Goncharov). Uchambuzi wa kazi za "oblomov" (na

Kuu / Ugomvi

Katika ghorofa ya nyumba moja kwenye barabara ya Gorokhova iko asubuhi katika kitanda chake Ilya Ilyich Oblomov. Huyu ni mtu wa miaka thelathini na miwili kutoka kwa jenasi, urefu wa kati, nje ya nje. Maneno ya uso wake ni laini, aina na isiyojali, harakati laini na laini, na yote ni laini, chubby na utulivu. Anaishi na mtumishi wa zamani Zakhar, karibu haachi na chumba cha kulala, hasa kutoka kwa nyumba. Uongo kwa hiyo ni hali ya kawaida.

Ghorofa haijasafishwa, kila mahali vumbi, utawala wa kupuuza, lakini mmiliki na mtumishi hawana shida. Ikiwa mwenyeji alibarikiwa kwenye sofa na si sahani juu ya meza, sio kuvaa jioni, itawezekana kufikiri kwamba hakuna mtu anayeishi hapa. Walikuwa na deni katika madawati yote, mmiliki wa ghorofa anauliza kuhamia, lakini mende hazichukui chochote kurekebisha hali hiyo.

Siku hii, marafiki mbalimbali wanakuja kwake kwa njia mbadala, kila mmoja anaelezea habari na kumwita aende kwa kutembea, lakini kuvunjika hubakia kwenye sofa. Daktari anakuja, Ilya Ilyich analalamika kwa kila aina ya asili, na anamshauri kwenda nje ya nchi, lakini mawazo ya safari anaogopa oblomov, na kila kitu kinaendelea.

Oblomov amekuwa akiishi St Petersburg kwa miaka 12. Alipokuwa mdogo, alijumuisha huduma ya umma na maisha yake yalishirikiwa katika sehemu mbili: kazi na boredom - maneno ambayo yalikuwa sawa na yeye - na amani na furaha. Baada ya kifo cha wazazi, aligeuka kuwa matajiri sana, yaliyomo wafanyakazi wa watumishi na kuondoka. Lakini mapato yalimkataa na akakaa pamoja na Zakhar.

Mara moja, kulikuwa na kosa katika huduma ya mdudu na, wakiogopa hasira ya kuingia, imesimama pale, kutoa cheti kutoka kwa daktari kuhusu ugonjwa wa moyo, na kisha kujiuzulu. Alipokuwa nyumbani, alijaribu kusoma, lakini kusoma haraka boring, na kazi yake kuu ilikuwa na ndoto ya miradi ya baadaye. Aliiondoa katika hali hii tu stolz, ambaye walikua pamoja, lakini Galley alikuwa mara chache huko St. Petersburg. Hivyo Ilya Ilyich akalala juu ya sofa, akielekea, katika ndoto, basi kwa kweli.

Hapa yeye amelala, na utoto wake wa kwanza unapigwa risasi katika kijiji, wazazi, ambao wanampenda sana na uzio kutoka tendo lolote la kujitegemea; Duru ya amani na utulivu, mzuri kwa moyo wake wa hadithi za Nanine, kutembelea mawazo. Mvulana anaangalia ulimwengu duniani kote na ndoto. Kisha anajiona na mvulana wa miaka kumi na tatu. Anasoma katika kijiji cha Verlev, katika versts tano kutoka kwa kusagwa, meneja wa nyumba ya sanaa ana shule ndogo ya bweni kwa watoto wa wakuu wa jirani. Pamoja naye, mwana wa Gallez, Andrei, umri ule ule wa Ilyusha. Ujerumani ilikuwa kali, lakini Ilya hakuwa amejifunza chochote:

Ufalme wa usingizi wa kusagwa, kuishi katika sheria zao, ulikuwa na nguvu - kutoka likizo hadi likizo. Zakhar, ambaye, kabla, akichukua Barin hii, akizungumza na watumishi wa jirani, obloma ilianza kuamka saa ya tano ya jioni. Anapinga, lakini wakati huo
Inaonekana bila kutarajia nyumba zilizokutana na Ilya Ilyich kwa furaha.

Andrei Ivanovich Stolz - Kijerumani ni nusu tu (mama - Kirusi), imani ilikiri Orthodox. Tangu utoto, alijifunza mengi kwa riba. Baba, Ivan Bogdanovich, alimpa ujuzi wa vitendo, na mama alisisitiza upendo kwa mashairi. Andrei mapema alianza kutimiza maelekezo ya Baba na daima alifanya hivyo kwa hakika, hakuna kusahau. Ivan Bogdanovich alimtia mshahara kama bwana rahisi na kumlazimisha kuingia katika kitabu.

Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, baba yake alimpeleka St Petersburg. Alimtumikia Gallez huko, kisha astaafu, alifanya mafanikio katika masuala na akatoa nyumba na pesa. Ana maoni ya vitendo ya maisha, anajua jinsi ya kusimamia furaha na huzuni zake, hakuna mahali katika nafsi yake. Andrei Ivanovich anajiona kuwa mwenye furaha, mwenye uwezo wa kushinda vikwazo juu ya njia ya lengo na hapo juu huweka uvumilivu.
Licha ya tofauti ya dhahiri ya wahusika, yeye anapenda mzomov, na analipa usawa.

Kwa hiyo sasa wanafurahi kuona. Bakes wanalalamika kwa afya, kwamba ameharibiwa, na stolz katika kujibu tu anacheka. Anafanya rafiki awe amevaa na kumchukua. Ilya Ilyich kutoka kwa faragha kamili ya faragha iko katika jamii, wanatembelea kila siku. Mormomov amechoka, anakosa maisha yake ya utulivu.

Yeye haelewi kwa nini mtu anahitaji kufanya kazi maisha yake yote, yaani, kuteseka, anaelezea ndoto zake kwenye nyumba ya sanaa, lakini anawaita neno la sumu "oblomovshchina". Stolz anaenda nje ya nchi na anataka kuchukua rafiki na mimi, anaondoka England na anachukua neno kutoka kwa oblom kuja paris. Alionekana kukubaliana, lakini usiku wa kuondoka kwake, mdomo wake ulipigwa usiku, na kuondoka.

Tayari Agosti, Stolz anaandika kutoka Paris, na mende haziendi. Lakini sasa yeye hana uongo juu ya sofa yake. Anaishi katika kottage, anasoma mengi, anaandika kitu (na hata kwenye karatasi ya stamp), nenda mahali fulani. Na wote kwa sababu Ilyinskaya kwa upendo na Olga, ambaye yeye alianzisha nyumba yake ya sanaa. Olga ni mdogo, wajanja, mwenye neema na mwenye kupendeza, ana tabasamu nzuri, kicheko cha kuambukiza.

Msichana ni muziki sana na ana sauti nzuri. Kuimba kwake kugeuka nafsi ya mzomov, na siku moja alikiri kwa upendo wake. Ilibadilika kuwa Olga anampa usawa, lakini Ilya Ilyich alikuwa na shaka kwa muda mrefu alihisi hisia yake kwa muda mrefu, akiogopa, kama Ilyinskaya hakukubali shauku kidogo kwa upendo halisi. Hatimaye, waliamua kuolewa, lakini kwa hili, broom ilihitaji kutatua mambo yao.

Ni lazima niseme kwamba Olga alimpenda mzomov, lakini tamaa ya Ampaslike ya Ampastie ilichanganywa na hisia ya kweli, kuondokana na rogs ya ukosefu wa kuwepo, ambayo Ilyinskaya aliiambia msichana wa Ilinskaya kutoka kwa mpendwa: kusoma vitabu, ziara ya sinema, baadhi Matatizo kuhusu nyumba ya baadaye ambayo haikuweza kushindwa kutetea mzomov.

Wakati huo huo, majira ya joto yalimalizika. Ilya Ilyich alikwenda kwenye ghorofa upande wa Vyborg, ambayo Tarantyev fulani aliondolewa kwa ajili yake na Kuma yake - mjane wa ngano ya Agafa Matveyevna. Mmiliki wa ghorofa ni mwanamke mdogo rahisi, sio mzuri sana, lakini amebadilishwa na mwenye nguvu. Yeye mwenyewe anaongoza shamba, hupika vizuri sana, na maisha yote ya nyumba zake yalitokea kuwa na huruma sana na rahisi kwa mzomov. Aliendelea kukutana na Olga, lakini ilikuwa mbali na upande wa Vyborg, na kwa makazi ya kesi za kabla ya harusi, matatizo mengine yalionekana.

Ilya Ilyich aliamua kubadili ghorofa, lakini kila kitu kilikuwa si rahisi sana. Ndugu wa mwenyeji huyo alidai pesa kwa mwaka ujao ili kulipa fidia, kwa kuwa PShenitsyn hakuweza tena kupata mpangaji mwingine. Hakukuwa na pesa kutoka kwa oblom, naye akakaa. Uhai wake uliongozwa na utaratibu na alipenda sana, na bibi alipenda zaidi na zaidi.

Kwa Olga, aliona siku zilizowekwa, akaenda pamoja naye ukumbi wa michezo, lakini kwa mwanzo wa majira ya baridi mkutano huo ulikuwa wa kawaida zaidi. Ilinskaya alikuwa akizungukwa na vijana, mende walipotea katika jamii, hivyo kila kitu kilikuwa kimetambulishwa na kunyoosha, hatimaye Olga alimlazimisha Ilya Ilyich kwa ufafanuzi wa maamuzi, kwa sababu ambayo alielewa kwamba tendo kubwa kama vile ndoa, na alisema hivyo Walihitaji sehemu: Ndiyo, wanapendana, lakini tofauti sana kuishi pamoja.

Baada ya hapo, obloma ilianza kuchukiza. Ahueni, alitupa kutojali. Lakini maisha yanaendelea. Kuona ushiriki wa Agafia Pshetitsyna, Ilya Ilyich alipendekeza kuchukua juu ya wasiwasi wote juu yake, ambayo alikubaliana na furaha. Agafia Matveyevna, yeye mwenyewe yeyote anayeona, aliwapenda wageni wake. Yeye hakujua jinsi ya kupiga hisia hii, kamwe hakukubaliwa kwa mtu yeyote ndani yake, na upendo wote ulielezwa katika huduma yake ya dharura kwa Ilya Ilyce na jitihada za kuzuia mtu yeyote hamu yake.

Katika Ilyin, Stolz alikuja bila kutarajia na, baada ya kujifunza juu ya kila kitu kilichotokea. Nilitaka kurejesha uhusiano wa rafiki na Ilyinskaya, ambayo mende, ambaye alitambua tofauti ya wahusika wao, kwa kiasi kikubwa alikataa.

Kwa sambamba na matukio yaliyoelezwa hapo juu, kashfa ya Tarantyev na Mukheerov (Ndugu Agafei Wentycina) hufunua, ambayo, kwa kutumia upatikanaji wa maamuzi ya oblomov, kuweka mambo yoyote ya vitendo, kuweka mtu wao mwenyewe kama meneja wa glovenki na sasa kupoteza Ilya Ilyich.

Stolz, kujifunza kwa ajali kutoka kwa rafiki, jinsi fedha kidogo hupata kutoka kijiji, alichukua mali na kumfukuza wakili. Kisha Mukhoyarov na wauaji wa udanganyifu walilazimika mzomov kutoa barua iliyokopwa na 10,000 kwa ajili ya ngano, na ni kuhamisha fedha kwa ndugu yake. Agafya Matveyevna haelewi chochote katika hali ya sasa, na wakati Ilya Ilyich anaanza kuthubutu, huweka vitu vyake mwenyewe ili mende haukuwa na uhaba, lakini hakuna fedha za kutosha.

Wakati Stolz wakati ujao alipofika kwa rafiki, aliona kwamba mhudumu alikuwa amepoteza uzito, anatembea katika mavazi ya zamani, na mende hukaa katika kanzu ya kulipwa, na kwa chakula cha mchana badala ya wingi wa kawaida - sikio la heres. Baada ya kueleweka katika hali hiyo, Andrei Ivanovich tena alimsaidia rafiki, na nzizi ililazimika kujiuzulu, vinginevyo vijiti vinatishiwa kufikisha kesi hiyo kwa mahakamani.

Muda ulipitishwa. Katika ziara ya pili, gallets alimkuta rafiki yake tayari ameoa na Agafier Matveyevna, ambaye tena akaanguka. Ilibadilika kuwa mtoto wao alizaliwa, aitwaye baada ya nyumba ya sanaa ya Andryusha. Bakes inaonekana kuwa na furaha sana. Kweli, mwaka mmoja kabla ya mkutano huu alikuwa na pigo, mkewe alitoka. Baada ya kujifunza kutoka kwa daktari kwamba sababu ya ugonjwa huo ni maisha ya kimya na chakula kikubwa, alianza kumfanya aende kwa saa mbili kwa siku, hakuenda kulala baada ya chakula cha mchana, na kwenye meza kulikuwa na sahani tu za chakula , Kwa upendo kupikwa anice - mke wa Zakhara.

Nini kilichotokea wakati huu na Olga? Stolz alikutana naye huko Paris. Ambapo alifika miezi miwili baada ya kuvunja na broom. Andrei Ivanovich akampiga, kama alivyokua, pale na akaangalia. Walianza kuona kila siku na hivi karibuni walitambua kwamba wangependa kila mmoja. Kisha harusi, watoto.

Wakati mzomov alikufa (baada ya mgomo wa tatu), Agafia Matveyevna aliwapa ukuaji wa Andrew, akifahamu kuwa itakuwa bora. Alikataa mapato kutokana na kusagwa kwa ajili ya Mwanawe na akaishi katika nyumba yake ya zamani, akitamani mumewe na kupungua kwa kimya. Zakhar, baada ya kifo cha ANSI, aliyewaka na Mukhoyarov kutoka nyumbani, alianza kuuliza ALMS mitaani, ambapo mwandishi wa riwaya alikutana naye.

0 / 5. 0

Kirumi "Oblomov", ambayo ilielezea kwa ufupi katika makala hii, aliona mwanga mwaka wa 1859. Aliandikwa na mwandishi maarufu wa Kirusi Ivan Goncharov. Kazi ilifanyika kubwa. Riwaya iliandikwa kwa miaka 10. Baada ya kazi kukamilika, mwandishi alikiri kwamba aliiambia kuhusu maisha yake. Pia inaonyesha kwamba ni pamoja na shujaa mkuu wa riwaya - kuvunjika kwa nihylist - unachanganya vipengele vingi vya kawaida. Mara baada ya kuchapishwa, kazi hiyo ikawa suala la ugomvi wa moto katika mduara wa wakosoaji na waandishi.

Marafiki na wahusika kuu.

Eneo la Kirumi - mji wa Petersburg, Anwani ya Pea. Ilya Ilyich Oblomov anaishi hapa na mtumishi wake Zakhar. Tabia kuu, kuwa kijana, inaongoza maisha ya kusherehekea. Haifanyi chochote, isipokuwa kwamba siku zote zinasema juu ya mada, jinsi ya kuishi, na ndoto za utulivu katika kijiji cha asili cha Oblomovka. Ilya Ilyich hajali matatizo yoyote: na nini kinachoenda na kile shamba hilo limefungwa kikamilifu. Kijana huyo ana rafiki aliyejaa kinyume chake. Hii ni Andrei Ivanovich Stolz. Yeye ni kazi sana na anafanya kazi. Kujaribu kupumbaza rafiki yako wavivu, Andrei anamwomba kwenye mikutano katika nyumba bora za St. Petersburg. Haiwezekani kufikisha hisia zote na mawazo ya wahusika kuu kwa muhtasari. "Oblomov" ni riwaya ambayo haijapoteza umuhimu na wakati wetu. Tunapendekeza sana kusoma.

Bakes akaanguka kwa upendo.

Ni nini kinachotokea baadaye? Baada ya kuvunjika kuanza kuingia kwenye nuru, sio tu kujua. Yeye haamka mchana, na asubuhi, ambayo haijawahi kufanya kabla, ni nia ya yote yanayotokea karibu na anaandika mengi. Wengine wote wanashtuka na metamorphosis kama hiyo katika tabia ya wavivu wadogo. Nini kilichotokea kwake? Inageuka kwamba kijana huyo alipenda kwa upendo. Katika moja ya mbinu, Olga Ilyinskaya alikutana na Olga. Yeye, kwa upande wake, anamjibu. Historia ya kuendeleza uhusiano wao haiwezekani kutoa muhtasari. Oblomov hivi karibuni hutoa Olga kuolewa.

Bugs ndani ya nyumba kwenye upande wa Vyborg.

Lakini hii "shughuli za kepping" ya nihilist mdogo ilidumu kwa muda mfupi. Hivi karibuni yeye anaishi katika nyumba ya Agafa Matveyevna Whentica upande wa Vyborg. Makaa haya ni ya zamani na ya zamani, ni jinsi gani itakuwa mdudu. Olga anajaribu kumtia mtu mpendwa wake, futa nje ya "fop" hii. Lakini, baada ya kuja nyumbani kwake, aligundua kwamba jitihada zake zote zitakuwa bure. Agafya Matveyevna hubeba Ilya Ilyich, akimtayarisha sahani zake za kupenda na vitu vyema vya shabby. Ghafla, yeye mwenyewe anaelewa kwamba alimpenda Barin. Hivi karibuni walizaliwa mwana wa Andryusha. Ili kufuatilia jinsi maisha ya tabia kuu yanabadilika baridi, haiwezekani ikiwa tu maudhui mafupi yanaendesha kupitia macho. Oblomov hakuwa na mfungwa mara moja wa "peponi" katika nyumba ya Agafia. Kujaribu kuondokana na chains ya uongo na Apathia, kwa mara ya kwanza anajaribu kuendelea na uhusiano wake na Olga. Lakini hivi karibuni quag ya uvivu na uthabiti ni sucking kabisa.

Upendo Olga na Stolz.

Hapa ni maudhui mafupi ya "oblomov". Katika toleo kamili la riwaya, utasoma juu ya jinsi hisia ya upendo ya Olga ilikuwa imeendelea na kuendelezwa. Katika makala hiyo, tunataja tu jinsi siku moja heroine yetu aligundua kuwa Andrei aliacha kuwa rafiki yake tu. Game daima alipenda Olga, na mtazamo wake kwa mdudu ulifunguliwa na upande wake mpya kwa mpendwa. Hawa wawili walizaliwa walikuwa ili wawe na furaha pamoja.

Kuishia

Riwaya inakaribia na hadithi kuhusu mtoto mdogo wa andryusha. Tabia muhimu zaidi haiishi tena. Alipokufa, alimwomba rafiki yake asiondoe mwanawe. Kwa hiyo, nyumba, ambao, kwa wakati huo, pia walikuwa na watoto, walichukua mdomo mdogo wa kukuza. Kitabu hiki kiliandikwa katika kipindi ngumu katika historia ya Urusi. Kuhamisha ukamilifu wa maoni na mitindo ya kupingana na wakati huo hautaweza kwa ufupi. "Bugs" ni kazi, soma ambayo itakuwa ya manufaa kwa wote. Baada ya yote, inaweka maana

Awali, njama ya "oblomov" mawazo, inaonekana, kama maisha ya kawaida, isiyo ya kawaida, na kuacha mmiliki wa ardhi aliyewasilishwa kwa mfano tofauti. Msimamo wa mwandishi kuhusiana na fastener lazima aonekane katika hadithi ya kina kuhusu maisha ya Ilya Ilyich Oblomov, akitumia bila kufikiri siku baada ya siku katika nchi yake manor. Kwa mujibu wa wazo hili, kiasi cha kwanza cha Oblomov kiliandikwa, kuwaambia sehemu kubwa ya utoto Ilya Ilyich. Wakati wa kuandika sehemu tatu zifuatazo za kazi, mtazamo wake wa Goncharov unabadilika. Kwanza, mwandishi huvumilia shujaa wake katika hali ya jiji na anaonyesha mtazamo wake kuelekea jamii ya mji mkuu kwa njia hiyo. Pili, hadithi ya hadithi ni ngumu. Mtu wa mwisho anapaswa kuzungumza tofauti. Mbinu hii ya kupima upendo, hata hivyo, haipatikani tu kutoka Goncharov.

Kuonyesha jinsi anavyofanya, kuanguka kwa upendo, mtu mmoja au mwingine, mwandishi ataweza kugundua nyuso nyingi mpya katika nafsi ya wahusika wake ambao hawajidhihirisha wenyewe chini ya hali nyingine yoyote. Wakati huo huo, mwandishi hupewa fursa ya kuwasilisha shujaa wake kutoka upande mmoja au mwingine, kulingana na uhusiano wake na mwisho. Katika makutano ya njama ya upendo, unaweza pia kuhukumu nafasi ya mwandishi kuhusu tabia.

Uchunguzi wa kazi ni kweli unahitaji kuanza na sehemu ya kwanza, licha ya ukweli kwamba tie na maendeleo ya njama kuu hutokea katika wale watatu baadae. Mara ya kwanza, kwa njia ya mazungumzo ya tabia kuu, Ilya Ilyich Oblomov, mwandishi anamfanyia kama mtu mwenye huruma na mwenye ukarimu na wakati huo huo mwenye usingizi wa ajabu na uvivu. Na kisha, kuelezea asili ya tabia yake, Goncharov, huanzisha ndoto ya shujaa, ambapo utoto wake unaonyesha. Hivyo, muundo wa kazi hauuvunjwa.

Hadithi ya eneo la idyllic huanza, ambapo mende walizaliwa na kukua, kutoka moja ya kuu na, kwa maoni yangu, wakati wa kuvutia wa sehemu hii ya riwaya. Inaelezea hali ya eneo la oblomovsky.

Uwezo wake na gorofa ni kweli kwa kuenea na wakati mwingine hata mipaka na kitu cha ajabu, kutokana na hali ya jumla ya mali. Hata hivyo, ni nini kinachovutia, kwa mujibu wa maoni ya Goncharov mwenyewe, iliyofanywa hapa, inaweza kuhukumiwa kuwa mazingira haya kwa njia nyingi yanaonyesha mtazamo wake wa asili. Kutoka kifungu hiki, tunaona kwamba mwandishi wa maelezo ya mgeni wa Lermontov ya mambo mabaya. Katika mahali pake isiyofaa, "hakuna misitu yenye mnene - hakuna kitu kikubwa, cha mwitu na kibaya." Ndiyo, na haishangazi, kwa sababu muundo wa Goncharova kuhusiana nao ni wa uhakika kabisa: bahari "huzuni tu" juu yake, na "milima na shimoni ... Grozny, inatisha, kama viti vya kupima na vidogo vya Mnyama wa mwitu ... ". Lakini katika "kona ya amani", ambayo ilielezea na yeye kwa mlolomo, hata "mbinguni ... kama paa ya kuaminika ya wazazi." "Jua ni mkali na la moto pale na huangaza karibu na mchana na kisha kuondolewa ... kwa usahihi kwa kusita ..." na "milima ... tu mifano ya milima hiyo ya kutisha." Na asili yote huko "inawakilisha idadi ... Furaha, mandhari ya kusisimua ...".

Fikiria hiyo imeshuka hapa sio mpya: wamiliki wa ardhi wasio na kazi, msingi wa maisha ambayo ni suala la nini cha kuchagua chakula cha mchana, na wakulima wanaofanya kazi kila siku kwa manufaa ya Bwana. Sio ya kushangaza kwamba, lakini jinsi inavyoonyesha potters mtazamo wao kuelekea maisha haya. Hapa, kama katika kila kitu katika kusagwa, rangi ni kimya. Hapa ni jinsi maisha ya wakulima yanaelezwa hapa: "Watu wenye furaha waliishi, wakidhani kwamba vinginevyo haipaswi na, labda, wanaamini kwamba wengine wote wanaishi kwa njia sawa na kwamba ni tofauti - dhambi ..." Nadhani mwandishi alitumia stud hiyo, kwa kuwa, akionyesha nafasi yake kuhusiana na tatizo la Serfdom, haipaswi kuharibu hali ya usingizi wa ulimwengu wote, muhimu kwa tabia kuu. Baada ya yote, chochote uwiano wa Goncharov kwa wamiliki wa ardhi, inaonekana kwangu kwamba katika kina cha nafsi ni huruma na hupendeza broom. Utulivu huo huo ulimwenguni, ambao ulizunguka Ilya Ilyich kama mtoto, angeweza kumshtaki.

Hapa kwa mara ya kwanza Goncharov anasema Gallez. Msimamo wa mwandishi kuhusiana na hilo katika siku zijazo ni wazi. Itabidi kuwa njia ya kawaida ya mtu wa juu, ambayo ni pamoja na ugumu wa tabia, akili rahisi, kiu ya kudumu ya hatua, kwa maneno mengine, kuonyesha kinyume kamili ya kuvunjika. Kwa hiyo, masharti ya elimu ambayo huunda tabia yake ya baadaye, mwandishi huwafanya kuwa tofauti kabisa na katika kusagwa.

Sasa, kwa kwenda sehemu tatu kuu za riwaya, ni lazima niseme kwamba hadithi kuu hapa ni uhusiano kati ya Olga Ilyinskaya na Ilya Ilyich Oblast. Hata hivyo, kwa mara ya kwanza ni muhimu kufikiria jinsi msimamo wa mwandishi ulivyoonekana kuhusiana na mzomov na stolz kwa kulinganisha kwao. Katika kesi hiyo, kwa kuzingatia maendeleo ya mstari wa upendo kati ya Olga, broom na nyumba ya sanaa, tutaweza tena kusisitiza mtazamo mmoja au mwingine wa mwandishi juu ya utambulisho wa wahusika hawa wawili.

Stolz, aliyepewa sifa nzuri zaidi na muhimu za tabia, mwandishi, pamoja na msomaji, bila shaka kama, lakini wakati huo huo, kama wengi wetu, Goncharov alipata hisia ya huruma kwa Ilya Ilyich. Msimamo huu wa mwandishi kuhusiana na mashujaa wake hakuonekana tu juu ya matarajio yao, lakini hata katika picha. Hivi ndivyo anavyoelezea mlolomo " Lakini maelezo ya nyumba ya sanaa: "Yote inajumuisha mifupa, misuli na mishipa, kama farasi wa Kiingereza wa Kiingereza ... rangi ya uso ni giza na hakuna rangi; Macho angalau kidogo ya kijani, lakini inaelezea. " Mtu hawezi lakini husababisha huruma na upole na ndoto ya asili, inaonekana juu ya uso, mwingine anafurahia ugumu wake na kusudi la kuonekana kwa kuonekana kwa wote.

Mtazamo wa mwandishi kwao ulielezwa kwa njia ya sifa za mashujaa. Na hapa tunapaswa kuzungumza juu ya urafiki wa ajabu kati ya watu hawa wawili wa kinyume chake. Haiwezekani kwamba tu katika kitalu, wakati mwingine kuunganisha attachment yao. Lakini ni nini kinachowaunganisha? Ikiwa urafiki wa mzomov unaweza kuelezewa na haja ya mtu mwenye nguvu, mwenye biashara ambaye angekuja kwa msaada wa asili yake ya kutokuwa na uhakika na ya kulala, basi ni nini kuelezea kiambatisho cha nyumba ya sanaa kwenye broom? Nadhani swali hili linaweza kujibiwa kwa maneno ya Andrey mwenyewe: "Hii ni kioo, nafsi ya uwazi; Kuna watu wachache; Wao ni wachache; Hizi ni lulu katika umati! "

Kuondoa njama ya riwaya "Oblomov"

Majaribio mengine juu ya mada:

Mwanzo wa kazi kwenye riwaya inahusu 40. XIX CENTURY. Baada ya kukamilika kwa "historia ya kawaida", ambapo lengo kuu, kulingana na mwandishi, ...
Utungaji ni mlolongo fulani wa sehemu za pato la kazi iliyopatikana na mwandishi. Sisi si tu kuona, kama ni mlolongo ulioendelea ...
Jukumu la maelezo ya kisanii katika riwaya "Oblomov" Kirumi I. A. Goncharov "Oblomov" ni riwaya kuhusu harakati na amani. Mwandishi, akifunua ...
"Bila Olga ilinskaya na bila mchezo wake na broom, siwezi kujua Ilya Ilyich, kama tunamjua" ...
Picha za milele katika riwaya "oblomov" picha za milele - wahusika wa kazi za fasihi, ambazo zilipita zaidi ya kazi. Wanapatikana kwa wengine ...
Mtazamo uliopigwa wa walimu na profesa wa vitabu - kwamba Goncharov "Stylist Mkuu na mchoraji mkubwa wa ukweli" - kwa funny ...
Kujibu sana juu ya riwaya ya Goncharov "historia ya kawaida", Belinsky bado. Ilibakia haifai na mwisho wake. Kulingana na upinzani, mabadiliko ya kielelezo cha romance ...
Kazi katika Fasihi: Nyumba ya sanaa kama antipode oblomov katika Kirumi I. A. Goncharov Oblomov kazi I. A. Goncharov alipokea umaarufu pana ...
Stolz ni rafiki wa Oblomov tangu utoto, tangu nyakati hizo, wakati wote wawili walijifunza katika nyumba ya wageni wa Gallets, katika kijiji ....
Uvivu usio na uharibifu na upendeleo wa asili katika mdudu, katika nyumba ya Wentycian kupatikana udongo wenye rutuba. Hapa "Hakuna duru, hakuna mahitaji." Maelezo ya chini ...
Maandishi juu ya maandiko: comic na ya kutisha katika Kirumi I. Goncharov "Oblomov" Ninaamini kwamba "oblomov" Goncharov ni riwaya-tragicomedy: katika ...
Sehemu ya kwanza huko St. Petersburg, kwenye barabara ya pea, kwa njia ile ile, kama siku zote, asubuhi, iko katika kitanda Ilya Ilyich ablomov ...
Somo la shule juu ya fasihi za Kirusi kwenye Kirumi I. A. Goncharov "Oblomov". Andrei Stolz ni rafiki wa karibu wa oblomov, wamekua pamoja ...
Katika riwaya "Oblomov" I. A. Goncharov kujaribu kupata majibu ya maswali ya milele ambayo angalau mara moja katika maisha anajiuliza mwenyewe ...

Goncharova ya Kirumi "Oblomov" imeandikwa mwaka wa 1858, na mwaka wa 1859 iliyochapishwa katika "Vidokezo vya Ndani". Hata hivyo, sehemu ya kwanza ya kazi - "usingizi Oblomov" aliona mwanga mwaka wa 1849 na "ukusanyaji wa fasihi", kuwa ni kipengele cha ishara ya hadithi na ujenzi wa kiitikadi wa riwaya. "Oblomov" ni moja ya kazi za trilogy ya romance ya Goncharov, ambayo pia ni pamoja na "historia ya kawaida" na "kufungua". Katika kitabu hicho, mwandishi huathiri ushahidi wote kwa zama zake - kuundwa kwa jamii mpya ya Kirusi na mapambano kati ya mawazo ya awali ya Kirusi ya faida za Ulaya na matatizo ya "milele" ya maana ya maisha, upendo na furaha ya kibinadamu. Uchambuzi wa kina wa "Oblomov" Goncharova utafanya iwezekanavyo kufunua wazo la mwandishi zaidi uwezekano na ni bora kuelewa kazi ya kipaji ya fasihi za Kirusi za karne ya 19.

Aina na mwelekeo wa fasihi.

Kirumi "Oblomov" iliandikwa katika utamaduni wa uhalisi wa maandiko, kama inavyothibitishwa na ishara zifuatazo: mgogoro wa kati wa kazi, kuendeleza kati ya tabia kuu na jamii, ambayo haishiriki maisha yake; Picha halisi ya ukweli, kuonyesha ukweli wa kihistoria wa kaya; Uwepo wa wahusika wa kawaida kwa viongozi wa era, wajasiriamali, vijijini, watumishi, nk, ambayo huingiliana na kila mmoja, na wakati wa maelezo, maendeleo (au uharibifu) wa sifa za wahusika kuu ni wazi .

Ufafanuzi wa aina hiyo unakuwezesha kutafsiri, kwanza, kama riwaya ya kijamii na kaya, akifunua tatizo la "oblomovshchy" katika mwandishi wa kisasa wa zama, athari yake mbaya juu ya burgher. Aidha, kazi inapaswa kuchukuliwa kama falsafa inayoathiri mambo mengi muhimu ya "maswali ya milele", na romance ya kisaikolojia - Goncharov inaonyesha vizuri ulimwengu wa ndani na tabia ya kila shujaa, kuchambua sababu za matendo yao na hatima zaidi.

Utungaji

Uchambuzi wa riwaya "Oblomov" hauwezi kukamilika bila kuzingatia vipengele vya kazi vya kazi. Kitabu kina sehemu nne. Sehemu ya kwanza na sura ya 1-4 ya pili ni maelezo ya siku moja ya maisha ya oblomov, ikiwa ni pamoja na matukio katika ghorofa ya shujaa, tabia yake na mwandishi, na muhimu kwa sura nzima ya njama - usingizi mzomov. Sehemu hii ya kazi ni maonyesho ya kitabu.

Sura 5-11 na sehemu ya tatu ni athari kuu ya riwaya, kuelezea uhusiano wa Oblomov na Olga. Kipindi cha kazi kinakuwa cha kugawanyika kwa wapenzi, na kusababisha ukweli kwamba Ilya Ilyich tena huingia katika hali ya zamani ya "oblomovshchina".

Sehemu ya nne ni epilogue ya riwaya, ikisema juu ya maisha yaliyoendelea ya mashujaa. Abyption ya kitabu inakuwa kifo cha mzomov kwa kufanana fulani ya "kusagwa" iliyoundwa na yeye na ngano.
Riwaya imegawanywa katika sehemu tatu za kawaida - 1) shujaa amejihusisha na ubora wa udanganyifu, "kusagwa" mbali; 2) Nyumba ya sanaa na Olga Ondoa Oblomov kutoka hali ya uvivu na kutojali, kulazimisha kuishi na kutenda; 3) Ilya Ilyich tena anarudi kwenye hali ya zamani ya uharibifu, kutafuta "kusagwa" kwa ngano. Licha ya ukweli kwamba hadithi ya msingi ya Olga na Oblomov ikawa node kuu ya njama, kutokana na mtazamo wa kisaikolojia, Leitmotif ya Kirumi ni picha ya uharibifu wa utambulisho wa Ilya Ilyich, kuharibika kwake kwa muda mrefu mpaka kifo halisi.

Mfumo wa tabia.

Msingi wa msingi wa wahusika unawakilishwa na picha mbili za kiume na za kike - broom na nyumba ya sanaa, pamoja na ilinskaya na ngano. Kushangaa, utulivu, zaidi ya nia ya maisha, meza ya joto na yenye joto ya Brookoms na Pshenitsyn vitendo na flygbolag ya kizamani, mawazo ya archaic ya mesh Kirusi. Kwao wote "oblomovka" kama hali ya utulivu, wingi kutoka kwa amani na kutokuwepo kwa kiroho ni kusudi la msingi. Hii ni kinyume na shughuli, shughuli, ufanisi wa nyumba ya sanaa na Olga - wao ni flygbolag ya mawazo mapya, Ulaya na kanuni, updated mawazo ya Kirusi na Ulaya.

Wahusika wa kiume.

Uchambuzi wa mzomov na stolz kama wahusika wa kioo unahusisha kuzingatia kama mashujaa wa makadirio mbalimbali ya muda. Hivyo, Ilya Ilyich ni mwakilishi wa zamani, kwa ajili yake hakuna sasa, na ephemeral "kuvunja ya siku zijazo" kwa ajili yake pia haipo. Oblomov anaishi tu wakati wa mwisho, kwa ajili yake yote bora ilikuwa tayari kwa muda mrefu katika utoto, yaani, alijitahidi, bila shukrani uzoefu na ujuzi uliopatikana zaidi ya miaka. Ndiyo sababu kurudi kwa "oblomeness" katika ghorofa ya Pshenitsyna ilikuwa ikiongozana na uharibifu kamili wa utu wa mtu - alikuwa kama yeye alirudi kwenye utoto wa kina, ambao ulikuwa unaota kwa miaka mingi.

Kwa nyumba ya sanaa hakuna ya zamani na ya sasa, inaelekezwa tu kwa siku zijazo. Tofauti na Oblomov, ambaye anajua lengo na matokeo ya maisha yake ni mafanikio ya "peponi" ya mbali, Andrei Ivanovich anaona lengo, kwa maana yake inakuwa njia ya kufikia malengo - kazi ya kudumu. Watafiti wengi wanalinganisha gallets na utaratibu wa automatiska, kwa uangalifu haukujitokeza kwa kiroho cha ndani, ambacho hupata wakati wa kuwasiliana na broom. Andrei Ivanovich hufanya katika riwaya na mtaalamu wa tabia ambaye hana wakati wa kufikiria mpaka unahitaji kuunda na kujenga mpya, ikiwa ni pamoja na wewe mwenyewe. Hata hivyo, kama Obgal iliangazwa zamani na alikuwa na hofu ya kuangalia katika siku zijazo, basi gallets hakuwa na muda wa kuacha, kuangalia nyuma na kuelewa, kutoka wapi na kile anaenda. Labda, kwa sababu ya ukosefu wa alama sahihi mwishoni mwa riwaya, Stolz mwenyewe anaingia "kusagwa tray" kutafuta utulivu katika mali yake mwenyewe.

Wahusika wote wa kiume ni mbali na bora ya Goncharova, ambaye alitaka kuonyesha kwamba ni muhimu kukumbuka zamani na kuheshimu mizizi, kama maendeleo ya mara kwa mara binafsi, kujifunza harakati mpya na ya kuendelea. Tu kama utu wa usawa, wanaoishi wakati wa sasa, ambao uliunganisha mashairi na asili nzuri ya mawazo ya Kirusi na shughuli na kazi ya bidii ya Ulaya, inastahili mwandishi, kuwa msingi wa jamii mpya ya Kirusi. Labda mtu kama huyo anaweza kuwa Andrei, mwana wa oblomov.

Wahusika wa kike.

Ikiwa picha ya wahusika wa kiume kwa mwandishi, ufahamu muhimu wa mwelekeo wao na maana ya maisha ilikuwa muhimu, basi picha za kike zinahusishwa hasa na maswali ya upendo na furaha ya familia. Agafia na Olga sio tu asili tofauti, kukuza na elimu, lakini pia wana tabia tofauti. Ngano ya upole, yenye rangi yenye rangi ya utulivu na ya kiuchumi inaona kuwa mume kama mtu muhimu zaidi na muhimu, upendo wake mipaka na ibada na kuchanganyikiwa kwa mumewe, ambayo ni ya kawaida ndani ya mfumo wa kale, mila ya domostroja. Kwa wapenzi wa Olga ni, kwanza kabisa, mtu ni sawa na yeye, rafiki na mwalimu. Ilyinskaya anaona mapungufu yote ya oblomov na mpaka mwisho kabisa anajaribu kubadilisha mpenzi - licha ya ukweli kwamba Olga inaonyeshwa na hisia, ubunifu, msichana kwa swali lolote linafaa kwa vitendo na kimantiki. Roman Olga na Oblomov tangu mwanzoni waliharibiwa - kuongezeana, mtu atakuwa na mabadiliko, lakini hakuna hata mmoja wao alitaka kuacha maoni ya kawaida na mashujaa waliendelea kutafakari kwa ujumla.

Alama ya oblomovka.

Kusagwa huonekana mbele ya msomaji nafasi fulani ya ajabu, isiyowezekana, ambapo sio tu mende hutafuta, lakini pia Stolz, ambaye daima anasimama pale, na kujaribu kuchukua kazi mwishoni mwa kazi, iliyobaki kutoka zamani Broom - Zakhar. Hata hivyo, ikiwa Andrei Ivanovich kijiji kinapunguzwa sifa zake za kihistoria na huvutia badala ya angavu, haijulikani kwa ngazi ya shujaa kuunganisha nyumba ya sanaa na mila ya mababu, basi kwa Ilya Ilyich, inakuwa katikati ya ulimwengu wake wote wa udanganyifu , ambayo mtu yupo. Kusagwa ni ishara ya wazee wote wa zamani, wakiondoka, ambao broom wanajaribu kuelewa kwamba anaongoza kwa uharibifu wa shujaa - yeye mwenyewe anachotetemeka na kufa.

Katika ndoto ya Ilya Ilyich, kusagwa kunaunganishwa kwa karibu na ibada, hadithi za hadithi, hadithi, ambazo hufanya sehemu ya hadithi ya kale kuhusu kijiji-paradiso. Oblomov, kujiunga na mashujaa wa aliiambia hadithi za Nanny Fairy, kama iko katika hii ya kale, iliyopo katika dunia inayofanana. Hata hivyo, shujaa hajui ambapo ndoto za mwisho na udanganyifu huanza, badala ya maana ya maisha. Uongo, hauwezekani, chip haipati karibu na shujaa - anaonekana tu kumkuta katika ngano, wakati yeye polepole akageuka kuwa "mmea" kumaliza kufikiri na kuishi maisha kamili, kabisa kupungua katika ulimwengu wake mwenyewe ndoto.

Matatizo.

Goncharov katika kazi ya "Oblomov" aligusa masuala mengi ya kihistoria, ya umma na falsafa, wengi wao hawapoteza umuhimu wao na kutoka siku zetu. Tatizo kuu la kazi ni tatizo la "oblomeness" kama jambo la kihistoria na kijamii kati ya vijijini vya Kirusi ambao hawataki kupitisha misingi mpya ya kijamii na mabadiliko. Goncharov inaonyesha jinsi "oblomovshchina" haikuwa tu tatizo kwa jamii, lakini pia kwa mtu mwenyewe, ambaye hatua kwa hatua hudharau, baridi na kumbukumbu zake, udanganyifu na ndoto kutoka duniani halisi.
Picha katika riwaya ya mawazo ya kitaifa ya Kirusi ni muhimu sana kwa kuelewa mawazo ya kitaifa ya Kirusi - kama mfano wa wahusika kuu (mwenye nyumba, mjasiriamali, msichana-bibi, mke) na sekondari (watumishi, rudders, viongozi, Waandishi, nk), na pia, ufunuo wa asili ya kitaifa ya Kirusi kinyume na mawazo ya Ulaya juu ya mfano wa mwingiliano wa mzomov na stolz.

Mahali muhimu katika riwaya huchukua masuala ya maana ya maisha ya shujaa, furaha yake binafsi, maeneo katika jamii na ulimwengu wakati wote. Oblomov ni "mtu wa nje", ambayo ulimwengu unaojitahidi siku zijazo haukupatikana na mbali, wakati ephemeral, zilizopo kimsingi katika ndoto, kusagwa kamili ilikuwa kitu karibu na zaidi kuliko hata hisia za Olga. Goncharov hakuwa na kuonyesha upendo unaohusisha wote, wa kweli kati ya mashujaa - katika kila kesi ilikuwa msingi wa hisia nyingine zilizopo - juu ya ndoto na udanganyifu kati ya Olga na Oblombov; Juu ya urafiki kati ya Olga na Stilts; Kwa heshima na ablomov na adorations kutoka Agafia.

Mada na wazo

Katika riwaya ya Goncharov "Oblomov", kwa kuzingatia mada ya kihistoria ya mabadiliko ya jamii katika karne ya 19 kwa njia ya prism ya hali ya kijamii kama "oblomovshchina", inaonyesha hatua yake ya uharibifu si tu kwa jamii mpya, lakini pia kwa Ubinadamu wa kila mtu, kufuatilia ushawishi wa "oblomovshchina" kwenye hatima ya Ilya Ilyich. Mwishoni mwa kazi, mwandishi haongoza msomaji kwa mawazo moja, ambaye alikuwa na haki zaidi - nyumba ya sanaa au mabao, lakini uchambuzi wa kazi za "Oblomov" Goncharov inaonyesha kuwa utu wa usawa, pamoja na heshima Society, inawezekana tu kwa kukubalika kamili ya zamani, ushahidi kutoka huko misingi, na tamaa ya mara kwa mara ya kuendelea na kuendelea kuendelea na kazi.

Hitimisho

Goncharov katika riwaya ya "Oblomov" kwanza ilianzisha dhana ya "oblomovshchina", ambayo bado ni neno nyingi na sasa kwa ajili ya sifa ya kutojali, kukwama katika udanganyifu na ndoto ya watu wa zamani, wavivu. Katika kazi, mwandishi huathiri idadi ya muhimu na muhimu katika wakati wowote wa masuala ya kijamii na falsafa kuruhusu msomaji wa kisasa kwa njia mpya ya kuangalia maisha yao wenyewe.

Jaribu juu ya kazi hiyo

Sura kutoka kwa filamu "siku chache kutoka kwa maisha ya I.I. Oblomov "(1979)

Sehemu ya Kwanza

Katika St. Petersburg, kwenye barabara ya pea, sawa na daima, asubuhi, iko katika kitanda Ilya Ilyich Oblomov - kijana mwenye umri wa miaka thelathini na miwili, hakujeruhiwa na kazi maalum. Uongo wake ni maisha fulani, aina ya maandamano dhidi ya makusanyiko yaliyoanzishwa, kwa sababu Ilya Ilyich ni moto sana, vitu vya falsafa kwa majaribio yote ya kuiinua kutoka kwenye sofa. Hii pia ni mtumishi wake, Zakhar, ambaye hana kugundua mshangao wowote, hakuna hasira, - Yeye hutumiwa kuishi kama barin yake: jinsi ya kuishi ...

Asubuhi hii, wageni wanakuja kwa kuvunjika kwa oblomov: kwanza ya Mei, mwanga wa Petersburg wote utaenda kwa ekateringof, hivyo kujaribu marafiki kupiga Ilya Ilyich, kumwamini, kulazimisha kushiriki katika kutembea kwa kidunia. Lakini si mbwa mwitu wala hakimu, wala funkina inawezekana. Kwa kila mmoja wao, mende wanajaribu kujadili wasiwasi wao - barua kutoka kwa mkuu wa kichwa kutoka kwa kusagwa na kutishia kuhamia kwenye ghorofa nyingine; Lakini hakuna mtu anayefanya kwa wasiwasi Ilya Ilyich.

Lakini mimi niko tayari kushiriki katika matatizo ya wavivu Barina Mika Andreevich Tarantyev, Countryman Oblomov, "mtu wa mpenzi na ujanja". Kujua kwamba baada ya kifo cha wazazi wa Oblomov alibakia mrithi tu wa roho mia tatu na hamsini, Tarantyev hakuwa na kinyume na kuunganisha kipande cha taverged sana, hasa kwa kuwa ni haki ya watuhumiwa: Mkurugenzi huyo ablomov anaiba na uongo zaidi kuliko Ni muhimu kwa mipaka ya kuridhisha. Na mende wanasubiri rafiki wa utoto wake, Andrei Stolz, ambaye ndiye pekee, kulingana na mawazo yake, kumsaidia kuelewa matatizo ya kiuchumi.

Mara ya kwanza, baada ya kufika St. Petersburg, oblomov kwa namna fulani alijaribu kujiunga na maisha ya mji mkuu, lakini hatua kwa hatua alielewa ubatili wa juhudi: hakuwa na haja ya mtu yeyote, hakuna mtu aliyemgeuka kwake. Basi Ilya Ilyich alikuwa bado juu ya sofa yake ... na Zakhar ya kawaida ya kujitolea kwake, Zakhar, ambaye hakuwa na kusimama nyuma ya barin yake, walikuwa wakimbilia. Yeye intuitively anahisi nani anayeweza kusaidia barina yake, na nani, kama Michea Andreevich, anataka tu rafiki wa oblomov. Lakini kutoka kwa kina, kwa hasira ya pamoja ili kufafanua mahusiano ili kuokoa inaweza tu kulala, ambapo barin imeingizwa, wakati Zakhar anakwenda chini kujifunza na kuchukua nafsi na watumishi wa jirani.

Oblomov anaona ndoto tamu yake ya mwisho, maisha ya muda mrefu katika kusagwa kwake, ambapo hakuna kitu cha mwitu, grandiose, ambapo kila kitu hupumua utulivu na kitanda cha serene. Hapa wanala tu, kulala, kujadili habari, kwa kuchelewa kubwa ambayo inakuja katika eneo hili; Maisha hutoka vizuri, inatoka nje ya vuli wakati wa baridi, tangu chemchemi wakati wa majira ya joto ili kufikia miduara yao ya milele tena. Hapa, hadithi za hadithi ni karibu kutofautiana na maisha halisi, na ndoto ni kuendelea kwa Javi. Kila kitu kwa amani, kimya, mwishoni mwa makali haya yenye heri - hakuna shauku, hakuna wasiwasi unasumbuliwa na wenyeji wa kusagwa kwa usingizi, kati ya ambayo utoto wa Ilya Ilyich uliendelea. Ndoto hii inaweza kudumu, inaonekana, kama milele ya milele, usiingiliwa na kuonekana kwa rafiki ya muda mrefu alasiri Oblomov, Andrei Ivanovich Gallez, ambaye atakayekuja kwa furaha ya Barina Zakhar ...

Sehemu ya Pili

Andrei Stolz alikua katika kijiji cha Verkёva, mara moja ya zamani ya kusagwa; Hapa, sasa baba yake hutumikia kama meneja. Stolz iliundwa kwa mtu, kwa namna nyingi isiyo ya kawaida, kutokana na kuzaliwa mara mbili kutokana na baba, mwenye nguvu, mwenye baridi-damu-Kijerumani na mama wa Kirusi, mwanamke mzuri ambaye alisahau kutoka kwa dhoruba za maisha kwa piano. Mtazamo wa mzomov, yeye ni kinyume cha rafiki yake: "Anazidi kuongezeka: itakuwa muhimu kutuma jamii kwa Ubelgiji au Uingereza - tuma; Unahitaji kuandika mradi fulani au kukabiliana na wazo jipya la uhakika - chagua. Wakati huo huo, huenda ndani ya nuru, na anasoma; Wakati ana wakati, Mungu ni habari. "

Ya kwanza, ambapo kuanza nyumba - huvuta oblomov kutoka kitanda na huleta kutembelea nyumba tofauti. Hivyo maisha mapya ya Ilya Ilyich huanza.

Stolz kama sehemu ya kuongezeka kwa nishati yake ya baiskeli katika oblomov, sasa mende huamka asubuhi na kuanza kuandika, kusoma, kuwa na nia ya kile kinachotokea karibu, na ujuzi hauwezi kuwekwa pamoja: "Fikiria, mende huhamia kutoka mahali!" Lakini mende haikuhamia tu - nafsi yake yote ilishtuka chini: Ilya Ilyich akaanguka kwa upendo. Stolz alimletea ndani ya nyumba kwa Ilyinsky, na mtu huinuka katika ufagio, aliyepewa asili na hisia za kawaida, "kusikiliza kama Olga anaimba, Ilya Ilyich anakabiliwa na mshtuko wa kweli, hatimaye akaamka. Lakini Olga na Gallez, jaribio la kutisha juu ya Ilyai Ilyich aliyepotea, kidogo ya hii - ni muhimu kuamsha kwa shughuli nzuri.

Wakati huo huo, Zakhar alipata furaha yake - kuoa anice, bass rahisi na mwenye fadhili, ghafla aligundua kwamba alikuwa na vumbi, na kwa matope, na kwa mende lazima awe na shida, na si kuweka. Kwa muda mfupi, anice anaweka ili nyumba ya Ilya Ilyich, kueneza nguvu zake sio tu jikoni, kama ilivyokuwa ya kwanza, lakini katika nyumba.

Lakini kuamka kwa muda mrefu ilidumu kwa muda mrefu: kikwazo cha kwanza, kinachohamia kutoka kisiwa hadi jiji, kiligeuka hatua kwa hatua ndani ya mwamba huo, ambao hutafuta polepole, lakini kwa kasi Ilya Ilyich Oblomov, ambayo haipatikani na uamuzi, kwa mpango huo. Maisha ya muda mrefu katika ndoto haiwezi kuishia mara moja ...

Olga, akihisi nguvu zake juu ya broom, sana ndani yake hawezi kuelewa.

Sehemu ya tatu

Baada ya kufanikiwa na utata wa Tarantyev wakati wa Stolz aliondoka St. Petersburg tena, mende ilihamia ghorofa, wameajiriwa na Mikhei Andreevich, upande wa Vyborg.

Hajui jinsi ya kukabiliana na maisha, bila kujua jinsi ya kukabiliana na madeni, bila kujua kwamba Rogues alinusurika, mende huanguka ndani ya nyumba ya Augusta Matveyevna, ambaye ndugu yake, Ivan Matveyevich Mukhoyarov, anafurahi na Mikhey Andreevich, bila kujitolea Yeye, lakini badala ya kupitisha ujanja wa mwisho na ujanja. Katika nyumba ya Augusta Matveyevna mbele ya broom, kwanza bila kukubalika, na kisha wazi zaidi, anga ya kusagwa kwa asili ni kufunuliwa, basi bora zaidi katika nafsi, Ilya Ilyich.

Hatua kwa hatua, uchumi wote wa mzomov hupita mikononi mwa ngano. Mwanamke rahisi, wa mzunguko, anaanza kusimamia nyumba ya mzomov, akimtayarisha sahani ladha, kuuza maisha, na tena nafsi ya Ilya Ilyich huingia kwenye ndoto tamu. Ingawa mara kwa mara amani na utulivu wa usingizi huu hupuka na mikutano na Olga Ilinskaya, hatua kwa hatua imevunjika moyo katika mteule wake. Uvumi juu ya harusi ya Oblomov na Olga Ilinskaya tayari wanazama kati ya mtumishi wa nyumba mbili - baada ya kujifunza kuhusu hilo, Ilya Ilyich anakuja hofu: hakuna kitu kingine, kwa maoni yake, hakuamua, na watu tayari wamehamishwa kutoka nyumba hadi Nyumba inayozungumzia juu ya kile, uwezekano mkubwa na hautatokea. "Hii ni Andrei: aliingiza upendo kama mjumbe wa mafuta, sisi sote. Na maisha haya ni nini, msisimko na wasiwasi! Wakati utakuwa na furaha ya amani, amani? " - Plugs, kutambua kwamba kila kitu kinachotokea kwake si zaidi ya machafuko ya mwisho ya roho hai, tayari kwa ajili ya mwisho, tayari usingizi wa kuendelea.

Siku inapita juu ya siku, sasa Olga, bila kuandaa, yeye mwenyewe anakuja Ilya Ilyich upande wa Vyborg. Inakuja kuhakikisha: hakuna kitu kinachoamsha kuvunjika kutoka kwa kupiga mbizi polepole kwenye ndoto ya mwisho. Wakati huo huo, Ivan Matveyevich Mukhoyarov huzuni kesi ya oblomov katika mali, hivyo kabisa na kwa undani kukabiliana na Ilya Ilyich katika udanganyifu wake udanganyifu, ambayo ni uwezekano wa kuwa na uwezo wa kuwaondoa mmiliki wa kusagwa kwa furaha. Na wakati huo, Agafia Matveyevna, Kinuta Oblomov, ambaye alionekana kutengenezwa, hakuweza kurudia mtu yeyote. Inakuwa majani ya mwisho katika unga wa upinzani wa Ilya Ilyich - anapata mgonjwa wa moto.

Sehemu ya nne.

Mwaka baada ya ugonjwa wa oblomov, maisha yalitoka katika kituo chake cha kipimo: msimu ulibadilishwa, Agafia Matveevna Ladha Kushan alikuwa tayari kwa ajili ya likizo, alipika vipande vya mikate, kahawa iliyopikwa kwake, Ilyin aliadhimisha mwenyewe ... na ghafla agafia Matveyevna aligundua kwamba alimpenda Barina. Ilitabiriwa kwa kiasi hicho kwamba wakati ambapo Andrei Stilts ambao walimpa St Petersburg inaonyesha mambo ya giza ya Mukhoyarov, Pshenitsyna alimfukuza kutoka kwa ndugu yake, ambaye bado alikuwa hivi karibuni kusoma na hata alikuwa na hofu.

Nilipata tamaa katika upendo wa kwanza, Olga Ilinskaya hutumia kwenye nyumba ya sanaa, akigundua kwamba mtazamo wake juu yake ni mkubwa zaidi kuliko urafiki tu. Na Olga hukutana na utoaji wa gallets ...

Na miaka michache baadaye, Stolz inaonekana tena kwenye upande wa Vyborg. Anapata Ilya Ilyich, ambaye amekuwa "kutafakari kamili na asili na kujieleza \u003c...\u003e amani, kuridhika na utulivu wa serene. Kuangalia nje, kufikiri katika maisha yangu na zaidi na zaidi, yeye hatimaye aliamua kwamba hakuwa na nafasi ya kwenda tena, hakuna kitu cha kuangalia ... ". Oblomov alipata furaha yake ya utulivu na Agafei Matveyevna, ambaye alimpa Mwana wa Andrew. Kuwasili kwa nyumba ya sanaa sio kuvuruga Oblomov: Anauliza rafiki yake wa zamani sio kuondoka Andrew ...

Na miaka mitano baadaye, wakati oblomova haikuwepo tena, kijiji cha Agafa Matveyevna kilichopunguzwa, na jukumu la kwanza ndani yake lilianza kucheza mke wa Mukhoyarov aliyeharibiwa, Irina Panteleevna. Andrew amepiga kelele kwenye gallets za kuzaliwa. Kuishi kumbukumbu ya mzomov marehemu, Agafia Matveyevna alikazia hisia zake zote kwa mwanawe: "Aligundua kwamba alikuwa amepoteza na kuangaza maisha yake, kwamba Mungu alikuwa amewekeza nafsi yake katika maisha yake na akaondoka tena; Kwamba jua lilipigwa ndani yake na kulishwa milele ... "na kumbukumbu ya juu milele imefungwa na Andrei na Olga Gallery -" Kumbukumbu ya Safi, kama kioo, nafsi ya mtu aliyekufa. "

Na Zakhari mwaminifu yupo mahali pale, upande wa Vyborg, ambako aliishi na barin yake, sasa anauliza sadaka ...

Kurudia