Vita na amani kama mawazo ya familia hufanyika. Fikiria "familia

"Fikra za Familia" katika riwaya "Vita na Amani"

Katika riwaya ya hadithi "Vita na Amani," mawazo ya familia yanachukua nafasi muhimu sana. Tolstoy aliona mwanzo wa mwanzo wote katika familia. Kama unavyojua, mtu huzaliwa mzuri au mbaya, lakini familia na mazingira ambayo hutawala ndani yake humfanya awe hivyo. Kutumia mfano wa mashujaa wake, Lev Nikolaevich alionyesha wazi anuwai ya uhusiano wa kifamilia, pande zao nzuri na hasi.

Familia zote katika riwaya ni za asili kama zilikuwepo katika maisha halisi. Hata sasa, karne mbili baadaye, tunaweza kukutana na familia ya kirafiki ya Rostov au "kundi" la ubinafsi la familia ya Kuragin. Washiriki wa familia moja wana tabia ya kawaida inayounganisha kila mtu.

Kwa hivyo, sifa kuu ya familia ya Bolkonsky inaweza kuitwa hamu ya kufuata sheria za sababu. Hakuna wa Bolkonsky, isipokuwa, labda, Princess Marya, ambaye sio sifa ya udhihirisho wazi wa hisia zao. Familia ya Bolkonsky ni ya aristocracy ya zamani ya Urusi. Mkuu wa zamani Bolkonsky anajumuisha sifa bora za waheshimiwa wahudumu, aliyejitolea kwa yule ambaye "aliapa". Nikolai Andreevich Bolkonsky zaidi ya yote alithamini kwa watu "fadhila mbili: shughuli na akili." Wakati alikuwa akilea watoto wake, alikua na sifa hizi ndani yao. Wote Prince Andrey na Princess Marya wanatofautiana katika malezi yao ya kiroho na watoto wengine mashuhuri.

Kwa njia nyingi, mtazamo wa ulimwengu wa familia hii unaonyesha maneno ya mkuu wa zamani, ambaye anamtuma mtoto wake vitani: "Kumbuka jambo moja, Prince Andrei: ikiwa utauawa, mzee huyo ataniumiza ... na ikiwa tambua kuwa hukufanya kama mtoto wa Nikolai Bolkonsky, nitafanya hivyo .. .. kuaibika! " (vigezo wazi vya maadili, dhana ya heshima ya familia, ukoo). Tabia ya Malkia Marya, ambaye anahisi hisia ya uwajibikaji mzito kwa jamaa zake, anamheshimu baba yake bila mwisho, huibua heshima ("Kila kitu baba yake alifanya kilimchochea heshima ambayo haikujadiliwa")

Tabia tofauti, washiriki wote wa familia ya Bolkonski ni moja kwa sababu ya uhusiano wao wa kiroho. Urafiki wao sio wa joto kama ule wa Rostovs, lakini wana nguvu kama viungo kwenye mnyororo.

Familia nyingine iliyoonyeshwa katika riwaya hiyo kwa njia fulani inapingana na familia ya Bolkonsky. Hii ndio familia ya Rostov. Ikiwa Bolkonskys wanajitahidi kufuata hoja za sababu, basi Rostovs hutii sauti ya hisia, familia yao imejaa upendo, huruma, utunzaji. Kila mtu ni mkweli na mwenzake, hawana siri na siri. Labda watu hawa hawatofautiani katika talanta maalum au akili, lakini wanaangaza kutoka ndani na furaha ya kifamilia. Kwa bahati mbaya, Rostovs watapata shida na majaribio mabaya. Labda kwa njia hii watalazimika kulipia furaha ambayo imekuwa ndani ya nyumba kwa miaka mingi? .. Lakini, baada ya kupoteza kila kitu, familia ya Rostov itafufuka tena, tu katika kizazi kingine, ikihifadhi mila ya upendo na faraja .

Familia ya tatu ni familia ya Kuragin. Tolstoy, akionyesha washiriki wake wote, iwe ni Helene au Prince Vasily, anatilia maanani sana picha hiyo, muonekano. Uzuri wa nje wa Kuragin unachukua nafasi ya ile ya kiroho. Kuna maovu mengi ya kibinadamu katika familia hii: unafiki, uchoyo, upotovu, ujinga. Kuna dhambi katika kila mtu katika familia hii. Kiambatisho chao sio cha kiroho au cha upendo. Yeye ni mnyama zaidi kuliko mwanadamu. Wao ni sawa kwa kila mmoja, kwa hivyo hushikamana. Tolstoy anatuonyesha kuwa familia kama Kuragin wamehukumiwa mwishowe. Hakuna mshiriki wake anayeweza "kuzaliwa upya" kutoka kwa uchafu na uovu. Familia ya Kuragin hufa bila kuacha kizazi chochote.

Katika epilogue ya riwaya hiyo, familia mbili zaidi zinaonyeshwa. Hii ni familia ya Bezukhov (Pierre na Natasha), ambayo ilijumuisha maoni bora ya mwandishi kulingana na uelewa na kuaminiana, na familia ya Rostov - Marya na Nikolai. Marya alileta hali ya juu ya kiroho kwa familia ya Rostov, na Nikolai aliendelea kuheshimu thamani ya faraja ya familia na ukarimu.

Kuonyesha familia tofauti katika riwaya yake, Tolstoy alitaka kusema kuwa siku zijazo ni za familia kama vile Rostovs, Bezukhovs, Bolkonskys. Familia kama hizo hazitakufa kamwe.

Familia ya Rostov katika riwaya "Vita na Amani"

Katika Vita na Amani, vyama vya familia na mali ya shujaa wa "kuzaliana" inamaanisha mengi. Kweli, Bolkonskys au Rostovs ni zaidi ya familia, hizi ni mitindo ya maisha, familia za aina ya zamani, na msingi wa mfumo dume, koo za zamani zilizo na mila yao maalum kwa kila aina, "aliandika (" Vita na Amani. "- Katika kitabu: Tatu kito cha maandishi ya Kirusi. Moscow, 1971. p. 65).

Wacha tujaribu kuzingatia katika suala hili familia ya Rostov, sifa za "uzao wa Rostov". Dhana za kimsingi ambazo zinaonyesha wanachama wote wa familia hii ni unyenyekevu, upana wa roho, maisha na hisia. Rostovs sio wasomi, sio watoto, sio busara, lakini kwa Tolstoy kukosekana kwa huduma hizi sio shida, lakini ni "moja tu ya mambo ya maisha."

Rostov ni wa kihemko, mkarimu, mwenye huruma, wazi, mkarimu kwa Kirusi, na mkaribishaji. Katika familia yao, pamoja na watoto wao wenyewe, Sonya, mpwa wa hesabu ya zamani, amelelewa, tangu utoto Boris Drubetskoy, mtoto wa Anna Mikhailovna, ambaye ni jamaa yao wa mbali, ameishi hapa. Katika nyumba kubwa kwenye Mtaa wa Povarskaya, kila mtu ana nafasi ya kutosha, joto, upendo; hali hiyo maalum inatawala hapa ambayo inavutia wengine.

Na watu wenyewe huiunda. Kichwa cha familia ni hesabu ya zamani, Ilya Andreevich. Huyu ni mzuri, mwenye busara, asiyejali na mwenye akili rahisi, msimamizi wa kilabu cha Kiingereza, wawindaji mwenye shauku, mpenda likizo ya nyumbani. Anaipenda familia yake, hesabu ina uhusiano wa karibu, wa kuaminiana na watoto: haingilii hamu ya Petya ya kujiunga na jeshi, ana wasiwasi juu ya hatima na afya ya Natasha baada ya mapumziko yake na Bolkonsky. Ilya Andreevich anaokoa Nikolai, ambaye aliingia kwenye hadithi isiyofaa na Dolokhov.

Wakati huo huo, nyumba ya Rostovs iliachwa kwa bahati, meneja anawadanganya, familia inaharibiwa pole pole. Lakini hesabu ya zamani haiko katika nafasi ya kurekebisha hali ya sasa - Ilya Andreevich anaamini sana, anataka dhaifu na anaharibu. Walakini, kama V. Ermilov anabainisha, ni sifa hizi za shujaa ambazo zinaonekana katika "tofauti kabisa, maana mpya na maana" katika enzi kuu, ya kishujaa (Tolstoy msanii na riwaya ya "Vita na Amani". Moscow, 1961 , p. 92).

Katika nyakati ngumu za vita, Ilya Andreevich anaacha mali yake na kutoa mikokoteni ili kubeba waliojeruhiwa. Hapa katika riwaya inasikika nia maalum ya ndani, nia ya "mabadiliko ya ulimwengu": ukombozi kutoka kwa ulimwengu wa vitu vya asili ni ukombozi "kutoka kwa vipande vyote vya WARDROBE vya ulimwengu wa zamani, mbaya, mjinga ambao umemugua Tolstoy na ujamaa wake wa kuua na kuua, - furaha hiyo ya ukombozi ambayo nilijiota mwenyewe ”na mwandishi mwenyewe. Kwa hivyo, Tolstoy anahurumia mhusika huyu, kwa kiasi kikubwa anamtetea. “... Mtu mrembo zaidi alikuwa. Hutapata watu kama hawa siku hizi, ”marafiki wanasema baada ya kifo cha hesabu ya zamani.

Inashangaza katika riwaya na picha ya Countess Rostova, ambaye ana zawadi halisi ya mwalimu. Yeye pia ana uhusiano wa karibu sana, wa kuaminiana na watoto wake: Countess ndiye mshauri wa kwanza wa binti zake. "Ikiwa ningemshika madhubuti, ningemkataza ... Mungu anajua wangefanya nini kwa mjanja (Countess alielewa, wangebusu), na sasa ninamjua kila neno. Yeye mwenyewe atakuja mbio jioni na kuniambia kila kitu, "anasema Countess juu ya Natasha, ambaye anampenda Boris. Countess ni mkarimu, kama Rostovs zote. Licha ya hali ngumu ya kifedha ya familia yake, anamsaidia rafiki yake wa zamani, Princess Anna Mikhailovna Drubetskaya, kwa kupata pesa kwa sare za mtoto wake, Boris.

Joto sawa, upendo, uelewa wa pamoja hutawala katika uhusiano kati ya watoto. Mazungumzo marefu ya karibu katika sofa ni sehemu muhimu ya uhusiano huu. Natasha na Sonya wanakiri kwa muda mrefu, wakiachwa peke yao. Natasha na Nikolai wako karibu kiroho na wameunganishwa kwa upole kwa kila mmoja. Kufurahi kwa kuwasili kwa kaka yake, Natasha, msichana mchangamfu, mwepesi, haikumbuki mwenyewe kwa furaha: anafurahi kwa moyo wake wote, anambusu Denisov, anamwambia Nikolai siri zake na anajadili hisia za Sonya naye.

Wasichana wanapokua, mazingira hayo maalum ya kutokuwepo huwekwa ndani ya nyumba, "kama inavyotokea katika nyumba ambayo kuna wasichana wazuri sana na wadogo sana." "Kila kijana aliyekuja nyumbani kwa akina Rostovs, akiangalia hawa vijana, wasikivu, kitu (labda kwa furaha yao) nyuso za wasichana wenye tabasamu, kwa mbio hii ya kupendeza, wakisikiliza usumbufu huu, lakini wenye upendo kwa kila mtu, tayari kwa kila kitu, kamili ya matamshi ya matumaini ya vijana wa kike ... walipata hisia ile ile ya utayari kwa mapenzi na matarajio ya furaha, ambayo vijana wa nyumba ya Rostovs walijionea wenyewe ”.

Amesimama kwenye clavichord Sonia na Natasha, "mzuri na mwenye furaha," Vera akicheza chess na Shinshin, hesabu ya zamani ya kucheza solitaire - hii ndio hali ya mashairi ambayo inatawala ndani ya nyumba kwenye Mtaa wa Povarskaya.

Ni ulimwengu huu wa familia ambao unapendwa sana na Nikolai Rostov, ndiye yeye ambaye anampa moja ya "raha bora za maisha." Kuhusu shujaa huyu Tolstoy anabainisha: "mwenye vipawa na mdogo." Rostov ni mjanja, rahisi, mzuri, mwaminifu na wa moja kwa moja, mwenye huruma na mkarimu. Kukumbuka urafiki wa zamani na Drubetskoys, Nikolai, bila kusita, anawasamehe deni yao ya zamani. Kama Natasha, anapokea muziki, kwa hali za kimapenzi, kwa wema. Wakati huo huo, shujaa ananyimwa mwanzo wa ubunifu maishani, masilahi ya Rostov yamepunguzwa na ulimwengu wa familia yake na uchumi wa mwenye nyumba. Mawazo ya Pierre juu ya mwelekeo mpya kwa ulimwengu wote sio tu ambayo hayaeleweki kwa Nicholas, lakini pia yanaonekana kuwa ya uchochezi kwake.

Nafsi ya familia ya Rostov ni Natasha. Katika riwaya, picha hii inatumika kama "kuba" "bila ambayo kazi haikuweza kupatikana kwa ujumla. Natasha ni mfano hai wa kiini cha umoja wa kibinadamu.

Wakati huo huo, Natasha anajumuisha ujamaa kama mwanzo wa asili wa maisha ya mwanadamu, kama mali muhimu kwa furaha, kwa shughuli halisi, kwa mawasiliano ya kibinadamu yenye matunda. Katika riwaya, "ujamaa wa asili" wa Natasha unalinganishwa na "ubaridi wa baridi" wa Vera na Helen, ujitoaji wa hali ya juu na kujikana kwa Princess Marya, na "kujitolea kwa ubinafsi" kwa Sonya. Hakuna mali hii, kulingana na Tolstoy, inayofaa kuishi, maisha ya kweli.

Natasha anahisi asili ya watu na hafla, yeye ni rahisi na wazi, karibu na maumbile na muziki. Kama yule Rostovs mwingine, yeye sio msomi sana, yeye sio sifa ya mawazo ya kina juu ya maana ya maisha, kujichunguza kwa busara kwa Bolkonskys. Kulingana na maoni ya Pierre, "hajioni kuwa mwerevu." Jukumu kuu kwake linachezwa na hisia, "maisha na moyo", na sio na akili. Mwisho wa riwaya, Natasha anapata furaha yake katika ndoa na Pierre.

Familia ya Rostov ni ya kisanii isiyo ya kawaida, ya muziki, washiriki wote wa familia hii (isipokuwa Vera) wanapenda kuimba na kucheza. Wakati wa hafla ya chakula cha jioni, wa zamani walihesabu densi maarufu "Danila Kupora" na Marya Dmitrievna Akhrosimova, wakivutia watazamaji na "kutotarajiwa kwa kupinduka kwa zamu na zamu nyepesi na miguu yake laini." “Baba ni wetu! Tai! " - anashangaa yaya, alifurahishwa na densi hii nzuri. Ngoma isiyo ya kawaida na ya Natasha na mjomba wake huko Mikhailovka, kuimba kwake. Natasha ana sauti nzuri, mbichi inayopendeza na ubikira wake, ubikira, velvety. Nikolai ameguswa sana na uimbaji wa Natasha: "Yote haya, na bahati mbaya, na pesa, na Dolokhov, na uovu, na heshima - yote haya ni upuuzi ... lakini hapa ni ... Mungu wangu! jinsi nzuri! ... furaha gani! ... O, jinsi theluthi hii ilitetemeka na jinsi kitu bora kilicho kwenye roho ya Rostov kilivyohamia. Na jambo hili lilikuwa huru kwa kila kitu ulimwenguni na juu ya kila kitu ulimwenguni. "

Jambo pekee ambalo linatofautiana na Rostovs yote ni baridi, utulivu, "mzuri" Vera, ambaye maneno yake sahihi hufanya kila mtu "machachari." Amenyimwa unyenyekevu na usiri wa "uzao wa Rostov", anaweza kumkosea Sonya kwa urahisi, kusoma mafundisho ya maadili kwa watoto.

Kwa hivyo, katika maisha ya familia ya Rostov, hisia na hisia hushinda mapenzi na sababu. Mashujaa sio wa vitendo sana na wa biashara, lakini maadili yao ya maisha - ukarimu, heshima, kupendeza uzuri, hisia za kupendeza, uzalendo - wanastahili kuheshimiwa.

Tafakari juu ya maadili ya kifamilia (kulingana na riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani")

Familia ni moja ya maadili makubwa katika maisha ya kila mtu. Wanafamilia wanathaminiana na kuona kwa watu wa karibu furaha ya maisha, msaada, matumaini ya siku zijazo. Hii inapewa kwamba familia ina mitazamo sahihi na dhana. Thamani za nyenzo za familia zimekusanywa kwa miaka mingi, na zile za kiroho, zinazoonyesha ulimwengu wa kihemko wa watu, zinahusishwa na urithi wao, malezi, na mazingira.

Katika riwaya ya L.N. "Vita na Amani" ya Tolstoy katikati ya hadithi ni familia tatu - Kuragin, Bolkonsky, Rostov.

Katika kila familia, mkuu wa familia huweka sauti, na huwaachia watoto wake sio tabia tu, bali pia kiini chake cha maadili, amri za maisha, dhana za maadili - zile zinazoonyesha matamanio, mwelekeo, malengo ya wakubwa na wadogo wa familia.

Familia ya Kuragin ni moja ya maarufu zaidi kwenye duru za juu zaidi za St Petersburg. Prince Vasily Kuragin, mtu asiye na uaminifu na mwenye mawazo finyu, hata hivyo aliweza kujenga nafasi nzuri zaidi kwa mtoto wake na binti yake: kwa Anatol - kazi yenye mafanikio, kwa Helen - ndoa na mmoja wa watu matajiri zaidi nchini Urusi.

Wakati Anatol mzuri asiye na roho anazungumza na mkuu wa zamani Bolkonsky, ni vigumu kujizuia kucheka. Wote mkuu mwenyewe na maneno ya mzee kwamba yeye, Kuragin mwenzake mzuri, anapaswa kutumikia "tsar na nchi ya baba" wanaonekana kwake kuwa "wa kipekee". Inageuka kuwa kikosi ambacho Anatole "amehesabiwa" tayari kimewekwa, na Anatol hatakuwa "katika biashara," ambayo haisumbuki sana tafuta la kidunia. "Nina uhusiano gani na baba?" - anamwuliza baba yake kwa kejeli, na hii inaamsha hasira na dharau kwa mzee Bolkonsky, mkuu mkuu mstaafu, mtu wa jukumu na heshima.

Helene ni mke wa mjanja zaidi, lakini mjinga sana na mpole Pierre Bezukhov. Wakati baba ya Pierre akifa, Prince Vasily, mzee Kuragin, anaunda mpango mbaya na mbaya, kulingana na ambayo mtoto haramu wa Hesabu Bezukhov hakuweza kupokea urithi wala jina la hesabu. Walakini, ujanja wa Prince Vasily ulishindwa, na yeye, kwa shinikizo lake, ujinga na ujanja, karibu huunganisha vizuri Pierre mzuri na binti yake Helene kwa ndoa. Pierre anashangaa kwamba machoni pa ulimwengu Helene alikuwa mwerevu sana, lakini ni yeye tu ndiye alijua jinsi yeye alikuwa mjinga, mchafu na mchafu.

Wote baba na Kuragin mchanga ni wanyama wanaokula wenzao. Moja ya maadili yao ya kifamilia ni uwezo wa kuvamia maisha ya mtu mwingine na kuivunja ili kufurahisha masilahi yao ya ubinafsi.

Faida za nyenzo, uwezo wa kuonekana, lakini usiwe - haya ndio vipaumbele vyao. Lakini sheria inafanya kazi, kulingana na ambayo "... hakuna ukuu ambapo hakuna unyenyekevu, wema na ukweli." Maisha hulipa kisasi juu yao sana: kwenye uwanja wa Borodin, mguu wa Anatol umekatwa (bado alilazimika "kutumikia"); mapema, katika ujana wa ujana na uzuri, Helen Bezukhova afa.

Familia ya Bolkonsky ni kutoka kwa familia mashuhuri, maarufu nchini Urusi, tajiri na mwenye ushawishi. Mzee Bolkonsky, mtu wa heshima, aliona moja ya maadili muhimu zaidi ya kifamilia kwa jinsi mtoto wake atatimiza moja ya amri kuu - kuwa, sio kuonekana; inafanana na hali ya familia; sio kubadilisha maisha kwa vitendo visivyo vya adili na malengo ya msingi.

Na Andrei, mwanajeshi kabisa, hasitii kwa wasaidizi wa "Aliye Juu", Kutuzov, kwani hii ni "nafasi ya lackey." Yeye ndiye wa mbele, katikati ya vita huko Schöngraben, katika hafla za Austerlitz, kwenye uwanja wa Borodin. Tabia isiyo na msimamo na hata ngumu hufanya Prince Andrey kuwa mtu mgumu sana kwa wale walio karibu naye. Hawasamehe watu kwa udhaifu wao, kwani anajidai mwenyewe. Lakini pole pole, kwa miaka, hekima na tathmini zingine za maisha huja Bolkonsky. Katika vita vya kwanza na Napoleon, akiwa mtu maarufu katika makao makuu ya Kutuzov, angeweza kukutana kwa urafiki na Drubetskoy asiyejulikana, ambaye alikuwa akitafuta ulinzi wa watu mashuhuri. Wakati huo huo, Andrei angeweza kumudu bila kujali na hata kwa dharau kutibu ombi la mkuu wa jeshi, mtu anayestahili.

Katika hafla za 1812, Bolkonsky mchanga, ambaye aliteseka sana na kuelewa mengi maishani, anahudumu katika jeshi. Yeye, kanali, ndiye kamanda wa jeshi katika mawazo yake na kwa njia yake ya kutenda pamoja na wasaidizi wake. Anashiriki katika vita vya kutisha na vya umwagaji damu karibu na Smolensk, huenda kwa njia ngumu ya mafungo na katika vita vya Borodino hupokea jeraha ambalo limekuwa mbaya. Ikumbukwe kwamba mwanzoni mwa kampeni ya 1812 Bolkonsky "alijipoteza milele katika ulimwengu wa korti, hakuuliza kubaki na mtu wa mkuu, lakini akiomba ruhusa ya kutumikia jeshi."

Roho nzuri ya familia ya Bolkonsky ni Princess Marya, ambaye, kwa uvumilivu wake na msamaha, anajikita ndani yake wazo la upendo na fadhili.

Familia ya Rostov ni L.N. Tolstoy, ambaye ana tabia ya tabia ya kitaifa ya Urusi.

Hesabu Rostov wa zamani na ubadhirifu wake na ukarimu, Natasha ambaye huchukuliwa na utayari wa mara kwa mara wa kupenda na kupendwa, Nikolai, ambaye hujitolea ustawi wa familia, akitetea heshima ya Denisov na Sonya - wote hufanya makosa ambayo wagharimu sana wao na wapendwa wao.

Lakini wao ni waaminifu kila wakati kwa "wema na ukweli", ni waaminifu, wanaishi katika furaha na mabaya ya watu wao. Hizi ndizo maadili ya juu kwa familia nzima.

Kijana Petya Rostov aliuawa katika vita vya kwanza bila kupiga risasi hata moja; kwa mtazamo wa kwanza, kifo chake ni cha kushangaza na cha bahati mbaya. Lakini maana ya ukweli huu ni kwamba kijana huyo haachi maisha yake kwa jina la mfalme na nchi ya baba kwa maana ya juu na ya kishujaa ya maneno haya.

Rostovs hatimaye wameharibiwa, wakiacha mali zao zimekamatwa na maadui wa Moscow. Natasha anathibitisha kwa bidii kuwa kuokoa waliojeruhiwa bahati mbaya ni muhimu zaidi kuliko kuokoa mali ya familia.

Hesabu ya zamani inajivunia binti yake, msukumo wa roho yake nzuri, angavu.

Katika kurasa za mwisho za riwaya, Pierre, Nikolai, Natasha, Marya wanafurahi katika familia walizojenga; wanapenda na wanapendwa, wanasimama imara chini na wanafurahi katika maisha.

Kwa kumalizia, tunaweza kusema kwamba maadili ya juu kabisa ya familia kwa mashujaa wapenzi wa Tolstoy ni usafi wa mawazo yao, maadili ya hali ya juu, na upendo wa ulimwengu.

Ulitafuta hapa:

• mandhari ya familia katika vita vya riwaya na amani
• Familia katika vita vya riwaya na amani
• familia katika vita vya riwaya na amani

Iliyoshikamana zaidi na mada ya watu katika riwaya mandhari ya familia na heshima... Mwandishi hugawanya watu mashuhuri kuwa "wenye" ​​(hawa ni pamoja na Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov), wazalendo wa ndani (Bolkonsky wa zamani, Rostovs), watu mashuhuri wa kidunia (saluni ya Anna Pavlovna Scherer, Helen).

Kulingana na Tolstoy, familia ndio msingi wa malezi ya roho ya mwanadamu. Na wakati huo huo, kila familia ni ulimwengu wote, maalum, tofauti na kitu kingine chochote, kilichojaa uhusiano tata. Katika riwaya "Vita na Amani", kaulimbiu ya familia, kama ilivyotungwa na mwandishi, ndiyo njia muhimu zaidi ya kuandaa maandishi. Hali ya kiota cha familia huamua wahusika, hatima na maoni ya mashujaa wa kazi. Katika mfumo wa picha kuu zote za riwaya, mwandishi anatofautisha familia kadhaa, kwa mfano ambao anaonyesha mtazamo wake kwa uzuri wa makaa - hizi ni Rostovs, Bolkonskys, Kuragins.

Rostovs na Bolkonskys sio familia tu, ni mitindo ya maisha kulingana na mila ya kitaifa. Mila hizi zilidhihirishwa kabisa katika maisha ya Rostovs - familia nzuri na isiyo na ujinga inayoishi na hisia, ikichanganya mtazamo mzito kwa heshima ya familia (Nikolai Rostov hakatai deni za baba yake), joto na ujamaa wa uhusiano wa kifamilia, ukarimu na ukarimu ambayo inatofautisha watu wa Urusi. Akiongea juu ya Petya, Natasha, Nikolai na Rostovs wakubwa, Tolstoy alijitahidi kurudia kisanii historia ya wastani wa familia mashuhuri ya mapema karne ya 19.

Katika hadithi hiyo, Tolstoy anamtambulisha msomaji kwa wawakilishi wote wa familia ya Rostov, akiongea juu yao kwa shauku kubwa na huruma. Nyumba ya Rostovs huko Moscow ilizingatiwa moja ya wakaribishaji zaidi, na kwa hivyo ni mmoja wa wapenzi zaidi. Roho ya fadhili, isiyojali na ya kusamehe yote ya upendo mwema ilitawala hapa. Hii ilisababisha kejeli nzuri kati ya wengine, lakini hakuna mtu aliyezuia mtu yeyote kutumia ukarimu mzuri wa Hesabu Rostov: fadhili na upendo vinavutia kila wakati.

Mwakilishi mashuhuri wa familia ya Rostov ni Natasha - haiba, asili, mchangamfu na mjinga. Sifa hizi zote ni za kupendwa na Tolstoy, na kwao anapenda shujaa wake. Kuanzia marafiki wa kwanza, mwandishi anasisitiza kuwa Natasha sio kama mashujaa wengine wa riwaya. Tunamuona kama mtoto mwenye ujasiri, wakati kwenye sherehe ya siku ya kuzaliwa yeye bila woga, licha ya uwepo wa Countess Akhrosimova (ambaye ulimwengu wote ulikuwa ukimuogopa), anauliza ni aina gani ya keki itakayotolewa kwa tamu; kisha kukomaa, lakini bado ni mchangamfu, wa moja kwa moja na haiba, wakati anapaswa kufanya uamuzi muhimu wa kwanza - kukataa Denisov, ambaye alimpa ofa. Anasema: "Vasily Dmitritch, nakuonea huruma! .. Hapana, lakini wewe ni mzuri ... lakini hauitaji ... hii ... na kwa hivyo nitakupenda kila wakati ..." Hakuna mantiki ya moja kwa moja katika maneno ya Natasha lakini wakati huo huo ni safi na yenye ukweli. Baadaye tunaona Natasha akiwa na Nikolai na Petya huko Mikhailovsk, wakimtembelea mjomba wake, wakati anapocheza densi ya Kirusi, akiamsha pongezi kati ya wale walio karibu naye; Natasha, akimpenda Prince Andrew, na kisha akachukuliwa na Anatoly Kuragin. Wanapokua, tabia za Natasha pia huendeleza: upendo wa maisha, matumaini, mapenzi. Tolstoy anamwonyesha kwa furaha, huzuni, na kukata tamaa, na anamwonyesha kwa njia ambayo msomaji hawezi kuwa na shaka: hisia zake zote ni za kweli na za kweli.

Katika hadithi, tunajifunza mambo mengi muhimu na Hesabu Rostov: juu ya shida za kifedha za Ilya Nikolaevich; juu ya ukarimu wake na asili nzuri; juu ya jinsi inimitable na perky anacheza kwa Danila Kupora; ni juhudi ngapi anachukua kupanga mapokezi kwa heshima ya Bagration; juu ya jinsi, akiwa na shauku ya kizalendo, akirudi kutoka ikulu ambapo alisikia na kumwona Kaizari, anamwacha mtoto wake mchanga kabisa aende vitani. Tolstoy karibu kila wakati anaonyesha Countess Rostov kupitia macho ya Natasha. Kipengele chake kuu ni upendo kwa watoto. Kwa Natasha, ndiye rafiki na mshauri wa kwanza. Countess anawaelewa watoto wake kikamilifu, yuko tayari kuwaonya dhidi ya makosa na kutoa ushauri unaohitajika.

Tolstoy anamtendea Petya, mtoto wa mwisho wa Rostovs, na huruma inayogusa haswa. Huyu ni mvulana mzuri, mpole, mwenye upendo na mpendwa sana kama Natasha, mwaminifu mwenzake wa michezo yake, ukurasa wake, bila shaka akitimiza matakwa na matakwa ya dada yake. Yeye, kama Natasha, anapenda maisha katika udhihirisho wake wote. Anajua jinsi ya kumwonea huruma mpiga ngoma wa Kifaransa aliyefungwa, anamwalika kula chakula cha jioni na kumtendea nyama iliyokaangwa, kama vile alialika kila mtu nyumbani kwake kumlisha na kumbembeleza baba yake, Count Rostov. Kifo cha Petya ni ushahidi wazi wa kutokuwa na akili na huruma ya vita.

Kwa Rostovs, upendo ni msingi wa maisha ya familia. Hawana hofu ya kuelezea hisia zao mbele ya kila mmoja, au mbele ya marafiki na marafiki. Upendo, fadhili na urafiki wa Rostovs huenea sio tu kwa washiriki wake, bali pia kwa watu ambao, kwa mapenzi ya hatima, wamekuwa wapendwa wao. Kwa hivyo, Andrei Bolkonsky, akijipata katika Otradnoye, akishangazwa na uchangamfu wa Natasha, anaamua kubadilisha maisha yake. Katika familia ya Rostov, kamwe hawahukumiani au kulaaniana hata wakati kitendo kilichofanywa na wanachama wowote kinastahili kulaaniwa, iwe ni Nikolai, ambaye alipoteza pesa nyingi kwa Dolokhov na kuiweka familia katika hatari ya uharibifu, au Natasha, ambaye alijaribu kutoroka na Anatoly Kuragin. Hapa wako tayari kila wakati kusaidiana na wakati wowote kutetea mpendwa.

Usafi kama huo wa mahusiano, maadili ya hali ya juu hufanya Rostovs iwe sawa na Bolkonskys. Lakini Bolkonskys, tofauti na Rostovs, wanaona umuhimu mkubwa kwa heshima yao na utajiri. Hawakubali kila mtu kiholela. Utaratibu maalum unatawala hapa, inaeleweka tu kwa wanafamilia, hapa kila kitu kinastahili heshima, sababu na wajibu. Wanachama wote wa familia hii wana hisia iliyotamkwa ya ubora wa familia na hadhi. Lakini wakati huo huo, katika uhusiano wa Bolkonskys, kuna upendo wa asili na wa dhati uliofichwa chini ya kivuli cha kiburi. Bolkonskys wenye kiburi ni tofauti sana na tabia kutoka kwa nyumba za kupendeza za Rostovs, na ndio sababu umoja wa koo hizi mbili, kwa maoni ya mwandishi, inawezekana tu kati ya wawakilishi wasio na tabia ya familia hizi (Nikolai Rostov na Princess Marya).

Familia ya Bolkonsky katika riwaya hiyo inalinganishwa na familia ya Kuragin. Wote Bolkonskys na Wakurgan wanachukua nafasi maarufu katika maisha ya kijamii ya Moscow na St. Lakini ikiwa, akielezea washiriki wa familia ya Bolkonsky, mwandishi anatilia maanani maswali ya kiburi na heshima, basi Kuraginyhs huonyeshwa kama washiriki wenye bidii katika vitimbi na michezo ya nyuma ya pazia (hadithi na kwingineko ya Hesabu Bezukhov), mara kwa mara ya mipira na hafla za kijamii. Mtindo wa maisha wa familia ya Bolkonsky unategemea upendo na mshikamano. Wawakilishi wote wa familia ya Kuragin wameunganishwa na uasherati (uhusiano wa siri kati ya Anatole na Helene), kutokuwa na kanuni (jaribio la kupanga kutoroka kwa Natasha), busara (ndoa ya Pierre na Helene), na uzalendo wa uwongo.

Sio bahati mbaya kwamba wawakilishi wa familia ya Kuragin ni wa jamii ya juu. Kutoka kwa kurasa za kwanza za riwaya, msomaji husafirishwa kwenda kwenye vyumba vya kuchora vya St Petersburg vya ulimwengu mkubwa na anafahamiana na "cream" ya jamii hii: waheshimiwa, waheshimiwa, wanadiplomasia, wajakazi wa heshima. Wakati wa hadithi, Tolstoy anaangua kutoka kwa watu hawa vifuniko vya uangazaji wa nje na tabia iliyosafishwa, na umasikini wao wa kiroho, upotovu wa maadili hufunuliwa kwa msomaji. Katika tabia zao, mahusiano, hakuna unyenyekevu, wala wema, wala ukweli. Kila kitu sio cha asili, unafiki katika saluni ya Anna Pavlovna Sherer. Vitu vyote vilivyo hai, iwe ni mawazo na hisia, msukumo wa dhati au ukali wa mada, huzima katika hali isiyo na roho. Ndio sababu kawaida na uwazi katika tabia ya Pierre ilimwogopa Scherer sana. Hapa wamezoea "adabu ya vinyago vunjwa", kwa kinyago. Prince Vasily anaongea kwa uvivu, kama mwigizaji wa maneno ya mchezo wa zamani, mhudumu mwenyewe anafanya kwa shauku ya bandia.

Tolstoy analinganisha mapokezi ya jioni huko Scherer na semina ya kuzunguka ambayo "spindles kutoka pande tofauti sawasawa na bila kukoma walipiga kelele." Lakini katika semina hizi mambo muhimu yanatatuliwa, hila za serikali zimesukwa, shida za kibinafsi zinatatuliwa, mipango ya ubinafsi imeainishwa: maeneo yanatafutwa kwa wana ambao hawajatulia, kama Ippolit Kuragin, na vyama vya faida vya ndoa au ndoa vinajadiliwa. Kwa nuru hii, "uadui wa milele usio wa kibinadamu, mapambano ya bidhaa zinazoharibika, yamejaa." Inatosha kukumbuka nyuso zilizopotoka za Drubetskaya "mwenye huzuni" na "Mfadhili" Vasily, wakati wote wawili waliposhika kwenye mkoba na wosia karibu na kitanda cha Hesabu Bezukhov aliyekufa.

Prince Vasily Kuragin - mkuu wa familia ya Kuragin - ni aina nzuri ya mtaalam wa kazi mwenye kuvutia, mwenye pesa-pesa na mwenye ujinga. Ujasiriamali na ulafi wa pesa ukawa, kama ilivyokuwa, tabia za "hiari" za tabia yake. Kama Tolstoy anasisitiza, Prince Vasily alijua jinsi ya kutumia watu na kujificha ustadi huu, akiifunika kwa utunzaji wa hila wa sheria za tabia ya kilimwengu. Shukrani kwa ustadi huu, Prince Vasily anafikia mengi maishani, kwa sababu katika jamii anayoishi, utaftaji wa aina anuwai ya faida ndio jambo kuu katika uhusiano kati ya watu. Kwa sababu ya malengo yake ya ubinafsi, Prince Vasily anaendeleza shughuli kali sana. Inatosha kukumbuka kampeni iliyozinduliwa kuoa Pierre na binti yake Helene. Bila kusubiri ufafanuzi wa Pierre na Helene, utengenezaji wa mechi, Prince Vasily anapasuka ndani ya chumba na ikoni mikononi mwake na kuwabariki vijana - mtego wa panya ulifungwa. Kuzingirwa kwa Maria Bolkonskaya, bi harusi tajiri wa Anatole, kulianza, na nafasi tu ilizuia kufanikiwa kwa "operesheni" hii. Ni aina gani ya upendo na ustawi wa familia tunaweza kuzungumza juu wakati ndoa zinafanywa kulingana na hesabu ya ukweli? Kwa kejeli, Tolstoy anaelezea juu ya Prince Vasily, wakati anapumbaza na kuiba Pierre, akimkodolea mapato kutoka kwa mali yake na kujiachia kodi elfu kadhaa kutoka kwa mali ya Ryazan, akificha vitendo vyake chini ya kivuli cha fadhili na kumtunza kijana ambaye hawezi kuondoka kujitunza mwenyewe ...

Helen ndiye mmoja tu wa watoto wote wa Prince Vasily ambaye hakumlemea, lakini huleta furaha na mafanikio yake. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba alikuwa binti wa kweli wa baba yake na alielewa mapema juu ya sheria gani za kucheza mwangaza ili kufanikiwa na kuchukua msimamo thabiti. Uzuri ni fadhila pekee ya Helene. Anaelewa hii vizuri na anaitumia kama njia ya kufikia faida ya kibinafsi. Wakati Helen anapitia ukumbi huo, weupe mng'ao wa mabega yake unavutia macho ya wanaume wote waliopo. Baada ya kuolewa na Pierre, alianza kung'ara zaidi, hakukosa mpira hata mmoja na kila wakati alikuwa mgeni wa kukaribishwa. Kudanganya waziwazi kwa mumewe, anasema kwa ujinga kwamba hataki kupata watoto kutoka kwake. Pierre alifafanua kiini chake kwa haki: "Pale ulipo, kuna ufisadi."

Prince Vasily anaelemewa wazi na wanawe. Mwana wa mwisho wa Prince Vasily - Anatol Kuragin - ni chukizo kutoka wakati wa kwanza wa marafiki. Kutunga tabia ya shujaa huyu, Tolstoy alibaini: "Yeye ni kama mwanasesere mzuri, hakuna kitu machoni pake." Anatole ana hakika kuwa ulimwengu uliundwa kwa raha zake. Kulingana na mwandishi, "alikuwa na imani ya asili kwamba hangeweza kuishi tofauti na aliyoishi", kwamba "anapaswa kuishi kwa mapato elfu thelathini na kila wakati anashikilia nafasi ya juu katika jamii". Tolstoy anasisitiza mara kwa mara kwamba Anatol ni mzuri. Lakini uzuri wake wa nje unatofautiana na mambo yake ya ndani tupu. Uasherati wa Anatole hutamkwa haswa wakati wa uchumba wake wa Natasha Rostova, wakati alikuwa bi harusi wa Andrei Bolkonsky. Anatol Kuragin alikua kwa Natasha Rostova ishara ya uhuru, na hakuweza kuelewa, na usafi wake, ujinga na imani kwa watu, kwamba huu ni uhuru kutoka kwa mipaka ya kile kinachoruhusiwa, kutoka kwa mfumo wa maadili wa ambayo inaruhusiwa. Mwana wa pili wa Prince Vasily - Ippolit - anaelezewa na mwandishi kama reki na pazia. Lakini tofauti na Anatole, yeye pia ni mdogo kiakili, ambayo hufanya matendo yake kuwa ya ujinga haswa. Tolstoy hutoa nafasi ya kutosha kwa Hippolytus katika riwaya, bila kumheshimu kwa umakini wake. Uzuri na ujana wa Kuragin huchukua tabia ya kuchukiza, kwani uzuri huu sio wa kweli, haujachomwa na roho.

Tolstoy alionyesha tamko la upendo kati ya Boris Drubetsky na Julie Karagina kwa kejeli na kejeli. Julie anajua kuwa mtu huyu mzuri na mwombaji mzuri haimpendi, lakini anadai tamko la kupenda utajiri wake kulingana na sheria zote. Na Boris, akitamka maneno sahihi, anafikiria kuwa unaweza kupanga kila wakati ili usimuone mke wako mara chache. Kwa Kuragin na Drubetskoy, njia zote ni nzuri kufikia mafanikio na umaarufu na kuimarisha msimamo wao katika jamii. Unaweza kujiunga na nyumba ya kulala wageni ya Mason, ukijifanya kuwa maoni ya upendo, usawa, undugu yuko karibu na wewe, ingawa kwa kweli kusudi tu la hii ni kujitahidi kupata marafiki wanaofaidika. Pierre, mtu mkweli na anayeamini, hivi karibuni aliona kuwa watu hawa hawakupendezwa na maswali ya ukweli, wema wa wanadamu, lakini sare na misalaba, ambayo walitafuta maishani.

Wazo kuu katika riwaya ya Leo Tolstoy Vita na Amani, pamoja na mawazo ya watu, ni "mawazo ya familia". Mwandishi aliamini kuwa familia ndio msingi wa jamii nzima, na michakato ambayo hufanyika katika jamii inaonyeshwa ndani yake.
Riwaya inaonyesha mashujaa ambao hupitia njia fulani ya maendeleo ya kiitikadi na kiroho, kupitia jaribio na makosa, wanajaribu kupata nafasi yao maishani, kutambua hatima yao. Mashujaa hawa huonyeshwa dhidi ya msingi wa uhusiano wa kifamilia. Kwa hivyo, mbele yetu kuna familia za Rostov na Bolkonsky. Tolstoy alionyesha katika riwaya yake taifa lote la Urusi kutoka juu hadi chini, na hivyo kuonyesha kwamba kilele cha taifa kimekufa kiroho, kwa sababu ya kupoteza mawasiliano na watu. Anaonyesha mchakato huu kwa mfano wa familia ya Prince Vasily Kuragin na watoto wake, ambao wanajulikana na usemi wa sifa zote hasi zilizo katika watu wa ulimwengu wa juu - ubinafsi uliokithiri, masilahi ya chini, ukosefu wa hisia za kweli.
Mashujaa wote wa riwaya ni watu wazi, lakini washiriki wa familia moja wana huduma fulani ya kawaida inayounganisha kila mtu.
Kwa hivyo, sifa kuu ya familia ya Bolkonsky inaweza kuitwa hamu ya kufuata sheria za sababu. Hakuna hata mmoja, isipokuwa, labda, Princess Marya, sio sifa ya udhihirisho wazi wa hisia zao. Katika picha ya mkuu wa familia, mkuu wa zamani Nikolai Andreevich Bolkonsky, sifa bora za wakuu wa zamani wa Urusi zinajumuishwa. Yeye ni mwakilishi wa familia ya zamani ya kiungwana, tabia yake inachanganya sana maadili ya mtu mashuhuri mwenye nguvu, ambaye mbele ya nyumba yote hutetemeka, kutoka kwa watumishi hadi kwa binti yake mwenyewe, mtu mashuhuri anayejivunia asili yake ndefu, tabia za mtu ya akili kubwa na tabia rahisi. Wakati ambapo hakuna mtu aliyedai maarifa yoyote maalum kutoka kwa wanawake, anamfundisha binti yake jiometri na algebra, akihimiza kama hii: "Sitaki uwe kama wanawake wetu wajinga". Alikuwa akijishughulisha na masomo ya binti yake ili kukuza ndani yake sifa kuu, ambazo, kwa maoni yake, zilikuwa "shughuli na akili."
Mwanawe, Prince Andrei, pia anajumuisha sifa bora za watu mashuhuri, vijana wanaoendelea wa wakuu. Prince Andrew ana njia yake mwenyewe ya kuelewa maisha halisi. Na atapitia udanganyifu, lakini akili yake isiyo na maadili itamsaidia kujiondoa maoni ya uwongo. Kwa hivyo,. Napoleon na Speransky wamepotea katika akili yake, na upendo kwa Natasha utaingia maishani mwake, kwa hivyo tofauti na wanawake wengine wote wa jamii ya hali ya juu, ambao sifa kuu, kwa maoni yake na maoni ya baba yake, ni "ubinafsi, ubatili, kutokuwa na maana katika kila kitu. "... Natasha atakuwa mfano wa maisha halisi kwake, akipinga uwongo wa ulimwengu. Usaliti wake kwake ni sawa na kuporomoka kwa bora. Kama baba yake, Prince Andrei havumilii udhaifu rahisi wa kibinadamu ambao mkewe, mwanamke wa kawaida zaidi, dada ambaye anatafuta ukweli maalum kutoka kwa "watu wa Mungu", na watu wengine wengi ambao hukutana nao maishani.
Princess Marya ni ubaguzi wa kipekee katika familia ya Bolkonsky. Anaishi tu kwa ajili ya kujitolea, ambayo imeinuliwa kwa kanuni ya maadili ambayo huamua maisha yake yote. Yuko tayari kutoa yote kwa wengine, akikandamiza tamaa za kibinafsi. Kujitiisha kwa hatima yake, kwa matakwa yote ya baba yake anayemtawala, ambaye anampenda kwa njia yake mwenyewe, udini umejumuishwa ndani yake na kiu cha raha rahisi ya kibinadamu. Utii wake ni matokeo ya hali ya wajibu inayoeleweka kwa binti yake, ambaye hana haki ya kimaadili ya kumhukumu baba yake, kama anavyomwambia Mademoiselle Bourienne: "Sitakubali kumhukumu na sitaki wengine wafanye hivyo . ” Lakini hata hivyo, wakati kujithamini kunahitaji, anaweza kuonyesha uthabiti unaohitajika. Hii imefunuliwa kwa nguvu haswa wakati hisia zake za uzalendo, ambazo hutofautisha Bolkonskys zote, zinatukanwa. Walakini, anaweza kutoa kiburi chake ikiwa ni lazima kuokoa mtu mwingine. Kwa hivyo, anaomba msamaha, ingawa hana hatia ya kitu chochote, kutoka kwa mwenzake mwenyewe na serf, ambaye alishambuliwa na hasira ya baba yake.
Familia nyingine iliyoonyeshwa katika riwaya hiyo kwa njia fulani inapingana na familia ya Bolkonsky. Hii ndio familia ya Rostov. Ikiwa Bolkonskys wanajitahidi kufuata hoja za sababu, basi Rostovs hutii sauti ya hisia. Natasha anaongozwa kidogo na mahitaji ya adabu, yeye ni wa hiari, ana sifa nyingi za mtoto, ambazo zinathaminiwa sana na mwandishi. Anasisitiza mara nyingi kuwa Natasha ni mbaya, tofauti na Helen Kuragina. Kwa yeye, sio uzuri wa nje wa mtu ambao ni muhimu, lakini sifa zake za ndani.
Tabia ya washiriki wote wa familia hii inadhihirisha heshima kubwa ya hisia, fadhili, ukarimu adimu, asili, ukaribu na watu, usafi wa maadili na uadilifu. Waheshimiwa wa eneo hilo, tofauti na wakuu wa juu wa Petersburg, ni kweli kwa mila ya kitaifa. Haishangazi Natasha, akicheza na mjomba wake baada ya uwindaji, "aliweza kuelewa kila kitu kilichokuwa Anisya, baba ya Anisya, shangazi, mama, na kila mtu wa Urusi."
Tolstoy anafikiria umuhimu mkubwa kwa uhusiano wa kifamilia, umoja wa familia nzima. Ingawa ukoo wa Bolkonsikh lazima uungane na ukoo wa Rostov kupitia ndoa ya Prince Andrei na Natasha, mama yake hawezi kukubali hii, hawezi kumkubali Andrei katika familia, "alitaka kumpenda kama mtoto wa kiume, lakini alihisi kuwa alikuwa mgeni na mbaya kwa mwanadamu wake ". Familia haziwezi kuungana kupitia Natasha na Andrei, lakini zinaungana kupitia ndoa ya Princess Mary na Nikolai Rostov. Ndoa hii imefanikiwa, inaokoa Rostovs kutoka kwa uharibifu.
Riwaya pia inaonyesha familia ya Kuragin: Prince Vasily na watoto wake watatu: doli asiye na roho Helen, "mjinga marehemu" Ippolit na "mjinga asiye na utulivu" Anatole. Prince Vasily ni mtu anayehesabu na mwenye baridi na mwenye tamaa, anayedai urithi wa Kirila Bezukhov, bila kuwa na haki ya moja kwa moja ya kufanya hivyo. Anaunganishwa na watoto wake tu kwa uhusiano wa damu na jamii ya masilahi: wanajali tu juu ya ustawi na msimamo katika jamii.
Binti wa Prince Vasily, Helen, ni mrembo wa kawaida wa kijamii na tabia nzuri na sifa. Inashangaza kila mtu na uzuri wake, ambao hurejewa mara kadhaa kama "marumaru", ambayo ni, uzuri wa baridi, bila hisia na roho, uzuri wa sanamu hiyo. Masilahi pekee ya Helene ni saluni yake na hafla za kijamii.
Wana wa Prince Vasily, kwa maoni yake, wote ni "wapumbavu". Baba huyo aliweza kumpata Hippolytus katika huduma ya kidiplomasia, na hatima yake inachukuliwa kuwa imetulia. Brawler na rake Anatol husababisha shida nyingi kwa kila mtu karibu naye, na ili kumtuliza, Prince Vasily anataka kumuoa kwa heiress tajiri Princess Marya. Ndoa hii haiwezi kufanyika kwa sababu ya ukweli kwamba Princess Marya hataki kuachana na baba yake, na Anatol anajiingiza katika burudani zake za zamani na nguvu mpya.
Kwa hivyo, watu ambao kati yao hakuna damu tu, bali pia ujamaa wa kiroho, wanaungana katika familia. Familia ya zamani ya Bolkonskys haiingiliwi na kifo cha Prince Andrey, lakini Nikolenka Bolkonsky bado, ambaye labda ataendeleza utamaduni wa utaftaji wa maadili kwa baba yake na babu yake. Marya Bolkonskaya huleta hali ya juu ya kiroho kwa familia ya Rostov. Kwa hivyo, "mawazo ya familia", pamoja na "mawazo maarufu", ndio kuu katika riwaya ya L. Tolstoy "Vita na Amani". Familia ya Tolstoy inachunguzwa wakati muhimu katika historia. Baada ya kuonyesha familia tatu katika riwaya kikamilifu, mwandishi anaweka wazi kwa msomaji kuwa siku zijazo ni za familia kama vile familia za Rostov na Bolkonsky, zinazojumuisha ukweli wa hisia na hali ya juu ya kiroho, wawakilishi mkali zaidi ambao kila mmoja huenda kwa njia yake mwenyewe ya kuungana tena na watu.

"Vita na Amani" ni moja wapo ya kazi bora za fasihi ya Urusi na ulimwengu. Ndani yake, mwandishi kihistoria aliunda tena maisha ya watu wa Urusi mwanzoni mwa karne ya 19. Mwandishi anaelezea kwa undani matukio ya 1805-1807 na 1812. Licha ya ukweli kwamba "mawazo ya familia" ndio kuu katika riwaya "Anna Karenina", pia inachukua nafasi muhimu sana katika riwaya ya epic "Vita na Amani". Tolstoy aliona mwanzo wa mwanzo wote katika familia. Kama unavyojua, mtu huzaliwa mzuri au mbaya, lakini familia na hali inayotawala ndani yake inamfanya awe hivyo. Mwandishi alielezea kwa uwazi wahusika wengi katika riwaya hiyo, alionyesha malezi na maendeleo yao, ambayo huitwa "lahaja ya roho". Tolstoy, akizingatia sana asili ya malezi ya utu wa mtu, anafanana na Goncharov. Shujaa wa riwaya "Oblomov" hakuzaliwa bila kujali na wavivu, lakini maisha katika Oblomovka yake yalimfanya awe kama huyo, ambapo Zakharov 300 walikuwa tayari kutimiza matakwa yake yoyote.
Kufuatia mila ya uhalisi, mwandishi alitaka kuonyesha na pia kulinganisha familia tofauti ambazo ni za kawaida katika enzi yake. Kwa kulinganisha hii, mwandishi mara nyingi hutumia njia ya kupingana: familia zingine zinaonyeshwa katika maendeleo, wakati zingine zimehifadhiwa. Mwisho ni pamoja na familia ya Kuragin. Tolstoy, akionyesha washiriki wake wote, iwe ni Helene au Prince Vasily, anatilia maanani sana picha hiyo, muonekano. Hii sio bahati mbaya: uzuri wa nje wa Kuragin unachukua nafasi ya ile ya kiroho. Kuna maovu mengi ya kibinadamu katika familia hii. Kwa hivyo, ubaya na unafiki wa Prince Vasily hufunuliwa katika mtazamo wake kwa Pierre asiye na uzoefu, ambaye anamdharau kama haramu. Mara tu Pierre anapokea urithi kutoka kwa Hesabu Bezukhov aliyekufa, maoni juu yake hubadilika kabisa, na Prince Vasily anaanza kuona huko Pierre mechi bora kwa binti yake Helene. Zamu hii ya hafla inaelezewa na masilahi ya chini na ya ubinafsi ya Prince Vasily na binti yake. Helen, baada ya kukubali ndoa ya urahisi, anaonyesha utovu wa maadili. Uhusiano wake na Pierre hauwezi kuitwa familia, wenzi hao wamejitenga kila wakati. Kwa kuongezea, Helene anadhihaki hamu ya Pierre ya kuwa na watoto: hataki kujilemea na wasiwasi usiofaa. Watoto, kwa uelewa wake, ni mzigo unaoingilia maisha. Tolstoy alizingatia kushuka kwa maadili kama hiyo kuwa mbaya zaidi kwa mwanamke. Aliandika kwamba kusudi kuu la mwanamke ni kuwa mama mzuri na kulea watoto wanaostahili. Mwandishi anaonyesha kutokuwa na maana na maana ya maisha ya Helen. Haitimizi kusudi lake katika ulimwengu huu, yeye hufa. Hakuna hata mmoja wa familia ya Kuragin anayeacha warithi nyuma.
Kinyume kabisa cha Kuragin ni familia ya Bolkonsky. Hapa mtu anaweza kuhisi hamu ya mwandishi kuonyesha watu wa heshima na wajibu, wahusika wazuri sana na ngumu.
Baba wa familia ni Prince Nikolai Andreevich Bolkonsky, mtu wa hasira ya Catherine, ambaye anaweka heshima na wajibu juu ya maadili mengine ya kibinadamu. Hii inadhihirishwa wazi katika eneo la kumuaga mtoto wake, Prince Andrei Bolkonsky, ambaye anaondoka kwenda vitani. Mwana hamwachi baba yake chini, haachi heshima yake. Tofauti na wasaidizi wengi, yeye huketi makao makuu, lakini yuko mstari wa mbele, katikati mwa uhasama. Mwandishi anasisitiza akili yake na heshima. Baada ya kifo cha mkewe, Prince Andrei alibaki Nikolenka. Tunaweza kuwa na hakika kuwa atakuwa mtu anayestahili na, kama baba yake na babu yake, hatachafua heshima ya familia ya zamani ya Bolkonsky.
Binti wa mkuu wa zamani Bolkonsky ni Marya, mtu wa roho safi, mcha Mungu, mvumilivu, mwema. Baba hakuonyesha hisia zake kwake, kwani haikuwa katika sheria zake. Marya anaelewa matakwa yote ya mkuu, anawashughulikia kwa upole, kwani anajua kuwa upendo wa baba kwake umefichwa katika kina cha roho yake. Mwandishi anasisitiza katika tabia ya kujitolea kwa Princess Marya kwa jina la mwingine, ufahamu wa kina wa jukumu la binti. Mkuu wa zamani, hakuweza kumwaga upendo wake, hujiondoa mwenyewe, wakati mwingine hufanya ukatili. Princess Marya hatamtaja tena: uwezo wa kuelewa mtu mwingine, kuingia katika msimamo wake - hii ni moja wapo ya tabia kuu ya tabia yake. Tabia hii mara nyingi husaidia kuweka familia pamoja, inazuia kutengana.
Kinga nyingine kwa ukoo wa Kuragin ni familia ya Rostov, ikionyesha ambaye Tolstoy anazingatia sifa za watu kama fadhili, uwazi wa dhati ndani ya familia, ukarimu, usafi wa maadili, uadilifu, ukaribu na maisha ya watu. Watu wengi wanavutiwa na Rostovs, wengi wanawahurumia. Tofauti na Bolkonskys, mazingira ya kuaminiana na kuelewana mara nyingi hutawala ndani ya familia ya Rostov. Labda hii sio wakati wote katika hali halisi, lakini Tolstoy alitaka kufanikisha uwazi, kuonyesha umuhimu wake kati ya wanafamilia wote. Kila mwanachama wa familia ya Rostov ni mtu binafsi.
Nikolai, mtoto wa kwanza wa akina Rostov, ni mtu shujaa, asiye na ubinafsi, anawapenda sana wazazi na dada zake. Tolstoy anabainisha kuwa Nikolai hafichi hisia na matamanio yake kutoka kwa familia yake, ambayo inamshinda. Vera, binti mkubwa wa Rostovs, ni tofauti sana na washiriki wengine wa familia. Alikua mgeni katika familia yake, aliondolewa na matata. Hesabu ya zamani inasema kwamba yule aliyehesabu "amefanya kitu naye." Kuonyesha Countess, Tolstoy anasisitiza tabia yake kama ubinafsi. Countess anafikiria peke yake juu ya familia yake na anataka kuona watoto wake wakiwa na furaha kwa gharama yoyote, hata ikiwa furaha yao imejengwa juu ya bahati mbaya ya watu wengine. Tolstoy alionyesha ndani yake bora ya mama wa kike ambaye ana wasiwasi tu kwa vijana wake. Hii inaonekana wazi katika eneo la familia inayoondoka Moscow wakati wa moto. Natasha, akiwa na roho na moyo mwema, husaidia waliojeruhiwa kuondoka Moscow, akiwapa mikokoteni, na anaacha utajiri na mali zote zilizokusanywa jijini, kwani hii ni biashara yenye faida. Yeye hasiti kuchagua kati ya ustawi wake na maisha ya wengine. Countess, bila kusita, anakubali dhabihu kama hiyo. Hapa silika ya mama kipofu inaonekana.
Mwisho wa riwaya, mwandishi anatuonyesha malezi ya familia mbili: Nikolai Rostov na Princess Marya Bolkonskaya, Pierre Bezukhov na Natasha Rostova. Wote wawili kifalme na Natasha, kila mmoja kwa njia yake mwenyewe, wako juu kimaadili na watukufu. Wote wawili waliteswa sana na, mwishowe, walipata furaha yao katika maisha ya familia, wakawa walezi wa makaa ya familia. Kama Dostoevsky aliandika: "Mtu hakuzaliwa kwa furaha na anastahili kwa mateso." Mashujaa hawa wawili wana kitu kimoja sawa: wataweza kuwa mama mzuri, wataweza kukuza kizazi bora, ambacho, kulingana na mwandishi, ndio jambo kuu katika maisha ya mwanamke, na kwa jina la hii Tolstoy anawasamehe baadhi ya mapungufu yaliyomo kwa watu wa kawaida.
Kama matokeo, tunaona kwamba "mawazo ya familia" ni moja ya msingi katika riwaya. Tolstoy haonyeshi watu binafsi tu, bali pia familia, inaonyesha ugumu wa uhusiano ndani ya familia moja na kati ya familia.

"Vita na Amani" ni hadithi ya kitaifa ya Urusi, ambayo inaonyesha tabia ya kitaifa ya watu wa Urusi wakati huu wakati hatma yake ya kihistoria ilikuwa ikiamuliwa. LN Tolstoy alifanya kazi kwenye riwaya kwa karibu miaka sita: kutoka 1863 hadi 1869. Kuanzia mwanzo wa kazi juu ya kazi hiyo, umakini wa mwandishi haukuvutiwa tu na hafla za kihistoria, bali pia na kibinafsi, maisha ya familia ya mashujaa. Tolstoy aliamini kuwa familia ni seli ya ulimwengu, ambayo inastahili kutawala roho ya uelewa wa pamoja, asili na ukaribu na watu.
Riwaya "Vita na Amani" inaelezea maisha ya familia kadhaa mashuhuri: Rostovs, Bolkonsky na Kuragin.
Familia ya Rostov ni bora kabisa yenye usawa, ambapo moyo unashinda akili. Upendo huwafunga wanafamilia wote. Inajidhihirisha katika unyeti, umakini, urafiki. Pamoja na Rostovs, kila kitu ni cha kweli, kinatoka moyoni. Katika urafiki huu wa familia, ukarimu, utawala wa ukarimu, mila na desturi za maisha ya Urusi zinahifadhiwa.
Wazazi walilea watoto wao, wakiwapa upendo wao wote, Wanaweza kuelewa, kusamehe na kusaidia. Kwa mfano, wakati Nikolenka Rostov alipoteza pesa nyingi kwa Dolokhov, hakusikia neno la lawama kutoka kwa baba yake na aliweza kulipa deni ya kadi.
Watoto wa familia hii wamechukua sifa zote bora za "uzao wa Rostov". Natasha ni mfano wa unyeti mzuri, mashairi, muziki na intuition. Anajua kufurahiya maisha na watu wanapenda mtoto.
Maisha ya moyo, uaminifu, asili, usafi wa maadili na adabu huamua uhusiano wao katika familia na tabia katika mzunguko wa watu.
Tofauti na Rostovs, Bolkonskys wanaishi kwa sababu, sio moyo. Hii ni familia ya zamani ya kiungwana. Mbali na uhusiano wa damu, washiriki wa familia hii pia wanaunganishwa na ukaribu wa kiroho.
Kwa mtazamo wa kwanza, uhusiano katika familia hii ni ngumu, hauna urafiki. Walakini, ndani, watu hawa wako karibu. Hawana mwelekeo wa kuonyesha hisia zao.
Mkuu wa zamani Bolkonsky anajumuisha sifa bora za askari (mtukufu aliyejitolea kwa yule ambaye "aliapa utii." Wazo la heshima na jukumu la afisa lilikuwa mahali pa kwanza kwake. Alihudumu chini ya Catherine II, alishiriki katika Kampeni za Suvorov. Sifa kuu alizingatia ujasusi na shughuli, na maovu - uvivu na uvivu. Maisha ya Nikolai Andreevich Bolkonsky ni shughuli inayoendelea. Anaandika kumbukumbu juu ya kampeni za zamani, au anasimamia mali. Prince Andrei Bolkonsky anaheshimu na kuheshimu baba, ambaye aliweza kumletea dhana ya juu ya heshima. "Njia yako ni barabara ya heshima," anasema kwa mtoto wake. Na Prince Andrey anatimiza maneno ya baba yake wakati wa kampeni ya 1806, katika Vita vya Shengraben na Austerlitz, na wakati wa vita vya 1812.
Marya Bolkonskaya anampenda sana baba yake na kaka yake. Yuko tayari kutoa yote kwa ajili ya wapendwa wake. Princess Marya anatii kabisa mapenzi ya baba yake. Neno lake kwake ni sheria. Kwa mtazamo wa kwanza, anaonekana dhaifu na mwenye uamuzi, lakini kwa wakati unaofaa anaonyesha uthabiti wa mapenzi na nguvu ya akili.
Wote Rostovs na Bolkonskys ni wazalendo, hisia zao zilidhihirika haswa wakati wa Vita ya Uzalendo ya 1812. Wanaelezea roho ya watu ya vita. Prince Nikolai Andreevich alikufa kwa sababu moyo wake haukuweza kuvumilia aibu ya mafungo ya vikosi vya Urusi na kujisalimisha kwa Smolensk. Marya Bolkonskaya anakataa ofa ya ujamaa wa Ufaransa na anaacha Bogucharov. Rostovs hupeana mikokoteni yao kwa askari waliojeruhiwa kwenye uwanja wa Borodino na hulipa wapenzi zaidi - kifo cha Petya.
Familia nyingine imeonyeshwa katika riwaya. Huyu ndiye Kuragin. Washiriki wa familia hii huonekana mbele yetu katika udogo wao wote, uchafu, kutokuwa na roho, uchoyo, uasherati. Wanatumia watu kufikia malengo yao ya ubinafsi. Familia haina kiroho. Kwa Helen na Anatole, jambo kuu maishani ni kuridhika kwa tamaa zao za msingi.Wameondolewa kabisa kutoka kwa maisha ya watu, wanaishi kwa nuru nzuri lakini baridi, ambapo hisia zote zimepotoshwa. Wakati wa vita, bado wanaongoza maisha sawa ya saluni, wakiongea juu ya uzalendo.
Katika epilogue ya riwaya hiyo, familia mbili zaidi zinaonyeshwa. Hii ni familia ya Bezukhov (Pierre ai Natasha), ambayo ilijumuisha maoni bora ya mwandishi kulingana na uelewa wa pamoja na uaminifu, na familia ya Rostov - Marya na Nikolai. Marya alileta fadhili na upole, hali ya juu ya kiroho kwa familia ya Rostov, na Nikolai anaonyesha fadhili katika uhusiano na watu wa karibu.
Kuonyesha familia tofauti katika riwaya yake, Tolstoy alitaka kusema kuwa siku zijazo ni za familia kama vile Rostovs, Bezukhovs, Bolkonskys.