Malengo manne ya maisha ya familia. Ujumbe kutoka kwa Sri Sathya Sai Baba kwa Warusi Mamlaka ya juu yanatuokoa kutoka kwetu

Dharma- inasaidia uwepo wetu. Dharma ni elimu ya sheria na kuifuata, maadili, uchamungu, wajibu na utimilifu wake, wajibu, wajibu wa kidini, msaada kwa sheria ya kuwepo. Dharma ni sheria ya asili ya jinsi ya kutibu viumbe hai wote. Kazi ya jyotish ni kutafsiri dharma halisi ya mtu, lakini mtu mwenyewe anaweza kuona dharma yake mwenyewe kwa kupunguza kiwango cha gunas: tamas na rajas katika maisha yake.

Artha- ustawi wa nyenzo, mapato, uwezo wa kiuchumi. Artha sio chochote ila rasilimali na maendeleo ya kiuchumi ya mtu. Artha ni pamoja na: kupata umaarufu, kukusanya mali, kupata maarifa na ustadi wa kitaalam, kupata nafasi ya juu ya kijamii. Kwa maneno mengine, artha ni mafanikio katika ulimwengu wetu wa nyenzo.

Kama- hizi ni tamaa na kuridhika kwa hisia za mtu katika viwango tofauti, raha za kimwili, furaha ya kimwili, tamaa, shauku. Kama pia ni uhusiano na viumbe hai wengine.

Moksha- ukombozi kutoka kwa mwili wa kufa, ukombozi kutoka kwa samsara, kutoka kwa mateso, kufutwa kwa imani potofu / udanganyifu.

Kumbuka:

• Dharma - nyumba 1,5,9
• Artha - nyumba 2,6,10
• Kama - nyumba 3,7,11
• Moksha - nyumba 4,8,12

Ikiwa unatazama kwa undani zaidi mada ya nyumba za horoscope na jinsi malengo manne katika maisha ya mtu yameunganishwa, basi unaweza kuona jinsi nyumba za dharma, artha, kama na moksha zimeunganishwa. Katika nyumba za dharma, kwa njia moja au nyingine, mandhari ya wajibu na wajibu wa mtu, maadili yake ya maadili, ujuzi wa sheria, dini, kufuata njia hii, nk. Katika nyumba za artha, jinsi mtu anapata ustawi na mafanikio katika maisha haya ni jinsi anavyokusanya rasilimali kwa kuwepo kwa kawaida hapa. Katika nyumba za Kama, tamaa kali za mtu zinaonyeshwa, kile anachotaka zaidi katika maisha haya. Katika nyumba za moksha, mada za kitu kisichozidi, siri, mada ya mabadiliko ya mwanadamu huonekana.

Unawezaje kutumia ujuzi huu katika mazoezi?

Ni rahisi, fungua chati yako ya asili na uone ni nyumba gani iliyo na sayari nyingi. Ujuzi huu utakuambia kidogo juu yako mwenyewe, juu ya kile ambacho ni muhimu kwako maishani: dharma na kufuata njia ya dharma maishani, labda moksha, na ndiyo sababu mambo yako ya kifedha hayafanyi kazi, kwa sababu ... Nafsi yenyewe, kabla ya kuzaliwa, ilitaka kushughulikia maswala ambayo yangehusiana na moksha na ukuaji wa kiroho maishani. Ujuzi lazima uwe wa vitendo, kwa hiyo utumie, ujifunze mwenyewe. Ni kwa kujielewa mwenyewe na kuelewa hatima yako unaweza kuelewa wengine.

Sehemu ya kinadharia

Maana ya maisha

Kwa mtazamo wa falsafa ya yoga, maisha ya mwanadamu hayana maana. Maana ya maisha ya mwanadamu ni kukuza akili yako na sifa za maadili hadi kiwango cha juu (azimio, uvumilivu, uvumilivu, uwajibikaji, nia njema, ukarimu, usawa, ufahamu, n.k.). Ni kwa kusudi hili kwamba tuna mwili wa kimwili, kwani bila hiyo haiwezekani kuendeleza katika ulimwengu huu.

Madhumuni manne ya maisha ya mwanadamu

Kwa kupitia uwepo wa mwanadamu, tunaweza kuelekea moja ya mabao manne:

- dharma(tafuta kusudi)

- sanaa(kupata mafanikio)

- Kama(tafuta furaha)

- moksha(hamu ya ukombozi)

Lengo la kwanza katika Sanskrit linaitwa "dharma" - yaani, kufuata asili yako ya ndani, kusudi lako. Wakati mtu anajiwekea lengo kama hilo, inamaanisha kwamba, bila kukengeushwa na chochote, anafanya kile anachotarajia na anatimiza wajibu wake kwa uaminifu.

Lengo la pili ambalo mtu anaweza kujiwekea ni ustawi. Katika Sanskrit inaitwa "artha". Wakati mtu anaweka lengo kama hilo, hajitahidi tena kufanya kitu kwa mujibu wa asili yake, lakini anajitahidi kufanya hivyo kwa ufanisi zaidi na kufikia mafanikio ndani yake.

Lengo la tatu katika Sanskrit linaitwa "kama", ambalo hutafsiri kama furaha. Kila mtu anajua maandishi kama vile Kama Sutra. Kwa hivyo, neno "kama" katika kichwa cha nakala hii linaonyesha kuwa inazungumza juu ya jinsi ya kufurahiya vizuri wakati wa kujenga uhusiano wa ndoa. Lakini ikiwa katika Kama Sutra raha inatokana tu na mahusiano ya ndoa, basi "kama" kama lengo la maisha ni dhana pana. Hii ni starehe ya maisha kwa ujumla, kama lengo na maana ya maisha. Wakati mtu anajiwekea lengo kama hilo, basi chochote anachofanya, anafanya kila kitu ili tu kufurahiya, kufurahiya.

Na lengo la nne ni ukombozi, au "moksha" kwa Kisanskrit. Mtu anapochoka na mafanikio ya kimwili na hataki tena kufurahia kile ambacho maisha ya kawaida hutoa, anajiwekea lengo kuu la maisha ya kibinadamu - kujikomboa kutoka kwa maisha hayo, kwa sababu inakuwa jela. Mfano bora ni wajasiriamali wa zamani ambao, kwa wimbi la mafanikio, huacha biashara zao, familia, kwenda India au Thailand na kushiriki katika aina fulani ya ubunifu au yoga huko. Au mfano bora zaidi ni makasisi ambao huacha maisha ya kidunia na msongamano wake na kuishi katika nyumba za watawa.

Yoga na lengo kuu la maisha ya mwanadamu

Ipo njia mbili kuelekea lengo kuu la maisha ya mwanadamu- ukombozi kutoka kwa hali ya ulimwengu wa nyenzo unaosababishwa na ushawishi wa bunduki tatu:

1. Kuwa na tamaa katika maisha, kwa sababu kwa muda mrefu hapakuwa na mahusiano ya kawaida katika familia, mahusiano ya kawaida na marafiki, au kwa sababu kwa muda mrefu nilifanya kitu ambacho sikupenda na sijapata mafanikio katika chochote.

2. Uchovu wa maisha, kwa sababu kila kitu nilichotaka kufikia, nilifanikiwa (katika familia, katika kazi, katika biashara, na katika ubunifu).

Yoga inakusaidia kuelekea ukombozi kwa njia ya pili: kwanza, kufikia mafanikio ya kweli katika kazi, biashara, ubunifu; tengeneza familia yenye furaha na mtu mzuri, kulea watu wanaostahili na uwape kila kitu wanachohitaji, na tu baada ya hapo, kwa hisia ya kufanikiwa, jikomboe kutoka kwa hali ya ulimwengu huu..

Maswali ya kujipima

Hisia ya maisha ni nini?

Malengo manne ya maisha ya mwanadamu ni yapi?

Je, lengo kuu la maisha ya mwanadamu ni lipi?

Je, ni njia gani mbili za lengo kuu la maisha ya mwanadamu na ni njia gani ambayo yoga husaidia kufuata?

Sehemu ya vitendo

Zoezi 1. Garudasana (Pose ya Mfalme wa Ndege Garuda)

Mbinu ya utekelezaji

Tunasimama moja kwa moja, tunapiga magoti yetu na kuunganisha miguu yetu ili paja la kulia liko juu ya kushoto, tukijishika kwa shin ya kushoto na mguu wetu wa kulia. Tunapiga viwiko vyetu na kwa mkono wetu wa kushoto tunasuka mkono wetu wa kulia kutoka chini na kuunganisha mikono yetu. Tunakaa katika nafasi hii kwa muda, na kisha kubadili kinyume chake.

Athari

Inaboresha kubadilika kwa miguu na mikono

Huimarisha misuli ya miguu

Hukuza hali ya usawa

Inaboresha umakini

Contraindications

Majeraha ya goti

Majeraha ya kiwiko na kiwiko

Zoezi 2. Bakasana (Crane Pose)

Mbinu ya utekelezaji

Tunachuchumaa chini, tunaweka mikono yetu mbele yetu kwenye mkeka, tunaweka magoti yetu juu ya viwiko vyetu na kuegemea mikono yetu, tukihamisha uzito wa mwili wetu mbele. Tunainua miguu yetu kutoka kwenye sakafu na, kwa usawa kwenye mikono yetu, tukisimama katika nafasi hii kwa muda fulani, kudumisha usawa.

Athari

Huimarisha mikono na mikono

Toni viungo vya tumbo

Huimarisha misuli ya tumbo

Huimarisha mfumo wa neva

Inaboresha uratibu wa harakati

Contraindications

Shinikizo la damu

Majeraha ya mikono

Mimba

Zoezi 3. Viparita karani (Nafasi ya mwili iliyogeuzwa)

Mbinu ya utekelezaji

Uongo juu ya mgongo wako, inua miguu yako moja kwa moja juu na, ukiweka mikono yako chini ya mgongo wako wa chini, inua pelvis yako ili miguu yako ipinde kwa pembe ya kulia (digrii 90). Tunakaa katika nafasi hii kwa muda mrefu kama inahisi vizuri.

Athari

Inaboresha usambazaji wa damu ya ubongo

Husafisha ngozi ya uso

Toni viungo vya ndani

Inatoa kupumzika kwa misuli ya moyo

Hufundisha uwezo wa mwili kudhibiti shinikizo la damu

Contraindications

Magonjwa ya moyo

Shinikizo la damu

Unaweza kujiandikisha kwa mafunzo ya mtu binafsi, kupata mazoezi zaidi na maelezo ya kina ya kila sehemu ya sehemu ya kinadharia, na pia kupata mashauriano ya kibinafsi kwa kuwasiliana na mwandishi.. Kwa wale wanaofanya yoga kulingana na mpango wa shule ya yoga iliyofungwa ya mwandishi "Insight", huduma zote ni bure, kwa wengine - kwa makubaliano.

Skype yangu: furaha ya baharini

Ukurasa wa VKontakte.

Ingawa lengo la maisha ni maisha yenyewe, Vedas bado inaelezea aina 4 za maadili ya ndani ambayo kila mtu anayo.

Moksha, dharma, artha na kama- hizi ni aina 4 za maadili ambazo zimechanganywa kipekee katika kila mtu. Kulingana na uwiano wa kila lengo, asili ya mtu binafsi ya utu huundwa.

Moksha - ukombozi kutoka kwa mateso (≈0.1% ya watu)

Au kwa maneno mengine, kutafuta chanzo cha milele cha furaha na amani ya ndani. Moksha kutafsiriwa kama ukombozi, kutatua matatizo, uhuru. Kila mtu anajitahidi kupata uhuru wa ndani na kujikubali, kwa uangalifu au bila kujua. Uhuru kutoka kwa matatizo ya kimwili na kutoka kwa kushikamana na hali za nje ndilo lengo la maisha linaloitwa moksha.

Kuangalia karibu unaweza kuelewa kwamba sehemu ndogo sana ya ubinadamu inafahamu wazi mateso yao, kwa hiyo moksha lengo adimu maishani, ikiwa unachukua takwimu kote ulimwenguni. Ingawa moksha ni lengo la juu zaidi la malengo yote, idadi ndogo ya watu hutafuta suluhu la msingi kwa matatizo yao ya msingi na kutoridhika. Wingi wa ubinadamu hupendelea "anesthesia" ya muda na usahaulifu wa tabaka za kina za fahamu kwa msaada wa raha za nyenzo.

Hasara moksha ni kutopendezwa na maendeleo ya nyenzo na, kama matokeo, kutojali katika maisha ya kijamii na ya kibiashara ya ulimwengu. Ingawa, kwa upande mwingine, upungufu huu unalipwa kikamilifu na ladha ya kiroho na maendeleo ya hila. Watu walio na lengo kuu la moksha wanapaswa kufanya juhudi kushiriki nuru ya maarifa na watu wanaowazunguka na ulimwengu.

Dharma - kufuatia heshima (≈1% ya watu)

Dharma dhana pana, ikiwa tutachukua falsafa ya Vedic na saikolojia. Dharma hutafsiriwa kama asili, wajibu, maadili, tabia, kusudi na sheria. Kusudi hili la maisha linaweza kuelezewa kama kupitishwa kwa utaratibu fulani na kanuni za maisha na kufuata kali kwa sheria.

Katika hali ya vitendo ya maisha dharma inachukua namna mbili kuu: (1) kufuata kanuni za shirika au (2) kufuata kanuni na sheria za maisha za mtu. Dharma sio lengo adimu la maisha kama moksha, lakini pia mbali na maarufu katika ulimwengu wa kisasa.

Hasara kuu dharma ni ossification katika mpangilio uliojengwa. Kwa hivyo, wafuasi wa lengo la maisha la dharma wanapendekezwa kukagua mara kwa mara na kusasisha dhana ya maisha yao na maadili ya ndani, ili wasije kukwama katika ukale wao.

Artha - hamu ya utajiri (≈9% ya watu)

"Pesa ni nguvu na fursa" ni kauli mbiu ya watu wanaofuata arthe. Na wako sawa kwa kiasi fulani. Ikiwa mtu anafikiria sana juu ya pesa na ustawi, hakika anapaswa kukuza katika suala hili.

Lengo hili limeenea sana ulimwenguni, lakini pia ina kizingiti fulani cha kuingia na kuzingatia. Sio kila mtu amekusudiwa kuwa tajiri na kudhibiti rasilimali nyingi.

Upande mbaya Arthi ni hali ya nguvu ya fedha na fursa. Mawazo ya watu kama hao mara kwa mara hufunikwa na mafanikio ya nje na kuchukua fursa ya kuzingatia ukweli wa ndani.

Kama - raha za nyenzo (≈90% ya watu)

Nafasi ya kwanza ulimwenguni katika umaarufu inachukuliwa na raha kama lengo la maisha. Watu wengi ulimwenguni wanafuatilia daima hali mbalimbali za kimwili. Zaidi ya hayo, wengi wa watu hawa hawafanyi jitihada zinazofaa ili kufikia kile wanachotaka, ambayo husababisha dhoruba ya hasira na malalamiko juu ya maisha.

Kwa sababu ya 90% ya watu kila mahali na daima itakuwa kuangalia kwa buzz, dunia daima itazunguka uzalishaji na matumizi ya aina mbalimbali za starehe. Na hii ni kawaida kabisa kwa nyakati za kisasa na utamaduni.

Raha yoyote inakuwa ya kuchosha na inahitaji mabadiliko ya mazingira na mandhari, hii ni drawback kuu kama . Hali ya muda ya hali ya nyenzo haitakupa fursa ya kujifurahisha milele, na mapema au baadaye utalazimika kutafuta raha mpya. Lakini watu wengi hawana aibu hata kidogo na hili na wanaanza utafutaji zaidi na zaidi wa furaha ya kimwili, ambayo hawatapata kamwe.

Kila lengo la maisha lina faida na hasara zake za kipekee. Ninakualika utafakari juu ya mchanganyiko gani wa malengo na maadili unayo na jinsi hii inajidhihirisha maishani. Natumaini makala hii ilikusaidia kuchukua hatua nyingine ndogo kuelekea kujitambua na kuelewa asili yako. Kufikiri kwa furaha!

Kirumi Gavrilov

Kozi ya Yoga 370. Malengo manne ya maisha. Tantra yoga.

Muda uliokadiriwa wa kozi: Saa 72 za muda halisi, zaidi ya siku 12.

Marafiki! Jina langu ni Victoria Begunova. Mimi ndiye Msimamizi Mkuu wa Kozi zote za Yoga. Timu ya kirafiki ya wasimamizi wa chuo kikuu inafanya kazi kwenye kozi hii, kila mmoja wao anajibika kwa eneo lake la kazi. Hapo chini utapata habari na mawasiliano ya wasimamizi. Ili kutatua masuala yote, tafadhali jisikie huru kuwasiliana nao kwa njia endelevu zaidi. Ikiwa hakuna hata mmoja wa wasimamizi angeweza kukusaidia, basi tafadhali pia jisikie huru kuniandikia katika

Marafiki! Pitia kozi hii hatua kwa hatua.

Kichwa cha filamu: "Malengo manne ya maisha. Tantra yoga." Sehemu ya 1. Dharma, Kama.

Tarehe ya:

Mahali:

Maelezo mafupi:

Sauti, video na maandishi ya hotuba ni ya: Chuo Kikuu cha Open Yoga katika mji wa Moscow ( Shule ya Yoga ya Anandaswami) Una kila haki ya kunakili, kunakili na kusambaza nyenzo kutoka kwa tovuti hii, ikiwezekana kutoa kiungo cha tovuti yetu www.openyoga.ru.

Anwani ya Shule ya Yoga: Moscow, Urusi, kituo cha metro cha Novoslobodskaya, St. Dolgorukovskaya, nyumba 29, tel. 251-21-08, 251-33-67, Kituo cha Utamaduni "Mwangaza". Tovuti: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.

Malengo manne ya maisha. Tantra yoga. Sehemu ya 1. Dharma, Kama.

Kwa nini ulimwengu huu wote uliumbwa?

Swali linatokea kila wakati kwa mtu anayeanza kusoma kila aina ya harakati za kifalsafa, kila aina ya dini. Yaani dunia hii yote ni ya nini? Au hii inaweza kuonyeshwa kwa njia tofauti: ikiwa Bwana Mungu alifanya jambo fulani, kwa nini alifanya haya yote? Hii ni aina ya upande mmoja wa suala hili. Lakini watu wengine wanaamini kwamba Mungu aliumba ulimwengu huu wote, watu wasioamini Mungu hawaamini. Bado wengine wanaamini kwamba iliibuka yenyewe. Kwa ujumla, harakati nyingi za kifalsafa na kidini kama kuna maoni mengi sana. Hiyo ni sehemu moja ya swali hili. Lakini kuna sehemu nyingine ambayo tayari ni ngumu kutojibu.

Naam, sawa, hatujui kuhusu ulimwengu huu wote na kuhusu Bwana Mungu, lakini tunajua kuhusu sisi wenyewe. Ikiwa tunaamini, tunahisi na tunajua kwamba tupo, basi ikiwa tunalazimishwa kufanya mambo fulani, na tunataka kufanya baadhi ya mambo, basi nini maana ya kuwepo kwetu na kuna maana yoyote? Kunaweza kuwa na ukosefu wa maana wa jumla au mpango wa utekelezaji uliowekwa wazi ambao kila mtu katika ulimwengu huu lazima aufanyie kazi kwa kusudi fulani maalum. Na ikiwa, sema, kuna lengo hili, basi jinsi ya kutenganisha malengo ya kati kutoka kwa lengo la mwisho?

Haya ni maswali ambayo mtu huanza kujiuliza mara kwa mara katika safari ya maisha yake. Kwa lugha ya kawaida, hii ndiyo inaitwa maana ya maisha: ni nini maana ya maisha? Kwa nini nipo? Ninafanya nini hapa, nk. Nakadhalika.? Kwa sisi, swali hili linaonekana, labda, sio muhimu sana, kwa sababu ikiwa mtu, kwa jasho la paji la uso wake, hana hata sekunde ya wakati wa kufikiria juu ya maana ya maisha au juu ya wakati wa hila. Ni wazi kwamba ikiwa tiger mwenye hasira anakufukuza, hauwezekani kufikiria, utaingizwa katika mbio hizi za kutoroka. Ndivyo ilivyo kwa wanadamu.

Isitoshe, nchi yetu katika suala hili, labda kama hakuna mwingine, ni ya kushangaza kwa sababu kwa kiwango cha maendeleo ya kiakili iko juu sana kuliko nchi za ulimwengu wa tatu, na watu huuliza maswali kama haya. Kwa upande mwingine, kwa upande wa uwezo fulani wa kiuchumi, kwa upande wa uwezo fulani wa kisiasa, jinsi jamii imeundwa vizuri, lakini katika nchi yetu ina muundo "dhaifu sana", nguvu kamili mikononi mwa wachache na kutokuwa na nguvu kabisa kati ya watu. maelfu. Zaidi ya hayo, wanajaribu kuiwasilisha katika mfumo wa demokrasia. Kwa hivyo kwa maana hii, sisi sio tofauti sana na nchi za ulimwengu wa tatu. Na tunapata mkasi huu: maisha hutuendesha karibu, kwa ujumla hatuna muda wa kufikiri juu ya maana ya maisha, kwa sababu tunapaswa kupata pesa kwa chakula na tu kuishi katika ulimwengu huu. Kwa upande mwingine, ubongo hutengenezwa, bila shaka, kwa njia tofauti zaidi kuliko ile ya Papuans, ambao pia hukimbia kutoka asubuhi hadi usiku kwa chakula. Kwa hivyo wakati shida hizi za kushinikiza hazipei mtu wakati, yeye hafikirii juu ya maana ya uwepo, na kadhalika, kadhalika.

Lakini mara tu anapojifunza kupata chakula chake mwenyewe kwa urahisi, mara tu wakati unapowekwa ili asilazimike tena kukimbia na kuruka siku nzima kwa kipande cha mkate, anaanza kufikiria na mawazo mengi na mengi. maswali huja akilini, na mapema au baadaye swali linakuja: ninafanya nini hapa, kwa nini ninaishi katika ulimwengu huu? Swali hili linaweza kuonekana kuwa la kuchekesha kidogo. Nakumbuka katika nyakati za zamani, kutoka kwa sehemu za udadisi, walielezea kwamba mabilionea wengine wa Amerika wanaenda wazimu, hawawezi kupata maana ya maisha, wanageukia dawa za kulevya, kisha kwa aina fulani ya kamari, au hata kujiua, wamekata tamaa. katika kila kitu. Na daima kulikuwa na msisitizo huu: tungependa matatizo yao. Kwa bahati mbaya, ni lazima niseme kwamba hivi karibuni tutakuwa na matatizo hayo, kwa sababu umaskini hauwezi kudumu kwa muda mrefu. Tena, nasisitiza kwamba akili za watu wa nchi yetu zimeendelezwa kwa kiasi fulani tofauti na zile za Wapapua, na hivi karibuni wimbi la wingi na ustawi litafunika jamii yetu. Na kisha shida hizi zitakuja. Shida hizi, lazima ilisemwe, zitakuwa na tabia inayowaka ya kutoweza kusuluhishwa hivi kwamba shida zote za hapo awali za jinsi ya kupata kipande cha mkate wa kila siku zitaonekana kama mazungumzo ya watoto na shida za kufurahisha.

Swali: Hiyo ni, mara tu mahitaji ya msingi yametimizwa, nishati fulani hutolewa na uvunjaji wa paa wa hila huanza.

Vadim Valerevich: Kama mhalifu yeyote wa paa, ni ya hila zaidi, potofu, ya kisasa na "nguvu" zaidi. Wakati mwingine inaonekana kwangu kuwa nchi yetu imehifadhiwa kwa makusudi katika mwili mweusi ili tuwe tayari kiadili, kiakili, kiroho kwa mkutano huu kwa wingi. Hiyo ni, wanatutwika matatizo fulani kimakusudi ili tusianguke katika matatizo haya mapema na, tukikabiliwa na hali ya kukata tamaa, tusifanye mambo kuwa mabaya hata zaidi kwetu sisi wenyewe. Huwa nasumbuliwa na wazo kwamba malaika fulani mzuri anafanya maisha mabaya sana ili kuzuia uovu mkubwa na mkubwa zaidi.

Nguvu za juu zinatuokoa kutoka kwa sisi wenyewe.

Kwa hakika, tunaweza kusema nini ikiwa kuenea kwa aina fulani ya doping, baadhi ya aina kali za tabia zinaweza kubatilisha kabisa ustaarabu mzima - kuanguka.

Turudi kwenye mada yetu. Kwa hivyo, mapema au baadaye, kila mtu anaanza kujiuliza: ninafanya nini hapa? Kwa jina la nini ninajitahidi kwa lengo moja na kwa nini lengo hili linastahili kufikiwa? Na kwa ujumla, inafaa kufuata lengo?

Lakini kwa ujumla, maswali ya kwanza ya aina hii ambayo huja wakati mtu bado hajaachiliwa kabisa kutoka kwa mbio hii kwa sifa za nyenzo za uwepo, lakini wakati tayari umeachiliwa. Na anaanza kujiuliza swali lingine: inafaa hata kushiriki katika mbio hizi "kwa kipande cha jibini la bure." Maswali yana nguvu, maswali yanatisha, kwa sababu haya ni maswali ambayo, ikiwa hayajajibiwa, yatakuwa mahali pa kuanzia kwa mateso makubwa sana katika siku zijazo. Haiwezekani kuwajibu. Unaweza kuzika kichwa chako kwenye mchanga, unaweza kusema kwamba "wanaume, chukua ulimwengu kama ulivyo, kuna maisha moja tu, uwe na wakati wa kufurahiya maisha haya." Lakini, kuwa waaminifu, gum hii ya kutafuna inaweza kufaa kwa watu wenye ulemavu wa akili. Kwa nini? Kwa sababu hakuna kitu kinachoamuliwa na maisha ya mtu. Imedhamiriwa na maisha yanayofuata, kisha ijayo, nk. Kwa hivyo, kutafuta raha kwa gharama yoyote katika maisha haya, kusema kidogo, sio kuona mbali.

Watu wanaoheshimu yoga na wale walio karibu na mafundisho ya Uhindu/Vedism wanaamini kwamba mtu ana malengo manne maishani - purushartha. Ni kwa ajili ya moksha, dharma, artha na kama kwamba mtu anapaswa kuishi.

Msingi wa kila kitu ni dharma

Inaaminika kuwa vipengele vya purushartha vinasaidiana. Hata hivyo, drakma inachukuliwa kuwa msingi wa kila kitu. Ilitafsiriwa kutoka Sanskrit, wazo hili linamaanisha "kile ambacho kinashikilia." Hii ni kategoria yenye sura nyingi ambayo haiwezi kuchukuliwa kihalisi, ikitegemea tu tafsiri. Ikiwa tunaelewa dharma kama lengo la msingi la kuwepo kwa mtu, basi kwa asili tunazungumza juu ya njia ya maisha yenye usawa, ufahamu wa mtu wa asili yake. Kwa drakma tunamaanisha ufahamu wa mtu binafsi wa maana ya maisha, hatima yake mbele yake mwenyewe, ulimwengu unaomzunguka, ulimwengu. Kila mtu ana dharma yake mwenyewe, ambayo inahusishwa na sifa za utu wake.

Hili ni suala la simu. Drachma ni kitu ambacho hubadilika na mtu anapoishi na kutimiza kusudi lake katika maisha ya kidunia. Watu wengi huja kuelewa dharma wakati wa yoga. Ufahamu huu hukuruhusu kuweka kipaumbele kwa usahihi, kuweka malengo mapya, na kuelekeza nishati katika mwelekeo sahihi.

Wanazungumza juu ya nguzo tano za dharma:

• Upendo,
• subira,
• haki,
• maarifa,
• ibada.

Kwa kuwategemea, mtu hufaulu zaidi na kukabiliana na ugumu wa maisha kwa urahisi zaidi. Ikiwa ufahamu wa dharma haujaja, maisha yanakuwa magumu zaidi na zaidi kila mwaka. Bila maana ya maisha, mtu anahisi kuwa sio lazima na tupu.

Mara nyingi hii inaongoza kwa ukweli kwamba yeye hupotea na kupata ulevi.

Mfano halisi wa dharma ni dharmachakra - gurudumu lenye spika nane. Kila alizungumza ni kanuni ya dharma, ambayo ina maana kwamba mtu anapaswa kuwa na kila kitu sawa:

1. Mtazamo wa dunia.
2. Malengo.
3. Hotuba.
4. Njia ya kuwepo.
5. Tabia.
6. Kuzingatia.
7. Kumbukumbu.
8. Nguvu.

Kufuatia kanuni hizi nane ni madhumuni ya dharma. Ni kwa kuzifuata tu ndipo mtu atafikia malengo makubwa maishani, ataweza kufaidika na ulimwengu, kuishi maisha yake kwa kupatana na maumbile, na maumbile yake mwenyewe na Ulimwengu. Na hatimaye atafikia lengo la juu zaidi - atatambua ukweli wa juu zaidi.

Mahitaji - artha

Sehemu ya pili ya maisha ya mwanadamu inaitwa artha. Dhana hii inachanganya kila kitu nyenzo, kitu ambacho haiwezekani kufanya bila. Artha huchanganya ustawi, afya, usalama na manufaa mengine, bila ambayo kiwango cha maisha cha mtu hakitastahili kweli.

Artha pia ni dhana yenye mambo mengi. Sehemu yake muhimu ni kazi ambayo mtu lazima afanye kila siku ya maisha yake. Haiwezekani kupata utajiri wa vitu bila kazi. Na bila msingi mzuri wa nyenzo, ni ngumu kujitolea kwa maendeleo ya kiroho.

Kupitia kazi yake, mtu huunda msingi wa ukuaji wa kibinafsi.

Lakini ni muhimu sana sio kupita kiasi. Kufikia utajiri wa mali haipaswi kuwa lengo kuu la kuishi. Jambo sio katika mkusanyiko, lakini katika kuunda hali ya maisha ya starehe. Vipaumbele vilivyowekwa vibaya na maadili yaliyohamishwa kuelekea bidhaa za nyenzo husababisha mtu kupotea kutoka kwa njia ya kweli, kuzuia utimilifu wa malengo ya kweli ya artha.

Maandishi mengine ya zamani yametufikia - artha-shastras. Wanawakilisha usambazaji ulioandikwa wa majukumu ya watu katika maisha, kanuni za muundo wa ulimwengu, na shirika la jamii. Kitabu kimojawapo kinazungumzia masuala ya maendeleo ya kiuchumi, mgawanyo wa majukumu kati ya mawaziri, mada ya kodi, vita, usalama wa raia n.k.

Mahitaji ya kidunia - kama

Sehemu nyingine muhimu ya maisha ni kufanikiwa kwa anasa za kidunia na kutosheleza mahitaji ya kimsingi. Wazo la kama linachanganya mahitaji ya mwanadamu:

• katika chakula kitamu
• hali ya maisha ya starehe,
• uasherati,
• mahitaji ya kihisia, nk.

Kama inafasiriwa tofauti katika mafundisho tofauti. Wengine wanaamini kama kama inafundisha kufurahia maisha kama fursa ya kujiweka huru kutokana na mateso. Walakini, uelewa wa "classical" wa neno hili unazungumza juu ya utimilifu wa matamanio kama moja ya malengo ya maisha. Kweli, kwa jicho la maadili, viwango vya maadili, mila ya jamii, utamaduni, dini. Mtu lazima adhibiti matamanio yake na asitekwe nayo. Vinginevyo, anahatarisha kupoteza maisha yake. Unahitaji kutathmini matamanio yako kwa busara na kufikiria ikiwa inafaa kuwapa uhuru wa bure.

Ni kwa kudhibiti tamaa za mtu pekee ndipo mtu anaweza kuwa huru na mwenye furaha kikweli.

Kama ina shastra zake - mafundisho. Wanafuatia mradi wa kusawazisha raha za kimwili katika ndoa, wakikumbuka uhitaji wa kujitahidi kupata ukamilifu wa kiroho. Kama Shastras huzungumza kuhusu sanaa, ikiwa ni pamoja na muziki, ukumbi wa michezo, usanifu, kuimba, nk. Wanafundisha jinsi ya kulea watoto, kupanga nyumba, kutumia vipodozi na mavazi kwa usahihi, nk.

Lengo la juu zaidi ni moksha

Hii ni dhana ngumu ambayo inaficha lengo la mwisho, muhimu zaidi la maisha ya mwanadamu. Moksha ina maana ya ukombozi kutoka kwa pingu za kidunia na mikataba ya maisha ya kidunia. Hii ndiyo njia ya kurudi kwenye ukweli.

Moksha haipaswi kuchukuliwa kihalisi kama kifo cha kimwili. Wateule wanaielewa kama watu walio hai. Ikiwa mtu amejua moksha, ameachiliwa kutoka kwa pingu, kuwepo kwake kunachukua aina mpya, udanganyifu huharibiwa.

Mtu ambaye hana tena maisha ya kutosha ya kijamii na ya kimwili huanza kutafuta njia yake mwenyewe, njia ya ujuzi wa zisizoonekana, zinazojulikana kwake tu. Utafutaji ukikamilika kwa mafanikio, mtu huyo anaachiliwa na kupata amani. Huu ndio utambuzi wa moksha.

Wengine wanatafuta njia yao katika mazoea ya kiroho, wengine katika kuzunguka-zunguka mahali patakatifu, na wengine katika dini. Wakati mtu hatimaye anapokuja kuelewa kwamba chanzo cha drama yake mwenyewe ni yeye mwenyewe, njia ya ukombozi huanza.

Moksha ni barabara inayopitiwa na mateso na majaribu.

Hakutakuwa na wasafiri wenzako juu yake. Lakini baada ya barabara kuwekwa lami, moksha itafunguka. Mtu lazima aelewe kiini chake, akitupa pingu za makusanyiko na kanuni zilizowekwa. Kisha ufahamu wake utapanuka, na maisha yatabadilika kuwa Lila.