Kabila la kale la India. Wahindi wanaishi wapi? Wahindi wa Amerika Kaskazini

Historia ya wenyeji wa Amerika zote mbili imejaa mafumbo na siri, lakini pia inasikitisha sana. Hii ni kweli haswa kwa Wahindi ambao ardhi za mababu zao zimebinafsishwa kwa muda mrefu na Serikali ya Shirikisho la Merika. Ni watu wangapi wa kiasili wa bara la Amerika Kaskazini waliokufa kwa sababu ya ukoloni wa vurugu haijulikani hadi leo. Watafiti wengine wanasema kwamba mwanzoni mwa karne ya 15, hadi Wahindi milioni 15 waliishi katika wilaya za sasa za Merika, na mnamo 1900 hakukuwa na watu zaidi ya 237,000.

Hasa ya kujulikana ni hadithi ya wale tunaowajua kama Iroquois. Wahindi wa kabila hili kutoka nyakati za zamani walikuwa watu wakubwa na wenye nguvu, lakini sasa wameachwa kidogo. Kwa upande mmoja, msaada wa Uholanzi na Kiingereza hapo awali uliwaruhusu kuimarisha nafasi zao ... Lakini wakati hitaji la Iroquois lilipotea, walianza kuangamizwa bila huruma.

Habari ya msingi

Hili ni jina la Wahindi wa Amerika Kaskazini ambao sasa wanaishi katika majimbo ya kaskazini mwa Merika na Canada. Neno "Iroku" katika leksimu ya makabila ya jirani linamaanisha "nyoka wa kweli", ambayo inaonyesha ujeshi wa kwanza wa Iroquois, mwelekeo wao kwa ujanja wa kijeshi na maarifa ya kina katika uwanja wa mbinu za kijeshi. Haishangazi kwamba Iroquois walikuwa kila wakati katika uhusiano mbaya sana na majirani zao wote, ambao hawakuwapenda waziwazi na kuwaogopa. Hivi sasa, hadi wawakilishi 120,000 wa kabila hili wanaishi Merika na Canada.

Hapo awali, safu ya kabila hilo ilienea kutoka kwa Hudson Strait. Kinyume na imani maarufu, Iroquois - Wahindi sio tu kama vita, lakini pia wanafanya kazi kwa bidii, kwani walikuwa wamekua mmea unaokua kwa kiwango cha juu, na walikuwa na mwanzo wa kuzaliana kwa ng'ombe.

Uwezekano mkubwa, ilikuwa kabila hili ambalo lilikuwa la kwanza kuwasiliana na Wazungu katika karne ya 16. Kufikia wakati huu, Wahindi wengi wa Amerika Kaskazini walikuwa wamepotea bila chembe katika moto wa vita vya ndani vya kila wakati. Walakini, kumbukumbu yao imebaki hadi leo. Kwa hivyo, neno "Canada" linatokana na lugha ya Laurentian Iroquois.

Maisha ya Iroquois

Shirika la kijamii la kabila hili ni mfano wazi wa ukoo tofauti wa ukoo, lakini ukoo bado ulikuwa ukiongozwa na mtu. Familia iliishi katika nyumba ndefu ambayo ilitumika kama kimbilio kwa vizazi kadhaa mara moja. Katika hali nyingine, makao kama hayo yalitumiwa na jeni kwa miongo kadhaa, lakini ilitokea kwamba Iroquois waliishi katika nyumba moja kwa miaka mia moja au zaidi.

Kazi kuu ya Iroquois ilikuwa uwindaji na uvuvi. Leo, washiriki wa kabila wanashiriki katika utengenezaji wa zawadi au kazi ya kukodisha. Vikapu vya jadi vilivyopatikana kwenye uuzaji ni nzuri sana, na kwa hivyo ni maarufu (haswa kati ya watalii).

Wakati kabila la Iroquois lilikuwa katika kilele cha nguvu zake, washiriki wake waliishi katika vijiji vingi sana, ambavyo kunaweza kuwa na "nyumba ndefu" 20. Walijaribu kuziweka vyema, wakichagua maeneo hayo ambayo hayakufaa kwa kilimo. Licha ya ugomvi wao na ukatili wa mara kwa mara, Iroquois mara nyingi walichagua maeneo mazuri na mazuri kwa vijiji vyao.

Uundaji wa Shirikisho

Karibu na 1570, malezi thabiti ya makabila ya Iroquois yalitokea kwenye eneo lililo karibu, ambalo baadaye lilijulikana kama "Umoja wa Iroquois". Walakini, wawakilishi wa kabila lenyewe wanasema kwamba mahitaji ya kwanza ya kuonekana kwa aina hii ya elimu yalitokea katika karne ya 12. Hapo awali, Shirikisho lilijumuisha kabila saba za Iroquois. Kila kiongozi alikuwa na haki sawa wakati wa mikutano, lakini wakati wa vita "mfalme" bado alichaguliwa.

Katika kipindi hiki, makazi yote ya Iroquois bado yalilazimika kujilinda kutokana na mashambulio ya majirani zao, wakiziba vijiji na boma kubwa. Mara nyingi hizi zilikuwa kuta kubwa, zilizojengwa kwa magogo yaliyochorwa katika safu mbili, nafasi kati ya hizo zilifunikwa na ardhi. Katika ripoti ya mmishonari mmoja wa Ufaransa, kuna kumbukumbu ya "jiji kuu" la Iroquois ya nyumba 50 kubwa, ambayo kila moja ilikuwa ngome halisi. Wanawake wa Iroquois walilea watoto, wanaume waliwindwa na kupigwa vita.

Idadi ya watu wa vijiji

Katika vijiji vikubwa, hadi watu elfu nne wangeweza kuishi. Mwisho wa kuunda Shirikisho, hitaji la ulinzi lilipotea kabisa, kwani wakati huo Iroquois ilikuwa karibu imewaangamiza kabisa majirani zao wote. Wakati huo huo, vijiji vilianza kupatikana kwa usawa ili, ikiwa ni lazima, iliwezekana kukusanyika haraka mashujaa wa kabila lote. Walakini, kufikia karne ya 17, WaIroquois walilazimishwa kubadilisha mara kwa mara eneo la vijiji vyao.

Ukweli ni kwamba usimamizi mbaya wa mchanga ulisababisha kupungua kwao haraka, na haikuwa rahisi kila wakati kutumaini matunda ya kampeni za kijeshi.

Uhusiano na Uholanzi

Karibu na karne ya 17, kampuni nyingi za Uholanzi zilionekana katika mkoa huo. Kuanzisha machapisho ya kwanza ya biashara, walianzisha uhusiano wa kibiashara na makabila mengi, lakini Waholanzi waliwasiliana sana na Iroquois. Wakoloni wengi wa Uropa walipendezwa na manyoya ya beaver. Lakini basi shida moja ilitokea: mawindo ya beavers yakawa ya kuwinda sana hivi kwamba wanyama hawa walipotea karibu katika eneo linalodhibitiwa na Iroquois.

Halafu Waholanzi waliamua ujanja rahisi, lakini bado wa hali ya juu: kwa kila njia walianza kuchangia upanuzi wa Iroquois katika maeneo ambayo hapo awali hayakuwa yao.

Kuanzia 1630 hadi 1700, kwa sababu hii, kulikuwa na vita vya kila wakati, vilivyoitwa "beaver". Ulifanikishaje hii? Ni rahisi. Wawakilishi wa Uholanzi, licha ya marufuku rasmi, waliwapatia washirika wao wa India kwa wingi bunduki, baruti na risasi.

Upanuzi wa umwagaji damu

Katikati ya karne ya 17, idadi ya kabila la Iroquois ilikuwa karibu watu 25,000. Hii ni chini sana kuliko idadi ya makabila jirani. Vita vya mara kwa mara na milipuko iliyoletwa na wakoloni wa Uropa ilipunguza idadi yao hata haraka zaidi. Walakini, wawakilishi wa makabila waliyoshinda mara moja walijiunga na Shirikisho, ili kushuka kulipwe fidia kidogo. Wamishonari kutoka Ufaransa waliandika kwamba kufikia karne ya 18, kati ya "Iroquois" ilikuwa ujinga kujaribu kuhubiri kwa kutumia lugha kuu ya kabila, kwani ni theluthi moja tu (bora) ya Wahindi waliielewa. Hii inaonyesha kwamba katika miaka mia moja tu Iroquois waliangamizwa kabisa, na rasmi Holland ilibaki "safi" kabisa.

Kwa kuwa Iroquois ni Wahindi wa kijeshi sana, walikuwa karibu wa kwanza kutambua ni silaha gani za nguvu zilizojaa. Walipendelea kuitumia kwa mtindo wa "msituni", ikifanya kazi katika vitengo vidogo vya rununu. Maadui walisema kwamba vikundi kama hivyo "hupita msituni kama nyoka au mbweha, wakibaki wasioonekana na wasisikike, kwa maana wanadunga kisu mgongoni."

Katika msitu, Iroquois ilijisikia sana, na mbinu nzuri na matumizi ya silaha za moto zilisababisha ukweli kwamba hata vikosi vidogo vya kabila hili vilipata mafanikio bora ya kijeshi.

Kuongezeka kwa muda mrefu

Hivi karibuni wakuu wa viongozi wa Iroquois mwishowe waligeuzwa na "homa ya beaver", na wakaanza kutuma mashujaa hata katika nchi za mbali sana, ambapo Iroquois kwa mwili tu hawangeweza kuwa na masilahi yoyote. Lakini walikuwa na walinzi wao wa Uholanzi. Kama matokeo ya upanuzi unaozidi kuongezeka, ardhi za Iroquois ziliongezeka hadi maeneo ya karibu na Maziwa Makuu. Ni kabila hizi ambazo zinahusika sana na ukweli kwamba mizozo iliyojaa watu wengi ilianza kuzuka katika sehemu hizo. Mwisho uliibuka kwa sababu ya ukweli kwamba Wahindi waliokimbia wa makabila yaliyoharibiwa na Iroquois walikimbia kwa hofu kwenda kwa nchi yoyote huru kutoka kwao.

Kwa kweli, wakati huo, makabila mengi yaliharibiwa, juu ya ambayo hakuna habari iliyohifadhiwa kabisa. Watafiti wengi wa India wanaamini kuwa ni Hurron tu waliookoka wakati huo. Wakati huu wote, usambazaji wa Uholanzi wa Iroquois na pesa, silaha na unga wa bunduki haukuacha.

Lipa

Katika karne ya 17, Waingereza walikuja katika nchi hizi, haraka wakawaondoa washindani wao wa Uropa. Walianza kutenda "kwa busara". Waingereza waliandaa kile kinachoitwa Ushindi wa Ushindi, ambao ulijumuisha makabila yote yaliyobaki, yaliyoshindwa hapo awali na Iroquois. Kazi ya Ligi ilikuwa kutoa usambazaji wa manyoya ya beaver kila wakati. Wahindi wapiganaji wa Iroquois wenyewe, ambao tamaduni yao wakati huo ilikuwa imeharibiwa sana, haraka ikageuka kuwa waangalizi wa kawaida na watoza ushuru.

Katika karne ya 17 na 18, nguvu za kabila lao zilidhoofishwa sana kwa sababu ya hii, lakini bado waliendelea kuwakilisha jeshi kubwa la jeshi kote mkoa. Uingereza, kwa kutumia uzoefu wake mzuri wa fitina, iliweza kucheza Iroquois na Ufaransa. Wa zamani waliweza kufanya karibu kazi zote za hatimaye kuwafukuza washindani wa makampuni ya biashara ya Uingereza nje ya Ulimwengu Mpya.

Na hii, Iroquois walisaini hati yao ya kifo, kwani hawakuhitajika tena. Walitupwa nje ya maeneo yaliyokuwa yamekaliwa hapo awali, wakiacha tu eneo lao la asili karibu na Mto St. Lawrence kuishi. Kwa kuongezea, katika karne ya 18, kabila la Mingo lilijitenga nao, likidhoofisha zaidi Iroquois.

Pigo la mwisho

Wanadiplomasia wa Uingereza hawakukaa karibu, na wakati wa vita na Amerika mpya waliwashawishi "washirika" wao wa zamani kuchukua upande wao tena. Hili lilikuwa kosa la mwisho, lakini la kutisha la Iroquois. Jenerali Sullivan alitembea katika nchi yao na moto na upanga. Masalio ya kabila lenye nguvu mara moja yalitawanywa katika kutoridhishwa huko Merika na Canada. Ni mwisho tu wa karne ya 19 ambapo wawakilishi wa mwisho wa watu hawa waliacha kufa kwa wingi kutokana na njaa na magonjwa ya milipuko ya kila wakati.

Leo Wa-Iroquois - Wahindi hawapendi tena, lakini ni "wajuzi" sana katika maswala ya kisheria. Wanatetea kila wakati masilahi yao katika korti zote, wakitafuta kutambuliwa kwa uharamu wa kukamata ardhi ya Serikali ya Shirikisho. Walakini, kufanikiwa kwa madai yao kunabaki katika shaka kubwa.

Kwa nini kabila hilo lina sifa mbaya?

Fenimore Cooper aliyetajwa hapo juu aliwasilisha Wahindi wa Iroquois kama watu wasio na maadili na wakatili, akiwapinga kwa "Delaware nzuri". Tathmini hii ni mfano wa upendeleo, na ni rahisi kuelezea. Ukweli ni kwamba Delawars walishiriki katika vita dhidi ya Great Britain upande wa Merika, na Iroquois walipigania upande wa Waingereza. Bado, Cooper alikuwa sahihi kwa njia nyingi.

Ilikuwa Iroquois ambao mara nyingi walifanya mazoezi ya kuwaangamiza kabisa wapinzani wao, pamoja na kuua watoto. Wapiganaji wa kabila hilo pia "walichukuliwa" na mateso mabaya, ambayo walifanya mazoezi muda mrefu kabla ya kuwasili kwa Wazungu. Kwa kuongezea, sifa yao mbaya inastahili sana, kwani Iroquois hakujua dhana ya uaminifu wowote kuhusiana na wapinzani.

Usaliti kama mtindo wa maisha

Kuna visa wakati waliingia mikataba ya amani na kabila jirani, na kisha wakaiua kabisa usiku. Sumu mara nyingi ilitumika kwa hii. Katika uelewa wa makabila jirani, kitendo kama hicho ni ukiukaji mkubwa wa mila na uasi.

Mwanahistoria Francis Parkman, ambaye alikuwa na mtazamo mzuri kwa Wahindi kimsingi, alikusanya data nyingi zinazoshuhudia kuenea kwa upana sio tu ya ulaji wa kimila (ambayo ilikuwa tabia ya karibu kabila zote za India kwa ujumla), lakini pia na kesi za " kila siku "kula watu. Haishangazi kwamba shirikisho la Iroquois, kuiweka kwa upole, halikuwa maarufu sana kati ya majirani zake.

Sio siri kwamba watu asilia wa Amerika Kaskazini ni Wahindi ambao walikaa hapa muda mrefu kabla ya mzungu kuonekana. Mzungu wa kwanza kukutana na Wahindi alikuwa baharia wa Italia Christopher Columbus. Pia aliwaita watu wasiojulikana "Wahindi", kwa sababu aliamini kwamba meli zake zilifika India. Ukoloni wa Uropa, ambao ulianza katika nchi hizi baada ya kugunduliwa kwa Columbus, ulilazimisha idadi ya wenyeji wa Amerika kuacha ardhi zao za asili na kukimbilia magharibi kwenda pwani ya Pasifiki. Walakini, wakoloni walizidi kuingia ndani zaidi na bara kila mwaka. Katika karne ya 19 na 20, uongozi wa Merika ulinunua ardhi ya idadi ya watu wa kiasili kwa pesa kidogo na ukawarudisha Wahindi kwa kutoridhishwa. Leo, karibu watu milioni 4 wanaishi kwenye kutoridhishwa. Wakati serikali ya Amerika inapofumbia macho hali mbaya, magonjwa, umaskini na uhalifu uliopo kwenye kutoridhishwa, kizazi cha Wahindi wa Amerika Kaskazini wanalazimika kuishi katika hali mbaya, kunyimwa huduma za kimsingi na huduma bora za matibabu.

Asili ya Wahindi

Mabaki ya nyani kubwa au watu wa kihistoria bado hawajapatikana katika nchi yoyote ya Amerika Kaskazini. Ukweli huu unaonyesha kwamba watu wa kwanza wa aina ya kisasa walikuja Amerika kutoka nje. Uchunguzi wa hivi karibuni unaonyesha kuwa watu wa asili wa Amerika Kaskazini ni wa mbio ya Mongoloid na wako karibu zaidi na wenyeji wa Altai, Siberia na Mongolia.

Historia ya makazi ya Wahindi huko Amerika

Wakati wa mwisho wa barafu, wimbi la uhamiaji kutoka Eurasia kwenda Amerika ya Kaskazini lilianza. Wakaaji walisogea kando ya uwanja mwembamba ambao wakati mmoja ulikuwa kwenye tovuti ya Bering Strait. Uwezekano mkubwa, vikundi viwili vikubwa vya wahamiaji viliwasili Amerika na tofauti ya miaka mia kadhaa. Kikundi cha pili kilikuja barani hapo kabla ya 9000 KK. e., kwani karibu wakati huu barafu ilianza kurudi nyuma, kiwango cha Bahari ya Aktiki kiliongezeka, na uwanja kati ya Amerika Kaskazini na Siberia ulipotea chini ya maji. Kwa ujumla, watafiti hawakufikia makubaliano kuhusu wakati halisi wa makazi ya Amerika.

Katika nyakati za zamani, barafu ilifunikwa karibu na eneo lote la Canada ya kisasa, kwa hivyo, ili wasikae katikati ya jangwa lenye theluji, wahamiaji kutoka Asia walilazimika kuhama kwa muda mrefu kando ya kitanda cha Mto Mackenzie. Mwishowe, walienda kwenye mpaka wa kisasa wa Merika na Canada, ambapo hali ya hewa ilikuwa kali na yenye rutuba zaidi.

Baada ya hapo, walowezi wengine waligeukia mashariki - Bahari ya Atlantiki; sehemu - magharibi - kwa Bahari ya Pasifiki; na wengine walihamia kusini - kwa eneo la Mexico ya kisasa, Texas na Arizona.

Uainishaji wa makabila ya India

Wakaaji walikaa haraka mahali pya na pole pole walianza kupoteza tabia na tamaduni za kila siku za mababu zao wa Asia. Kila moja ya vikundi vya wahamiaji walianza kupata huduma na sifa zao ambazo ziliwatofautisha kutoka kwa kila mmoja. Hii ilitokana na tofauti katika hali ya hewa ambayo watu hawa waliishi. Tayari katika kipindi cha zamani, vikundi kadhaa kuu vya Wahindi wa Amerika Kaskazini waliibuka:

• kusini magharibi;
• mashariki;
• wenyeji wa nchi tambarare kuu na Prairies;
• Kalifonia;
• Kaskazini magharibi.

Kikundi cha Kusini Magharibi

Makabila ya India wanaoishi kusini magharibi mwa bara (Utah, Arizona) walitofautishwa na kiwango cha juu zaidi cha maendeleo ya utamaduni na teknolojia. Watu wanaoishi hapa ni pamoja na:

• Pueblo ni mmoja wa watu wa asili wenye maendeleo zaidi wa Amerika Kaskazini;
• Anasazi ni utamaduni unaohusiana na pueblo.
• Apache na Navajos ambao walikaa katika karne ya 14-15 kwenye ardhi zilizoachwa na pueblos.

Wakati wa enzi ya Archai, kusini magharibi mwa Amerika Kaskazini ilikuwa eneo lenye rutuba na hali ya hewa kali na yenye unyevu, ambayo iliruhusu pueblos ambao walikaa hapa kufanikiwa kushiriki kilimo. Wamefanikiwa sio tu kukuza mimea anuwai, bali pia katika kujenga mifumo tata ya umwagiliaji. Ufugaji wa mifugo ulikuwa mdogo tu kwa kukuza batamzinga. Pia, wenyeji wa kusini magharibi waliweza kufuga mbwa.

Mafanikio mengi ya kitamaduni na uvumbuzi wa Wahindi wa Kusini Magharibi walikopa kutoka kwa majirani zao - Maya na Toltecs. Kukopa kunaweza kufuatiliwa katika mila ya usanifu, maisha ya kila siku na imani za kidini.

Watu wa Pueblo walikaa hasa kwenye maeneo tambarare, ambapo makazi makubwa yalijengwa. Mbali na majengo ya makazi, pueblos zilijenga ngome, majumba na mahekalu. Matokeo ya akiolojia yanaonyesha kiwango cha juu sana cha ufundi. Watafiti wamegundua hapa mapambo mengi, vioo vilivyopambwa kwa mawe ya thamani, keramik nzuri, sahani za mawe na chuma.

Tamaduni ya Anasazi, karibu na pueblo, haikuishi tambarare, bali milimani. Kwanza, Wahindi walikaa katika mapango ya asili, na kisha wakaanza kukata majengo tata ya makazi na ya kidini kwenye miamba.

Wawakilishi wa tamaduni zote mbili walitofautishwa na ladha yao ya juu ya kisanii. Kuta za makao zilipambwa na picha zilizotekelezwa vizuri, nguo za watu wa Pueblo na Anasazi zilipambwa na idadi kubwa ya shanga za mawe, chuma, mfupa na makombora. Mabwana wa zamani walileta kipengee cha aesthetics hata kwa vitu rahisi zaidi: vikapu vya wicker, viatu, shoka.

Moja ya mambo kuu ya maisha ya kidini ya Wahindi wa Kusini Magharibi ilikuwa ibada ya mababu. Watu wa wakati huo walitibiwa na vitu maalum vya woga ambavyo vinaweza kuwa vya mzaliwa wa nusu-hadithi - mabomba ya kuvuta sigara, vito vya mapambo, fimbo, nk. Kila ukoo uliabudu babu yake - mnyama, roho au shujaa wa kitamaduni. Kwa kuwa mabadiliko kutoka kwa ukoo wa mama kwenda kwa ukoo wa baba yalifanyika haraka kusini magharibi, mfumo dume uliundwa hapa mapema. Wanaume wa ukoo mmoja walianza kuunda jamii zao za siri na vyama vya wafanyakazi. Vyama vile viliadhimisha sherehe za kidini zilizowekwa wakfu kwa mababu.

Hali ya hewa kusini magharibi ilibadilika hatua kwa hatua, ikawa kame na moto zaidi. Wakazi wa eneo hilo walilazimika kufanya kila juhudi kupata maji kwa shamba zao. Walakini, hata suluhisho bora za uhandisi na uhandisi wa majimaji hazikuwasaidia. Mwanzoni mwa karne ya XIV, Ukame Mkubwa ulianza, hauathiri bara la Amerika Kaskazini tu, bali pia Ulaya. Pueblo na Anasazi walianza kuhamia mikoa yenye hali ya hewa nzuri zaidi, na Navajos na Apache walikuja katika nchi zao, wakichukua utamaduni na maisha ya watangulizi wao.

Kikundi cha Mashariki

Makabila ya kikundi cha mashariki waliishi katika eneo la Maziwa Makuu, na pia katika eneo kubwa kutoka Nebraska hadi Ohio. Makabila haya ni pamoja na:

• Watu wa Caddo, ambao kizazi chao sasa wanaishi kwa hifadhi huko Oklahoma;
• Catoba, alifukuzwa kwa uhifadhi wa South Carolina katika karne ya 19;
• Iroquois ni moja ya umoja wa makabila yaliyoendelea sana, mengi na yenye fujo katika mkoa huo;
• Hurons, ambao wengi wao sasa wanaishi Canada - kwenye Hifadhi ya Lorette, na wengine wengi.

Asili ya watu hawa ilitolewa na tamaduni ya Wamississipian iliyoendelea sana, ambayo ilikuwepo kutoka karne ya 8 hadi 16. Makabila yaliyoingia yalijenga miji na ngome, iliunda majengo makubwa ya mazishi na ilipigana kila wakati na majirani zao. Uwepo wa mahekalu na makaburi unaonyesha kuwa kundi hili la makabila lina maoni tata juu ya maisha ya baada ya maisha na muundo wa Ulimwengu. Watu walionyesha maoni yao kwa ishara: picha za buibui, macho, mashujaa, falcons, mafuvu na mitende. Uangalifu maalum ulilipwa kwa sherehe za mazishi na maandalizi ya marehemu kwa uzima wa milele. Matokeo ya uchunguzi wa akiolojia inaruhusu sisi kusema juu ya ibada fulani ya kifo ambayo ilikuwepo katika eneo hili. Haihusiani tu na utukufu wa mazishi ya viongozi wa mitaa na makuhani, lakini pia dhabihu za damu, ambazo mara nyingi hufanywa na wawakilishi wa tamaduni ya Mississippi. Ibada za uvuvi zilikuwa za umuhimu sana kwa wenyeji wa Mashariki, kuhakikisha bahati nzuri katika uwindaji na uvuvi.

Pia, wawakilishi wa makabila ya mashariki waliabudu hesabu zao - mababu kutoka ulimwengu wa wanyama. Picha za wanyama wa totem zilitumika kwa makao, mavazi na silaha. Mnyama aliyeheshimiwa zaidi mashariki mwa Amerika Kaskazini alikuwa dubu. Lakini makabila binafsi yanaweza pia kuabudu wanyama wengine: ndege wa mawindo, mbwa mwitu, mbweha au kasa.

Tovuti maarufu zaidi ya akiolojia iliyoachwa nyuma na Wahindi wa Mashariki ni eneo tata la mazishi ya Cahokia, mojawapo ya miji mikubwa zaidi katika mkoa huo.

Inavyoonekana, makabila yaliyoishi mashariki mwa Amerika Kaskazini yalikuwa na muundo tata wa kijamii. Jukumu kuu katika maisha ya kabila lilichezwa na viongozi na makuhani. Miongoni mwa waheshimiwa, kulikuwa na kitu kama uhusiano wa kibaraka ambao uliamua uongozi wa kijamii huko Ulaya Magharibi. Viongozi wa miji tajiri na iliyoendelea zaidi walitiisha wakuu wa makazi madogo na masikini.

Mashariki mwa Amerika ya Kaskazini wakati huo ilifunikwa na msitu mnene, ambao uliamua shughuli anuwai za Wahindi kutoka kwa kikundi hiki. Makabila yaliishi haswa kwa uwindaji. Kwa kuongezea, kilimo kilianza kukuza hapa haraka, ingawa sio kwa kasi sawa na kusini magharibi.

Wakazi wa mashariki waliweza kuanzisha biashara na watu wa karibu. Urafiki haswa wa karibu umeanzishwa na wenyeji wa Mexico ya kisasa. Ushawishi wa pamoja wa tamaduni hizo mbili unaweza kufuatiwa katika usanifu na mila kadhaa.

Hata kabla ya kuwasili kwa Wazungu, utamaduni wa Mississippi ulianza kupungua. Ni wazi, kwa sababu ya ongezeko kubwa la idadi ya watu, wakazi wa eneo hilo walianza kukosa ardhi na rasilimali. Pia, kutoweka kwa utamaduni huu kunaweza kuhusishwa na Ukame Mkubwa. Wakazi wengi wa eneo hilo walianza kuacha nyumba zao, na wengine waliacha kujenga majumba na mahekalu ya kifahari. Utamaduni katika eneo hili umekuwa mwingi na rahisi.

Wakazi wa nchi tambarare kuu na Prairies

Kati ya kusini magharibi magharibi na mashariki mwa misitu kuna ukanda mrefu wa nyanda na wazi. Ilienea kutoka Canada hadi Mexico yenyewe. Katika nyakati za zamani, watu wanaoishi hapa waliongoza njia ya maisha ya kuhamahama, lakini baada ya muda walianza kusimamia kilimo, kujenga makao ya muda mrefu na polepole kuhamia njia ya kuishi. Makabila yafuatayo yaliishi katika Tambarare Kuu:

• Watu wa Sioux sasa wanaishi Nebraska, wote Dakotas na kusini mwa Canada;
• Iowa, iliishi katika kutoridhishwa kwa Kansas na Oklahoma katika nusu ya kwanza ya karne ya 19;
• Omaha ni kabila ambalo liliokoka kwa shida janga la ndui lililoibuka katika karne ya 18.

Kwa muda mrefu, Wahindi walikaa tu sehemu ya mashariki ya mabonde, ambapo mito kadhaa mikubwa ilitiririka, pamoja na Rio Grande na Red River. Hapa walikuwa wakifanya kilimo cha mahindi na jamii ya kunde, na pia waliwinda nyati. Baada ya Wazungu kuleta farasi Amerika Kaskazini, mtindo wa maisha wa idadi ya watu ulibadilika sana. Wahindi wa Prairie wamerudi kwa kuhamahama. Wangeweza kusafiri umbali mrefu haraka na kufuata makundi ya nyati.

Mbali na kiongozi huyo, baraza, ambalo lilijumuisha wakuu wa koo, lilichukua jukumu muhimu katika maisha ya kabila hilo. Walisuluhisha maswala yote muhimu na walikuwa na jukumu la kufanya mila kadhaa ya kidini. Walakini, viongozi halisi wa makabila hawakuwa machifu na wazee, lakini wachawi. Hali ya hali ya hewa, idadi ya bison, matokeo ya uwindaji na mengi zaidi yalitegemea. Wahindi wa Prairie waliamini kwamba kila mti, kijito, au mnyama alikuwa na roho. Ili kufikia mafanikio au sio kupata shida, ilibidi mtu aweze kujadiliana na roho kama hizo na kushiriki nyara nao.

Ilikuwa kuonekana kwa mkazi wa Nyanda Kubwa ambayo iliunda msingi wa picha ya Mhindi wa kawaida wa Amerika Kaskazini, aliyetajwa katika tamaduni ya media.

Kikundi cha California

Sehemu ya walowezi wa Asia, wakielekea kusini magharibi, waliamua kutokaa kwenye nchi tambarare za Arizona na Utah, lakini waliendelea na safari yao magharibi hadi walipofika pwani ya Pasifiki. Mahali ambapo wahamaji walikuja ilionekana kama ya kweli mbinguni: bahari ya joto iliyojaa samaki na samakigamba wa chakula; wingi wa matunda na mchezo. Kwa upande mmoja, hali ya hewa kali ya California iliruhusu walowezi kuishi bila kuhitaji chochote na ilichangia ukuaji wa idadi ya watu, lakini kwa upande mwingine, hali ya chafu ya uwepo iliathiri vibaya kiwango cha utamaduni na ustadi wa kila siku wa Wahindi wa ndani. Tofauti na majirani zao, hawakuwahi kuanza kushiriki katika kilimo na ufugaji wa wanyama, hawakununua madini na walijizuia kujenga vibanda vyepesi tu. Hadithi za Wahindi wa Kalifonia pia haziwezi kuitwa kuwa zilizoendelea. Mawazo juu ya muundo wa ulimwengu na maisha ya baadaye hayakuwa wazi sana na haba. Pia, wenyeji walifanya ushamani wa zamani, haswa kupunguzwa kuwa uchawi rahisi.

Makabila yafuatayo yaliishi California:

• Modocs, ambao wazao wao wamehifadhiwa katika Oregon tangu karne ya ishirini mapema;
• Klamaths, ambao sasa wanaishi kwenye moja ya maeneo ya California, na makabila mengine mengi madogo.

Katikati ya karne ya 19, Mzungu alikuja California, na Wahindi wengi wanaoishi hapa waliangamizwa.

Kikundi cha Kaskazini magharibi

Kaskazini mwa California, katika eneo la Washington ya kisasa, Oregon, Alaska na Canada, Wahindi waliishi na njia tofauti kabisa ya maisha. Hizi ni pamoja na:

• Wasimshi, ambao sasa wanaishi Merika na Canada;
• Blackfoots ni kabila kubwa sana ambao wazao wao wanaishi Montana na Alberta;
• Wasalis ni kabila la nyangumi sasa wanaoishi Washington DC na Origon.

Hali ya hewa katika nchi hizi ilikuwa mbaya na haifai kwa kilimo. Kwa muda mrefu, kaskazini mwa Merika na Canada walikuwa wanamilikiwa na barafu, lakini iliporudi, watu walikaa katika nchi hizi na kuzoea hali mpya.

Tofauti na majirani zao wa kusini, wakazi wa eneo hilo kwa busara walitupa maliasili walizopewa. Kwa hivyo, kaskazini magharibi imekuwa moja ya mkoa tajiri na ulioendelea zaidi bara. Makabila yanayoishi hapa yamepiga hatua kubwa katika ufugaji samaki, uvuvi, uwindaji wa walrus na ufugaji. Uvumbuzi wa akiolojia unashuhudia kiwango cha juu sana cha kitamaduni cha Wahindi wa kaskazini magharibi. Walifanya kazi kwa ustadi ngozi, kuchonga kuni, kutengeneza boti, na kufanya biashara na majirani zao.

Makao ya Wahindi wa kaskazini magharibi yalikuwa makaburi ya mbao ya mierezi. Nyumba hizi zilipambwa sana na picha za wanyama wa totem na mosaic za ganda na mawe.

Totemism ilikuwa katikati ya mtazamo wa wakaazi wa eneo hilo. Daraja la kijamii lilijengwa kulingana na mtu wa jenasi fulani. Wazee wa wanyama wa koo kubwa walikuwa kunguru, nyangumi, mbwa mwitu na beaver. Kwenye kaskazini magharibi, ushamani uliendelezwa sana na kulikuwa na anuwai ya mila ngumu ya ibada kwa msaada wa ambayo mtu anaweza kugeukia roho, kutuma uharibifu kwa adui, kuponya mtu mgonjwa, au kupata bahati nzuri katika uwindaji. Kwa kuongezea, maoni juu ya kuzaliwa upya kwa mababu yameenea kati ya Wahindi wa kaskazini magharibi.

Kwa kuwa bahari ilikuwa chanzo kikuu cha utajiri na chakula kwa Wahindi wa Kaskazini Magharibi, Ukame Mkubwa wa karne ya 13 hadi 14 haukuathiri maisha yao ya kila siku kwa njia yoyote. Mkoa uliendelea kustawi na kufanikiwa hadi kuwasili kwa Wazungu.

(7 makadirio, wastani: 4,86 kati ya 5)
Ili kukadiria chapisho, lazima uwe mtumiaji aliyesajiliwa wa wavuti.

Baada ya ugunduzi wa mabara ya Amerika na ukuzaji wa ardhi mpya, ambazo mara nyingi zilifuatana na utumwa na kuangamizwa kwa watu wa kiasili, Wazungu walishangazwa na mbinu za mapambano ya Wahindi. Makabila ya Wahindi walijaribu kuwatisha wageni, na kwa hivyo njia za kikatili zaidi za kulipiza kisasi dhidi ya watu zilitumika. Chapisho hili litakuambia zaidi juu ya njia za kisasa za kuua wavamizi.

"Kilio cha vita cha Wahindi kimewasilishwa kwetu kama kitu kibaya sana kwamba haiwezekani kuhimili. Inaitwa sauti ambayo itafanya hata mkongwe hodari kushusha silaha zao na kuacha mstari.
Itafanya kusikia kwake kusikie, roho yake itaganda. Kilio hiki cha vita hakimruhusu asikie agizo hilo na aone aibu, na kwa kweli atabaki na hisia zingine isipokuwa hofu ya kifo. "
Lakini haikuwa kelele ya vita yenyewe, ambayo damu kwenye mishipa yangu iliganda, ambayo iliogopa, lakini ilifananisha nini. Wazungu ambao walipigana Amerika ya Kaskazini waliona kwa dhati kuwa kuanguka hai mikononi mwa washenzi waliopakwa rangi kulimaanisha hatima mbaya zaidi kuliko kifo.
Hii ilisababisha mateso, dhabihu ya wanadamu, ulaji wa watu, na kupiga ngozi (yote ambayo yalikuwa na umuhimu wa kitamaduni katika tamaduni ya Wahindi). Hii ilikuwa nzuri sana kuchochea mawazo yao.

Sehemu mbaya zaidi labda ilikuwa ikichoma hai. Mmoja wa manusura wa Uingereza wa Monongahela mnamo 1755 alikuwa amefungwa kwenye mti na kuchomwa moto akiwa hai kati ya moto mbili. Wahindi walicheza karibu wakati huu.
Wakati kuugua kwa mtu huyo anayesumbuka kulizidi kusisitiza, mmoja wa mashujaa alikimbia kati ya moto huo miwili na kukata sehemu za siri za bahati mbaya, akimwacha atoke damu hadi kufa. Ndipo kuomboleza kwa Wahindi kukaacha.

Rufus Putman, faragha katika jeshi la mkoa wa Massachusetts, aliandika yafuatayo katika shajara yake mnamo Julai 4, 1757. Askari huyo, aliyetekwa na Wahindi, "alipatikana akiwa kaanga kwa njia ya kusikitisha zaidi: kucha zake zilichanwa, midomo yake ilikatwa hadi kidevuni kabisa kutoka chini na kwa pua kutoka juu, taya yake ilifunuliwa.
Kichwa chake kiliondolewa, kifua chake kiligawanywa, moyo wake uling'olewa, na begi lake la risasi liliwekwa mahali pake. Mkono wa kushoto ulibanwa kwenye jeraha, tomahawk iliachwa ndani ya matumbo yake, kishada kilimchoma na kubaki mahali hapo, kidole kidogo cha mkono wa kushoto na kidole kidogo cha mguu wa kushoto kilikatwa. "

Katika mwaka huo huo, Padre Roubaud wa Jesuit alikutana na kikundi cha Wahindi wa Ottawa ambao walikuwa wakiongoza wafungwa kadhaa wa Kiingereza kupitia msitu na kamba shingoni mwao. Muda mfupi baadaye, Roubaud alikutana na chama cha mapigano na akapiga hema yake karibu na mahema yao.
Aliona kundi kubwa la Wahindi wameketi karibu na moto na kula nyama iliyokaangwa kwenye vijiti kana kwamba ni mwana-kondoo kwenye mate kidogo. Alipouliza ni nyama ya aina gani, Wahindi wa Ottawa walijibu: ni Mwingereza aliyekaangwa. Walielekeza kwenye kitanda ambacho mwili wote uliokatwa ulichemshwa.
Karibu walikaa wafungwa wanane wa vita, waliogopa hadi kufa, ambao walilazimika kutazama sikukuu hii ya kubeba. Watu walikamatwa na hofu isiyoweza kuelezeka, sawa na ile iliyopatikana na Odysseus katika shairi la Homer, wakati monster Scylla alipokokota wandugu wake kutoka ndani ya meli na kuwatupa mbele ya pango lake ili wamanywe wakati wa starehe zao.
Roubaud, aliogopa, alijaribu kupinga. Lakini Wahindi wa Ottawa hawakutaka hata kumsikiliza. Kijana mmoja shujaa alimwambia kwa jeuri:
- Una ladha ya Kifaransa, nina Mhindi. Hii ni nyama nzuri kwangu.
Kisha akamwalika Roubaud ajiunge na mlo wao. Inaonekana kama Mhindi alikasirika wakati kuhani alikataa.

Wahindi walionyesha ukatili haswa kwa wale ambao walipigana nao kwa njia zao wenyewe au karibu kujua ujuzi wao wa uwindaji. Kwa hivyo, doria za walinzi wa misitu zisizo za kawaida zilikuwa katika hatari fulani.
Mnamo Januari 1757, Thomas Thomas wa Kibinafsi wa Kapteni Thomas Spykman wa Rogers 'Ranger, akiwa amevaa mavazi ya kijani kibichi, alijeruhiwa katika vita kwenye uwanja wa theluji na Wahindi wa Abenaki.
Alitambaa nje ya uwanja wa vita na kukutana na askari wengine wawili waliojeruhiwa, mmoja wao aliitwa Baker, mwingine alikuwa Kapteni Spykman mwenyewe.
Wakiteswa na maumivu na hofu kwa sababu ya kila kitu kilichokuwa kinafanyika, walidhani (na ulikuwa ujinga mkubwa) kwamba wangeweza kuwasha moto.
Wahindi wa Abenaki walionekana karibu mara moja. Brown alifanikiwa kutambaa mbali na moto na kujificha msituni, ambayo alitazama janga linalojitokeza. Abenaki huyo alianza kwa kumvua Spykman na kumpiga kichwani wakati bado alikuwa hai. Kisha wakaondoka, wakichukua Baker pamoja nao.

Brown alisema yafuatayo: "Kwa kuona msiba huu mbaya, niliamua kutambaa kwa kadiri iwezekanavyo msituni na kufa hapo kutokana na vidonda vyangu. Lakini kwa kuwa nilikuwa karibu na Kapteni Spykman, aliniona na akaomba, kwa ajili ya mbingu, kutoa yeye tomahawk ili aweze kujiua!
Nilimkataa na nikamshawishi aombe rehema, kwani aliweza kuishi kwa dakika chache tu katika hali hii mbaya kwenye ardhi iliyohifadhiwa iliyofunikwa na theluji. Aliniuliza niambie mkewe ikiwa nitaishi hadi wakati nitakaporudi nyumbani, juu ya kifo chake kibaya. "
Muda mfupi baadaye, Brown alikamatwa na Wahindi wa Abenaki, ambao walirudi mahali walipopamba. Walikusudia kuweka kichwa cha Spykman juu ya nguzo. Brown aliweza kuishi kifungoni, Baker hakuishi.
"Wanawake wa Kihindi waligawanya mti wa paini kuwa vipande vidogo kama mate kidogo na wakawatia ndani ya mwili wake. Kisha wakawasha moto. Baada ya hapo walianza kufanya sherehe yao ya kiibada na uchawi na densi kuzunguka, niliamriwa kufanya vivyo hivyo .
Kulingana na sheria ya uhai, ilibidi nikubali ... Kwa moyo mzito, nilicheza raha. Walimkata pingu na kumfanya akimbie huku na huko. Nilimsikia yule mtu mwenye bahati mbaya akiomba rehema. Kwa sababu ya maumivu na maumivu yasiyostahimili, alijitupa motoni na kutoweka. "

Lakini ya mazoea yote ya Amerika ya asili, ngozi ya ngozi, ambayo iliendelea hadi karne ya kumi na tisa, ilivutia umakini mkubwa wa Wazungu waliotishika.
Licha ya majaribio kadhaa ya ujinga ya warekebishaji wengine wasiojali kudai kuwa ngozi ya ngozi ilitokea Ulaya (labda kati ya Visigoths, Franks, au Scythians), inaeleweka kabisa: ilifanywa huko Amerika Kaskazini muda mrefu kabla Wazungu hawajafika huko.
Scalps ilichukua jukumu kubwa katika utamaduni wa Amerika Kaskazini, kwani walitumika kwa malengo matatu tofauti (na labda walitumikia wote watatu): "kuchukua nafasi" ya watu waliokufa wa kabila (kumbuka jinsi Wahindi walikuwa na wasiwasi kila wakati juu ya hasara nzito iliyopatikana katika vita , kwa hivyo, juu ya kupungua kwa idadi ya watu) ili kutuliza roho za waliopotea, na pia kupunguza huzuni ya wajane na jamaa zingine.

Maveterani wa Ufaransa wa Vita vya Miaka Saba huko Amerika Kaskazini waliacha kumbukumbu nyingi zilizoandikwa za aina hii mbaya ya ukeketaji. Hapa kuna sehemu kutoka kwa maelezo ya Pusho:
"Mara tu baada ya yule askari kuanguka, walimkimbilia, wakipiga magoti mabegani mwake, wakiwa wameshika kufuli la nywele kwa mkono mmoja na kisu kwa upande mwingine. Wakaanza kutenganisha ngozi kutoka kichwani na kuirarua kwa kipande kimoja. Walifanya hivi haraka sana. Halafu, wakionyesha kichwa, walilia kilio, kilichoitwa "kilio cha kifo."
Hapa kuna hadithi ya muhimu ya mshuhuda wa Kifaransa, ambaye anajulikana tu na wahusika wake - JCB: kwa kiwango cha shingo. Kisha akasimama mguu juu ya bega la mhasiriwa wake, akiwa amelala kifudifudi, na mikono yake miwili akavuta kichwa kwa nywele, akianzia nyuma ya kichwa na kusonga mbele ..
Baada ya yule mshenzi kumuondoa kichwani, ikiwa hakuogopa kwamba wataanza kumtesa, aliinuka na kuanza kufuta damu na nyama iliyobaki pale.
Kisha akatengeneza kitanzi cha matawi mabichi, akavuta kichwa juu yake kama tari, na akangoja kwa muda kukauka kwenye jua. Ngozi ilikuwa imepakwa rangi nyekundu, nywele zilikusanywa katika fundo.
Kisha kichwa kiliambatanishwa na nguzo refu na kubeba kwa ushindi begani kwenda kijijini au mahali pote palipochaguliwa kwa ajili yake. Lakini alipokaribia kila mahali njiani, alitoa mayowe mengi kama vile kichwani, akitangaza kuwasili kwake na kuonyesha ujasiri wake.
Wakati mwingine kwenye nguzo moja kunaweza kuwa na vichwa vya kichwa hadi kumi na tano. Ikiwa zilikuwa nyingi sana kwa nguzo moja, basi Wahindi walipamba miti kadhaa na ngozi ya kichwa. "

Hakuna njia ya kudharau unyama na unyama wa Wahindi wa Amerika Kaskazini. Lakini vitendo vyao lazima vionekane kwa muktadha wa tamaduni zao za vita na dini za uhuishaji, na ndani ya picha kubwa ya ukatili wa jumla wa maisha katika karne ya kumi na nane.
Wakazi wa mijini na wasomi ambao walikuwa wanaogopa ulaji wa watu, mateso, dhabihu ya wanadamu na ngozi ya ngozi walifurahia kuhudhuria mauaji ya umma. Na chini yao (kabla ya kuanzishwa kwa kichwa hicho) wanaume na wanawake waliohukumiwa kifo walikufa kifo cha kutisha ndani ya nusu saa.
Wazungu hawakujali wakati "wasaliti" walifanyiwa ibada ya kinyama ya kunyongwa kwa kunyongwa, kuzama au kuweka robo, kwani mnamo 1745 waasi wa Jacobite waliuawa baada ya ghasia.
Hawakuandamana haswa wakati wakuu wa waliouawa walitundikwa juu ya miti mbele ya miji kama onyo la kutisha.
Walivumilia kunyongwa kwenye minyororo, wakiburuza mabaharia chini ya keel (kawaida adhabu hii ilimalizika na matokeo mabaya), pamoja na adhabu ya viboko katika jeshi - kali na kali sana hivi kwamba askari wengi walikufa chini ya mjeledi.

Wanajeshi wa Uropa katika karne ya kumi na nane walipigwa mijeledi kutii nidhamu ya kijeshi. Wapiganaji wa asili wa Amerika walipigania ufahari, utukufu, au faida ya kawaida ya ukoo au kabila.
Kwa kuongezea, uporaji mkubwa, uporaji na vurugu za jumla ambazo zilifuata kuzingirwa kwa mafanikio katika vita vya Uropa zilizidi chochote kile Iroquois au Abenaki waliweza.
Kabla ya mauaji ya halaiki, kama gunia la Magdeburg katika Vita vya Miaka thelathini, ukatili huko Fort William Henry unafifia. Mnamo mwaka huo huo wa 1759 huko Quebec, Wolfe aliridhika kabisa na upigaji risasi wa jiji na mpira wa kuwasha, bila wasiwasi juu ya mateso ambayo raia wasio na hatia wa jiji walipaswa kuvumilia.
Pia aliacha maeneo yaliyoharibiwa, akitumia mbinu za dunia zilizowaka. Vita huko Amerika Kaskazini ilikuwa ya umwagaji damu, ya kikatili, na ya kutisha. Na ni ujinga kuiona kama mapambano ya ustaarabu dhidi ya unyama.

Mbali na hayo hapo juu, swali maalum la scalping lina jibu. Kwanza kabisa, Wazungu (haswa vikundi visivyo kawaida kama Rogers 'Ranger) waliitikia kupigwa kwa ngozi na ukeketaji kwa njia yao wenyewe.
Uwezo wao wa kushuka kwa unyama ulisaidiwa na tuzo ya ukarimu ya Pauni 5 kwa kichwa. Ilikuwa nyongeza inayoonekana kwa malipo ya mgambo.
Ongezeko la ukatili na ukatili unaokuja uliongezeka kwa kizunguzungu juu baada ya 1757. Tangu kuanguka kwa Louisburg, askari wa Kikosi cha Highlander kilichoshinda wamekuwa wakikata vichwa vya Wahindi wote katika njia yao.
Shahidi mmoja aliyeshuhudia anaripoti: "Tuliua idadi kubwa ya Wahindi. Mgambo na askari wa Kikosi cha Nyanda ya Juu hawakumpa huruma yoyote mtu yeyote. Tulitamba kila mahali. Lakini huwezi kujua kichwa kilichochukuliwa na Wafaransa kutoka kichwani kilichochukuliwa na Wahindi. "

Janga la kupigwa ngozi na Wazungu likaenea sana hivi kwamba mnamo Juni 1759 Jenerali Amherst alilazimika kutoa agizo la dharura.
"Vitengo vyote vya upelelezi, na vile vile vitengo vingine vyote vya jeshi chini ya amri yangu, licha ya fursa zote zilizotolewa, ni marufuku kuwatia wanawake au watoto mali ya adui.
Ikiwezekana, wanapaswa kuchukuliwa pamoja nawe. Ikiwa hii haiwezekani, basi waachwe mahali pao bila kuwasababishia madhara yoyote. "
Lakini je! Agizo kama hilo la kijeshi lingekuwa na faida gani ikiwa kila mtu alijua kuwa viongozi wa raia walikuwa wakitoa bonasi kwa ngozi ya kichwa?
Mnamo Mei 1755, Gavana wa Massachusetts, William Sherle, aliteua pauni 40 sterling kwa kichwa cha Mhindi wa kiume na paundi 20 kwa kichwa cha mwanamke. Hii ilionekana kuwa sawa na "kanuni" ya mashujaa walioharibika.
Lakini Gavana wa Pennsylvania Robert Hunter Morris alionyesha mwelekeo wake wa mauaji ya kimbari kwa kulenga kujamiiana kwa kuzaa. Mnamo 1756 aliteua tuzo ya Pauni 30 kwa mwanamume, lakini Pauni 50 kwa mwanamke.

Kwa hali yoyote, mazoea ya kudharau ya kupeana tuzo kwa ngozi ya kichwa yalirudishwa nyuma kwa njia ya kuchukiza zaidi: Wahindi walienda kudanganya.
Yote ilianza na udanganyifu ulio wazi wakati wenyeji wa Amerika walipoanza kutengeneza "ngozi ya kichwa" kutoka kwa ngozi za farasi. Halafu zoea la kuua wanaoitwa marafiki na washirika lilianzishwa ili tu kupata pesa.
Katika kesi iliyoaminika mnamo 1757, kundi la Wahindi wa Cherokee waliwaua watu kutoka kabila rafiki la Chikasawi ili tu kupata tuzo.
Na mwishowe, kama karibu kila mwanahistoria wa kijeshi amebainisha, Wahindi wakawa wataalam wa "kuzaliana" kwa ngozi ya kichwa. Kwa mfano, Cherokee huyo huyo, kwa akaunti zote, alikua mafundi vile kwamba wangeweza kutengeneza ngozi za kichwa nne kutoka kwa kila askari waliyemuua.

Pamoja na eneo la Hawaii na Alaska, kuna mabaki ya makabila na makabila, ambayo baadhi yao yanaishi katika maeneo yao huru, hifadhi, ambapo sheria zao zinatumika. Wahindi au Wamarekani wa Amerika mara nyingi hujiita Wahindi tu au Wahindi, na kizazi kipya mara nyingi hutumia neno Native au Wazawa. Neno Wahindi lilipitishwa kati ya wakoloni wazungu, neno hilo lilikuwa sawa kwa waandishi wa habari na vikundi vya kisayansi ambavyo vilisoma idadi ya wenyeji wa Amerika Kaskazini, hata hivyo, wenyeji wa Alaska na Hawaii wanaweza kujiita tofauti, kwa mfano, Wahawai wa asili au Wenyeji wa Alaska, kwa mfano, Wainuit Yupik na Aleuts, wenyeji wa Canada wanaitwa Mataifa ya Kwanza.

Historia

Kuhamishwa kwa Wazungu katika eneo la Merika ya kisasa kulianza katika karne ya 15, tangu wakati huo mgongano wa masilahi ulianza kati ya wakoloni na watu wa asili, ambao walikuwa wakusanyaji na wawindaji na walihifadhi mila zao kwa mdomo, tangu wakati huo wa kwanza uthibitisho ulioandikwa wa uwepo wa Wahindi wa Amerika ulianza kuonekana. Wahindi walikuwa kinyume kabisa na wageni wa Uropa na mila yao ya Kikristo, kitamaduni, kijamii na viwandani.

Sehemu ya tatu ya Wahindi wote wa Amerika sasa wanaishi kwa kutoridhishwa, na eneo la wilaya kama hizo hufikia 2% ya eneo la Merika.

Walakini, Wahindi ndio sehemu masikini zaidi na yenye bahati mbaya zaidi ya kabila la Amerika, ukosefu wa ajira kati ya Wahindi ni kubwa mara tano kuliko wastani wa kitaifa, kulinganisha ukosefu wa ajira kati ya Waamerika wa Kiafrika mara mbili ya wastani. Robo ya Wahindi wote wa Amerika wanaishi chini ya mstari wa umasikini, wanakabiliwa na magonjwa na maovu ya kijamii mara kadhaa mara nyingi kuliko wastani wa wakaazi wa Takwimu wa Merika. Kati ya Wahindi, kiwango cha kuzaliwa ni cha juu, wastani wa umri wa Mhindi ni miaka 29.7, Mmarekani wastani ni miaka 36.8. Wahindi wanafaidika na faida maalum kutoka kwa serikali, kwa mfano, elimu ya sekondari na ya juu kila wakati ni bure kwao, lakini Wahindi wenyewe hawataki kusoma, idadi ya watu walio na elimu ya juu kati yao ni ya chini sana kuliko wastani wa kitaifa.

Wahindi wa Amerika walianza kusahau lugha zao, ni 21% tu yao wanazungumza lugha yao ya asili, ambayo haishangazi kwa nchi kama Amerika, wakati wahamiaji tayari katika kizazi cha pili hawawezi kusema neno katika lugha ya wazazi wao.

Walakini, sasa Wahindi wanaweza kuonekana katika matabaka yote ya jamii na uchumi, kati yao kuna wanasiasa mashuhuri, waandishi wa habari, wachumi, wanasayansi, waandaaji programu, waigizaji wa filamu, madaktari na kadhalika.

Leo Wahindi wanaendelea kuhamia mijini, 70% ya Wamarekani wa Amerika wanaishi katika miji na vitongoji, haswa huko Minneapolis, Denver, Albuquerque, Phoenix, Tucson, Chicago, Oklahoma City, Houston, New York na Rapid City. Shida kama vile ubaguzi wa rangi, ukosefu wa ajira, dawa za kulevya na magenge hayakupita kwa Wahindi.

Muziki na sanaa

Muziki wa India ni wa zamani kabisa, unaweza kujumuisha kupiga ngoma, milio kadhaa, filimbi na filimbi zilizotengenezwa kwa kuni au mwanzi, ingawa Wahindi wengine wanaweza kutofautishwa ambao wamejitokeza kwenye muziki maarufu wa pop nchini Merika, pamoja na Rita Coolidge, Wayne Newton, Jean Clark , Buffy St. -Mari, Blackfoot, Tori Amos, inaweza kuzingatiwa kuwa Elvis Presley alikuwa na mizizi ya India. Sherehe za muziki za asili za Amerika hufanyika kila mwaka huko New Mexico na Albuquerque, kawaida muziki wa ngoma.

Makabila ya Amerika ya asili yana ujuzi mkubwa katika keramik, uchoraji, vito vya mapambo, kusuka, uchongaji, na uchongaji wa kuni.

Mnamo 1990, sheria ilipitishwa ambayo inakataza utambulisho wa kazi za sanaa na tamaduni ya Amerika ya asili ikiwa mwandishi sio Amerika ya asili huko Merika, ambayo ilipokea athari tofauti katika jamii na hata shida kwa wasanii wa Amerika na mafundi.

Kuna maoni mawili kuu. Kulingana na wa kwanza (ile inayoitwa "muda mfupi wa muda"), watu walikuja Wakati huo, kiwango cha bahari kilikuwa chini ya mita 130 kuliko ile ya kisasa, kwa kuongezea, wakati wa msimu wa baridi ilikuwa rahisi kuvuka njia nyembamba kwenye barafu kwa miguu. kwenda Amerika karibu miaka elfu 14-16 iliyopita. Kulingana na pili, watu walikaa katika Ulimwengu Mpya mapema zaidi, kutoka miaka 50 hadi 20 elfu iliyopita ("mpangilio mrefu"). Jibu la swali "Vipi?" maalum zaidi: mababu wa zamani wa Wahindi walikuja kutoka Siberia kupitia Bering Strait, na kisha wakaenda kusini - ama pwani ya magharibi ya Amerika, au kando ya sehemu kuu ya bara kupitia nafasi isiyo na barafu kati ya barafu la Laurentian na barafu matuta ya pwani nchini Canada. Walakini, bila kujali jinsi wakaazi wa kwanza wa Amerika walihamia, athari za uwepo wao mapema zinaweza kuishia chini ya maji kwa sababu ya kuongezeka kwa viwango vya bahari (ikiwa walitembea kando ya pwani ya Pasifiki), au kuharibiwa na vitendo vya barafu (ikiwa watu walitembea sehemu ya kati ya ma-terik). Kwa hivyo, uvumbuzi wa mapema zaidi wa akiolojia haupatikani huko Beringia. Beringia- eneo la biogeographic linalounganisha Asia ya Kaskazini na sehemu ya kaskazini magharibi mwa Amerika Kaskazini., na zaidi kusini - kwa mfano, huko Texas, kaskazini mwa Mexico, kusini mwa Chile.

2. Je, Wahindi mashariki mwa Merika walitofautiana na Wahindi wa magharibi?

Kuna karibu aina kumi za kitamaduni za Wahindi wa Amerika Kaskazini Arctic (Eskimos, Aleuts), Subarctic, California (Chumash, Vasho), kaskazini mashariki mwa Merika (Woodland), Bonde Kubwa, Plateau, pwani ya kaskazini magharibi, Great Plains, kusini mashariki mwa Merika, kusini magharibi mwa Merika.... Kwa hivyo, Wahindi ambao waliishi California (kwa mfano, Miwoks au Klamath) walikuwa wawindaji, wavuvi na walihusika katika kukusanya. Wakazi wa Kusini Magharibi mwa Merika - Shoshone, Zuni na Hopi - ni mali ya kile kinachoitwa mazao ya pueblo: walikuwa wakulima na walikua mahindi, maharagwe na malenge. Hafahamiki kidogo juu ya Wahindi wa mashariki mwa Merika, na haswa kusini mashariki, kwani makabila mengi ya India yalikufa na kuwasili kwa Wazungu. Kwa mfano, hadi karne ya 18, watu wa Timukua waliishi Florida, wanajulikana na utajiri wa tatoo. Maisha ya watu hawa yameandikwa katika michoro ya Jacques Le Moine, ambaye alitembelea Florida mnamo 1564-1565 na kuwa msanii wa kwanza wa Uropa kuwaonyesha Wamarekani Wamarekani.

3. Wahindi waliishi wapi na jinsi gani

Apache wigwam. Picha na Noah Hamilton Rose. Arizona, 1880Maktaba ya Umma ya Denver / Wikimedia Commons

Nyumba za Adobe huko Taos Pueblo, New Mexico. Karibu 1900 Maktaba ya Congress

Katika wigwams - makao yaliyosimama yaliyotengenezwa na matawi na ngozi za wanyama katika sura ya kuba - Wahindi wa eneo la msitu kaskazini na kaskazini mashariki mwa Amerika waliishi, wakati Wahindi wa Pueblo kijadi walijenga nyumba za adobe. Neno "wigwam" linatokana na moja ya lugha za Algonquian Lugha za Algonquian- kikundi cha lugha za Alg, moja wapo ya familia kubwa za lugha. Lugha za Algonquian huzungumzwa na watu kama elfu 190 mashariki na katikati mwa Kanada, na vile vile kwenye pwani ya kaskazini mashariki mwa Merika, haswa Wahindi wa Cree na Ojibwe. na katika tafsiri inamaanisha kitu kama "nyumba". Wigwams zilijengwa kutoka kwa matawi ambayo yalikuwa yamefungwa pamoja, na kutengeneza muundo ambao ulifunikwa na gome au ngozi juu. Toleo la kupendeza la makao haya ya Wahindi ni zile zinazoitwa nyumba ndefu ambazo Iroquois waliishi. Iroquois- kikundi cha kabila zilizo na idadi ya watu wapatao elfu 120 wanaoishi USA na Canada.... Zilitengenezwa kwa mti, na urefu wake unaweza kuzidi mita 20: familia kadhaa ziliishi katika nyumba moja kama hiyo mara moja, ambao washiriki walikuwa jamaa kwa kila mmoja.

Makabila mengi ya India, kwa mfano Ojibwe, yalikuwa na bafu maalum ya mvuke - ile inayoitwa jasho wigwam. Lilikuwa jengo tofauti, kama unavyodhani, kwa kuosha. Walakini, Wahindi hawakujiosha mara nyingi sana - kama sheria, mara kadhaa kwa mwezi - na walitumia umwagaji wa mvuke sio sana kuwa safi, lakini kama dawa. Iliaminika kuwa umwagaji husaidia na magonjwa, lakini ikiwa unajisikia vizuri, unaweza kufanya bila kuosha.

4. Walikula nini

Mwanaume na mwanamke wakila. Engraving na Theodore de Brie baada ya kuchora na John White. 1590 mwaka

Kupanda mahindi au maharagwe. Engraving na Theodore de Brie baada ya kuchora na Jacques Le Moine. 1591 mwakaBrevis narratio eorum quae in Florida Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Kuvuta sigara nyama na samaki. Engraving na Theodore de Brie baada ya kuchora na Jacques Le Moine. 1591 mwakaBrevis narratio eorum quae in Florida Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Chakula cha Wahindi wa Amerika Kaskazini kilikuwa tofauti na kilitofautiana sana kulingana na kabila. Kwa mfano, Tlingits, ambaye aliishi pwani ya Bahari ya Pasifiki ya Kaskazini, alikula samaki na nyama ya muhuri. Wafanyabiashara wa ardhi-pueblo walikula sahani za mahindi na nyama kutoka kwa wanyama wa uwindaji. Na chakula kuu cha Wahindi wa Kalifonia ni uji wa tunda. Ili kuitayarisha, ilikuwa ni lazima kukusanya acorn, kavu, peel na kusaga. Kisha acorn ziliwekwa kwenye kikapu na kuchemshwa kwenye mawe ya moto. Sahani iliyosababishwa ilionekana kama msalaba kati ya supu na kasha. Waliila na vijiko au kwa mikono yao tu. Wahindi wa Navajo walitengeneza mkate kutoka kwa mahindi, na kichocheo kimehifadhiwa:

“Ili kutengeneza mkate, unahitaji masuke ya mahindi kumi na mawili na majani. Kwanza unahitaji kuzima cobs na saga nafaka na grater ya nafaka. Kisha funga misa inayosababishwa kwenye majani ya mahindi. Chimba shimo ardhini kubwa vya kutosha kushikilia vifurushi. Fanya moto kwenye shimo. Wakati ardhi imewasha moto vizuri, toa makaa na uweke vifungu kwenye shimo. Funika na ufanye moto kutoka juu. Mkate huoka kwa muda wa saa moja. "

5. Je, mtu ambaye sio Mhindi anaweza kuongoza kabila

Mnamo 1885-1889, Myahudi Solomon Bibo aliwahi kuwa gavana wa Wahindi wa Akoma Pueblo, ambaye alifanya biashara naye tangu katikati ya miaka ya 1870. Bibo alikuwa ameolewa na mwanamke Akoma. Ukweli, hii ndio kesi pekee inayojulikana wakati pueblo iliongozwa na mtu ambaye sio Mhindi.

6. Mtu wa Kennewicke ni nani

Mnamo 1996, katika eneo la mji mdogo wa Kennewick katika jimbo la Washington, mabaki ya mmoja wa wakaazi wa zamani wa Amerika Kaskazini alipatikana. Walimwita huyo - mtu wa Kennewick. Kwa nje, alikuwa tofauti sana na Wahindi wa kisasa wa Amerika: alikuwa mrefu sana, alikuwa na ndevu, na badala yake alifanana na Ainu wa kisasa. Ainu- wenyeji wa zamani wa visiwa vya Kijapani.... Watafiti walipendekeza kwamba mifupa hiyo ilikuwa ya Mzungu ambaye aliishi katika maeneo haya katika karne ya 19. Walakini, uchambuzi wa radiocarbon ulionyesha kuwa mmiliki wa mifupa aliishi miaka 9,300 iliyopita.

Mifupa sasa yamewekwa kwenye Jumba la kumbukumbu la Burke la Historia ya Asili huko Seattle, na Wahindi wa Washington wa kisasa wanadai mara kwa mara kwamba mabaki hayo wapewe kwa mazishi kulingana na mila ya Amerika ya asili. Walakini, hakuna sababu ya kuamini kwamba mtu huyo wa Kennewick wakati wa uhai wake alikuwa wa kabila hili au babu zao.

7. Wahindi walifikiria nini juu ya mwezi

Hadithi za asili za Amerika ni tofauti sana: mashujaa wake mara nyingi ni wanyama, kama coyote, beaver au kunguru, au miili ya mbinguni - nyota, jua na mwezi. Kwa mfano, washiriki wa kabila la Vinto la California waliamini kuwa mwezi ulikuwa na muonekano wake kwa beba ambaye alijaribu kuumwa, na Iroquois walidai kwamba kulikuwa na mwanamke mzee kwenye mwezi, akisuka kufuma (mwanamke huyo mwenye bahati mbaya alipelekwa huko kwa sababu yeye hakuweza kutabiri, lini dunia itaisha).

8. Wakati Wahindi walikuwa na upinde na mshale

Leo, Wahindi wa makabila anuwai ya Amerika Kaskazini mara nyingi huonyeshwa wakishika au kurusha upinde. Hii haikuwa hivyo kila wakati. Wanahistoria hawajui chochote juu ya ukweli kwamba wenyeji wa kwanza wa Amerika Kaskazini waliwinda kwa upinde. Lakini kuna habari kwamba walitumia mikuki anuwai anuwai. Matokeo ya kwanza ya vichwa vya mshale yanarejea karibu na milenia ya tisa KK. Zilifanywa kwenye eneo la Alaska ya kisasa - basi tu teknolojia hiyo ilipenya hatua kwa hatua katika sehemu zingine za bara. Katikati ya milenia ya tatu KK, kitunguu kinaonekana katika eneo la Canada ya kisasa, na mwanzoni mwa enzi yetu inakuja kwa eneo la Milima Mikuu na California. Katika kusini magharibi mwa Merika, pinde na mishale zilionekana hata baadaye - katikati ya milenia ya kwanza AD.

9. Wahindi huzungumza lugha gani

Leo Wahindi wa Amerika Kaskazini wanazungumza juu ya lugha 270 tofauti, ambazo ni za familia 29 za lugha, na 27 hutenga lugha, ambayo ni, lugha zilizotengwa ambazo sio za familia kubwa yoyote, lakini zinaunda zao. Wakati Wazungu wa kwanza walipokuja Amerika, kulikuwa na lugha nyingi zaidi za Wahindi, lakini makabila mengi yalikufa au kupoteza lugha yao. Lugha nyingi za Kihindi zimepona huko California: lugha 74 huzungumzwa huko, zikiwa za familia 18 za lugha. Miongoni mwa lugha za kawaida za Amerika Kaskazini ni Navajo (inazungumzwa na Wahindi wapatao 180,000), Cree (kama elfu 117) na Ojibwe (kama elfu 100). Lugha nyingi za Kihindi sasa zinatumia alfabeti ya Kilatini, ingawa Cherokee hutumia uandishi wa silabi asili uliotengenezwa mwanzoni mwa karne ya 19. Lugha nyingi za Kihindi zinaweza kutoweka - baada ya yote, chini ya 30% ya Wahindi wa kikabila huzungumza.

10. Wahindi wa kisasa wanaishije

Leo, wengi wa wazao wa Wahindi wa Merika na Canada wanaishi kwa njia sawa na wazao wa Wazungu. Theluthi moja tu yao ni kutoridhishwa - wilaya za India zinazojitegemea, zikihesabu asilimia mbili ya eneo la Merika. Wahindi wa kisasa wanafurahia faida kadhaa, na ili uzipate, unahitaji kudhibitisha asili yako ya India. Inatosha kwamba babu yako alitajwa katika sensa ya mwanzoni mwa karne ya 20 au kuwa na asilimia fulani ya damu ya asili ya Amerika.

Makabila huamua kwa njia tofauti ikiwa mtu ni wao. Kwa mfano, Pueblo Isleta fikiria mmoja tu ambaye ana angalau mzazi mmoja ambaye alikuwa mshiriki wa kabila hilo na Mhindi safi. Lakini kabila la Oklahoma Iowa ni huru zaidi: kuwa mwanachama, unahitaji kuwa na 1/16 tu ya damu ya India. Wakati huo huo, hakuna ujuzi wa lugha hiyo, wala kufuata mila ya Wahindi hakina thamani yoyote.

Tazama pia vifaa vya Wahindi wa Amerika ya Kati na Kusini katika kozi hiyo.