Wasafiri wa Kirusi afanasy nikitin kwa ufupi. Afanasy Nikitin: Mrusi wa kwanza nchini India (wasifu mfupi wa msafiri mkubwa)

- Mfanyabiashara wa karne ya kumi na tano, mwandishi wa safari. Tarehe ya kuzaliwa ya Nikitin haijulikani haswa. Nikitin ndiye mtafiti wa kwanza wa Urusi ambaye habari ya kusafiri imesalia hadi leo.

Mnamo 1466, wakati balozi wa mtawala wa Shemakha, Shirvan Shah Forus-Esar, aliyeitwa Asan-beg, ambaye alikuwa na Grand Duke John the Tatu, aliporudi Shemakha baada ya balozi wa Urusi Vasily Papin, Nikitin, aliyemtembelea ubalozi wa Moscow huko Shemakha, uliamua kwenda huko pamoja naye kusambaza bidhaa za Kirusi. Yeye na wenzie waliandaa meli mbili, walipokea barua ya kifungu kutoka kwa mkuu wa Tver Mikhail Borisovich na meya Boris Zakharyich, na kwa baraka ya Vladyka Gennady, baada ya kusali katika Kanisa Kuu la Golden-Top, walisafiri chini ya mto.

Huko Kostroma, Nikitin alipokea kutoka kwa Grand Duke Alexander Vasilyevich barua kuu ya kusafiri nje ya nchi na kwenda nayo, ambapo alifikiria kuelewana na balozi wa Moscow Papin, lakini hakuwa na wakati wa kumkamata. Baada ya kungojea kuwasili kwa balozi wa Shemakha Asan-beg, aliogelea naye kwenye Volga zaidi, akashuka salama kwenye mkono - Buzan, lakini karibu na Astrakhan aliibiwa na Watatari.

Watatari walitoa meli mbili tu kutoka kinywa cha Volga, lakini moja yao ilianguka pwani wakati wa dhoruba, na watu wa Urusi ambao walikuwa juu yake walikamatwa na nyanda za juu - kaiti. Nikitin, hata hivyo, alifanikiwa kufika Derbent, ambapo alipata balozi wa Moscow Vasily Papin, ambaye alianza kumwomba atunze kutolewa kwa Warusi waliotekwa na kaitani. Warusi waliachiliwa na, pamoja na Nikitin, waliwasilishwa huko Kaitun kwa Shirvan Shah, ambaye aliwapokea kwa fadhili sana, lakini alikataa kuwasaidia kurudi katika nchi yao, akitoa mfano wa ukweli kwamba walikuwa wengi sana.

Watu wa Urusi walilazimika kutawanyika kwa njia tofauti, na Nikitin, kwa maneno yake mwenyewe, "alikwenda Derbent, kutoka Derbent hadi Baka, ambapo moto usioweza kuzimika unawaka, na kisha kuvuka bahari." Nikitin baadaye aliita safari yake "safari ya kuvuka bahari tatu" -, Mhindi na. "Kutembea" kwa Nikitin kunaweza kugawanywa katika sehemu nne:

• Kusafiri kutoka Tver hadi pwani ya kusini ya Bahari ya Caspian;
• Safari ya kwanza kwenda Uajemi;
• Kusafiri nchini India;
• Kurudi safari kupitia Uajemi kwenda Urusi.

Safari yake kwenda India ilidumu karibu miaka mitatu: kutoka chemchemi ya 1469 hadi Januari au Februari 1472. Maelezo ya safari hii inachukua zaidi ya shajara ya Nikitin. Aliondoka Hormuz mnamo 9 au 10 Aprili 1469 katika wiki ya Fomin, na mnamo Aprili 20 alifika pwani huko Diu, kisha akasimama Kamboya njiani kuelekea Chiuvil, ambapo aliwasili wiki sita baadaye.

Akiendelea na safari yake kupitia milima ya Gatsky hadi Pali, Die na zaidi kwa Chyuneir, Nikitin hakusahau biashara yake ya biashara na, inaonekana, alijua jinsi ya kufaidika nayo katika nchi ya kigeni. Kutoka Chyuneir, ambapo alikuwa karibu kufungwa kwa kukataa kubadili imani yake, Nikitin alipitia Kulonger na Kolberg hadi Velikiy Beder, ambako alikaa kwa miezi kadhaa. Katika mwaka uliofuata, Nikitin, inaonekana, aliendelea kusafiri kote India, kama inavyoonekana kutoka kwa kina, akifunua samovid, maelezo ya miji ya Bijnagur na Rachyur.

Mwanzoni mwa 1471, Nikitin alipanga kurudi nyumbani, ambayo haikuwa rahisi kwa sababu ya vita ambavyo vilifanyika wakati huo. Mwezi mmoja kabla ya Bayram, aliondoka Beder na kupitia Kelberg, Kuluri, mji maarufu kwa mawe ya thamani, haswa carnelian, Alyand, ambapo labda aliwasili katika nusu ya pili ya Oktoba 1471, Camendriya, Kynaraz, Sur, mwanzoni mwa 1472 ilifikia Kusahau. Kwa hivyo, wakati wa safari yake ya kwenda India, Nikitin alizunguka sehemu muhimu ya peninsula ya magharibi, kati ya mito ya Kistnaya na Godaveri, ambayo ni, Aurungabad, Beder, Heiderabad na Bedjapur.

Pamoja na maelezo ya maeneo ambayo alitembelea, aliingia kwenye maandishi yake na maoni juu ya asili ya nchi na kazi zake, juu ya watu, maadili yao, imani na mila, juu ya serikali ya watu, jeshi. Maelezo yake juu ya serikali maarufu, licha ya kutofautiana, ni ya kushangaza kwa sababu hayamo katika hadithi za watu wengine. Kutoka kwa wanyama, alielezea tembo, nyati, ngamia, nyani, wanaoishi, kulingana na yeye, milimani, kwenye miamba na kando. Imeelezewa kwa undani na Nikitin, katika maelezo maalum ya gati ya Bahari ya Hindi. Maelezo haya ni ya kupendeza haswa, kwani inatoa maelezo ya kina juu ya biashara na urambazaji wa wakati huo. Msafiri anaonyesha kile kila gati imejaa.

Akikumbuka kuondoka kwake, alibaini kuwa Dabyl ni jiji kubwa sana, kwamba bahari zote za India na Ethiopia zinakuja huko. Huko Nikitin alipanda meli iliyokuwa ikienda Hormuz. Walakini, meli hiyo ililetwa pembeni na baada ya safari ya mwezi mmoja, alitua mbele ya milima ya Ethiopia, ambapo alishambuliwa na wenyeji. Siku tano baadaye, meli iliendelea kusafiri, na baadaye Nikitin alitua Moshkat. Hapa alisherehekea Pasaka ya sita wakati wa kutangatanga kwake na baada ya safari ya siku tisa kuwasili Hormuz, kutoka mahali alipopita maeneo ya kawaida hadi kambi ya mshindi maarufu wa Magharibi, Asan-beg, iliyoko karibu na Tabriz, ambapo alitumia kumi siku za kujua ni njia gani ya kufika kaskazini.

Mnamo Septemba 1472 alipitia Arzingam hadi Trapezont. Hapa Nikitin alitafutwa, na alikuwa na "kila kitu ambacho ni kitu kizuri kidogo, walitafuta kila kitu." Kwa shida kubwa, kwa sababu ya dhoruba za mara kwa mara, baharia aliweza kufika, na kutoka hapo hadi Cafe, ambapo akasema kwa utulivu: "Kwa neema ya Mungu, bahari tatu zimepita." Haijulikani ni njia gani Nikitin alirudi Urusi, lakini mtu anaweza kufikiria kwamba alirudi kupitia na.

Afanasy Nikitich alikufa kabla ya kufika Tver, huko Smolensk. Maelezo bora ya Afanasy Nikitin na shajara yake, iliingia kamili katika "wakati wa Sofia" chini ya mwaka wa 1475 chini ya kichwa "Kuandika Ofonas mfanyabiashara wa tveritin ambaye alikuwa Indya kwa miaka minne, akaenda, wanasema, na Vasily Papin", - iliyotolewa na Academician I. I. Sreznevsky. "Haijalishi maelezo mafupi yaliyoachwa na Nikitin," anasema, "bado unaweza kumhukumu kama mtu mashuhuri wa Urusi wa karne ya kumi na tano. Na ndani yao anaonyeshwa kama Mkristo wa Orthodox, kama mzalendo, kama mtu sio mzoefu tu, bali pia anasoma vizuri, na wakati huo huo kama mtazamaji mdadisi, kama msafiri-mwandishi, wa kushangaza sana kwa wakati, hapana mbaya zaidi kuliko wafanyabiashara wenzake wa kigeni wa karne ya kumi na tano. Wakati zinaandikwa, noti zake ni kati ya makaburi yaaminifu zaidi ya aina yao: hadithi za di Conti na ripoti peke yake zinaweza kuwekwa sawa na "Kutembea" kwa Nikitin. Kama mwangalizi, Nikitin anapaswa kushika nafasi ya chini, ikiwa sio ya juu kuliko wageni, wageni. "

Nikitin Afanasy (? -1472) msafiri wa kwanza wa Urusi kwenda India, mfanyabiashara. Kwa madhumuni ya kibiashara, alienda mnamo 1466 kutoka Tver kando ya Volga kwenda Derbent, akavuka Caspian na akafika India kupitia Uajemi. Akiwa njiani kurudi (baada ya miaka 3) alirudi kupitia Uajemi na Bahari Nyeusi. Vidokezo vilivyotengenezwa wakati wa safari hiyo, inayojulikana kama Usafiri katika Bahari Tatu, vina habari juu ya idadi ya watu, uchumi, dini, mila, na kwa sehemu juu ya asili ya India. Hakuna habari ya wasifu juu ya mwana mzuri wa watu wa Kirusi Afanasy Nikitin, lakini maelezo yake ya kusafiri Kutembea katika Bahari Tatu (jina halisi la shajara) sio tu hati ya thamani na ya kupendeza ya kijiografia, lakini pia mnara mzuri wa fasihi . Mwandishi anaelezea hadithi ya kutangatanga kwake katika pwani ya Caucasian ya Bahari ya Caspian, Uajemi, Uhindi, Uturuki, Crimea na kusini mwa Urusi. Katika msimu wa joto wa 1466, wafanyabiashara kutoka Tver walisafiri kwa meli mbili kwa biashara ya nje ya nchi kwa safari ya mbali: walipanda Volga zaidi ya Bahari ya Derbenskoye, au Khvalynskoye, kama vile Bahari ya Caspian iliitwa katika siku za zamani. Athanasius Nikitin alichaguliwa mkuu wa msafara, mtu mzoefu ambaye wakati mmoja alitembea duniani. Alichukua vitabu vilivyoandikwa kwa mkono na kutoka siku za kwanza kabisa alianza kuweka diary. Msafara ulipita Kalyazin, Uglich, Kostroma, Plyos. Mistari mifupi ya shajara hiyo inasema kuwa njia ya Nikitin kando ya Volga ilikuwa inayojulikana. Katika Nizhny Novgorod, kituo kirefu. Ilikuwa salama kusafiri kando ya Volga wakati huo: Watatari walishambulia. Katika Nizhny Novgorod, wafanyabiashara wa Urusi walijiunga na msafara wa ubalozi wa Shirvan, ukiongozwa na Khasanbek, wakirudi kutoka Moscow kwenda nchi yao. Msafara huo, ukiogopa kushambuliwa, ulisafiri kwa meli kwa uangalifu na kwa tahadhari. Kazan na miji mingine ya Kitatari ilipita salama, lakini katika delta ya Volga walishambuliwa na kikosi cha Astrakhan khan Kasim. Wafanyabiashara, kisha mashujaa hodari, walichukua silaha. Watatari walipiga risasi mtu mahali petu, na tukawapiga wawili wao, Nikitin anaripoti. Kwa bahati mbaya, boti moja ilikwama kwenye safari ya uvuvi na ile nyingine ikaanguka chini. Watatari walipora meli hizi na kuwakamata Warusi wanne. Meli mbili zilizobaki ziliondoka kuelekea Bahari ya Caspian. Meli ndogo, ambayo kulikuwa na Muscovite na 6 tverich, ilivunjwa wakati wa dhoruba na kutupwa pwani karibu na Tarkha (Makhachkala). Wakazi wa pwani ya kaitaki walipora bidhaa hizo, na watu walikamatwa. Afanasy Nikitin akiwa na wafanyabiashara kumi wa Urusi, wakiwa kwenye meli ya ubalozi, walifika salama Derbent. Kwanza kabisa, kupitia Vasily Papin na Khasanbek, alianza kuomba ombi la kuachiliwa kwa wafungwa. Shida zake zilitawazwa na mafanikio: mwaka mmoja baadaye wafanyabiashara waliachiliwa.

Lakini kaytaks haikurudisha bidhaa nyuma: ... yeyote aliye na kile huko Urusi, na alienda Urusi, lakini lazima, na akaenda mahali macho yake yalipobeba. Nikitin alikuwa kati ya wafanyabiashara wale waliokopa bidhaa kwa biashara ya nje ya nchi, na kwa hivyo kurudi nyumbani kwake hakumtishia sio tu na aibu, bali pia na shimo la deni. Athanasius alikwenda Baku, ambapo moto wa milele uliwaka katika vituo vya gesi za mafuta, ambazo zilizingatiwa kuwa takatifu mashariki. Jiji lilijulikana sana kwa mafuta yake ya mafuta. Mafuta haya yalitumika katika dawa, yalitumika kwa taa, na yalinunuliwa sana mashariki. Kutoka Baku, ambapo moto hauwezi kuzimika, mnamo Septemba 1468 Nikitin alisafiri kwa meli kwenda mkoa wa Caspian Persian wa Mazandaran. Alikaa hapo kwa zaidi ya miezi nane, na kisha, baada ya kuvuka milima ya Elburs, akahamia kusini. Athanasius alisafiri polepole, wakati mwingine kwa mwezi aliishi katika kijiji fulani, akifanya biashara. Alipitia miji mingi. Na ikiwa hakuandika miji yote, kuna miji mingi kubwa. Katika chemchemi ya 1469, alifika kwenye makao ya Gurmyzsky, kama anaita Hormuz bandari kubwa na yenye shughuli nyingi, ambapo njia za biashara kutoka Asia Minor, Misri, India na China zilivuka. Bidhaa kutoka Hormuz pia zilifika Urusi; Nafaka za Gurmyzh (lulu) zilikuwa maarufu sana. Nikitin, akielezea mji ulio kwenye kisiwa kidogo kisicho na maji kwenye mlango kutoka Bahari ya Arabia hadi Ghuba ya Uajemi, sema mawimbi ya bahari; anaandika kuwa jua hapa ni la moto sana na linaweza kumteketeza mtu. Mji huu mkubwa wa biashara ulikuwa na wakaazi elfu 40; kisha Mashariki walisema juu yake: Ikiwa dunia ni pete, basi Hormuz ni lulu ndani yake. Nikitin alikaa hapa kwa mwezi. Baada ya kujua kwamba farasi wanasafirishwa kutoka hapa kwenda India, ambayo haitazaliwa huko na inathaminiwa sana, tveryak ilinunua farasi mzuri na kutoka Gurmyz ... wiki zilifika kwa meli katika mji wa Chaul wa India. India ilimshangaza. Hata ardhi yenyewe, kwa hivyo tofauti na maeneo yake ya asili, lakini watu wenye ngozi nyeusi, uchi, wasio na viatu. Ni wale tu ambao ni matajiri na wanaojulikana zaidi wana kipande cha kitambaa kichwani na mapajani, lakini kila mtu, hata maskini, ana pete za dhahabu au vikuku mikononi na miguuni, na shingoni mapambo hayo pia yametengenezwa kwa dhahabu. Nikitin alijiuliza: ikiwa kuna dhahabu, kwa nini wasinunue angalau aina fulani ya nguo kufunika uchi wao? Lakini huko Chaul hakuweza kuuza farasi huyo kwa faida, na mnamo Juni alisafiri kupitia Ghats ya Magharibi kwenda ndani ya nchi, viwiko 200 kutoka baharini, kuelekea mashariki, kwa mji mdogo ulioko maeneo ya juu ya Sina (bonde la Krishna), na kutoka hapo kuelekea kaskazini-magharibi, hadi Junnar ni ngome, iliyosimama kwenye mlima mrefu, mashariki mwa Bombay.

Njia nyembamba ilisababisha ngome. Walakini, wageni, haswa wageni, hawakuruhusiwa kuingia kwenye malango ya jiji, na walilazimika kuishi katika ua, japokuwa bila malipo. Wakati huo huo Nikitin alipoteza farasi wake. Assad Khan, gavana wa Junnar, alidanganywa na farasi bora na akaamriwa aondoe kwa nguvu. Kwa kuongezea, baada ya kujua kwamba farasi huyo ni wa mtu wa Mataifa, Assad Khan alimwita Ruthenian kwenye ikulu yake na kuahidi kurudisha stallion na kupima sarafu za dhahabu elfu kwa kuongeza, ikiwa mgeni huyo atakubali kubadili imani ya Mohammed. Na hakuna njia ya kutomwona yule farasi, na yeye mwenyewe atauzwa utumwani. Khan alimpa siku nne za kufikiria. Lakini Nikitin aliokolewa kwa bahati. Siku hizo tu, jamaa wa zamani, Muhammad, alikutana naye na kumuuliza Afanasy ampigie paji la uso wake mbele ya khan ili wasimtilie imani ya kigeni, kwa hivyo, inaonekana, aliuliza ni nini kiligusa roho yake. Khan alionyesha kuwa anaweza kuwa mwenye rehema. Na hakumlazimisha kubadili imani yake, na hata akamrudisha yule farasi. Alikaa miezi miwili huko Junnar. Sasa Nikitin alikuwa akiangalia India kwa macho tofauti. Nilikuja hapa nikitarajia kuchukua bidhaa kwenda Urusi, na kisha kuziuza kwa faida, lakini hakuna chochote kwenye ardhi yetu. Baada ya kungojea barabara zikauke baada ya msimu wa mvua, mnamo Septemba, aliongoza stallion hata zaidi, maili 400, kwenda Bidar, mji mkuu wa jimbo lisilo la Sermenian (Muslim) la Bahmani, ambalo wakati huo lilikuwa likimiliki karibu barabara nzima. Deccan hadi Mto Krishna kusini, jiji ni kubwa na lina watu wengi. Kisha akaenda Alland, ambapo maonyesho makubwa yalikuwa yakifunguliwa na ambapo alitarajia kuuza duka kwa faida. Alitegemea hii bure tu: farasi elfu ishirini walikusanyika kwenye maonyesho, na Nikitin hakuweza kuuza stallion wake. Lakini hapa udadisi uliamshwa ndani yake, hamu ya kujifunza na kukumbuka kila kitu kinachowezekana kutoka kwa maisha ya taifa la kigeni, kila aina ya hadithi na mila. Nikitin anashangaa likizo nyingi ambazo mahujaji huonekana wakionekana na kwa kutokuonekana. Nikitin pia ana rekodi ndefu ya hadithi juu ya mfalme wa nyani wa misitu, mkuu wa nyani, ambaye, ikiwa tukio la nyani kulalamikia watu, hutuma jeshi lake kuwaadhibu wahalifu. Rekodi hii ilitoka wapi? Nchini India, nyani waliheshimiwa kama wanyama watakatifu, walileta matunda, mchele wa kuchemsha na chakula kingine; hata mahekalu yalijengwa kwa heshima ya nyani nchini India. Mzunguko wa hadithi za uwongo umehifadhiwa juu ya mfalme wa nyani, kusindika katika hadithi ya kishujaa Ramayana, ambapo mfalme wa nyani Sugriv na kamanda wake Hanuman ni washirika na wasaidizi wa shujaa wa Epic, mkuu Rama. Nikitin alifahamiana sana na familia zingine za Wahindi. Aliwaambia kwamba yeye hakuwa Mwislamu, lakini Mkristo na jina lake aliitwa Ophonasius (Athanasius), na sio mwenyeji Isuf Khorosani, kama alivyoitwa hapa.

Bila kuficha chochote kutoka kwa rafiki wa Urusi, wenyeji walimwambia juu ya maisha yao na maisha ya kila siku. Msafiri huyo alijifunza kuwa imani zao za kidini ni tofauti, kati ya imani zote zilizopo 80 na 4 za imani. Na tena Nikitin yuko Bidar. Katika miezi minne aliyokaa hapa, Athanasius alijua maisha ya jiji vizuri. Nikitin sasa anaona kile kilichokuwa kimemkwepa hapo awali, anakubali kile ambacho hakuwa ameona kabla ya korido za vilima vya jumba la Sultan, ili iwe rahisi kutetea; kuba iliyochorwa kwa kushangaza juu ya lango kuu; jiwe lililofunikwa na muundo wa mapambo, uliopambwa: Na ua wake ni velmi, kila kitu kiko kwenye shingo na dhahabu, na jiwe la mwisho limechongwa na kufafanuliwa na velmi kwa dhahabu ... Sio kila mtu anayeweza kufika hapa: walinzi mia na waandishi mia wameketi langoni, wakiuliza kila mtu, ni nani anayeenda, kwa biashara gani aliyokuja. Mchana na usiku ikulu inalindwa na wapanda farasi elfu wakiwa wamevaa silaha, wakiwa na taa mikononi mwao ... Na Alhamisi na Jumanne Sultan anaondoka kwenda kujifurahisha na mkusanyiko mzuri wa wapanda farasi elfu mbili, akifuatana na ndovu hamsini, muuzaji wa Urusi , amesimama katika umati na akiangalia yote haya ... Lakini cha kushangaza zaidi ni kuondoka kwake kwa sherehe kwa Sultan. Nikitin anaandika kwa kina juu ya kila kitu, bila kusahau au kuacha maelezo machache: ... Tembo mia tatu, wamevaa silaha za damask na kutoka mji, na miji imefungwa, na katika miji kuna watu 6 wamevaa silaha na na mizinga na milio; na juu ya tembo mkubwa kuna watu 12, juu ya kila tembo kuna mapanga mawili makubwa, na panga kubwa zimefungwa kwenye meno, na uzani mkubwa wa chuma umefungwa kwa pua, na mtu ameketi silaha kati ya masikio yake, na ndoano iko mikononi mwake ya baiskeli ya chuma, ndio hivyo kuitawala ... Hapa, huko Bidar, mnamo Desemba 1471, mwishowe aliuza stallion. Nikitin anaelezea njia nzuri ya sultani wa ndani, ua wake umezungukwa na kuta na milango saba. Anaona karibu na umasikini mbaya, ambao wasafiri wengine wa Kizungu hawakutilia maanani: watu wa vijijini ni masikini sana, na wavulana ni matajiri na anasa; huvaa kwenye kitanda cha fedha ... Nikitin pia anabainisha ugomvi kati ya Wahindu na Waislamu (hawali au kunywa pamoja na mabomu), na tofauti katika njia ya maisha na chakula cha matabaka ya kibinafsi; Mnamo 1472, Athanasius alitoka Bidar kwenda mji mtakatifu wa Parvat, kwenye benki ya kulia ya Krishna, ambapo mahujaji walikwenda kwenye sikukuu ya usiku, wakfu kwa mungu Shiva (Siva). Msafiri kwa usahihi anabainisha kuwa jiji hili ni takatifu kwa Wahindi wa Brahmin kama vile Makka ni ya Waislamu, Yerusalemu ni ya Wakristo wa Orthodox. Hadi watu elfu 100 wamekusanyika kwa likizo hii kubwa. Mfanyabiashara wa Tver ni mwangalifu. Kwa hivyo, akielezea chakula, haswa mboga (kulingana na imani ya kidini, hakuna mtu aliyekula nyama ya ng'ombe, wengi pia hawakula nyama ya nguruwe na kondoo), Nikitin anabainisha utamaduni mzuri wa watu kuosha miguu, mikono na suuza vinywa vyao kabla ya kula.

Wanakula mara mbili kwa siku, na moja tu Jumapili na Jumatatu, anabainisha. Msafiri huyo alipigwa na moto wa wafu. Na yeyote atakayekufa nao, ini choma hizo na nyunyiza majivu juu ya maji, Nikitin anaripoti. Anaelezea pia mila zingine za mtoto mchanga, baba humpa jina, na mama humpa binti yake jina, wanapokutana na kuagana, watu huinamiana, wakinyoosha mikono chini. Kutoka Parvat, Afanasy Nikitin alirudi Bidar. Kuanzia wakati huo, mistari ya kusikitisha inaonekana katika shajara ya msafiri: anakumbuka vitabu vilivyokamatwa na Watatari, na anahuzunishwa kwamba anachanganya kalenda, na, kwa hivyo, hawezi kushika sikukuu za Kikristo. Aliondoka Bidar mnamo Aprili 1473, akaishi kwa miezi mitano katika moja ya miji ya mkoa wa almasi wa Raichur na akaamua kurudi Urusi. Nikitin alikatishwa tamaa na matokeo ya safari: Nilidanganywa na mbwa-Basurmane: walizungumza juu ya bidhaa nyingi, lakini ikawa kwamba hakuna kitu kwa ardhi yetu ... Pilipili na rangi ni bei rahisi. Wengine hubeba bidhaa baharini, wakati wengine hawalipi ushuru. Lakini hawataturuhusu kuibeba bila ushuru. Na jukumu ni kubwa, na kuna majambazi wengi baharini. Athanasius alikaa karibu miaka mitatu nchini India, alishuhudia vita kati ya serikali mbili kubwa za bara wakati huo, na rekodi zake zimesafishwa na kuongezewa na kumbukumbu za India zinazoelezea matukio ya 1471-1474. Katika kutangatanga ... yeye pia hutoa habari fupi, lakini yenye kuaminika zaidi juu ya mahali pengine, ambapo yeye mwenyewe hakupata: kuhusu mji mkuu wa jimbo lenye nguvu la India Kusini ya Vijayanagar na bandari kuu ya Kolekot (Kozhikode), kuhusu Sri Lanka kama nchi tajiri kwa mawe ya thamani, uvumba na ndovu; juu ya gati kubwa la Western Indochina Pegu (mdomo wa Ayeyarwaddy), ambapo Wahindi wa India, watawa wa Buddha wanaofanya biashara ya mawe ya thamani, wanaishi, juu ya bidhaa za kaure za Chin na Machin (China). Akiwa amechoka nchini India, Nikitin mwishoni mwa 1473 (au 1471) alianza safari ya kurudi, ambayo alielezea kwa ufupi sana. Yeye huelekea pwani ya bahari. Kwa ardhi, kupitia nchi za Waislamu, njia ilifungwa, watu wa mataifa walibadilishwa kwa nguvu kwa dini yao, na kwa Nikitin ilikuwa rahisi kupoteza maisha yake kuliko kukubali Usurmanship. Kutoka Bidar alifika Kallur, akakaa ndani kwa miezi mitano, akanunua mawe ya thamani na kuhamia baharini huko Dabul (Dabhol). Karibu mwaka umekwenda kwenye barabara hii. Dabul wakati huo ilikuwa jiji kubwa, tajiri lililopo pwani ya magharibi ya India. Hapa Nikitin hivi karibuni alipata meli inayoenda Hormuz, akalipa sarafu mbili za dhahabu na akajikuta tena katika Bahari ya Hindi.

Na nilisafiri baharini kwa mwezi mmoja na sikuona chochote, tu mwezi uliofuata niliona milima ya Ethiopia ... na katika nchi hiyo ya Ethiopia nilikuwa siku tano. Kwa neema ya Mungu, uovu haukutokea, tuligawanya wali wengi, pilipili, mkate kwa Waethiopia, na hawakuiba korti. Milima ya Ethiopia inahusu pwani ya juu kaskazini mwa Rasi ya Somalia. Afanasy hakupenda kuiona Afrika ... Meli ilifika Muscat, ikipita takriban kilomita 2000 dhidi ya upepo na sasa na ikitumia muda mwingi kwenye njia hii kuliko ilivyoonyeshwa katika maandishi ya Usafiri ... Baada ya siku tisa za kusafiri, meli ilitua salama Hormuz. Hivi karibuni Nikitin alihamia kaskazini, kwenye Bahari ya Caspian, kwa barabara iliyojulikana tayari. Kutoka Tabriz, alielekea magharibi, kwa Horde, kambi ya Uzun-Hasan, ambaye wakati huo alikuwa akipigana vita dhidi ya Muhammad II, mtawala wa ufalme wa Ottoman. Nikitin alikaa Horde kwa siku kumi, lakini hakukuwa na njia ya kwenda popote, vita vilikuwa vikiendelea kabisa, na mwanzoni mwa 1474 alikuwa amehamia Trebizond, jiji kwenye pwani ya kusini ya Bahari Nyeusi. Lakini huko Trebizond, walimshuku Uzun-Khasan kwake, walibeba takataka zote kwenda mjini juu ya mlima na kupekua kila kitu ... inaonekana, walikuwa wanatafuta barua za siri. Hawakupata diploma yoyote, hata hivyo, nini kilikuwa kizuri, walitafuta kila kitu, kilichobaki tu ndicho alichohifadhi naye ... Kwa sarafu mbili za dhahabu alikubali kuvuka Bahari Nyeusi. Dhoruba kali siku tano baadaye iliirudisha meli nyuma, na wasafiri walilazimika kungojea kwa zaidi ya wiki mbili huko Platan, sio mbali na Trebizond. Kwa ile ya dhahabu, walichukua kusafirisha hadi Kafa ya Genoese (Feodosia), lakini kwa sababu ya upepo mkali na mbaya, meli ilifika mnamo Novemba 5 tu. Katika Cafe, anasikia hotuba ya Kirusi na huzungumza lugha yake ya asili mwenyewe. Nikitin zaidi hakuweka rekodi. Hapa alitumia msimu wa baridi wa 1474/75 na labda aliweka uchunguzi wake vizuri. Afanasy Nikitin aliacha bahari tatu; na shamba tu la mwitu sasa lilimtenga na Urusi. Walakini, hakuthubutu kwenda moja kwa moja, lakini alienda kwa njia iliyojitayarisha vizuri ya wageni wa Moscow, ambao hufanya biashara na jiji la Crimea la Surozh, kupitia nchi za Grand Duchy ya Lithuania. Kwake, barabara hii ilikuwa salama zaidi: Tver, tofauti na Moscow, alikuwa na urafiki na Lithuania, na Tver hakuwa na kitu cha kuogopa hapa. Katika chemchemi ya 1475, pamoja na wafanyabiashara kadhaa, Athanasius alihamia kaskazini, uwezekano mkubwa kando ya Dnieper. Kutoka kwa utangulizi mfupi wa safari yake ... iliyojumuishwa katika Kitabu cha Mambo ya Walio chini ya 1475, ni wazi kwamba alikufa bila kufikia Smolensk [mwishoni mwa 1474 - mwanzo wa 1475], na aliandika maandiko kwa mkono wake mwenyewe, na daftari zake zilizoandikwa kwa mkono zililetwa na wageni [wafanyabiashara] huko Moscow…

Madaftari, yaliyofunikwa na mkono wa Nikitin, yaliishia Moscow, kwa karani wa Grand Duke Vasily Mamyrev. Mara moja aligundua ni thamani gani, kwa sababu kabla ya Nikitin, watu wa Urusi walikuwa hawajaenda India. Katika karne za XVI-XVII safari hiyo ... iliandikwa tena mara kwa mara: angalau nakala sita zimetujia. Lakini hadi karne ya 17, hatujui nchini Urusi majaribio yoyote mapya ya kuanzisha biashara ya moja kwa moja na India. Na haiwezekani kwamba Warusi hao ambao walisoma Kutembea ... wangechochewa kusafiri kwenda India na maneno ya Nikitin wa ukweli kwamba hakuna bidhaa katika ardhi ya Urusi. Safari yake kutoka kwa mtazamo wa kiuchumi ilionekana kuwa kazi mbaya. Lakini Nikitin alikuwa Mzungu wa kwanza kutoa maelezo ya ukweli kabisa juu ya India ya zamani, ambayo alielezea kwa urahisi, kwa ukweli, kwa ufanisi, bila mapambo. Kwa kazi yake, anathibitisha kwa hakika kwamba katika nusu ya pili ya karne ya 15, miaka 30 kabla ya ugunduzi wa Ureno wa India, hata mtu mpweke na maskini, lakini mtu mwenye nguvu angeweza kusafiri kwenda nchi hii kutoka Ulaya kwa hatari yake mwenyewe na hatari . Nikitin hakuwa na msaada wa mtawala wa kidunia, kama Covilian wa Ureno ambaye alisafiri muda mfupi baada yake. Mamlaka yenye nguvu ya kanisa hayakusimama nyuma yake, kama nyuma ya watangulizi wake, watawa Montecorvino na Odorico wa Pordenone. Hakukataa imani yake, kama Conti wa Kiveneti. Mkristo wa Orthodox tu kati ya Waislamu na Wahindu, Nikitin hakuweza kutumaini msaada na ukarimu wa waumini wenzake, kama wafanyabiashara wa Kiarabu na wasafiri. Afanasy Nikitin alikuwa peke yake kabisa, alitamani sana nyumbani na alitamani kurudi nyumbani. Na Mungu ahifadhi ardhi ya Urusi ... Hakuna nchi kama hiyo katika ulimwengu huu, ingawa wakimbizi [wakuu wa wakuu] wa ardhi ya Urusi hawana haki. Wacha ardhi ya Urusi iwe sawa, kwani kuna haki kidogo ndani yake.

Je! Afanasy Nikitin aligundua nini? "Kutembea Zaidi ya Bahari Tatu" na Afanasy Nikitin Hakika ungekuwa na hamu ya kujua nini Afanasy Nikitin aligundua. Baada ya kusoma nakala hii, utapata ni wapi msafiri huyu mzuri alitembelea. Miaka ya maisha ya Afanasy Nikitin - 1442-1474 (75). Alizaliwa Tver, katika familia ya Nikita, mkulima, kwa hivyo Nikitin ndiye jina la jina, sio jina la mwisho la msafiri. Wakulima wengi wakati huo hawakuwa na majina. Wasifu wake unajulikana tu kwa wanahistoria. Hakuna habari ya kuaminika juu ya ujana na utoto wa msafiri huyu. Inajulikana tu kuwa alikua mfanyabiashara akiwa na umri mdogo na alitembelea Crimea, Byzantium, Lithuania na majimbo mengine kwa biashara. Biashara za biashara za Afanasy zilifanikiwa kabisa: alirudi salama na bidhaa za ng'ambo katika nchi yake. Chini ni monument kwa Afanasy Nikitin, iliyoko Tver. Mnamo 1468, Athanasius alifanya safari, wakati ambapo alitembelea nchi za Mashariki, Afrika, India na Uajemi. Safari hii imeelezewa katika kitabu kiitwacho "Safari ya kuvuka Bahari Tatu" na Afanasy Nikitin. Hormuz Nikitin alipitia Baku hadi Uajemi, baada ya hapo, baada ya kuvuka milima, akaendesha gari kuelekea kusini. Alifanya safari yake bila haraka, akasimama kwa muda mrefu katika vijiji na kusoma lugha za kienyeji, na pia kufanya biashara. Athanasius aliwasili katika chemchemi ya mwaka wa 1449 huko Hormuz, jiji kubwa lililoko kwenye makutano ya njia anuwai za kibiashara: kutoka India, China, Asia Minor na Misri. Huko Urusi, bidhaa kutoka Hormuz tayari zilijulikana. Lulu za Hormuz zilikuwa maarufu sana. Afanasy Nikitin, baada ya kujua kwamba farasi husafirishwa kutoka mji huu kwenda kwenye miji ya India, aliamua kufanya biashara hatari. Alinunua stallion ya Arabia na akapanda meli, akitarajia kuiuza tena kwa faida nchini India. Athanasius alikwenda katika mji wa Chaul. Hivi ndivyo ugunduzi wa Urusi wa Uhindi uliendelea. Afanasy Nikitin alifika hapa baharini. Maonyesho ya Kwanza ya India Ilituchukua wiki sita kusafiri. India ilifanya hisia kali kwa mfanyabiashara. Msafiri huyo, bila kusahau biashara, pia alivutiwa sana na utafiti wa kabila. Aliandika kwa undani katika shajara zake kile alichokiona. Katika maelezo yake, India inaonekana kama nchi nzuri, ambayo kila kitu sio sawa na Urusi. Athanasius aliandika kwamba watu wote hapa hutembea uchi na nyeusi. Alishangaa kwamba hata watu maskini wanavaa mapambo ya dhahabu. Nikitin mwenyewe, kwa njia, pia aliwavutia Wahindi. Mara chache wakazi wa eneo hilo walikuwa wakiona watu weupe hapo awali. Nikitin alishindwa kuuza stallion yake kwa faida huko Chaul. Alielekea mashambani, akitembelea mji mdogo ulio juu ya Sina na kisha Junnar. Afanasy Nikitin aliandika juu ya nini? Afanasy Nikitin, katika maelezo yake ya safari, alibainisha maelezo ya kila siku, alielezea vituko na mila ya kawaida. Hii ilikuwa karibu maelezo ya kwanza ya maisha ya India, sio kwa Urusi tu, bali pia kwa Uropa. Athanasius aliandika juu ya chakula ambacho wenyeji hula, kile wanachalisha mifugo yao, bidhaa gani wanauza, jinsi wanavyovaa. Alifafanua hata mchakato wa kutengeneza vinywaji vyenye kilevi, na vile vile kawaida ya akina mama wa nyumbani nchini India kulala kitanda kimoja na wageni. Hadithi ambayo ilifanyika katika ngome ya Junnar Katika ngome ya Junnar, msafiri hakujichelewesha kwa hiari yake mwenyewe. Khan wa eneo hilo alimchukua yule farasi kutoka kwa Athanasius wakati alipogundua kuwa alikuwa mgeni kutoka Urusi, na sio Basurman, na akamwekea hali Mtu wa Mataifa: ama atakubali Uislamu, au sio tu kwamba harudishi farasi wake, lakini itauzwa utumwani na khan. Siku nne zilitolewa kwa tafakari. Ni ajali tu iliyookoa msafiri wa Urusi. Alikutana na Muhammad, rafiki wa zamani ambaye alithibitisha mgeni huyo kabla ya khan. Katika miezi miwili aliyokaa Junnar, Nikitin alisoma shughuli za kilimo za idadi ya watu. Aligundua kuwa huko India hupanda na kulima ngano, mbaazi na mchele wakati wa mvua. Anaelezea pia utengenezaji wa divai wa ndani. Nazi hutumiwa kama malighafi ndani yake. Jinsi Athanasius alimuuza farasi wake Athanasius alitembelea mji wa Alland baada ya Junnar. Kulikuwa na haki kubwa hapa. Mfanyabiashara alitaka kuuza farasi wa Arabia, lakini hii ilishindwa tena. Na bila yeye kulikuwa na farasi wengi wazuri kwenye maonyesho hayo. Afanasy Nikitin aliweza kuiuza tu mnamo 1471, na hata wakati huo bila faida, au hata kwa hasara. Ikawa katika jiji la Bidar, ambapo msafiri aliwasili, akingojea msimu wa mvua katika makazi mengine. Alikaa hapa kwa muda mrefu, akapata urafiki na watu wa eneo hilo. Athanasius aliwaambia wakaazi juu ya imani yake na ardhi. Wahindu pia waliambia mengi juu ya maisha yao ya familia, sala, mila. Vidokezo vingi vya Nikitin vimejitolea kwa maswala ya dini ya wakaazi wa eneo hilo. Parvat katika maelezo ya Nikitin Jambo la pili ambalo Afanasy Nikitin aligundua lilikuwa jiji takatifu la Parvat. Alifika hapa kwenye kingo za Krishna mnamo 1472. Waumini kutoka India yote walikuja kutoka mji huu kwenye sherehe za kila mwaka, ambazo ziliwekwa wakfu kwa mungu Shiva. Nikitin anabainisha katika shajara zake kwamba mahali hapa ni muhimu kwa Wabrahmina wa India kama vile Yerusalemu ilivyo kwa Wakristo. Usafiri zaidi wa Afanasy Nikitin Mwingine mfanyabiashara alisafiri mwaka India na nusu, akijaribu kufanya biashara na kusoma forodha za huko. Lakini biashara za kibiashara (kwa nini Afanasy Nikitin alivuka bahari tatu) zilianguka. Hakupata bidhaa inayofaa kusafirishwa kwenda Urusi kutoka India. Afanasy Nikitin alitembelea Afrika (pwani ya mashariki) wakati wa kurudi. Katika nchi za Ethiopia, kulingana na maandishi ya diary, aliweza kimiujiza kuzuia kuibiwa. Msafiri aliwanunua wanyang'anyi na mkate na mchele. Safari ya kurudi safari ya Afanasy Nikitin iliendelea na ukweli kwamba alirudi Hormuz na akaenda kaskazini kupitia Iran, ambapo uhasama ulikuwa ukifanyika wakati huo. Athanasius alipita Kashan, Shiraz, Erzinjan na kuishia Trabzon, mji wa Uturuki ulioko pwani ya kusini ya Bahari Nyeusi. Kurudi kulionekana kuwa karibu, lakini bahati iligeuka tena dhidi ya Nikitin. Mamlaka ya Uturuki ilimkamata chini ya kukamatwa, kwani walimchukulia kama mpelelezi wa Irani. Kwa hivyo Afanasy Nikitin, mfanyabiashara na msafiri wa Urusi, alinyang'anywa mali yake yote. Alichobaki nacho ni shajara yake. Afanasy alikopa pesa kwa safari kwa neno lake la heshima. Alitaka kufika Feodosia, ambapo alipanga kukutana na wafanyabiashara wa Urusi na kulipa deni kwa msaada wao. Huko Kafu (Feodosia), aliweza kupata mnamo 1474 tu, katika msimu wa joto. Nikitin alitumia msimu wa baridi hapa, akikamilisha maelezo ya kusafiri. Katika chemchemi aliamua kurudi Urusi kando ya Dnieper, hadi Tver. Huu ulikuwa mwisho wa safari ya Afanasy Nikitin kwenda India. Kifo cha Afanasy Nikitin Lakini msafiri huyo hakukusudiwa kurudi: alikufa huko Smolensk chini ya hali isiyo wazi. Labda, miaka ya shida na kutangatanga ilidhoofisha afya ya Athanasius. Wenzake, wafanyabiashara wa Moscow, walileta hati zake huko Moscow na kuzikabidhi kwa Mamyrev, karani na mshauri wa Ivan III. Rekodi hizo baadaye zilijumuishwa katika kumbukumbu za 1480. Waligunduliwa katika karne ya 19 na Karamzin na kuchapishwa chini ya jina la mwandishi mnamo 1817. Iliyotajwa katika jina la kazi hii ni bahari tatu - Caspian, Bahari Nyeusi na Bahari ya Hindi. Je! Afanasy Nikitin aligundua nini? Muda mrefu kabla ya Wazungu kufika India, mfanyabiashara wa Urusi alionekana katika nchi hii. Njia ya bahari iligunduliwa hapa na Vasco da Gama, mfanyabiashara wa Ureno, miongo kadhaa baadaye. Ingawa lengo la kibiashara halikufanikiwa, matokeo ya safari hiyo yalikuwa maelezo ya kwanza ya Uhindi. Katika Urusi ya Kale, kabla ya hapo, ilijulikana tu kutoka kwa hadithi na vyanzo kadhaa vya fasihi. Mwanamume wa karne ya 15 aliweza kuona nchi hii kwa macho yake na kuwaambia wenyeji wake kwa talanta juu yake. Aliandika juu ya mfumo wa serikali, dini, biashara, wanyama wa kigeni (tembo, nyoka, nyani), mila ya kawaida, na pia alirekodi hadithi kadhaa. Nikitin pia alielezea maeneo na miji ambayo hakuwa amejitembelea mwenyewe, lakini ambayo Wahindi walimwambia. Anataja, haswa, kisiwa cha Ceylon, Calcutta, Indochina, ambacho wakati huo haikujulikana kwa Warusi. Kwa hivyo, kile Afanasy Nikitin aligundua kilikuwa cha thamani kubwa. Habari iliyokusanywa kabisa leo inaturuhusu kuhukumu matarajio ya kijiografia ya kisiasa na kijeshi ya watawala wa India wakati huo, juu ya jeshi lao. "Kutembea Zaidi ya Bahari Tatu" na Afanasy Nikitin ni maandishi ya kwanza ya aina yake katika historia ya fasihi ya Kirusi. Sauti ya kipekee ya utunzi hutolewa na ukweli kwamba msafiri hakuelezea sehemu takatifu tu, kama mahujaji waliomtangulia. Sio vitu anuwai vya dini ya Kikristo vinaanguka kwenye uwanja wake wa maono, lakini watu walio na imani tofauti na njia za maisha. Vidokezo havina udhibiti wa ndani na utaratibu, ambayo ni muhimu sana.

Nikitin Afanasy (alikufa 1475) - Mfanyabiashara wa Tver, msafiri, Wazungu wa kwanza kutembelea India (robo ya karne kabla Vasco da Gama kufungua njia ya nchi hii), mwandishi wa Safari ya kuvuka Bahari Tatu.

Mwaka wa kuzaliwa kwa A. Nikitin haijulikani. Habari juu ya kile kilichomfanya mfanyabiashara huyu kufanya mwishoni mwa miaka ya 1460 katika safari hatari na ndefu kuelekea Mashariki, kuelekea bahari tatu: Bahari ya Caspian, Arabia na Nyeusi, ni adimu sana. Aliielezea katika maelezo yake yenye kichwa Voyage hela the Three Seas.

Nilienda Derbent, na kutoka Derbent hadi Baku ... Wafanyabiashara waliniambia mbwa waliniambia kuwa kulikuwa na bidhaa zetu nyingi huko, lakini ikawa kwamba hakuna kitu kwenye ardhi yetu, bidhaa zote zilikuwa nyeupe kwenye ardhi ya Busurmansky, pilipili na rangi zilikuwa za bei rahisi, lakini majukumu ni ya juu, na kuna majambazi wengi baharini.

Nikitin Afanasy

Tarehe halisi ya kuanza kwa safari hiyo pia haijulikani. Katika karne ya 19. I.I.Sreznevsky aliandika tarehe 1466-1472, wanahistoria wa kisasa wa Urusi (VB Perkhavko, L.S. Semenov) wanaamini tarehe halisi ni 1468-1474. Kulingana na wao, msafara wa meli kadhaa, ambao uliwaunganisha wafanyabiashara wa Urusi, uliondoka Tver kando ya Volga katika msimu wa joto wa 1468. Mfanyabiashara mzoefu Nikitin hapo awali alikuwa ametembelea nchi za mbali - Byzantium, Moldavia, Lithuania, Crimea - na kurudi nyumbani salama na bidhaa za ng'ambo. Safari hii pia ilianza vizuri: Athanasius alipokea barua kutoka kwa Grand Duke wa Tver Mikhail Borisovich, akikusudia kukuza biashara pana katika eneo la Astrakhan ya kisasa (kwa wanahistoria wengine, ujumbe huu ulitoa sababu ya kumwona mfanyabiashara wa Tver kama mwanadiplomasia wa siri , infiltrator wa mkuu wa Tver, lakini hakuna ushahidi wa maandishi wa hii).

Katika Nizhny Novgorod, Nikitin alitakiwa kujiunga na ubalozi wa Urusi wa Vasily Papin kwa sababu za usalama, lakini alikuwa amekwenda kusini, na msafara wa biashara haukumpata. Akingoja balozi wa Kitatari Shirvan Khasan-bek arejee kutoka Moscow, Nikitin alianza safari pamoja naye na wafanyabiashara wengine wiki mbili baadaye kuliko ilivyopangwa. Karibu na Astrakhan, msafara kutoka meli za mabalozi na wafanyabiashara uliibiwa na majambazi wa eneo hilo - Astrakhan Tatars, bila kuhesabu kuwa moja ya meli ilisafiri "yake mwenyewe" na, zaidi ya hayo, balozi. Waliwachukua wafanyabiashara bidhaa zote zilizonunuliwa kwa mkopo: kurudi Urusi bila bidhaa na bila pesa kutishiwa shimo la deni. Ndugu Athanasius na yeye mwenyewe, kwa maneno yake, "baada ya kulia, acha kwenda koi kuda: yeyote aliye na kitu nchini Urusi, na alienda Urusi; lakini ni nani aliyekwenda, akaenda, alikokwenda macho yake. "

Tamaa ya kuboresha mambo kwa msaada wa biashara ya mpatanishi ilimfukuza Nikitin kusini zaidi. Kupitia Derbent na Baku, alifika Uajemi, akavuka kutoka Chapakur kwenye pwani ya kusini ya Bahari ya Caspian hadi Hormuz kwenye Ghuba ya Uajemi na akavuka Bahari ya Hindi kwenda India kufikia 1471. Huko alikaa miaka mitatu nzima, akitembelea Bidar, Dzhunkar, Chaul, Dabhol na miji mingine. Hakupata pesa, lakini alijazwa na maoni yasiyofutika.

Akiwa njiani kurudi mnamo 1474 Nikitin alipata nafasi ya kutembelea pwani ya Afrika Mashariki, katika "ardhi ya Ethiopia", kufikia Trebizond, kisha Arabia. Kupitia Irani na Uturuki, alifikia Bahari Nyeusi. Kufika Kafa (Feodosia, Crimea) mnamo Novemba, Nikitin hakuthubutu kwenda zaidi kwa Tver yake ya asili, akiamua kungojea msafara wa wafanyabiashara wa chemchemi. Afya yake ilidhoofishwa na safari ndefu.

Labda huko India alipata aina fulani ya ugonjwa sugu. Huko Kaffa, Afanasy Nikitin, inaonekana, alikutana na kuwa marafiki wa karibu na "wageni" matajiri wa Moscow (wafanyabiashara) Stepan Vasiliev na Grigory Zhuk. Wakati msafara wao wa pamoja ulipoanza (uwezekano mkubwa mnamo Machi 1475), kulikuwa na joto huko Crimea, lakini wakati tuliposogea kaskazini hali ya hewa ikawa ya baridi na baridi. Afya dhaifu ya A. Nikitin ilijisikia yenyewe na akafa ghafla. Mahali pa kuzikwa kwake kawaida huchukuliwa kama Smolensk.

Kutaka kuwaambia wengine kile alichojiona mwenyewe, A. Nikitin aliweka noti za kusafiri, ambazo alitoa fomu ya fasihi na akapewa jina la Kutembea Zaidi ya Bahari Tatu. Kwa kuwahukumu, alijifunza kwa uangalifu maisha, maisha na kazi za watu wa Uajemi na Uhindi, akaangazia mfumo wa serikali, serikali, dini (iliyoelezea ibada ya Buddha katika jiji takatifu la Parvat), alizungumzia juu ya migodi ya almasi, biashara, silaha, wanyama waliotajwa wa kigeni - nyoka na nyani, ndege wa kushangaza "Gukuk", anayedhaniwa anaashiria kifo, n.k. Vidokezo vyake vinashuhudia upana wa upeo wa mwandishi, mtazamo wa urafiki kwa watu wa kigeni na mila ya nchi hizo ambazo alitembelea . Mfanyabiashara anayependa biashara, mwenye nguvu na msafiri hakuangalia tu bidhaa zinazohitajika na ardhi ya Urusi, lakini aliangalia kwa uangalifu na kuelezea kwa usahihi njia ya maisha na mila.

Nilifahamiana na Wahindi wengi na nikawatangazia juu ya imani yangu kwamba mimi sio Busurman, lakini Mkristo, na hawakunificha ama kwa habari ya chakula chao, au juu ya biashara, au juu ya maombi yao, na hawakunificha wake zao kutoka kwangu; Niliuliza kila kitu juu ya imani yao, na wanasema: tunaamini Adam, na Booth ni Adam na familia yake yote. Kuna imani 84 nchini India, na kila mtu anaamini Buta, lakini imani iliyo na imani hainywi, haile, haibii. " India ilichukua nafasi maalum katika maelezo yake: "Na hapa kuna nchi ya India, na watu wote hutembea uchi, lakini vichwa havifunikwa, na matiti yao ni wazi, na nywele zao zimesukwa kwa msuko mmoja, na kila mtu anatembea na tumbo, na watoto watazaliwa kila mwaka, na wana watoto wengi. Na wanaume na wanawake wote wako uchi, na wote ni weusi. Yaz ninakoenda, lakini kuna watu wengi nyuma yangu, lakini wanashangaa mzungu huyo ..

Tarehe ya kuzaliwa: --
Alikufa: mwaka 1472 (1475)
Mahali pa kuzaliwa: himaya ya Urusi

Afanasy Nikitin- msafiri, mfanyabiashara mzoefu na Mzungu wa kwanza kutembelea India. Pia Nikitini inayojulikana kwa maelezo yake "Kutembea Bahari Tatu".

Historia imehifadhi habari kidogo juu ya Athanasius, tarehe na mahali pa kuzaliwa kwake, wazazi na utoto. Rekodi za kwanza za kihistoria zinarejelea safari yake kwa bahari tatu nyeusi, Caspian na Arabia, ambayo inaelezewa katika maelezo yake.

Tarehe halisi ya kuondoka kwa safari hiyo haingeweza kurejeshwa pia. Wafanyabiashara wa Kirusi ambao walisafiri katika mwelekeo huo na Athanasius walisafiri kutoka Tver kwa meli kadhaa.

Wakati huo Athanasius alikuwa mfanyabiashara mzoefu na msafiri, kwa sababu zaidi ya mara moja ilibidi atembelee nchi kama vile Byzantium, Lithuania, Moldova na Crimea. Kurudi salama nyumbani kulifuatana na uingizaji wa bidhaa za nje.

Afanasy alikuwa na mipango mikubwa ya ukuzaji wa biashara katika maeneo ya Astrakhan ya leo, ambayo alipokea msaada na barua kutoka kwa Prince Mikhail Borisovich wa Tverskoy. Katika suala hili, angeweza kuzingatiwa kama mwanadiplomasia wa siri au mpenyezaji wa mkuu, lakini data ya kihistoria juu ya jambo hili haijahifadhiwa.

Baada ya kufika Nizhny Novgorod, wasafiri walitakiwa kujiunga na Vasily Papin na ubalozi wa Urusi, lakini msafara wa biashara haukuwa na wakati wa kuondoka kusini.

Kuendelea kwa safari hiyo kumecheleweshwa kwa wiki mbili na kuendelea na balozi wa Kitatari Shirvan Hasan-bek. Na karibu na Astrakhan, meli zote ziliporwa na wanyang'anyi wa Kitatari.

Kurudi Urusi iliahidi kutumbukia kwenye shimo la majukumu ya deni. Kwa hivyo, wandugu wa Athanasius waligawanyika: kila mtu alikuwa na kitu nyumbani alirudi Urusi, na wengine walitawanyika popote walipoonekana.

Nikitin, hata hivyo, hakukata tamaa ya kuboresha mambo yake na akaendelea na safari yake kusini. Alipita Baku na Uajemi, kisha akafikia Bahari ya Hindi. Lakini tayari huko India Nikitin alitumia miaka 3. Alitembelea miji mingi nchini India, akaona mengi, lakini hakuweza kupata pesa.

Njia ndefu ilikuwa kurudi Crimea. Athanasius alisafiri kupitia Afrika, alitembelea pia nchi za Ethiopia, akafikia Trebizond na Arabia. Kisha, baada ya kushinda Iran, na kisha Uturuki, alirudi Bahari Nyeusi.

Na kusimama kwenye Cafe (Crimea), mnamo Novemba 1974, aliamua kungojea msafara wa biashara ya chemchemi, kwa sababu afya iliyoharibika ilifanya iwezekane kusafiri wakati wa baridi.

Wakati wa kukaa kwa muda mrefu kwenye Cafe, Nikitin aliweza kujua na kuanzisha uhusiano wa karibu na wafanyabiashara matajiri wa Moscow, kati yao wote walikuwa Grigory Zhukov na Stepan Vasiliev. Ilipopata joto huko Crimea, msafara wao mkubwa uliungana. Afya dhaifu ya Athanasius ilijifanya ijisikie zaidi na zaidi. Kwa sababu ya kile alikufa na akazikwa karibu na Smolensk.

Tamaa ya kushiriki maoni yake, uchunguzi na uzoefu ulisababisha noti zake za kusafiri. Hapa, amri iliyosomwa vizuri na yenye uwezo wa sio tu hotuba ya biashara ya Kirusi, lakini pia mtazamo mzuri wa lugha za kigeni unaonekana wazi.

Katika maelezo yake, Athanasius mara nyingi hutumia misemo ya ndani ya nchi ambazo aliweza kutembelea, na baada yao hutoa tafsiri yake kwa Kirusi.

Maelezo yake hayaonyeshi tu tofauti kati ya maumbile na wanyama wa kushangaza, lakini pia tofauti za maadili, njia ya maisha na muundo wa serikali. Athanasius pia alitembelea mji mtakatifu wa Parvat, ambapo Buddha anaabudiwa. Alisoma dini la kawaida na serikali. Maelezo yake yanathibitisha mtazamo mpana na urafiki wa mwandishi kwa nchi za nje na watu.

Licha ya maelezo bora na ya kupendeza ya India, Uajemi na nchi zingine, rekodi zake hazifichi kukatishwa tamaa kwake na ukosefu wa bidhaa zilizoahidiwa. Kukosa ardhi ya Urusi, Athanasius hakuweza kujisikia vizuri katika nchi za kigeni.

Licha ya udhalimu wa wakuu wa Kirusi, Nikitin aliitukuza ardhi ya Urusi. Hadi hivi karibuni, msafiri huyo alishika dini ya Kikristo, na tathmini zote za maadili na mila zilitegemea maadili ya Orthodox.

Mafanikio ya Afanasy Nikitin:

Tarehe kutoka kwa wasifu wa Afanasy Nikitin:

1468 mwanzo wa safari kuvuka bahari tatu
Kuwasili kwa 1471 nchini India
1474 alirudi Crimea
1475 alikufa

Ukweli wa kuvutia wa Afanasy Nikitin:

Imetajwa katika rekodi za wanyama wa kigeni, na vile vile "gukuk" wa manyoya wa kushangaza
"Kutembea" imetafsiriwa katika lugha nyingi
Mnamo 1955 mnara uliwekwa huko Tver mahali pa mwanzo wa safari ya Afanasy
Mnara wa 2003 uliwekwa katika sehemu ya Magharibi ya India, maandishi ambayo yameandikwa katika Kihindi, Kimarathi, Kirusi na Kiingereza.