Kwamba dini ya Kikristo. Orthodoxy ni mwelekeo katika Ukristo.

Miongoni mwa dini zote, Ukristo ni mafundisho ya kawaida na yenye ushawishi mkubwa. Inajumuisha maelekezo matatu rasmi: Orthodoxy, Katoliki na Kiprotestanti, na makundi mengi yasiyotambulika. Dini ya kisasa Ukristo ni mafundisho ya Mungu wa Yesu Kristo. Wakristo wanaamini kwamba yeye ni Mwana wa Mungu, na alipelekwa chini ili kuwakomboa dhambi za watu wote.

Msingi wa Ukristo: Ni kiini cha dini

Kwa mujibu wa vyanzo vya waraka vilivyohifadhiwa, Ukristo ulitokea katika karne ya 1 ya zama zetu, kwenye eneo la Palestina ya kisasa. Alizaliwa katika Nazaret, katika familia rahisi ya Gonchar, mhubiri Yesu Kristo aliwaletea Wayahudi mafundisho mapya - kuhusu Mungu mmoja. Alijiita mwenyewe Mwana wa Mungu, ambaye baba yake aliwatuma watu kuokoa dhambi. Mafundisho ya Kristo ilikuwa mafundisho ya upendo na zoezi zote. Alihubiri yasiyo ya unyanyasaji na unyenyekevu, akihakikishia imani yake kwa mfano wake mwenyewe. Wafuasi wa Yesu waliitwa Wakristo, na dini mpya - Ukristo. Baada ya kusulubiwa kwa Kristo, wanafunzi wake na wafuasi waligawa mafundisho mapya kwenye Dola ya Kirumi, na hivi karibuni katika Ulaya.

Katika Urusi, Ukristo ulionekana katika karne ya 10. Kabla ya hayo, dini ya Rusich ilikuwa kipagani, walipoteza nguvu za asili na kuabudu. Prince Vladimir, kuolewa na Byzantini, alikubali dini yake. Licha ya upinzani unaojitokeza kila mahali, hivi karibuni Urusi zote zimekuwa na ubatizo. Hatua kwa hatua, imani ya zamani ilikuwa imesahau, na Ukristo ulianza kuona kama dini isiyo ya kawaida ya Kirusi. Hadi sasa, kuna wafuasi zaidi ya bilioni 2 ya mafundisho ya Kristo duniani. Miongoni mwa bilioni 1.2 ni ya dhehebu ya Katoliki, kuhusu bilioni 0.4 hadi Kiprotestanti na bilioni 0.25 kwa Kiprotestanti.

Kiini cha Mungu katika uwakilishi wa Wakristo

Kwa mujibu wa dini ya kale (awali) dini ya Kikristo, Mungu ni mmoja katika kivuli chake. Ni mwanzo wa wote na Muumba wa viumbe wote wanaoishi. Mtazamo huo wa Mungu ulikuwa mbwa - nafasi pekee ya uaminifu na isiyoweza kupitishwa na Kanisa. Lakini katika karne ya 4-5, Dogma mpya ilionekana katika Ukristo - Utatu. Wafanyakazi wake waliwakilisha Mungu kama hypostasis tatu ya chombo kimoja:

• Mungu-Baba;
• Mwana wa Mungu;
• Roho Mtakatifu wa Mungu.

Vyama vyote (watu) ni sawa na hutokea moja ya nyingine. Aidha mpya ilikataliwa kikamilifu na wawakilishi wa madhehebu ya Mashariki. Katika karne ya 7, Kanisa la Kikristo la Magharibi limekubali rasmi Filipino - kuongeza ya Utatu. Hii ilitumikia mgawanyiko wa kanisa moja.

Mtu katika uwasilishaji wa dini ni uumbaji wa Mungu, na hakupewa kujua kiini cha Muumba wake. Maswali na mashaka ni taboo kwa Mkristo wa kweli. Kila kitu ambacho mtu anapaswa na anaweza kujua kuhusu Mungu ameelezwa katika Biblia - kitabu cha kanisa la Kikristo. Yeye ni aina ya encyclopedia iliyo na habari juu ya malezi ya dini, kuelezea matukio ya kihistoria kabla ya kuonekana kwa Yesu na wakati muhimu wa maisha yake.

Bohelovka: Yesu alikuwa nani

Mafundisho ya Mungu-Mtu - Christology - anasema juu ya Yesu, wakati huo huo kama mwili wa Mungu na jinsi kuhusu Mwana wa Mungu. Yeye ni mtu, kama mama yake ni mwanamke mwanadamu, bali kama Mungu, tangu Baba yake ni Mungu mmoja. Wakati huo huo, Ukristo haufikiri Yesu Hedbug, na hawafikiri manabii. Yeye ndiye mfano pekee wa Mungu duniani. Hatuwezi kuwa na mtu wa pili, sawa na Yesu, kwa sababu Mungu hana mwisho na hawezi kuingizwa mara mbili. Uonekano wa Yesu ulitabiriwa na manabii. Katika Agano la Kale, inawakilishwa kama Masihi - Mwokozi wa wanadamu.

Baada ya kusulubiwa na kifo cha kimwili, hyposta ya binadamu ya Yesu ilikuwa imewekwa katika Mungu. Roho yake ilikuwa imeshikamana na baba yake katika Paradiso, na mwili ulisaliti ardhi. Kitambulisho hiki cha Yesu-mtu na Yesu Mungu kinaonyeshwa katika Kanisa la Universal la formula ya 4 inakataa:

1. bila uwazi;
2. salama;
3. haiwezi kutenganishwa;
4. sekta.

Matawi ya Orthodox ya Ukristo yanaheshimu Yesu kama Uungu - kiini kilicholeta vipengele vya Mungu na vya kibinadamu. Arianism inamtukuza kama uumbaji wa Mungu, Nestoriance - kama vyombo viwili tofauti: Mungu na wanadamu. Kukiri Monophizite inaaminiwa katika Yesu Mungu, ambaye alimeza asili yao ya kibinadamu.

Anthropolojia: asili ya mwanadamu na kusudi lake.

Awali, mtu ameumbwa na sanamu yake ya Mungu, na ina nguvu zake. Wahitimu wa Adamu na Hawa walikuwa sawa na Muumba wao, lakini walifanya dhambi ya msingi - jaribu na kula apple kutoka kwenye mti wa ujuzi. Kutoka hatua hii, mtu huyo akawa mwenye dhambi, na mwili wake uligawanyika.

Lakini nafsi ya mwanadamu haikufa na inaweza kupata paradiso ambako Mungu anamngojea. Kuwa katika Paradiso, mtu lazima aokoe dhambi yake kwa mateso ya kimwili na ya kiroho. Katika ufahamu wa Kikristo mabaya - majaribu, na unyenyekevu. Kuteseka ni njia ya kupambana na uovu. Kupanda Mungu na kurudi kwenye kiini chake cha awali kinawezekana tu kupitia unyenyekevu. Inaongoza kwa uhuru wa roho na kuelewa asili ya kweli ya maisha. Watu ambao walivunja katika majaribu wanasubiri kuzimu - ufalme wa Shetani, ambao wenye dhambi wanakabiliwa milele, kulipa kwa ajili ya dhambi zao.

Sakramenti ni nini

Katika imani ya Kikristo kuna dhana ya pekee - sakramenti. Ilianza kama ufafanuzi wa hatua maalum ambayo haiwezi kuhusishwa na ibada yoyote au mila. Mungu pekee ndiye anayeweza kujua asili ya kweli ya sakramenti, mtu hana gharama nafuu kutokana na ukosefu wake na dhambi.

Sakramenti muhimu zaidi: ubatizo na ushirika. Ya kwanza ni uanzishwaji wa mwamini ambao huanzisha kwa idadi ya watu wa kirafiki. Ya pili ni kiwanja na kiini cha Yesu, kwa kulia mkate na divai takatifu, mfano wa mwili na damu yake.

Orthodoxy na Ukatoliki hutambua sakramenti nyingine tano:

1. miropomanazing;
2. utaratibu;
3. toba;
4. ndoa;
5. kukata.

Kiprotestanti inakataa saclamism ya matukio haya. Kwa tawi hili pia linajulikana kwa kukataa kwa kasi kwa wasiwasi, kama njia pekee ya mtu wa njia inakaribia asili ya Mungu.

Jukumu la utawala katika malezi ya dini

Dini ya serikali ya Roma ilikuwa ya kipagani, inayohusisha uharibifu wa Mfalme wa Uendeshaji. Mafundisho mapya yalichukuliwa katika bayonets. Mateso na marufuku yalikuwa sehemu ya historia ya dini. Ukristo haukuzuiliwa tu kukiri, lakini pia kumbuka kuwepo kwake. Wahubiri walikuwa chini ya mateso, hitimisho la maisha au adhabu ya kifo. Lakini wafuasi wa Ukristo waliwaheshimu kama wafuasi, na kila mwaka Ukristo huenea zaidi na zaidi.

Tayari katika karne ya 4, mfalme Konstantin alilazimika kutambua imani mpya. Wapagani walipanga bunty, wakipinga dhidi ya kuingilia kwa mfalme katika masuala ya kanisa. Wakristo walikwenda jangwani na kulikuwa na makazi ya monastic. Shukrani kwa hili, wajumbe walijifunza kuhusu dini mpya. Ukristo hatua kwa hatua unenea kupitia nchi nyingine.

Nguvu ya Mfalme dhaifu. Abbot wa Kanisa la Kirumi, Papa, alijitangaza kwa mwakilishi pekee wa dini, na mtawala kamili wa Dola ya Kirumi. Jaribio la kupata usawa kati ya tamaa ya nguvu na kulinda maisha ya Kikristo kuwa shida kuu ya maadili kwa wawakilishi wa kanisa la juu Sana.

Pole muhimu ya dini ya kale: Kanisa la Split.

Sababu ya kugawanyika kwa Ukristo kwa dini tatu zinazopingana ilikuwa migogoro juu ya mchanganyiko wa kiini cha Mungu na wa kibinadamu wa Yesu Kristo kwa mtu mmoja. Kutokana na tofauti za kitamaduni na kihistoria, kati ya wafuasi, migogoro daima iliondoka juu ya haja ya kuchagua toleo moja rasmi. Migogoro inayoongezeka imesababisha mgawanyiko kuwa madhehebu, ambayo kila mmoja hufuata toleo lake.

Mwaka wa 1054, Ukristo uligawanywa katika matawi ya kidini na Katoliki. Majaribio ya kuwaunganisha tena katika kanisa moja hakuwa na taji na mafanikio. Jaribio la kushirikiana, likawa makubaliano juu ya umoja wa makanisa kwenye eneo la Jumuiya ya Madola - Umoja wa Brest, uliosainiwa mwaka wa 1596. Lakini kama matokeo, mgogoro kati ya madhehebu umeongezeka tu.

Wakati Mpya: Mgogoro wa Ukristo.

Katika karne ya 16, Ukristo wa kimataifa unakabiliwa na mfululizo wa migogoro ya kijeshi. Makanisa walitaka kuigana. Ubinadamu uliingia katika kipindi cha taa: dini ilikuwa imeshutumiwa sana na kukataliwa. Utafutaji wa mifano mpya ya ufahamu wa kibinafsi, kujitegemea mafundisho ya kibiblia ilianza.

Washauri walifafanua maendeleo ya Ukristo - maendeleo ya taratibu, mpito kutoka rahisi hadi ngumu. Kulingana na wazo la maendeleo, baadaye C. Darwin itaendeleza nadharia ya mageuzi kulingana na ukweli wa kisayansi. Kulingana na yeye, mtu sio uumbaji wa Mungu, lakini matokeo ya mchakato wa mageuzi. Kutoka karne ya 17, sayansi na dini huja katika mgogoro unaoendelea.

Katika karne ya 20, katika Umoja wa Soviet Umoja, Ukristo unakabiliwa na kipindi cha marufuku kali na kukataa kwa kiasi kikubwa kuangalia kwa kidini duniani. Waziri wa makanisa wanakataa San, makanisa yanaharibiwa, na vitabu vya kidini vinawaka. Tu kwa kuanguka kwa USSR, dini hatua kwa hatua alijirejea haki ya kuwepo, na uhuru wa dini imekuwa haki ya binadamu.

Ukristo wa kisasa sio imani ya kidini ya kidini. Wakristo wanaweza kupitisha kwa uhuru ibada ya ubatizo au kukataa kufuata mila yake. Kutoka karne ya 20, wazo la kuunganisha madhehebu tatu linaendelezwa katika imani moja, kama jaribio la kuepuka dini kupungua. Lakini hakuna makanisa yasiyo ya kuchukua hatua halisi na madhehebu bado yamegawanyika.

Ni vigumu kupata dini kama hiyo ambayo ingekuwa yenye nguvu iliyoathiri hatima ya wanadamu, kama Ukristo ulivyofanya. Inaonekana kwamba kuibuka kwa Ukristo inasoma vizuri. Hii imeandikwa kiasi kikubwa cha nyenzo. Katika uwanja huu, waandishi wa kanisa, wanahistoria, wanafalsafa, wawakilishi wa upinzani wa kibiblia walifanya kazi. Hii inaeleweka, kwa sababu ilikuwa juu ya jambo kubwa zaidi, chini ya ushawishi wa ustaarabu wa kisasa wa Magharibi ulikuwa umeendelezwa. Hata hivyo, siri nyingi zaidi huweka moja ya dini tatu za dunia.

Mwonekano

Katika uumbaji na maendeleo ya dini ya dunia mpya hadithi ya kuchanganyikiwa. Kuibuka kwa Ukristo kunahusishwa katika siri, hadithi, mawazo na mawazo. Sio hasa inajulikana juu ya idhini ya zoezi hili, ambalo leo linakiri robo ya idadi ya watu duniani (watu bilioni 1.5). Hii inaweza kuelezwa na ukweli kwamba katika Ukristo ni tofauti sana kuliko katika Buddhism au Uislamu, kuna mwanzo wa kawaida, imani ambayo kwa kawaida huzalisha sio tu heshima, bali pia skepticism. Kwa hiyo, historia ya suala hilo lilikuwa chini ya uongo mkubwa wa ideologues mbalimbali.

Aidha, kuibuka kwa Ukristo, kuenea kwake kulipuka. Mchakato huo ulikuwa unaongozana na mapambano ya kidini na kisiasa ya kisiasa, kwa kiasi kikubwa kupotosha ukweli wa kihistoria. Migogoro juu ya suala hili kuendelea na sasa.

Kuzaliwa kwa Mwokozi.

Kuibuka na kuenea kwa Ukristo kunahusishwa na kuzaliwa, matendo, kifo na ufufuo wa mtu mmoja tu - Yesu Kristo. Msingi wa dini mpya ilikuwa imani katika Mwokozi wa Mungu, ambao biografia hutumikia hasa Injili - nne za canonical na Apocryphic nyingi.

Katika vitabu vya kanisa, kwa undani, kwa undani, inaelezea tukio la Ukristo. Jaribu kwa kifupi kuhamisha matukio kuu yaliyotumwa katika Injili. Wanasema kuwa katika mji wa Nazareti (Galilaya), Malaika Mkuu Gabrieli alionekana katika mji wa Maria na kutangaza kuzaliwa kwake kwa Mwana, lakini si kutoka kwa Baba wa kidunia, bali kutoka kwa Roho Mtakatifu (Mungu).

Maria alimzaa mtoto huyu katika nyakati za Yuda Tsar Herode na mfalme wa Kirumi wa Agosti katika mji wa Bethlehemu, ambako alienda pamoja na mumewe, Joseph, kushiriki katika sensa ya idadi ya watu. Waalimu walifahamishwa na malaika walikaribishwa na mtoto ambaye alipokea jina la Yesu (fomu ya Kigiriki ya "Yeshua" ya Kiyahudi ", ambayo inamaanisha" Mungu-Mwokozi "," Mungu ananiokoa ").

Wakati wa hoja katika nyota za anga juu ya tukio hili, watu wa hekima wa mashariki walitambuliwa - Magi. Kufuatia nyota, walipata nyumba na mtoto, ambapo Kristo alitambua ("watiwa-mafuta", "Messia"), na kuleta zawadi zake. Kisha familia hiyo, aokoa mtoto kutoka kwa Mfalme Herode aliyevunjika, alikwenda Misri, akarudi huko Nazareti.

Katika Injili za Apocrypha, maelezo mengi juu ya maisha wakati wa Yesu wameambiwa. Lakini Injili ya Canonical inaonyesha sehemu moja tu kutoka kwa utoto wake - safari ya likizo huko Yerusalemu.

Matendo Messia

Podral, Yesu alikubali uzoefu wa Baba, akawa Mason na muumbaji, baada ya kifo cha Joseph kulishwa na kutunza familia. Wakati Yesu alikuwa na umri wa miaka 30, alikutana na Yohana Mbatizaji na akabatiza katika Mto Yordani. Katika siku zijazo, alikusanya wanafunzi wa mitume 12 ("wajumbe") na, pamoja nao, kwa miaka 3.5 ya jiji na kijiji cha Palestina, walihubiri dini mpya kabisa, ya amani.

Katika ulinzi wa Nagorno, Yesu alithibitisha kanuni za maadili ambazo zilikuwa msingi wa mtazamo wa ulimwengu wa zama mpya. Wakati huo huo, alifanya maajabu tofauti: yeye alitembea kupitia maji, mikono na kugusa kufufuliwa wafu (matukio matatu hayo yaliandikwa katika Injili), wagonjwa waliwaponya. Pia inaweza kuchukua dhoruba, kugeuka maji katika divai, "mkate tano na samaki wawili" kulisha kuwepo kwa watu 5,000. Hata hivyo, kwa Yesu kulikuwa na wakati mgumu. Kuibuka kwa Ukristo kunaunganishwa sio tu kwa miujiza, bali pia mateso aliyoyaona baadaye.

Kumtia Yesu kwa Yesu

Hakuna mtu aliyemjua Yesu kama Masihi, na ndugu zake hata waliamua kwamba "alikuwa nje ya yeye mwenyewe", yaani, ikawa vurugu. Tu wakati wa mabadiliko ya mwanafunzi wa Yesu alielewa ukuu wake. Lakini shughuli za kuhubiri za Yesu zilisababisha kuwashawishi makuhani wakuu, ambaye aliongoza hekalu la Yerusalemu, ambaye alitangaza lzhemesis yake. Baada ya jioni ya siri iliyofanyika Yerusalemu, Yesu kwa 30 Srebrenikov alimsaliti mmoja wa wafuasi wake - Yuda.

Yesu, kama mtu yeyote, badala ya maonyesho ya Mungu, alihisi maumivu na hofu, kwa hiyo niliokoka "shauku". Alipiga kelele kwenye mlima wa Eleon, alihukumiwa na mahakama ya kidini ya Kiyahudi - Sanhedrin - na kuhukumiwa kufa. Sentensi hiyo iliidhinisha Gavana wa Roma Pontio Pilato. Wakati wa utawala wa Mfalme wa Kirumi Tiberius wa Kristo, utekelezaji wa shahidi alisulubiwa msalabani. Wakati huo huo, maajabu tena yalitokea: tetemeko la ardhi lilivingirishwa, jua lilikuwa na hofu, na kwa mujibu wa hadithi "Vifungo vilifunuliwa" - Walifufuliwa wafu.

Ufufuo

Yesu alizikwa, lakini siku ya tatu akaondoka na hivi karibuni alikuja wanafunzi. Kwa mujibu wa canons, alipanda juu ya wingu kwenda mbinguni, akiahidi baadaye kurudi, ili afufue wafu, katika mahakama ya kutisha ili kuhukumu matendo ya kila mtu, kupindua Jahannamu ya wenye dhambi kwa ajili ya mateso ya milele, na wenye haki Watu kuwa na uzima wa milele katika "mlimani" Yerusalemu, ufalme wa mbinguni wa mbinguni. Inaweza kusema kuwa kutokana na hatua hii, hadithi ya ajabu huanza - kuibuka kwa Ukristo. Uhakikisho wa mitume wameenea mafundisho mapya katika Asia ya Malaya, Mediterranean na mikoa mingine.

Msingi wa kanisa ilikuwa sikukuu ya Fathest ya Roho Mtakatifu juu ya Mitume siku 10 baada ya kupaa, kutokana na ambayo mitume waliweza kuhubiri mafundisho mapya katika mwisho wa Dola ya Kirumi.

Hadithi za siri.

Kama kuibuka na maendeleo ya Ukristo katika hatua ya mwanzo, haijulikani kwa uhakika. Tunajua nini waandishi wa Injili - Mitume waliiambia. Lakini injili inatofautiana, na kwa kiasi kikubwa, kuhusu tafsiri ya picha ya Kristo. Yohana Yesu ni Mungu katika mahakama ya kibinadamu, mwandishi wa mwandishi wa mwandishi kila njia anasisitiza, na Mathayo, Marko na Luka walihusisha ubora wa mtu wa kawaida.

Injili zilizopo zimeandikwa kwa Kigiriki, kawaida katika ulimwengu wa Hellenism, wakati Yesu halisi na wafuasi wake wa kwanza (Yuda-Wakristo) waliishi na walifanya kazi katika mazingira mengine ya kitamaduni, waliwasiliana na lugha ya Kiaramu iliyosambazwa Palestina na Mashariki ya Kati. Kwa bahati mbaya, si hati moja ya Kikristo katika lugha ya Kiaramu haijahifadhiwa, ingawa waandishi wa Kikristo wa kwanza wanasema Injili zilizoandikwa katika lugha hii.

Baada ya kupaa kwa Yesu, cheche ya dini mpya inapaswa kupumbaza, kwa kuwa miongoni mwa wafuasi wake hawakuwa na wahubiri walioelimishwa. Kwa kweli, ilitokea ili imani mpya ilianzishwa kwenye sayari nzima. Kwa mujibu wa maoni ya kanisa, kuibuka kwa Ukristo ni kutokana na ukweli kwamba ubinadamu, unaondoka kutoka kwa Mungu na ulichukua udanganyifu wa utawala juu ya nguvu za asili kwa msaada wa uchawi, bado unatafuta njia ya Mungu. Society, baada ya kupitisha njia ngumu, "kukomaa" kwa kutambuliwa kwa Muumba mmoja. Wanasayansi pia walijaribu kuelezea avalanche-kama kueneza dini mpya.

Asili ya kuibuka kwa dini mpya

Theolojia na wanasayansi wamekuwa wakipigana juu ya uzushi, kuenea kwa haraka kwa dini mpya kwa mwaka 2000, wakijaribu kutambua sababu hizi. Kuibuka kwa Ukristo, kwa mujibu wa vyanzo vya kale, iliandikwa katika majimbo ya kazi ya Dola ya Kirumi na huko Roma yenyewe. Jambo hili lilikuwa kutokana na mambo kadhaa ya kihistoria:

• Kuongezeka kwa uendeshaji wa Roma ya watu wa chini na mtumwa.
• Inashinda watumwa waasi.
• Mgogoro wa dini za polytetic katika Roma ya kale.
• Mahitaji ya kijamii ya dini mpya.

Creed, mawazo na kanuni za kimaadili za Ukristo walijidhihirisha wenyewe kwa misingi ya mahusiano fulani ya umma. Katika karne ya kwanza ya zama zetu, Warumi walimaliza ushindi wa Mediterranean. Uwasilishaji wa Mataifa na Watu, Roma iliharibu uhuru wao, asili ya maisha ya umma. Kwa njia, katika hili, kuibuka kwa Ukristo na Uislamu ni kitu sawa. Tu maendeleo ya dini mbili duniani katika historia tofauti ya kihistoria iliendelea.

Mwanzoni mwa karne ya I, Palestina pia akawa jimbo la Dola ya Kirumi. Kuingizwa kwa hiyo katika ufalme wa kimataifa uliongozwa na ushirikiano wa mawazo ya kidini ya Kiyahudi na falsafa kutoka Greco-Kirumi. Walichangia jamii hii na wengi wa nchi za Kiyahudi katika mwisho tofauti wa Dola.

Kwa nini dini mpya imeenea juu ya rekodi muda mfupi

Kuibuka kwa Ukristo kuwa idadi ya watafiti mbalimbali kwa muujiza wa kihistoria: Sababu nyingi pia zilihusishwa kwa kasi, "kulipuka" kuenea kwa mafundisho mapya. Kwa kweli, ilikuwa muhimu kwamba kozi hii ilikuwa na nyenzo pana na yenye ufanisi, ambayo ilimtumikia kwa kuundwa kwa imani na ibada yake mwenyewe.

Ukristo Kama dini ya ulimwengu imetengeneza hatua kwa hatua chini ya ushawishi wa mikondo na imani mbalimbali za Mashariki ya Mediterranean na Asia Nne. Mawazo yalitolewa kutoka vyanzo vya kidini, fasihi na falsafa. Ni:

• Kiislamu cha Kiyahudi.
• Dini ya Kiyahudi.
• Syncretism ya Hellenistic.
• Dini za Mashariki na ibada.
• Idadi ya Kirumi ya Kirumi.
• Ibada ya mfalme.
• Mysticism.
• Mawazo ya falsafa.

Alloy ya falsafa na dini.

Jukumu kubwa lilipatikana kwa kuibuka kwa falsafa ya Ukristo - wasiwasi, epicureism, kinism, na stoicism. Inaathiriwa "platonism ya wastani" ya Philon na Alexandria. Wanasomoji wa Kiyahudi, kwa kweli alihamia huduma kwa mfalme wa Kirumi. Kwa tafsiri ya kielelezo ya Biblia, Filon alitaka kuunganisha dini ya dini ya Kiyahudi (imani katika Mungu mmoja) na vipengele vya falsafa ya Kigiriki-Kirumi.

Hakuna chini ya kuathiri mafundisho ya maadili ya mwanafalsafa wa Kirumi na mwandishi Seneki. Alizingatia maisha ya dunia kama kukimbia kwa kuzaliwa tena katika ulimwengu mwingine. Jambo kuu kwa mwanadamu Seneca lilizingatia msingi wa uhuru wa Roho kwa njia ya ufahamu wa umuhimu wa Mungu. Ndiyo sababu watafiti baadaye waliitwa kujitolea kwa Ukristo.

Dating tatizo.

Kuibuka kwa Ukristo kunahusishwa na tatizo la matukio ya dating. Ukweli ni usio na uhakika - ulitokea katika Dola ya Kirumi kwa upande wa zama zetu. Lakini wakati hasa? Na katika hali gani ya Dola ya Grand, ambayo ilifunika Mediterranean nzima, sehemu kubwa ya Ulaya, Maly Asia?

Kwa mujibu wa tafsiri ya jadi, kuibuka kwa postulates ya msingi iko katika miaka ya shughuli za kuhubiri za Yesu (miaka 30-33. N. E.). Wanasayansi na hii wanakubaliana, lakini kuongeza kwamba imani imetolewa baada ya utekelezaji wa Yesu. Zaidi ya hayo, wa waandishi wanne waliotambuliwa wa Agano Jipya, tu Mathayo na Yohana walikuwa wanafunzi wa Yesu Kristo, walikuwa wakihubiri matukio, yaani, waliwasiliana na chanzo cha mafundisho ya haraka.

Nyingine (Marko na Luka) sehemu ya habari tayari imechukua moja kwa moja. Kwa wazi, malezi ya imani ilitambulishwa kwa muda. Ni kawaida. Baada ya yote, kwa "mlipuko wa mapinduzi ya mawazo", wakati wa Kristo, mchakato wa mageuzi wa ujuzi na kuendeleza mawazo haya na wanafunzi wake, ambao walitoa mafundisho yaliyokamilishwa. Hii inaonekana wakati wa kuchambua Agano Jipya, ambao maandishi yake yaliendelea mpaka mwisho wa karne ya I. Kweli, bado kuna vitabu mbalimbali vya vitabu: mila ya Kikristo inapunguza maandishi ya maandiko matakatifu kwa kipindi cha miaka 2-3 baada ya kifo cha Yesu, na watafiti wengine hupunguza mchakato huu mpaka katikati ya karne ya II.

Ni kihistoria inayojulikana kuwa mafundisho ya Kristo yanaendelea Ulaya ya Mashariki katika karne ya 9. Kwenye Urusi, itikadi mpya ilitoka kwa aina fulani ya kituo kimoja, lakini kwa njia tofauti:

• kutoka mkoa wa Bahari ya Black (Byzantium, Chersonese);
• kwa sababu ya Bahari ya Varangia (Baltic);
• juu ya Danube.

Archaeologists wanaonyesha kwamba makundi fulani ya Russov alikubali ubatizo tayari katika karne ya 9, na si katika karne ya X, wakati Vladimir alikufa Kievlyan katika mto. Hapo awali, Kiev alibatizwa Chersonesos - koloni ya Kigiriki katika Crimea, ambayo Slavs iliunga mkono uhusiano wa karibu. Mawasiliano ya watu wa Slavic na wakazi wa Taurida ya kale na maendeleo ya mahusiano ya kiuchumi walikuwa daima kupanua. Idadi ya watu daima hawakushiriki tu katika nyenzo, lakini pia maisha ya kiroho ya makoloni, ambapo wahamisho wa kwanza - Wakristo waliingia kwenye kiungo.

Pia wasuluhishi iwezekanavyo katika kupenya kwa dini katika nchi za East Slavic inaweza kuwa Goths kusonga kutoka pwani ya Baltic kwa Bahari ya Black. Miongoni mwao, katika karne ya IV, Ukristo uligawanyika kwa namna ya Arianism Askoful Ulfil, ambaye ni wa tafsiri ya Biblia kwa lugha ya Gothic. Lugha ya Kibulgaria V. Georgiev anaweka mbele ya kudhani kwamba maneno ya praslavyan "kanisa", "msalaba", "Bwana" labda walirithi kutoka kwa lugha ya Gothic.

Njia ya tatu ni Dunny, ambaye anahusishwa na waangaza wa Chirill na Methodius. Leitmotif kuu ya mafundisho ya Kirillo-Methodius ilikuwa awali ya mafanikio ya Ukristo wa Mashariki na Magharibi kwa misingi ya utamaduni wa Praslavansky. Waangalizi waliunda alfabeti ya awali ya Slavic, kuhamishiwa maandiko ya lituruki na kanisa. Hiyo ni, Cyril na Methodius waliweka misingi ya shirika la kanisa kwenye nchi zetu.

Tarehe rasmi ya ubatizo wa Urusi inachukuliwa kuwa 988, wakati Prince Vladimir I Svyatoslavovich amebatizwa sana katika wakazi wa Kiev.

Pato

Kuibuka kwa Ukristo kunaelezewa kwa ufupi haiwezekani. Siri nyingi za kihistoria, migogoro ya kidini na falsafa inafunua suala hili. Hata hivyo, wazo, ambalo, linalozingatia mafundisho hili, ni muhimu zaidi: nia ya kibinadamu, huruma, jirani jirani, hukumu ya matendo ya aibu. Haijalishi jinsi dini mpya ilivyotokea, ni muhimu kwamba alileta ulimwengu wetu: imani, matumaini, upendo.

Ukristo ni nini?

Kuna dini kadhaa za ulimwengu: Ukristo, Buddhism, Uislam. Ukristo ni wa kawaida zaidi. Fikiria ni nini Ukristo ni jinsi uumbaji huu ulivyoondoka na nini sifa zake.

Ukristo ni dini ya ulimwengu ambayo inategemea maisha na mafundisho ya Yesu Kristo yaliyoelezwa katika Agano Jipya la Biblia. Yesu anafanya kama Masihi, Mwana wa Mungu na Mwokozi wa watu. Ukristo umegawanywa katika matawi makuu matatu: Katoliki, Orthodoxy na Kiprotestanti. Wafuasi wa imani hii wanaitwa Wakristo - ulimwenguni ni karibu 2, bilioni 3.

Ukristo: kuonekana na usambazaji

Dini hii ilionekana Palestina katika I B. n. e. Wayahudi wakati wa utawala wa Agano la Kale. Kisha dini hii ilionekana kama imani, kushughulikiwa kwa watu wote wenye aibu ambao walitaka haki.

Hadithi ya Yesu Kristo.

Msingi wa dini ilikuwa Ujumbe - matumaini kwa Mwokozi wa ulimwengu kutoka kila kitu kibaya duniani. Iliaminika kwamba alipaswa kuchaguliwa na kupelekwa nchi ya Mungu. Mwokozi huyo alikuwa Yesu Kristo. Kuonekana kwa Yesu Kristo kunahusishwa na hadithi kutoka Agano la Kale kuhusu kuja kwa Israeli wa Masihi, kuwaondoa watu kutoka kila kitu kibaya na kuanzisha utaratibu mpya wa maisha.

Kuna data tofauti kuhusu Msaidizi wa Yesu Kristo, kuna migogoro mbalimbali kuhusu kuwepo kwake. Waumini wa Wakristo wanaambatana na nafasi inayofuata: Yesu alimzaa Bikira Bikira Maria kutoka kwa Roho Mtakatifu katika mji wa Bethlehemu. Siku ya kuzaliwa kwake, Yesu akainama watatu kama mfalme wa Wayahudi wa baadaye. Kisha wazazi walichukuliwa na Yesu kwenda Misri, na baada ya kifo cha Herode, familia hiyo ilihamia Nazareti. Katika 12, wakati wa Pasaka, aliishi hekalu kwa siku tatu, akizungumza na walimu wa Sheria. Saa 30, alibatizwa huko Jordan. Kabla ya kuanza huduma kwa jamii, Yesu aliona post ndani ya siku 40.

Wizara yenyewe ilianza na uchaguzi wa mitume. Kisha, Yesu alianza kufanya maajabu, ya kwanza ambayo ni mabadiliko ya maji katika divai katika sikukuu ya harusi. Zaidi ya hayo, alikuwa akifanya kazi katika kuhubiri katika Israeli kwa muda mrefu, wakati miujiza mingi imeumba, kati ya hayo - uponyaji wa wagonjwa wengi. Yesu Kristo alikuwa akifanya kazi kwa kuhubiri kwa miaka mitatu, wakati Yuda Israarioti - mmoja wa wanafunzi - hakumsaliti kwa fedha thelathini, akipita kwa mamlaka ya Wayahudi.

Sanhedrion alimhukumu Yesu, kama adhabu kwa kuchagua msalaba. Yesu alikufa na kuzikwa huko Yerusalemu. Hata hivyo, baada ya kifo siku ya tatu, alifufuliwa, na wakati siku 40 zilipita, alipanda mbinguni. Kwenye dunia, Yesu aliwaacha wanafunzi wake ambao walieneza Ukristo duniani kote.

Maendeleo ya Ukristo.

Mwanzoni, Ukristo uligawanywa katika Palestina na Mediterranean, lakini kutoka kwa miongo ya kwanza, kutokana na shughuli za mtume Paulo, ilianza kuenea katika majimbo kutoka kwa watu tofauti.

Kama dini ya serikali, Ukristo kwa mara ya kwanza ilipitisha Armenia Mkuu katika 301, katika Dola ya Kirumi ilitokea katika 313.

Hadi karne ya V, Ukristo uligawanywa katika nchi zifuatazo: Dola ya Kirumi, Armenia, Ethiopia, Syria. Katika nusu ya pili ya milenia ya kwanza, Ukristo ulianza kuenea kutoka kwa watu wa Slavic na Ujerumani, katika karne ya XII-XIV. - Kifini na Baltic. Baadaye, wamisionari na upanuzi wa kikoloni walihusika katika upatanisho wa Ukristo.

Makala ya Ukristo

Ili kuelewa vizuri nini Ukristo ni, ni muhimu kuzingatia baadhi ya pointi zinazohusishwa nayo.

Kuelewa Mungu

Wakristo huheshimu Mungu mmoja ambaye aliumba watu na ulimwengu. Ukristo ni dini ya kidini, lakini Mungu huchanganya tatu (Utatu Mtakatifu): Huyu ni Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Utatu mmoja.

Mungu wa Kikristo ni roho kamili, akili, upendo na wema.

Kuelewa kwa mwanadamu katika Ukristo.

Roho ya mwanadamu ni milele, yeye mwenyewe ameumbwa kwa mfano na mfano wa Mungu. Madhumuni ya maisha ya binadamu ni kuboresha kiroho, maisha katika amri za Mungu.

Watu wa kwanza - Adamu na Hawa - hawakuwa na dhambi, lakini shetani alimdanganya Hawa, na alikula apple kutoka kwenye mti wa ujuzi wa mema na mabaya. Kwa hiyo, mtu akaanguka, na baada ya hayo mtu hakufanya kazi, na wanawake walizaa watoto katika mateso. Watu walianza kufa, na baada ya kifo, nafsi zao zilikwenda kuzimu. Kisha Mungu alitoa dhabihu mwanawe - Yesu Kristo kuwaokoa watu wenye haki. Tangu wakati huo, roho zao baada ya kifo hazipelekwa kuzimu, lakini mbinguni.

Kwa Mungu, watu wote ni sawa. Kulingana na jinsi mtu anavyoishi maisha yake, huanguka katika paradiso (kwa ajili ya haki), kuzimu (kwa wenye dhambi) au kwa purgatory, ambapo roho za dhambi zinasafishwa.

Roho inatawala jambo hilo. Mtu anaishi katika ulimwengu wa vifaa, huku akifikia marudio bora. Ni muhimu kujitahidi kwa maelewano ya vifaa na kiroho.

Biblia na Sakramenti

Kitabu kikuu cha Wakristo ni Biblia. Inajumuisha agano lililoharibika lililorithiwa na Wayahudi, na Agano Jipya lililoundwa na Wakristo wenyewe. Waumini wanapaswa kuishi kulingana na kile Biblia inafundisha.

Pia katika Ukristo Sakramenti hutumiwa. Hizi ni pamoja na ubatizo - uanzishaji, kama matokeo ya nafsi ya mwanadamu imeunganishwa na Mungu. Sakramenti nyingine ni ushirika wakati mtu anahitaji kulawa mkate na divai ambayo inabidi mwili na damu ya Yesu Kristo. Hii ni muhimu ili Yesu "aliishi" kwa mwanadamu. Katika Orthodoxy na Ukatoliki, sakramenti tano zaidi hutumiwa: mafunzo ya dunia, maagizo, ndoa ya kanisa na kumfunga.

Dhambi katika Ukristo.

Imani yote ya Kikristo inategemea amri 10. Kukiuka, mtu anafanya dhambi za kufa kuliko kuharibu mwenyewe. Dhambi ya mwanadamu inachukuliwa kuwa ndio ambayo mtu haitoi mbali na Mungu, haina kusababisha tamaa ya kutubu. Katika jadi ya Orthodox, aina ya kwanza ya dhambi za kufa ni pamoja na yale ambayo yanahusu wengine. Hizi ni dhambi maarufu 7 za kufa: uasherati, worestolubie, curious, kiburi, hasira, kukata tamaa, wivu. Pia kwa kundi hili la dhambi linaweza kuhusishwa na tacity ya kiroho.

Aina ya pili ni dhambi dhidi ya Roho Mtakatifu. Hizi ni dhambi zilizofanyika kinyume na Mungu. Kwa mfano, matumaini ya wema wa Mungu na kusita kufuata maisha ya haki, ukosefu wa toba, mapambano na Mungu, burgrity, wivu kwa kiroho ya wengine, nk Hii pia inajumuisha Hula katika Roho Mtakatifu.

Kikundi cha tatu ni dhambi, "kilichojaa mbinguni." Hii ni "dhambi ya Sodomsky", mauaji, wazazi wa kutisha, unyanyasaji wa waombaji, wajane na yatima, nk.

Inaaminika kwamba unaweza kuepuka na toba, hivyo waumini huenda kanisani, ambapo wanatambua katika dhambi zao na ahadi ya kurudia. Njia ya utakaso, kwa mfano, ni. Sala pia hutumiwa. Sala ni nini katika Ukristo? Ni njia ya kuwasiliana na Mungu. Kuna sala nyingi kwa matukio mbalimbali, ambayo kila mmoja yanafaa kwa hali fulani. Unaweza kutamka sala katika fomu ya kiholela, kumwomba Mungu kwa kitu chochote cha karibu. Kabla ya kutamka sala unahitaji kutubu katika dhambi zako.

Ikiwa una nia ya Ukristo, pamoja na dini nyingine, unaweza kuwa na nia ya makala hizi.

Karibu theluthi ya wenyeji wa sayari ya Ukristo katika aina zake zote.

Ukristo ilijitokeza katika I. Ad. Katika eneo la Dola ya Kirumi. Miongoni mwa watafiti hakuna makubaliano juu ya eneo halisi la Ukristo. Wengine wanaamini kwamba kilichotokea Palestina, ambacho kilikuwa wakati huo kama sehemu ya Dola ya Kirumi; Wengine wanasema kwamba hii ilitokea katika nchi ya Kiyahudi huko Ugiriki.

Wayahudi wa Palestina kwa karne nyingi walikuwa chini ya utawala wa kigeni. Hata hivyo, katika karne ya II. BC. Walipata uhuru wa kisiasa, wakati ambao walipanua wilaya yao na walifanya mengi kwa ajili ya maendeleo ya mahusiano ya kisiasa na kiuchumi. Katika 63 BC. Kamanda wa Kirumi GNA Flying. Alianzisha askari huko Yudea, kama matokeo yake yalikuwa sehemu ya Dola ya Kirumi. Mwanzoni mwa zama zetu na maeneo mengine ya Palestina walipoteza uhuru wao, usimamizi ulianza kufanyika na Gavana wa Kirumi.

Kupoteza uhuru wa kisiasa ulionekana kwa sehemu ya idadi ya watu kama msiba. Katika matukio ya kisiasa, waliona maana ya kidini. Wazo la malipo ya kimungu kwa ukiukwaji wa maagano ya baba, desturi za kidini na marufuku ziligawanywa. Hii imesababisha kuimarisha nafasi ya makundi ya kidini ya kidini:

• hasidia - Wayahudi wa Orthodox;
• sadducea.Nani aliyewakilisha hali ya upatanisho, walikuwa wahamiaji kutoka kwa tabaka za juu zaidi za jamii ya Kiyahudi;
• mafarisayo - Wapiganaji kwa usafi wa Uyahudi, dhidi ya mawasiliano na mgeni. Mafarisayo walitetea kuzingatia viwango vya nje vya tabia, ambazo walishtakiwa kwa cruise.

Kwa mujibu wa utungaji wa kijamii wa Mafarisayo, kulikuwa na wawakilishi wa tabaka za kati za wakazi wa mijini. Mwishoni mwa karne ya I. BC. Onekana ZELOTA -suites kutoka tabaka ya chini ya idadi ya watu - wasanii na proletaris ya lumpen. Walionyesha mawazo mazuri zaidi. Kutoka katikati yao Sichari - Magaidi. Silaha yao ya kupenda ilikuwa dagger ya curve, ambayo walificha chini ya vazi - katika Kilatini Sika. Makundi haya yote yenye uvumilivu mkubwa au mdogo walijitahidi na washindi wa Kirumi. Ilikuwa dhahiri kwamba mapambano hayatakiwi kwa waasi, hivyo matarajio juu ya kuwasili kwa Mwokozi, Masihi. Ilikuwa karne ya kwanza ya zama zetu kwamba kitabu cha kale cha Agano Jipya ni dating - Apocalypse,katika wazo la kulipiza kisasi kwa maadui kwa mtazamo wa haki na unyanyasaji wa Wayahudi ulijitokeza sana.

Maslahi zaidi ni dhehebu Esseev. au Essenov.Kwa kuwa mafundisho yao yana kipengele cha asili ya Ukristo wa kwanza. Hii inathibitishwa na kupatikana mwaka wa 1947 katika eneo la Bahari ya Mauti Kumran Caves. Vitabu. Kawaida kati ya Wakristo na Esseev walikuwa mawazo. Ujumbe - Matarajio ya kasi ya heshima ya Mwokozi, Maoni ya Eschatological. Kuhusu mwisho ujao wa ulimwengu, ufafanuzi wa wazo la dhambi ya mwanadamu, ibada, shirika la jamii, mitazamo ya mali.

Michakato inayotokea Palestina ilikuwa sawa na taratibu zinazotokea katika sehemu nyingine za Dola ya Kirumi: Warumi walipigwa kila mahali na kwa unyanyasaji wa watu wa eneo hilo wanajiunga na gharama zake. Mgogoro wa utaratibu wa kale na uundaji wa mahusiano mapya ya kijamii na kisiasa wenye ujuzi, walisababisha hisia ya kutokuwa na msaada, bila kujitetea kwa gari la serikali na kuchangia kutafuta njia mpya za wokovu. Moods ya ajabu iliongezeka. Makanisa ya Mashariki yanasambazwa: Mitra, Isis, Osiris, nk Kuna vyama vingi, ushirikiano, vyuo vikuu vinavyoitwa. Watu umoja kwa misingi ya fani, nafasi ya kijamii, jirani, nk. Yote hii iliunda udongo mzuri kwa kuenea kwa Ukristo.

Vyanzo vya Ukristo.

Kuibuka kwa Ukristo hakuandaliwa tu kwa hali ya kihistoria iliyopo, ilikuwa na msingi wa kiitikadi. Chanzo kuu cha kiitikadi cha Ukristo ni Uyahudi. Dini mpya ilifanya upya mawazo ya Kiyahudi kuhusu Monotheism, Messianism, Eskhatology, Hilayazme - Imani katika kuja kwa pili kwa Yesu Kristo na ufalme wake wa milenia duniani. Hadithi za Agano la Kale hazipoteza maana yake, alipata tafsiri mpya.

Hadithi ya kale ya falsafa ilikuwa muhimu juu ya malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa Kikristo. Katika mifumo ya falsafa Stoics, nonpopagorsians, Plato na neoplatonics. Miundo ya kufikiri, dhana na hata maneno, kutafakari tena katika maandiko ya Agano Jipya na kazi za wanasolojia zilianzishwa. Hasa ushawishi mkubwa juu ya misingi ya maneno ya Kikristo ilikuwa neoplatonism Philoton Alexandria. (25 G. BC - OK. 50 g.u.) na mafundisho ya kimaadili ya Stoic ya Kirumi Seinea (Sawa. 4 G. BC - 65 AD). Filon iliunda dhana. Logos. Kama sheria takatifu, kuruhusu kutafakari, mafundisho ya dhambi ya kuzaliwa ya watu wote, juu ya toba, juu ya hukumu ya asili ya ulimwengu, kuhusu furaha kama njia ya kumkaribia Mungu, juu ya Logos, kati ya ambayo Mwana Ya Mungu ni logos ya juu, na alama nyingine ni malaika.

Seneca aliona jambo kuu kwa kila mtu kufanikiwa kwa uhuru wa Roho kwa njia ya ufahamu wa umuhimu wa Mungu. Ikiwa uhuru hautatoka nje ya umuhimu wa Mungu, itakuwa utumwa. Utii tu wa hatima hutoa kutokuwepo na amani ya akili, dhamiri, kanuni za maadili, maadili ya ulimwengu wote. Seneca kama sharti la maadili kutambuliwa utawala wa dhahabu wa maadili, ambayo inaonekana kama ifuatavyo: " Nenda karibu na njia ifuatayo, kama ungependa kuwa na msimamo hapo juu na wewe. " Tunaweza kupata uundaji wa karibu katika Injili.

Ushawishi fulani juu ya Ukristo ulikuwa mafundisho ya Seneki kuhusu magari na udanganyifu wa raha ya kimwili, kutunza watu wengine, kujizuia katika matumizi ya faida, kuzuia udhaifu wa tamaa, haja ya upole na kiasi katika maisha ya kila siku , kujitegemea, kupata rehema ya Mungu.

Chanzo kingine cha Ukristo kimekuja kwa wakati huu katika sehemu mbalimbali za makanisa ya Mashariki ya Kirumi.

Suala la utata zaidi katika utafiti wa Ukristo ni suala la historia ya Yesu Kristo. Katika kutatua hiyo, inawezekana kutofautisha maelekezo mawili: mythological na kihistoria. Mwelekeo wa mythological. Inasema kuwa sayansi haina data ya kuaminika kuhusu Yesu Kristo kama utu wa kihistoria. Hadithi za Evangelical ziliandikwa miaka mingi baada ya matukio yaliyoelezwa, hawana msingi halisi wa kihistoria. Mwelekeo wa kihistoria. Inasema kwamba Yesu Kristo alikuwa mtu halisi, mhubiri wa dini mpya, ambayo imethibitishwa na vyanzo vingi. Mwaka wa 1971 maandishi yalipatikana Misri. "Antiquities" Joseph Flavia., ambayo inatoa sababu ya kuamini kwamba inaelezea ndani yake mmoja wa wahubiri halisi aitwaye Yesu, ingawa kuhusu maajabu waliyofanya, alisema kama moja ya hadithi nyingi juu ya mada hii, i.e. Iosif Flavius \u200b\u200bmwenyewe hakuwaangalia.

Hatua za kuundwa kwa Ukristo kama dini ya serikali

Historia ya malezi ya Ukristo inashughulikia kipindi cha katikati ya i c. Ad. kwa v c. pamoja. Katika kipindi hiki, Ukristo ulinusurika idadi ya hatua za maendeleo yake, ambayo inaweza kupunguzwa kwa tatu zifuatazo:

1 - hatua Eschatology halisi. (nusu ya pili ya karne ya I);

2 - hatua fixtures. (Karne ya II);

3 - Hatua Pigana kwa utawala Katika Dola (III-V karne).

Katika kila hatua hizi, muundo wa waumini ulibadilishwa, neoplasms mbalimbali ndani ya Ukristo ulikuwa na kuchanganyikiwa na kugunduliwa, migongano ya ndani iliongezeka, ambayo ilionyesha mapambano ya kutambua maslahi ya umma ya haraka.

Hatua ya eschatology husika.

Katika hatua ya kwanza, Ukristo bado haujapatana na hatimaye kutoka kwa Uyahudi, hivyo inaweza kuitwa Wayahudi. Jina "EshHatology halisi" linamaanisha kwamba hali ya kuamua ya dini mpya wakati huu ilikuwa ni kusubiri kuwasili kwa Mwokozi katika siku za usoni, kwa kweli kutoka siku hadi siku. Msingi wa jamii wa Ukristo ulikuwa watumwa, watu wasio na hatia wanaosumbuliwa na ukandamizaji wa kitaifa na kijamii. Chuki ya watumwa kwa wapinzani wao na kiu ya kulipiza kisasi iligundua kujieleza na kutolewa kwa matendo ya mapinduzi, lakini kwa kusubiri kwa subira kwa vurugu ambayo itasanidiwa na Masihi ujao juu ya Mpinga Kristo.

Katika Ukristo wa mwanzo, hapakuwa na shirika la kati la sare, hapakuwa na makuhani. Jumuiya iliongoza waumini wanaoweza kujua Charisma. (Neema, asili ya Roho Mtakatifu). Charismatics United karibu na makundi ya waumini. Watu wanasimama ambao walihusika katika kufafanua mafundisho. Waliitwa Wafanyabiashara - Walimu. Watu maalum walichaguliwa kuandaa maisha ya kiuchumi ya jamii. Ilionekana awali. Dicon.ambaye alifanya kazi rahisi za kiufundi. Baadaye itaonekana Maaskofu. - Watazamaji, Warders pia Presbyters. - Wazee. Baada ya muda, maaskofu wanachukua nafasi kubwa, na waamuzi huwa wasaidizi wao.

Hatua ya Kuweka

Katika hatua ya pili, katika karne ya II, hali inabadilika. Taa hazifanyi; Kinyume chake, kuna uimarishaji wa jamii ya Kirumi. Mapato ya kusubiri katika hali ya Wakristo yanabadilishwa na ufungaji muhimu zaidi wa kuwepo katika ulimwengu halisi na chombo cha amri zake. Mahali ya eskatologia, ya kawaida katika ulimwengu huu, inachukuliwa na eskatologia mtu binafsi katika ulimwengu uliopita, mafundisho ya kutokufa kwa nafsi ni kuendelezwa kikamilifu.

Utungaji wa kijamii na wa kitaifa wa jamii hubadilika. Wawakilishi wa makundi matajiri na wenye elimu ya idadi ya watu tofauti ambao waliishi Dola ya Kirumi kuanza kuonekana katika Ukristo. Kwa hiyo, uumbaji wa Ukristo unabadilika, inakuwa na uvumilivu zaidi kwa utajiri. Mtazamo wa mamlaka kwa dini mpya ulitegemea hali ya kisiasa. Mfalme mmoja alifanya mateso, mwingine alionyesha ubinadamu ikiwa iliruhusu hali ya kisiasa ya ndani.

Maendeleo ya Ukristo katika karne ya II. Aliongoza kwa kujitenga kamili kutoka kwa Kiyahudi. Wayahudi kati ya Wakristo kwa kulinganisha na watu wengine wakawa chini na chini. Ilikuwa ni lazima kutatua matatizo ya umuhimu wa ibada: marufuku ya chakula, sherehe ya Jumamosi, kutahiriwa. Matokeo yake, kutahiriwa kulibadilishwa na ubatizo wa maji, sherehe ya kila wiki ya Jumamosi ilihamishwa Jumapili, likizo ya Pasaka iliingia katika Ukristo chini ya jina moja, lakini ilijazwa na maudhui mengine ya mythological, pamoja na likizo ya Pentecostal.

Ushawishi wa watu wengine juu ya malezi ya ibada ya Ukristo ulidhihirishwa kuwa ibada au mambo yao yalikuwa ya kukopa: ubatizo, ushirika kama ishara ya dhabihu, sala na wengine.

Wakati wa karne ya III. Kulikuwa na malezi ya vituo vya Kikristo kubwa huko Roma, Antiokia, Yerusalemu, Alexandria, katika miji kadhaa ya Asia ya Malaya na maeneo mengine. Hata hivyo, kanisa yenyewe haikuwa ndani ya umoja: kati ya walimu wa Kikristo na wahubiri kulikuwa na tofauti kuhusu ufahamu sahihi wa ukweli wa Kikristo. Ukristo kutoka ndani ulimeza na migogoro ya mtaalam. Kulikuwa na maelekezo mengi, tofauti yalifafanua masharti ya dini mpya.

Nazori. (Kutoka Urusi ya kale - "kukataa, kukataa") - wahubiri wa Assata wa Yudea ya kale. Ishara ya nje ya mali ya nyuklia ilikuwa kuondolewa kwa kukata nywele na vin. Baadaye, nyaraka zilizounganishwa na insha.

Montanism. Iliyotokana na karne ya II. Mwanzilishi Montana Katika usiku wa mwisho wa dunia, wasiwasi alihubiri, marufuku ya ndoa mara kwa mara, kuuawa kwa jina la imani. Jamii za Kikristo za kawaida zimeangalia kama mgonjwa wa akili, aliwachukulia wafuasi wake tu.

Gnosticism. (Kutoka kwa Kigiriki. - "Kuwa na ujuzi") mawazo ya kuhusishwa na kuhusishwa hasa kutokana na platonism na stoicism, na mawazo ya mashariki. Gnostics kutambua kuwepo kwa mungu kamili, kati ya ambayo kuna viungo kati kati ya dunia ya dhambi duniani - maeneo. Walihusishwa na Yesu Kristo. Gnostics imekuwa ya ulimwengu wa kihisia, walisisitiza utukufu wao, faida ya ujuzi wa kisasa kabla ya busara, haukuchukua Agano la Kale, ujumbe wa ukombozi wa Yesu Kristo (lakini kutambua kuokoa), mwili wake wa mwili.

TORMISM. (Kutoka kwa Kigiriki - "Inaonekana") - Mwelekeo ulijitenga na Gnosticism. Ufafanuzi ulifikiriwa kuwa mbaya, mwanzo wa chini na kwa msingi huu, alikataa mafundisho ya Kikristo kuhusu mwili wa mwili wa Yesu Kristo. Waliamini kwamba Yesu alionekana tu kuwa amevaa mwili, na kwa kweli kuzaliwa kwake, kuwepo kwa kidunia na kifo kilikuwa kizulimu.

Markoonism. (aitwaye mwanzilishi - Marko) Alicheza kwa pengo kamili na Uyahudi, hakujua hali ya kibinadamu ya Yesu Kristo, kulingana na mawazo yake ya msingi ilikuwa karibu na Gnostics.

Novatian. (Waanzilishi walioitwa - Roma. NOOMATIANAA. na Carf. Novat) Walifanya nafasi ngumu kuhusiana na nguvu na wale Wakristo ambao hawakuweza kupinga shinikizo la mamlaka na waliendelea na maelewano nao.

Hatua ya mapambano ya utawala katika ufalme

Katika hatua ya tatu, idhini ya mwisho ya Ukristo kama dini ya serikali hutokea. Mwaka wa 305, mateso ya Wakristo katika Dola ya Kirumi imeanzishwa. Kipindi hiki katika historia ya kanisa kinajulikana kama "Wahahidi wa ERA." Maeneo ya kuondoka kwa ibada yalifungwa, mali ya kanisa ilichukuliwa, na vyombo vya takatifu vilikamatwa na kuharibiwa na kuharibu plebey, kutambuliwa na Wakristo, walikamatwa na kutekelezwa wanachama wa juu wa kusafisha, pamoja na wale ambao hawakufanya Kushinda amri za kukataa, baada ya kuheshimu miungu ya Kirumi. Wale ambao walipotea haraka kwenda uhuru. Kwa mara ya kwanza, maeneo ya mazishi ya jamii yalianza wakati wa kukimbia kwa ajili ya kuteswa, ambapo walituma ibada yao.

Hata hivyo, hatua zilizochukuliwa na mamlaka hazikutokea. Ukristo tayari umeimarishwa kwa kutosha kutoa upinzani mzuri. Tayari katika 311, Mfalme Galeria., na katika 313 - Mfalme Konstantin. Kuchukua amri ya vurugu kwa heshima ya Ukristo. Mfalme Konstantin mimi ni muhimu sana.

Katika kipindi cha mapambano mkali kwa nguvu kabla ya vita vya maamuzi na Menziem, Konstantin aliona ishara ya Kristo - msalaba na amri ya kufanya na ishara hii dhidi ya adui. Baada ya kufanya hivyo, alishinda ushindi wa maamuzi katika vita katika 312. Mfalme alitoa maono haya maana maalum kabisa - kama ishara ya uchaguzi na Kristo kwa ajili ya zoezi kati ya Mungu na ulimwengu kupitia huduma yake ya kifalme. Hiyo ndio jinsi jukumu lake lilivyotambuliwa na Wakristo wa wakati wake, ambalo liliruhusu mfalme asiyekuwa na kazi kuchukua sehemu ya kazi katika kutatua intracerer, masuala ya kihistoria.

Katika 313 Konstantin alitoa Orict ya Milan Kwa mujibu wa ambayo Wakristo wanahifadhiwa na serikali na kupokea haki sawa na lawnies. Kanisa la Kikristo halikuteswa tena, hata katika utawala wa mfalme Juliana (361-363), jina lake Waasi Kwa kizuizi cha haki za kanisa na kutangazwa kwa vurugu kuelekea kuponya na kipagani. Chini ya Mfalme Feodosia. Mnamo 391, kuna uimarishaji wa mwisho wa Ukristo kama dini ya serikali, na kipagani kilizuiliwa. Maendeleo zaidi na Kuimarisha Ukristo huhusishwa na makanisa, ambayo yalifanya kazi na Dogmatics ya Kanisa ilifanyika.

Ukristo wa makabila ya kipagani

Mwishoni mwa karne ya IV. Ukristo ulianzishwa na karibu majimbo yote ya Dola ya Kirumi. Katika 340. Jitihada za Askofu za Askofu zinaingia kwa makabila Tayari. Goths alikubali Ukristo kwa namna ya Arianism, ambayo ilikuwa kubwa basi upande wa mashariki wa Dola. Kama Westers Advanced, Arianism imekuwa kusambazwa kwa magharibi. Katika v c. Katika Hispania, alichukuliwa kabila vandalov. Na SveOv. Katika Galin - Burgundy. Na kisha Langobards. Ukristo wa Orthodox ulikubali mfalme wa Franksky Chlodwig. Sababu za kisiasa zimesababisha ukweli kwamba mwishoni mwa karne ya VII. Katika maeneo mengi ya Ulaya, dini ya Nicea imeanzishwa. Katika v c. Ireland ilikutana na Ukristo. Kwa wakati huu, shughuli ya Ireland ya Hadithi ya Ireland SV. Patrick.

Ukristo wa watu wa barbari ulifanyika hasa juu. Katika ufahamu wa watu wa watu, maonyesho ya kipagani na picha ziliendelea kuishi. Kanisa lilisisitiza picha hizi, iliwabadilisha kwa Ukristo. Rites na likizo ya kipagani zilijazwa na maudhui mapya, ya Kikristo.

Kutoka mwisho wa v hadi mwanzo wa karne ya VII. Nguvu ya Papa ya Kirumi ilikuwa mdogo tu na Mkoa wa Kanisa la Kirumi katikati na kusini mwa Italia. Hata hivyo, katika 597 tukio lilifanyika, ambalo lilianza mwanzo wa kuimarisha kanisa la Kirumi katika ufalme wote. Baba Gregory I Great. iliyoelekezwa kwa Anglo-Saxam-wapagani wa wahubiri wa Ukristo uliongozwa na monk Augustine. Kwa mujibu wa hadithi, Baba aliona katika soko la Rabov-angles na alishangaa na kufanana kwa jina lao na neno "malaika", ambayo ilikuwa ya kawaida. Kanisa la Anglo-Saxon lilikuwa kanisa la kwanza kaskazini mwa Alps chini moja kwa moja kwenda Roma. Ishara ya utegemezi huu ilikuwa Pallium. (Bodi huvaliwa kwenye mabega), ambayo ilitumwa kutoka Roma hadi mkataba wa kanisa, inayoitwa sasa Askofu Mkuu. Askofu wa juu, ambaye alitumwa kwa mamlaka moja kwa moja kutoka Papa - Vicar wa St. Peter. Baadaye, Anglo-Chases imetoa mchango mkubwa katika kuimarisha kanisa la Kirumi katika bara, katika Umoja wa Papa na Caroling. Jukumu kubwa katika hili lilichezwa. SV. Bonifacea. Kuondoka kutoka Wessex. Ameanzisha mpango wa mageuzi ya kina ya Kanisa la Franksk ili kumwagilia usawa na udhibiti wa Roma. Mageuzi ya Boniface yalitengenezwa kama kanisa zima la Kirumi katika Ulaya ya Magharibi. Wakristo tu wa Kiarabu Hispania walishika mila maalum ya Kanisa la Westgoth.

Ukristo (kutoka Kigiriki. Christos, literally - watiwa-mafuta), ni moja ya dini tatu za dunia zilizotokea ndani ya AD. Katika Palestina, katikati ambayo ni mfano wa Bogochlovka - Yesu Kristo, ambaye alimkomboa mauaji yake juu ya msalaba wa dhambi za wanadamu na kufungua njia ya mwisho ya kuungana na Mungu. Katika nyakati za kisasa, neno hili linatumiwa kuonyesha maelekezo makuu matatu ya Ukristo: Orthodoxy, Katoliki na Kiprotestanti. Sasa, kwa mujibu wa Umoja wa Mataifa, kuna Wakristo bilioni 1.5 duniani, kulingana na UNESCO 1, bilioni 3.

Tofauti na dini nyingine, Ukristo ulitolewa kwa mtu na Mungu. Kwa hiyo Mkristo yeyote atakuambia, kwa sababu nafasi hii ni sehemu ya imani yake, lakini watu ni mbali na Ukristo (vizuri, au wanasayansi tu wa curious), baada ya kukamilisha uchambuzi wa kulinganisha wa historia ya mazoezi ya kidini, alihitimisha kuwa Ukristo umepata mbalimbali Mawazo ya kimaadili na falsafa dini nyingine, kwa mfano, kama vile Uyahudi, mitraism na marekebisho ya dini za kale za Mashariki.

Ukristo ulitoka katika mazingira ya Kiyahudi. Moja ya uthibitisho inaweza kuwa maneno yafuatayo ya Kristo: "Usifikiri kwamba nimekuja kukiuka sheria au manabii, sikuvunja, lakini kutimiza" (Mathayo 5, 27) na ukweli kwamba Yesu alizaliwa Watu wa Kiyahudi ambao katika mfumo wa Uyahudi na wakisubiri Masihi wake. Baadaye, Uyahudi ulifanyika kwa Ukristo kwa kuongezeka kwa kipengele cha kidini cha kimaadili, ambacho kilikubali kanuni ya msingi ya upendo wa kila kitu.

Yesu Kristo ni mtu wa kihistoria. Kwa hiyo fikiria wawakilishi wa moja ya shule kuu zinazohusika katika utafiti wa suala hili. Wawakilishi mwingine kusimama juu ya toleo ambalo Yesu ni mtu badala ya mythological. Kwa mujibu wa mwisho, sayansi ya kisasa imepunguzwa data maalum ya kihistoria kuhusu mtu huyu. Injili machoni mwao imepunguzwa usahihi wa kihistoria, miaka mingi imeandikwa baada ya matukio yaliyotokea, dini nyingine za Mashariki zinarudia na kutenda kwa idadi kubwa ya utata. Kweli, vyanzo vya kihistoria vya mwanzo wa karne ya I na sio kutafakari wenyewe katika shughuli za kuhubiri za Kristo, wala habari kuhusu maajabu yao.
Shule ya kihistoria kama ushahidi wa kuwepo kwa kweli kwa Yesu Kristo Mambo yafuatayo: ukweli wa wahusika waliotajwa katika Agano Jipya, vyanzo vingi vya kihistoria vyenye habari kuhusu Kristo, maarufu zaidi ambayo inachukuliwa kuwa "zamani" ya Joseph Flavia.
Ni muhimu kutambua kwamba katika miaka ya hivi karibuni wanasayansi wengi wa kidini, pamoja na Wakristo, wamesimama juu ya nafasi ambayo Yesu Kristo alikuwapo kweli.

Katika Ukristo kuna amri 10 kuu, kwa mujibu wa ambayo mtu anapaswa kuishi. Imeandikwa juu ya srices ya mawe, walipewa na Mungu Musa juu ya Mlima Sinai.
1. Mimi ni Bwana, Mungu wako ... ndiyo, huwezi kuwa na miungu mingine katika uso wako.
2. Usijifanyie sanamu.
3. Usimtamke jina la Bwana, Mungu wako, kwa bure.
4. Siku ya saba ya kujitolea kwa Bwana kwa Mungu.
5. Soma baba yako na mama yako.
6. Usiue.
7. Usizini.
8. Usiibe.
9. Usimtaja ushuhuda wa uongo kwa jirani yako.
10. Hawataki chochote kutoka kwa jirani yako.

Ya umuhimu mkubwa kwa uelewa wa Kikristo na uongozi katika maisha ina mahubiri ya nagorni. Mahubiri ya Nagorny yanaonekana kuwa kernel ya mafundisho ya Yesu Kristo. Katika yeye, mwana wa Mungu aliwapa watu wanaoitwa amri za furaha ("roho iliyobarikiwa, kwa sababu wao ni ufalme wa mbinguni," "Heri, wakalia, kwa maana wanafariji", "Heri wenye unyenyekevu, kwa maana wanarithi Ardhi "(hapa - Mathayo 5: 3 -16) na akafunua ufahamu wa amri 10. Kwa hiyo amri" Usiue, ni nani atakayeua, chini ya mahakama "anarudi" kila mwenye hasira kwa ndugu yake kwa bure, Kwa kuzingatia mahakamani "(kutoka Mathayo 5: 17-37)," haifai "- katika" ... Mtu yeyote anayemtazama mwanamke mwenye tamaa tayari aliishi pamoja naye moyoni mwake ... "(Mathayo 5: 17 -37). Ilikuwa katika mahubiri ya Nagorno ambayo mawazo yafuatayo yalionekana: "Wapendeni adui zako, akubariki kukubariki, chuki kukubariki na kuomba kwa ajili ya laana" (Mathayo 5: 38-48; 6: 1-8) , "Usihukumu, usihukumu ..." (Mathayo 7: 1-14), "Uliza, na nitakupa; angalia, na kupata; kubisha, na kugeuka; kwa mtu yeyote anayepata" (kutoka kwa Mathayo 7: 1-14). "Kwa kila kitu, kama unavyotaka, ili ufanye, ndivyo wewe na wewe wao; Kwa maana hii ni sheria na manabii "(kutoka Mathayo 7: 1-14).

Biblia ni kitabu takatifu cha Wakristo. Inajumuisha sehemu mbili: Agano la Kale na Agano Jipya. Mwishowe, kwa upande mwingine, una Injili nne: kutoka Mathayo, Yohana, Marko na Luka, "Matendo ya Mitume" na "Mafunuo ya Yohana Bogoslov" (inayojulikana kama Apocalypse).

Nafasi kuu ya imani ya Kikristo ni 12 Dogmas na sakramenti 7. Walikubaliwa katika ushauri wa kwanza na wa pili wa kiislamu katika miaka 325 na 381. 12 Dogmas ya Ukristo ni desturi na ishara ya imani. Inaonyesha kwamba Mkristo anaamini: Katika baba yake, kwa mwana mmoja, kwa kweli kwamba Mungu-Mwana alikuja kutoka mbinguni kwa ajili ya wokovu wetu, kwamba Mwana wa Mungu alikuwa na dunia kutoka kwa Roho Mtakatifu na Maria Bikira, kwa kweli kwamba Mungu alisulubiwa kwa ajili yetu, alifufuliwa siku ya tatu na kukulia mbinguni kwa Mungu-Baba, katika kuja kwa pili kwa Mungu wa Mungu kwa ajili ya kesi ya kuishi na kufa, kwa Roho Mtakatifu , katika kuridhika kwa Kanisa la Kanisa la Kanisa la Kanisa la Kanisa, katika ubatizo na, hatimaye, katika ufufuo na uzima wa milele wa milele.
Sakramenti saba za Kikristo sasa zinatambua kanisa la Orthodox na Katoliki. Sakramenti hizi ni pamoja na: ubatizo (kupitishwa kwa mtu katika LOSO ya Kanisa), Miropomanazism, Mkutano (anayekaribia Mungu), toba (au kukiri), ndoa, ukuhani na moto (kuondokana na ugonjwa huo).

Ishara ya imani ya Kikristo ni msalaba. Msalaba katika Ukristo uliopitishwa katika kumbukumbu ya mauaji ya Yesu Kristo. Msalaba unapambwa na mahekalu ya Kikristo, nguo za makanisa, vitabu vya kanisa na hutumiwa katika Tume ya Rites ya Kikristo. Aidha, msalaba (hasa kutakaswa) huvaliwa kwa waumini wa mwili.

Mahali muhimu katika Ukristo hupewa ibada ya bikira. Likizo nne za Kikristo kuu zinajitolea kwake: Krismasi ya Bikira, kuanzishwa kwa hekalu la Bikira, annunciation ya bikira na dhana ya bikira, kwa heshima ya mahekalu yake mengi yaliyojengwa na kuandika.

Wakuhani katika Ukristo hawakuonekana mara moja. Tu baada ya pengo la mwisho na Uyahudi na mabadiliko ya taratibu katika safu ya kijamii ya jamii ya Kikristo ya kwanza, kusafisha inaonekana katika mazingira ya Kikristo, ambayo ilichukua ukamilifu wa nguvu.

Sakramenti za Kikristo na Rites hazikuundwa mara moja. Sakramenti ya ubatizo iliamua tu mwishoni mwa karne ya V, baada yake, sakramenti ya ushirika (Ekaristi) pia iliundwa. Kisha, juu ya karne kadhaa katika mila ya Kikristo, malezi ya milled, ndoa nyingi, toba, kukiri na ukuhani ilianza kuonekana.

Kwa muda mrefu, picha za watakatifu katika Ukristo zilizuiliwa. Kama vitu vingine vilikatazwa, katika ibada ambayo idadi ya Wakristo waliona ibada ya sanamu. Mgogoro juu ya icons ilifikia hitimisho la mantiki tu katika 787 katika saba (Nichesky) ya Kanisa la Universal, ambalo liliruhusiwa kuonyesha nyuso takatifu na matukio yanayohusiana nao, na pia kuabudu.

Kanisa la Kikristo ni shirika la Mungu la pekee. Lakini kwa njia yoyote ya kihistoria. Kanisa la Kikristo ni elimu ya fumbo ambayo kwa pamoja na Mungu, wote wanaishi, na tayari wamekufa, na kwa hali ya kiburi, nafsi ambazo ziko katika Ukristo hazikufa. Wakati huo huo, wasomi wa kisasa, bila shaka, hawakataa sehemu ya kijamii ya kanisa la Kikristo, hata hivyo, kwao sio hatua kuu ya kuamua asili yake.

Kuenea kwa Ukristo huko Roma kulihusishwa na mgogoro wa jamii ya kale. Sababu hii ya kihistoria-ya kihistoria imesababisha sababu ya kuibuka kwa hali ya kutokuwa na uhakika katika mfumo wa kale wa kulinda amani na, kwa sababu hiyo, upinzani wa amri ya kale ilikuwa imeathiriwa moja kwa moja na kuenea kwa Ukristo ndani ya Dola ya Kirumi. Watuhumiwa kati ya tabaka tofauti za jamii ya Kirumi, ambayo inawakilisha wanandoa wa kinyume, kwa mfano, kama watu wa bure na watumwa, wananchi wa Kirumi na masomo ya majimbo pia waliimarisha utulivu wa jumla katika jamii na kusaidia kukuza Ukristo ambao walidai kuwa kati ya wale wanaohitaji watu Wazo la usawa wa ulimwengu wote na wokovu katika ulimwengu mwingine..

Katika Dola ya Kirumi, Wakristo walikuwa daima mateso. Kuanzia mwanzo wa kuonekana kwa Ukristo na hadi karne ya IV, ilikuwa, basi nguvu ya kifalme, hisia ya kudhoofika kwa nchi, ilianza kutafuta dini, ambayo itaunganisha watu wote wa Dola, na hatimaye kusimamishwa juu ya Ukristo. Mnamo 324, mfalme wa Kirumi Konstantin alitangaza Ukristo wa dini ya serikali ya Dola ya Kirumi.

Ndani ya Ukristo haujawahi kuwa umoja. Wawakilishi wa maneno ya Kikristo mara kwa mara walifanya majadiliano juu ya mada ya christological ambayo iligusa juu ya mbinu tatu kuu: kuhusu Utatu wa Mungu, mwili na ukombozi. Kwa hiyo, Kanisa la kwanza la Nicean, akihukumu mafundisho ya Arian, akiamini kwamba Mungu Mwana sio pekee kwa Mungu Baba, alianzisha uelewa mmoja wa Kikristo wa fundisho hili, kulingana na ambayo Mungu alianza kufafanuliwa kama umoja wa kofia tatu, kila mmoja ni mtu mwenye kujitegemea. Kanisa la tatu la kidini, lililoitwa Efeso, mwaka 431 lilishuhudia uasi usiojaa, ambao walikataa wazo la kuzaliwa kwa Yesu Kristo kutoka kwa Bikiraji (Nestorian aliamini kwamba mtu alizaliwa kutoka kwa Bikira Maria, na mungu alikuwa Weka ndani yake). Halmashauri ya Nne (Chalkidonsky) (451) (451), ambaye aliidhinisha uwepo sawa katika utu wa Kristo kama mwanadamu na wa Mungu, alijitolea kwa mbinu ya ukombozi na ufahamu, ilitolewa kwa Baraza la Ecumenical. Swali la sura ya Yesu Kristo liliamua sawa - katika karne ya 6 juu ya tano (Constantinople) ya Kanisa la Kanisa la Universal (553), ambako utawala ulichukuliwa ili kuonyesha Mwana wa Mungu kwa namna ya mtu, na sio Kondoo.

Ndani ya Ukristo kulikuwa na mgawanyiko mkubwa. Tofauti katika maoni ya kidini, kama sheria, alijulikana katika maisha ya kijamii na ya kidini ya jamii mbalimbali za Kikristo. Hivyo katika karne ya V ya Byzantium, mafundisho ya Monophysites iliondoka, ambayo hakutaka kutambua Kristo wakati huo huo wote na Mungu. Licha ya hukumu ya zoezi hili kwa moja ya Halmashauri za Universal (415), ilienea katika baadhi ya majimbo ya Byzantine, kama vile Misri, Syria na Armenia.
Moja ya mgawanyiko mkubwa zaidi wa karne ya XI, ambayo ilitokea katika mgawanyiko wa Dola ya Kirumi kwenda Magharibi na Mashariki. Katika kwanza, kuhusiana na kuanguka kwa nguvu ya mfalme, mamlaka ya Askofu wa Kirumi (Baba) iliongezeka sana, kwa pili - ambapo nguvu ya kifalme ilihifadhiwa, wazee wa makanisa hakuwa na njia ya nguvu. Hivyo, hali ya kihistoria iliunda msingi wa mgawanyiko wa Kanisa la Kikristo la Umoja. Aidha, baadhi ya kutofautiana na kutofautiana kwa shirika imeanza kati ya makanisa mawili, ambayo yalisababisha discontinuity ya mwisho katika 1054. Ukristo uligawanywa katika matawi mawili: Katoliki (Kanisa la Magharibi) na Orthodoxy (Kanisa la Mashariki).
Ugawanyiko wa mwisho wa Ukristo ulifanyika ndani ya Kanisa Katoliki wakati wa Reformation. Movement ya kupambana na kichocheo iliyoundwa katika karne ya XVI huko Ulaya imesababisha kutengana na Katoliki kadhaa makanisa ya Ulaya na kuundwa kwa mwelekeo mpya katika Ukristo - Kiprotestanti.