Hadithi za Wiki ya Mateso.

Sawa! - Niligugumia bila subira, nikivuka kwa ujasiri kwenye ikoni.

Kabla ya kuondoka nyumbani, aliinama kwa wazazi wake miguuni na kusema:

Nisamehe, kwa ajili ya Kristo!

Kwenye barabara kuna mlio, barabara iliyofifia ya dhahabu kutoka jua linapozama, mito yenye theluji inaendesha, nyota zimeketi kwenye miti, mikokoteni inanguruma kama chemchemi, na kelele zao za kupiga mbio zinasikika mbali mbali.

Janitor Davyd anavunja barafu huru na mkua, na inalia vizuri, ikigonga jiwe.

Umevaa wapi vile? - Davyd ananiuliza, na sauti yake ni maalum, sio jioni, kama kawaida, lakini safi na safi, kana kwamba upepo wa chemchemi umeifafanua.

Ungama! - Nilijibu muhimu.

Katika saa nzuri, katika saa nzuri, lakini usisahau kumwambia kuhani kwamba unaniita "shahidi anayefagia," msimamizi aliguna. Kwa hili nalalamika: sawa!

Rafiki zangu, Kotka Lyutov na Urka Dubin, wanazindua boti za ganda la yai ndani ya dimbwi na kutengeneza bwawa la matofali.

Urka hivi karibuni ilimpiga dada yangu, na ninataka sana kwenda kwake na kumpiga kichwani, lakini nakumbuka kuwa leo ni dhambi kukiri na kupigana. Kimya kimya, na sura yenye umechangiwa, napita.

Angalia, Vaska amelazimisha kitu! - Kotka anajibu kwa kejeli - Katika kanzu mpya ... kwenye buti, kama paka ... Viatu vimetiwa lacquered, na uso ni mbaya!

Na baba yako bado anadaiwa tyatka yangu dola hamsini! - kupitia meno yaliyokunjwa ninapinga na kwa uangalifu, ili usipige matope kwenye buti zangu za hataza, mimi polepole napita kwenye jopo. Kotka haibaki katika deni na ananipigia kelele kwa sauti wazi na wazi:

Pini za buti!

O, kwa furaha gani ningekuwa nimetupa buti zake shingoni mwake! Forsy, adiet, shkiletina, kwamba baba yake hutumikia kwenye sausage, na baba yangu ni mtengenezaji wa viatu ... Fundi wa viatu, lakini sio wa kawaida! Yeye hushona buti kwa wafanyabiashara na mashemasi kwa baba, sio kwa namna fulani!

Kengele za kusikitisha za Kwaresima zinalia.

Sasa ... baada ya kukiri, nitaonyesha Kotka! - Nadhani, nikikaribia kanisa.

Uzio wa kanisa. Elms mbaya na birches za mossy. Benchi refu la kijani limeoga kwenye jua la jioni lenye moshi. Watangazaji wameketi kwenye benchi na wanasubiri mwanzo wa Mkubwa Mkuu. Kutoka kwenye mnara wa kengele, sauti za watoto zinasikika, zinaogopa njiwa za kanisa. Mtu fulani aliniona kutoka juu na akaniita:

Wah-ah-s-ka! Upele hapa!

Sionekani kusikia, lakini mimi mwenyewe kweli ninataka kupanda ngazi ya zamani ya kuteleza kwenda kwenye mnara wa kengele, kupigia kengele, kutazama kwa pumzi kali kwenye jiji lililotawanyika na kutazama jioni nyembamba ya turquoise kufunika nchi ya jioni, na kusikiliza kelele za jioni hupotea na kwenda nje ...

Unavaa nguo zako na buti, - naugua, - sio nzuri wakati uko katika kila kitu kipya!

Na kwa hivyo, watakatifu wangu, katika jangwa hili wazee watatu watakatifu walishtushwa, - huwaambia wakiri Uncle Osip, mlinzi wa makaburi. - Waliomba, kufunga na kufanya kazi ... ndio ... walifanya kazi ... Na kote kote kulikuwa na jangwa ...

Ninachunguza maneno ya Mjomba Osip, na ninafikiria jangwa, kwa sababu fulani, kwa namna ya anga bila mawingu.

Vaska! Na unakiri? - sauti ya sauti ya Vitka inasikika.

Ninamtazama kwa hasira. Jana nilipoteza kopecks tatu, zilizopewa na mama yangu kununua sabuni ya kuosha, ambayo iliruka nyuma ya shingo langu.

Wacha tuende kucheza vichwa na mikia, hu? - Vitka ananiomba, akinionyesha jina la utani.

Sitacheza na wewe! Wewe ni kila wakati_ unadanganya!

Na kwa hivyo wazee hao watatu walienda katika mji mmoja kwa mume mwadilifu, - anaendelea Mjomba Osip.

Ninaangalia ndevu zake ndefu za kijivu na ninafikiria: "Ikiwa Uncle Osip hangekunywa, angekuwa mtakatifu! .."

Kukamilisha Kubwa. Kukiri. Jioni nene yenye harufu nzuri. Macho ya nyuma ya kuhani aliye kwenye glasi nyeusi hutazama ndani ya roho.

Kweli, je! Ulivuta sukari karibu bila kuuliza? - ananiuliza kwa upole.

Ninaogopa kumtazama kuhani, najibu kwa sauti ya kutetemeka:

Sio ... tuna rafu ya juu! ..

Na aliponiuliza "dhambi zako ni nini?", Baada ya kimya kirefu, ghafla nilikumbuka dhambi kubwa. Mawazo juu yake yalinitupa moto na baridi.

"Hapa, hapa, - niliogopa, - sasa kuhani atatambua dhambi hii, ataifukuza kwa kukiri na hatatoa Komunyo Takatifu kesho .."

Na inaonekana kwamba mtu mweusi-kahawia ananong'oneza katika sikio langu: tubu!

Ninahama kutoka mguu hadi mguu. Kinywa changu kimekunjwa, na ninataka kulia machozi ya uchungu, ya kutubu.

Baba ... - Ninasema kupitia kwikwi, - mimi ... mimi ... katika Kwaresima Kubwa ... sausage iliyopasuka! Vitka alinipa matibabu. Sikutaka ... lakini nilikula! ..

Kuhani alitabasamu, akanifunika na joho nyeusi, iliyofunikwa na haze ya uvumba, na akasema maneno muhimu, meupe.

Kuacha kufanana, ghafla nikakumbuka maneno ya mfanyikazi Davyd, na tena nilihisi uchungu. Baada ya kungojea kuhani akiri mtu, nilimwendea mara ya pili.

Baba! Nina dhambi nyingine. Nilisahau kumwambia ... nikamwita mlinzi wetu Davyd "shahidi anayefagia" ...

Dhambi hii iliposamehewa, nilitembea kanisani, na moyo wazi na mwepesi, nikatabasamu kwa kitu.

Nyumbani mimi nimelala kitandani, nimefunikwa na kanzu ya manyoya ya kondoo, na kupitia ndoto nyembamba ya uwazi nasikia baba yangu akitikisa buti yake na kwa upole, na shimmers, kwa njia ya zamani, humsikia: "Kwa wimbi la bahari ambalo amewaficha wa kale. " Na nje ya dirisha, mvua ya mvua ya masika yenye furaha ...

Niliota paradiso ya Bwana. Cherubim kuimba. Maua yanacheka. Na ni kama mimi na Kotka tulikuwa tumekaa kwenye nyasi, tukicheza na tofaa za paradiso na kuulizana msamaha.

Nisamehe, Vasya, kwa kukuita visigino vya buti!

Na wewe, Kitty, nisamehe. Nilikukaripia na kijembe! Na kote ni paradiso ya Bwana na furaha isiyoelezeka!

Komunyo

Hii sio mtindo wa nchi, - alisema, - sio kwa njia yetu!

Lakini vipi kuhusu Grigorievs, unamuuliza, au Lyutovs? Wao ni rangi katika rangi tofauti sana, na ya kuvutia sana ambayo hautaweza kuona!

Grigorievs na Lyutov ni watu wa jiji, na sisi tunatoka mashambani! Na katika kijiji, unajijua mwenyewe, kuna vifaranga vinatoka kwa Kristo mwenyewe ..

Nilikunja uso na nikapinga kwa kinyongo:

Kupatikana kitu cha kulazimisha! Hawanipi ufikiaji wowote: wananiita "redneck".

Usifadhaike. Wape kalamu na uwape sababu: kijiji, sema, harufu za bustani za Mungu, lakini jiji la mafuta ya taa na kila aina ya pepo wabaya. Hili ni jambo moja. Na jambo lingine - usiseme wewe, mwana, maneno ya jambo baya kama hilo: kulazimisha! Usiogope lugha ya kijiji - pia inatoka kwa Bwana!

Mama alitoa mayai kwenye sufuria ya chuma, akaweka kwenye kikapu ambacho kilionekana kama kiota cha mbayuwayu, akavuka na kusema:

Weka chini ya ikoni. Utabeba kwa Matini Mkali ...

Wakati wa Wiki Takatifu walitembea kimya zaidi, waliongea kwa utulivu na hawakula chochote. Badala ya chai, walinywa sbiten (maji ya moto yenye molasi) na wakala na mkate mweusi. Wakati wa jioni tulienda kwa kanisa la monasteri, ambapo huduma zilikuwa za kisheria na kali zaidi. Kutoka kwa kanisa hili mama alileta siku nyingine maneno ambayo alikuwa amesikia kutoka kwa mtawa:

Kufunga ni kuomba jinsi mabawa ni ya ndege.

Alhamisi kubwa ilifunikwa na mito ya jua na bluu. Jua lilikuwa likinywa theluji ya mwisho, na kwa kila saa inayopita ardhi ikawa wazi zaidi na zaidi. Matone ya haraka yalitiririka kutoka kwenye miti. Nilimshika katika kiganja changu nikanywa - wanasema kwamba kichwa chake hakitaumiza ...

Chini ya miti kulikuwa na theluji inayochuruzika, na ili chemchemi itakuja haraka iwezekanavyo, niliitawanya na koleo kando ya njia za jua.

Saa kumi asubuhi kengele kubwa ilipigwa kwa ibada ya Alhamisi. Wito huo haukuwa tena katika kipindi cha Kwaresima (polepole na huzuni), lakini kwa pigo kamili, la mara kwa mara. Leo ni siku yetu ya "sakramenti". Familia nzima ilipokea Siri Takatifu za Kristo.

Tulikwenda kanisani pembezoni mwa mto. Barafu huelea juu ya maji ya bluu, yenye kelele na kuvunja moja dhidi ya nyingine. Kulikuwa na samaki wengi wa baharini wakizunguka, na weupe wao ulifanana na barafu zinazoruka.

Kulikuwa na kichaka kilicho na matawi nyekundu karibu na mto, na ilitufanya tufikirie kuwa tuna chemchemi, na hivi karibuni, hivi karibuni, miteremko yote hii ya kahawia, vilima, bustani za bustani na bustani za mboga zitafunikwa na mimea, "chemchemi" (ya kwanza maua) itaonekana, na kila jiwe na kokoto litakuwa la joto kutoka jua.

Katika kanisa hilo hakukuwa na huzuni nene iliyokatwa nyeusi kama siku tatu za kwanza za Wiki Takatifu, wakati waliimba "Tazama bwana arusi anakuja usiku wa manane" na juu ya chumba kilichopambwa.

Jana na kabla ya kila kitu ilifanana na Hukumu ya Mwisho. Leo huzuni ya joto, iliyotuliza kidogo ilisikika: sio kutoka kwa jua la chemchemi?

Kuhani huyo hakuwa amevaa vazi jeusi, lakini alikuwa amevalia mavazi ya samawati. Washiriki walisimama katika nguo nyeupe na walionekana kama miti ya apple ya chemchemi - haswa wasichana.

Nilikuwa nimevaa shati jeupe lililopambwa, likiwa limepigwa mkanda na mkanda wa Athos. Kila mtu aliangalia shati langu, na mwanamke fulani alimwambia mwingine:

Embroidery nzuri ya Kirusi!

Nilifurahi kwa mama yangu, ambaye alinisarifu shati mpendwa.

Nyundo za fedha, nyembamba kama midomo ya ndege, zilizopigwa kwa wasiwasi katika nafsi yangu, wakati waliimba kabla ya kutoka kubwa:

"Karamu yako ya siri, Mwana wa Mungu, nipokee kama mshiriki: hatutasimulia siri yako kama adui, wala sitampa busu kama Yuda, lakini kama mwizi nakukiri, unikumbuke, Bwana, wakati njoo katika Ufalme Wako. "

Nipokee yule mshiriki ... ”maneno ya fedha yaliwaka ndani ya roho yangu.

Nilikumbuka maneno ya mama yangu: ikiwa unasikia furaha wakati unapokea ushirika, ujue kwamba ni Bwana aliyekuingia na akaumba makao ndani yako.

Nilikuwa nikisubiri kwa hamu Sakramenti Takatifu.

Je! Kristo ataingia ndani yangu? Je, ninastahili? Nafsi yangu ilitetemeka wakati Milango ya Kifalme ilipofunguliwa, kuhani aliye na Dini ya dhahabu alitoka kwenye mimbari, na maneno hayo yalisikika:

Njoo na hofu ya Mungu na imani!

Kutoka dirishani, moja kwa moja ndani ya Chalice, miale ya jua ilianguka, na ikawaka na taa kali, kali.

Iliyosikika, na mikono iliyovuka, ilikaribia Chalice. Machozi yaliniwaka macho yangu wakati kuhani alisema: "Mtumishi wa Mungu huchukua ushirika kwa ondoleo la dhambi na kwa uzima wa milele." Uongo wa dhahabu wa jua uligusa midomo yangu, na waimbaji waliniimbia, mimi mtumishi wa Mungu, waliimba: "Pokea mwili wa Kristo, onja chanzo cha asiyekufa."

Baada ya kutoka kwa Wakalice, kwa muda mrefu sikuondoa mikono yangu iliyovuka kifuani, - nikabonyeza shangwe ya Kristo ambaye alikuwa amejiingiza ...

Mama na baba walinibusu na kusema:

Pamoja na kukubalika kwa Siri Takatifu!

Siku hii nilitembea kana kwamba ni kwenye vitambaa laini laini - sikuweza kusikia mwenyewe. Ulimwengu wote ulikuwa kimya mbinguni, ukifurika na nuru ya samawati, na wimbo ulisikika kutoka kila mahali: "Karamu yako ya siri ... nikubali."

Na kila mtu duniani alikuwa na huzuni, hata theluji, iliyotawanyika kwa nguvu na mimi ili ichomwe na jua:

Hebu aishi siku zake ndogo!

Injili kumi na mbili

Moto wa Injili, - ulimhakikishia mama, - hupunguza kutoka kwa huzuni na giza la kiroho!

Tochi yangu iligeuka kuwa nzuri sana hivi kwamba sikuweza kuvumilia ili nisikimbilie Grishka na kuionyesha. Alimchunguza kwa macho na kusema:

Wow, lakini yangu ni bora!

Wakati huo huo, alionyesha yake mwenyewe, amefungwa kwa bati na glasi yenye rangi.

Taa kama hiyo, Grishka alishawishiwa, haitatoka kwa upepo mkali zaidi wa upepo, lakini yako haitasimama!

Nilitetemeka: je! Kwa kweli siwezi kuleta nuru takatifu nyumbani?

Alimwambia mama yake juu ya wasiwasi wake. Alimtuliza.

Katika taa, sio ujanja kufikisha, lakini jaribu njia yetu, kwa njia ya kijiji - mikononi mwako kufikisha. Bibi yako, zamani ilikuwa maili mbili, kwa upepo sana, lakini shambani, alibeba moto wa Alhamisi na kuripoti!

Usiku wa Alhamisi kubwa ulinyeshewa alfajiri ya dhahabu. Ardhi ilikuwa ikitetemeka na madimbwi yalikuwa yamefunikwa na barafu. Na kulikuwa na ukimya kiasi kwamba nikasikia jackdaw, ikitaka kulewa kutoka kwenye dimbwi, ikavunja baridi kali na mdomo wake.

Kimya vipi! - aligundua mama. Alitafakari na kuugua:

Katika siku kama hizo siku zote ... Dunia hii ina huruma kwa mateso ya Mfalme wa Mbinguni! ..

Ilikuwa haiwezekani kutetemeka wakati mlio wa pande zote wa kengele ya kanisa kuu uligonga kwenye ardhi tulivu. Alijumuishwa na fedha, kama ilivyokuwa, kilio cha kifua cha Kanisa la Ishara, Kanisa la Kupalilia lilijibu kwa kunung'unika, Kanisa la Vladimirskaya na kuugua kwa kusikitisha na Kanisa la Ufufuo na wimbi zito la kulia.

Kutoka kwa mlio wa kengele, mji ulionekana kuelea kupitia jioni ya hudhurungi, kama meli kubwa, na ukungu huo ukayumba kama mapazia katika upepo, sasa katika mwelekeo mmoja, na kwa upande mwingine.

Usomaji wa Injili kumi na mbili ulianza. Katikati ya kanisa alisimama Msalabani mrefu. Mbele yake ni mhadhiri. Nilisimama karibu na msalaba, na kichwa cha Mwokozi katika taji ya miiba kilionekana kuchakaa haswa. Katika maghala nilisoma barua za Slavic chini ya msalaba: "Huyo alijeruhiwa kwa dhambi zetu, na aliteswa kwa maovu yetu."

Nilikumbuka jinsi alivyowabariki watoto, jinsi alivyookoa mwanamke asipiwe mawe, jinsi nililia katika bustani ya Gethsemane, aliyeachwa na wote, - na machoni mwangu ilikuwa jioni, na kwa hivyo nilitaka kwenda kwenye nyumba ya watawa .. . Baada ya litani, ambayo maneno hayo yaliguswa:, wale wanaosafiri, wagonjwa na wanaoteseka, tumwombe Bwana, "waliimba kwenye kliros, kana kwamba kwa kwikwi moja:

"Wakati utukufu wa mwanafunzi umeangaziwa wakati wa chakula cha jioni".

Mishumaa ilikuwa imewashwa kabisa, na nyuso za watu zikawa kama ikoni kwa mwangaza wa taa, nyepesi na yenye neema.

Injili nzito iliyo na velvet nyeusi ilitekelezwa kutoka kwa madhabahu, pamoja na upotezaji mwingi wa kusikitisha wa troparion ya Alhamisi, na kuwekwa juu ya mhadhiri mbele ya Kusulubiwa. Kila kitu kikafichwa na kusikiliza. Jioni nje ya madirisha iligeuka bluu na pana.

Kwa huzuni isiyo na kifani, "mwanzo" wa usomaji wa Injili ya kwanza, "Utukufu kwa Hamu Zako, Ee Bwana," uliwekwa. Injili ni ndefu, ndefu, lakini unaisikiliza bila mzigo, ikivuta sana pumzi na huzuni ya maneno ya Kristo. Mshumaa mkononi mwako unakuwa wa joto na laini. Moto wake pia uko hai na uko macho.

Wakati wa kudhibiti, maneno yalisomwa, kana kwamba ni kwa jina la Kristo mwenyewe.

“Watu wangu, nimekutendea nini, au mambo gani baridi kwako, vipofu wako, wenye mwanga, wenye ukoma waliosafishwa, umemlea mume wako kitandani kwako. Watu wangu, mmefanya nini, na mmelipa nini? Kwa mana, bile, kwa maji, oset, kwa hedgehog, nipende, nipigilie msalabani.

Jioni hiyo, karibu na kutetemeka, niliona jinsi askari walimchukua, jinsi walivyohukumu, kuchapwa, kusulubiwa, na jinsi alivyomuaga Mama.

"Utukufu kwa uvumilivu wako, ee Bwana."

Baada ya Injili ya nane, waimbaji watatu bora katika jiji letu walisimama katika mikahawa yenye rangi ya samawati mbele ya Kusulubiwa na kuimba "nuru inayoangaza".

“Umemwokoa mwizi mwenye busara katika saa moja, Ee Bwana; na niangazie na uniokoe kwa Mti wa Godfather. "

Na taa za mishumaa zilitoka kanisani hadi usiku. Taa pia zinakuja kwangu - zinatoka kwa makanisa mengine. Crunches chini ya miguu, upepo maalum kabla ya Pasaka unavuma, makanisa yote yanalia, ufa wa barafu unasikika kutoka mto, na kuna nyota nyingi angani nyeusi, kubwa na yenye nguvu ya kimungu.
- Labda kuna ... kumaliza kusoma Injili kumi na mbili, na watakatifu wote wamebeba mishumaa ya Alhamisi kwa gorenki yao ya mbinguni?

Sanda

Kutakuwa na hali ya hewa ya baridi na dhoruba za theluji, - mwombaji Yakov alihakikishia baridi, ameketi karibu na jiko, - mto huo ni mkubwa leo! Kigingi hutembea juu yake! Ishara mbaya!

Kulingana na mila iliyodumu kwa muda mrefu, kabla ya kuondolewa kwa Sanda hiyo, haikutakiwa kula au kunywa, hawakuwasha moto kwenye jiko, hawakuandaa chakula cha Pasaka, ili kuona watu wanaosonga polepole isingeitia giza roho kwa jaribu.

Je! Unajua jinsi Pasaka iliitwa katika hadithi za zamani? "Jacob aliniuliza." Hujui. "Siku ya Svetozar". Wazee walikuwa na maneno mazuri. Wenye busara!

Alishusha kichwa chake na kuhema:

Ni vizuri kufa chini ya Nuru! Utaenda mbinguni moja kwa moja. Dhambi zote zitaoshwa!

Ni nzuri, ni nzuri, nilidhani, lakini ni huruma! Bado ninataka kuvunja mfungo na kula chakula cha anuwai ... angalia jua likicheza ... tembeza mayai, piga kengele! ..

Saa mbili alasiri, walianza kukusanyika kutekeleza Sanda hiyo. Katika kanisa hilo kulikuwa na kaburi la Bwana, lililopambwa kwa maua. Upande wake wa kushoto ni ikoni kubwa ya zamani "Maombolezo ya Bikira". Mama wa Mungu atamwangalia Mwanawe anapozikwa na kulia ... Naye atamfariji kwa maneno:

Usinililie, Mati, angalia kaburini ... nitainuka na kuwa maarufu ...

Vitka alisimama karibu nami. Macho yake mabaya na mikono ya haraka ikawa kimya. Kwa namna fulani alikua mkali na mwenye kufikiria. Grishka pia alikuja kwetu. Uso na mikono yake vilikuwa kwenye rangi zenye rangi nyingi.

Je! Umepakwa mafuta kiasi gani? - alimuuliza. Grishka aliangalia mikono yake na akajibu kwa kiburi:

Nilipaka mayai kadhaa!

Una madoa mekundu na ya bluu usoni mwako pia! - alisema Vitka.

Yah !? Mate na kavu!

Vitka alimchukua Grishka kando, akatema mate kwenye kiganja chake na akaanza kuifuta uso wa Grishka na kuipaka zaidi.

Msichana aliye na suka ndefu za blond, ambaye hakusimama mbali nasi, alimtazama Grishka na kucheka.

Nenda, osha, - nikamnong'oneza, - hakuna nguvu ya kukutazama. Kusimama kama pundamilia!

Kwenye kliros waliimba sticira, ambayo ilinielezea kwanini hakuna jua leo, hakuna ndege huimba na kigingi kinatembea kando ya mto:

“Uumbaji wote unabadilishwa na woga, tazama Wewe msalabani ukining'inia juu ya Kristo, Jua limetiwa giza, na ardhi ya msingi inatikiswa, huruma zote kwa Yule aliyeumba kila kitu. Kwa mapenzi yetu kwa ajili yetu, Bwana, utukufu kwako. " Muda ulikuwa ukikaribia kuondolewa kwa Sanda hiyo.

Mara kwa mara sauti ya ziwa inayosikika inagusa na kuimba kwa upole. "Kwa wewe uliyevikwa na nuru kama vazi, tumchukue Yusufu kutoka kwenye mti na Nikodemo, na atakapoona amekufa, uchi, hajazikwa, tutaona maombolezo ya huruma."

Moto ulitanda kutoka mshumaa hadi mshumaa, na kanisa lote lilionekana kama alfajiri ya asubuhi. Nilitaka sana kuwasha mshumaa kutoka kwa msichana aliyesimama mbele yangu, yule ambaye alicheka wakati anamwangalia Grishkino usoni.

Mchanganyiko na nyekundu, Mshumaa uligusa taa yake, na mkono wangu ukatetemeka. Aliniangalia na kufura.

Kuhani na shemasi walifanya uvumba kuzunguka kiti cha enzi kilichokuwa juu ya Sanda hiyo. Wakati akiimba "Precious Joseph," alianza kumpeleka katikati ya kanisa, kwenye kaburi aliloandaliwa. Watu matajiri na wenye heshima zaidi katika jiji walimsaidia Baba kubeba Sanda hiyo, na nikafikiria:

Kwanini tajiri? Kristo aliwapenda watu masikini zaidi!

Batiushka alikuwa akihubiri mahubiri, na nilifikiri tena: "Hakuna maneno yanayohitajika sasa. Kila kitu kiko wazi, na inaumiza bila hiyo. "

Dhambi isiyo ya hiari ya kulaani mbele ya kaburi la Bwana ilinitia aibu, na nikajiambia mwenyewe: "Sitakuwa tena."

Ilipokwisha, walianza kukaribia Sanda, na wakati huo waliimba:

"Njoo, tumpendeze Yusufu Milele wa Maandiko, ambaye alikuja kwa Pilato usiku ... Nipe huyu mwanafunzi wa ajabu, mwanafunzi mwovu afe" ...

Kwa mawazo makubwa, nilitembea nyumbani na kurudia maneno niliyozama ndani yangu:
"Tunakuabudu Passion yako Kristo na Ufufuo Mtakatifu."

Hawa wa Pasaka

Mama yangu aliponiona nimeamka, alishtuka.

Jiandae hivi karibuni! Mwamshe baba yako. Hivi karibuni watatangaza kwa mazishi ya Spasov!

Kamwe katika maisha yangu sijawahi kuona muujiza mzuri kama vile kuchomoza kwa jua!

Nilimwuliza baba yangu, nikitembea naye kando ya barabara inayokaribiana na safi:

Kwa nini watu hulala wakati saa za mapema ni nzuri sana?

Baba hakujibu, bali alihema tu. Kuangalia asubuhi hii, nilitaka kamwe kuondoka ardhini, lakini kuishi juu yake milele - kwa miaka mia, mia mbili, na mia tatu, na ili wazazi wangu waishi kiasi hicho. Na ikiwa utakufa, ili huko, katika uwanja wa Bwana, pia, sio kutengwa, lakini kuwa karibu na kila mmoja, kutazama kutoka urefu wa bluu katika ardhi yetu ndogo, ambapo maisha yetu yamepita, na kuikumbuka.

Tych! Je! Sisi sote tutakuwa pamoja katika ulimwengu ujao?

Hakutaka, inaonekana, kunikasirisha, baba yangu hakujibu moja kwa moja, lakini kwa ukali (na akanishika mkono kwa nguvu):

Utajua mengi, hivi karibuni utazeeka! - na alimnong'oneza mwenyewe na kuugua: "Maisha yetu yaliyogawanyika!"

Ibada ya ajabu ya mazishi ilifanywa juu ya kaburi la Kristo. Makuhani wawili walisoma "bila lawama" kwa njia mbadala, wakiomboleza kifo cha Bwana kwa maneno ya kushangaza:

"Yesu, Kuokoa Nuru, ulijificha kwenye kaburi lenye giza: Ewe uvumilivu usioweza kusemwa na usioweza kutajwa!"

"Umejificha chini ya dunia, kama jua lilivyo sasa, na ulifunikwa na mauti, lakini uangaze kwa Mwokozi."

Walichoma ubani, wakamzika Bwana aliyekufa, na wakasoma tena "bila lawama."

"Umeingia katika uumbaji wa Nuru, na kwa Wewe itakuja Nuru ya jua."

"Katika nguo za uchafu, mpambaji wa wote, amevaa, kama anga, na anaipamba dunia kwa kushangaza!"

Waimbaji walitoka kwaya. Tulisimama kwenye duara karibu na Sanda na baada ya mshangao wa kuhani: "Utukufu Kwako ambaye alituonyesha Nuru" aliimba "elimu kubwa" - "Utukufu kwa Mungu juu".

Jua lilikuwa tayari limefunguliwa kabisa kutoka kwa mavazi ya asubuhi na kuangaza katika diva yake yote. Aina fulani ya ndege ya kengele iligonga glasi ya dirisha na mdomo wake, na shanga kutoka theluji usiku zilikimbia kutoka juu ya paa.

Wakati wa kuimba kwa mazishi, "na ushindi" - "Mungu Mtakatifu", na mishumaa imewashwa, walianza kubeba Sanda kuzunguka kanisa, na wakati huu kengele zilikuwa zikilia.

Hakuna upepo au kelele nje, dunia ni laini - hivi karibuni itajaa jua.

Walipoingia kanisani, kila mtu alinuka mapera safi.

Nikasikia mtu ananong'onezana na mwingine:

Mtunga zaburi Valentin Semigradsky, mkaazi wa nyumba ya kulala usiku, alikuwa maarufu kwa "talanta" yake adimu kushtua watazamaji kwa kusoma paremias na mtume. Katika siku kubwa za kanisa, aliajiriwa na wafanyabiashara kwa rubles tatu kusoma katika kanisa. Akiwa na kanzu ndefu kama jasho, Semigradsky, akiwa na kitabu kikubwa mikononi mwa kutetemeka, akakaribia Sanda hiyo. Uso wake mweusi kila wakati, na sura nzito yenye manyoya, sasa ilikuwa imevuviwa na nyepesi.

Kwa sauti kali na kali, alitangaza:

"Unabii wa kusoma kwa Ezekieli" ...

Kwa msisimko, na karibu kwa woga, alisoma kwa sauti yake ya nguvu jinsi nabii Ezekieli alivyoona shamba kubwa likiwa limetapakaa na mifupa ya mwanadamu, na jinsi alivyo kwa uchungu alimuuliza Mungu: “Mwanadamu! Mifupa hii itafufuka? " Na macho ya nabii yalifikiria - jinsi mifupa iliyokufa ilihamia, ikivaa mwili ulio hai na ... "kanisa kuu" la wale ambao walifufuka kutoka makaburini walisimama mbele yake ...

Walirudi kutoka kuzikwa kwa Kristo na mishumaa. Kwa nuru hii, mama alikuwa akiwasha taa kabla ya baraka ya wazazi wa Mama wa Mungu wa Kazan "kwa ukumbusho" wa jamaa waliofariki. Tayari kulikuwa na taa mbili ndani ya nyumba. Taa ya tatu, kubwa na nzuri zaidi, iliyotengenezwa na glasi nyekundu, tutawasha kabla ya Matches ya Pasaka.

Ikiwa haujachoka, - mama alisema, akiandaa jibini la jumba Pasaka ("Ah, ningependa ningeweza kuvunja haraka! - Nilidhani, nikitazama jibini tamu la kushawishi la jumba"), - kisha nenda kwenye misa leo. Kutakuwa na huduma adimu! Wakati utakua, utakumbuka huduma kama hiyo!

Juu ya meza kuweka mikate yenye harufu nzuri na maua ya karatasi nyekundu, mayai nyekundu, na matawi ya mto yaliyotawanyika. Yote hii iliangazwa na jua, na ilinifurahisha sana hata nikaimba:
- Kesho ni Pasaka! Pasaka ya Bwana!

Wimbo wa kiliturujia wa leo ulikuwa ukiwaka juu ya ardhi. "Wanyama wote wa kibinadamu wanyamaze, na wacha isimame kwa hofu na kutetemeka."

Dunia ya jioni ilikuwa kimya. Milango ya glasi ya ikoni ilifunguliwa nyumbani. Nilimuuliza baba yangu:

Hii ni ya nini?

Hii ni ishara kwamba milango ya mbinguni inafunguliwa siku ya Pasaka!

Kabla ya Matins kuanza, mimi na baba yangu tulitaka kulala, lakini hatukuweza. Walilala kitandani kando kando, na akaelezea jinsi ilibidi asherehekee Pasaka huko Moscow akiwa kijana.

Pasaka ya Moscow, sonny, hodari! Wale ambao wamemwona mara moja watamkumbuka hadi kaburini. Pigo la kwanza la kengele kutoka kwa Ivan Mkubwa litaanguka usiku wa manane, kana kwamba anga na nyota zitaanguka chini! Na kwenye kengele, sonny, mabwawa elfu sita, na watu kumi na wawili walitakiwa kupiga ulimi! Pigo la kwanza lilibadilishwa kwa mgomo wa saa kwenye Mnara wa Spasskaya ..

Baba anaamka kitandani na anazungumza juu ya Moscow kwa kutetemeka kwa sauti yake:

Ndio ... saa kwenye Mnara wa Spasskaya ... itapiga, - na mara roketi inaenda angani ... na nyuma yake kufyatua risasi kutoka kwa bunduki za zamani kwenye Mnara wa Tainitskaya - risasi mia moja na moja! ..

Ivan the Great anaenea kote Moscow na bahari, na wengine arobaini arobaini wanamwunga kama mito iliyojaa mafuriko! Kama hivyo, nitakuambia, nguvu huelea juu ya mji mkuu, kwamba hauonekani kutembea, lakini kwenye mawimbi unazunguka na chip kidogo! Usiku wenye nguvu, kama radi ya Bwana! Hei, sonny, usipake rangi Pasaka Moscow na maneno!

Baba anatulia na kufunga macho.

Unalala?

Hapana. Ninaangalia Moscow.

Yuko wapi na wewe?

Mbele ya macho yako. Jinsi hai ...

Tuambie zaidi juu ya Pasaka!

Nilitokea pia kusherehekea Pasaka katika monasteri moja. Unyenyekevu na utakatifu ulikuwa bora zaidi kuliko Moscow! Monasteri moja ina thamani ya kitu! Karibu - msitu ambao haujaguswa, njia za wanyama, na kwenye kuta za monasteri - mto huangaza. Miti ya Taiga huiangalia, na kanisa limeangushwa kutoka kwa magogo yenye nguvu. Mahujaji wengi walikusanyika hapa kutoka vijiji vinavyozunguka kwa Matini Mkali. Kulikuwa na kawaida ya kawaida hapa. Baada ya Matins, wasichana wenye mishumaa walikwenda mtoni, wakaimba "Kristo Amefufuka", wakainama kwa maji ya mto, na kisha wakanamata mishumaa kwenye duara la mbao na kwa upande wao wakaiangusha chini ya mto. Kulikuwa na ishara: ikiwa mshumaa wa Pasaka hauzimiki, basi msichana ataolewa, na atatoka - atabaki umri wa uchungu!

Hebu fikiria ni muujiza gani! Katikati ya usiku, taa mia zinaelea juu ya maji, na kisha kengele bado zinalia, na msitu unafanya kelele!

Inatosha kusubiri, "mama yetu akatukatiza," ungekuwa umelala vizuri, vinginevyo utakuwa umesimama kwenye matins na sonigami!

Sikuwa na wakati wa kulala. Nafsi ilikamatwa na utabiri wa kitu kisichoeleweka sana, kitu kama Moscow au mishumaa mia iliyoelea kwenye mto wa msitu. Niliinuka kitandani, nikatembea kutoka kona hadi kona, nikamzuia mama yangu kupika na kumuuliza kila dakika:

Je! Inakuja kanisani hivi karibuni?
- Usigeuke kama spindle ya oblique! akapiga laini. - Ikiwa huwezi kusubiri, basi nenda, lakini usiharibu hapo!

Kuna masaa mawili kamili kabla ya Matins, na uzio wa kanisa tayari umejaa watoto.

Usiku bila nyota moja, bila upepo, na, kama ilivyokuwa, mbaya katika umoja wake na ukubwa. Keki za Pasaka katika vitambaa vyeupe zilielea kando ya barabara nyeusi - zilionekana tu, lakini hakukuwa na watu, kama ilivyokuwa.

Katika kanisa lenye giza, karibu na Sanda, kuna foleni ya wawindaji kusoma Matendo ya Mitume. Nilijiunga pia. Niliulizwa:

Kweli, anza kwanza!

Nilikwenda kwa mfano na kuanza kuwapeleka kupitia maghala: "Jambo la kwanza tulifanya juu ya Theophilus," na sikuweza kutamka "Theophilus" kwa njia yoyote. Alichanganyikiwa, alishusha kichwa chake kwa aibu na akaacha kusoma. Walinijia na kusema:

Nilitaka kujaribu! ..

Ni bora ujaribu keki, - na ukanisukuma kando.

Hakukuwa na msimamo katika kanisa. Nilitoka ndani ya uzio na kukaa kwenye hatua ya hekalu.

Je! Ni Pasaka mahali pengine sasa? - Nilidhani. - Je! Iko juu angani, au hutembea nje ya jiji, msituni, kando ya matuta, majani ya pine, matone ya theluji, njia za heather na juniper, na ina aina gani ya picha? Nilikumbuka hadithi ya mtu kwamba usiku wa Ufufuo wa Kristo ngazi inashuka kutoka mbinguni na kuja duniani, na kando yake Bwana hutushukia pamoja na mitume watakatifu, waalimu, washika-shauku na wafia dini. Bwana huzunguka dunia; hubariki mashamba, misitu, maziwa, mito, ndege, mwanadamu, mnyama na kila kitu kilichoundwa kwa mapenzi yake matakatifu, na watakatifu wanaimba "Kristo amefufuka kutoka kwa wafu ..." Wimbo wa watakatifu hutawanyika ardhini kwa nafaka, na kutoka kwa nafaka hizi maua maridadi yenye harufu nzuri ya bonde huzaliwa katika misitu ..

Wakati ulikuwa ukikaribia usiku wa manane. Uzio unazidi kuwa mzito na uliojaa, ukiongea na mazungumzo. Mtu fulani alitoka kwenye nyumba ya lango la kanisa na taa.

Inakwenda, huenda! - wale watu walipiga kelele kwa hasira, wakipiga makofi.

Nani huenda?

Mchezaji wa kengele Lexandra! Sasa itaanguka!

Na akaanguka ...

Kuanzia mgomo wa kwanza wa kengele juu ya ardhi, kama gurudumu kubwa la fedha lililovingirishwa, na wakati buzz yake ilipopita, nyingine ikavingirishwa, na baada ya hiyo ya tatu, na giza la usiku wa Pasaka likazunguka kwenye sauti ya fedha ya makanisa yote ya jiji.

Yule ombaomba Yakobo aliniona gizani.

Mlio ulioangazwa! alisema na kujivuka mara kadhaa.

"Ofisi kubwa ya usiku wa manane" ilianza kuhudumiwa kanisani. Waliimba "Wimbi la Bahari". Makuhani waliovaa mavazi meupe waliinua Sanda hiyo na kuipeleka kwenye madhabahu, ambapo itakaa kwenye kiti cha enzi, hadi Sikukuu ya Kupaa. Kaburi zito la dhahabu lilisukumwa kando na ajali, hadi mahali pake pa kawaida, na katika mngurumo huu pia kulikuwa na Pasaka muhimu, kana kwamba jiwe kubwa lilikuwa likiviringishwa mbali na Kaburi Takatifu.

Nilimuona baba yangu na mama yangu. Niliwaendea na kusema:

Sitakukosea kamwe! - taabu dhidi yao na akasema kwa sauti kubwa: - Inafurahisha sana!

Na furaha ya Pasaka ilikua pana zaidi, kama Volga kwenye mafuriko, ambayo baba yangu aliiambia zaidi ya mara moja. Mabango marefu yametikiswa kama miti ya chemchem katika jua. Walianza kujiandaa kwa maandamano ya msalaba kuzunguka kanisa. Kutoka madhabahuni walileta msalaba wa madhabahu ya fedha, Injili ya dhahabu, mkate mkubwa wa mviringo - sanaa, sanamu zilizoinuliwa zilitabasamu, na kila mtu alikuwa amewasha mishumaa nyekundu ya Pasaka.

Kulikuwa na kimya. Ilikuwa ya uwazi, na nyepesi, ukipuliza, itatetemeka kama utando. Na katikati ya ukimya huu waliimba: "Ufufuo wako, Kristo Mwokozi, malaika wanaimba mbinguni." Na chini ya wimbo huu wa ufufuo msafara wa msalaba ulianza kutiririka na taa. Walikanyaga mguu wangu, wakanyonya nta kichwani mwangu, lakini sikuhisi karibu chochote na nikafikiria: "Hivi ndivyo inavyopaswa kuwa" - Pasaka! Pasaka ya Bwana! - mihimili ya jua ilikimbia kwa kupenda kwao. Tulikusanyika kwa karibu, katika giza la usiku, kando ya vijito vya wimbo wa Jumapili, uliogawa na peals na moto na taa ya taa, tulizunguka kanisa, tukiwa na macho meupe kutoka taa mia, na tukaacha kusubiri kwenye milango iliyofungwa sana. Kengele zikanyamaza. Moyo wangu ulizama. Uso ulikuwa umefunikwa na joto. Dunia imepotea mahali pengine - haujasimama juu yake, lakini kana kwamba iko angani ya bluu. Na watu? Wako wapi? Kila kitu kimegeuka kuwa mishumaa ya Pasaka ya kufurahi!

Na sasa, jambo kubwa ambalo sikuweza kuelewa mwanzoni - ilitokea! Tuliimba "Kristo amefufuka kutoka kwa wafu."

Mara tatu "Kristo Amefufuka" iliimbwa, na milango ya mlango mrefu ikafunguliwa mbele yetu. Tuliingia katika kanisa lililofufuliwa - na mbele ya macho yetu, katika mwangaza wa chandeliers, taa kubwa na ndogo, kwa kung'aa kwa fedha, dhahabu na mawe ya thamani kwenye ikoni, katika maua ya karatasi mkali kwenye mikate, Pasaka ya Bwana iliwaka! Kuhani huyo, akiwa amefunikwa na moshi wa ubani, akiwa na uso wazi, akasema kwa sauti kubwa na kwa sauti kubwa: "Kristo Amefufuka", na watu wakamjibu kwa kishindo cha theluji nzito ya barafu iliyoanguka kutoka urefu - "Hakika amefufuka."

Grishka alionekana karibu naye. Nilichukua mikono yake na kusema:

Kesho nitakupa yai jekundu! Bora zaidi! Kristo amefufuka!

Fedka pia alikuwa amesimama karibu. Pia aliahidi yai nyekundu. Nilimwona mfanyabiashara Davyd, nikamwendea nikasema:

Sitakuita sweeper mfia dini. Kristo amefufuka!

Na maneno ya kanuni ya Pasaka yalimulika kanisani kama umeme. Kila neno, cheche ya moto wa kufurahi wa haraka:

"Mbingu zinastahili, dunia na ifurahi, lakini ulimwengu, wote unaoonekana na asiyeonekana, unamsherehekea Kristo kwa furaha ya milele."

Moyo wangu ulizama kwa furaha - karibu na mimbari niliona msichana aliye na ska za blond, ambaye niliona wakati wa kutekeleza Sanda! Sikuja kwake mwenyewe, na kila mtu alikuwa na haya, akiangusha macho yangu, nikanong'ona:

Kristo amefufuka!

Alikuwa na aibu, akaangusha mshumaa kutoka mikononi mwake, akanifikia kwa moto mtulivu, na tukabatizwa ... halafu tukawa na aibu hata tukasimama kwa muda mrefu vichwa vyao vikiwa vimeinama.

Na kwa wakati huu kutoka kwenye mimbari neno la Pasaka la John Chrysostom likanguruma:

"Ikiwa mtu yeyote ni mcha Mungu na anayependa Mungu, basi afurahie ushindi huu mzuri na mkali: Kristo amefufuka, na uzima unakaa!"

- Kweli, Bwana atakusamehe, mwanangu ... Nenda na sala. Angalia, jiweke kanisani rasmi zaidi. Usipande mnara wa kengele, vinginevyo utaosha kanzu yako. Kumbuka kwamba kwa kushona, rubles tatu zilifungwa, - mama yangu alinishauri kukiri.

- Sawa! - Niligugumia bila subira, nikivuka kwa ujasiri kwenye ikoni.

Kabla ya kuondoka nyumbani, aliinama kwa wazazi wake miguuni na kusema:

- Nisamehe, kwa ajili ya Kristo!

Kwenye barabara kuna mlio, barabara iliyofifia ya dhahabu kutoka jua linapozama, mito yenye theluji inaendesha, nyota zimeketi kwenye miti, mikokoteni inanguruma kama chemchemi, na kelele zao za kupiga mbio zinasikika mbali mbali.

Janitor Davyd anavunja barafu huru na mkua, na inalia vizuri, ikigonga jiwe.

- Umevaa wapi vile? - Davyd ananiuliza, na sauti yake ni maalum, sio jioni, kama kawaida, lakini safi na safi, kana kwamba upepo wa chemchemi ulifafanua.

- Ungama! - Nilijibu muhimu.

"Katika saa nzuri, katika saa nzuri, lakini usisahau kumwambia kuhani kwamba unaniita" shahidi anayefagia, "msimamizi aliguna. Wakati huu niliguna: sawa!

Rafiki zangu, Kotka Lyutov na Urka Dubin, wanazindua boti za ganda la yai ndani ya dimbwi na kutengeneza bwawa la matofali.

Urka hivi karibuni ilimpiga dada yangu, na ninataka sana kwenda kwake na kumpiga kichwani, lakini nakumbuka kuwa leo ni dhambi kukiri na kupigana. Kimya kimya, na sura yenye umechangiwa, napita.

- Angalia, Vaska analazimisha kitu! - Kotka anajibu kwa kejeli - Katika kanzu mpya ... kwenye buti, kama paka ... Viatu vimetiwa lacquered, na uso ni mbaya!

- Na baba yako bado anadaiwa baba yangu kipande cha hamsini-kopeck! - Ninapinga kupitia meno yaliyokunjwa, na kwa uangalifu, ili usipige matope kwenye buti zangu za hataza, mimi polepole napita kwenye jopo. Kotka haibaki katika deni na ananipigia kelele kwa sauti wazi na wazi:

Pini za buti!

Ah, kwa furaha gani ningekuwa nimetupa buti zake shingoni mwake! Forsy, adiet, shkiletina, kwamba baba yake hutumikia kwenye sausage, na baba yangu ni mtengenezaji wa viatu ... Fundi wa viatu, lakini sio mtu wa kawaida! Yeye hushona buti kwa wafanyabiashara na mashemasi kwa baba, sio kwa namna fulani!

Kengele za kusikitisha za Kwaresima zinalia.

- Sasa ... baada ya kukiri, nitaonyesha Kotka! - Nadhani, nikikaribia kanisa.

Uzio wa kanisa. Elms mbaya na birches za mossy. Benchi refu la kijani limeoga kwenye jua la jioni lenye moshi. Watangazaji wameketi kwenye benchi na wanasubiri mwanzo wa Mkubwa Mkuu. Kutoka kwenye mnara wa kengele, sauti za watoto zinasikika, zinaogopa njiwa za kanisa. Mtu fulani aliniona kutoka juu na akaniita:

- Wah-ah-ch-ka! Upele hapa!

Sionekani kusikia, lakini mimi mwenyewe kweli ninataka kupanda ngazi ya zamani ya kuteleza kwenda kwenye mnara wa kengele, kupigia kengele, kutazama kwa pumzi kali kwenye jiji lililotawanyika na kutazama jioni nyembamba ya turquoise kufunika nchi ya jioni, na kusikiliza kelele za jioni hupotea na kwenda nje ...

"Unaosha nguo zako na buti," ninaugua. "Sio vizuri wakati uko katika kila kitu kipya!"

"Kwa hivyo, watakatifu wangu, katika jangwa hili wazee watatu watakatifu walishtuka," Uncle Osip, mlinzi wa makaburi, anawaambia wakiri. "Waliomba, kufunga na kufanya kazi ... ndio ... walifanya kazi ... Na kote huko ilikuwa jangwa moja ...

Ninachunguza maneno ya Mjomba Osip, na ninafikiria jangwa, kwa sababu fulani, kwa namna ya anga bila mawingu.

- Vaska! Na unakiri? - sauti ya sauti ya Vitka inasikika.

Ninamtazama kwa hasira. Jana nilipoteza kopecks tatu, zilizopewa na mama yangu kununua sabuni ya kuosha, ambayo iliruka nyuma ya shingo langu.

- Twende tukacheze vichwa na mikia, hu? - Vitka ananiomba, akinionyesha jina la utani.

- Sitacheza na wewe! Wewe ni kudanganya kila wakati!

- Na kwa hivyo wazee hao watatu walienda katika mji mmoja kwa mume mwadilifu, - anaendelea Mjomba Osip.

Ninaangalia ndevu zake ndefu za kijivu na ninafikiria: "Ikiwa Uncle Osip hangekunywa, angekuwa mtakatifu! .."

Kukamilisha Kubwa. Kukiri. Jioni nene yenye harufu nzuri. Macho ya nyuma ya kuhani aliye kwenye glasi nyeusi hutazama ndani ya roho.

- Je! Uliburuza sukari bila kuuliza? - ananiuliza kwa upole.

Ninaogopa kumtazama kuhani, najibu kwa sauti ya kutetemeka:

- Sio ... tuna rafu ya juu! ..

Na aliponiuliza "dhambi zako ni nini?", Baada ya kimya kirefu, ghafla nilikumbuka dhambi kubwa. Mawazo juu yake yalinitupa moto na baridi.

"Hapa, hapa, - niliogopa, - sasa baba atatambua dhambi hii, ataifukuza kwa kukiri na hatatoa Komunyo Takatifu kesho .."

Na inaonekana kwamba mtu mweusi-kahawia ananong'oneza katika sikio langu: tubu!

Ninahama kutoka mguu hadi mguu. Kinywa changu kimekunjwa, na ninataka kulia machozi ya uchungu, ya kutubu.

- Baba ... - Ninasema kupitia kwikwi, - I ... mimi ... katika Kwaresima Kubwa ... sausage iliyopasuka! Vitka alinipa matibabu. Sikutaka ... lakini nilikula! ..

Kuhani alitabasamu, akanifunika na joho nyeusi, iliyofunikwa na haze ya uvumba, na akasema maneno muhimu, meupe.

Kuacha kufanana, ghafla nikakumbuka maneno ya mfanyikazi Davyd, na tena nilihisi uchungu. Baada ya kungojea kuhani akiri mtu, nilimwendea mara ya pili.

- Wewe ni nini?

- Baba! Nina dhambi nyingine. Nimesahau kumwambia ... nilimwita mlinzi wetu Davyd "mfagiaji-shahidi" ...

Dhambi hii iliposamehewa, nilitembea kanisani, na moyo wazi na mwepesi, nikatabasamu kwa kitu.

Nyumbani mimi nimelala kitandani, nimefunikwa na kanzu ya manyoya ya kondoo, na kupitia ndoto nyembamba ya uwazi nasikia baba yangu akitikisa buti yake na kwa upole, na shimmers, kwa njia ya zamani, humsikia: "Kwa wimbi la bahari ambalo alificha ya kale. " Na mvua ya furaha ya masika inanguruma nje ya dirisha ...

Niliota paradiso ya Bwana. Cherubim kuimba. Maua yanacheka. Na ni kama mimi na Kotka tulikuwa tumekaa kwenye nyasi, tukicheza na tofaa za paradiso na kuulizana msamaha.

- Nisamehe, Vasya, kwamba nilikuita visigino vya buti!

- Na wewe, Kotya, nisamehe. Nilikukaripia na sketi! Na pande zote za mbingu za Bwana na furaha isiyoelezeka!

Vasily Akimovich Nikiforov-Volgin (Desemba 24, 1900 (Januari 6, 1901), kijiji cha Markushi cha wilaya ya Kalyazinsky ya mkoa wa Tver - Desemba 14, 1941, Vyatka) - mwandishi wa Urusi. Alizaliwa katika kijiji cha Markushi cha Kalyazinsky wilaya ya mkoa wa Tver katika familia ya fundi. Mara tu baada ya kuzaliwa kwa Vasily, familia ilihamia Narva. Kukosa njia ya kuhitimu kutoka shule ya upili, Nikiforov-Volgin katika utoto na ujana alifanya masomo mengi ya kibinafsi, alijua fasihi ya Kirusi vizuri. Waandishi wake aliowapenda walikuwa F. Dostoevsky, N. Leskov, A. Chekhov. S. Yesenin. Mnamo 1920 Nikiforov-Volgin alikua mmoja wa waandaaji wa "Umoja wa Vijana wa Urusi" huko Narva, akiandaa jioni za fasihi na matamasha. Uchapishaji wa kwanza wa Nikiforov-Volgin ulikuwa nakala "Fanya jukumu lako!" (1921) katika gazeti la Tallinn "Poslednie Izvestia", ambapo mwandishi alihimiza kutunza makaburi ya askari wa Jeshi Nyeupe la Kaskazini-Magharibi. Tangu 1923, shughuli za kawaida za fasihi na uandishi wa habari za Nikiforov-Volgin zilianza. Katika majarida ya Kirusi yaliyochapishwa huko Estonia, anachapisha hadithi, nakala, insha, michoro, michoro ndogo ndogo, ambayo husaini na jina bandia Vasily Volgin. Chemchemi 1932). Mnamo 1926-27 pamoja na S. Ratsevich alihariri "jani jipya la Narva" . Mnamo 1927, kwenye mashindano ya waandishi wachanga huko Tallinn, alipokea tuzo ya kwanza ya hadithi "Bow to the Ground". Mnamo 1927 alikua mmoja wa waanzilishi wa jamii ya michezo na elimu ya Urusi "Svyatogor", ambayo chini yake mnamo 1929 duru ya kidini na falsafa iliundwa, ambayo iliweka msingi wa shirika la ndani la vuguvugu la Kikristo la wanafunzi wa Urusi. Nikiforov-Volgin alishiriki katika mkutano wa harakati hii, ambayo ilifanyika katika nyumba za watawa za Pskov-Pechersky na Pukhtitsky. Mnamo 1930-1932 Nikiforov-Volgin pia aliongoza mduara wa fasihi ya jamii ya Svyatogor. Mnamo miaka ya 1930, pamoja na L. Aks, alihariri jarida "Maua Shambani" - chombo cha vijana wa fasihi ya Urusi huko Estonia. Kufikia katikati ya miaka ya 1930 Nikiforov-Volgin alikua mwandishi maarufu wa Ugawanyiko wa Urusi. Alipewa tuzo ya jarida la "Illustrated Russia" kwa hadithi "Askofu". Katika usiku wa 1936 alihamia Tallinn, ambapo alichaguliwa mshiriki wa heshima wa jamii ya Urusi "Vityaz"; imechapishwa katika chombo kikubwa cha uhamiaji wa Urusi - gazeti la Riga "Segodnya". Nyumba ya uchapishaji ya Tallinn "Kirusi Kniga" ilichapisha makusanyo mawili ya Nikiforov-Volgin - "Ardhi ya Msichana wa Kuzaliwa" (1937) na "Wafanyikazi wa Barabara" (1938). Katika msimu wa joto wa 1940, nguvu ya Soviet ilianzishwa huko Estonia, kukomesha maisha ya kitamaduni na fasihi ya uhamiaji wa Urusi. Mnamo Mei 1941, Nikiforov-Volgin, ambaye alifanya kazi kwenye uwanja wa meli, alikamatwa na NKVD, na kuzuka kwa vita alipelekwa chini ya kusindikizwa kwenda Kirov (Vyatka), ambapo alipigwa risasi mnamo Desemba 14, 1941 "kwa kuchapisha vitabu, vipeperushi na maigizo ya kashfa, yaliyomo dhidi ya Soviet. " Ilirekebishwa mnamo 1991.

Hadithi

Pushkin na Metropolitan Filaret

Siku ya Nikolin mnamo 1828, Metropolitan Filaret mwishowe aliamua kustaafu.

Aliketi kwenye dawati lake, akachukua karatasi kubwa ya samawati, akachunguza kalamu ya mto, akavuka mwenyewe na kuanza kuandika:

“Mwenye Enzi Kuu Mwenye Rehema!

Jukumu takatifu la kutumikia Ukuu wako wa Kifalme kwa imani na haki hasa lilinitamani sana hufanya shukrani kwa rehema na baraka za Ukuu wako wa Kifalme, kubwa sana kwangu ... "

Kisha akasimama na kufikiria:

Ndio, tunaandika kwa bidii ... Ni ngumu - Pushkin anafundisha jinsi ya kuandika, lakini hatutii ... Ndio ... Pushkin ... Alexander Sergeevich ... Sisi ni watu mkaidi na wakatili!

Metropolitan tena imejaa kalamu ya mto:

"Lakini, kwa ufahamu wa mapungufu yangu ya ndani, udhaifu wa mwili, kwa muda mrefu ni vigumu kushinda na juhudi za kulazimishwa, mwishowe inaniondolea tumaini la kufikia majukumu ya huduma niliyokabidhiwa ..."

Nimechoka! Nimechoka na kila kitu! - alisema kwa sauti, bila kutazama juu kutoka kwa barua hiyo. - Na roho hakuna wakati wa kuzungumza!

"Kwa hivyo, ninakubali ujasiri wa Ukuu wako wa Ufalme kwa waaminifu wote kuomba kuachishwa kazi kutoka kwa usimamizi wa dayosisi iliyokabidhiwa kwangu na kuniruhusu kuchagua makazi katika moja ya nyumba za watawa ..."

Ndio, ulimi mzito, mzito! - mawazo ya mji mkuu tena, alitia muhuri ombi na saini yake:

"Somo lako mwaminifu la Ukuu wa Kifalme, Metropolitan ya Moscow na Kolomna Filaret."

Nitaipeleka kwa marudio kesho. Nitasubiri Azimio la Juu kabisa!

Siku iliyofuata I.V. Kireevsky alituma mji mkuu kusoma shairi mpya na Pushkin:

Zawadi ya bure, zawadi ya bahati mbaya,

Maisha, kwanini umepewa mimi?

Au kwanini hatima ya siri

Je! Umehukumiwa kunyongwa? ..

Nafsi ya mshairi mkubwa ilionekana mbele ya macho ya kiroho ya Metropolitan. Kwa kutetemeka, nilimwonea huruma, ambaye alikuwa amepoteza kitu cha thamani zaidi maishani - imani katika maisha na wito wake hapa duniani. Katika jiji kuu, mchungaji alizungumza ghafla, akiitwa kuokoa mtu. Kila kitu ambacho kilikuwa kizito na kumtesa wakati huu kilitoa ufahamu wazi na wa kina wa majukumu yake na kujitolea kwake kwa hali ya juu ..

Huwezi kufanya hivyo, Alexander Sergeevich! - alifikiria kwa uchangamfu na kwa upole. Nguvu kama hiyo umepewa na ghafla unalia kwa uchungu: "Zawadi ya bure, zawadi ya bahati mbaya ..." Ni ngumu kwetu sote, Alexander Sergeevich ...

Wakati wa sala za jioni, kwa usingizi unaokuja, Metropolitan alikumbuka tena shairi la Pushkin.

Akainama chini.

Toa amani na utulivu kwa roho ya mtumishi wako Alexander, kwani watu wetu wanamhitaji ... Kutembea gizani!

Na alipotamka maneno haya, kitu kizuri kikaangaza katika nafsi yake. Hakuweza kuomba tena. Bila kumaliza "sheria ya jioni", aliinuka kutoka kwa magoti yake, akawasha mshumaa, akachukua kalamu na haraka akaanza kuandika:

Sio bure, sio bahati

Maisha nimepewa kwa hatima;

Sio bila ukweli yeye kwa siri

Kuhukumiwa kwa unyong'onyevu.

Mimi mwenyewe ni nguvu iliyopotea

Uovu umeita kutoka kwenye dimbwi la siri,

Mimi mwenyewe nilijaza roho yangu kwa shauku,

Akili ikachochewa na shaka.

Unikumbuke, nimesahau mimi,

Uangaze kupitia kiza cha adhabu

Nao wataumbwa na Wewe

Moyo ni safi, akili ni angavu.

Liwe liwalo! - alisema. - Lakini nitatuma mistari hii kwa Pushkin kama jibu la maneno yake machungu.

Kisha akatupia bahasha iliyoelekezwa kwa Mfalme.

Hapana, siwezi kuondoka kwenye mimbari kwa sababu ya monasteri ya kimya kimya, "aliamua," lazima nifanye kazi kwa bidii! Kwa sababu ya wakubwa na wadogo kufanya kazi, ambao wanasumbuka kwa hamu na mashaka katika maisha yetu ya kila siku! Utendaji lazima utambuliwe! Nani atakufariji? Nani ataokoa?

Filaret aliteswa kwa muda mrefu na mawazo: je! Sauti yake ya usiku ilifikia moyo wa mshairi?

Halafu siku moja anapokea mistari iliyoandikwa na mkono wa Alexander Sergeevich Pushkin mwenyewe:

... Na sasa kutoka urefu wa kiroho

Unanyoosha mkono wako kwangu

Na kwa nguvu ya upole na upendo

Unashinda ndoto za porini.

Kwa moto wako roho ya palim

Amekataa giza la ubatili wa kidunia,

Na husikia kinubi cha Seraphim

Mshairi yuko katika hofu takatifu.

Utukufu Kwako, Kristo Nuru ya Kweli, - mji mkuu ulijivuka mwenyewe, - ambayo iliamsha roho ya mshairi mkuu na neno langu dogo, lisilo na ujuzi!

Na akambusu mistari ya Pushkin.

Jumamosi kuu

Siku hii, tangu alfajiri sana, ilionekana kwangu kwamba ghalani la zamani lililokabili dirisha letu lilionekana kufanywa upya. Nilianza kutazama nyumba, uzio, bustani ya mbele, ghala la kuni za birch chini ya kumwaga, kwenye ufagio na matawi ya kijivu mikononi mwa mlinzi wa Davydka aliyechomwa na jua, na zilionekana kuwa mpya. Hata mawe kwenye lami yalikuwa tofauti. Lakini jogoo na kuku walionekana kufurahishwa haswa. Walikuwa na Pasaka ndani yao.

Chumba kilinuka sana kwa Pasaka inayokuja. Wakati nikimsaidia mama yangu kupika, niligonga sufuria ya mchele uliochemshwa sakafuni, na "nikapeperushwa" kutoka nyumbani:

Bora nenda kwa misa! - mama yangu alinifukuza nje. - Itakuwa huduma adimu ... Kwa mara ya pili nakwambia; utakapokua, utakumbuka huduma kama hiyo ...

Nilikwenda Grishka kuitwa kanisani, lakini alikataa:

Sitakwenda nawe leo! Uliniita punda milia ili kutoa sanda hiyo! Je! Nina lawama kwa kujipaka rangi ya mayai?

Siku hii, kanisa lilikuwa, kama ilivyokuwa, likiangazwa, ingawa bado kulikuwa na sanda na makasisi walitumikia mavazi ya mazishi meusi, lakini Pasaka ilikuwa tayari ikiendelea kutoka jua likiwa juu ya sakafu ya kanisa. Kwenye sanda hiyo walisoma "masaa", na wakiri wengi walisimama kwenye mimbari.

Kabla ya misa ya misa, nilikwenda kwenye uzio. Mahujaji walikaa kwenye benchi refu na wakamsikiliza yule mzee mwenye skim ndefu akiwa na mabati ya ngozi:

Mungu ni wa ajabu katika watakatifu wake; Yeye huzunguka maneno ya miiba. "Wacha tuchukue, kwa mfano, Mtawa Macarius wa Alexandria, tunasherehekea kumbukumbu yake mnamo Januari 19 ... Mara dubu aliye na dubu anayemwendea akiwa kimya ukiwa. Aliiweka miguuni mwa mtakatifu na, kana kwamba, alilia ...

Mfano ni nini? - anafikiria mchungaji. Yeye huinama kwa mnyama mdogo na kuona: yeye ni kipofu! Teddy kubeba! Mtawa alielewa kuwa dubu alikuwa amemjia! Aliguswa na moyo wake, akavuka yule kipofu, akampiga, na muujiza ukatokea: yule dubu wa dubu alipata kuona!

Kuwa mwenye huruma! - mtu alisema kutoka moyoni.

Sio hivyo tu, "mzee alitikisa kichwa," siku inayofuata dubu huleta ngozi ya kondoo. Aliiweka miguuni mwa Mtawa Macarius na kumwambia kwa macho yake: "Chukua kwangu kama zawadi, kwa wema wako" ...

Liturujia ya Jumamosi Kubwa ilikuwa nadra sana. Ilianza kama mkesha wa usiku kucha na kuimba kwa nyimbo za jioni. Wakati "Nuru ya Utulivu" ilipokuwa ikiimbwa, msomaji katika kipande cheusi alitoka kwenye sanda na kuweka kitabu kikubwa kilichotiwa nta juu ya mhadhiri.