Huduma kwa marehemu. Wakati wanafanya ibada ya kumbukumbu ya wafu

nyumbani / Saikolojia

Baada ya kifo cha mtu, roho inauliza sala na kumbukumbu zake. Kwa hivyo, jamaa za marehemu wanapaswa kumwombea na kumwomba Mungu amrehemu mtumwa huyo mwenye dhambi. Mbali na maneno mazuri kwenye kaburi, jamaa wanapaswa kujua ni nini wanachoagiza kutoka kwa kanisa kwenye kumbukumbu ya kifo chao. Maadhimisho ya kifo ni moja ya wakati muhimu wa maisha mapya ya roho. Kwa hivyo, ni muhimu sana kutekeleza ibada ya ukumbusho.

Ibada za kanisa zinazohusiana na mazishi

Mazishi ni ibada ya zamani zaidi ambayo lazima ifanyike kulingana na sheria zote. Ni kawaida kugawanya mazishi katika hatua 3:

kumwandalia mtu anayekufa kifo;
sherehe ya mazishi;
ukumbusho.

Maandalizi ya kifo huja juu ya ukweli kwamba mtu ambaye anajua kwamba hivi karibuni ataacha ulimwengu huu lazima akiri kwa kuhani. Baba lazima amsamehe dhambi zote ili roho iweze kwenda kwa ulimwengu mwingine kwa utulivu.

Baada ya kifo cha marehemu, unahitaji kuosha. Sherehe hii ni muhimu sana, kwa sababu pamoja na kutakaswa kutoka kwa dhambi, mwili lazima pia utakaswa. Wakati wa kutawadha, sala "Bwana rehema", "Mbarikiwa" husomwa. Marehemu amevaa nguo mpya au safi, akinyunyiziwa maji matakatifu na kuwekwa ndani ya jeneza. Hakikisha kuvaa msalaba wa kifuani juu ya marehemu.

Hadi wakati wa kuchukua, kabla, bila usumbufu, tunasoma sala. Siku hizi ni kawaida kumwalika kuhani ili asome kanuni "Kufuatia kuondoka kwa roho kutoka kwa mwili."

Kabla ya huduma ya mazishi ya marehemu, unahitaji kuagiza magpie.

Ili kuanza huduma ya mazishi, jeneza linawekwa karibu na madhabahu. Kwenye paji la uso wa marehemu kunapaswa kuwa na taji na "Trisagion", mikononi mwake ikoni ndogo na Yesu Kristo. Msalaba umewekwa karibu na kichwa, ambacho jamaa zinaweza kumbusu wakati wa kuagana.

Ibada ya mazishi inaambatana na kuimba kwa "Kumbukumbu ya Milele" na "Kutolewa". Wale wote waliopo wanapaswa kusimama na mishumaa iliyowashwa. Wakati kuimba kunamalizika, jeneza lenye mwili hutolewa nje ya hekalu.

Kusema kwaheri kwa marehemu, jamaa wanaruhusiwa kumbusu taji kwenye paji la uso la marehemu na ikoni mikononi mwao. Kanisa haliruhusu kuweka vitu vyovyote kwenye jeneza, ikizingatiwa kama mwangwi wa upagani.

Baada ya jeneza kuteremshwa kaburini, kila mtu aliyepo anapaswa kutupa ardhi kadhaa hapo. Baada ya kujenga kilima cha kaburi, taji za maua na maua safi huwekwa juu yake. Hatua ya mwisho inakuja - ukumbusho.

Chakula cha kumbukumbu huchanganya kumbukumbu za marehemu, mambo yake ya ulimwengu. Maneno yote yanapaswa kujazwa na fadhili na upendo kwa mtu ambaye hayupo tena kati ya walio hai.

Ni kawaida kufanya maadhimisho kama hayo siku ya 9 na 40 baada ya kifo. Maadhimisho ya kifo pia ni tarehe maalum.

Katika kumbukumbu ya kifo, ni kawaida kuagiza amri zifuatazo kanisani:

Ukumbusho wakati wa liturujia ya asubuhi. Kila huduma kwa siku 40 (siku arobaini) jina la marehemu litatajwa katika maombi. Wakati wa huduma, makombo huondolewa kutoka mkate uliowekwa wakfu kwa wafu.
Ibada ya kumbukumbu. Inafanyika sana Jumamosi. Lakini kwa makubaliano na mchungaji, inawezekana kuagiza ibada ya kumbukumbu kwenye kumbukumbu ya kifo cha mtu.
Lithiamu. Kwa wakati, hudumu chini ya ibada ya ukumbusho. Inaweza kusoma katika makaburi kwenye kaburi la marehemu.

Kwa kweli, Baba anajua jinsi ya kufanya vizuri sherehe zote na huduma, lakini jambo kuu ni maombi ya wapendwa kwa marehemu. Baada ya yote, mpendwa tu ndiye anayeweza kuzungumza juu ya marehemu. Haitakuwa mbaya zaidi kuwa na kijitabu maalum ambapo majina ya watu waliokufa yameingizwa. Unaweza kuchukua na wewe kwenda kanisani ili usikose mtu yeyote. Ili ubadilishaji wa roho kutoka kwa maisha ya kidunia kwenda Ufalme wa Mbingu uwe rahisi, unahitaji kumbuka marehemu katika maombi yako kila siku.

Panikhida ni huduma ya kimungu, ambayo katika muundo wake inawakilisha ibada iliyofupishwa ya mazishi na pia ni sawa na matins. Inasoma zaburi ya 90, baada ya hapo litani kubwa juu ya mapumziko ya waliokumbuka imepaa, kisha troparia huimbwa kwa kujizuia: "U heri wewe, Bwana ..." na zaburi ya 50 inasomwa. Canon imeimbwa, ambayo imegawanywa na maiti ndogo. Baada ya canon, Trisagion inasomwa, Baba yetu, troparia na litany, baada ya hapo kufutwa.

Unaweza kuagiza ombi kupitia mtandao kwenye wavuti ya Kanisa la Orthodox la Urusi Mkondoni. Chagua hekalu unalovutiwa nalo, jaza sehemu zinazohitajika na huduma itaamriwa. Wafanyakazi wanaohusika watawasiliana nawe baada ya kumaliza huduma.

Wakati unahitaji kuagiza huduma ya kumbukumbu ya marehemu

Katika tukio la kupoteza mpendwa, ibada takatifu ya mila ya Orthodox inadhania kutimiza mila fulani ya kanisa, ambayo inapendekeza kuagiza ombi kwa marehemu. Ni ya nini? Hatuwezi kumrudisha jamaa yetu kwenye maisha ya kidunia, lakini kwa kumkumbuka kila wakati, tunamsaidia na maombi yetu kupata amani iliyosubiriwa kwa muda mrefu mbinguni. Hata akiwa katika ulimwengu mwingine, roho yake inaweza kuteseka kutokana na dhambi zisizotubu, kuteseka kwa majuto, kwa hivyo tunamuombea marehemu na kumwomba Bwana ampe unafuu na utulivu.

Ibada ya mazishi ya marehemu hufanyika siku ya 3, 9 na 40 baada ya kifo. Imeagizwa na jamaa au watu wengine wanaompenda na kumkumbuka marehemu. Amri inaweza kufanywa hata kabla ya ibada ya mazishi na mazishi ya marehemu, ambayo inafanya uwezekano wa kuwezesha mpito wa roho yake kwenda ulimwengu mwingine. Katika makanisa tofauti, gharama ya huduma ya ukumbusho katika kanisa haina maadili ya kudumu. Ukubwa wake unapaswa kuulizwa mapema na wale makasisi ambao watafanya ibada hiyo.

Ibada ya Ukumbusho siku ya 3

Sherehe ya siku ya tatu inahusishwa na tukio kutoka Agano Jipya, kulingana na ambayo Yesu Kristo alifufuliwa siku tatu baada ya kuuawa kwake. Kulingana na imani ya kanisa, siku hii, roho ya marehemu, pamoja na Malaika wanaoandamana nayo, hukaa mahali ambapo mwili wake ulipo na mahali alipoishi kabla ya kuondoka kwenda ulimwengu mwingine.

Ibada ya Ukumbusho kwa siku 9

Siku ya tisa, huduma ya kimungu hufanywa kwa jina la safu tisa za malaika, kuja kwake kunasubiri roho ya aliyechaguliwa. Maombi ya jamaa siku hii yana jukumu maalum, na swali la ni gharama gani kuagiza panikhida kanisani haijalishi sana, kwani hadi siku ya arobaini roho inatafuta nyumba mpya, na ni sana ni muhimu kumwomba Mwenyezi amsaidie kumkaribia Malaika Watakatifu.

Ibada ya kumbukumbu kwa siku 40

Katika siku 40, roho ya marehemu hupanda kwa Bwana kwa ibada, ambapo mahali pa kukaa kwake kumedhamiriwa hadi kuja mpya kwa Yesu Kristo. Na kwa wakati huu, maombi hayazingatiwi muhimu sana, kwa sababu wakati wa kuyasoma, jamaa huuliza Mungu amsamehe marehemu kwa dhambi zake na amruhusu aingie peponi.

Jinsi ya kuagiza huduma ya kumbukumbu mkondoni

Makasisi wanaelewa vizuri kwamba jamaa za marehemu huwa hawana wakati wa kutembelea hekalu na kuagiza huduma hiyo kwa mikono yao wenyewe. Kwa hivyo, wavuti ya Kanisa la Orthodox la Urusi ina nafasi ya kipekee ya kuagiza ombi mtandaoni. Tunasaidia waumini wote ambao wanataka kumuombea mtu aliyekufa, na tunahakikishia kuwa maombi kama hayo hayatatofautiana kwa njia yoyote na ibada ya kumbukumbu iliyoamriwa kibinafsi.

Baada ya kuweka agizo kupitia fomu maalum ya mkondoni, wafanyikazi wetu watawasiliana na wewe na kujibu maswali yoyote, pamoja na ni kiasi gani huduma ya ukumbusho katika kanisa hugharimu kwa siku 9 na 40. Bei ya malipo itakuwa mchango wako wa ufahamu kwa kanisa na Bwana Mungu, na huduma ya mazishi iliyoamriwa itakuwa msaada pekee na sahihi ambao unaweza kumpa marehemu katika kumsamehe dhambi zake na kutuma neema ya uzima wa milele.

Kwa waumini, huduma za kanisa na mila ni muhimu katika maisha yao yote. Wakati wa kuzaliwa, mtoto hubatizwa, kana kwamba anamkabidhi hatima yake mikono ya Bwana. Hii inafuatwa na ushirika wa kwanza. Halafu, wakati mtu anakuwa mtu mzima na anaunda familia, kuna harusi. Ili kutakaswa na dhambi, anakiri. Ili kudumisha afya, anaamuru huduma zinazofaa za maombi. Na watu waliotapeliwa pia huondoka katika safari yao ya mwisho na maneno ya kuagana ya kuhani, ambaye aliwaita na kuwapa fomu.

Maana ya neno

Kwa wale ambao hawajui, mahitaji - ni nini, hebu tueleze. Huu ni mkesha wa usiku kucha kwa mtu aliyekufa. Hiyo ni, huduma ambayo hudumu wakati wa usiku na kugeuka kuwa matins, au huduma ya asubuhi ya mazishi. Ikumbukwe, kuelezea huduma ya ukumbusho ni nini, kwamba hii ni ibada ambayo ni tabia ya Orthodoxy. Katika Ukatoliki na madhehebu ya Kiprotestanti, haifanyiki. Ukweli, kama makuhani wanaelezea, nyumbani, kwa faragha (kwa faragha), unaweza kumwombea Mataifa, soma zaburi. Hekaluni, hata hivyo, hakuna huduma ya mazishi kwa wale ambao wamejitambulisha. Je! Hii inamaanisha nini kwa marehemu? Ikiwa hatachukuliwa katika safari yake ya mwisho kulingana na dini yake, basi atatokea mbele ya Muumba wake bila ibada ya mazishi. Kwa waumini, kifo kama hicho ni janga kubwa, kwa kuwa maombi kwa roho yenye dhambi ni muhimu sana. Mbali na huduma ya kanisa, pia kuna ibada ya mazishi ya raia. Ni nini - tutaelezea hapo chini.

Aina za mazishi ya kanisa

Huduma ya kwanza ya mazishi hufanywa kwa mwili mpya uliokufa - kabla ya kuzikwa ardhini. Ifuatayo inafanyika siku ya tatu baada ya kuondoka kwake kwenda ulimwengu mwingine. Kisha tarehe 9, 40. Kwa kuongezea, maadhimisho ya kwanza na ya baadaye ya kifo, siku za kuzaliwa na siku za majina huadhimishwa - kwao, ibada ya kumbukumbu pia imeamriwa kanisani. Hii inamaanisha nini: kwa kila marehemu siku ya mtakatifu wake, huduma lazima itawale. Mbali na zile za kibinafsi, pia kuna huduma za ukumbusho za jumla - zinaitwa Ecumenical. Hizi ni siku za jadi wakati wafu wote wanakumbukwa. Kwa mfano, Jumamosi ya Wazazi. Hitaji la marehemu lina jina lingine la kihistoria la kanisa: ibada ya mazishi. Inafanywa nyumbani, wakati kuhani anakuja haswa kwa wito, wote hekaluni na makaburini.

Ibada ya mazishi ya raia

Hii ni sherehe rasmi, isiyohusiana na ulimwengu wa kiroho. Ibada kama hiyo ya kumbukumbu ya marehemu kawaida hufanywa kwa waheshimiwa, wakuu wa nchi au watu mashuhuri, mashuhuri. Katika mazishi ya watendaji maarufu, waandishi, wanamuziki na wawakilishi wengine wa wasomi wa kitamaduni, wanasiasa mashuhuri, viongozi wa jeshi, hotuba za kuaga zinasemwa, maandamano marefu hufuata jeneza. Huduma ya mazishi ya umma inaweza kujumuisha mlinzi wa heshima, mikutano ya mazishi, uwekaji wa lazima wa mashada ya maua na bouquets, na onyesho kubwa la fataki. Wakati mwingine vitendo kama hivyo huibuka kuwa dhihirisho, vitendo vya kisiasa, ikiwa marehemu alikuwa mwanachama wa shirika lisilo rasmi au lisilopingana. Katika suala hili, huduma ya mazishi ya umma ni tofauti kabisa na huduma ya kanisa. Ukweli, katika hali nyingine, mila zote mbili zinaweza kuunganishwa.

Muundo wa huduma ya mazishi ya zamani ya Urusi

Huduma ya mapumziko imepata mabadiliko kadhaa ya muundo wakati wa uwepo wake.

Hapo awali, katika enzi ya Rusi wa Kale, kanuni na sheria za Byzantine zilikuwa mfano wa ibada. Wakati huo, ilianza takriban katika nusu ya kwanza ya usiku na ni pamoja na:

Litany (maneno yanayotaka maombi, yaliyo na mfululizo wa maombi na kumtukuza Bwana).
3 antiphons (nyimbo za kwaya, zinaashiria sauti za malaika ambao pia wanamsifu Mwenyezi).
Maombi 5 maalum. Utaratibu kama huo umekuwepo katika Ukristo wa Urusi tangu karibu karne ya 8. Huduma ya wimbo wa mapumziko mara nyingi ilifanyika siku ya jina la wafia dini watakatifu, haswa katika sehemu zao za kupumzika. Hii iliamua ni watakatifu gani wanapaswa kuombewa kwa siku fulani. Baadaye, sherehe hiyo iliahirishwa kwa wakati hadi nusu ya pili ya usiku. Huduma tofauti za mazishi zilipunguzwa kuwa kumbukumbu ya jumla ya wafu, wengine - kwa paraklises.

Punga kwa Orthodoxy

Baadaye, tayari katika Orthodoxy ya Urusi, sheria zao za usimamizi wa panikhida ziliundwa. Hapo mwanzo, Mkataba uliamuru kuishikilia Jumamosi ya Utatu (kabla ya likizo takatifu) na Jumamosi nyingine, inayoitwa "kupitisha nyama". Halafu huduma hizo za ukumbusho ziliitwa "Ecumenical". Hizi ni pamoja na sasa, pamoja na tarehe zilizoorodheshwa tayari, huduma za Dmitrievskaya Jumamosi, huduma za kumbukumbu Jumamosi ya wiki ya pili, ya tatu na ya nne ya Kwaresima, huko Radonitsa (Fomin Jumatatu na Jumanne) na Jumamosi kabla ya Pokrov.

Kwa wakati huu, ilikuwa kawaida kuadhimisha jamaa na marafiki, kaka na dada wote katika imani na wale Wakristo ambao walipatikana na kifo cha ghafla, ambao hawakusherehekewa kwa wakati. Wakati huo huo, iliamuliwa kufanya huduma za kumbukumbu za marehemu kabla ya mazishi yake na kisha kwa siku na maadhimisho kadhaa.

Utaratibu wa huduma hiyo ilirekodiwa katika Trebnik maalum, Psalter, Octoikha na "Kufuatia Wafu". Pia ina maagizo juu ya watakatifu gani wasali, ni maandiko gani ya kiroho ya kusoma.

Ibada ya kawaida ya mazishi ina matiti ya mazishi (sehemu kuu) na lithiamu (hitimisho). Juu ya meza na msalaba na mishumaa, mbele ambayo ibada hufanywa, kutia imewekwa (inaitwa pia koliva). Baada ya sherehe, chakula hiki huliwa kwa kumbukumbu na wale wote waliokusanyika. Lithiamu inasomwa wakati marehemu anatolewa nje ya nyumba au chumba kingine ambapo alikuwa, na vile vile wakati analetwa kwenye chumba cha hekalu, baada ya kurudi kwa msafara wa mazishi kutoka makaburini, nk Nyimbo ya mwisho ya mahitaji ni "Kumbukumbu ya Milele." Wimbo unaimbwa na kila mtu anayehudhuria ibada. Ikiwa mtu alikufa wakati wa Kwaresima Kuu, ni lithiamu tu inayotumiwa kwa ajili yake.

Gharama ya ibada

Tuseme unahitaji huduma ya ukumbusho kwa wapendwa wako waliokufa. "Sherehe inagharimu kiasi gani?" - swali linafaa kabisa na sio wavivu kabisa. Kwa kawaida, hakuna ushuru mmoja, na kila parokia ina bei zake. Unapaswa kuuliza juu yao mapema kutoka kwa makasisi, ambao utaenda kuomba kwa mahitaji. Kwa mfano, noti tu ya kumbukumbu, ambayo ni proskomedia, inaweza kugharimu kutoka rubles 10 na zaidi; gharama ya majambazi huanza kutoka kwa rubles mia moja, huduma tu ya mahitaji hugharimu sawa, na huduma ya mazishi - karibu 500. Katika makanisa tofauti, takwimu hizi zinaweza kubadilika kati ya kiwango cha rubles 50-100.

Huduma ya kumbukumbu ni nini

Je! Nyimbo za panikhida zina jukumu gani, sala wakati wake, na kwa ujumla, kwa nini mtu aliyekufa anahitaji ibada hii yote? Kwanza, inawezesha mpito wa roho kutoka hali moja kwenda nyingine, kutoka kuwa ndani ya mwili kwenda kwa mwili. Wakati watu wanamwombea marehemu, watoe sadaka na misaada, hii ni aina ya maombezi kwa roho yake mbele ya Mwenyezi. Na matendo ya rehema zaidi yanafanywa na sala zinasomwa, kuna sababu zaidi za kusamehewa dhambi za marehemu.

Maisha ya watakatifu yanaambiwa juu ya hii na inasemwa katika Maandiko. Kama Kanisa linavyofundisha, siku ya kwanza na ya pili baada ya kifo, roho hufuatana na malaika aliyetumwa kwa ajili yake, ambaye huenda naye mahali ambapo walikuwa wapenzi wa marehemu. Anakumbuka maisha yake yaliyopotea na huguswa na hafla kadhaa, anatubu kwa wengine. Siku ya tatu, roho lazima ionekane mbele za Mungu kumwabudu. Huu ni wakati muhimu sana na muhimu, kwa sababu huduma ya kumbukumbu inahitajika kwa hiyo. Ni maombezi ya kwanza kwa wenye dhambi ambayo sisi sote ni. Kuanzia siku ya tatu hadi ya tisa, roho iko katika kutafakari makao ya mbinguni, ikifurahiya uzuri wake na faida ambazo zinakaa ndani yake zinaahidi. Na tarehe 9, anaenda tena kwa Mungu kwa ibada. Kwa hivyo, ni kwa tarehe hii tu kwamba ibada inayofuata ya ukumbusho imewekwa wakati, ambapo wanaomba sana msamaha wa roho na iachwe peponi na roho zingine takatifu.

Makao yafuatayo ya roho ya marehemu iko kwenye kizingiti cha kuzimu, ambapo hufikiria kwa kutetemeka mateso ya wenye dhambi. Siku ya arobaini, anaonekana kwa mara ya tatu mbele ya kiti cha enzi cha Bwana. Na huduma ya mazishi kwa siku 40 ina nguvu maalum, kwa sababu hatima ya roho iliyoondoka imeamuliwa kulingana na mambo yake ya maisha. Na sala, ukumbusho wa marehemu, hupunguza hukumu ya Mungu na inaweza hata kuhalalisha kabisa mtu mwingine ambaye ameenda ulimwenguni.

Ishara za nambari

Jinsi ya kuagiza huduma ya kumbukumbu? Unaweza kujua juu ya hii kutoka kwa kuhani hekaluni. Watakuelezea kwa kina nini cha kufanya, ni nani wa kuwasiliana naye, nk Tutarudi tena kwa ishara ya nambari. Ibada ya kumbukumbu ya siku tatu pia inafanywa kwa heshima ya Ufufuo wa Kristo na Utatu Mtakatifu. Siku tisa - kwa utukufu wa safu 9 za malaika, ambao mbele ya Mfalme wa Mbinguni huuliza rehema kwa mwenye dhambi. Panikhida siku ya 40 inatumiwa kwa kumbukumbu ya maombolezo ya siku arobaini ya Wayahudi kwa Musa; juu ya kufunga kwa muda huo huo, baada ya hapo Musa aliheshimiwa kuongea na Mungu na kupokea vidonge kutoka kwake; karibu miaka 40 ya Wayahudi wakitembea jangwani; kuhusu kupaa kwa Yesu Kristo mbinguni baada ya kufa kwake, alifufuka tena na alikuwa na wanafunzi wake duniani kwa siku 40 zaidi. Ndio sababu Kanisa la Kikristo la Orthodox linashauri kusherehekea wafu siku ya 40, ili roho zao ziweze kupanda hadi Sinai ya Mbinguni, kumtafakari Baba yetu, kupata baraka iliyoahidiwa na Mwenyezi na kubaki katika vibanda vya mbinguni kati ya wenye haki. Kwa hivyo, ni muhimu sana kwamba kwa kila siku iliyoonyeshwa jamaa za marehemu wanaamuru huduma hiyo, wasilisha kumbukumbu ya kumbukumbu. Hitaji na liturujia ni muhimu sana kwa roho.

Kanuni za sehemu ya 1

Wacha sasa tuchunguze kwa kina upande wa maana wa ibada hiyo. Sheria zake za kawaida ni kama ifuatavyo. Kwa mshangao "Mbarikiwe Mungu wetu siku zote, sasa na milele, na milele na milele" huanza ombi. Maandishi yake yamebaki bila kubadilika kwa karne nyingi. Kisha kuhani na wale wote waliopo mara tatu walisoma sala kuu ya waumini - "Baba yetu". Hii inafuatiwa na marudio mara kumi na mbili ya mshangao "Bwana, rehema!" Zaidi ya hayo, muhimu zaidi kwa Wakristo wote Zaburi Nambari 90 inasomwa, inayojulikana zaidi kutoka kwa mstari wake wa kwanza: "Hai kwa msaada ...". Inafariji kwa wote wanaoishi na Mungu mioyoni mwao, kwani inachora picha ya mabadiliko ya furaha ya roho kutoka kwa shida za kidunia hadi maisha ya milele ya furaha na yasiyo na wasiwasi mbinguni, karibu na Muumba.

Kupitia picha ya wanyama wa ajabu, nyigu na majoka, zaburi hiyo inaashiria vizuizi vizuizi vilivyosimama kwa njia ya marehemu kwa kuungana tena na Baba wa Mbinguni. Walakini, Bwana hawaachi watoto Wake peke yao, akiwasaidia katika majaribu yote, pamoja na haya. Zaburi hii, kama ilivyokuwa, ndio msingi wa huduma. Huduma za ukumbusho hazijakamilika bila yeye, kwa sababu kiini cha ibada hiyo kinaonyeshwa sana katika kazi hii.

Halafu, kwa mtiririko huo, litany "Tuombe kwa amani kwa Bwana" inasikika. Kuhani anasoma maombi - ya kawaida na juu ya wafu. Ombi la kwanza ni kusamehewa (msamaha) wa dhambi. Baada ya yote, ni wale ambao hawawezi kuruhusu roho kuingia paradiso, lakini kuandaa mateso yake ya milele. Ombi linaisha na mshangao: "Wacha tuombe kwa Bwana!" Ombi la pili ni juu ya wagonjwa, dhaifu, wenye huzuni, wenye kiu ya faraja. Inamalizika na rufaa ya jadi ya kumwomba Mungu ili Aondoe kutoka kwa misiba na maumivu yote, atumie nuru ya tumaini na kutiwa moyo. Ombi la tatu linahusu roho ya marehemu, ili Bwana aipeleke "mahali pabaya" ambapo waadilifu wote hukaa. Inamalizika na ile ile "Wacha tuombe kwa Bwana" na sifa kwa Utatu Mtakatifu. Litania inaisha na utendaji wa "Haleluya". Sehemu hii inaisha na nyimbo za mwitaji kama troparion "Hekima ya njiwa".

Kanuni za sehemu ya 2

Halafu wanaimba troparion "Juu ya wasio na hatia", katika chorus ambayo kuna maneno yafuatayo: "Heri, Bwana Wewe ...". Halafu wanasema litania mpya - ile ya mazishi - na kuimba "Amani, Mwokozi ...". Baada ya hapo, kuhani anasoma zaburi ya 50 na anaimba kanoni na wahudumu wake. Kati ya sehemu zake (baada ya nyimbo 3, 6, 9), picha ndogo za wafu husomwa. Kontakion "Pumzika na watakatifu" na ikos "Yeye ni Mmoja mwenyewe…" inapaswa kusikika. Lithia ni sehemu ya mwisho ya huduma ya kumbukumbu. Inaanza na usomaji wa Trisagion, na inaendelea na troparion ya sauti ya 4, "Kutoka kwa Roho za wenye haki," litany "Utuhurumie" na wimbo wa "Kumbukumbu ya Milele".

Parastas

Hili ndilo jina la ibada kubwa ya ukumbusho. Wakati wa ibada, kwaya inaimba "safi" na canon nzima. Neno "parastas" limetafsiriwa kutoka kwa Uigiriki wa zamani kama "maombezi". Na ni nzuri kwa sababu maombi yanafanywa kwa Wakristo wote waliokufa. Huduma huanza Ijumaa jioni na inaendelea usiku (mkesha wa usiku kucha) Jumamosi ya wazazi. Hitaji kama hilo lina mwanzo wa kitamaduni, litani kubwa, troparion, kathissa ya zaburi ya 17, 50, canon na huduma ndogo.

Ibada ya mazishi ya makaburi

Ibada ya mazishi hufanyikaje kwenye makaburi? Ibada hiyo ina sifa zake. Kwanza kabisa, tofauti ni kwamba lithiamu hufanywa kaburini, ambayo ni sehemu ya huduma ya ukumbusho. Sababu ya hii iko katika hali ya huduma yenyewe. Wazee wa mazishi wanapaswa kushikiliwa kanisani, kwani kuna kiti cha enzi kitakatifu, meza iliyo na msalaba na vitu vingine muhimu vya kidini. Inaanza na "Ahimidiwe Mungu", mwisho wake ambao wote waliopo na waimbaji wanasema: "Amina." Kisha "Baba yetu" husomwa mara tatu na troparia (mazishi) "Kutoka kwa roho za wenye haki" huimbwa.

Hii inafuatiwa na litania halisi ya mazishi, mshtuko "Utukufu Kwako, Kristo ..." na kutolewa, wakati makasisi wanapowasilisha mara tatu wakisema "kumbukumbu ya Milele ...". Mwishoni mwa sherehe, "Mungu naomba tafadhali…" anasemwa kimya kimya. Haya ni maombi muhimu sana ambayo huwaunganisha waumini wote, walio hai na walioondoka, kuwa kitu kimoja katika kifua cha Kanisa Takatifu mbele ya uso wa Bwana. Kutia kawaida hailetwi kwa lithiamu kama hiyo. Isipokuwa inaweza kuwa huduma za ukumbusho wa Ijumaa, ambazo ni nzito zaidi na kwa hivyo hujitenga kando.

Vidokezo vya ukumbusho

Katika makanisa, ni kawaida kupeana maelezo ya kumbukumbu, lakini hii inatumika tu kwa wale waliokufa ambao wamebatizwa, ambayo ni, ni wa Orthodox. Lazima iandikwe kwa usafi na nadhifu, kwa urahisi ili kuhani asome kila kitu kwa usahihi. Je! Noti inapaswa kuonekanaje? Hitaji hutolewa kwa wale ambao wameondoka, ambao wanawakilishwa kama ifuatavyo:

Jina lazima liandikwe katika kesi ya ujinga (ni nani? - Anna).
Fomu ya jina lazima ijazwe, sio kufupishwa au kupungua. Hii inatumika sio tu kwa watu wazima, bali pia kwa watoto waliokufa. Kwa hivyo, wanasema: sio Dima, lakini Dimitri.
Ni muhimu kujua toleo la kanisa la majina ya kidunia, ya kidunia. Kwa mfano, Yegor ana mfano wa kiroho wa George, Polina ana Appolinarius.
Ikiwa maandishi ni juu ya mtoto, basi hadi umri wa miaka 7 ameandikwa kama "mtoto", basi, hadi 15, - mvulana (kijana).
Surnames na patronymics, uraia, cheo, utaifa au kiwango cha ujamaa hazionyeshwi katika kumbukumbu za kumbukumbu.
Inaweza kuzingatiwa ni muda gani uliopita mtu aliacha ulimwengu huu. Andika "wapya walioondoka" inapaswa kuandikwa ikiwa siku 40 bado hazijapita, "marehemu" - baadaye. Neno "kukumbukwa milele" hutumiwa ikiwa marehemu ana tarehe ya kukumbukwa siku hii.
Wale wanaotambuliwa kama watakatifu na Kanisa hawakutajwa kwenye maandishi. Katika maandishi "juu ya mapumziko" mtu yeyote anaweza kuandika sio tu majina ya ndugu wa damu, lakini pia marafiki wao waliokufa, walimu, watu wapenzi kwa ujumla.

Maadhimisho ya kifo

Kama ilivyoonyeshwa tayari, marehemu anapaswa kukumbukwa sio tu siku ya 3, 9, 40 baada ya kifo, lakini pia kwenye maadhimisho, tarehe zingine muhimu. Zote ni hafla nzuri kwa sala ya mazishi, ambayo ni muhimu sana kwa roho ya mtu. Huu ni msaada muhimu sana ambao "kutoka hapa" unaweza kutoa maisha kwa mtu mwingine ambaye ameenda ulimwenguni.

Huduma ya ukumbusho inafanywaje kwenye kumbukumbu ya kifo? Mwanzoni mwa huduma asubuhi, unapaswa kuja kanisani. Andika maandishi ya kumbukumbu mapema, na uipe kwa kinara cha taa katika hekalu. Kawaida, noti kama hizo zinakubaliwa kwa proskomedia, misa, litany. Wakati wa ibada ya ukumbusho, husomwa kwa umma. Walioondoka wenyewe wanachukuliwa kuwa "kukumbukwa".

Baada ya kutetea huduma hiyo, unahitaji kwenda kwenye makaburi, kaa hapo, weka maua, uombe. Hakikisha kutoa sadaka, chakula au mavazi kwa wasio na makazi. Baada ya yote, matendo mema yanayofanywa kwa jina la mtu ni, kama kanisa linavyofundisha, msaada mzuri kwa roho. Kisha ukumbuke marehemu kwenye chakula. Kabla ya kula, unahitaji kusoma "Baba yetu" au Zaburi 90.

Sorokoviny

Huduma ya kumbukumbu kwa siku 40 inachukuliwa kuwa muhimu sana. Lazima iagizwe (au magpie) na ilipe. Kulingana na imani zingine, roho huondoka duniani siku hii, huenda milele kwa ulimwengu mwingine kungojea siku ya hukumu. Kulingana na wengine, badala yake, kwa muda mfupi anarudi kwa watu kusema kwaheri na kuachana milele na wale ambao hapo awali walikuwa wapenzi. Sala, requiem na magpie ni muhimu sana hivi sasa, kwani zinaweza kuamua mahali ambapo roho hukaa kwa umilele. Kanisa linaona ni muhimu sana kuagiza Zaburi isiyolala kabla ya tarehe hii. Mila katika kanisa hufanywa kulingana na utaratibu uliowekwa.

Baada ya huduma, kuu, uliza huduma ya ukumbusho. Unaweza kuagiza lithiamu kwenye makaburi. Vidokezo vya kumbukumbu vinatumiwa, makaburi yanatembelewa, na viburudisho vimepangwa. Au Wakristo hufanya hivi: usiku wa kuamkia siku muhimu, wanaamrisha maadhimisho katika kanisa wakati wa Ibada, siku ya arobaini wanafanya ombi, husoma Zaburi wakati wa mchana, na hufanya ukumbusho jioni. Siku inapaswa kutumiwa kwa muda mrefu, kuzungumza na kukumbuka ambaye kila kitu kinafanywa. Bila kuzingatia mila hii, ni ngumu sana kwa roho katika makao yake mapya. Kwa hivyo, haiwezekani kwamba walio hai wakatae kusaidia wafu kupitia Bwana.

Wakati unakuja na kifo huchukua ushuru wake. Mtu huaga kwa maisha ya hapa duniani na kupita katika maisha ya asili. Karibu hakuna mtu anayejua mapema ni lini kifo kitamjia, kwa hivyo ni muhimu kukutana na silaha kamili. Na wakati kifo kimekuja, basi ibada ya ukumbusho itasaidia kuwezesha njia ya mtu ya uzima wa milele.

Lakini vipi kuhusu wale watu ambao wanajikuta katika hali ambapo jamaa yao hufa? Kwa kweli, kuna kesi tofauti, hatuzingatii nani, lakini kuna hatua hizo ambazo zitaruhusu tayari katika nafasi hii kupunguza hatima ya mtu.
Ikiwa mtu atakufa, basi kukiri na ushirika ni kwamba sakramenti inayookoa ambayo hakika itawezesha njia ya mtu kwenda kwa Bwana. Inahitajika kwamba mtu, kabla ya kupokea Sakramenti Takatifu za Kristo, lazima lazima akiri, kwa hiari. Mtu ambaye hajabatizwa lazima abatizwe, katika hali kama hiyo hata mlei anaweza kubatiza, kwa idhini ya aliyebatizwa.

Katika hali kama hiyo, mtu huanza kuhamia katika ulimwengu mwingine "mwingine" na kuanza kuona ulimwengu mwingine, ulimwengu wa kiroho. Hii ndio hali wakati mtu hupita kutoka kwa kliniki hadi kifo cha kibaolojia. Kile mtu anachokiona wakati huu kinaweza kumshawishi. Na roho isiyo tayari itaathiri. Bila kujiandaa, hii ndiyo nafsi ambayo haikuishi maisha ya kiroho. Wakati wa kuondoka kwa mtu, mtu anahitaji kusoma na kuomba kulingana na kanuni ya maombi ya roho kutoka kwa mwili. Canon inaweza kusomwa juu ya mwili na mahali pengine popote (katika jambo kuu lisilochafua).
Kuhusu maombi kama hayo, Mtume Timotheo alisema, "Kwa hivyo, kwanza kabisa, nakuuliza utoe maombi ya dua ..." 1 Tim 2,1
Kwa kuongezea ukweli kwamba roho ya marehemu itakuwa tayari kukutana na Mungu ikiwa yote hapo juu yatatimizwa, kwa hivyo roho yetu itakuwa tayari kidogo kukutana na Kristo.

Maombi kwa wafu ni muhimu.

Bwana wetu, Yesu Kristo, aliposulubiwa msalabani, alisema maneno yafuatayo kwa mhalifu: "Kweli nakwambia, leo utakuwa pamoja nami Peponi" akitujibu maneno ya mnyang'anyi mwenyewe : "Unikumbuke, Bwana, unapoingia katika Ufalme wako." Luka 23:42.
Maombi ya kanisa, haswa kwa wale waliofariki, ni muhimu.
"Ungameni makosa yenu ninyi kwa ninyi na kuombeana ili mponywe: sala ya bidii ya mwenye haki inaweza kufanya mengi" Yakobo 5:16. Ndivyo asemavyo mtume Yakobo.

Kwa upande mwingine, sala inapaswa kufanywa juu ya mwili wa marehemu na makasisi wenyewe na kanisani. "Kweli, pia ninawaambia kwamba ikiwa wawili kati yenu wanakubaliana duniani kuomba tendo lolote, basi chochote watakachoomba , itatoka kwa Baba yangu wa Mbinguni, kwa maana wako wapi wawili au watatu wamekusanyika kwa jina langu, huko niko kati yao "Mt 18 - 19,20.

Na kabla ya kuja kwa Kristo, kulikuwa na mtu mwenye haki kama Yuda, yeye, kulingana na haki yake, baada ya kuona Waisraeli kadhaa, aliwaombea. Na hao hao Waisraeli waliuawa kwa kosa dhahiri la kukufuru.

Ukumbusho katika Liturujia ya Kimungu (Maelezo ya Kanisa)

Wale ambao wana majina ya Kikristo wanakumbukwa kwa afya, na ni wale tu ambao wamebatizwa katika Kanisa la Orthodox ndio wanaokumbukwa kwa kupumzika.

Kwenye liturujia, unaweza kuwasilisha maelezo:

Kwenye proskomedia - sehemu ya kwanza ya liturujia, wakati kwa kila jina lililoonyeshwa kwenye noti, chembe huondolewa kutoka kwa prosphora maalum, ambayo baadaye hushushwa kwenye Damu ya Kristo na maombi ya msamaha wa dhambi

"Kesho yake wale ambao walikuwa na Yuda walikwenda, kama ilivyostahili wajibu, kuhamisha miili ya waliokufa na kuiweka pamoja na jamaa zao katika makaburi ya baba.
Na walipata katika kila mtu aliyekufa chini ya nguo zilizowekwa wakfu kwa sanamu za Jamne, ambazo sheria ilizuia Wayahudi; na ikawa dhahiri kwa kila mtu kwa sababu gani walianguka. Kwa hivyo, wote walimtukuza Jaji mwadilifu wa Bwana, ambaye hufunua yaliyofichwa, na akageukia sala, akiuliza kwamba dhambi iliyokuwa imefanywa ifutwe kabisa; Yudasi shujaa aliwahimiza watu wajiepushe na dhambi, akiona kwa macho yake kile kilichotokea kwa kosa la walioanguka; na kukusanya hadi drakma elfu mbili za fedha kulingana na idadi ya wanaume, akatuma kwenda Yerusalemu. toa sadaka kwa ajili ya dhambi, na alifanya vizuri sana na kwa uchaji akifikiria juu ya ufufuo; kwani ikiwa hakuwa na matumaini kuwa wale walioanguka vitani watafufuliwa, ingekuwa ni ya ziada na bure kuombea wafu; mawazo! Kwa hiyo, alitoa dhabihu ya upatanisho kwa ajili ya wafu, ili waachiliwe kutoka dhambini. "

Mtume Luka anaelezea kwa usahihi wazo moja kwamba sisi sote tuko hai na Mungu: "Mungu si Mungu wa wafu, bali wa walio hai, kwa maana wote wako hai" (Lk 20:38).
Kwa hivyo, sala kwa wote walio hai na wafu lazima ifanyike na sisi. Kwa hivyo anasema kwamba kila mtu yuko hai, na hata wewe, ambaye umeenda kwa ulimwengu mwingine.
Mtu huyo tayari amekufa. Je! Tunahitaji kufanya nini?

Kwanza, mtu huoshwa, kuanzia kichwa na kuishia na miguu. Mwili na sehemu zote za mwili zinafutwa mara tatu. Mtu aliyekufa kwenye jeneza anapaswa kulala chali. Midomo inapaswa kushinikizwa, ambayo ni kufungwa. Lazima kuwe na msalaba kwenye mwili. Mikono pia ina upekee - hukunja msalabani msalabani, kulia juu ya kushoto kwenye kifua. Kope lazima zifungwe. Sanda hiyo ni kifuniko maalum kwa marehemu. Wanafunika mwili wa marehemu. Alama ya ushindi imewekwa kichwani - taji, corolla. Huu ni ukanda wa karatasi na Trisagion imeandikwa juu yake. Jambo lingine muhimu: ikoni au msalaba umewekwa katika mkono wa kulia.

Jamaa wanampa marehemu busu la mwisho. Mara tatu jamaa wote huzunguka jeneza na mwili. Wanakumbuka mema yote juu ya mtu huyo na wanaomba kusamehe kwa matusi ambayo yalikuwa kati ya marehemu na yule anayemuaga. Baada ya raundi 3, nzima kwenye mdomo kwenye paji la uso na kutumika kwa ikoni. Ifuatayo inakuja maombezi. Mwili wa marehemu hunyunyizwa kwanza na ardhi kwenye jeneza wazi na kifuniko kimefungwa. Maombi ya ruhusa sio msamaha wa dhambi zote, lakini ni zile tu ambazo marehemu alitambua. Kidogo juu ya jinsi, kulingana na Orthodox, jeneza limepunguzwa na kuwekwa. Jeneza linawekwa na kushushwa ili uso wa marehemu uangalie Mashariki. Wakati kuna ujio wa pili wa Kristo, basi mtu huyo atafungwa usoni mwake kukutana na Kristo katika kesi hii. Jeneza linaposhushwa, Trisagion inaimbwa. Msalaba na msalaba umewekwa karibu na jeneza, ambapo miguu ya marehemu iko. Kusulubiwa kunawekwa kwa uso.

Wakati wa ibada ya ukumbusho yenyewe, jamaa hushika mshumaa na kusali pamoja, ikiwa inataka.

Inashauriwa sana kwamba jamaa wote pia wasali kwa faragha, nyumbani. Kutoka kwangu tu, kutoka kwa maneno yangu mwenyewe. Unaweza kujaribu zaidi na kusoma Psalter. Unaweza kununua kanuni maalum kwa marehemu na kuiombea. Hekaluni, unahitaji kwenda kwenye kinara cha taa mara moja siku ya 1 na uwasilishe barua juu ya walioachwa wapya (hii ndivyo ilivyoandikwa kwenye daftari hadi siku ya 40) na kusema kuwa hii ni hitaji. Inashauriwa kuchukua bidhaa kama ishara ya kujitolea na upendo. Inaweza kuwa bidhaa yoyote isipokuwa nyama.

Psalter inasomwa mara moja. Unaweza kumwalika mtunga zaburi au ujifanye bidii mwenyewe. Hii sio kazi rahisi, lakini msaada mkubwa kutoka kwa Psalter. Na marehemu mwenyewe anatulia na kukusaidia, msaada wa kiroho!

Kinywa cha arobaini juu ya kupumzika

Aina hii ya maadhimisho ya waliokufa inaweza kuamriwa saa yoyote - hakuna vizuizi katika hii pia. Wakati wa Kwaresima Kuu, wakati liturujia kamili inafanywa mara chache sana, katika makanisa kadhaa hii ndio kawaida ya ukumbusho - katika madhabahu wakati wa mfungo mzima wanasoma majina yote kwenye maandishi na, ikiwa watahudumia liturujia, basi toa chembe. Ni muhimu kukumbuka tu kwamba watu waliobatizwa katika imani ya Orthodox wanaweza kushiriki katika maadhimisho haya, kama vile kwenye noti zilizowasilishwa kwa proskomedia, inaruhusiwa kuingiza majina ya marehemu tu waliobatizwa.

Kulingana na kanuni, unahitaji kuendelea kusoma Psalter kwa siku 3. Ikiwa haifanyi kazi, basi angalau fanya mduara wa kusoma. Inaweza kusoma mahali popote, juu ya mwili na kwa mbali. Jambo kuu ni kusoma kabla ya ikoni. Siku zote 40 unahitaji kumuombea sana marehemu.
Katika sala ya marehemu, katika ibada ya kumbukumbu, hatima ya mwanadamu na ubinadamu imeonyeshwa. Hiyo ni, dhambi ya asili wakati Adamu na Hawa walifukuzwa kutoka Paradiso kwa kutotii. Njia ambayo Bwana anataja kuharibika kwetu kwa maneno: "Wewe ni ardhi na utageuka kuwa dunia" Mwa 3:19.
Huduma ya mazishi kawaida hufanyika hekaluni, lakini pia inaweza kufanywa juu ya kaburi, halafu huduma ya mazishi inaitwa lithiamu.
Ikiwa hitaji liko ndani ya hekalu, basi unahitaji kuleta hofu na chakula kama ishara ya dhabihu. Jamaa walisoma maombi ya kupumzika kwa roho na kushika mishumaa inayowaka. Mishumaa pia huwekwa usiku.

Huduma ya kumbukumbu ni sehemu tu ya wokovu wa roho ya marehemu, ambayo iko katika uwezo wetu. Ni nini kingine tunaweza kufanya ili roho ya marehemu ijisikie vizuri?
Ni muhimu kuunda sadaka, ombea roho hii, haraka. Mtu ambaye ameingia katika ulimwengu mwingine anahitaji msaada wetu na kupitia matendo kama hayo roho ya marehemu hupata unafuu. Hii ndio maana ya siri. Tunaleta neema ya Mungu kwa njia hii.

Hitaji ni la aina mbili: 1) mtu binafsi 2) jumla (zima na ya wazazi).
Mtu binafsi hufanyika siku ya 1, 3, 9, 40, siku ya malaika, miezi sita na maadhimisho.
Jumamosi ya kiekumene au ya wazazi, huduma za kumbukumbu:

Nyama
- Troitskaya
- 2,
- 3
- Jumamosi ya 4 ya Kwaresima Kuu
- Radonitsa
- Siku ya ukumbusho wa Wapiganaji wa Orthodox, kwa Imani, Tsar na Nchi ya baba kwenye uwanja wa vita wa wale waliouawa mnamo Septemba 11
- Dimitrievskaya Jumamosi

Inahitajika kuombea roho nyumbani hadi siku ya 40 kwa nguvu na kwa nguvu. Kanisa la Orthodox limepitisha kanuni maalum ya marehemu, ambapo jina la marehemu linaweza kutajwa. Katika ukumbusho, katika sala za asubuhi, kuna kutajwa kwa marehemu, hapa ni vizuri pia kutaja jina la marehemu.
Majaribu na safari za roho katika ulimwengu mwingine zinaweza kufikiria na bora kuifanya iwe wazi kwa mtu nini kinasubiri kila mmoja wetu na kwanini huduma kama hizo hutolewa kwa siku na siku kama hizo.

Katika siku 2 za kwanza, roho ya marehemu inakaa na malaika na hutembelea maeneo hayo ya furaha na huzuni, ambayo iliishi wakati wa maisha ya mwili, nyumbani kwake, nje ya nyumba. Siku ya 3, Bwana anajiita kwa ibada.

Kutoka siku 3 hadi 9, roho huenda Paradiso, pamoja na malaika. Huko roho ya marehemu inaona uzuri na uzuri wote. Nafsi inakaa hapo hadi siku ya 9.
Siku ya 9, Bwana anajiita tena.

Kutoka siku 9 hadi 40, malaika huchukua roho kwenda kuzimu na wenyewe huongozana na mtu kwenye njia hii. Nafsi hii duni inaonyeshwa ndoto zote na maumivu yote ya maisha ya kuzimu. siku ya 40, roho huja kwa Mungu kwa ibada mara 3. Kisha mahali hapo imedhamiriwa mahali ambapo roho itakaa hadi mwisho wa karne. Hapa kuna maana ya sala kali kwa roho ya mtu hadi siku ya 40. Kwa wakati huu, hatima ya mtu inaamuliwa.

Na siku nyingine 3, 9 na 40 inamaanisha yafuatayo:
Siku ya 3 Bwana mwenyewe alifufuka.
Siku 9 - 9 safu ya malaika
Siku 40 - Bwana alipaa kwenda mbinguni.

Kwa hivyo, huduma za kumbukumbu zinahudumiwa siku ya 1, 3, 9 na 40. Siku hizi ni muhimu sana.
Huduma ya ukumbusho haitumiki kwa kujiua, wasioamini. Huduma maalum hutolewa kwa watoto wachanga chini ya umri wa miaka 7. Hakuna kutajwa kwa dhambi zao. Wanaaminika kuwa waombezi maalum kwa wale waliowapenda sana.

Huduma ya mazishi kwenye makaburi ni lithiamu, ni fupi kidogo. Katika mahali popote na kila siku, mtu anapaswa kujaribu kumkumbuka mtu huyo na mawazo mazuri.

Maana ya ombi ni kumkumbuka mtu mbele za Mungu. Hitaji huhudumiwa mara kadhaa kwa mwaka na kwa hivyo mahitaji yana maana tatu:
1) kumbuka mtu, mkumbuke
2) kumkumbuka mbele za Mungu
3) sisi wenyewe kutubu maovu ambayo tumefanya mbele ya mtu huyu na mbele za Mungu.

Kwa hivyo, kwa maombi tunaokoa jirani na sisi pia. Ibada ya ukumbusho ni jambo la lazima kwa Mkristo!

Panikhida ni ibada ya marehemu.

Neno "requiem" kwa tafsiri kutoka kwa Uigiriki linamaanisha "mkesha wa usiku kucha". Huduma ya kumbukumbu ni matins yaliyofupishwa. Mfuatano wake unafanana sana na "Urithi wa miili inayokufa ya ulimwengu", ambayo ni agizo la mazishi ya mtu asiye na imani. Walakini, vitu kadhaa vya huduma ya mazishi vinakosekana ndani yake, ambayo inafanya huduma ya mazishi kuwa mafupi zaidi.
Huduma za ukumbusho hufanywa kabla ya mazishi ya marehemu na baada ya - siku ya tatu, ya tisa na ya arobaini, na pia siku za kuzaliwa, majina, kwenye kumbukumbu ya kifo.
Requiem inatumiwa kabla ya usiku - meza maalum na kusulubiwa na safu za vinara vya taa. Hapa unaweza kuacha toleo kwa mahitaji ya hekalu kwa kumbukumbu ya wapendwa waliokufa.

Inahitajika kumkumbuka marehemu Kanisani mara nyingi iwezekanavyo, sio tu kwa siku maalum za kumbukumbu, lakini pia kwa siku nyingine yoyote. Sala kuu ya kupumzika kwa Wakristo wa Orthodox waliokwenda inafanywa na Kanisa katika Liturujia ya Kimungu, ikileta dhabihu isiyo na damu kwa Mungu kwa ajili yao. Ili kufanya hivyo, kabla ya kuanza kwa liturujia (au usiku uliopita), noti zilizo na majina yao zinapaswa kuwasilishwa kwa kanisa (ni Wakristo wa Orthodox waliobatizwa tu ndio wanaweza kuingizwa). Kwenye proskomedia, chembe za kupumzika kwao zitaondolewa kwenye prosphora, ambayo mwishoni mwa Liturujia itashushwa ndani ya bakuli takatifu na kuoshwa katika Damu ya Mwana wa Mungu. Wacha tukumbuke kuwa hii ndio faida kubwa zaidi ambayo tunaweza kutoa kwa wale ambao ni wapendwa wetu.

Ni muhimu sana baada ya kifo kuagiza magpie kanisani - ukumbusho unaoendelea kwenye liturujia kwa siku arobaini. Mwisho wake, mchungaji anaweza kuamriwa tena. Pia kuna vipindi virefu vya ukumbusho - miezi sita, mwaka. Monasteri zingine zinakubali maelezo ya kumbukumbu wakati wa kusoma Psalter (hii ni kawaida ya Orthodox ya zamani). Maombi zaidi ya hekalu hutolewa, ni bora kwa jirani yetu!

Ni muhimu sana kuchangia kanisa siku za kukumbukwa za marehemu, kutoa misaada kwa maskini na ombi la kumuombea. Katika usiku, unaweza kuleta chakula cha dhabihu. Hauwezi kuleta nyama na pombe usiku wa kuamkia (isipokuwa divai ya kanisa). Aina rahisi zaidi ya dhabihu kwa marehemu ni mshumaa, ambao umewekwa kwenye mapumziko yake.

Kutambua kuwa zaidi ambayo tunaweza kufanya kwa wapendwa wetu waliokufa ni kuwasilisha kumbukumbu ya ukumbusho kwenye ibada, hatupaswi kusahau kuwaombea nyumbani na kufanya matendo ya huruma.

Maombi kwa ajili ya marehemu- huu ndio msaada wetu kuu na muhimu sana kwa wale ambao wameenda kwa ulimwengu mwingine. Marehemu haitaji, kwa jumla, wala jeneza, wala jiwe la kaburi, achilia mbali meza ya kumbukumbu - yote haya ni kodi tu kwa mila, japo ni wacha Mungu sana. Lakini roho inayoishi milele ya marehemu huhisi hitaji kubwa la maombi ya kila wakati, kwani haiwezi yenyewe kufanya matendo mema ambayo ingeweza kumtuliza Bwana. Maombi ya nyumbani kwa wapendwa, pamoja na wafu, ni jukumu la kila Mkristo wa Orthodox.
Maadhimisho ya sala ya nyumbani ya Mkristo aliyekufa ni tofauti sana. Mtu anapaswa kumwombea marehemu kwa bidii katika siku arobaini za kwanza baada ya kifo chake.

KUMBUKUMBU LA KIUME - SIKU ZA KUMBUKUMBU MAALUM YA VIUMBE

Saa inakuja wakati mabaki ya marehemu wanazikwa, ambapo watapumzika hadi mwisho wa wakati na ufufuo wa jumla. Lakini mapenzi ya mama wa Kanisa kwa mtoto wake, ambaye amekufa kutoka kwa maisha haya, hayakauki. Katika siku kadhaa, yeye humwombea marehemu na hutoa dhabihu isiyo na damu kwa raha yake. Siku maalum za ukumbusho ni ya tatu, ya tisa na ya arobaini (siku ya kifo inachukuliwa kuwa ya kwanza). Maadhimisho ya siku hizi yanatakaswa na desturi ya kanisa la kale. Ni sawa na mafundisho ya Kanisa juu ya hali ya roho nyuma ya kaburi.

Siku ya tatu ... Kumbukumbu ya marehemu siku ya tatu baada ya kifo hufanywa kwa heshima ya ufufuo wa siku tatu wa Yesu Kristo na kwa mfano wa Utatu Mtakatifu zaidi.
Kwa siku mbili za kwanza, roho ya marehemu bado iko duniani, ikipita na Malaika akiandamana naye kupitia sehemu hizo ambazo humvutia na kumbukumbu za furaha na huzuni za kidunia, uovu na matendo mema. Nafsi inayopenda mwili wakati mwingine huzurura kuzunguka nyumba ambayo mwili umelazwa, na kwa hivyo hutumia siku mbili kama ndege anayetafuta kiota chake. Nafsi adili hutembea kwenda mahali ambapo ilitumia kuunda ukweli. Siku ya tatu, Bwana anaamuru roho kupanda mbinguni ili kumwabudu - Mungu wa wote. Kwa hivyo, ukumbusho wa roho wa kanisa, uliowasilishwa mbele ya uso wa Haki, ni wa wakati mzuri sana.

Siku ya tisa. Kumbukumbu ya marehemu siku hii ni kwa heshima ya safu tisa za malaika, ambao, kama watumishi wa Mfalme wa Mbinguni na waombezi Kwake kwa ajili yetu, wanaombea rehema kwa wale waliokufa.
Baada ya siku ya tatu, roho, ikifuatana na Malaika, huingia kwenye makao ya mbinguni na kutafakari uzuri wao ambao hauwezi kusemwa. Anakaa katika jimbo hili kwa siku sita. Wakati huu, roho husahau huzuni ambayo ilihisi wakati wa mwili na baada ya kuiacha. Lakini ikiwa ana hatia ya dhambi, basi kwa kuona raha ya watakatifu, anaanza kuhuzunika na kujilaumu: "Ole wangu! Jinsi nilivyochoka katika ulimwengu huu! Nilitumia zaidi ya maisha yangu kwa uzembe na sikumtumikia Mungu kama inavyostahili, ili kustahili neema hii na utukufu. Ole wangu, maskini! " Siku ya tisa, Bwana anawaamuru Malaika wape tena roho zao kwake kwa ibada. Nafsi inasubiri kwa hofu na kutetemeka mbele ya kiti cha enzi cha Aliye Juu. Lakini hata wakati huu, Kanisa takatifu tena linawaombea marehemu, wakimwomba Jaji mwenye huruma aanzishe roho ya mtoto wake na watakatifu.

Siku ya arobaini. Kipindi cha siku arobaini ni muhimu sana katika historia na mapokeo ya Kanisa kama wakati unaohitajika kwa maandalizi, kwa kukubali zawadi maalum ya Kimungu ya msaada uliojazwa na neema wa Baba wa Mbinguni. Nabii Musa aliheshimiwa kuongea na Mungu juu ya Mlima Sinai na kupokea kutoka kwake vidonge vya sheria tu baada ya siku arobaini za kufunga. Waisraeli walifika Nchi ya Ahadi baada ya safari ya miaka arobaini. Bwana wetu Yesu Kristo mwenyewe alipaa kwenda mbinguni siku ya arobaini baada ya Ufufuo Wake. Ikichukua yote haya kama msingi, Kanisa lilianzishwa kuadhimisha kumbukumbu siku ya arobaini baada ya kifo, ili roho ya marehemu ilipanda kwenye mlima mtakatifu wa Sinai wa Mbinguni, ipewe kuona kwa Mungu, kupata baraka iliyoahidiwa kwake, na kaeni katika vijiji vya mbinguni pamoja na wenye haki.
Baada ya ibada ya pili ya Bwana, Malaika hupeleka roho kuzimu, na anafikiria mateso mabaya ya watenda dhambi wasiotubu. Siku ya arobaini, roho hupanda kwa mara ya tatu kumwabudu Mungu, na kisha hatima yake imeamuliwa - kulingana na mambo ya kidunia, imepewa mahali pa kukaa hadi Hukumu ya Mwisho. Kwa hivyo, maombi ya kanisa na maadhimisho siku hii ni ya wakati unaofaa. Wanasamehe dhambi za marehemu na wanauliza roho yake kuwekwa peponi na watakatifu.

Maadhimisho. Kanisa linawakumbuka wafu kwenye kumbukumbu ya kifo chao. Sababu ya kuanzishwa hii ni dhahiri. Inajulikana kuwa mzunguko mkubwa zaidi wa kiliturujia ni mduara wa kila mwaka, baada ya hapo sikukuu zote za kudumu zinarudiwa tena. Siku ya kumbukumbu ya kifo cha mpendwa huadhimishwa kila wakati na ukumbusho wa dhati wa familia na marafiki wake wenye upendo. Kwa muumini wa Orthodox, hii ni siku ya kuzaliwa ya maisha mapya, ya milele.

UNIVERSAL PANIKHIDS (SURDS ZA WAZAZI)

Kwa kuongezea siku hizi, Kanisa limeanzisha siku maalum za maadhimisho madhubuti, ya ulimwengu, ya kiekumene ya baba na kaka wote ambao wamekufa kwa imani tangu zamani, ambao wamepatiwa kifo cha Kikristo, na pia wale ambao, wakiwa hawakupata kifo cha ghafla, hawakushauriwa kwa maisha ya baadae na maombi ya Kanisa. Masharti yaliyotekelezwa kwa wakati mmoja, yaliyoonyeshwa na hati ya Kanisa la Kiekumeni, huitwa kiekumene, na siku ambazo ukumbusho hufanywa huitwa Jumamosi ya wazazi wa kiekumene. Katika mzunguko wa mwaka wa liturujia, siku kama hizi za ukumbusho wa jumla ni:

Nyama Jumamosi. Kujitolea wiki isiyo na nyama kukumbuka Hukumu ya Mwisho ya Kristo, Kanisa, kwa kuzingatia uamuzi huu, imeanzisha maombezi sio kwa washiriki wake tu, bali pia kwa wale wote ambao wamekufa tangu zamani, ambao wameishi katika uchamungu, wa kila aina, vyeo na majimbo, haswa wale ambao wamekufa kifo cha ghafla., na huwaombea kwa Bwana awahurumie. Sherehe kuu ya maadhimisho ya kanisa la wafu Jumamosi hii (na pia Jumamosi ya Utatu) inaleta faida kubwa na msaada kwa baba zetu na kaka zetu waliokufa na wakati huo huo inatumika kama kielelezo cha utimilifu wa maisha ya kanisa tunayoishi. . Kwa maana wokovu unawezekana tu katika Kanisa - jamii ya waumini, ambao washiriki wao sio wale tu wanaoishi, lakini pia wale wote ambao wamekufa katika imani. Na mawasiliano nao kupitia sala, ukumbusho wao wa maombi ni kielelezo cha umoja wetu wa pamoja katika Kanisa la Kristo.

Jumamosi Utatu ... Maadhimisho ya Wakristo wacha Mungu waliokufa ilianzishwa Jumamosi kabla ya Pentekoste kwa kuzingatia ukweli kwamba tukio la kushuka kwa Roho Mtakatifu lilikamilisha uchumi wa wokovu wa mwanadamu, na wale waliokufa pia wanashiriki katika wokovu huu. Kwa hivyo, Kanisa, linalotuma maombi wakati wa Pentekoste kwa ajili ya kuhuisha wote wanaoishi na Roho Mtakatifu, huuliza siku hiyo ya sikukuu, ili kwa wale walioondoka neema ya Roho Mtakatifu na mtakatifu kabisa wa Mfariji, ambayo waliheshimiwa wakati wa maisha yao, itakuwa chanzo cha neema, kwani kwa Roho Mtakatifu "kila mtu anaishi". Kwa hivyo, usiku wa likizo, Jumamosi, Kanisa hujitolea kuwakumbuka wafu, kuwaombea. Mtakatifu Basil Mkuu, ambaye alitunga sala za kugusa za Vespers of Pentekoste, anasema ndani yao kwamba Bwana haswa katika siku hii anafurahi kupokea maombi kwa wafu na hata kwa "wale wanaoshikiliwa kuzimu."

Jumamosi ya Wazazi ya wiki ya 2, 3 na 4 ya Siku Takatifu arobaini ... Katika Siku Takatifu ya Arobaini - siku za Kwaresima Kuu, ushujaa wa kiroho, unyonyaji wa toba na wema kwa wengine - Kanisa linatoa wito kwa waumini kuwa katika umoja wa karibu zaidi wa upendo wa Kikristo na amani, sio tu na walio hai, bali pia na wafu, kufanya kumbukumbu za sala za wale ambao wameondoka kwenye maisha halisi kwa siku zilizowekwa. Kwa kuongezea, Jumamosi ya wiki hizi huteuliwa na Kanisa kwa kumbukumbu ya marehemu pia kwa sababu kwamba siku za wiki ya Kwaresima Kuu hakuna ibada ya ukumbusho (hii ni pamoja na litani, litias, huduma za kumbukumbu, kumbukumbu ya tarehe 3, Siku ya 9 na 40 baada ya kifo, magpie), kwani kila siku hakuna liturujia kamili, na sherehe ambayo kumbukumbu ya wafu inahusishwa. Ili kutowanyima wafu maombezi ya salvific ya Kanisa katika siku za Arobaini Takatifu, Jumamosi zilizoonyeshwa zimetengwa.

Radonitsa ... Msingi wa kumbukumbu ya jumla ya wafu, ambayo hufanyika Jumanne baada ya wiki ya Thomas (Jumapili), ni kwa upande mmoja, kumbukumbu ya kushuka kwa Yesu Kristo kuzimu na ushindi Wake juu ya kifo, pamoja na St. Wiki Takatifu na Mkali, kuanzia na Jumatatu ya Fomin. Siku hii, waumini huja kwenye makaburi ya jamaa zao na marafiki na habari njema ya Ufufuo wa Kristo. Kwa hivyo siku ya ukumbusho inaitwa Radonitsa (au Radunitsa).