Tabia za mashujaa katika mchezo wa "Mvua za Ngurumo. Historia ya uumbaji, mfumo wa picha, njia za tabia ya wahusika katika uchezaji A.

Mchezo "Mvua ya Ngurumo" umewekwa katika mji wa uwongo wa Kalinov, ambayo ni picha ya pamoja ya miji yote ya mkoa wa wakati huo.
Hakuna wahusika wakuu katika mchezo wa "Mvua za Ngurumo", kila mmoja lazima asemwe kando.

Katerina ni msichana mchanga, aliyepewa ndoa bila upendo, "kwa upande mbaya," anayeogopa Mungu na mcha Mungu. Katika nyumba ya wazazi, Katerina alikulia katika upendo na utunzaji, aliomba na kufurahiya maisha. Ndoa, hata hivyo, ilikuwa mtihani mgumu kwake, ambayo roho yake mpole inapinga. Lakini, licha ya woga wa nje na utii, shauku huchemka katika roho ya Katerina wakati anapenda mapenzi na mtu wa ajabu.

Tikhon ni mume wa Katerina, mtu mkarimu na mpole, anampenda mkewe, anamwonea huruma, lakini, kama watu wote wa nyumbani, anamtii mama yake. Hawezi kuthubutu kwenda kinyume na mapenzi ya "mamma" kwa mchezo mzima, na vile vile kumweleza mkewe waziwazi juu ya mapenzi yake, kwani mama anakataza hii, ili asimwangalie mkewe.

Kabanikha ni mjane wa mmiliki wa ardhi Kabanov, mama wa Tikhon, mama mkwe wa Katerina. Mwanamke dhalimu, ambaye nguvu ya nyumba yote iko, hakuna mtu anayethubutu kuchukua hatua bila yeye kujua, akiogopa laana. Kulingana na mmoja wa mashujaa wa mchezo huo, Kudryash, Kabanikh - "mnafiki, huwapa maskini, lakini anakula nyumbani" Ni yeye ambaye anaelekeza Tikhon na Katerina jinsi ya kujenga maisha yao ya kifamilia katika mila bora ya "Domostroi".

Varvara ni dada ya Tikhon, msichana ambaye hajaolewa. Tofauti na kaka yake, yeye hutii mama yake kwa onyesho tu, wakati yeye mwenyewe hukimbilia kwa siri usiku, akichochea Katerina kufanya hivyo. Kanuni yake ni kwamba unaweza kutenda dhambi ikiwa hakuna mtu anayeona, vinginevyo utakaa karibu na mama yako maisha yako yote.

Mmiliki wa ardhi Dikoy ni tabia ya kifupi, lakini anaelezea mfano wa "jeuri", i.e. mtu mwenye nguvu ambaye ana hakika kuwa pesa zinatoa haki ya kufanya chochote moyo wake unatamani.

Boris, mpwa wa Diky, ambaye alikuja akiwa na matumaini ya kupata sehemu yake ya urithi, anapenda Katerina, lakini moyo dhaifu umekimbia, ukimwacha mwanamke aliyemshawishi.

Kwa kuongezea, Kudryash, karani wa Pori, anahusika. Kuligin ni mvumbuzi aliyejifundisha, akijaribu kujaribu kuanzisha kitu kipya katika maisha ya mji uliolala, lakini analazimika kumwuliza Dikiy pesa kwa uvumbuzi. Vivyo hivyo, kwa upande wake, kuwa mwakilishi wa "baba", ana hakika juu ya ubatili wa ahadi za Kuligin.

Majina yote na majina katika mchezo huo ni "wanazungumza", wanaelezea juu ya tabia ya "mabwana" wao bora kuliko vitendo vyovyote.

Yenyewe inaonyesha wazi upinzani wa "wazee" na "vijana". Wa zamani wanapinga kila aina ya ubunifu, wakilalamika kwamba vijana wamesahau maagizo ya baba zao, hawataki kuishi "kama inavyopaswa kuwa." Mwisho, kwa upande wake, jaribu kujikomboa kutoka kwa ukandamizaji wa maagizo ya wazazi, elewa kuwa maisha yanaendelea mbele, yanabadilika.

Lakini sio kila mtu anathubutu kwenda kinyume na mapenzi ya mzazi, mtu kwa hofu ya kupoteza urithi. Mtu - amezoea kutii wazazi wao katika kila kitu.

Upendo uliokatazwa wa Katerina na Boris unakua dhidi ya msingi wa kuongezeka kwa dhuluma ndogo na maagizo ya ujenzi wa nyumba. Vijana wanavutana, lakini Katerina ameolewa, na Boris anategemea mjomba wake katika kila kitu.

Mazingira mazito ya jiji la Kalinov, shinikizo la mama mkwe mbaya, na ngurumo ya radi ambayo imeanza kumlazimisha Katerina, akiteswa na majuto ya kumsaliti mumewe, kukiri kila kitu hadharani. Kabanikha anafurahi - alikuwa sawa katika kumshauri Tikhon kuweka mkewe "mkali." Tikhon anamwogopa mama yake, lakini ushauri wake wa kumpiga mkewe ili ajue haufikiriwi kwake.

Maelezo ya Boris na Katerina yanazidisha msimamo wa mwanamke huyo mwenye bahati mbaya. Sasa anapaswa kuishi mbali na mpendwa wake, na mumewe, ambaye anajua juu ya usaliti wake, na mama yake, ambaye sasa atamsumbua mkwewe. Hofu ya Mungu ya Katerina inampeleka kwenye wazo kwamba hakuna haja zaidi ya kuishi, mwanamke huyo anajitupa kutoka kwenye mwamba ndani ya mto.

Tu baada ya kumpoteza mwanamke mpendwa, Tikhon anatambua ni kiasi gani alimaanisha kwake. Sasa atalazimika kuishi maisha yake yote kwa ufahamu kwamba ukali wake na utii kwa mama mkatili ulisababisha mwisho kama huo. Maneno ya mwisho ya uchezaji ni maneno ya Tikhon, yaliyosemwa juu ya mwili wa mkewe aliyekufa: "Zuri kwako, Katya! Na kwa nini ulimwenguni niliachwa kuishi na kuteseka! "

Kiambatisho 5

Nukuu zinazoonyesha wahusika

Savel Prokofich Dikoy

1) Imekunjwa. Je! Amkaripia mpwa wa porini.

Kuligin. Umepata mahali!

Zilizojisokota. Yeye ni wa kila mahali. Hofu kwamba yeye ni nani! Boris Grigorich alimpata kama dhabihu, kwa hivyo anaendesha.

Shapkin. Tafuta mkosoaji kama-na-kama kama wetu Savel Prokofich! Hakuna njia ambayo atamkata mtu.

Zilizojisokota. Kutoboa mtu!

2) Shapkin. Hakuna mtu wa kumtuliza, kwa hivyo anapigana!

3) Imekunjwa. ... na hii ilianguka kwenye mnyororo!

4) Imekunjwa. Jinsi sio kukemea! Hawezi kupumua bila hiyo.

Hatua ya kwanza, uzushi wa pili:

1) Pori. Lo, umekuja hapa kupiga! Vimelea! Nenda taka!

Boris. Sherehe; nini cha kufanya nyumbani!

Pori. Utapata kesi kama unavyotaka. Mara baada ya kukuambia, nilikuambia mara mbili: "Usithubutu kuja kuniona"; unawasha kufanya kila kitu! Hakuna nafasi ya kutosha kwako? Popote uendapo, hapa ulipo! Ugh, jamani wewe! Mbona umesimama kama nguzo! Je! Umeambiwa al hapana?

1) Boris. Hapana, hii haitoshi, Kuligin! Kwanza atatuvunja, atunyanyase kwa kila njia, kama moyo wake unavyotamani, lakini sawa inaishia hapo, mia hawatatoa chochote, au hivyo, kidogo. Kwa kuongezea, ataanza kusema kuwa kwa rehema aliyotoa, kwamba hii haikupaswa kufuata.

2) Boris. Ukweli wa mambo, Kuligin, ni kwamba haiwezekani. Hata watu wao hawawezi kumpendeza; na mimi niko wapi!

Zilizojisokota. Ni nani atakayempendeza ikiwa maisha yake yote yanategemea kuapa? Na zaidi ya yote kwa sababu ya pesa; hakuna hesabu hata moja inayokamilika bila unyanyasaji. Mwingine anafurahi kutoa juu yake, ikiwa angeweza kutulia. Na shida ni kwamba, asubuhi mtu atamkasirisha! Anapata kosa kwa kila mtu siku nzima.

3) Shapkin. Neno moja: shujaa.

Marfa Ignatievna Kabanova

Hatua ya kwanza, uzushi wa kwanza:

1) Shapkin. Kabanikha pia ni nzuri.

Zilizojisokota. Kweli, ndio, ingawa, angalau, kila kitu kiko chini ya kivuli cha uchaji, lakini hii, kana kwamba kutoka kwa mnyororo, ilivunjika!

Kitendo cha kwanza, jambo la tatu:

1) Kuligin. Prude, bwana! Yeye huwavika wale ombaomba, lakini alikula kaya kabisa.

Barbara

Kitendo cha kwanza, jambo la saba:

1) Mgeni. Ongea! Mimi ni mbaya kuliko wewe!

Tikhon Kabanov

Kitendo cha kwanza, uzushi sita:

1) Mgeni. Kwa hivyo yeye si wa kulaumiwa! Mama anamshambulia, na wewe pia unamshambulia. Unasema pia kwamba unampenda mke wako. Inachosha kuniangalia.

Ivan Kudryash

Hatua ya kwanza, uzushi wa kwanza:

1) Imekunjwa. Inatafutwa, lakini haikutoa, kwa hivyo yote ni moja kwamba hakuna chochote. Hatonipa (Mwitu), ananuka na pua yake kwamba sitauza kichwa changu kwa bei rahisi. Yeye ndiye ambaye ni mbaya kwako, lakini naweza kuzungumza naye.

2) Imekunjwa. Kuna nini hapa: oh iwe! Ninahesabiwa kuwa mkorofi; kwanini ananishika? Iwe hivyo, ananihitaji. Kweli, hiyo inamaanisha kuwa simwogopi, lakini wacha aniogope.

3) Imekunjwa. ... Ndio, mimi pia siachilii: yeye ndiye neno, na mimi ni kumi; mate, na uende. Hapana, sitamtumikia.

4) Imekunjwa. ... inaniuma kuthubutu wasichana!

Katerina

Hatua ya pili, jambo la pili:

1) Katerina. Na haondoki kamwe.

Barbara. Kwa nini basi?

Katerina. Kwa hivyo nilizaliwa moto! Bado nilikuwa na umri wa miaka sita, tena, kwa hivyo nikafanya hivyo! Walinikosea na kitu nyumbani, lakini ilikuwa jioni, ilikuwa tayari giza, nikatoka kwenda Volga, nikaingia kwenye mashua, na kuisukuma mbali na pwani. Asubuhi iliyofuata waliipata, yapata maili kumi!

2) Katerina. Sijui jinsi ya kudanganya; Siwezi kuficha chochote.

Kuligin

Kitendo cha kwanza, jambo la tatu:

1) Kuligin. Vipi, bwana! Baada ya yote, Waingereza wanatoa milioni; Ningetumia pesa zote kwa jamii, kwa msaada. Kazi lazima ipewe philistine. Na kisha kuna mikono, lakini hakuna kitu cha kufanya kazi.

Boris

Kitendo cha kwanza, jambo la tatu:

Boris. Eh, Kuligin, ni ngumu sana kwangu hapa bila tabia! Kila mtu ananiangalia kwa njia mbaya, kana kwamba mimi si mzuri hapa, kana kwamba ninaingiliana nao. Sijui mila za hapa. Ninaelewa kuwa hii yote ni Urusi yetu, mpendwa, lakini bado sitaizoea.

Feklusha

1) F e klush a. Blah-alepie, asali, blah-alepie! Uzuri wa ajabu! Tunaweza kusema nini! Unaishi katika nchi ya ahadi! Na wafanyabiashara wote ni watu wacha Mungu, wamepambwa kwa fadhila nyingi! Ukarimu na michango mingi! Nina furaha sana, hivyo, mama, nimefurahi sana! Kwa kushindwa kwetu kuwapa neema zaidi, na haswa nyumba ya Kabanovs.

2) Feklusha. Hapana, mpendwa. Mimi, kwa sababu ya udhaifu wangu, sikuenda mbali; lakini kusikia - nilisikia sana. Wanasema kuna nchi kama hizo, msichana mpendwa, ambapo hakuna wafalme wa Orthodox, na Walutani wanatawala dunia. Katika nchi moja Saltan Makhnut wa Kituruki ameketi juu ya kiti cha enzi, na katika nyingine - Saltan Makhnut ya Kiajemi; na wao hufanya hukumu, msichana mpendwa, juu ya watu wote, na chochote wanachohukumu, kila kitu ni kibaya. Nao, wapenzi, hawawezi kuhukumu kesi moja kwa haki, kikomo kama hicho kimewekwa kwao. Sheria yetu ni ya haki, na yao, mpendwa wangu, sio ya haki; kwamba kulingana na sheria yetu inakuwa hivyo, lakini kulingana na lugha yao kila kitu ni kinyume. Na majaji wao wote, katika nchi zao, wote pia sio waadilifu; kwa hivyo kwao, msichana mpendwa, na kwa maombi yao wanaandika: "Nihukumu, hakimu asiye haki!" Na pia kuna ardhi, ambapo watu wote wenye vichwa vya mbwa.

Kwaheri kwaheri!

Glasha. Kwaheri!

Feklusha anaondoka.

Mores ya jiji:

Kitendo cha kwanza, jambo la tatu:

1) Kuligin. Na kamwe huwezi kuzoea, bwana.

Boris. Kutoka kwa nini?

Kuligin. Tabia za ukatili, bwana, katika jiji letu, katili! Katika usomi, bwana, hautaona chochote isipokuwa umaskini mbaya na uchi. Na sisi, bwana, kamwe hatutoka kwenye ukoko huu! Kwa sababu kazi ya uaminifu haitapata sisi zaidi ya mkate wetu wa kila siku. Na yeyote aliye na pesa, bwana, anajaribu kuwatumikisha maskini ili aweze kupata pesa zaidi kutoka kwa kazi zake. Je! Unajua mjomba wako, Savel Prokofich, alimjibu meya? Wakulima walikuja kwa meya kulalamika kwamba hatamkatisha tamaa yeyote kati yao. Gorodny-chiy na akaanza kumwambia: “Sikiza, anasema, Savel Prokofich, unawahesabu wakulima vizuri! Kila siku wananijia na malalamiko! " Mjomba wako alimpiga meya begani, na akasema: “Je! Inafaa, heshima yako, kuzungumzia udanganyifu kama huu? Nina watu wengi kila mwaka; Lazima uelewe: Sitalipa hata senti kwa kila mtu, lakini ninatoa maelfu ya hii, kwa hivyo ni nzuri kwangu! " Hivi ndivyo bwana! Na kati yao, bwana, jinsi wanavyoishi! Biashara inadhoofishwa na kila mmoja, na sio sana kwa maslahi ya kibinafsi au kwa sababu ya wivu. Wao ni uadui wao kwa wao; wanaingia kwenye majumba yao marefu makarani walevi, vile, bwana, makarani kwamba hata haonekani mwanadamu, sura yake ya kibinadamu ni ya kijinga. Na wale kwao, kwa ukarimu kidogo, kwenye karatasi za utangazaji huandika kashfa mbaya kwa majirani zao. Na wataanza nao, bwana, hukumu na kazi, na hakutakuwa na mwisho wa mateso. Wanashtaki, wanashtaki hapa, lakini wataenda kwa mkoa huo, na huko tayari wanatarajiwa na wanapiga mikono yao kwa furaha. Hivi karibuni hadithi itajiambia yenyewe, lakini haitafanyika hivi karibuni; waongoze, waongoze, waburuze, waburuze; na pia wanafurahi juu ya kuburuzwa huku, ndivyo wanahitaji tu. "Mimi, anasema, nitaitumia, na itakuwa senti kwake." Nilitaka kuonyesha yote haya katika aya ...

2) F e klush a. Bla-alepie, mpendwa,blah alepie! Uzuri wa ajabu! Tunaweza kusema nini! Unaishi katika nchi ya ahadi! NAwafanyabiashara watu wote wacha Mungu, wamepambwa na fadhila nyingi! Ukarimu na michango mingi! Nina furaha sana, hivyo, mama, nimefurahi sana! Kwa kushindwa kwetu kuwapa neema zaidi, na haswa nyumba ya Kabanovs.

Hatua ya pili, jambo la kwanza:

3) Feklusha. Hapana, mpendwa. Mimi, kwa sababu ya udhaifu wangu, sikuenda mbali; lakini kusikia - nilisikia sana. Wanasema kuna nchi kama hizo, msichana mpendwa, ambapo hakuna wafalme wa Orthodox, na Walutani wanatawala dunia. Katika nchi moja Saltan Makhnut wa Kituruki ameketi juu ya kiti cha enzi, na katika nyingine - Saltan Makhnut ya Kiajemi; na wao hufanya hukumu, msichana mpendwa, juu ya watu wote, na chochote wanachohukumu, kila kitu ni kibaya. Nao, wapenzi, hawawezi kuhukumu kesi moja kwa haki, kikomo kama hicho kimewekwa kwao. Sheria yetu ni ya haki, na yao, mpendwa wangu, sio ya haki; kwamba kulingana na sheria yetu inakuwa hivyo, lakini kulingana na lugha yao kila kitu ni kinyume. Na majaji wao wote, katika nchi zao, wote pia sio waadilifu; kwa hivyo kwao, msichana mpendwa, na kwa maombi yao wanaandika: "Nihukumu, hakimu asiye haki!" Na pia kuna ardhi, ambapo watu wote wenye vichwa vya mbwa.

Glasha. Kwa nini iko hivyo, na mbwa?

Feklusha. Kwa ukafiri. Nitaenda, msichana mpendwa, nitatangatanga kwa wafanyabiashara: hakutakuwa na chochote kwa umaskini.Kwaheri kwaheri!

Glasha. Kwaheri!

Feklusha anaondoka.

Hapa kuna nchi zingine! Hakuna miujiza duniani! Na tumeketi hapa, hatujui chochote. Ni vizuri pia kwamba kuna watu wazuri; hapana, hapana, ndio, na utasikia kinachotokea katika ulimwengu mweupe; la sivyo wangekufa kama wapumbavu.

Mahusiano ya kifamilia:

Kitendo cha kwanza, jambo la tano:

1) Kabanov a. Ikiwa unataka kumsikiliza mama yako, mara tu utakapofika huko, fanya kama nilivyoamuru.

Kabanov. Ninawezaje, mamma, kukutii!

Kabanova. Wazee hawaheshimiwi sana siku hizi.

Varvara (mwenyewe). Hautakuheshimu, kwa kweli!

Kabanov. Nadhani, mama, sio hatua nje ya mapenzi yako.

Kabanova. Ningekuamini wewe, rafiki yangu, ikiwa sikuwa nimeiona kwa macho yangu mwenyewe na kwa masikio yangu singesikia ni heshima gani kwa wazazi sasa imekuwa kutoka kwa watoto! Ikiwa tu walikumbuka magonjwa ngapi mama huvumilia kutoka kwa watoto wao.

Kabanov. Mimi, mamma ...

Kabanova. Ikiwa mzazi anasema kitu wakati na kinakera, kwa kiburi chako, kwa hivyo, nadhani, inaweza kuhamishwa! Nini unadhani; unafikiria nini?

Kabanov. Lakini lini, mamma, sikuweza kuvumilia kutoka kwako?

Kabanova. Mama ni mzee, mjinga; Kweli, na ninyi, vijana, werevu, hawapaswi kukusanya kutoka kwetu wapumbavu.

Nguruwe (akiugua mbali).Loo, Bwana! (Mama.) Je! Tunathubutu, mamma, kufikiria!

Kabanova. Baada ya yote, kutoka kwa upendo, wazazi wako mkali na wewe, kwa sababu ya mapenzi wanakukemea, kila mtu anafikiria kufundisha vizuri. Kweli, sipendi hiyo sasa. Na watoto wataenda kwa watu kusifu kwamba mama ni manung'uniko, kwamba mama haitoi pasi, anafinya nje ya taa. Na, la hasha, neno fulani halitampendeza binti-mkwe, vizuri, na mazungumzo yakaanza kwamba mama mkwe alikula kabisa.

Kabanov. Hakuna kitu, mamma, ni nani anayezungumza juu yako?

Kabanova. Sijasikia, rafiki yangu, sijasikia, sitaki kusema uwongo. Ikiwa ningesikia, ningeongea na wewe, mpendwa wangu, basi sikuzungumza vile.(Kuugua.) Loo, dhambi kubwa! Ni muda gani kutenda dhambi! Mazungumzo karibu na moyo wako yataenda vizuri, na utafanya dhambi, utakuwa na hasira. Hapana, rafiki yangu, sema unataka nini juu yangu. Hauwezi kuamuru mtu yeyote azungumze: hawatathubutu kuzungumza machoni, kwa hivyo watakuwa nyuma ya macho.

Kabanov. Kausha ulimi wako ...

Kabanova. Kamili, kamili, usiape! Dhambi! Nitafanya
nimeona kwa muda mrefu kuwa mke wako ni mpenzi kuliko mama yako. Tangu
kuolewa, sioni upendo wako wa zamani kutoka kwako.

Kabanov. Unaiona wapi, mamma?

K a b a n o v a. Ndio katika kila kitu, rafiki yangu! Mama, kile haoni kwa macho yake, kwa hivyo moyo wake ni nabii, anaweza kuhisi kwa moyo wake. Al mke wako, au kitu chochote, kinakuondoa kutoka kwangu, sijui kabisa.

Hatua ya pili, jambo la pili:

2) Katerina. Sijui jinsi ya kudanganya; Siwezi kuficha chochote.

V a r v a r a. Kweli, huwezi kufanya bila hiyo; kumbuka unapoishi! Tuna nyumba nzima juu ya hilo. Na sikuwa mwongo, lakini nilijifunza wakati ninahitaji. Nilitembea jana, kwa hivyo nilimuona, nikazungumza naye.

Dhoruba

Hatua ya kwanza, jambo la tisa:

1) Barbara (akiangalia kote). Kwamba huyu kaka hana, huko, hakuna njia, dhoruba inakuja.

KATERINA (alishtuka). Dhoruba! Wacha tukimbie nyumbani! Harakisha!

Barbara. Wewe ni nini, wazimu, au kitu! Unawezaje kujionyesha nyumbani bila ndugu yako?

Katerina. Hapana, nyumbani, nyumbani! Mungu ambariki!

Barbara. Kwa nini unaogopa sana: dhoruba bado iko mbali.

Katerina. Na ikiwa iko mbali, basi labda tutangoja kidogo; lakini kwa kweli, ingekuwa bora kwenda. Twende vizuri!

Barbara. Kwa nini, ikiwa kuna jambo la kuwa, huwezi kujificha nyumbani.

Katerina. Hata hivyo, ni bora, kila kitu kimetulia; nyumbani ninaomba kwa sanamu na kumwomba Mungu!

Barbara. Sikujua kwamba uliogopa sana dhoruba. Siogopi.

Katerina. Jinsi, msichana, usiogope! Kila mtu anapaswa kuogopa. Sio kwamba inatisha kwamba itakuua, lakini kifo kitakukuta ghafla ulivyo, na dhambi zako zote, na mawazo yote mabaya. Siogopi kufa, lakini ninapofikiria kuwa ghafla nitaonekana mbele za Mungu kama niko hapa na wewe, baada ya mazungumzo haya, hiyo ndiyo inatisha. Kilicho akilini mwangu! Ni dhambi iliyoje! inatisha kusema!

Matukio katika mchezo wa kuigiza wa A. N. Ostrovsky "Mvua ya Radi" hufunguka kwenye pwani ya Volga, katika jiji la hadithi la Kalinov. Kazi hiyo ina orodha ya wahusika na sifa zao fupi, lakini bado haitoshi kuelewa ulimwengu wa kila mhusika na kufunua mgongano wa mchezo huo kwa ujumla. Hakuna wahusika wakuu katika Ostrovsky "The Thunderstorm".

Katerina, msichana, mhusika mkuu wa mchezo huo. Yeye ni mchanga kabisa, alikuwa ameolewa mapema. Katya alilelewa haswa kulingana na mila ya ujenzi wa nyumba: sifa kuu za mke zilikuwa heshima na utii kwa mumewe. Mwanzoni, Katya alijaribu kumpenda Tikhon, lakini hakuweza kusikia chochote isipokuwa huruma kwake. Wakati huo huo, msichana alijaribu kusaidia mumewe, kumsaidia na sio kumlaumu. Katerina anaweza kuitwa mnyenyekevu zaidi, lakini wakati huo huo mhusika mwenye nguvu zaidi katika Dhoruba. Hakika, kwa nje, nguvu ya tabia ya Katya haionekani. Kwa mtazamo wa kwanza, msichana huyu ni dhaifu na kimya, inaonekana kama ni rahisi kuvunja. Lakini hii sio wakati wote. Katerina ndiye pekee katika familia anayepinga mashambulio ya Kabanikha. Ni yeye anayepinga, na hakuwapuuza, kama Varvara. Mgogoro huo ni wa ndani. Baada ya yote, Kabanikha anaogopa kwamba Katya anaweza kumshawishi mwanawe, baada ya hapo Tikhon ataacha kutii mapenzi ya mama yake.

Katya anataka kuruka na mara nyingi hujilinganisha na ndege. Yeye hukasirika katika "ufalme wa giza" wa Kalinov. Baada ya kupendana na kijana anayetembelea, Katya aliunda picha nzuri ya upendo na ukombozi unaowezekana. Kwa bahati mbaya, maoni yake hayakuwa na uhusiano wowote na ukweli. Maisha ya msichana huyo yalimalizika kwa kusikitisha.

Ostrovsky hufanya sio tu Katerina mhusika mkuu katika Radi ya Radi. Picha ya Katya inalinganishwa na picha ya Martha Ignatievna. Mwanamke ambaye anaweka familia nzima katika hofu na mvutano haamuru heshima. Nguruwe ni hodari na jeuri. Uwezekano mkubwa, alichukua "hatamu" baada ya kifo cha mumewe. Ingawa kuna uwezekano mkubwa kwamba katika ndoa, Kabanikha hakutofautiana katika utii. Katya, mkwewe, alipata mengi kutoka kwake. Ni Kabanikha ambaye anahusika moja kwa moja na kifo cha Katerina.

Varvara ni binti ya Kabanikha. Licha ya ukweli kwamba kwa miaka mingi amejifunza busara na uwongo, msomaji bado anamhurumia. Barbara ni msichana mzuri. Kwa kushangaza, udanganyifu na ujanja havimfanyi aonekane kama wakaazi wengine wa jiji. Yeye hufanya vile apendavyo na anaishi apendavyo. Barbara haogopi hasira ya mama yake, kwani yeye sio mamlaka kwake.

Tikhon Kabanov anaishi kikamilifu kwa jina lake. Yeye ni mtulivu, dhaifu, asiyeonekana. Tikhon hawezi kumlinda mkewe kutoka kwa mama yake, kwani yeye mwenyewe yuko chini ya ushawishi mkubwa wa Kabanikha. Uasi wake unageuka kuwa muhimu zaidi mwishowe. Baada ya yote, ni maneno, na sio kutoroka kwa Barbara, ambayo hufanya wasomaji kufikiria juu ya msiba wote wa hali hiyo.

Mwandishi anamtaja Kuligin kama fundi anayejifundisha. Tabia hii ni aina ya mwongozo wa watalii. Katika kitendo cha kwanza, anaonekana kutuongoza karibu na Kalinov, akiongea juu ya maadili yake, juu ya familia zinazoishi hapa, juu ya hali ya kijamii. Kuligin anaonekana kujua kila kitu juu ya kila mtu. Tathmini zake za wengine ni sahihi sana. Kuligin mwenyewe ni mtu mwema ambaye amezoea kuishi kulingana na sheria zilizowekwa. Yeye huota kila siku juu ya faida ya kawaida, ya simu ya kudumu, ya fimbo ya umeme, ya kazi ya uaminifu. Kwa bahati mbaya, ndoto zake hazijakusudiwa kutimia.

Dikiy ana karani, Kudryash. Tabia hii inavutia kwa sababu haogopi mfanyabiashara na anaweza kumwambia anachofikiria juu yake. Wakati huo huo, Kudryash, kama Dikoy, anajaribu kupata faida katika kila kitu. Anaweza kuelezewa kama mtu wa kawaida.

Boris anakuja Kalinov kwa biashara: anahitaji haraka kuboresha uhusiano na Dikim, kwa sababu tu katika kesi hii ataweza kupokea pesa alizopewa kisheria. Walakini, Boris wala Dikoy hawataki hata kuonana. Hapo awali, Boris anaonekana kwa wasomaji kama Katya kuwa mwaminifu na wa haki. Katika onyesho la mwisho, hii imekanushwa: Boris hana uwezo wa kuamua juu ya hatua nzito, kuchukua jukumu, yeye hukimbia tu, akimwacha Katya peke yake.

Mmoja wa mashujaa wa "Mvua ya Ngurumo" ni mzururaji na mjakazi. Feklusha na Glasha wameonyeshwa kama wakaazi wa kawaida wa jiji la Kalinov. Giza na ujinga wao ni wa kushangaza kweli. Hukumu zao ni za kipuuzi, na upeo wao ni mwembamba sana. Wanawake huhukumu maadili na maadili kulingana na dhana zingine zilizopotoka, zilizopotoka. “Moscow sasa ni gulbis na sherehe, lakini mitaa inaunguruma Indo, ikiomboleza. Kwa nini, mama Marfa Ignatievna, walianza kumfunga nyoka wa moto: kila kitu, unaona, kwa kasi "- ndivyo Feklusha anaongea juu ya maendeleo na mageuzi, na mwanamke anaita gari" nyoka wa moto ". Watu kama hao ni wageni kwa dhana ya maendeleo na utamaduni, kwa sababu ni rahisi kwao kuishi katika ulimwengu mdogo wa uvumbuzi wa utulivu na kawaida.

Nakala hii inatoa maelezo mafupi juu ya mashujaa wa mchezo wa "Mvua za Ngurumo", kwa uelewa wa kina, tunapendekeza ujitambulishe na nakala za mada juu ya kila mhusika katika "Radi ya Ngurumo" kwenye wavuti yetu.

Mtihani wa bidhaa

Malengo:

kuamua maana ya kichwa, uhalisi wa mfumo wa picha; jibu maswali ya jinsi wahusika wa mashujaa wanavyofunuliwa na ni nini asili ya mzozo wa mchezo huo.

Wakati wa masomo.

Kikundi 1. Maana ya jina la mchezo huo ni "Mvua ya Ngurumo". Ujumbe wa wanafunzi juu ya uchunguzi huru wa maandishi chini ya mwongozo wa mwalimu.

Nini maana ya neno "ngurumo ya radi"?

Nini maana katika mchezo huo?

(Dhoruba kwa Katerina ni adhabu ya Mungu; Tikhon anaita unyanyasaji wa mama yake kuwa dhoruba; Kuligin anaona "neema" katika dhoruba hiyo)

Jukumu la utunzi wa radi? (inaunganisha pamoja mchezo mzima: katika tendo 1 dhoruba inakaribia, katika 4 inaashiria kifo, hupasuka katika eneo la kilele cha ungamo la Katerina)

Kikundi cha 2. Mfumo wa wahusika katika uchezaji. Ujumbe kuhusu uchunguzi huru wa maandishi.

- Wacha tuwaite wahusika wa "Dhoruba" (akisoma bango ). Je! Majina na majina yao yanamaanisha nini?

- Majina katika michezo ya Ostrovsky "huzungumza" sio tu juu ya tabia ya shujaa, lakini kwa kweli hutoa habari kumhusu. Mtazamo wa uangalifu wa Ostrovsky kwa majina ya mashujaa ni moja ya sababu za ukweli wao. Hapa ndipo ubora wa nadra kama intuition ya msomaji hujitokeza.

Kujifunza orodha ya wahusika, inapaswa kuzingatiwa usambazaji wa mashujaa kwa umri (mdogo - mzee), uhusiano wa kifamilia (iliyoonyeshwa na Dikoy na Kabanova, na mashujaa wengine wengi na ujamaa nao), elimu (tu Kuligin, mtu binafsi fundi wa mafunzo na Boris). Halafu, kwa kufanya kazi na maandishi, maarifa ya wanafunzi huzidi, na mfumo wa mashujaa unakuwa tofauti. Mwalimu, pamoja na darasa, huandaa meza, ambayo imeandikwa katika daftari.

Maswala ya majadiliano

Katerina anachukua nafasi gani katika mfumo huu wa picha?

Kwa nini Kudryash na Feklusha walikuwa miongoni mwa "mabwana wa maisha"?

Jinsi ya kuelewa ufafanuzi kama huo - picha za "kioo"?

Kikundi cha 3 ... Makala ya kufunua wahusika wa mashujaa.Ujumbe wa wanafunzi kuhusu uchunguzi wao wa maandishi.

Tabia za hotuba (hotuba ya kibinafsi inayoonyesha shujaa):

Katerina ni hotuba ya kishairi inayofanana na uchawi, kilio au wimbo, uliojazwa na vitu vya watu.

Kuligin ni hotuba ya mtu aliyeelimika na maneno "ya kisayansi" na misemo ya kishairi.

Pori - hotuba imejaa maneno makali na laana.

Kabanikha - hotuba ni ya kinafiki, "dhalimu".

Feklusha - hotuba inaonyesha kwamba alikuwa katika sehemu nyingi.

Jukumu la mstari wa kwanza, ambayo hufunua mara moja tabia ya shujaa:

Kuligin ... Miujiza, kweli ni lazima iseme: miujiza!

Zilizojisokota. Je!

Pori. Hacklush wewe, eh, alikuja kupiga korti! Vimelea! Nenda taka!

Boris. Sherehe; nini cha kufanya nyumbani!

Feklusha. Blah-alepie, asali, blah-alepie! Uzuri wa ajabu.

Kabanova. Ikiwa unataka kumsikiliza mama yako, mara tu utakapofika huko, fanya kama nilivyoamuru.

Tikhon ... Ninawezaje, mamma, kukutii!

Barbara. Hautakuheshimu, kwa kweli!

Katerina. Kwa mimi, mamma, kila kitu ni sawa na mama yangu mwenyewe, kwamba wewe, na Tikhon wanakupenda pia.

Kutumia mbinu tofauti na za kuchanganua:

monologue ya Feklushi - monologue ya Kuligin;

maisha katika mji wa Kalinov - mazingira ya Volga;

Katerina - Varvara;

Tikhon - Boris.

Muhtasari wa somo ... Mzozo kuu wa mchezo huo umefunuliwa katika kichwa, katika mfumo wa wahusika, ambao unaweza kugawanywa katika vikundi viwili - "wakuu wa maisha" na "wahasiriwa", katika nafasi ya pekee ya Katerina, ambaye hajajumuishwa katika yoyote ya vikundi vilivyotajwa, katika hotuba ya wahusika inayolingana na msimamo wao, na hata katika mbinu ya kulinganisha ambayo hufafanua upinzani wa mashujaa.

Kazi ya nyumbani:

1. Kujibu swali lenye shida: Je! Tunaweza kumhukumu Kabanikha kwa mtazamo wake kuelekea mkwewe, ikiwa, mwishowe, mama mkwe alikuwa sawa katika hofu yake, kwa sababu Katerina alimdanganya mumewe.
2. Fuatilia maendeleo ya tamthiliya wakati mzozo unakua, dhima ya radi inachukua jukumu gani katika hili?

BORIS NA TIKHON
Boris Dikoy na Tikhon Kabanov ni wahusika wawili ambao wanahusishwa sana na mhusika mkuu, Katerina: Tikhon ni mumewe, na Boris anakuwa mpenzi wake. Wanaweza kuitwa antipode, ambazo zinaonekana wazi dhidi ya msingi wa kila mmoja. Na, kwa maoni yangu, upendeleo kwa kulinganisha unapaswa kupewa Boris, kama tabia ya msomaji mwenye bidii zaidi, anayevutia na mzuri, wakati Tikhon anaamsha huruma - aliyelelewa na mama mkali, yeye, kwa kweli, hawezi kujitengenezea mwenyewe maamuzi na kutetea maoni yake. Ili kudhibitisha maoni yangu, hapa chini nitazingatia kila mhusika kando na kujaribu kuchambua wahusika na matendo yao.

Kwanza, fikiria Boris Grigorievich Diky. Boris alikuja mji wa Kalinov sio kwa mapenzi - kwa sababu ya lazima. Bibi yake, Anfisa Mikhailovna, hakumpenda baba yake baada ya kuoa mwanamke mzuri, na baada ya kifo aliachia urithi wake wote kwa mtoto wake wa pili, Savel Prokofievich Diky. Na Boris asingejali kuhusu urithi huu ikiwa wazazi wake hawangekufa na kipindupindu, wakimwacha na watoto yatima wa dada yake. Savel Prokofievich Dikoy alilazimika kulipa sehemu ya urithi wa Anfisa Mikhailovna kwa Boris na dada yake, lakini kwa sharti kwamba walikuwa wakimheshimu. Kwa hivyo, wakati wote wa kucheza, Boris anajaribu kila njia kumtumikia mjomba wake, bila kuzingatia aibu zote, kutoridhika na kuapa, kisha anaondoka kwenda Siberia kutumikia. Kutokana na hili tunaweza kuhitimisha kuwa Boris hafikirii tu juu ya siku zijazo zake, lakini pia anajali dada yake, ambaye yuko katika nafasi nzuri kuliko yeye. Hii imeonyeshwa kwa maneno yake, ambayo aliwahi kumwambia Kuligin: "Ikiwa ningekuwa peke yangu, ingekuwa sawa! Ningeacha kila kitu na kuondoka. Vinginevyo, samahani kwa dada yangu. (...) Maisha gani ilikuwa kama kwake hapa - na inatisha kufikiria. "

Boris alitumia utoto wake wote huko Moscow, ambapo alipata elimu nzuri na tabia. Hii pia inaongeza sifa nzuri kwa picha yake. Yeye ni mnyenyekevu na, labda, hata aibu kidogo - ikiwa Katerina hakujibu hisia zake, ikiwa sio kwa ushirika wa Varvara na Kudryash, hangeweza kuvuka mipaka ya kile kilichoruhusiwa. Matendo yake yanaongozwa na upendo, labda wa kwanza, hisia ambayo hata watu wenye busara zaidi na wenye busara hawawezi kupinga. Baadhi ya aibu, lakini ukweli, maneno yake ya zabuni kwa Katerina hufanya Boris tabia ya kugusa na ya kimapenzi, iliyojaa haiba ambayo haiwezi kuacha mioyo ya wasichana wasiojali.

Kama mtu kutoka jamii ya mji mkuu, kutoka Moscow ya kidunia, Boris ana wakati mgumu huko Kalinov. Haelewi mila ya kawaida, inaonekana kwake kuwa yeye ni mgeni katika jiji hili la mkoa. Boris haifai katika jamii ya huko. Shujaa mwenyewe anasema maneno yafuatayo juu ya hii: "... ni ngumu kwangu hapa, bila tabia! Kila mtu ananiangalia kwa fujo, kana kwamba nina ujinga sana hapa, kana kwamba ninaingiliana nao. Sina jua mila za hapa. Ninaelewa kuwa hii ni yetu sote., Kirusi, asili, lakini bado sitaizoea kwa njia yoyote. " Boris alishindwa na mawazo magumu juu ya hatima yake ya baadaye. Vijana, hamu ya kuishi kukata tamaa dhidi ya matarajio ya kukaa Kalinov: "Na mimi, inaonekana, nitaharibu ujana wangu katika makazi haya duni. Ninatembea nimekufa kabisa ...".

Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba Boris katika mchezo wa Ostrovsky "Mvua ya Ngurumo" ni tabia ya kimapenzi, chanya, na vitendo vyake vya upele vinaweza kuhesabiwa haki kwa kupenda, ambayo inafanya damu changa ichemke na kufanya mambo ya hovyo kabisa, ikisahau jinsi wanavyoonekana katika macho ya jamii.

Tikhon Ivanovich Kabanov anaweza kuzingatiwa kama mhusika zaidi, asiyeweza kufanya maamuzi yake mwenyewe. Anaathiriwa sana na mama yake mtawala, Marfa Ignatievna Kabanova, yuko chini ya kidole gumba chake. Tikhon anajitahidi kwa mapenzi, hata hivyo, inaonekana kwangu, yeye mwenyewe hajui ni nini hasa anataka kutoka kwake. Kwa hivyo, kwa kukimbilia uhuru, shujaa hufanya kama ifuatavyo: "... na wakati niliondoka, nilienda kwa mbwembwe. Ninafurahi sana kuwa nimekuwa huru. Na alikunywa njia yote, na kunywa kila kitu huko Moscow , mengi sana, ili uweze kutembea kwa mwaka mzima. Sikukumbuka kuhusu nyumba hiyo. " Kwa hamu yake ya kutoroka "kutoka utumwani," Tikhon anafunga macho yake kwa hisia za watu wengine, pamoja na hisia na uzoefu wa mkewe mwenyewe, Katerina: "... na kwa utumwa kama huo utamkimbia mke mzuri unayetaka! Fikiria juu yake: haijalishi ni nini, lakini mimi bado ni mtu; maisha yako yote kuishi hivi, kama unavyoona, ndivyo utamkimbia mkeo. Lakini kama ninavyojua tazama hakuna dhoruba juu yangu kwa wiki mbili, pingu hizi kwenye miguu yangu sio, Je! ni mke wangu? " Ninaamini kuwa hii ndio kosa kuu la Tikhon - hakumsikiliza Katerina, hakumchukua pamoja naye, na hata hakula kiapo kibaya kutoka kwake, kwani yeye mwenyewe aliuliza kwa kutarajia shida. Katika hafla zilizofuata, kuna sehemu ya kosa lake.

Kurudi kwa ukweli kwamba Tikhon hana uwezo wa kufanya maamuzi yake mwenyewe, tunaweza kutoa mfano ufuatao. Baada ya Katerina kukiri dhambi yake, hawezi kuamua nini cha kufanya - msikilize mama yake tena, ambaye humwita mkwewe mjanja na kumwambia kila mtu kwamba hakuna mtu anayepaswa kumwamini, au kuonyesha unyenyekevu kwa mkewe mpendwa. Katerina mwenyewe anasema juu yake hivi: "Sasa ana upendo, sasa ana hasira, lakini anakunywa kila kitu." Pia, kwa maoni yangu, jaribio la kutoka kwa shida na msaada wa pombe pia linaonyesha tabia dhaifu ya Tikhon.

Tunaweza kusema kuwa Tikhon Kabanov ni tabia dhaifu, kama mtu anayeamsha huruma. Ni ngumu kusema ikiwa alimpenda sana mkewe, Katerina, lakini ni salama kudhani kwamba na tabia yake mwenzi mwingine wa maisha, kama mama yake, alimfaa zaidi. Kulelewa kwa ukali, bila maoni yake mwenyewe, Tikhon anahitaji udhibiti wa nje, mwongozo na msaada.

Kwa hivyo, kwa upande mmoja, tuna Boris Grigorievich Dikiy, shujaa wa kimapenzi, mchanga, anayejiamini. Kwa upande mwingine, kuna Kabanov Tikhon Ivanovich, mtu dhaifu, mwepesi, mhusika asiye na furaha. Wahusika wote, kwa kweli, wameonyeshwa wazi - Ostrovsky katika mchezo wake aliweza kufikisha kina kamili cha picha hizi, kuwafanya wawe na wasiwasi juu ya kila mmoja wao. Lakini ikiwa unawalinganisha na kila mmoja, Boris huvutia umakini zaidi, anaamsha huruma na hamu kwa msomaji, wakati Kabanov anataka kuhurumiwa.

Walakini, kila msomaji mwenyewe huchagua ni yupi kati ya wahusika kutoa upendeleo wao. Baada ya yote, kama hekima ya watu inavyosema, hakuna wandugu wa ladha na rangi.

BARBARA
Varvara Kabanova ni binti ya Kabanikha, dada ya Tikhon. Tunaweza kusema kwamba maisha katika nyumba ya Kabanikha alimlemaza msichana huyo kimaadili. Yeye pia hataki kuishi kulingana na sheria za mfumo dume ambazo mama yake huhubiri. Lakini, licha ya tabia yake kali, V. hakuthubutu kupinga waziwazi dhidi yao. Kanuni yake ni "Fanya unachotaka, ikiwa tu imeshonwa na kufunikwa".
Shujaa huyu hubadilika kwa urahisi na sheria za "ufalme wa giza", hudanganya kwa urahisi kila mtu aliye karibu naye. Ikawa kawaida kwake. V. anadai kuwa haiwezekani kuishi vinginevyo: nyumba yao yote inategemea udanganyifu. "Na sikuwa mdanganyifu, lakini nilijifunza wakati ililazimika."
V. alikuwa mjanja wakati inawezekana. Walipoanza kumfungia, alikimbia kutoka nyumbani, akimpiga Kabanikha.
KULIGIN

Kuligin ni mhusika ambaye kwa sehemu anatimiza kazi za mtoa maoni wa maoni ya mwandishi na kwa hivyo wakati mwingine hurejelewa kwa aina ya mshujaa-shujaa, ambayo, hata hivyo, inaonekana kuwa sio sahihi, kwani kwa jumla shujaa huyu yuko mbali kutoka kwa mwandishi; kiasi fulani cha kushangaza. Orodha ya wahusika inasema juu yake: "mfanyabiashara, mtengenezaji wa saa anayejifundisha akitafuta simu ya kudumu." Jina la shujaa linaonyesha waziwazi kwa mtu halisi - I. P. Kulibina (1755-1818), ambaye wasifu wake ulichapishwa katika jarida la mwanahistoria M. P. Pogodin "Moskvityanin", ambapo Ostrovsky alishirikiana.
Kama Katerina, K. ni asili ya mashairi na ya kuota (kwa mfano, ndiye anayependa uzuri wa mandhari ya Trans-Volga, analalamika kuwa Kalinovtsy hajali naye). Anaonekana, akiimba "Kati ya bonde tambarare ...", wimbo wa kitamaduni wa asili ya fasihi (kwa maneno ya AF Merzlyakov). Hii inasisitiza mara moja tofauti kati ya K. na wahusika wengine wanaohusishwa na utamaduni wa watu, yeye pia ni mtu wa kitabu, japo ni kitabu cha zamani kabisa: anamwambia Boris kwamba anaandika mashairi "kwa njia ya zamani .. Mtu mwenye busara alikuwa Lomonosov, mchunguzi wa maumbile ... ". Hata tabia ya Lomonosov inashuhudia usomaji mzuri wa K. katika vitabu vya zamani: sio "mwanasayansi", lakini "mjuzi", "anayejaribu asili." "Wewe ni duka la dawa la kale hapa," Kudryash anamwambia. "Fundi anayejifundisha mwenyewe" - hurekebisha K. Mawazo ya kiufundi ya K. pia ni anachronism dhahiri. Sundial, ambayo anaota kuiweka kwenye Kalinovsky Boulevard, imeanza zamani. Fimbo ya umeme - ugunduzi wa kiufundi wa karne ya 18. Ikiwa K. anaandika kwa roho ya Classics ya karne ya 18, basi hadithi zake za mdomo zinaendelea katika mila za mapema za mtindo na zinafanana na hadithi za zamani za maadili na apocrypha ("na wataanza na uamuzi na biashara, na hakuna mwisho wa mateso. hapa, lakini wataenda kwa mkoa, na huko tayari wanatarajiwa, lakini wanapiga mikono yao kwa furaha ”- picha ya mkanda mwekundu wa kimahakama, ulioelezewa wazi na K., inakumbuka hadithi juu ya mateso ya watenda dhambi na furaha ya mashetani). Sifa hizi zote za shujaa, kwa kweli, zilipewa na mwandishi ili kuonyesha uhusiano wake wa kina na ulimwengu wa Kalinov: hakika ni tofauti na Kalinovites, tunaweza kusema kuwa yeye ni mtu "mpya", lakini tu riwaya imekua hapa, ndani ya ulimwengu huu, ikitoa sio tu kwa waotaji wake wenye shauku na mashairi, kama Katerina, lakini pia kwa "wawakili" -wao wa ndoto, wanasayansi wake maalum, waliokua nyumbani na wanadamu. Kazi kuu ya maisha ya K. ni ndoto ya kuunda "simu ya kudumu" na kupokea milioni kutoka kwa Waingereza kwa hiyo. Anakusudia kutumia milioni hii kwa jamii ya Kalinov - "kazi lazima ipewe uhisani." Akisikiliza hadithi hii, Boris, ambaye amepata elimu ya kisasa katika Chuo cha Biashara, anasema: "Ni jambo la kusikitisha kumkatisha tamaa! Mtu mzuri sana! Anajiota mwenyewe - na anafurahi. " Walakini, yeye hayuko sawa. K. kweli ni mtu mzuri: mkarimu, asiyependezwa, dhaifu na mpole. Lakini hana furaha sana: ndoto yake inamlazimisha kila wakati kuomba pesa kwa uvumbuzi wake, aliyepangwa kwa faida ya jamii, na haifikii kwa jamii kuwa kunaweza kuwa na faida yoyote kutoka kwao, kwao K. - eccentric isiyo na madhara, kitu kama mji mjinga mtakatifu. Na mkuu wa "walinzi" wanaowezekana - Dikoy, hata anamshtaki mvumbuzi kwa unyanyasaji, akithibitisha tena maoni ya jumla na kukubali kwa Kabanikhe mwenyewe kuwa hana uwezo wa kushiriki na pesa. Shauku ya Kuligin ya ubunifu bado haijaridhika; huwahurumia watu wenzake, akiona katika maovu yao matokeo ya ujinga na umasikini, lakini hawezi kuwasaidia kwa chochote. Kwa hivyo, ushauri anaotoa (kumsamehe Katerina, lakini ili asikumbuke kamwe dhambi yake) haujatimizwa kwa makusudi katika nyumba ya Kabanovs, na K. haelewi hii. Ushauri ni mzuri, wa kibinadamu, kwani unatokana na maoni ya kibinadamu, lakini kwa njia yoyote haizingatii washiriki wa kweli katika mchezo wa kuigiza, wahusika wao na kusadikika. Kwa bidii yake yote, kanuni ya ubunifu ya utu wake, K. ni hali ya kutafakari, isiyo na shinikizo lolote. Labda, hii ndiyo sababu pekee ambayo Kalinovites ilimvumilia, licha ya ukweli kwamba yeye ni tofauti nao katika kila kitu. Inaonekana kwamba kwa sababu hiyo hiyo iliwezekana kumpa maoni ya mwandishi juu ya kitendo cha Katerina. “Huyu hapa Katerina wako. Fanya unachotaka naye! Mwili wake uko hapa, chukua; lakini roho sio yako sasa: iko mbele ya Jaji, ambaye ni mwenye rehema zaidi yako! "
KATERINA
Lakini somo pana zaidi la majadiliano ni Katerina - "Mhusika mwenye nguvu wa Kirusi", ambaye ukweli na hali ya jukumu ni juu ya yote. Kwanza, wacha tugeukie utoto wa mhusika mkuu, ambao tunajifunza kutoka kwa watawa wake. Kama tunaweza kuona, katika wakati huu wa kutokuwa na wasiwasi, Katerina kwanza alikuwa amezungukwa na uzuri na maelewano, "aliishi kama ndege porini" katikati ya mapenzi ya mama na asili ya harufu nzuri. Msichana mchanga alienda kuosha na ufunguo, akasikiliza hadithi za watembezi, kisha akaketi kufanya kazi, na akapita siku nzima. Bado hakujua maisha machungu "kifungoni", lakini kila kitu kiko mbele yake, maisha katika "ufalme wa giza" uko mbele. Kutoka kwa maneno ya Katerina, tunajifunza juu ya utoto wake na ujana. Msichana hakupata elimu nzuri. Aliishi na mama yake kijijini. Utoto wa Katerina ulikuwa wa kufurahisha, bila mawingu. Mama hakumpenda ndani yake, hakumlazimisha kufanya kazi kwenye nyumba hiyo. Katya aliishi kwa uhuru: aliamka mapema, akaoga na maji ya chemchemi, akatambaa maua, akaenda na mama yake kanisani, kisha akaketi kufanya kazi kadhaa na kuwasikiliza mahujaji na nondo za kusali, ambazo zilikuwa nyingi nyumbani kwao. Katerina alikuwa na ndoto za kichawi ambazo aliruka chini ya mawingu. Na jinsi kitendo cha msichana wa miaka sita kinapingana na maisha ya utulivu na furaha wakati Katya, aliyekerwa na kitu, alikimbia kutoka nyumbani kwake kwenda Volga jioni, akaingia kwenye mashua na kusukuma pwani! Tunaona kwamba Katerina alikua msichana mwenye furaha, kimapenzi, lakini mdogo. Alikuwa mcha Mungu sana na mwenye kupenda sana. Alipenda kila kitu na kila mtu aliye karibu naye: maumbile, jua, kanisa, nyumba yake na wazururaji, ombaomba ambao aliwasaidia. Lakini jambo muhimu zaidi juu ya Katya ni kwamba aliishi katika ndoto zake, mbali na ulimwengu wote. Kutoka kwa yote yaliyopo, alichagua tu kile ambacho hakikipingana na maumbile yake, mengine yote hakutaka kuyaona na hakuyaona. Kwa hivyo, msichana huyo aliona malaika angani, na kwake kanisa halikuwa nguvu ya kukandamiza na ya kukandamiza, lakini mahali ambapo kila kitu ni nyepesi, ambapo unaweza kuota. Tunaweza kusema kuwa Katerina alikuwa mjinga na mkarimu, alilelewa katika roho ya kidini kabisa. Lakini ikiwa angekutana njiani ni nini. alipingana na maoni yake, kisha akageuka kuwa mtu wa kupindukia na mkaidi na akajitetea kutoka kwa mgeni huyo, mgeni ambaye alisumbua roho yake kwa ujasiri. Hivi ndivyo ilivyokuwa kwa mashua. Baada ya ndoa, maisha ya Katya yalibadilika sana. Kutoka kwa ulimwengu wa bure, wenye furaha, tukufu ambao alihisi kuungana kwake na maumbile, msichana huyo aliingia katika maisha yaliyojaa udanganyifu, ukatili na upungufu. Ukweli sio kwamba hata Katerina hakuoa Tikhon kwa hiari yake mwenyewe: hakumpenda mtu yeyote hata na hakujali ni nani wa kumuoa. Ukweli ni kwamba msichana huyo aliibiwa maisha yake ya zamani, ambayo alikuwa amejitengenezea mwenyewe. Katerina hajisikii tena kufurahi kutoka kwa kuhudhuria kanisa, hawezi kufanya mambo yake ya kawaida. Mawazo ya kusikitisha, ya kusumbua hayamruhusu kupendeza asili kwa utulivu. Katya amebaki kuvumilia, kwa muda mrefu kama yeye yuko, na kuota, lakini hawezi kuishi tena na mawazo yake, kwa sababu ukweli mbaya unamrudisha duniani, ambapo fedheha na mateso ni. Katerina anajaribu kupata furaha yake katika mapenzi yake kwa Tikhon: "Nitampenda mume wangu. Tisha, mpendwa wangu, sitakubadilisha na mtu yeyote." Lakini udhihirisho wa dhati wa upendo huu unakandamizwa na Kabanikha: "Unaning'inia nini shingoni, mwanamke asiye na haya? Hausemi kwa mpenzi wako." Katika Katerina, kuna hisia kali ya utii wa nje na wajibu, ndiyo sababu anajilazimisha kumpenda mumewe asiyependwa. Tikhon mwenyewe, kwa sababu ya jeuri ya mama yake, hawezi kumpenda mkewe kwa kweli, ingawa labda anataka. Na wakati yeye, akiondoka kwa muda, anamwacha Katya kutembea kwa uhuru, msichana (tayari ni mwanamke) huwa mpweke kabisa. Kwa nini Katerina alimpenda Boris? Baada ya yote, hakuonyesha sifa zake za kiume, kama Paratov, hata hakuongea naye. Labda sababu ni kwamba alikosa kitu safi katika hali ya kujazana ya nyumba ya Kabanikha. Na upendo kwa Boris ulikuwa safi sana, haukuruhusu Katerina kukauka kabisa, kwa namna fulani alimsaidia. Alienda kuchumbiana na Boris kwa sababu alihisi kama mtu mwenye kiburi na haki za kimsingi. Ilikuwa uasi dhidi ya kujiuzulu kwa hatima, dhidi ya uasi-sheria. Katerina alijua kwamba alikuwa akifanya dhambi, lakini pia alijua kuwa bado haiwezekani kuishi zaidi. Alitoa dhiki ya usafi wa dhamiri yake kwa uhuru na Boris. Kwa maoni yangu, akichukua hatua hii, Katya tayari alihisi mwisho unakaribia na, labda, akafikiria: "Sasa au kamwe." Alitaka kujazwa na upendo, akijua kuwa hakutakuwa na hafla nyingine. Katika tarehe ya kwanza, Katerina alimwambia Boris: "Umeniharibu." Boris ndio sababu ya kudhalilisha roho yake, na kwa Katya ni sawa na kifo. Dhambi hutegemea kama jiwe zito moyoni mwake. Katerina anaogopa sana dhoruba inayokuja, akizingatia adhabu kwa kile alichofanya. Katerina aliogopa mvua ya mvua tangu alipoanza kufikiria juu ya Boris. Kwa roho yake safi, hata mawazo ya kumpenda mgeni ni dhambi. Katya hawezi kuendelea na dhambi yake, na anachukulia toba kama njia pekee ya angalau kuiondoa. Anakiri kila kitu kwa mumewe na Kabanikha. Kitendo kama hicho katika wakati wetu kinaonekana cha kushangaza sana, ujinga. "Sijui jinsi ya kudanganya; siwezi kuficha chochote" - huyo ni Katerina. Tikhon alimsamehe mkewe, lakini alijisamehe mwenyewe? Kuwa wa dini sana. Katya anamwogopa Mungu, na Mungu wake anaishi ndani yake, Mungu ndiye dhamiri yake. Msichana anateswa na maswali mawili: atarudije nyumbani na kumtazama mumewe, ambaye amemdanganya, na jinsi atakavyoishi na doa kwenye dhamiri yake. Njia pekee ya kutoka kwa hali hii Katerina anaona kifo: "Hapana, sijali ikiwa nitaenda nyumbani au kwenda kaburini. Ni bora kuishi tena kaburini? Hapana, hapana, usiwe mbaya." kwa dhambi yake, Katerina hufa ili kuokoa roho yake. Dobrolyubov alifafanua tabia ya Katerina kama "thabiti, mzima, Kirusi." Kuamua, kwa sababu aliamua kuchukua hatua ya mwisho, kufa ili kujiokoa na aibu na majuto. Kwa ujumla, kwa sababu katika tabia ya Katya kila kitu ni sawa, moja, hakuna kitu kinachopingana, kwa sababu Katya ni mmoja na maumbile, na Mungu. Kirusi, kwa sababu mtu yeyote, bila kujali Kirusi, anauwezo wa kupenda hivyo, anaweza kujitolea hivyo, kwa hivyo anaonekana kunyenyekea kuvumilia shida zote, huku akibaki mwenyewe, huru, sio mtumwa. Ingawa maisha ya Katerina yamebadilika, hajapoteza maumbile yake ya kishairi: bado anavutiwa na maumbile, anaona raha sawa na yeye. Anataka kuruka juu, juu, gusa bluu ya mbinguni na kutoka hapo, kutoka urefu, tuma salamu kubwa kwa kila mtu. Asili ya mashairi ya shujaa huhitaji maisha tofauti na yale aliyonayo. Katerina anajitahidi "uhuru", lakini sio uhuru wa mwili wake, lakini uhuru wa roho yake. Kwa hivyo, anaunda ulimwengu mwingine, ambao hakuna uwongo, uvunjaji wa sheria, udhalimu, ukatili. Katika ulimwengu huu, tofauti na ukweli, kila kitu ni kamili: malaika wanaishi hapa, "sauti zisizo na hatia zinaimba, inanuka kwa cypress, na milima na miti huonekana sio sawa na kawaida, lakini kama ilivyoandikwa kwenye picha. " Lakini pamoja na hayo, bado inabidi arudi kwenye ulimwengu wa kweli, amejaa wajinga na jeuri. Na kati yao anajaribu kupata roho ya jamaa. Katerina katika umati wa nyuso "tupu" anatafuta mtu ambaye angemwelewa, angalia roho yake na akubali jinsi alivyo, na sio njia ambayo wanataka kumfanya. Heroine inatafuta na haiwezi kupata mtu yeyote. Macho yake "yamekatwa" na giza na unyonge wa "ufalme" huu, akili inapaswa kukubaliana, lakini moyo wake unaamini na kungojea yule pekee atakayemsaidia kuishi na kupigania ukweli katika ulimwengu huu wa uwongo. na udanganyifu. Katerina hukutana na Boris, na moyo wake uliojaa mawingu unasema kwamba hii ndio ambayo amekuwa akimtafuta kwa muda mrefu. Lakini je! Hapana, Boris ni mbali na bora, hawezi kumpa Katerina kile anachoomba, ambayo ni: uelewa na ulinzi. Hawezi kujisikia na Boris "kama ukuta wa jiwe." Ukweli wa hii unathibitishwa na Boris mbaya, aliyejaa woga na uamuzi: anamwacha Katerina peke yake, anamtupa "kuliwa na mbwa mwitu". "Mbwa mwitu" hawa ni wa kutisha, lakini hawawezi kutisha "roho ya Kirusi" ya Katerina. Na roho yake ni Kirusi kweli. Na Katerina anaungana na watu sio mawasiliano tu, bali pia kufuata Ukristo. Katerina anamwamini Mungu sana hivi kwamba kila jioni anasali katika chumba chake kidogo. Anapenda kwenda kanisani, angalia sanamu, sikiliza mlio wa kengele. Yeye, kama watu wa Urusi, anapenda uhuru. Na haswa upendo huu wa uhuru haumruhusu kukubaliana na hali ya sasa. Heroine yetu haitumii kusema uwongo, na kwa hivyo anazungumza juu ya upendo wake kwa Boris kwa mumewe. Lakini badala ya kuelewa, Katerina hukutana na aibu moja kwa moja tu. Sasa hakuna kinachomzuia katika ulimwengu huu: Boris aligeuka kuwa sio Katerina "alimvuta" kwake mwenyewe, na maisha katika nyumba ya Kabanikha hayakuvumilika zaidi. Maskini, asiye na hatia "ndege aliyefungwa gerezani" hakuweza kuhimili utumwa - Katerina alijiua. Msichana bado aliweza "kuchukua", alitoka kutoka benki kuu kwenda Volga, "akatandaza mabawa yake" na kwa ujasiri akaenda chini. Kwa kitendo chake, Katerina anapinga "ufalme wa giza". Lakini Dobrolyubov anamwita "ray" ndani yake, sio tu kwa sababu kifo chake cha kutisha kilifunua hofu yote ya "ufalme wa giza" na akaonyesha kutokuepukika kwa kifo kwa wale ambao hawawezi kukubaliana na ukandamizaji, lakini pia kwa sababu kifo cha Katerina haitapita na inaweza kupita bila kuwa na "maadili mabaya". Baada ya yote, hasira tayari imeibuka kwa hawa jeuri. Kuligin - na alimshutumu Kabanikha kwa kukosa huruma, hata mtendaji asiye kulalamika wa matakwa ya mama yake, Tikhon, alijitosa hadharani kutoa mashtaka ya kifo cha Katerina usoni mwake. Tayari sasa mvua ya ngurumo ya kutisha inaanza juu ya "ufalme" huu wote, unaoweza kuuharibu "kwa smithereens." Na mwangaza huu mkali, ambao uliamsha, hata kwa dakika moja, ufahamu wa watu wasiojiweza, wasio na sifa ambao wanategemea mali kwa matajiri, ilionyesha kwa hakika kwamba mwisho lazima uje kwa ujambazi usiodhibitiwa na haki ya haki ya mwitu na tamaa mbaya. kwa nguvu na unafiki wa nguruwe wa porini. Umuhimu wa picha ya Katerina pia ni muhimu leo. Ndio, labda watu wengi wanachukulia Katerina kuwa tapeli asiye na adabu, asiye na haya, lakini je! Yeye ndiye anastahili kulaumiwa kwa hili? Uwezekano mkubwa zaidi, Tikhon anastahili kulaumiwa, ambaye hakulipa uangalifu na mapenzi kwa mkewe, lakini alifuata tu ushauri wa "mama" wake. Katerina analaumiwa tu kwa ukweli kwamba alioa mtu dhaifu kama huyo. Maisha yake yaliharibiwa, lakini alijaribu "kujenga" mpya kutoka kwa mabaki. Katerina alitembea mbele kwa ujasiri hadi akagundua kuwa hakuna mahali pengine pa kwenda. Lakini hata hivyo alichukua hatua ya ujasiri, hatua ya mwisho juu ya shimo inayoongoza kwa ulimwengu mwingine, labda bora zaidi, na labda mbaya zaidi. Na ujasiri huu, kiu ya ukweli na uhuru hunifanya niiname mbele ya Katerina. Ndio, labda sio mkamilifu sana, ana kasoro zake, lakini ujasiri hufanya shujaa kuwa mada ya kufuata, inayostahili sifa

Maelezo mafupi

Boris Dikoy na Tikhon Kabanov ni wahusika wawili ambao wanahusiana sana na mhusika mkuu, Katerina: Tikhon ni mumewe, na Boris anakuwa mpenzi wake. Wanaweza kuitwa antipode, ambazo zinaonekana wazi dhidi ya kila mmoja. Na, kwa maoni yangu, upendeleo kwa kulinganisha unapaswa kupewa Boris, kama tabia ya msomaji anayefanya kazi zaidi, anayevutia na wa kupendeza, wakati Tikhon anaamsha huruma - aliyelelewa na mama mkali, yeye, kwa kweli, hawezi kujifanya mwenyewe maamuzi na kutetea maoni yake. Ili kudhibitisha maoni yangu, hapa chini nitazingatia kila mhusika kando na kujaribu kuchambua wahusika na matendo yao.