Mara nyingi husikia yafuatayo kama ombi kutoka kwa wateja katika vikao vya kisaikolojia: "Nataka uadilifu na upendeleo .."

Lakini utimilifu wa utu ni nini? Na hii inawezekana kiasi gani?

Uadilifu ni wakati mtu anawasiliana na sehemu zote za utu wake, bila kumtenga yeyote kati yao. Anawasikia wote. Na inatoa kila sehemu yake haki ya kupiga kura.

Kila ubora ndani ya mwanadamu una polarity yake.
Ni kama wimbi la mwendo wa pendulum.

Ikiwa kuna "+", kutakuwa na "-" kila wakati, na kinyume chake. Na juu "+", zaidi "-".

Kwa mfano, ikiwa unayo asili nzuri, basi unaweza kuanguka hasira, na ndani hasira.
Ikiwa una uwezo wa kudhihirisha ukweli ukarimu kisha mashambulizi tamaa wewe pia ni ukoo.
Ikiwa majimbo yanapatikana kwako euphoria na ulaji wote upendo kwa ulimwengu, kisha ndani unyogovu mbaya una uwezo wa kuruka mbali na kichwa chako.

Mmoja hawezi kuwa bila mwingine. Hizi ni nguzo mbili za wimbi moja.

Sisi sote tumeundwa na seti ya polarities. Lakini tunapendelea kukubali ndani yetu tu kile kinachostahili kuwa sisi.
Zilizobaki tumezoea kukandamiza na "kushinda".

Zoezi kidogo njiani :

Andika sifa 5 au sehemu zako mwenyewe, jaribu kujielezea na sifa tano.
Kuna? Sasa pata polarity kwa kila mmoja wao.
Pata kujua. Hii ni wewe pia :))

Msanii: Alexi Zaitsev
Sehemu iliyoshindwa huenda chini ya ardhi na hisia ya kuangamizwa, wakati sehemu ya ushindi inabaki na hisia ya hatia. Hakuna washindi katika vita na wewe mwenyewe.

Sehemu iliyovunjika inapenda kujidhihirisha kwa njia zisizotarajiwa kwa nyakati zisizofaa.

Wataalam wa saikolojia maarufu Polsters wanaelezea kisa cha kijana ambaye anafanya kazi kama kujitolea katika maeneo magumu zaidi duniani, alipitia mengi na kuona mengi. Kila kitu ni sawa, mtu huyo ni hodari na jasiri sana, lakini ... hana nguvu. Alijivunja ndani yake uwezo wa kuhisi hofu, uwezo wa kupata mhemko, uwezo wa kufufua. Alikuwa mtulivu sana, akielezea kila kitu alichokiona na uzoefu. Lakini utulivu uliopatikana kwa shida kama hiyo na uwezo wa kuwa hai ulicheza utani wa kikatili naye: huwezi kufanya mapenzi na mshiriki mtulivu. Alilazimika kurudisha uwezo wake wa kupata mhemko, kupata tena "kutokuwa na wasiwasi".

Ishara ya pili ya kukandamiza na kujitenga kwa sifa zingine ndani yako ni zawadi ya wengine nazo.

Tunachojitenga wenyewe, basi sisi mradi kwa watu wengine.

Ikiwa hatuoni, hautofautishi kati ya hasira yetu iliyokusanywa, uchokozi na kuwasha, basi zaidi na mara nyingi tunaona uchokozi huu kwa wengine. Inaonekana kwetu kwamba kuna watu wengi wenye hasira na fujo karibu.

Mara nyingi watu huonyesha uchoyo, wivu, ukosefu wa uaminifu na uzembe kwa wengine.

Zoezi kidogo namba mbili

Ikiwa unafikiria mtu anakuchukia,

Chukua hatari ya kugundua hisia hii ndani yako.

Uadilifu ni juu ya kuwasiliana na kila sehemu yako.

Kwa kutenganisha sehemu kutoka kwetu, pamoja nayo tunajinyima rasilimali zake, nguvu zake. Na wakati huo huo, tunatumia nguvu kuweka sehemu iliyofungwa, juu ya hitaji la ufuatiliaji wa kila wakati.

Kila mmoja wetu amejaa mitazamo juu ya lililo baya na lililo jema.

Ni mbaya kusikitisha, tamaa, fujo, kutovumilia.
Lakini kuna kina kirefu cha huzuni, uchoyo hutulinda kutokana na upotezaji mbaya wa sisi wenyewe, kuna nguvu katika uchokozi, na katika kutovumiliana kuna uwezo wa kuweka mipaka.
Kuwa katika polarity moja tu, tunapoteza mengi.
Jambo muhimu zaidi ni nusu yako mwenyewe.

Je! Unataka kufaulu? Je! Unataka kuwa mtu mzima ambaye anajua anachotaka kutoka kwa maisha haya? Basi lazima ujue ni nani utu muhimu na ni tabia gani.

Daima kuna shida nyingi karibu nasi, na mara nyingi zaidi ya nusu yao imeunganishwa na ukweli kwamba mtu hajajenga utu muhimu ndani yake, au amepoteza.

Mtu kamili ni mtu ambaye aliweza kuweka pamoja faida na hasara zake na kujikubali alivyo. Mtu mzima anafahamu talanta zake na anahisi nguvu ya ndani.

Wakati mtu ni mtu muhimu, basi yeye:

• Anapenda na kujithamini
• Inagundua utimilifu wa nishati ya ndani na inajua jinsi ya kuitupa
• Ana talanta anuwai na anaidhihirisha kwa faida yake
• Inakubali tabia mbaya, lakini inawashinda kwa utulivu
• Hujenga mahusiano kwa raha

Tabia isiyo ya kujumuisha inajiona chini, kwa hivyo anafikiria kuwa hana uwezo wa chochote, hatambui talanta zake na anakanusha uwezekano wowote wa utambuzi, ambao unamnyima furaha ya maisha.

Sio mtu mzima:

• Anahisi kujichukia mwenyewe kuliko upendo
• Tamaa ya kufikia mafanikio, lakini haifanyi chochote kufikia hii
• Haitambui talanta zake, hata zile ambazo hutamkwa
• Ilani tu hasi, angalia kasoro ndani yako na kwa wengine
• Inatafuta uhusiano na watu kuhisi inahitajika
• Anakubali mafanikio ya wengine huku akiomba mafanikio yao wenyewe

Mtu kamili kabisa kila wakati anajua anachotaka na anafanikiwa katika kila kitu, kwa sababu anaelewa anastahili katika maisha haya.

Katika ulimwengu wa kisasa, ni muhimu kuwa na uadilifu, kwa sababu mtu asiyekamilika hawezi kufikia matokeo, na haswa kwa sababu ya mitazamo yake ya ndani. Uadilifu unaathiri sana maendeleo ya biashara yako, biashara, ukuaji wa kazi. Jinsi hasa kusoma

Kuwa mtu mzima! Kusahau nani na nini atafikiria juu yako! Kuwa na ujasiri, songa mbele na upate mafanikio ya maisha na furaha.

PICHA Picha za Getty

Mara nyingi tunakubali sehemu zingine za utu wetu na kukataa zingine. Kwa mfano, kukumbatia fadhili na kukataa hasira. Au, badala yake, tunajiona kama mtu wa biashara na mwenye kusudi, akiondoa unyeti wetu, mazingira magumu, upole kutoka kwa ufahamu wetu. Hii inatuzuia kutumia nguvu zetu kikamilifu, kwani tunatumia sehemu yake kubwa kutenganisha hisia au sifa zisizohitajika. Walakini, ni uwezo wetu kurejesha uadilifu na kutoa nguvu zetu.

Natalie Rogers, binti wa muundaji wa saikolojia ya kibinadamu Carl Rogers na mwandishi wa njia yake mwenyewe ya tiba ya sanaa ya kuelezea, hutoa mazoezi kadhaa ambayo yatatusaidia kufahamiana na yaliyomo kwenye ufahamu wetu na kufikia uadilifu zaidi na ufahamu.

"Ili tuwe kamili, tukamilishwe kabisa na kutimizwa, safari yetu lazima ijumuishe uchunguzi wa watu wasio na fahamu, kufunua mambo haya ya" mimi "wetu ambayo yametupwa au kufichwa na sisi, kupuuzwa au kukandamizwa," anaandika katika kitabu chake. - Hatua ya kwanza daima ni ufahamu. Bila hii, hatuna nafasi. Uhamasishaji wa hofu, aibu, hatia, hasira, maumivu, mwanga, unyeti, au ubunifu ni harakati ya kwanza kuelekea kukubali kila hali yako ilivyo. Ujumuishaji wa kibinafsi ni sehemu ya kozi ya asili ya hafla kwa kutumia njia za mfano na za kuelezea. Mara tu tunapogundua haijulikani, mchakato uliosababishwa hutengeneza fursa kwa kila moja ya sehemu hizi kupata nafasi yao sahihi katika psyche yetu ”1.

Mazoezi haya yanaweza kufanywa na rafiki au rafiki wa kike ambaye anashiriki maslahi yako katika ugunduzi wa kibinafsi na anaunda imani yako. Lakini unaweza kukagua yaliyomo kwenye fahamu yako na peke yako. Inasaidia kuandika mapema na kuchapisha mahali maarufu mpango ambao unaweza kufuata. Mlolongo mzima wa hatua huchukua masaa 2-3. Hakikisha kuruhusu muda wa kupumzika baada ya mazoezi ili kurudi kwako kwa shughuli zako za kawaida za kila siku iwe laini na taratibu iwezekanavyo. Kwa kweli, mazoezi haya hufanywa siku ya kupumzika wakati kazi yako au kazi za nyumbani zinawekwa kwa kiwango cha chini. Andaa chumba ambacho unaweza kusonga kwa uhuru na sauti kwa uhuru. Zima mawasiliano ya nje ili hakuna kitu kinachokuvuruga.

Orodha

Tengeneza orodha ya vipinga unavyojua, kama vile:

upendo na chuki;

hofu na kujiamini;

ujinga na uchokozi;

uchezaji na umakini;

furaha na huzuni;

kivutio na kukataliwa ...

endelea orodha peke yako kwa dakika 10-15.

Kutafakari

Kaa kimya kwa dakika chache na macho yako yamefungwa. Pumua sana na acha maneno haya yote yaelea katika akili yako. Kisha amua ni jozi gani ya vizuizi inayokuvutia sasa hivi. Itakuwa mada ya utafiti zaidi.

Picha

Chukua karatasi kubwa (kwa mfano, unaweza kuchukua karatasi ya kuchora A2: 42x56 cm). Sikiza mwenyewe: Je! Unataka kuonyesha kila moja ya jozi ya viunga kwenye ukurasa huo huo au kwa tofauti? Ikiwa ni tofauti, andaa karatasi ya pili. Pata rangi yako au crayoni tayari. Wakati wa kuchagua rangi na wakati wa uchoraji, tumia mkono wako ambao sio mkubwa (kushoto kwa wanaotumia kulia, kulia kwa wanaotumia kushoto). Onyesha kila upande wakati wa kuelezea hisia zako. Usijali kuhusu jinsi mchoro unavyoonekana. Jaribu kufunga macho yako unapopaka rangi.

Ofa

Andika kwenye kila sehemu ya picha yako (au kwenye kila moja ya picha mbili) sentensi tano zinazoanza na neno "I".

Harakati na sauti

Angalia mchoro wa kwanza na wakati huo huo ruhusu mwili kusonga kwa wakati na mistari, midundo na rangi unayoona. Ruhusu mwenyewe kutoa sauti anuwai zinazoonyesha hisia zako unapoendesha gari. Hiyo inasemwa, kumbuka kuwa unayo nafasi juu na chini, pana na nyembamba nafasi. Unaweza kusonga polepole au haraka. Harakati zako zinaweza kuwa za angular au za majimaji. Jaribu sauti wakati wa kuendesha gari. Endelea mpaka uhisi umeelezea kabisa yaliyomo kwenye mchoro kupitia harakati na sauti. Pumzika kidogo na fanya vivyo hivyo wakati unatazama mchoro wa pili.

Barua ya bure

Kwa dakika 10, andika chochote kinachokujia akilini mwako na chochote mkono wako unataka kuandika. Usijichunguze, usisimame. Unaweza kuandika mazungumzo kati ya nguzo mbili za kinyume.

Picha

Sasa chora haraka mchoro wa tatu. Tumia mikono yote miwili kwa wakati mmoja. Wacha kila kitu kitokee. Maneno gani huja akilini mwako unapoangalia picha hii?

Kutafakari

Fikiria kile umefanya. Funga macho yako, pumua kwa undani. Achana na kila kitu. Unajisikiaje sasa? Umeelewa nini juu yako na mizozo yako ya ndani?

Matokeo ya zoezi hili ni kupatikana kwa uadilifu zaidi, hisia kwamba unakuwa karibu na wewe mwenyewe, kwa kiini chako mwenyewe. Inaweza kuchukua muda, kwa hivyo usijali ikiwa hautafikia hitimisho wazi mara baada ya kumaliza zoezi, au ikiwa una swali: "Nifanye nini na haya yote sasa?" Ishi kwa siku chache, ukiangalia mabadiliko yanayotokea ndani yako, sikiliza hisia zako. Amini intuition yako, ambayo inaweza kukuambia ni mwelekeo gani wa kuendelea.

1 N. Rogers "Uunganisho wa ubunifu. Nguvu ya Uponyaji ya Sanaa ya Kuelezea ”(Mann, Ivanov na Ferber, 2015).

Wakati wote, bora ya mtu imekuwa tabia muhimu, iliyokuzwa kwa usawa. Njia hii wakati mwingine ilirejelewa siku za usoni, kisha ikigunduliwa zamani. Katika vipindi kadhaa vya historia, tafakari juu ya mtu mwenye usawa ilifikia kilele cha mada yao, kwa wengine walionekana kuingia kwenye maji ya chini ya ardhi ya historia. Kwa wakati wetu, kwa sababu ya kurudia mara kwa mara na kukasirisha, kifungu hiki karibu kimepoteza maana yake ya hali ya juu. Walakini, haikuwa wazo tu la utu muhimu ambalo lilidharauliwa. Inavyoonekana, tutalazimika kuchukua hesabu ya mizigo yetu yote ya kifalsafa, tukiondoa dhana kadhaa kutoka kwa ukungu nyemelezi na kutathmini zingine kwa haki.

Utu kamili, uliokuzwa kwa usawa unachanganya utajiri wa kiroho, usafi wa maadili na ukamilifu wa mwili. Hii ndio tafsiri inayotumiwa sana ya "mtu wa siku zijazo". Wacha tuangalie kifungu "utajiri wa kiroho". Kwa nini haswa kiroho, na sio busara, kiakili? Ukweli ni kwamba roho imekuwa ikizingatiwa kama aina ya uadilifu wa maisha ya akili ya mtu pamoja (kama hivyo!) Na sehemu ya mwili, maadili. Uadilifu huu ni siri ya dhana ya "hali ya kiroho", ambayo ni ya kushangaza sana kwa wengi sasa, na pia "roho", ambayo ni umoja wa maisha ya kidunia na ya kimaadili na sehemu ya kiroho ya mtu. Roho na roho inamaanisha pande mbili za mchakato huo zimechanganywa pamoja - kiumbe kisichoweza kutenganishwa cha mtu aliye chini ya utawala wa moyo: roho inaashiria mantiki, sehemu kuu ya kiume ya mtu, iliyounganishwa moyoni na hisia na hamu (na sio akili yenyewe), na roho - inayotamani, sehemu ya kike ya mtu (na sio seti tu ya michakato ya akili). Shughuli yoyote ya akili iliyoondolewa kwenye kutenganishwa hii ni shughuli ya uelewa, na shughuli ya "tumbo" inataka, kutamani.

Kila wakati wa kihistoria huunda maadili yake mwenyewe, ambayo kwa kiwango fulani au nyingine huamua tabia ya kibinadamu. Katika mchakato wa kujitetea kwake, mtu hutegemea maadili hayo ambayo yanaonekana kwake bila shaka. Katika wakati wetu, maadili kama haya hayana shaka ni amani, demokrasia, maendeleo na mtu mwenyewe kama dhamana ya aina maalum. Maadili haya yanahusiana kwa karibu. Ni ulimwengu katika demokrasia, demokrasia inayohudumia ulimwengu, mwanadamu kama dhamana ya juu zaidi na jamii ya kidemokrasia yenye taasisi za kijamii za kibinadamu na uhusiano; jamii ya kidemokrasia kama aina ya jamii ya wanadamu, inayofaa kutatua shida muhimu za wanadamu.

Utambuzi wa kila mtu wa maadili haya hutumika kama msingi wa malezi ya mtu muhimu. Kwa hivyo, sura ya mtu inaonekana katika umoja wa ulimwengu wa vitu na wa kiroho, wakati hakuna upande mmoja wa utu wake unaotambuliwa kama mwanadamu wa kweli, sema, busara, kiroho, kinyume na mwili, kibaolojia. Picha ya mtu muhimu inategemea umoja wa kibinadamu wa roho na maumbile, yaliyomo ndani ya mtu mwenyewe.

Kama uadilifu wa kiroho na kiakili, mtu, kwa maumbile yake, lazima atende katika umoja wa kikaboni wa nyanja zote mbili. Kila moja ya hisia zake lazima ziwe za kiroho mapema, kila msukumo wa kiroho lazima uhisi. Tofauti kati ya kujisikia kiroho na kutokuwa na msukumo ni dhahiri kutokana na kulinganisha mvuto wa ngono na upendo. Upendo na ubunifu ni njia za kuishi kwa usawa na maumbile, ambayo ukweli wa maarifa, uzuri wa mapenzi na uzuri wa sanaa umeunganishwa moja kwa moja.

Thomas Aquinas alimwita mwanadamu upeo wa macho. Upeo huo ambao kila mtu ameitwa na asili yake kwenda ili kuwa mtu. Asili ya mwanadamu ni barabara inayofaa kufuatwa, mahali pa kuanzia na hali ya kufikia lengo. Hii ni nambari, fomula ya fuwele, sheria kulingana na ambayo mtu hujijenga mwenyewe. Ubunifu na upendo - njia za kubadilisha vitu kwenye mazingira kuwa hali muhimu ya Anthology ya mtu binafsi ya falsafa ya ulimwengu: Katika juzuu 4. M., 1969-1971 ..

Mwanadamu ni malezi ya asili bora, na hupewa maisha kwa mabadiliko yake kuwa ya kweli kabisa. Mtu anaweza kuharibu asili yake katika uwepo uliogawanyika, au anaweza kujenga jengo zuri kwa msingi wake. Yeye haji kwa yeye mwenyewe kama ilivyokuwa tangu zamani, lakini huunda isiyokuwa ya kawaida kwa msingi wa maumbile ya mtu kutoka kwa vifaa ambavyo hupata maishani. Anaweza kujivunia kikamilifu mafanikio yake katika jengo hili.

Uadilifu ni moja ya sifa muhimu zaidi za utu uliokuzwa kwa usawa. Haipaswi kuchanganyikiwa na uthabiti. Mtu anaweza kusonga mara kwa mara katika mwelekeo mbaya. Sio kwa bahati kwamba dhana ya "uadilifu" imewekwa pamoja na dhana ya "uadilifu". Mtu mzima, tofauti na mtu thabiti, sio yule anayejitolea maisha yake yote kwa sababu moja, lakini yule ambaye anaweka nguvu zake zote kwa vitendo vyote vina maana sawa, akipata unganisho la ndani la roho, roho na mwili.

Ili kuwa kamili na muhimu, lazima mtu aache kuwa mtumwa wa matamanio ya kijinga na mawazo ya busara na kukubali kwa uangalifu mwelekeo wa kuunda utu. Matendo yetu mara nyingi hayaruhusiwi na uadilifu wa kiroho na kiakili, ambayo ni kwa moyo. Kwa kweli, tunahesabu na kuhesabu ikiwa, tuseme, kutakuwa na pesa za kutosha kwa ununuzi, nk, lakini hesabu inabaki mara nyingi kuwa ya busara, na hamu - ya kidunia. Tamaa za kweli huiva moyoni, na ili waweze kuingia kwenye fahamu, kazi iliyoimarishwa ya mtu muhimu, sio akili ya kufikirika, ni muhimu.

Kutokujua kwa mtu juu ya matamanio yake ya kweli kunasababisha ukweli kwamba anakuwa mwathirika wa vishawishi vya karne hii: nguvu, pesa, burudani, n.k Vishawishi hivi ni matunda ya ufisadi, lakini upande wao wa nyuma hugeuka kuwa kitu bila kujua kweli. Mtu, akifanikiwa kwa kiwango chake mwenyewe, hupata kutoridhika na bila kufikiria anahisi kuwa hii sio vile alikuwa anataka kweli. Ubadilishaji umetokea. Kwa kutisha, anaacha kabla ya mateso ambayo alikua mkosaji. Maandamano hukua katika roho na roho. "Na wavulana wa damu machoni" ya Boris Godunov haonekani kwa sababu aliogopa hukumu ya kibinadamu (yeye ndiye mwamuzi wake mwenyewe) au hukumu ya Mungu, lakini kwa sababu roho yake ilikasirika, wazo la ukweli na haki, ambalo hukaa ndani mapumziko ya asili ya fahamu na huangaza kutoka hapo hata dhidi ya mapenzi ya kibinadamu. Katika kila mtu kuna cheche ya maumbile, cheche ya kimungu ambayo hufanya dhambi ionekane. Imani katika cheche hii ni imani muhimu zaidi na ya mwisho.

Mgawanyiko wa mwanadamu unaweza kushinda ikiwa mtu huyo anaishi kwa maumbile. Halafu nguvu zote za kiroho zilizofichwa na kukuzwa ndani yake, zikiwa zimeunganishwa na uwezo wa kiroho, ataweza kutumia kwa ubunifu, akiwaelekeza kwa uundaji wa utu, jamii bora, asili ya nje iliyopendekezwa.

Sifa mbili za utu muhimu ambao ni wa kutosha kwa maumbile ya mwanadamu ni upendo na ubunifu. Kazi inalingana na sehemu ya asili ya mwanadamu na kwa hivyo huleta kuridhika; lakini sehemu ya kibinafsi ya maumbile inaweza kuonyeshwa tu na kazi ya ubunifu, hakika na chapa ya roho ya kitaifa na ya kibinafsi na muundo wa kisaikolojia wa muumba. Kila mtu ana ndani yake ufunguo wa siri za Kuwa na kufunua siri zake za kibinafsi kwao. Ufunguo huu ni wa ubunifu, unaofaa tu kwa mtu aliyepewa, na kwa msaada wake maana ya kibinafsi ya maisha inaeleweka na utu huundwa.

Kwa kweli, jukumu kubwa la ubunifu katika maendeleo ya wanadamu litafunuliwa tu wakati, kutoka kwa upendeleo wa watu binafsi au hata vikundi tofauti vya kijamii, inakuwa njia ya kuishi kwa kila mtu. Ubunifu kama huo ni njia ya juu zaidi ya kazi. Shughuli ya msanii ambaye anafanya kazi kwa ajili yake mwenyewe haitoi gharama zozote za kibinadamu - dhana ambayo wachumi wa umuhimu wameithamini hivi karibuni.

Maendeleo ya kibinafsi hayazidi mipaka ya mtu mwenyewe. Ni kujiinua kwa kiwango cha juu zaidi. Kujishinda mwenyewe kwa ubunifu, mtu hubaki mwenyewe na wakati huo huo huingia kwa mwingine na ulimwenguni. Ikiwa kushinda ni malezi ya ubunifu ya hali ya kiroho na ya akili ya mtu, basi kupenya kuna tabia ya upendo kwa mwingine na kumwelewa.

Urafiki wa kupenda kweli ni ule ambao mtu hugeuza moyo wake - mwelekeo wa uadilifu wa kiroho na kiakili - kwa moyo wa mwingine.

Ubunifu wa kibinafsi na umoja na ulimwengu huonyesha shughuli zinazotumika kutimiza lengo lililowekwa. Shughuli inaongozwa na mapenzi, na nguvu ya mwisho, ni bora kufanikisha lengo. Mapenzi halisi - mapenzi ya kuunda mwenyewe - yanaweza kuwa kwa ujumla (inaingia kwa jumla kama sehemu) ya mtu ambaye hajui tu anachotaka, lakini pia hujiunda kulingana na maarifa yaliyopatikana.

Tabia za hiari bila shaka zinahusishwa na imani. Wakati mtu anajiamini yeye mwenyewe na haki ya hoja yake, mapenzi yake yanakua na nguvu; anapoanguka kwa kutokuamini na hajui aende wapi, anapoteza mapenzi yake.Kukosa imani kunaharibu mapenzi.

Mapenzi na imani huletwa pamoja na ukweli kwamba ni zana za malezi na umoja wa watu binafsi. Pamoja huunda uadilifu unaokamilisha akili na hisia, upendo na ubunifu kwa utatu.

Kuundwa kwa utu muhimu ni sharti na matokeo ya malezi ya utaratibu bora wa kijamii. Muundo bora wa kijamii unawezekana tu ikiwa kila mwanachama wa jamii anakuwa bora, ambayo ni, hujiunda kulingana na hali yake bora. Njia ya jamii kama hiyo ni mkusanyiko wa upendo na ubunifu ulimwenguni.

Kama vile tabia ya kugawanyika inapita kupitia kugawanyika kwa jamii hadi kugawanyika kwa mtu binafsi, tabia ya kuunganisha kupitia malezi ya utu ina uwezo wa kusababisha umoja wa wote.

Je! Unajua ni neno gani la kwanza ambalo mimi hushirikiana na Mkristo halisi?

Uadilifu. Huyu ni mtu wa monolithic ambaye hufanya kwa utulivu na thabiti katika hali zote.

Je! Utu muhimu ni nini?

Mtu mzima ni kutobadilika kwa kanuni za msingi za Neno la Mungu na maisha ya dhati kulingana na hayo. Mtu ambaye kila mahali na katika hali zote anaishi na kutenda kulingana na Neno la Mungu, kulingana na ukweli.

Kinyume cha utu kamili katika saikolojia ni utu uliogawanyika, ambayo ina migongano ndani na imani yake mwenyewe.

Uundaji wa utu kamili hupita kwa njia ile ile kama katika utoto.

Tunakubali na kutenda ukweli, kanuni sahihi za Mungu. Kama mtoto, wazazi wanatuambia jinsi ya kufanya jambo sahihi. Na tuliamua - kufanya hivyo au la. Tulipokomaa, sasa sisi wenyewe tumekuwa watu wazima. Na sasa tunaye Baba mmoja - Bwana.

Na njia ya Mkristo sio tu kukataa raha za ulimwengu, kama wengine wanavyofikiria.

Hapana, njia ya Mkristo ni mabadiliko ya polepole na ya hiari ya utu wake chini ya mtazamo wa ulimwengu wa Mungu na kanuni zake.

Njia ya Mkristo ni kubadilisha mtazamo wake kuelekea Mungu.

Zaburi 37:31 Sheria ya Mungu wake iko moyoni mwake; miguu yake haitatikisika.

Mithali 10:30 Mwenye haki hatatikisika kamwe

Hili ni Neno la Mungu.

Sifa za utu muhimu

Kwanza ni mtazamo thabiti wa ulimwengu... Picha ya ulimwengu ni ya kina na yenye usawa. Hakuna matangazo meupe.

Pili - imani thabiti, mfumo wa maadili

Tatu - utulivu wa kihemko.

Mtu mzima- anaishi kulingana na imani yake mwenyewe kulingana na picha yake ya ulimwengu. Hii inampa utulivu. Kwa mfano, inaweza kuwa mwalimu ambaye hufundisha maadili ya Kikristo wakati wa mchana na hutumia wakati na mkewe na watoto jioni.

Kwa maoni yangu, sehemu muhimu ya utu muhimu ni picha ya ulimwengu kulingana na (Soma zaidi juu yao katika sehemu yetu ""). Sio tu kitu chochote au maoni yako mwenyewe yaliyoundwa.

Ikiwa tu uwepo wa picha yako mwenyewe ya ulimwengu ilikuwa dhamana ya uadilifu, basi Adolf Hitler pia anaweza kuhusishwa hapa. Walakini, hakuwa mtu mzima.

Mara ya kwanza, hasira kali na hasira - zilikuwa majibu ya kawaida kwa kutotii mapenzi yake.

Pili, wanawake watano ambao walikuwa na uhusiano naye walikuwa na majaribio ya kujiua. Wengine, kwa bahati mbaya, wamefanikiwa (mpwa wake Geli Raubal na Eva Braun)

Hatujali kila wakati kwa njia kamili.

Wana wa Yuda walifika Gilgali kwa Yesu. Kalebu mwana wa Yefune, Mkenesi, akamwambia, Unajua Bwana alivyomwambia Musa, yule mtu wa Mungu, juu yangu na juu yako huko Kadesh-barna; 7 Nilikuwa na umri wa miaka arobaini wakati Musa, mtumishi wa Bwana, aliponituma kutoka Kadesh-Barnea kukagua nchi, nami nikamrudishia yaliyokuwa moyoni mwangu. 8 Ndugu zangu waliotembea nami walifanya mioyo ya watu aibu, lakini nimemfuata Bwana Mungu wangu haswa; 9 Musa akaapa siku hiyo, akasema, Nchi ambayo mguu wako ulitembea itakuwa ya wewe na watoto wako milele; kwa maana umemfuata Bwana, Mungu wangu, haswa. 10 Kwa hivyo, tazama, Bwana alinihifadhi hai, kama alivyosema; ni miaka arobaini na mitano tu imepita tangu wakati Bwana aliponena neno hili na Musa, na Israeli walitembea nyikani; sasa, tazama, nina umri wa miaka themanini na tano; 11 lakini sasa nina nguvu kama vile Musa aliponituma: nilikuwa na nguvu ngapi wakati huo, sasa nina mengi ya kupigana na kutoka na kuingia; 12 Basi nipe mlima huu ambao Bwana alisema juu ya siku hiyo; kwa kuwa ulisikia siku ile ya kuwa wana wa Anaki wanakaa huko, na miji yao ni mikubwa na yenye maboma; labda Bwana atakuwa pamoja nami, nami nitawafukuza, kama Bwana alivyosema.

Kalebu aligundua siri ya uadilifu wake.

"Nilimfuata Bwana Mungu wangu haswa;". Daima alimwamini Mungu na kutenda kulingana na Neno. Hakujaribu kuficha moyo wake wa kweli.

Neno la Kutia Moyo. Jinsi ya kuwa mtu thabiti mzima?

"Nimemfuata Bwana Mungu wangu haswa;" - hii ndio kanuni ambayo Khalev alifuata.

Ilikuwa shukrani kwake kwamba aliweza kuwa mtu muhimu.

Alifanyaje:

1. Kutafakari juu ya Neno (Unaweza pia kujifunza zaidi kuhusu hii pia)
2. Aligeuza Neno la Mungu kuwa sehemu ya mtazamo wake wa ulimwengu na kanuni zake za maisha.
3. Kujifunza kutumia kanuni za Mungu kila wakati bila kujali hali

Hakupotoka ama kulia au kushoto kwa Neno alilopewa na Mungu.

Huu ni uadilifu, utimilifu. Kwa sababu Neno la Mungu ni kanuni zinazotoa uhai.

Hivi ndivyo ninafanya kuwa mzima. Ninajifunza, kutafakari juu ya Neno la Mungu na, muhimu zaidi, kuitumia.

Kwa kifupi juu ya mwandishi: Mwandishi wa blogi mbili (juu ya maandishi na), mkuu wa studio ya maandishi ya "Slovo". Mkristo, anampenda mkewe. Nina hakika juu ya umuhimu wa yaliyomo ya aina na muhimu kwenye mtandao.