoto wa mapema. Ni muhimu kuwafundisha watoto kuheshimu watu wengine na kupenda nchi yao. Ni muhimu kuelewa kwamba maisha ya mtu mwaminifu ni rahisi na rahisi. Baada ya yote, wakati hakuna mzigo juu ya nafsi kutoka kwa vitendo vya uaminifu, mtu anataka kufanya mema, kuishi kwa furaha na kwa furaha, na si kujificha kutoka kwa jamii yenye mzigo wa uhalifu. Kwa hivyo, mimi huchagua kila wakati vitendo vya uaminifu na maamuzi ya dhamiri.

Muundo wa daraja la 11. Mtihani wa Jimbo la Umoja

Nyimbo kadhaa za kuvutia

• Tabia na picha ya Gavrila katika hadithi ya muundo wa Chelkash Gorky

  Gavrila ni mmoja wa wahusika wakuu katika M.A. Gorky "Chelkash". Katika kazi ya mapema ya mwandishi, mhemko wa kimapenzi huchukua nafasi kuu. Uunganisho usioweza kutenganishwa kati ya mwanadamu na maumbile, umakini maalum kwa utu

• Kiini cha mchezo wa Inspekta Jenerali Gogol

  Kwa kutojali hali ya kijamii nchini Urusi, Nikolai Gogol anaandika vichekesho "Mkaguzi Mkuu", ambayo inaonyesha ukweli wa nchi ya wakati huo na mapungufu yake yote. Alifanikiwa kuunda maisha, ukweli

Katika nusu ya kwanza ya karne ya 20, kwa kuzingatia fasihi, kuna uumbaji ambao unahusishwa na saikolojia ya ndani ya watu.

• Muundo kulingana na kazi ya Mwanamuziki Kipofu Korolenko

  Katika kazi hii nzuri, msomaji ataweza kupata jibu la moja ya maswali magumu zaidi yanayomhusu, ambayo ni, nini inaweza kuwa maana ya maisha.

• Muundo kulingana na uchoraji wa Nazarenko Kanisa la Ascension kwenye Mtaa wa Nezhdanova huko Moscow (maelezo)

  Uchoraji wa Tatiana Nazarenko "Kanisa la Ascension kwenye Nezhdanova Street" ni moja ya kazi zake maarufu.