Romanticism. Uchoraji wa wasanii wa kimapenzi

Kuu / Psychology.

Sanaa ya kipindi cha romanticism inategemea wazo lake ni thamani ya kiroho na ya ubunifu ya utu, kama mada kuu ya falsafa na kutafakari. Ilionekana mwishoni mwa XVIII na ina sifa ya motifs ya kimapenzi inayohusishwa na aina mbalimbali za matukio na matukio mazuri au mandhari. Kwa asili, kuonekana kwa mwelekeo huu kulipingana na classicism, na harbingers ya kuonekana kwake kuwa sentimentism, ambayo ilikuwa kutamkwa kabisa katika fasihi ya wakati huu.

Mwanzoni mwa karne ya XIX, romanticism ilipandwa na kuharibiwa kabisa katika picha za kimwili na za kihisia. Aidha, ukweli muhimu sana ulifanywa tena katika kipindi hiki cha mtazamo wa dini, pamoja na kuonekana kwa atheism iliyoonyeshwa katika kazi. Sura hiyo inapewa maadili ya hisia na uzoefu wa moyo, na pia kuna uhamisho wa taratibu ya uwepo wa intuition kwa wanadamu.

Romanticism katika uchoraji.

Mwelekeo una sifa ya kuonyesha ya mandhari ya sublime, ambayo ni moja kuu ya mtindo huu katika shughuli yoyote ya ubunifu. Utamaduni unaonyeshwa na njia yoyote iwezekanavyo na inaruhusiwa, na hii ndiyo tofauti muhimu zaidi kati ya mwelekeo huu.

(Christian Bati "Galilaya kabla ya Mahakama ya Kirumi")

Miongoni mwa waanzilishi wa romanticism ya falsafa, inawezekana kutenga Novisa na Schleyrmahra, na Theodore zherikon alifahamika katika uchoraji katika uchoraji. Katika vitabu, inawezekana kutambua waandishi hasa mkali wa kipindi cha kimapenzi - ndugu Grimm, Hoffman na Heine. Katika nchi nyingi za Ulaya, mtindo huu umebadilishwa chini ya ushawishi mkubwa wa Ujerumani.

Makala kuu yanaweza kuitwa:

maelezo ya kimapenzi ya kimapenzi katika ubunifu;
vidokezo vya ajabu na vya mythological ni hata katika prose isiyo ya kawaida kabisa;
mtazamo wa falsafa wakfu kwa maana ya maisha ya kibinadamu;
deetete katika suala la maendeleo ya utu.

(Friedrich Kaspar David "Sunrise mwezi juu ya bahari")

Inaweza kusema kuwa romanticism ina sifa ya kutambua kilimo cha asili na asili ya asili ya kibinadamu, na hisia za asili. Umoja wa mtu mwenye asili hutukuzwa, pamoja na picha maarufu sana za zama za knightly, zikizungukwa na aura ya heshima na heshima, pamoja na wasafiri, waliotawanyika kwa urahisi katika usafiri wa kimapenzi.

(John Martin "Macbeth")

Matukio katika fasihi au uchoraji yanaendelea kuzunguka tamaa yenye nguvu ambayo inakabiliwa na wahusika. Heroes daima kuwa binafsi, kukabiliwa na adventurism, kucheza na mwamba na predeterination ya hatima. Katika uchoraji, romanticism inajulikana kikamilifu na matukio ya ajabu, ambayo yanaonyesha mchakato wa kuwa utu na maendeleo ya kiroho ya mtu.

Romanticism katika sanaa ya Kirusi

Katika utamaduni wa Kirusi, romanticism ilikuwa wazi sana katika vitabu, na inaaminika kwamba maonyesho ya kwanza ya mwelekeo huu yanaonyeshwa katika mashairi ya kimapenzi ya Zhukovsky, ingawa baadhi ya wataalam wanaamini kwamba kazi zake ni karibu na senticalism classical.

(V. M. Vasnetsov "Alyonushka")

Kirusi kimapenzi ni sifa ya uhuru kutoka kwa makusanyiko ya classic, na kwa mwelekeo huu ni sifa ya viwanja vya kimapenzi na ballads ndefu. Kwa kweli, hii ndiyo wazo jipya la kiini cha mtu, pamoja na maana ya mashairi na ubunifu katika maisha ya watu. Katika suala hili, mashairi hiyo hupata maana kubwa zaidi, yenye maana, ingawa mapema maandishi ya mistari yalichukuliwa kuwa ya kawaida ya kujifurahisha.

(Fedor Aleksandrovich Vasilyev "thaw")

Mara nyingi katika romantics ya Kirusi, picha ya tabia kuu, kama mtu peke yake na mwenye mateso, ameundwa. Ni mateso na uzoefu wa kiroho ambao hulipa tahadhari zaidi ya waandishi wote katika vitabu na katika uchoraji. Kwa kweli, ni harakati ya milele kwa njia na mawazo mbalimbali na tafakari, na mapambano ya mtu mwenye mabadiliko ya mara kwa mara duniani, ambayo yanazunguka.

(Orest Cyprinsky "Picha ya Kanali ya Maisha-Gusar E.V. Davydova")

Shujaa ni kawaida kabisa na daima kuasi dhidi ya malengo ya mazingira magumu na nyenzo na maadili ya watu. Inalenga kuondokana na maadili ya kimwili kwa ajili ya kiroho na binafsi. Miongoni mwa wahusika maarufu wa Kirusi na mkali uliotengenezwa ndani ya mfumo wa mwelekeo huu wa ubunifu, tabia kuu kutoka kwa riwaya "shujaa wa wakati wetu" inaweza kujulikana. Ni riwaya hii inaonyesha kabisa motifs na maelezo ya romanticism wakati huo.

(Ivan Konstantinovich Aivazovsky "wavuvi juu ya bahari")

Kwa uchoraji, motifs fabulous na folklore, kimapenzi na kamili ya ndoto mbalimbali ni tabia. Wote hufanya kazi kama aesthetic iwezekanavyo na kuwa na haki, uzuri na maumbo. Katika mwelekeo huu hakuna nafasi ya mistari ngumu na vipande vya kijiometri, pamoja na vivuli vyenye mkali na tofauti. Wakati huo huo, miundo tata na maelezo mengi madogo, muhimu sana katika picha hutumiwa.

Kimapenzi katika usanifu

Usanifu wa zama za kimapenzi ni sawa na yenyewe juu ya kufuli fabulous, na hutofautiana katika anasa ya ajabu.

(Blenheim Palace, England.)

Kwa majengo ya kushangaza na ya kifahari ya wakati huu, ni tabia:

matumizi ya miundo ya chuma, ambayo ilikuwa uvumbuzi mpya wakati huu, ilikuwa innovation ya kipekee sana;
silhouettes na miundo tata ambayo inaonyesha mchanganyiko wa ajabu wa mambo mazuri, ikiwa ni pamoja na turrets na wafugaji;
utajiri na aina mbalimbali za aina za usanifu, wingi wa mchanganyiko mbalimbali wa teknolojia ya aloi za chuma na jiwe na kioo;
jengo hupata mwanga wa kuona, fomu nyembamba zinakuwezesha kujenga majengo makubwa sana na bulky ndogo.

Bridge maarufu zaidi ya kipindi hiki iliundwa mwaka wa 1779 huko Uingereza, na ilitupwa juu ya mto wa Norn. Ana urefu mdogo, zaidi ya mita 30, lakini ilikuwa ni muundo wa kwanza. Katika siku zijazo, madaraja yaliumbwa zaidi ya mita 70, na katika miaka michache miundo ya chuma iliyopigwa ilianza kuomba wakati wa ujenzi wa majengo.

Miundo ilikuwa na sakafu ya 4-5, na fomu za asymmetric ni tabia ya mipango ya mambo ya ndani. Asymmetry inaonekana kwenye maonyesho ya zama hii, na latti za kughushi kwenye madirisha zinakuwezesha kusisitiza hisia zinazofanana. Unaweza pia kutumia madirisha ya kioo, ambayo ni muhimu sana kwa makanisa na makanisa.

1.1 Makala kuu ya romanticism.

Romanticism - (Fr. Romantisme, kutoka medieval fr. Romant - Kirumi) - Mwelekeo katika Sanaa ambayo imeundwa ndani ya mfumo wa mtiririko mkubwa wakati wa karne ya XVIII-XIX. kwa Kijerumani. Alipokea katika nchi zote za Ulaya na Amerika. Upeo mkubwa wa kimapenzi huanguka kwenye robo ya kwanza ya karne ya XIX.

Neno la Kifaransa Romantisme linarudi kwenye romance ya Kihispaniola (katika Zama za Kati iliitwa Romances Kihispania, na kisha riwaya ya knightly), Kiingereza kimapenzi, ambayo iligeuka kuwa 18 V. Katika Romantique na maana ya "ajabu", "ya ajabu", "nzuri". Mwanzoni mwa karne ya XIX. Romanticism inakuwa jina la mwelekeo mpya kinyume na classicism.

Kuingia antithesis "classicism" - "Romanticism", mwelekeo unafikiri kupinga mahitaji ya kawaida ya sheria ya uhuru wa kimapenzi kutoka kwa sheria. Katikati ya romanticism ni utu, na migogoro yake kuu - utu na jamii. Mahitaji ya maamuzi ya maendeleo ya romanticism ilikuwa matukio ya mapinduzi makubwa ya Kifaransa. Uonekano wa romanticism unahusishwa na harakati za kupambana na zero, sababu ambazo ziko katika tamaa katika ustaarabu, katika maendeleo ya kijamii, viwanda, ya kisiasa na kisayansi, matokeo ambayo tofauti na tofauti mpya ilionekana, kupima na uharibifu wa kiroho wa mtu binafsi .

Mwangaza alihubiri jamii mpya kama "asili" zaidi na "busara". Nia nzuri za Ulaya zinahesabiwa haki na kuidhinisha jamii hii ya siku zijazo, lakini ukweli ulionekana kuwa "akili" isiyo ya kibinafsi, siku zijazo haitabiriki, isiyo ya maana, na muundo wa kisasa wa kijamii ulianza kutishia hali ya mwanadamu na wa kibinafsi Uhuru. Kukataliwa kwa jamii hii, kupinga dhidi ya kuchanganyikiwa na egoism tayari imeonekana katika hisia na utabiri. Romanticism inaonyesha kukataa hii kwa papo hapo. Upenzi wa wakati wa taa na mpango wa fasihi: lugha ya matendo ya kimapenzi, kutafuta kuwa ya kawaida, "rahisi", kupatikana kwa wasomaji wote, ilikuwa kitu kinyume na mada ya wasomi na sifa zake, "sublime" mada, tabia, kwa mfano, kwa msiba wa classic.

Katika marehemu ya Magharibi ya Romantics, tamaa kuhusiana na jamii hupata kiwango cha nafasi, inakuwa "ugonjwa wa karne". Mashujaa wa kazi nyingi za kimapenzi wana sifa ya hali ya kutokuwa na tamaa, kukata tamaa, ambayo hupata tabia ya ulimwengu wote. Ukamilifu umepotea milele, ulimwengu hutawala uovu, kumfufua machafuko ya kale. Mada ya "dunia ya kutisha" ya asili katika fasihi nzima ya kimapenzi, inaonekana sana katika kile kinachoitwa "aina nyeusi" (katika riwaya ya Gothic kabla ya Gothic - A.Radklif, Ch.Metyurin, katika " Rock Drama ", au" msiba wa mwamba ", - Z.Verner, G. Kleist, F. Hyrilparter), pamoja na kazi za Bairon, K. Brentano, e.T.A.Hofman, e.p. na n.hotorna.

Wakati huo huo, romanticism inategemea mawazo yenye changamoto ya "ulimwengu wa kutisha" - kwanza ya mawazo yote ya uhuru. Kuvunjika moyo kwa romanticism ni tamaa kwa kweli, lakini maendeleo na ustaarabu ni upande mmoja tu. Kukataliwa kwa upande huu, ukosefu wa imani katika uwezekano wa ustaarabu hutoa njia nyingine, njia ya bora, kwa milele, kwa kabisa. Njia hii inapaswa kutatua tofauti zote, kubadilisha kabisa maisha yako. Hii ndiyo njia ya ukamilifu, "kwa lengo, maelezo ambayo yanapaswa kutafutwa upande wa pili wa" (A.DE Vinya). Kwa baadhi ya romantics duniani, vikosi visivyoeleweka na vya ajabu vinaongozwa, ambavyo vinapaswa kuwasilishwa na kutojaribu kubadili hatima (Shatubin, V.A. Zhukovsky). Wengine "Uovu wa Dunia" ulisababisha maandamano, walidai fujo, mapambano (mapema A.S. Pushkin). Kwa ujumla kulikuwa na kwamba wote waliona mtu mmoja kiini, kazi ambayo haitoi tu kwa suluhisho la kazi za kawaida. Kinyume chake, si kukataa maisha ya kila siku, romance ilitaka kutatua siri ya mwanadamu, kugeuka kwa asili, kuamini hisia yake ya kidini na ya mashairi.

Shujaa wa kimapenzi - utunzaji wa utu, wenye shauku, ulimwengu wa ndani ambao ni kirefu sana, hauwezi; Hii ni ulimwengu mzima kamili ya utata. Romantics walikuwa na nia ya tamaa zote, na juu na chini, ambayo ilikuwa kinyume na kila mmoja. Upendo mkubwa - upendo katika maonyesho yake yote, chini ya tamaa, tamaa, wivu. Mazoea ya chini ya romance yalifafanua maisha ya Roho, hasa dini, sanaa, falsafa. Nia ya hisia kali na wazi, tamaa zote za kuteketeza, kwa harakati za siri za roho - sifa za tabia za kimapenzi.

Unaweza kuzungumza juu ya romantics kama aina maalum ya utu - mtu wa tamaa kali na matarajio ya juu hayakubaliana na ulimwengu wa kila siku. Tabia sawa inaambatana na mazingira ya kipekee. Kuvutia kwa romantics, fiction, muziki wa watu, mashairi, hadithi zinakuwa za kuvutia kwa Wapenzi wa Kimapenzi - yote ndani ya mara moja na nusu ya kuchukuliwa kama aina isiyo ya kawaida, sio ya thamani. Kwa ajili ya romanticism, idhini ya uhuru, uhuru wa utu, kuongezeka kwa tahadhari kwa moja, ya kipekee kwa mwanadamu, ibada ya mtu binafsi. Uaminifu katika hali ya kibinadamu hugeuka kuwa maandamano dhidi ya historia ya mwamba. Mara nyingi shujaa wa kazi ya kimapenzi huwa msanii ambaye anaweza kutambua ukweli. Classic "kuiga ya asili" ni kinyume na nishati ya ubunifu ya msanii, kubadilisha ukweli. Imeundwa, ulimwengu maalum, mzuri zaidi na wa kweli, badala ya ukweli halisi. Ni ubunifu ambao ni maana ya zilizopo, inawakilisha thamani ya juu ya ulimwengu. Romantics alitetea uhuru wa ubunifu wa msanii, fantasy yake, akiamini kwamba mtaalamu wa msanii hakuwa chini ya sheria, lakini huunda.

Romance alitoa wito kwa wakati mbalimbali wa kihistoria, walivutia asili yao, walivutia nchi za kigeni na za ajabu na mazingira. Nia ya historia ilikuwa moja ya ushindi wa Incredit wa mfumo wa sanaa wa kimapenzi. Alijieleza katika kujenga aina ya riwaya ya kihistoria, mwanzilishi wa ambayo inachukuliwa kuwa vskott, na kwa ujumla, riwaya, ambaye alipata nafasi ya kuongoza katika zama kuchukuliwa. Romance kwa undani na kuzaa kwa usahihi maelezo ya kihistoria, background, kuchorea era moja au nyingine, lakini wahusika wa kimapenzi hutolewa katika historia, kwa kawaida ni ya juu kuliko mazingira na hawategemei. Wakati huo huo, romance alijua riwaya kama njia ya kuelewa historia, na kutoka historia walikwenda kupenya ndani ya siri za saikolojia, na kwa hiyo - na nyakati za kisasa. Maslahi katika historia pia yalijitokeza katika maandishi ya wanahistoria wa Shule ya Kiruma ya Kifaransa (O.Terry, F.Gizo, F.O. Merya).

Ilikuwa wakati wa romanticism kwamba utamaduni wa Zama za Kati hutokea, na kupendeza kwa zamani, tabia ya wakati uliopita, pia haifai mwishoni mwa XVIII - mwanzo. XIX karne. Aina mbalimbali za kitaifa, za kihistoria, vipengele vya kibinafsi pia ni maana ya falsafa: utajiri wa jumla ya kimataifa unajumuisha mchanganyiko wa vipengele hivi, na utafiti wa historia ya kila mtu peke yake inafanya iwezekanavyo kufuatilia, kwa kuonyesha Berk , si kuingilia maisha kupitia moja yafuatayo baada ya vizazi vingine.

Wakati wa romanticism uliwekwa na bloom ya fasihi, moja ya mali ya kutofautisha ambayo ilikuwa ni shauku kwa matatizo ya umma na kisiasa. Kujaribu kuelewa jukumu la mtu katika matukio ya kihistoria yanayotokea, waandishi wa romance walipiga usahihi, ukamilifu, kuaminika. Wakati huo huo, hatua ya matendo yao mara nyingi hufunuliwa katika mazingira yasiyo ya kawaida kwa Wazungu - kwa mfano, Mashariki na Amerika, au, kwa Warusi - katika Caucasus au katika Crimea. Kwa hiyo, washairi wa kimapenzi - kwa faida ya lyrics na washairi wa asili, na kwa hiyo katika kazi zao (hata hivyo, mazingira yanawasilishwa katika kazi yao (pamoja na prose nyingi) - hasa bahari, milima, anga, dhoruba kipengele, ambayo shujaa huhusishwa mahusiano magumu. Hali inaweza kuwa sawa na asili ya shauku ya shujaa wa kimapenzi, lakini inaweza kumkabiliana naye, kuwa na furaha ambayo analazimika kupigana.

Uchoraji usio wa kawaida na mkali wa asili, maisha, maisha na maadili ya nchi za mbali na watu - pia huongeza romantics. Walikuwa wakitafuta vipengele vinavyofanya primancy ya roho ya kitaifa. Utambulisho wa kitaifa unaonyeshwa hasa katika sanaa ya watu wa mdomo. Hivyo nia ya folklore, usindikaji wa mantiki hufanya kazi, kuundwa kwa kazi zake kwa misingi ya ubunifu wa watu.

Maendeleo ya aina ya riwaya ya kihistoria, hadithi ya ajabu, shairi ya lyrol-epic, ballads - sifa ya romantics. Innovation yao pia ilionyeshwa kwa lyrics, hasa, kwa matumizi ya maana ya neno, maendeleo ya ushirika, mfano, uvumbuzi katika uwanja wa ukarabati, mita, rhythm.

Kwa ajili ya romanticism, awali ya kuzaa na aina ni sifa, interpenetration yao. Mfumo wa kisanii wa kimapenzi ulikuwa msingi wa awali wa sanaa, falsafa, dini. Kwa mfano, kuna masomo ya lugha, na mafundisho ya falsafa, na maelezo ya kusafiri. Mengi ya mafanikio ya romanticism urithi urithi wa karne ya XIX. - Tabia ya Fiction, Grotesque, kuchanganya juu na ya chini, ya kutisha na comic, ugunduzi wa "mtu binafsi".

Sio tu blooms ya fasihi wakati wa romanticism, lakini sayansi nyingi: sociology, historia, sayansi ya kisiasa, kemia, biolojia, mafundisho ya mageuzi, falsafa (hegel, d. yum, i.kant, fichte, naturophilosososaphy, kiini cha ambayo imepunguzwa Kwa ukweli kwamba asili - moja ya mavazi ya Mungu, "vazi la kuishi la Mungu").

Kimapenzi ni jambo la kitamaduni la Ulaya na Amerika. Katika nchi tofauti, hatima yake ilikuwa na sifa zake.

1.2 Kimapenzi katika Urusi.

Mwanzoni mwa muongo wa pili wa karne ya XIX, romanticism inachukua nafasi muhimu katika sanaa ya Kirusi, akifunua zaidi au chini kabisa kama suala la utukufu wa kitaifa. Hatari sana kupunguza asili hii kwa kipengele chochote au hata kiasi cha damn; Sisi ni badala ya mwelekeo wa mchakato, pamoja na kasi yake, ulazi wake - ikiwa tunalinganisha romanticism ya Kirusi na "romanticism" ya zamani ya maandiko ya Ulaya.

Tayari tumeona hii kulazimisha maendeleo juu ya prehistory ya Kirusi romanticism - katika muongo wa mwisho wa XVIII. - Katika miaka ya mwanzo ya XIX., Wakati kulikuwa na uingiliano wa karibu wa hali ya kawaida na ya kupendeza na mwenendo wa classicism.

Revaluation ya akili, hypertrophy ya uelewa, ibada ya asili na mtu wa asili, melancholism ya kifahari na epicure ilikuwa pamoja na wakati wa mfumo wa utaratibu na uelewa, hasa umeonyeshwa katika nyanja ya mashairi. Mitindo na aina (hasa kwa jitihada za Karamzin na wafuasi wake) zilipangwa, ilikuwa ni kupambana na hali ya kawaida na maji ya hotuba kwa "usahihi wa harmonic" (ufafanuzi wa kipengele cha kutofautisha cha Pushkin cha shule, kilichoanzishwa na Zhukovsky na Batyushkov ).

Ufanisi wa maendeleo uliweka stamp yake na hatua ya kukomaa zaidi ya romanticism ya Kirusi. Utekelezaji wa mageuzi ya sanaa unaelezewa na ukweli kwamba katika romantics ya Kirusi ni vigumu kutambua hatua za wazi. Wanahistoria wa vitabu hugawanya Kirusi Kirusi kwa kipindi hicho: kipindi cha awali (1801 - 1815), kipindi cha ukomavu (1816 - 1825) na kipindi cha maendeleo yake baada ya Beyabrsky. Hii ni mpango wa mfano, kwa sababu Angalau mbili ya vipindi hivi (kwanza na ya tatu) ni vimejaa sana na sio tabia ya umoja wa kanuni, ambao unajulikana, kwa mfano, vipindi vya Romanticism ya Iensky na Heidelberg nchini Ujerumani.

Harakati ya kimapenzi katika Ulaya ya Magharibi - hasa katika fasihi za Kijerumani - ilianza chini ya ishara ya ukamilifu na uadilifu. Imeamua kuunganisha kila kitu kilichovunjwa na: kwa naturophilosophy, katika sociology, na katika nadharia ya ujuzi, na katika saikolojia - binafsi na ya umma, na, bila shaka, katika mawazo ya kisanii, ambayo huunganisha msukumo wote na kama vile Maisha mapya yaliripotiwa.

Mtu huyo alitaka kuunganisha na asili; utu, mtu binafsi - kwa ujumla, na watu; Ujuzi wa angavu - kwa mantiki; Mambo ya ufahamu wa roho ya kibinadamu - na nyanja za juu za kutafakari na akili. Ingawa uwiano wa wakati unaopinga wakati mwingine ulikuwa mgongano, lakini mwenendo kuelekea umoja ulizaa kwa wigo maalum wa kihisia wa romanticism, multicolored na motley, na predominance ya mkali, sauti kubwa.

Hatua kwa hatua tu mgogoro wa mambo umeongezeka katika zamani zao; Wazo la awali la taka lilipasuka katika wazo la kuachana na mapambano, hisia kubwa ya matumaini ilikuwa duni kwa hisia ya kukata tamaa na tamaa.

Urusi ya Kirusi ni ya kawaida na hatua zote mbili - na ya mwisho na ya mwisho; Hata hivyo, wakati huo huo alilazimisha harakati ya jumla. Fomu za mwisho zilionekana kabla ya kufikia heyday ya fomu ya awali; Kati ya miamba au kutoweka. Kutokana na historia ya maandishi ya Ulaya ya Magharibi, Kirusi ya kimapenzi inaonekana wakati huo huo kama chini na jinsi ya kimapenzi zaidi: alikuwa duni kwao katika utajiri, matawi, usawa wa picha ya jumla, lakini alizidi kwa uhakika baadhi ya matokeo ya mwisho.

Sababu muhimu ya kijamii na kisiasa ambayo imesababisha malezi ya romanticism ni decembrism. Refraction ya itikadi ya Decembrist katika ndege ya ubunifu wa kisanii ni mchakato ni ngumu sana na kwa muda mrefu. Hatuwezi kukosa, hata hivyo, kutoka kwa kuona kwamba alipata maneno ya kisanii; Kwamba msukumo wa Decembrist walifurahia katika aina maalum ya fasihi.

Mara nyingi, "Decembrism ya fasihi" ilitambuliwa na kazi fulani ya kisanii kwa sharti wakati njia zote za kisanii zimekuwa chini ya lengo la ziada linalojitokeza, kwa upande wake, kutoka kwa itikadi ya Decembrist. Lengo hili ni "kazi" ambalo linadaiwa limepigwa au hata kuhamia upande wa "ishara za ishara au ishara za aina." Kwa kweli, kila kitu kilikuwa ngumu zaidi.

Hali maalum ya romanticism ya Kirusi inaonekana wazi katika lyrics ya pore hii, i.e. Kwa mtazamo wa sauti kwa ulimwengu, hasa sauti na angle ya nafasi ya hakimiliki, katika kile kinachoitwa "mwandishi". Hebu tuangalie mashairi ya Kirusi kwa mtazamo huu, ili kujifanya angalau wazo la haraka la utofauti na umoja wake.

Mashairi ya Kirusi ya kimapenzi yalibainisha aina mbalimbali za "picha za mwandishi", kisha kugeuka, basi, kinyume chake, nusu ya lengo na tofauti na kila mmoja. Lakini daima "picha ya mwandishi" ni condensation ya hisia, hisia, mawazo au kaya na maelezo ya biografia (kwa kazi ya sauti, kama ilivyokuwa, "vipande" vya mstari wa mwandishi, umewasilishwa zaidi katika shairi ), ambayo ifuatavyo kutoka kwa upinzani na mazingira. Mawasiliano ya mtu binafsi na imevunjika. Roho ya mapambano na unyanyasaji hununua juu ya hakimiliki, hata wakati yeye mwenyewe anaonekana kuwa wazi na imara.

Predromantism ilijua aina mbili za maneno ya vita katika lyrics, ambayo inaweza kuitwa upinzani wa Lyrical - fomu ya enyi na epicoic. Mashairi ya kimapenzi yaliwaendeleza katika idadi kubwa zaidi, yenye kina na ya kujitenga.

Lakini, bila kujali ni muhimu sana juu ya hayo, wao, bila shaka, sio kutolea mali yote ya romanticism ya Kirusi.

Romanticism (Franz. Romantisme), harakati ya kiitikadi na kisanii katika utamaduni wa Ulaya na Amerika ya mwishoni mwa miaka ya 18 - mapema karne ya 19. Aesthetics ya classicism na falsafa ya epoching ya evethetics ya aesthetics ya classicism na falsafa ya epoch ya taa, imara wakati wa kuvunjika kwa mapinduzi ya zamani ya dunia, romanticism kulinganisha matumizi na kiwango cha utu kama kikomo kwa Uhuru usio na ukomo na kutokuwa na mwisho, kiu cha ubora na sasisho, pathos ya uhuru wa kibinafsi na wa kiraia.

Kielelezo chungu cha bora na ukweli kilikuwa kinategemea mtazamo wa kimapenzi; asili katika taarifa ya kuridhika kwa maisha ya ubunifu na ya kiroho ya mtu, sura ya tamaa kali, kiroho cha asili, maslahi ya zamani ya kitaifa, tamaa ya aina ya sanaa ya synthetic ni pamoja na motifs ya huzuni duniani , "Usiku" upande wa nafsi ya mwanadamu, na hivi karibuni maarufu "hasira ya kimapenzi" iliruhusu romance ikilinganishwa na usawa wa juu na chini, kutisha na comic, halisi na ya ajabu. Kuendeleza katika nchi nyingi, romanticism kila mahali alipata upeo wa kitaifa mkali kutokana na mila na hali ya kihistoria ya kihistoria.

Shule ya kimapenzi ya kimapenzi imeandaliwa nchini Ufaransa, ambapo wasanii, kurekebisha mfumo wa mawakala wa kuelezea, wakiondolewa kwa nguvu, pamoja na maumbo na harakati ya haraka, alitumia ladha iliyojaa mkali na barua kubwa, ya kawaida ya barua (uchoraji T. Zheriko , E. Delacroix, O. Domier, Plastic - p.zh. David D "Angers, Al Bari, F. Ryud). Ujerumani na Austria, mapema ya kimapenzi inajulikana kwa makini kwa kila kitu tajiri, toni ya kuchukiza Mfumo wa kihisia, Mystico-pantheistic moods (picha na nyimbo za kielelezo FO RUNGE, mandhari KD Friedrich na Ya Koch), tamaa ya kufufua roho ya kidini ya uchoraji wa Ujerumani na Italia wa karne ya 15 (ubunifu wa wanganyaji); Sanaa ya bidermeyer (ubunifu, sanaa ya kanuni za romanticism na "realism burgher" L. Richter, K. Spitzvega, M. von Schvinda, F.G. Waldmüller).

Uingereza, freshness ya kimapenzi ya uchoraji alama ya mandhari ya J. Constable na R. Bonington, fantasticity ya picha na kawaida ya njia ya kuelezea - \u200b\u200bkazi W. Turner, G.I. Fusley, attachment kwa utamaduni wa Zama za Kati na Renaissance ya mapema - kazi ya mabwana wa harakati ya mwanamke wa Preraulites (D.G. Rossetti, E. Bern-Jones, W. Morris na wasanii wengine). Katika nchi nyingi za Ulaya na Amerika, harakati ya kimapenzi iliwasilishwa na mazingira (uchoraji J. Innesha na AP Rider nchini Marekani), nyimbo juu ya mada ya maisha ya watu na historia (ubunifu L. Galle nchini Ubelgiji, J. Manesa Jamhuri ya Czech, V. Madaras katika Hungaria, P. Mikhalovsky na Ya. Matesyo nchini Poland na mabwana wengine).

Hatima ya kihistoria ya romanticism ilikuwa ngumu na isiyo na maana. Wale au mwenendo mwingine wa kimapenzi wamebainisha kazi ya wakuu wa Ulaya wa karne ya 19 - wasanii wa shule ya Barbizon, K. Koro, Kurba, J.F. Mille, E. Mana nchini Ufaransa, A. Background Menzel nchini Ujerumani na waimbaji wengine. Wakati huo huo, uthermism tata, vipengele vya mysticism na uongo, wakati mwingine asili ya kimapenzi, wamepata kuendelea kwa mfano, sehemu katika sanaa ya postmingness na mtindo wa kisasa.

Rejea na data ya biografia "Galleries ya Sayari ya Sayari ndogo" iliyoandaliwa kwa misingi ya vifaa vya "Historia ya Sanaa ya Nje" (Ed. Mt Kuzminina, NL Maltseva), "Encyclopedia ya Sanaa ya Sanaa ya Kisasa ya Sanaa", "Kirusi Kirusi Encyclopedia" .

Jamii ya Jamii: aina mbalimbali za mitindo na maelekezo katika Sanaa na vipengele vyao Kuchapishwa 02.08.2015 17:33 Views: 4575

Kimapenzi, kuchukua nafasi ya wakati wa kuangazia na kupitisha kwa njia ya hisia, kujiweka katika utamaduni wa Ulaya wa marehemu XVIII-nusu ya kwanza ya karne ya XIX.

Mwelekeo huu wa kiitikadi na wa kisanii ulikuwa kinyume na classicism na mwanga. Na harbinger ya romanticism ilikuwa sentimentalism. Ujerumani wa kimapenzi ni Ujerumani.

Falsafa ya romanticism.

Romanticism alisema ibada ya asili, hisia na asili kwa mwanadamu. Lakini unaweza kusema, pia ilisema na hisia. Kwa hiyo ni tofauti gani kati yao?
Ndiyo, kupinga dhidi ya kuchanganyikiwa na egoism tayari imeonekana katika hisia. Romanticism inaonyesha kukataa hii kwa papo hapo. Utulivu kwa ujumla ni ngumu zaidi na utata kuliko hisia. Ikiwa nafsi ya mtu rahisi ni bora katika hisia, ambayo sentimentalists hawaoni tu sawa na aristocrat, lakini wakati mwingine juu, na mzuri, romanticism haijali nia tu, bali pia uovu, ambayo yeye anajaribu kusafisha; Pia anavutiwa na dialectic ya mema na mabaya kwa mwanadamu (kumbuka shujaa mkuu wa Roma M.Yu. Lermontov "shujaa wa wakati wetu").

M. Vrubel. Mfano kwa Roma Lermontov "shujaa wa wakati wetu". Pechistan Duel na Pears.

Washairi wa Romance walianza kutumia picha za malaika, hasa kuanguka, katika kazi zao. Kwa mfano, riba katika sura ya pepo: mashairi kadhaa na shairi "Demon" katika Lermontov; Mzunguko wa uchoraji uliojitolea kwa pepo, M. Vrubel.

M. Vrubel "Demon ameketi"
Romance walitaka kutatua siri ya mwanadamu, kugeuka kwa asili, kuamini hisia zao za kidini na mashairi. Lakini wakati huo huo, romanticism inajaribu hata kufikiria dini.
Shujaa wa kimapenzi ni utu wa mtu, shauku, na kirefu, lakini ulimwengu wa ndani wa karibu ni ulimwengu wote. M.YU. Lermontov alisema hivyo katika riwaya yake: "Historia ya nafsi ya mwanadamu, angalau nafsi ndogo, haitakuwa na hamu zaidi na sio muhimu zaidi kwa historia ya watu wote." Makala ya tabia ya kimapenzi yalikuwa na nia ya hisia kali na mkali, tamaa zote zinazotumia, kwa harakati za siri za nafsi.
Kipengele kingine cha kimapenzi ni nia ya folklore, hadithi, hadithi ya hadithi. Katika romanticism ya Kirusi, ballads ni kuwa muziki maarufu sana, mchezo wa kimapenzi. Shukrani kwa tafsiri ya Zhukovsky, wasomaji Kirusi walikutana na ballads, i.v. Goethe, F. Schiller, V. Scott, na baada ya hayo, kwa aina ya Ballads, washairi wengi hutendewa: A.S. Pushkin ("wimbo kuhusu maana ya Oleg", "kuchimba"), m.yu. Lermontov ("meli ya hewa", "Mermaid"), A.K. Tolstoy, nk Na aina moja ya fasihi ilianzishwa nchini Urusi, shukrani kwa V. Zhukovsky, - Elenia.
Romantics walikuwa na nia ya nyakati mbalimbali za kihistoria, asili yao, pamoja na nchi za kigeni na za ajabu na mazingira. Uumbaji wa aina ya riwaya ya kihistoria pia ni sifa ya romanticism. Mwanzilishi wa riwaya ya kihistoria ni V. Scott, lakini basi aina hii inaendelea katika kazi za F. Cooper, A. Vinyi, V. Hugo, nk.
Na kipengele kimoja cha romanticism (mbali na moja tu) ni kujenga ulimwengu maalum, nzuri zaidi na halisi kuliko ukweli. Shujaa wa kimapenzi anaishi katika ulimwengu huu, akilinda uhuru wake na kuzingatia kwamba haitii sheria za ulimwengu wa nje, lakini tu kwa sheria zake.
Wakati wa romanticism kulikuwa na kustawi kwa vitabu. Lakini, tofauti na maandiko ya hisia, maandiko haya hayajajazwa na matatizo ya umma na ya kisiasa.

IK. Aivazovsky, i.e. Repin "Farewell kwa Pushkin na bahari" (1877)
Mahali muhimu katika kazi ya romantics (katika kila aina ya sanaa) ni mazingira - juu ya yote, bahari, milima, anga, kipengele cha dhoruba, ambayo shujaa huhusishwa na mahusiano magumu. Hali inaweza kuwa sawa na asili ya shauku ya shujaa wa kimapenzi, lakini inaweza kumkabiliana naye, kuwa na furaha ambayo analazimika kupigana.

I. aivazovsky "val ya tisa" (1850). Makumbusho ya Kirusi (Petersburg)
Katika nchi tofauti, hatima ya romanticism ilikuwa na sifa zake.

Romanticism katika uchoraji.

T. Zheric.

Wasanii wengi kutoka nchi mbalimbali za Ulaya waliandika kwa mtindo wa kimapenzi. Lakini kwa muda mrefu, romanticism ilikuwa katika vita dhidi ya classicism. Na tu baada ya kuonekana kwa picha ya Theodore zheriko "Raft" jellyfish ", ambayo ilikuwa kuchukuliwa ubunifu, wafuasi wa mtindo wa kitaaluma kutambuliwa romanticism kama mwelekeo mpya wa kisanii katika sanaa, ingawa picha ilikuwa awali kukataa. Lakini ilikuwa picha hii na kuweka mwanzo wa Kifaransa kimapenzi. Katika Ufaransa, mila ya classicism ilikuwa yenye nguvu, na mwelekeo mpya ulipaswa kushinda upinzani.

T. zheriko "rack" medusa "(1819). Canvas, Mafuta. 491 x 716 cm. Louvre (Paris)
Mpango wa uchoraji ni hadithi ya "Medusa" ya frigate, ambayo kwa sababu ya kutofaulu kwa nahodha imeshindwa pwani ya Senegal mwaka 1816. Abiria 140 na wanachama wa timu walijaribu kutoroka, kutua kwenye raft. Tu kwa siku ya 12 walichukuliwa na Brig "Argus", lakini watu 15 tu walibakia hai. Mnamo mwaka wa 1817, wawili wao wahandisi Korraar na upasuaji Henri Savigny) wataandika kitabu kuhusu msiba huu.
Theodore zheriko, kama wengine wengi, alishtuka nini kilichotokea na "jellyfish." Anazungumza na mashahidi wa macho ya tukio hilo, hufanya michoro za kutekelezwa na kufa, anaandika mamia ya etudes ya bahari ya baharini. Na ingawa picha inajulikana na rangi ya monochrome, jambo lake kuu ni katika saikolojia ya kina ya hali iliyoonyeshwa kwenye turuba.
Kiongozi mwingine wa mwelekeo wa kimapenzi katika uchoraji wa Ulaya alikuwa mchoraji wa Kifaransa na grafu ya Eugene Delacroix.

Eugene Delacroix "Self-Portrait" (1837)
Picha yake "Uhuru, watu wa kuongoza" (1830) iliundwa kulingana na Mapinduzi ya Julai 19930, ambayo huweka mwisho wa utawala wa marejesho ya utawala wa Bourbon.
Mwanamke aliyeonyeshwa katikati ya picha anaashiria uhuru. Ina kichwa cha Frigian juu ya kichwa chake (ishara ya uhuru au mapinduzi), upande wa kulia wa bendera ya Republican France, katika bunduki la kushoto. Kifua cha nude kinaashiria kujitolea kwa Kifaransa wakati huo, ambayo kwa "matiti ya wazi" yalikwenda kwa adui. Karibu na uhuru wa mfanyakazi, bourgeois, kijana ambaye anaashiria umoja wa watu wa Kifaransa wakati wa Mapinduzi ya Julai. Baadhi ya wanahistoria wa sanaa na upinzani wanasema kwamba kwa namna ya mtu katika silinda upande wa kushoto wa tabia kuu, msanii alijitokeza mwenyewe.

O. Kiprensky "Self-Portrait" (1828)
Orest Adamovich Cymensky (1782-1836) - msanii maarufu wa Kirusi, ratiba na mchoraji, bwana wa picha.

O. Kiprensky "Picha ya A.S. Pushkin "(1827). Canvas, Mafuta. 63 x 54 cm. Hali ya sanaa ya Tretyakov (Moscow)
Hii labda ni picha maarufu zaidi ya Pushkin, iliyoamriwa na msanii na Pushkin mwingine, Delvig. Katika Pushkin ya turuba inaonyeshwa kwenye ukanda, na silaha zilivuka kwenye kifua. Plaid ya Scottish ya checkered inatupwa kwenye bega ya kulia ya mshairi - ni maelezo ambayo msanii anaashiria uhusiano wa Pushkin na Bayron, sanamu ya wakati wa romanticism.

K. Bryullov "Self-Portrait" (1848)
Uumbaji wa msanii wa Kirusi K. Brylollo alikuwa wa elimu, lakini baadhi ya uchoraji wake ni juu ya romanticism ya Kirusi ya marehemu, na hisia zao za msiba na migogoro ya maisha, maslahi ya tamaa kali, mada ya ajabu na hali na hatima ya kubwa raia wa kibinadamu.

K. Bryllov "Siku ya mwisho Pompeii" (1830-1833). Canvas, Mafuta. 465.5 x 651 cm. Hali ya makumbusho ya Kirusi (Petersburg)
Brullov imeunganishwa kwenye picha ya mchezo wa utekelezaji, madhara ya kimapenzi ya taa na sculptural, takwimu za kawaida za plastiki.
Picha inaonyesha mlipuko maarufu wa Vesuvius Volkano katika 79 N. e. Na uharibifu wa mji wa Pompeii karibu na Naples. "Siku ya mwisho Pompeii" inaonyesha romanticism ya uchoraji wa Kirusi, iliyochanganywa na idealism, kuongezeka kwa riba katika utumwa na viwanja vile vya kihistoria. Uathiriwa wa kimapenzi, kisaikolojia ya kina husaidia katika kila tabia ili kuona utu: heshima na ubinafsi (Kikundi cha watu katika kona ya chini ya kulia ya uchoraji, carrier wa mtu mzee), mwenye tamaa (takwimu nyeupe, kubeba kuibiwa chini ya shanks ya Mali ya mtu), upendo (kijana katika picha nzuri, akijaribu kuokoa wapendwa), mwaminifu (mama, kukumbatia binti katika kona ya chini ya kushoto ya picha), nk.
Picha ya msanii katika kona ya kushoto ya picha ni picha ya kujitegemea ya mwandishi.
Lakini ndugu wa msanii, Bryllov Alexander Pavlovich.alikuwa mwakilishi wa romanticism katika usanifu (ingawa alikuwa pia msanii).

A. Bryllov "Self-Portrait" (1830)
Aliunda miradi ya majengo huko St. Petersburg na mazingira yake.

Ujenzi wa Theatre ya Mikhailovsky pia umejengwa juu ya mradi A. Bryllov.

Kanisa la Orthodox la Mitume Mtakatifu Petro na Paulo katika kijiji cha Pargolovo (sasa eneo la St. Petersburg)

Romanticism katika muziki.

Mheshimiwa Vyznskaya "Picha ya F. Chopin" (1835)

Kufunga katika miaka ya 1820, kimapenzi katika muziki alitekwa karne nzima ya XIX. Na inawakilishwa na pleiad nzima kwa waandishi wenye vipaji, ambayo ni vigumu hata kutenga mtu au kadhaa kutokukosea wengine. Kwa hiyo, tutajaribu kupiga majina mengi iwezekanavyo. Wawakilishi maarufu zaidi wa romanticism katika muziki ni Franz Schubert, ferenc karatasi, pamoja na romance marehemu Anton Brookner na Gustav Malener (Austria-Hungary); Ludwig van Beethoven (sehemu), Johannes Brahms, Richard Wagner, Anna Maria Weber, Robert Schuman, Felix Mendelssohn (Ujerumani); Frederick Chopin (Poland); Niccolo Paganini, Vincenzo Bellini, Juseppe mapema Verdi (Italia); A. A. Alyabiev, M. I. Glinka, A.S. Dargomyzhsky, m.a. Balakirev, N. A. Rimsky-Korsakov, m.p. Mussorgsky, A.P. Borodin, Ts.A. Kyui, P. I. Tchaikovsky (Urusi).

J. Krikhuber "Portrait R. Shuman" (1849)
Waandishi-Romance walijaribu kwa msaada wa muziki njia za kuelezea kina na utajiri wa ulimwengu wa ndani wa mwanadamu. Muziki unakuwa zaidi ya rangi, mtu binafsi. Maendeleo ya aina ya wimbo, ikiwa ni pamoja na ballads, hupatikana.

Tatizo kuu la muziki wa kimapenzi ni tatizo la utu katika mgogoro wake na ulimwengu unaozunguka. Shujaa wa kimapenzi daima peke yake. Mandhari ya upweke ni maarufu zaidi katika sanaa zote za kimapenzi. Mara nyingi, mawazo ya utu wa ubunifu yanaunganishwa naye: mtu ni peke yake wakati yeye ni bora, utu wa vipawa. Msanii, mshairi, mwanamuziki - mashujaa favorite katika kazi za Romantics ("Mshairi Mshairi" Shumann, "Symphony ya ajabu" ya Berlioz na subtitle yake- "sehemu kutoka kwa maisha ya msanii", shairi ya symphonic ya karatasi ya tasso).

P.I. Tchaikovsky.
Muziki wa kimapenzi, kama aina nyingine za sanaa ya kimapenzi, ni asili katika maslahi ya kina katika utu wa binadamu, predominance ya muziki wa sauti ya kibinafsi. Mara nyingi, kazi za muziki zilikuwa na tint ya autobiographicity, ambayo ilifanya uaminifu maalum katika muziki. Kwa mfano, kazi nyingi za piano za Shuman zinahusishwa na historia ya upendo wake kwa Clara Vic. Hali ya autobiografia ya operas yake imesisitiza Wagner. Autobiographical inaweza kuitwa muziki wa Chopin, ambayo inatamani katika nchi yake (Poland) iliyoonyeshwa katika mazurics yake, kamili ya ballads, ballads. Alipenda sana Urusi na asili ya Kirusi P.I. Tchaikovsky katika kazi zao nyingi huchota picha za asili, na mzunguko wa michezo ya piano "Seasons" imejitolea kabisa.

Romanticism katika fasihi.

Ndugu Grimm: Wilhelm na Yakobo

Romanticism ilionekana kwa mara ya kwanza huko Ujerumani, katika mduara wa waandishi na wanafalsafa wa shule ya Ian. Hii ni kikundi cha takwimu za harakati za kimapenzi ambazo zilikusanyika mwaka wa 1796 katika mji wa Chuo Kikuu cha Yen (ndugu Agosti Wilhelm na Friedrich Schlegeli, Ludwig Tik, Novalis). Wanaanza kuzalisha gazeti la Ateneum, ambako hujenga mpango wao wa upasuaji wa kimapenzi. Katika siku zijazo, romanticism ya Ujerumani inajulikana kwa nia ya nia za ajabu na za mythologish (kazi ya ndugu wa Vilhelm na Jacob Grimm, Hoffmann).

R. Westoll "Portrait ya Bairon"
Mwakilishi mkali wa romanticism ya Kiingereza ni d.g. Byron, ambayo, kulingana na A.S. Pushkin "Kuangalia katika romanticism isiyofaa na egoism isiyo na matumaini." Uumbaji wake unakabiliwa na pathos ya mapambano na maandamano dhidi ya ulimwengu wa kisasa, kuimba uhuru na ubinafsi.
Romanticism ya Kiingereza ni pamoja na kazi ya Shelly, John Kits, William Blake.

Prospere Merama
Kimapenzi kiligawanywa katika nchi nyingine za Ulaya. Nchini Ufaransa, wawakilishi wake ni Chantubin, J. Steel, Lamartin, Victor Hugo, Alfred de Vinyi, kufanikiwa Merim, mchanga wa Georges. Katika Italia - N.u. Foscolo, A. Mandzoni. Katika Poland - Adam Mitskevich, Yuliush Kislovakia na wengine, katika USA - Washington Irving, Fenimore Cooper, Edgar, Henry Longfello, nk.

Adam Mitskevich.

Romanticism katika Kitabu cha Kirusi

K. Bryullov "picha ya V. Zhukovsky"

Washairi wa Romance ni pamoja na K. N. Batyushkov, E. A. Baratsky, N. M. Lugha. Mashairi ya awali A. S. Pushkin - ndani ya mfumo wa romanticism. Upeo wa Kirusi wa Kirusi unachukuliwa kuwa mashairi M. Yu. Lermontov, ambaye aliitwa "Kirusi Byhron".

P. Zabolotsky. "Portrait M.yu. Lermontov katika Mentik Life Guard Gusar Regiment "(1837)
Ubinadamu na roho ni ukweli kuu wa kuwa Lermontov, utafiti wa utu na roho ya mwanadamu - mada kuu ya kazi zake. Kuchunguza asili ya mema na mabaya, Lermontov anakuja kwa hitimisho kwamba nzuri, na uovu hakuna nje ya mtu, lakini ndani yake. Kwa hiyo, haiwezekani kutumaini kwamba mtu atabadilika kwa bora kama matokeo ya kubadilisha ulimwengu. Kwa hiyo karibu ukosefu kamili wa mshairi wa wito kwa mapambano ya haki ya kijamii. Tahadhari kuu ya Lermontov ni kwa nafsi ya mwanadamu na njia yake ya kiroho.
Lyrics filosofi F. I. Tyutchev inakamilisha romanticism nchini Urusi.

F. I. Tyutchev (1860-1861). Picha S. Levitsky.
F.I. Tyutchev hakujiona kuwa mshairi (aliwahi kuwa mwanadiplomasia), lakini mashairi yake yote autobiographical na kamili ya kutafakari falsafa juu ya ulimwengu na mwanadamu ndani yake, juu ya tofauti ambazo huteseka nafsi ya mwanadamu, kuhusu maana ya maisha na kifo .

Silent, Ficha na Tai.
Na hisia na ndoto zao wenyewe.
Hebu kwa kina cha kiroho
Ove kuamka na kuja
Kimya kama nyota usiku, -
Kupoteza - na kimya.

Jinsi ya kujieleza?
Nyingine jinsi ya kukuelewa?
Je, ataelewa, unaishi nini?
Dhana imechoka kuna uongo.
Exploding, funguo funguo -
Kuwafanyia - na kimya.

Tu kuishi ndani yao wenyewe.
Kuna ulimwengu mzima katika nafsi yako
Dum ya kichawi;
Wanashangaa na kelele ya nje,
Mioyo ya mchana iliyoenea -
Attit shina yao - na kimya! ..
_______________
* Kimya! (Lat.)

Tumezungumzia mara kwa mara juu ya ukweli kwamba msanii sio daima, mshairi au mtunzi anafanya kazi katika mtindo mmoja wa kisanii. Aidha, mtindo wa kisanii hauhusiani daima katika sehemu fulani. Hivyo, sifa za mtindo wowote wa kisanii zinaweza kupatikana wakati wowote. Wakati mwingine ni mtindo (kwa mfano, hivi karibuni, mtindo wa ampire ulikuwa maarufu tena), wakati mwingine haja ya msanii kwa njia ya kujieleza.

Picha hii imejengwa kwenye vivuli, sio bluu, sio nyekundu - kwenye vivuli vya kijivu. Kila kitu kinafunikwa na giza - hapana, si kweli. Usiku mkali, kwa sababu hewa ni safi, hakuna mtu, hakuna moshi na dumps ya miji. Usiku - kuna maisha, hakuna sauti. Ustaarabu mahali fulani huko, zaidi ya upeo wa macho. Quinji alijua jinsi ya kuonyesha upana wa ardhi ya asili, na rangi nyekundu ya eneo ndogo.

Leonardo ina michoro nyingi zilizotolewa kwa maendeleo ya njama ya Madonna na mtoto, hasa kinachojulikana kama mamalia, i.e. Matiti ya uuguzi. Lakini kuwasilisha kwa msanii wa hisia, kina na kwa heshima kutafakari juu ya upendo wa uzazi (kama mara nyingi wanaandika katika maoni ya kujitolea kwa hermitage "Madonne Litt"), haiwezekani kabisa. Distil, tafadhali! Upole, hisia na nyingine. mimiMi. - Hii ndio Leonardo ni dhahiri, na haijawahi kuwa.