Yakuts (habari ya jumla). Asili ya Yakuts

Yakuts ni idadi ya wenyeji wa Jamuhuri ya Yakutia (Sakha) na kubwa zaidi kuliko watu wote wa asili wa Siberia. Wazee wa Yakuts walitajwa kwanza katika karne ya 14. Mababu ya Yakuts za kisasa ni kabila la wahamaji wa Kurykans, ambao hadi karne ya XIV waliishi katika eneo la Transbaikalia. Walikuja huko kutoka ng'ambo ya Mto Yenisei. Yakuts imegawanywa katika vikundi kadhaa kuu:

• amga-Lena, wanaishi kati ya Mto Lena, karibu na ukingo wa kushoto wa mto, kati ya Aldan ya chini na Amga;
• olekma, kaa eneo hilo katika bonde la Olekma;
• vilyui, ishi katika bonde la Vilyui;
• kaskazini, kaa katika eneo la tundra la mabonde ya mito ya Kolyma, Olenek, Anabar, Indigirka na Yana.

Jina la kibinafsi la watu linasikika kama sakha, kwa wingi sakhalar... Pia kuna jina la zamani la kibinafsi uranhaiambayo bado inaandikwa uraanhai na uraanghai... Majina haya bado yanatumika katika hotuba, nyimbo na olonkho. Miongoni mwa Yakuts sakhalars - mestizo, wazao wa ndoa mchanganyiko kati ya Yakuts na wawakilishi wa mbio za Caucasian. Neno hili halipaswi kuchanganyikiwa na hapo juu. sakhalar.

Wapi kuishi

Wengi wa Yakuts wanaishi Yakutia, katika eneo la Urusi, wengine wanaishi katika mkoa wa Magadan, Irkutsk, Krasnoyarsk na Khabarovsk, huko Moscow, Buryatia, St.Petersburg na Kamchatka.

Nambari

Kwa 2018, idadi ya watu wa Jamhuri ya Yakutia ni watu 964,330. Karibu nusu ya idadi yote ya watu iko katika sehemu ya kati ya Yakutia.

Lugha

Yakut, pamoja na Kirusi, ni moja ya lugha za serikali za Jamuhuri ya Yakutia. Yakut ni ya kikundi cha lugha za Kituruki, lakini inatofautiana sana kutoka kwao katika msamiati wa asili isiyojulikana, ambayo, labda, ni ya Paleo-Asia. Katika Yakut, kuna maneno mengi ya asili ya Kimongolia, kukopa zamani na maneno ya Kirusi ambayo yalionekana katika lugha hiyo baada ya Yakutia kuwa sehemu ya Urusi.

Lugha ya Yakut hutumiwa haswa katika maisha ya kila siku ya Yakuts na maisha yao ya umma. Evenks, Evens, Dolgans, Yukagirs, idadi ya watu wa zamani wa Kirusi huzungumza lugha hii: Wakulima wa Lena, Yakuts, Hikers na Warusi. Wanatumia lugha hii katika eneo la Yakutia katika kazi ya ofisi, hafla za kitamaduni zinafanyika ndani yake, magazeti, majarida, vitabu vinachapishwa, utangazaji wa redio na vipindi vya runinga vinafanywa, kuna rasilimali za mtandao katika lugha ya Yakut. Katika jiji na mashambani, maonyesho huwekwa juu yake. Yakut ni lugha ya epic olonkho ya zamani.

Lugha mbili zimeenea kati ya Yakuts, 65% huzungumza Kirusi vizuri. Kuna vikundi kadhaa vya lahaja katika lugha ya Yakut:

1. Kaskazini magharibi
2. Vilyuiskaya
3. Kati
4. Taimyr

Katika lugha ya Yakut, alfabeti inayotokana na alfabeti ya Kicyrilliki hutumiwa leo, ina barua zote za Kirusi na herufi 5 za ziada, na pia mchanganyiko 2 wa Дь дь na Нь нь, diphthongs 4 hutumiwa. Sauti ndefu za vokali zilizoandikwa zinaonyeshwa na herufi mbili za vokali.

Tabia

Yakuts ni watu wenye bidii sana, hodari, wenye mpangilio na mkaidi, wana uwezo mzuri wa kuzoea hali mpya ya maisha, kuvumilia shida, shida na njaa.

Mwonekano

Yakuts ya mbio safi wana sura ya mviringo ya uso, pana na laini, paji la uso chini, macho meusi na kope za kuteleza kidogo. Pua ni sawa, mara nyingi na nundu, mdomo ni mkubwa, meno ni makubwa, na mashavu ni wastani. Rangi ni mekundu, shaba au manjano-kijivu. Nywele ni sawa na nyembamba, yenye rangi nyeusi.

mavazi

Mavazi ya kitaifa ya Yakuts inachanganya mila ya watu tofauti, imebadilishwa kabisa na hali ya hewa kali ambayo watu hawa wanaishi. Hii inaonyeshwa katika ukata na muundo wa nguo. Suti hiyo ina kahawa iliyo na mkanda, suruali ya ngozi na soksi za manyoya. Mashati ya Yakut yamepigwa na kamba. Katika msimu wa baridi, buti za ngozi na ngozi huvaliwa.

Mapambo kuu ya mavazi ni maua ya lily-sandana. Katika nguo, Yakuts wanajaribu kuchanganya rangi zote za mwaka. Nyeusi ni ishara ya ardhi na chemchemi, kijani ni majira ya joto, hudhurungi na nyekundu ni vuli, vito vya fedha vinaashiria theluji, nyota na msimu wa baridi. Mwelekeo wa Yakut daima huwa na mistari inayoendelea ya matawi, ambayo inamaanisha kuwa jenasi haipaswi kuishia. Kadri laini hiyo ina matawi mengi, mtu ambaye anamiliki nguo ana watoto zaidi.

Manyoya ya Motley, hariri ya jacquard, kitambaa pana, ngozi na rovduga zilitumika katika ushonaji wa nguo za nje. Vazi hilo limepambwa na shanga, uingizaji wa mapambo, mapambo ya chuma na mapambo.

Chupi duni zilizoshonwa na nguo za majira ya joto kutoka ngozi nyembamba ya suede, matajiri walivaa mashati yaliyotengenezwa kwa kitambaa cha pamba cha China, ambacho kilikuwa cha bei ghali na kingeweza kupatikana tu kupitia ubadilishaji wa asili.

Mavazi ya sherehe ya Yakuts ya kukata ngumu zaidi. Kambi hiyo imepanuliwa hadi chini, mikono imekusanyika kando ya bend. Sleeve kama hizo huitwa buuktah... Kahawa nyepesi zilikuwa na kifunga kisicho na kipimo, zilipambwa kwa ukarimu na vitambaa vya shanga, ukanda mwembamba wa manyoya ya gharama kubwa na vitu vya chuma. Tajiri tu ndiye aliyevaa nguo kama hizo.

Moja ya vitu vya WARDROBE ni nguo za kuvaa, zilizoshonwa kutoka kitambaa ili kuwa na mikono-kipande kimoja. Ilikuwa imevaa na wanawake katika msimu wa joto. Kofia ya Yakut inaonekana kama kuni. Shimo kawaida lilitengenezwa kwa juu ili mwezi na jua liangalie hapo. Masikio kwenye kofia yanaonyesha unganisho na nafasi. Leo ni kawaida kuipamba na shanga.

Dini

Kabla ya Yakutia kuwa sehemu ya Urusi, watu walidai dini ya Aar Aiyy, ambayo ilidhani imani kwamba Yakuts wote ni watoto wa Tanar, mungu na jamaa wa 12 White Aiyy. Waliamini kuwa mtoto, tangu wakati wa kuzaa, alikuwa amezungukwa na roho za ichchi na mbingu, waliamini roho nzuri na mbaya, wakaribisha roho na roho za shaman wafu. Kila jenasi lilikuwa na mnyama mlezi ambaye hakuweza kuitwa kwa jina na kuuawa.

Yakuts waliamini kuwa ulimwengu una ngazi kadhaa, katika kichwa cha juu ni Yuryung Aiyy Toyon, kwa chini - Ala Buura Toyon. Farasi walitolewa dhabihu kwa roho ambao wanaishi katika ulimwengu wa juu, ng'ombe walitolewa kafara kwa wale wanaoishi katika ulimwengu wa chini. Mahali muhimu palichukuliwa na ibada ya mungu wa kike wa uzazi Aiyysyt.

Katika karne ya 18, Ukristo ulikuja Yakutia, na idadi kubwa ya wenyeji ikawa Wakristo wa Orthodox. Lakini wengi wa Ukristo wa Kikristo ulikuwa rasmi, Yakuts mara nyingi waliikubali kwa sababu ya faida ambazo walikuwa na haki ya kurudia, na kwa muda mrefu walichukulia dini hii kijuujuu. Leo, Yakuts wengi ni Wakristo, lakini imani ya jadi, ujamaa, na ujuaji pia imeenea. Bado kuna shaman huko Yakutia, ingawa kuna wachache sana.

Makaazi

Yakuts waliishi katika uras na vibanda vya magogo, ambazo pia ziliitwa yurt yurt. Kuanzia karne ya 20, walianza kujenga vibanda. Makao ya Yakut yalikuwa na yurts kadhaa, ambazo zilikuwa ziko mbali sana kutoka kwa kila mmoja.

Yurts zilijengwa kutoka kwa magogo yaliyosimama. Miti midogo tu ilitumika kwa ujenzi, kukata kubwa ni dhambi. Tovuti ya ujenzi lazima iwe chini na ilindwe na upepo. Yakuts kila wakati wanatafuta "mahali pazuri" na hawatulii kati ya miti mikubwa, kwani wanaamini kuwa tayari wamechukua nguvu zao zote duniani. Wakati wa kuchagua mahali pa kujenga yurt, Yakuts waligeukia shaman. Mara nyingi, makao yalijengwa kubomoka, kwa hivyo ilikuwa rahisi kusafirishwa kwa njia ya maisha ya kuhamahama.

Milango ya makao iko upande wa mashariki, kuelekea jua. Paa ilifunikwa na gome la birch, na madirisha mengi madogo yalitengenezwa kwa taa kwenye yurt. Ndani kuna mahali pa moto, kilichopakwa na udongo, kando ya kuta kulikuwa na mapumziko mapana ya maumbo anuwai, yaliyotengwa kutoka kwa kila mmoja na kizigeu. Ya chini kabisa iko kwenye mlango. Mmiliki wa makao hulala juu ya lounger ya juu.

Maisha

Kazi kuu ya Yakuts ilikuwa uzalishaji wa farasi na ufugaji wa ng'ombe. Wanaume walitunza farasi, wanawake walichunga ng'ombe. Yakuts wanaoishi kaskazini walizaa kulungu. Ng'ombe za Yakut hazikuwa na tija, lakini ngumu sana. Haymaking imejulikana kwa muda mrefu kati ya Yakuts; hata kabla ya kuwasili kwa Warusi, uvuvi pia uliendelezwa. Walinasa samaki haswa katika msimu wa joto, wakati wa msimu wa baridi walifanya mashimo ya barafu kwenye barafu. Katika kipindi cha vuli, Yakuts walipanga wavu wa pamoja wa samaki, samaki waligawanywa kati ya washiriki wote. Masikini, ambaye hakuwa na mifugo, alikula samaki. Yakuts kwa miguu pia walibobea katika shughuli hii: kokuls, ontui, osekui, orgots, Krikiy na Kyrgyz.

Uwindaji ulikuwa umeenea haswa kaskazini na ndio chanzo kikuu cha chakula katika maeneo haya. Yakuts waliwinda hares, mbweha wa arctic, ndege, elk na reindeer. Pamoja na kuwasili kwa Warusi kwenye taiga, manyoya na uwindaji nyama kwa dubu, squirrels, mbweha zilianza kuenea, lakini baadaye, kwa sababu ya kupungua kwa idadi ya wanyama, haikujulikana sana. Yakuts waliwinda na ng'ombe, ambao walijificha nyuma, wakiteleza juu ya mawindo yao. Kwenye njia ya wanyama waliwafukuza farasi, wakati mwingine na mbwa.

Yakuts pia walikuwa wakishirikiana katika kukusanya, kukusanya safu ya ndani ya gome la larch na pine, iliyokaushwa kwa msimu wa baridi. Walikusanya mizizi ya chaki na sarani, wiki: vitunguu, chika na farasi, walikuwa wakifanya matunda, lakini hawakutumia raspberries, kwani waliona ni najisi.

Yakuts walikopa kilimo kutoka kwa Warusi katika karne ya 17, na hadi karne ya 19 mwelekeo huu wa uchumi haukuwa mzuri sana. Walikua shayiri, mara chache ngano. Walowezi wa Urusi waliohamishwa walichangia kuenea kwa kilimo kati ya watu hawa, haswa katika wilaya ya Olemkinsky.

Usindikaji wa kuni uliendelezwa vizuri, Yakuts walihusika katika uchongaji wa kisanii, bidhaa zilizochorwa na kutumiwa kwa alder. Gome la Birch, ngozi na manyoya pia yalisindika. Vyombo vilitengenezwa kwa ngozi, vitambara vilitengenezwa kwa ngozi ya ng'ombe na farasi, na blanketi zilitengenezwa kwa manyoya ya sungura. Farasi ilitumika katika kushona, kufuma na kusarifu; ilikuwa imepindishwa kwa mkono kuwa kamba. Yakuts walikuwa wakifanya keramik iliyoumbwa, ambayo iliwafanya watengane na watu wengine wa Siberia. Uchimbaji na utengenezaji wa chuma, kuyeyusha na kutengeneza fedha, shaba na metali zingine ziliendelezwa kati ya watu. Tangu karne ya 19, Yakuts walianza kujihusisha na uchongaji wa mfupa.

Yakuts walihamia hasa kwa farasi, na bidhaa zilisafirishwa kwa vifurushi. Walitengeneza skis, ambazo ziliwekwa na ngozi za farasi, na sleds, ambazo ng'ombe na kulungu zilifungwa. Ili kusonga juu ya maji, walitengeneza boti za gome za birch ziitwazo tyy, walifanya bodi zilizo na sakafu tambarare, meli za karbas, ambazo walikopa kutoka kwa Warusi.

Katika nyakati za zamani, watu wa kiasili wanaoishi kaskazini mwa Yakutia walizalisha mbwa wa Yakut Laika. Aina ya mbwa wakubwa wa korti ya Yakut pia imeenea, ambayo inajulikana na unyenyekevu wake.

Yakuts wana machapisho mengi ya kupiga, kwani nyakati za zamani wamekuwa sehemu kuu za watu, mila, mila, imani na mila zinahusishwa nao. Machapisho yote ya hitch yana urefu tofauti, maumbo, mapambo na mapambo. Kuna vikundi 3 vya miundo kama hii:

• ua, ni pamoja na zile nguzo za kupachika ambazo zimewekwa kwenye makao. Farasi wamefungwa kwao;
• nguzo za ibada za kidini;
• kuchapisha machapisho, imewekwa kwenye likizo kuu Ysyakh.

Chakula

Vyakula vya kitaifa vya Yakuts ni sawa na vyakula vya Wamongolia, Waburats, watu wa kaskazini na Warusi. Sahani huandaliwa kwa kuchemsha, kuchachusha na kufungia. Ya nyama, Yakuts hula nyama ya farasi, mawindo ya nyama na nyama ya nyama, mchezo, damu na nyama. Imeenea katika vyakula vya watu hawa kupika sahani kutoka samaki wa Siberia: chir, sturgeon, omul, muksun, peled, grayling, nelma na taimen.

Yakuts hufanya zaidi ya vifaa vyote vya bidhaa asili. Kwa mfano, wakati wa kupikia carp crucian huko Yakut, samaki hukaa na kichwa chake na kwa kweli hajatokwa na maji. Mizani imefutwa, kibofu cha nyongo na sehemu ya utumbo mkubwa huondolewa kupitia mkato mdogo, na kibofu cha kuogelea kinachomwa. Samaki ni kukaanga au kuchemshwa.

Bidhaa zote hutumiwa kikamilifu; supu ya giblets, ladha ya damu, farasi na ini ya nyama, ambayo imejazwa na mchanganyiko wa damu na maziwa, ni maarufu sana. Nyama kutoka kwa nyama ya ng'ombe na mbavu za farasi inaitwa oyogos huko Yakutia. Inaliwa waliohifadhiwa au mbichi. Samaki waliohifadhiwa na nyama hutumiwa kutengeneza stroganina, ambayo huliwa na kitoweo cha viungo. Sausage ya damu ya Khaan imetengenezwa kutoka kwa farasi na damu ya nyama.

Katika vyakula vya jadi vya Yakut, mboga, uyoga na matunda hayatumiwi, ni matunda tu ambayo hutumiwa. Kutoka kwa vinywaji hutumia kumis na koyuurgen yenye nguvu, badala ya chai hunywa kinywaji cha matunda moto. Maziwa yaliyopindika ya Suorat, kercheh cream cream, cream nene ya siagi iliyochapwa na maziwa inayoitwa cober, chokhoon - maziwa na siagi iliyopigwa na matunda, jibini la jumba la iediegei, na jibini la suumeh huandaliwa kutoka kwa maziwa ya ng'ombe. Masi nene ya salamat hupikwa kutoka kwa mchanganyiko wa bidhaa za maziwa na unga. Ngozi ya vin hutengenezwa kutoka kwa suluhisho la unga wa shayiri au unga wa rye.

Folklore

Epic olonkho ya zamani hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi na ni sawa katika utendaji wa opera. Huu ndio sanaa ya zamani zaidi ya Yakuts, ambayo inachukua nafasi muhimu zaidi katika ngano za watu. Olonkho inaashiria mila ya kitamaduni na hutumika kama jina la hadithi za kibinafsi. Mashairi ya mistari 10,000-15,000 ndefu hufanywa na wasimuliaji wa hadithi, ambayo sio kila mtu anaweza kuwa. Msimulizi wa hadithi lazima awe na talanta ya kuongea na kaimu, aweze kutunga. Inaweza kuchukua usiku 7 kufanya olonkho kubwa. Kazi kubwa kama hiyo ina ishara 36,000 za kishairi. Mnamo 2005, olonkho ilitangazwa na UNESCO "kito cha urithi usiogusika na mdomo wa wanadamu."

Waimbaji wa watu wa Yakut hutumia aina ya koo kuimba dyeretiy yrya. Hii ni mbinu isiyo ya kawaida ya uimbaji ambayo ufafanuzi unategemea larynx au koo.

Chombo maarufu cha muziki cha Yakuts ni khomus, aina ya Yakut ya kinubi cha waya na ala ya nyuzi. Wanaichezea kwa midomo na ulimi.

Mila

Yakuts daima wamejitahidi kuishi kwa usawa na wao wenyewe, imani na maumbile, wanaheshimu mila na hawaogopi mabadiliko. Kuna mila na tamaduni nyingi za watu hawa kwamba unaweza kuandika kitabu tofauti juu yake.

Yakuts hulinda nyumba zao na mifugo kutoka kwa roho mbaya, wakitumia njama nyingi, hufanya sherehe kwa watoto wa mifugo, mavuno mazuri na kuzaliwa kwa watoto. Hadi leo, Yakuts wana uhasama wa damu, lakini ilibadilishwa pole pole na fidia.

Jiwe la Sat linachukuliwa kuwa la kichawi na watu hawa, wanawake hawawezi kuiangalia, vinginevyo itapoteza nguvu zake. Mawe haya hupatikana ndani ya tumbo la ndege na wanyama, yamefungwa kwa gome la birch na kuvikwa kwenye farasi. Inaaminika kuwa kwa msaada wa inaelezea fulani na jiwe hili, unaweza kuita theluji, mvua na upepo.

Yakuts ni watu wakarimu sana na wanapenda kupeana zawadi kwa kila mmoja. Sherehe zao za kuzaa zinahusishwa na mungu wa kike Aiyysyt, ambaye anachukuliwa kuwa mlinzi wa watoto. Kulingana na hadithi, Aiyy anakubali tu dhabihu za mmea na bidhaa za maziwa. Katika lugha ya kila siku ya Yakuts kuna neno "anyy", ambalo maana yake inatafsiriwa kama "hapana".

Yakuts huingia kwenye ndoa kutoka miaka 16 hadi 25, ikiwa familia ya bwana harusi sio tajiri na hakuna kalym, unaweza kuiba bi harusi, na kisha usaidie familia ya mke na kwa hivyo ifanye kalym.

Hadi karne ya 19, mitala ilikuwa imeenea huko Yakutia, lakini wake waliishi kando na waume zao, na kila mmoja aliongoza nyumba yake mwenyewe. Kulikuwa na kalym, ambayo ilikuwa na ng'ombe. Sehemu ya kalym - kurum ilikusudiwa kwa sherehe ya harusi. Kwa bi harusi kulikuwa na mahari, ambayo kwa thamani ilikuwa sawa na nusu ya kalym. Hizi zilikuwa hasa nguo na vyombo. Kalym ya kisasa ilibadilishwa na pesa.

Ibada ya jadi ya lazima kati ya Yakuts ni Baraka ya Aiyy kwenye sherehe na likizo katika maumbile. Baraka ni maombi. Likizo muhimu zaidi ni Ysyakh, siku ya sifa kwa White Aiyy. Wakati wa uwindaji na uvuvi, ibada ya kutuliza roho ya uwindaji na bahati nzuri Bayanay inafanywa.

Pamoja na wafu, sherehe ya mazishi ya angani ilifanyika, mwili ulisimamishwa hewani. Sherehe hiyo ilimaanisha kujisalimisha kwa marehemu kwa taa, hewa, roho na kuni.

Wote Yakuts wanaheshimu miti, wanaamini kwamba roho ya bibi wa ardhi, Aan Darkhan Khotun, anakaa ndani yao. Wakati walipanda milima, kwa jadi walitoa samaki na wanyama kwa mizimu ya msitu.

Wakati wa likizo ya kitaifa Ysyakh, kuruka kwa Yakut ya kitaifa na michezo ya kimataifa "Watoto wa Asia" hufanyika, ambayo imegawanywa katika hatua zifuatazo:

1. Kylyy, anaruka 11 bila kusimama, kuruka kwa mguu mmoja huanza, unahitaji kutua kwa miguu yote miwili;
2. Ystanga, 11 anaruka kwa zamu kutoka mguu hadi mguu. Unahitaji kutua kwa miguu yote miwili;
3. Kuobakh, 11 anaruka bila kusimama, wakati wa kuruka kutoka mahali unahitaji kushinikiza na miguu miwili mara moja au kutua kwa kukimbia kwa miguu yote miwili.

Mchezo wa kitaifa wa Yakuts ni mapigano ya mas, wakati ambao mpinzani lazima anyakue kijiti kutoka kwa mikono ya mpinzani. Mchezo huu ulizalishwa mnamo 2003. Mchezo mwingine, hapsagai, ni aina ya zamani sana ya mieleka kati ya Yakuts.

Harusi huko Yakutia ni hafla maalum. Pamoja na kuzaliwa kwa msichana katika familia, wazazi, kulingana na mila takatifu ya zamani, wanamtafuta bwana harusi kwa ajili yake na kwa miaka mingi wamekuwa wakifuata maisha yake, tabia na tabia. Kawaida mvulana huchaguliwa kutoka kwa familia ambayo baba wanajulikana na afya njema, uvumilivu na nguvu, ni hodari katika kufanya kazi na mikono yao, kujenga yurts, na kupata chakula. Ikiwa baba ya kijana huyo haimpitishii ustadi wake wote, hayazingatiwi tena kama bwana harusi. Wazazi wengine hufanikiwa kupata haraka bwana harusi kwa binti yao, wakati kwa wengine mchakato huu unachukua miaka mingi.

Utengenezaji wa mechi ni moja ya mila na tamaduni za Yakuts. Wazazi siku iliyochaguliwa huenda kwa nyumba ya bwana harusi mtarajiwa, na msichana lazima asiachane na nyumba hiyo. Wazazi huzungumza na wazazi wa kijana, eleza binti yao na hadhi yake kwa rangi zote. Ikiwa wazazi wa mchumba hawapingani na harusi, saizi ya kalym inajadiliwa. Mama yake huandaa msichana kwa harusi, huandaa mahari yake, hushona mavazi. Bibi arusi anachagua wakati wa harusi.

Hapo awali, mavazi ya harusi yalishonwa tu kutoka kwa vifaa vya asili. Leo sio lazima, ni muhimu tu kwamba mavazi hayo ni meupe-nyeupe na imekamilika na ukanda mkali. Bibi arusi anapaswa kuwa na hirizi ili kulinda familia mpya kutoka kwa magonjwa na uovu.

Bibi arusi na bwana harusi hukaa katika yurts tofauti, shaman, mama wa bwana harusi au baba ya bi harusi huwatia moshi moshi, akiwasafisha kila kitu kibaya. Tu baada ya hapo bwana harusi na bi harusi wanakutana, wametangazwa mume na mke, na sherehe huanza na karamu, densi na nyimbo. Baada ya ndoa, msichana anapaswa kutembea tu akiwa amefunika kichwa; ni mumewe tu ndiye anayepaswa kuona nywele zake.

Yakuts (kati ya wakazi wa eneo hilo, matamshi ni ya kawaida - yakuts, jina la kibinafsi - saha; Yakut. sakhalar; pia Yakut. uraaҥhai sakhalar vitengo sakha) - Watu wa Kituruki, idadi ya wenyeji wa Yakutia. Lugha ya Yakut iko katika kundi la lugha ya Kituruki. Kuna Mongolism nyingi (karibu 30% ya maneno ya asili ya Kimongolia), pia kuna karibu 10% ya maneno ya asili isiyojulikana, wakati wa baadaye Warusi waliongezwa. Karibu 94% ya Yakuts vinasaba ni mali ya N1c1 haplogroup, ambayo kihistoria ilizungumza lugha za Ural na sasa inawakilishwa sana kati ya watu wa Finno-Ugric. Babu wa kawaida wa Yakut N1c1 yote aliishi miaka 1300 iliyopita.

Kulingana na matokeo ya sensa ya 2002, Yakuts 443.9 elfu waliishi Urusi, haswa Yakutia, na pia katika maeneo ya Irkutsk, Magadan, Khabarovsk na Krasnoyarsk. Yakuts ni watu wengi zaidi (takriban 45% ya idadi ya watu) huko Yakutia (wa pili kwa ukubwa ni Warusi, takriban 41%).

Hadithi

Wasomi wengi wanaamini kuwa katika karne ya VIII-XII A.D. e. Yakuts walihamia katika mawimbi kadhaa kutoka eneo la Ziwa Baikal chini ya shinikizo kutoka kwa watu wengine kwenda kwa mabonde ya Lena, Aldan na Vilyui, ambapo waliwakamata na kuwatoa makazi yao Evenks na Yukagirs ambao waliishi hapa mapema. Kijapani imekuwa ikijishughulisha na ufugaji wa ng'ombe (ng'ombe wa Yakut), baada ya kupata uzoefu wa kipekee katika kuzaliana kwa ng'ombe katika hali ya hewa kali ya bara katika latitudo za kaskazini, ufugaji farasi (farasi wa Yakut), uvuvi, uwindaji, biashara iliyoendelea, uhunzi na mambo ya kijeshi. .

Kulingana na hadithi za Yakut, mababu wa Yakuts walisafirisha Lena juu ya rafu na ng'ombe, mali za nyumbani na watu, hadi walipogundua bonde la Tuymaada, linalofaa kwa ufugaji wa ng'ombe. Siku hizi Yakutsk ya kisasa iko mahali hapa. Kulingana na hadithi kama hizo, kizazi cha Yakuts kiliongozwa na viongozi wawili, Ellei Botur na Omogoy Baai.

Kulingana na data ya akiolojia na ethnografia, Yakuts ziliundwa kama matokeo ya kunyonya kwa makabila ya wenyeji wa katikati ya Lena na walowezi wa kusini wanaozungumza Kituruki. Inaaminika kuwa wimbi la mwisho la mababu ya kusini ya Yakuts lilipenya Kati Lena katika karne ya XIV-XV. Kikabila, Yakuts ni wa aina ya anthropolojia ya Asia ya Kati ya mbio ya Asia Kaskazini. Ikilinganishwa na watu wengine wanaozungumza Kituruki wa Siberia, wanajulikana na dhihirisho kali zaidi la tata ya Mongoloid, fomu ya mwisho ambayo ilifanyika katikati ya milenia ya pili ya AD tayari kwenye Lena.

Inachukuliwa kuwa baadhi ya vikundi vya Yakuts, kwa mfano, wafugaji wa reindeer wa kaskazini magharibi, walitokea hivi karibuni kama matokeo ya mchanganyiko wa vikundi tofauti vya Evenks na Yakuts, ambao walitoka mikoa ya kati ya Yakutia. Katika mchakato wa makazi mapya kwa Siberia ya Mashariki, Yakuts walijua mabonde ya mito ya kaskazini Anabar, Olenka, Yana, Indigirka na Kolyma. Yakuts walibadilisha ufugaji wa nguruwe wa Tungus, waliunda aina ya ufugaji wa Tungus-Yakut.

Kuingizwa kwa Yakuts katika jimbo la Urusi mnamo 1620s na 1630s kuliharakisha maendeleo yao ya kijamii na kiuchumi na kitamaduni. Katika karne ya 17-19, kazi kuu ya Yakuts ilikuwa kuzaliana kwa ng'ombe (ufugaji wa ng'ombe na farasi); kutoka nusu ya pili ya karne ya 19, sehemu kubwa yao ilianza kujihusisha na kilimo; uwindaji na uvuvi ulicheza jukumu la msaidizi. Aina kuu ya makao ilikuwa kibanda cha magogo (yurt), wakati wa majira ya joto - urasa inayoweza kuanguka. Nguo zilishonwa kutoka ngozi na manyoya. Katika nusu ya pili ya karne ya 18, Yakuts wengi walibadilishwa kuwa Ukristo, lakini shamanism pia iliendelea.

Chini ya ushawishi wa Urusi, onomastics ya Kikristo ilienea kati ya Yakuts, karibu ikiondoa kabisa majina ya Yakut kabla ya Ukristo.

Nikolai Chernyshevsky, ambaye alikuwa huko Yakutia kwa miaka 12 uhamishoni Vilyui, aliandika juu ya Yakuts: "Watu, wote wema na sio wajinga, hata, labda, wenye vipawa zaidi kuliko Wazungu ..." "Kwa ujumla, watu hapa ni wema, karibu wote ni waaminifu: wengine, kwa ushenzi wao wote wa giza, ni watu wazuri wazuri.

Utamaduni na maisha

Katika uchumi wa jadi na utamaduni wa nyenzo wa Yakuts, kuna mambo mengi sawa na utamaduni wa wafugaji katika Asia ya Kati. Kati ya Lena, mfano wa uchumi wa Yakut umeibuka, ukichanganya ufugaji wa ng'ombe na aina anuwai za ufundi (uvuvi na uwindaji) na tamaduni yao ya nyenzo, iliyobadilishwa kwa hali ya hewa ya Siberia ya Mashariki. Kwenye kaskazini mwa Yakutia, aina ya kipekee ya ufugaji wa wanyama wa wanyama wa porini imeenea.

Epic ya kale olonkho (Yakut. oloҥhoimejumuishwa katika Orodha ya Urithi Isiyoshikika wa UNESCO

Chombo maarufu zaidi cha muziki ni khomus - toleo la Yakut la kinubi cha myahudi.

Jambo jingine linalojulikana la kitamaduni ni kile kinachojulikana. kisu cha yakut

Dini

Katika maisha ya Yakuts, dini lilicheza jukumu kuu. Yakuts wanajiona kama watoto wa roho nzuri ya aiyy, wanaamini kuwa wanaweza kuwa roho. Kwa ujumla, Yakut kutoka kwa mimba sana imezungukwa na roho na miungu, ambayo anategemea. Karibu Yakuts zote zina wazo la miungu ya miungu. Sherehe ya lazima ni kulisha roho ya moto katika hafla maalum au kwenye paja la maumbile. Sehemu takatifu, milima, miti, mito huheshimiwa. Baraka (algys) mara nyingi ni maombi ya kweli. Kila mwaka Yakuts husherehekea likizo ya kidini "Ysyakh", wakati wa uwindaji au uvuvi wanalisha "Bayanai" - mungu wa uwindaji na bahati, vaa "Serge" katika hafla muhimu, lisha moto, heshimu maeneo matakatifu, heshimu "algys", sikiliza "Olonkho" na sauti Khomusa. AE Kulakovsky aliamini kuwa dini la Yakut lilikuwa lenye usawa na kamili, mbali na "ibada ya sanamu na ushamani." Alibainisha kuwa "makuhani, watumishi wa miungu Nyeupe na Nyeusi, huitwa shaman kwa makosa." Ukristo wa wenyeji wa asili wa Jimbo la Lena - Yakuts, Evenks, Evens, Yukaghirs, Chukchi, Dolgans - ilianza tayari katika nusu ya kwanza ya karne ya 17.

Sakhalyars

Sakhalyar (Yakut. baahynaymestizo, mzao wa ndoa iliyochanganywa ya Yakut / Yakut na mwakilishi / mwakilishi wa kabila lingine. Neno halipaswi kuchanganyikiwa na sakhal nar - wingi kutoka kwa jina la kibinafsi la Yakuts, Sakhaа.

Yakuts maarufu

Takwimu za kihistoria:

• Elley Botur ndiye kiongozi mashuhuri na mzazi wa Yakuts.
• Omogoy Baai ndiye kiongozi mashuhuri na mzazi wa Yakuts.

Mashujaa wa Umoja wa Kisovyeti:

• Fedor Okhlopkov - shujaa wa Umoja wa Kisovyeti, sniper wa kikosi cha 234 cha bunduki.
• Ivan Kulbertinov - sniper wa 23 wa kikosi tofauti cha ski, Walinzi wa 7 Kikosi cha Hewa, mmoja wa snipers bora zaidi wa Vita vya Kidunia vya pili (watu 487).
• Alexey Mironov - sniper wa Kikosi cha Bunduki cha Walinzi cha 247 cha Kikosi cha 84 cha Walinzi wa Walinzi wa Jeshi la Walinzi wa 16 - 11 wa Magharibi, Guard Sajini.
• Fedor Popov - shujaa wa Umoja wa Kisovieti, mpiga risasi wa Kikosi cha watoto wachanga cha 467 (Idara ya 81, Jeshi la 61, Mbele ya Kati).

Takwimu za kisiasa:

• Mikhail Nikolaev - Rais wa 1 wa Jamhuri ya Sakha (Yakutia) (Desemba 20, 1991 - Januari 21, 2002).
• Egor Borisov - Rais wa Jamhuri ya Sakha (Yakutia) (tangu Mei 31, 2010).

Wanasayansi na wasanii:

• Suorun Omolloon ni mwandishi wa Yakut.
• Platon Oyunsky ni mwandishi wa Yakut.
• Alampa - Sofronov Anempodist Ivanovich - mshairi wa Yakut, mwandishi wa hadithi, mwandishi wa nathari, mmoja wa waanzilishi wa fasihi ya Yakut.
• Semyon Novgorodov ni mwanasiasa na mtaalam wa lugha wa Yakut, muundaji wa lugha iliyoandikwa ya Yakut.
• Toburokov Petr Nikolaevich (yak. Bүөtur Toburuokap) - Mshairi wa Watu wa Yakutia. Mwanachama wa Vita Kuu ya Uzalendo. Mwanachama wa JV ya USSR tangu 1957.

Vifaa vilivyotumika kutoka Wikipedia

Vitabu vya kumbukumbu vinaandika kuwa eneo la Yakutia ni zaidi ya kilomita za mraba milioni tatu. Mara moja inakuwa wazi kuwa Yakuts wanaishi katika eneo kubwa. Hii inaweza kuonekana kwa urahisi kwa kuangalia ramani ya Urusi, ambapo jamhuri za nchi yetu zinaonyeshwa.

Yakutia. Jamhuri ya Sakha kwenye ramani

Yakutia ni kubwa mara nyingi kuliko nguvu yoyote ya Uropa. Ni kidogo tu kidogo kuliko sehemu yote ya Uropa ya Urusi.
Kwenye sehemu kubwa inayoashiria Yakutia, imeandikwa kwa saizi kubwa - Sakha, na chini kwenye mabano - Yakutia. Kila kitu ni sahihi; Yakut ni neno la Kirusi. Wanasema ilikopwa kutoka kwa Tungus. Waliita Yakuts "eco". Kwa hivyo neno "ecot" liliibuka, na sio mbali na "Yakut". Wenyeji wa Yakutia wanajiita watu wa Sakha. Labda neno hili lilitoka kwa lugha ya Kituruki, ambayo yakha inamaanisha "makali", "viunga". Wasomi wengine wanasema kwamba "Sakha" hutoka kwa Indo-Irani aka - "kulungu". Bado wengine wanasema kwamba mizizi yake inapaswa kutafutwa katika lugha ya Manchu, ambayo neno hili katika siku za zamani lilimaanisha "uwindaji".
Kila chaguzi zinaweza kudai kuwa ni kweli. Kwa kweli, Yakutia-Sakha iko Kaskazini, kana kwamba iko pembezoni mwa dunia. Karibu nusu ya wilaya yake iko zaidi ya Mzingo wa Aktiki. Maeneo makubwa yanamilikiwa. Kwenye viunga hivi vya ardhi, miti inapungua, birches inakua hadi magoti ... Sio bahati mbaya kwamba moja ya methali za Yakut inasema: "Hata nyasi na miti zina urefu tofauti." Jangwa la arctic huanza nyuma ya tundra. Mpaka wake na Bahari ya Aktiki huenea kwa kilomita elfu nne na nusu.

Kuhusu Yakuts

Yakuts ni wafugaji bora. Kwa muda mrefu wameweza kushughulikia farasi na reindeer. Tayari katika karne ya 17, iliaminika kuwa Yakuts ndio wafugaji wa farasi wa kaskazini zaidi ulimwenguni. Walijaza uzao wao wenyewe wa farasi - na kichwa kikubwa, ngumu, imejaa nywele ndefu wakati wa baridi na kuweza kujilisha, wakibisha chakula kutoka chini ya theluji na kwato zao.

Jinsi nyingine? Kwa kweli, ni huko Yakutia ambapo nguzo maarufu ya baridi iko. Hapa, kwenye eneo la mkoa wa Oymyakonsky, mnamo Januari joto hupungua chini -60 ° С.
Katika siku za zamani, farasi walikuwa kipimo cha utajiri kwa Yakuts nyingi. Kwa kuongezea, hawakuzingatiwa na vichwa vyao, lakini na idadi ya mifugo, ambayo kila moja iliongozwa na stallion mwenye msimu. Karibu kila yurt ya Yakut ilikuwa na nguzo ya mbao, ambayo farasi walikuwa wamefungwa. Kwa upande mmoja, ilikuwa chapisho la kawaida la kupiga. Kwa upande mwingine, ni ishara takatifu kwamba dunia ina bwana. Grooves tatu zilikatwa kwenye saji. Iliaminika kuwa miungu ya mbinguni ilifunga farasi wao kwa wa kwanza, watu kwa pili, na hatamu za farasi wa ulimwengu wa chini ziliunganishwa na ya tatu. Serge angeweza kutolewa, lakini haikuwezekana kuleta chini. Nguzo takatifu yenyewe ililazimika kuanguka kutoka uzee.

Mwishowe, Yakuts daima wamekuwa na bado ni wawindaji bora na wavuvi. Sables hupatikana katika misitu ya taiga ya Jamhuri ya Sakha, na Yakuts ni wazuri sana katika kuwinda mnyama huyu, ambaye manyoya yake wakati mwingine hulinganishwa na dhahabu. Sio bahati mbaya kwamba kanzu ya zamani ya mikono ya Yakutsk inaonyesha tai ikichukua sable na kucha zake. Juu ya kanzu ya kisasa ya mikono ya mji mkuu wa Jamhuri ya Sakha, wanyama wanaobeba manyoya wanawakilishwa na squirrel.

Mito ya Yakutia ina samaki wengi, lakini uvuvi ni ngumu wakati wa baridi. Kwa hivyo, muda mrefu kabla ya uvumbuzi wa chakula cha makopo, kwa kweli, hata katika enzi ya Neolithic, Yakuts waligundua njia ya kipekee ya kupata samaki iliyohifadhiwa kwa muda mrefu. Inaitwa syma. Vyombo vinachimbwa ardhini na vimefungwa na mashimo ya gome la birch. Samaki iliyosafishwa mifupa na matumbo huwekwa ndani yao.
Katika msimu wa baridi, tambi inayosababishwa inaweza kuongezwa kwa sahani anuwai. Kuna sahani nyingi za kitamaduni katika vyakula vya Yakut. Hizi ni dumplings kubwa za darkhan, nyama ya oigos iliyosafishwa na currants nyekundu, na kinywaji cha salamat, ambacho huandaliwa kwa msingi wa cream na cream ya sour.

Historia, mila na epic olonkho

Labda, katika eneo la Yakutia ya kisasa, makabila ya watu wa Sakha walionekana kwanza katika karne ya XII. Walikuja hapa kutoka mwambao wa Ziwa Baikal. Ni ngumu kuhukumu historia ya zamani ya Yakuts. Hati za kwanza zilizoandikwa zilionekana pamoja nao marehemu, mwishoni mwa karne ya 19. Hii kwa kiasi kikubwa ni sifa ya Yakut na asili ya Semyon Andreevich Novgorodov.
Kuanzia utoto alionyesha uwezo bora wa kujifunza. Mnamo 1913 alikuja St.Petersburg na akaingia Kitivo cha Mashariki cha Chuo Kikuu cha St. Utafiti wa mifumo anuwai ya uandishi ilimsaidia kuunda alfabeti ya lugha ya Yakut. Mara tu baada ya mapinduzi ya 1917, kura yake ya kwanza ilionekana huko Yakutia. Sasa fonti na maandishi ya Yakut huchukua nafasi nzuri kwenye mtandao.
Hadi mwanzoni mwa karne ya 20, watu wa Sakha walikusanya na kupitisha maarifa yao kwa mdomo. Kama matokeo ya hii, mashairi makubwa yalitokea - olonkho. Mabwana wa utekelezaji wao hawakuwa na kumbukumbu ngumu tu, ambayo ilifanya iwezekane kuzungumza juu ya miungu na mashujaa siku nzima. Walikuwa pia waboreshaji wenye ujuzi, wasanii na watunzi wa nyimbo wote walivingirishwa kuwa moja.

Epic olonkho inaweza kulinganishwa na Karelian Kalevala maarufu na hata na Iliad ya Uigiriki ya zamani.

Inasimulia juu ya ulimwengu tatu - mbinguni, duniani na chini ya ardhi. Katika mashairi ya olonkho, mashujaa mashuhuri wanapambana na nguvu za uovu. Shirika la kimataifa UNESCO liliorodhesha olonkho kati ya kazi bora za urithi wa kitamaduni wa wanadamu. Hakika, kulingana na njama za hadithi hii, unaweza kupiga blockbuster kubwa kama "Bwana wa pete".
Epic ya olonkho inataja densi ya raundi osuokhai. Inafanyika katika msimu wa joto, wakati wa sikukuu ya wingi. Na leo, osuokhai hukusanya jamaa ambao kwa mfano wanaungana kwenye mduara. Hisia ya kiwiko, umoja na aina yao huwapa Yakuts aina ya "kuongeza nguvu" kwa mwaka ujao.

Mila ya zamani iliyohifadhiwa kwa uangalifu ya Yakuts hufanya hisia kali kwa Wazungu. Mavazi ya kisasa ya Yakut kwa kutumia ukataji wa jadi na mapambo inaonekana nzuri kwenye barabara za paka za nguvu zinazoongoza ulimwenguni. Watu wanavutiwa na wachongaji mifupa wa Yakut. Sanamu nyingi zimetengenezwa na meno ya mammoth. Ardhi ya Yakutia imehifadhi mabaki mengi ya majitu haya. Sio bahati mbaya kwamba Yakutia ina Jumba la kumbukumbu la Mammoth pekee ulimwenguni.
Katika sherehe za kimataifa za muziki wa kikabila, Yakut khomus sauti ya kushangaza na ya kuroga. Chombo hiki kidogo cha muziki kinafaa kwenye kiganja cha mkono wako. Walakini, inaweza kutumika kuelezea hisia na mhemko mwingi. Katika mikono ya bwana, khomus huanza kuzungumza juu ya roho ya watu wa Yakut na ukubwa wa ardhi yao.
Ardhi hii ni tajiri isiyo ya kawaida. Halisi. Kila mtu ulimwenguni anajua juu ya almasi ya Yakut.
Kampuni ya madini ALROSA (Almasi ya Urusi-Sakha) ni kampuni ya pili kwa ukubwa duniani ya madini.
Makao makuu ya shirika hili iko katika mji wa Yakut wa Mirny. Yakutia ina akiba kubwa zaidi ulimwenguni ya madini ya urani. Hazina za ardhi ya chini na uzuri wa maumbile ambayo hayajaguswa hufungua matarajio makubwa kwa Jamhuri ya Sakha. Kwa ujumla, kama mithali ya zamani ya Yakut inavyosema: "Furaha inamsubiri kijana kutoka pande nne."

Karne nyingi, milenia hupotea kwa usahaulifu, kizazi kimoja kinachukua nafasi ya kingine, pamoja na haya, maarifa na mafundisho mengi ya zamani yatazama kwenye usahaulifu. Nyuma ya ukungu wa karne nyingi, huwezi kuona tena matukio ya karne zilizopita. Kila kitu ambacho kinasahaulika kwa vizazi vijavyo inakuwa siri isiyotatuliwa, imevikwa hadithi na hadithi. Hadithi na hadithi, mila na hadithi - hii ndio hadithi ya nyakati zilizopita.

Kuna siri nyingi ambazo hazijasuluhishwa, matangazo meupe katika historia ya zamani ya watu wa Sakha. Asili ya Sakha pia imefunikwa na siri. Katika miduara ya wasomi, hakuna makubaliano juu ya mababu-wazee na nyumba ya asili ya mababu, juu ya imani za kidini za watu wa Sakha. Lakini jambo moja linajulikana: Sakha ni mmoja wa watu wa zamani zaidi ulimwenguni, ambao wamehifadhi maarifa ya siri ya wanadamu, tamaduni ya angani.

Kwa kuangalia hadithi, Wasakha walikuwa na makuhani wao, makuhani wa "dini" Aar Aiyy, walikuwa Shaman nyeupe - wabebaji wa maarifa ya zamani ya siri, kudumisha mawasiliano na vikosi vya juu, na Sababu ya cosmic, ambayo ni, Muumba - Yuryung Aar Aiyy Toyon, Tangara.

Moja ya likizo ya ibada, ambayo iliadhimishwa kutoka Desemba 21 hadi 23, ni Siku ya msimu wa baridi, hii ni siku ya kuzaliwa au siku ya kutolewa kwa Yuryung Aar Aiyy Toyon kwa watu. Kuanzia siku hii na kuendelea, Jua jipya linaanza mzunguko wake mpya. Hizi ni nyakati za amani na utulivu, amani na maelewano. Sakha ya zamani ilisalimia Jua Nyeupe lililofanywa upya, kama ishara ya kuheshimu Mwangaza wa Kimungu, waliwasha moto mtakatifu, wakafanya ibada takatifu. Wazee wetu juu ya Siku hizi za Solstice walipanda ndani yao hali ya maelewano na furaha, waliota kila kitu kizuri, walizungumza tu juu ya vitu vyema.

Katika siku hizi nzuri, maji yalipata nguvu ya uponyaji. Moto wa makaa ulijazwa na nguvu ya kichawi. Hizi zilikuwa siku za vitendo vikubwa vya kichawi vinavyohusiana na densi ya ulimwengu ya harakati za nguvu kubwa. Ibada za zamani za zamani zilifanyika Aiyy Namykyn Udaganov - makuhani wa Jua Nyeupe lililobarikiwa.

Likizo ijayo ya ibada ilifanyika kutoka Machi 21 hadi 23, ilikuwa likizo ya kuzaliwa upya na kuamka kwa maumbile, likizo ya kanuni ya kiume. Kawaida alikuwa amejitolea kwa Uungu Dyөһөg .y, inayoelezea kanuni ya kiume ya Ulimwengu. Picha ya Mungu huyu ni ya kipekee sana, pia inaonyesha Dini ya ibada ya Jua. Katika hadithi na hadithi, habari zingine zimehifadhiwa kwamba wakati huu zamani sherehe maalum ya ibada "Kyidaaһynyһyaҕa" ilifanywa, wakati familia mashuhuri za Sakha ziliweka wakfu kundi la farasi weupe-nyeupe Miungu Nyeupe ya Mwanga... Mifugo hii iliendeshwa mashariki, ambapo Jua la Kimungu linaibuka, wanunuzi watatu wakiwa wamevaa nguo nyeupe-theluji kwenye farasi wa rangi ya maziwa. Shaman tatu nyeupe walifanya tuom ya ibada hii.

Aina ya Mwaka Mpya katika karne ambazo zimezama, watu wa Sakha walikutana siku takatifu - Mei 22. Kwa wakati huu, Mama Asili alifufuka, kila kitu kilifanikiwa. Walilipa ushuru kwa nguvu nzuri za kidunia - roho. Ibada ya umoja na Asili ilifanyika.

Likizo nzuri zaidi, ndefu zaidi, kubwa ya kidini na ibada ilisherehekewa kwenye msimu wa joto kutoka Juni 21 hadi 23. Likizo hii ya ibada iliwekwa wakfu kwa Mungu Yuryung Aar Aiyy Toyon na Miungu yote Nyeupe. Sakha wa zamani alikutana na kuchomoza kwa Jua - ishara ya Tangar (Mungu), miale yake inayotoa uhai iliyosafishwa watu, iliwapa uhai, wakati huu Mama Asili mwenyewe alipata nguvu ya uponyaji; maji, hewa, mimea, miti siku hizi zinaweza kuponya watu.

Sherehe ya ibada ya vuli ilifanyika kutoka Septemba 21 hadi 23, siku ya msimu wa vuli, wakati msimu mpya wa baridi ulianza, ambao ulilazimika kuvumiliwa salama. Hali ilififia, kana kwamba inalala usingizi mrefu, mama mama alikuwa amepumzika chini ya kifuniko cha theluji. Sakha wa zamani alifanya sherehe ya Baraka kwa miungu yote na mbingu, roho za kidunia na pepo wa chini ya ardhi, aliuliza ustawi katika mwaka ujao kutoka kwa Yuryung Aar Aiyy Toyon, aliketi hadi usiku wa manane, wakati mwaka mmoja uliopita ulibadilishwa na mwingine, matakwa yalitolewa katika sehemu hiyo ya kukosa wakati ilitimia. Sakha aliamini kuwa kuna wakati hakuna wakati wala nafasi, wakati milango ya Ulimwengu inafunguliwa, na wakati huo mtu anaweza kutuma ombi lake kwa mamlaka ya juu, kutoa matakwa, na hakika yatatimia. Nyakati hizi takatifu ni siku za solstice. Hadithi zimehifadhiwa kwamba wakati wa sakramenti ya vuli "Tayylkaykyaka" wanawake tisa wa shaman walifanya ibada ya heshima kwa nguvu zote za ulimwengu. Walitoa farasi mweupe kama theluji kwa Vikosi vya Nuru, ng'ombe wenye rangi nyeusi kwa Vikosi vya Giza.

Msalaba ulikuwa ishara takatifu kwa Sakha ya zamani, ikielezea mzunguko wa maisha, mabadiliko ya misimu, alama nne za kardinali. Maisha yote ya mwanadamu Duniani yanategemea dhana nne kuu: enzi nne za wanadamu, mara nne za siku, misimu minne, alama nne kuu.

Imani za Sakha ni dini ya Mzuri na Nuru, inayotukuza Maisha. Kama dini ya zamani ya Irani, "dini" la White Aiyy linahubiri ushindi wa maisha, ushindi wa mwanzo mzuri. Kwa hivyo, Sakha ya zamani, ikizingatia dunia, anga, maji, moto kuwa vitu vitakatifu, alimzika marehemu katika miundo ya ardhi, ambapo nishati iliyokufa haikuwasiliana na vitu vitakatifu. Baadhi ya koo za Wasakha zilitengeneza moto wa mazishi, ambapo nguvu ya kusafisha moto ilifukuza uchafu wote. Sakha hakuwahi kurudi kwenye makaburi ya marehemu, ili asilete uzembe kutoka kwa vikosi vya giza na usisumbue amani ya roho ambazo zilikwenda kwa ulimwengu mwingine, ambaye, kwa mapenzi ya Vikosi vya Juu, anaweza kuzaliwa tena katika ulimwengu huu . Baada ya ibada ya mazishi, walitakaswa kwa moto, maji, nguo ziliachwa nje kwa siku tisa ili upepo ulibeba uchafu pale ulipohitajika. Wanawake wajawazito na wale walio na watoto wadogo, wagonjwa na watoto kabla ya watu wazima hawakuenda kwenye mazishi. Hii imekuwa ikizingatiwa wakati wote. Ilikuwa aina ya ulinzi wa kiakili kutokana na mshtuko, Sakha ya zamani ililinda amani yao ya akili na maelewano ya ndani.

Kwa kina katika ufahamu wetu, sisi, wazao wa watu wa zamani zaidi, tunashika amri za zamani, tunajaribu kuishi kulingana na kanuni za nusu iliyosahaulika, lakini tayari inafufua, imani takatifu ambazo zilihubiri maisha kwa amani na ulimwengu unaotuzunguka na sisi wenyewe , kwa kuheshimu asili na utaratibu wa ulimwengu.

Varvara KORYAKINA.

Kabla ya kupatikana kwa Deering-Yuryakh, wanadamu wote walichukuliwa kuwa wameenea kwa sayari nzima kupitia uhamiaji kutoka kituo cha pekee cha Olduvai barani Afrika. Kushughulika, mtu anaweza kusema, kukomesha toleo la madai ya makazi mapya. Sasa Kaskazini, inayozingatiwa kuwa jangwa lisilo na watu, itakua moja wapo ya asili ya asili ya wanadamu na nyanya ya misingi ya zamani zaidi ya tamaduni na lugha. Katika mwelekeo huu, tunatumahi, baada ya muda, nadharia za Nostratic (sayari yote) na majina ya juu yaliyochapishwa katika kazi hii yataenda sambamba na Deering kwa msingi wa lugha za Samoyed Ugric na Mayan-Paleoasian. Nani na jinsi gani ameunda usayaria wa jumla wa maoni ya zamani zaidi na toponyms ni siri. Ufunguo wa siri hii inaweza kuwa ukweli kwamba Wamaya-Mayaat walizungumza Samodi, na Yukaghir Oduls wana lugha kutoka kwa kikundi cha Ugro, karibu sana na lugha ya Mansi. Walakini, kutatua kitendawili hicho ni jukumu la wasaidizi wa kibinadamu wa karne zijazo. Mwandishi anafurahi kuwa Yakut Deering na Ugro-Samodi-Mayaat Nostratica watasimama wakati wa kugeuza marekebisho ya asili ya wanadamu wote. Itakuwa ya kifahari na ya heshima kuliko matoleo yote ya awali ya makazi mapya, kwa sababu katika milki zozote za zamani na za kisasa, jukumu la masikini lilikuwa sawa sawa.
Ng'ombe aliyezaliwa ulimwenguni hatageuka kuwa farasi, na wale waliozaliwa na Hunno-Khunhuz na Waturuki hawatakuwa ethnos mpya. Hiki ndicho kiini kilichofichwa kwa ujanja cha nadharia ya makazi ya "axeomatic" kuhusu Yakuts - nadharia ya "kisayansi" kufutwa kwa Sakha kama watu huru wa hiari na mabadiliko yao kuwa wakimbizi wabaya. Ili kuimarisha picha ya kuzorota, nadharia hiyo haionyeshi kazi ya kishujaa kwenye pole baridi, lakini inasisitiza, chini ya kivuli cha huruma, umaskini wa upande mmoja, kurudi nyuma na "uzima" wa Sakha. Ili kufikisha mafanikio tofauti ya utamaduni wa Deering kwa majirani "wenye busara" zaidi, nadharia hiyo ya makaazi hata ilibuni "mashujaa wa kitamaduni" kutoka kwa "walowezi" ambao wanadaiwa kuwafundisha watu wanaodorora jinsi ya kuishi kwenye pole baridi na barafu. Huko wanawafunua watu wa Omogoi wa Diring kama washenzi kabisa, ambao hawajatengeneza hata vyombo vya gome la birch na mila rahisi ya kipagani kwao. Kuna watu wengi wanaounga mkono uharibifu huu wa kinadharia wa Sakha na mabadiliko yake kuwa mteremko ulioharibiwa wa majirani wa kigeni kabisa hadi leo. Na hii yote ni kwa sababu ya mpito wa Sakha huko nyuma kwenda kwa lugha ya kifalme ya kaganates na khanates. Kulingana na toponyms, Yakutia imebadilisha angalau lugha kadhaa hapo zamani. Lugha hizo zilikuja na kupita bila kubadilisha miili yao. Kuzungumza kwa Türkic ni lugha nyingine inayoweza kubadilishwa kati ya lugha kumi zilizokuja na kupita. Leo, kikundi cha kuvutia cha Yakuts kimebadilisha lugha ya Kirusi, na hakuna Yakuts waliobaki ambao hawawezi kuzungumza Kirusi. Walakini, kwa sababu ya hii, kitu haisemi juu ya asili ya Sakha kutoka kwa Warusi.
Maisha yote ya ufahamu wa mwandishi wa mistari hii yalitumika kufafanua shida zilizotajwa hapo juu za asili na bandia za Sakha ethnogenesis. Alifanya kazi kwenye monografia iliyopendekezwa kwa karibu nusu karne. Na ukweli kwamba hakuwa na haraka ya kufunua hitimisho lake karibu iliharibu masomo yote ya muda mrefu: ilibidi aandike monografia hii katika fomu ya telegram, kwa ufupi - baada ya kupoteza kuona kwake. Kazi ililazimika kubweteka pia kwa sababu ya mapungufu ya kiuchumi. Lakini kila sura ya kazi iligeuka kuwa aina ya nadharia ya monografia huru ya baadaye. Mwandishi anawasilisha kwa wafuasi wake wa baadaye katika karne ya 21 na inayofuata. Hisia tofauti hufanyika karibu na ethnogenesis ya Yakuts. Mwandishi hakupata uwezekano wa kuongozwa nao katika monografia yake, kwa matokeo na hatima ya masomo ya kibinadamu, yaliyowekwa kwa amri na tamaa, yanajulikana.