Je! Ni aina gani ya picha ya mada. Mchoro wa mada

Aina za sanaa nzuri ni jamii ya kazi za sanaa ambazo hutengeneza mchakato wa ukuzaji wa kihistoria katika sanaa kwa msingi wa uamuzi wao wa kibinafsi kwa maana ya maana yao. Aina ya wanyama; Mandhari; Bado maisha; Picha; Picha ya mada-mada;

Picha ya mazingira ya "mazingira" ya asili na Kifaransa. "Aina ya nchi, eneo" MORSKOY (MARINA); LYRICL; Vijijini; MJINI; NAFASI; MLIMA; FANTASTIC;

BADO MAISHA kutoka kwa "asili iliyokufa" ya Ufaransa ni picha ya vitu visivyo na uhai: vyombo vya nyumbani, vyombo, silaha, matunda, matunda, maua, n.k. nk bado maisha kama aina ya kujitegemea iliibuka Holland katika karne ya 17. huko Urusi - ilionekana katika karne ya 18, pamoja na idhini ya uchoraji wa kidunia, ikionyesha hamu ya utambuzi ya enzi hiyo.

Picha ni picha ya picha ya kibinafsi ya mtu, hisia zake, mhemko, ulimwengu wa ndani. Sherehe; Kikundi cha karibu (nyumbani); kisaikolojia; Picha ya kibinafsi;

Aina ya kaya Aina ya kaya ni pamoja na uchoraji ambao huelezea juu ya hafla za maisha ya kila siku. Holland ya karne ya 17 inachukuliwa kuwa nchi ya aina ya aina. mara nyingi hufanya kazi kwenye masomo ya kila siku huitwa aina au inahusiana na uchoraji wa aina. Glasi ya Terborch ya limau 1660

Aina ya aina nchini Urusi Mababu ya uchoraji wa aina huko Urusi ni A. G. Venitsianov na I. P. Fedotov. Michango muhimu ilitolewa na wasanii: V.G.Perov (1834-1882), I.E.Repin 91844-1930), VE Makovsky (1846 -1920), V.V.Pukirev (1832-1890) A.G.Venitsianov aligundua aina za wakulima katika uchoraji wa Urusi. I.P.Fototov alionyesha wafanyabiashara na darasa la mabepari.

Aina ya kihistoria Ana nafasi maalum. Kazi ambazo zinachukua matukio muhimu ya kihistoria, mashujaa wa zamani. wawakilishi mashuhuri wa aina ya kihistoria: N.N Ge (1831 -1894). I.E.Repin (1844-1930), V.I.Surikov (1848-1916), V.V.Vereshchagin (18421904) na V.M.Vasnetsov (1848-1904). uchoraji ambao unaonyesha hafla za siku zetu ambazo zina umuhimu mkubwa zinaweza kuwa za aina ya kihistoria

BATAL GENRE (Kutoka kwa Kifaransa. Bataille - vita) - imejitolea kwa mandhari ya vita, vita, kampeni na vipindi vya maisha ya kijeshi. Inaweza kuwa sehemu muhimu ya aina ya kihistoria na ya hadithi, na pia kuonyesha maisha ya kisasa ya jeshi na jeshi la majini. Wawakilishi bora wa aina ya vita: A. Watteau, F. Goya, G. Geripot, V. Vereshchagin, M. Grekov, nk.

A. A. Deineka "Ulinzi wa Sevastopol 1942"

Uchoraji katika aina ya mada unategemea mchanganyiko wa aina za jadi za sanaa nzuri. Mchanganyiko unaweza kumaanisha mchanganyiko wa vita, aina za kila siku, mazingira, picha. Mwelekeo uliendelezwa sambamba na aina zingine, kwa mitindo tofauti, kulingana na kipindi cha kihistoria.

Watafiti wa historia ya sanaa wanaamini kuwa aina hiyo ilionekana miaka ya 1930 na ni tabia ya uchoraji katika Urusi ya Soviet. Wengine hutaja kipindi kirefu zaidi cha ukuzaji wa mwelekeo, wakitaja kati ya wawakilishi wa wasanii wa Renaissance.

vipengele:

Kipengele kuu ni umuhimu wa kijamii wa uchoraji. Picha hiyo sio ya kufikirika - vitu kwenye turubai vinaonyesha tukio katika maisha. Picha ina hadithi ya hadithi, njama, hatua. Kazi nyingi ni nyimbo nyingi, zenye nguvu.

Uchoraji wa mada unaweza kuwakilisha mchanganyiko wa mazingira na vita, historia, mwenendo wa kidini. Mifano ya kazi iko katika kazi ya wachoraji wengi.

Njama ni picha inayoonyesha njama fulani, hafla ambayo washiriki kadhaa au idadi kubwa wanahusika. Picha ya mada ina wazo fulani, lenye maana, ambalo halijafichwa kwa njia ya mfano. Mandhari imeonyeshwa wazi na msaada wa njia za kisanii, kwa mtindo wa enzi fulani ya kihistoria. Utofauti wa mada unaonyesha anuwai ya shughuli ambazo ni tabia ya maisha ya mwanadamu.

Uhamisho wa njama sio lazima utumie picha za watu wanaohusika katika hafla fulani. Ili kufikisha mafanikio ya sayansi, utamaduni au tasnia, unaweza kutumia picha za vitu vilivyoonekana au vilivyotengenezwa kama matokeo ya maboresho katika eneo fulani.

Mfano ni vifurushi vya nyakati za USSR. Mafanikio ya uchumi wa serikali yanaweza kufikisha mandhari ya kina, picha za kila siku. Picha hizo zitakuwa za kimada, kwani zinaonyesha uhusiano kati ya mwanadamu, mafanikio yake, na maumbile, ambayo yamezaa matunda kwa maendeleo ya idadi ya watu na uchumi wa nchi.

Picha ya mazingira bado ni maisha

Aina yoyote ya uchoraji inaweza kuwa ya mada:

• Mazingira: inaweza kufikisha mafanikio ya uchumi, kazi ya binadamu;
• Picha: chini ya uhamishaji wa sifa za enzi ya kihistoria, uwepo wa mienendo ya picha;
• Maisha bado yanaweza kuwa ya mada ikiwa mchoraji ameweka wazo fulani kwenye kazi.

Mchanganyiko wa vitu kwenye picha vinaweza kuonyesha masilahi ya msanii, upendeleo wa maendeleo ya jamii katika hatua fulani, nuances ya maisha ya wawakilishi wa taaluma.

Kulingana na upendeleo wa aina hiyo, tunaweza kuhitimisha kuwa picha yoyote inaweza kujulikana kama mada-njama, ikiwa kwa kuhamisha vitu kwenye turubai, msanii anaelezea wazo lake la kiitikadi. Kulingana na mandhari na wazo, msanii huchagua mtindo na aina ambayo inafaa zaidi kwa kuonyesha wazo la msanii.

Muundo

Mwelekezo huo unamaanisha uwepo wa dhana ya kiitikadi, kaulimbiu, fomu, nia, ambayo inasaidia kuunda na kufikisha kwa watazamaji wazo la mwandishi wa turubai.

• Dhana ya kiitikadi ni msingi wa itikadi, kulingana na ambayo msanii anachagua njia za kutekeleza wazo.
• Mandhari - hafla, hatua iliyoonyeshwa kwenye turubai kwa mfano wa dhana ya kiitikadi.
• Fomu ya kisanii imechaguliwa kulingana na sifa za mada na wazo. Fomu iliyochaguliwa kwa usahihi ni ufunguo wa ufikiaji wa wazo la mwandishi kwa watazamaji. Fomu ya kisanii ni upendeleo wa chaguo la rangi, mwangaza na mtindo, na njia zingine za usemi wa kisanii.
• Kusudi au njama ni mfano wa mandhari na wazo kwenye turubai.

Muundo

Muundo ni mchanganyiko wa rangi, nuru, umbo na njia zingine ambazo zinaruhusu mtazamaji kuelewa na kuelewa wazo la mwandishi wa turubai. Ujenzi sahihi wa muundo utasaidia kupeleka dhana kwa mtazamaji, kuhisi hisia na hisia za mchoraji. Kuunda turubai ya njama haiwezekani bila watu kama wahusika wakuu.

Ikiwa muundo umejengwa kwa usahihi, na maelezo yote ya picha yanawakilisha moja ya kisanii. Ustadi wa msanii una uwezo wa kuunda hadithi kamili kutoka sehemu kadhaa.

Jinsi ya kujenga

Kwa ujenzi sahihi wa picha ya njama, lazima:

Kwa hivyo, jambo kuu katika uchoraji wa mada ni maelewano ya muundo. Ugumu wa kazi hii ni kwamba madhumuni ya aina hiyo ni kufikisha uhusiano wa kijamii ambao ni anuwai na wenye utata. Hii inatumika pia kwa maisha ya umma na kiwango cha kila siku cha mahusiano.

Matumizi ya kawaida ya aina ya aina wakati wa kuunda turubai za njama. Wasanii wanajitahidi kufikisha mhemko na wahusika wa mashujaa kwa kutumia njia za usemi wa kisanii, kutoa maoni yao ya kibinafsi kuhusu hafla zinazoonyeshwa kwenye turubai.

Uwezo wa kufikisha nuances yote ya aina hiyo ni matokeo ya ustadi na uzoefu wa msanii. Kufanya kazi katika mwelekeo huu, kuna uwezo mdogo wa kuonyesha vitu vizuri kwenye turubai; unahitaji kuwa mchoraji anayeangalia ambaye anajua jinsi ya kugundua ujanja wa mhemko na hisia za kibinadamu.

Stadi zinazohitajika

Kuandika picha ya njama, lazima:

1. Kuza uwezo wa kuchunguza, kutambua hisia, ujanja wa mhemko.
2. Mwalimu mbinu ya kufanya kazi katika mitindo tofauti.
3. Kuwa na kiwango cha kutosha cha maarifa katika sanaa.

Wawakilishi wa wasanii

Wawakilishi wa aina hiyo: "Watembezaji" wa Urusi, E. Delacroix, D. Velazquez.

Mfano mzuri wa aina ya hadithi ya uchoraji, isiyo ya kawaida na ya kupendeza, uchoraji wa kawaida na msanii wa kisasa Yuri Bralgin:

Sanaa ya kisasa inaweka mwelekeo wa mada katika nafasi yake kati ya aina zingine, shukrani kwa uwezo wa kufikisha mtindo wa kibinafsi wa bwana na kuonyesha kiwango cha juu cha taaluma.

Vifaa.

1Uwasilishaji.

2. Vifaa vya kisanii kwa kazi ya vitendo.

3. Kamusi ya maneno ya kisanii.

Mpango wa somo.

1. Kurudia na ujumuishaji wa maarifa ya wanafunzi.

2. Mazungumzo ya utangulizi juu ya picha ya mada (njama), aina zake, na onyesho la vielelezo.

H. Taarifa ya kazi ya kisanii.

4. Utekelezaji wa vitendo wa kazi.

5. Kufupisha na uchambuzi wa kazi.

Wakati wa masomo

Salamu: Novemba 21 - Siku ya Salamu Duniani. Siku ya Salamu Duniani imekuwa ikiadhimishwa kila mwaka tangu 1973. Ilibuniwa na ndugu wawili wa Amerika (Michael na Brian McComack) katikati ya Vita Baridi, kupinga mvutano uliokua wa kimataifa. Zaidi ya nchi 140 za ulimwengu zinashiriki katika mchezo huu wa likizo. Tunataka kila mtu ambaye bado hajui juu yake ajue na kushiriki, haswa kwani kila kitu ni rahisi sana na hauitaji maandalizi maalum: inatosha kusalimiana na wageni kumi siku hii. Unaweza kuwaambia "Mchana mzuri" au "Hello", inategemea umri na mhemko. Salamu ni sheria ya kwanza ya adabu.

Mwalimu:Katika masomo ya awali, tulizungumza juu ya jukumu la sanaa nzuri katika maisha ya mwanadamu na ni nini mada kuu ndani yake. Mtu. Ndio, sanaa inazungumza juu ya mtu, juu ya mafanikio yake, mawazo, juu ya maisha yake. Sanaa nzuri inazungumza juu ya hii kwa lugha ya aina anuwai: zile ambazo tayari zinajulikana kwako na zile ambazo bado haujajifunza. Masomo yetu zaidi ni juu ya historia na ukuzaji wa picha ya njama na, haswa, aina yake maalum - aina ya maisha ya kila siku.

Kumbuka ni aina gani za sanaa nzuri unayojua?

Majibu ya wanafunzi. Usanifu, uchongaji, michoro, uchoraji, sanaa na ufundi.

Mwalimu:Ndio, ulikumbuka kweli kuwa sanaa nzuri imegawanywa katika aina tano: usanifu, sanamu, michoro, uchoraji, sanaa na ufundi. Kila moja ya aina hizi tano za sanaa imegawanywa katika aina. Jamani, unafikiria nini, ni kwa aina gani ya sanaa mgawanyiko huu umeonyeshwa wazi zaidi?

Majibu ya wanafunzi. Katika uchoraji na picha.

Mwalimu:Je! Ni aina gani katika sanaa ya kuona? Wasanii wanapaka picha tofauti. Kwa wengine tunaona maumbile, kwa wengine - watu, wengine wanazungumza juu ya mambo ya kila siku, ya kila siku. Na kwa hivyo, kulingana na yaliyomo kwenye picha za kuchora, walianza kugawanywa katika aina: picha ya maumbile - mandhari, vitu - maisha ya utulivu, mtu - picha, hafla za maisha - picha ya mada.

Kwa upande mwingine, kila aina ya muziki ina sehemu zake - aina za aina. Kwa hivyo, mazingira yanaweza kuwa ya vijijini, mijini, viwandani. Na wasanii wanaoonyesha bahari wanaitwa wachoraji wa baharini. Kuna pia aina katika aina ya picha - sherehe, ukaribu, picha ya kikundi. Aina za uchoraji wa hadithi - hadithi za kihistoria, vita, uchoraji wa kila siku.

Na sasa kutoka kwa picha zilizowasilishwa kwenye ubao ni zile ambazo aina yako inajulikana kwako.

Aina katika sanaa ya kuona.

1) Aina ya wanyama.

2) Picha - ya sherehe, ya karibu, kikundi.

3) Mazingira - vijijini, mijini, usanifu, viwanda, kishujaa.

4) Bado maisha - maua, na chakula, vitu vya nyumbani, sifa za michezo na sanaa.

5) Picha ya mada: mada ya kihistoria, vita, kila siku, hadithi ya hadithi.

Wanafunzi:Panga picha zilizopendekezwa na mwalimu.

Mwalimu:Ni nini kinachounganisha kikundi kilichobaki cha uchoraji. Njama? Lakini pia inaweza kuwa tofauti kabisa.

Ni nini njama ya uchoraji iliyowasilishwa?

Wanafunzi:Kuhojiana "hii picha ni nini", wanajaribu kufafanua njama.

Mwalimu:Kwa hivyo, ni nini njama ambazo picha ya mada inaweza kuwa nayo?

Kihistoria - ina nafasi maalum. Aina hii

ni pamoja na kazi kwenye mada ya mwamko mkubwa wa umma, inayoonyesha hafla muhimu kwa historia ya watu,

Ni picha gani zilizo na njama ya kihistoria unayoijua? Jaribu kumkumbuka mwandishi.

(K, Bryullov "Siku ya Mwisho ya Pompeii" na wengine.)

Walakini, kazi sio lazima iwe imejitolea kwa zamani: inaweza kuwa hafla yoyote muhimu ya siku yetu ya umuhimu mkubwa wa kihistoria.

Aina ya vita (kutoka Kifaransa Bataille - vita) imejitolea kwa mada za vita, vita, kampeni na vipindi vya maisha ya kijeshi. Inaweza kuwa sehemu muhimu ya aina ya kihistoria na ya hadithi, na pia kuonyesha maisha ya kisasa ya jeshi na jeshi la majini.

Jaribu kufafanua aina nzuri na za kidini-hadithi za kibinafsi, sema juu yao na toa mifano.

Tazama yaliyomo kwenye hati
"Picha ya mada"

Leo katika somo

Wacha tukumbuke aina za uchoraji.

2 Wacha tufafanue picha ya mada.

3 Fanya zoezi hilo kwa utunzi

kutatua uchoraji wa mada

4 Wacha tufupishe.

Bado maisha - aina ya sanaa nzuri

Bado maisha , aina ya sanaa nzuri ambayo imejitolea kuonyesha vitu vilivyowekwa katika mazingira moja na kupangwa katika kikundi.

Aina za maisha bado

halisi, mapambo, ya kufikirika.

Aina ya wanyama (kutoka Kilatini mnyama - mnyama) aina iliyojitolea kwa picha ya wanyama. Kazi kuu ya msanii ni usahihi wa kutoa mnyama.

Picha kama aina ya sanaa . Picha ni moja wapo ya aina za kawaida, na mtu mmoja au zaidi anaweza kuonyeshwa kwenye picha. Kuna picha: sherehe, kikundi cha karibu, kikundi.

Picha ya mada Kihistoria; Vita; Epic nzuri; Hadithi. Kaya;

Leo ni Siku ya Mhasibu basi wacha tuhesabu alama na tuweke makadirio !!!

Kazi ya nyumbani.

Chora mchoro wa penseli juu ya mada : Picha ya mama katika hadithi za Kirusi

GENRE YA Uchoraji (Fr. Aina - jenasi, spishi) - mgawanyiko ulioanzishwa kihistoria wa kazi za uchoraji kulingana na mandhari na vitu vya picha hiyo.

Ingawa dhana ya "aina" ilionekana katika uchoraji hivi karibuni, tofauti kadhaa za aina zimekuwepo tangu nyakati za zamani: picha za wanyama kwenye mapango ya enzi ya Paleolithic, picha za picha Misri ya kalena Mesopotamia kutoka 3 elfu KK, mandhari na maisha bado katika maandishi ya Hellenistic na Kirumi na frescoes. Uundaji wa aina kama mfumo katika uchoraji wa easel ulianza huko Uropa mnamo karne ya 15 na 16. na ilimalizika haswa katika karne ya 17, wakati, pamoja na mgawanyiko wa sanaa nzuri katika aina, wazo la kinachojulikana. Aina "za juu" na "za chini", kulingana na mada ya picha, mandhari, njama. Aina za kihistoria na za hadithi zilitokana na aina "ya juu", picha, mandhari, maisha bado - kwa aina ya "chini". Ugawaji huu wa aina ulidumu hadi karne ya 19. japo isipokuwa.

Kwa hivyo, katika karne ya 17. Huko Holland, ilikuwa aina "za chini" (mandhari, aina, maisha bado) ambazo zilikuwa zinazoongoza katika uchoraji, na picha ya sherehe, ambayo hapo awali ilikuwa ya aina ya "chini" ya picha, haikuwa ya hiyo. Kuwa aina ya kuonyesha maisha, aina za uchoraji, na utulivu wote wa huduma za jumla, hazibadiliki, zinaendelea pamoja na maisha, zikibadilika kama sanaa inavyoendelea. Aina zingine hufa au hupata maana mpya (kwa mfano, aina ya hadithi), mpya huonekana, kawaida ndani ya zile zilizokuwepo awali (kwa mfano, ndani ya aina ya mazingira, mazingira ya usanifu na marina). Kazi zinaonekana zinazochanganya aina anuwai (kwa mfano, mchanganyiko wa aina na mandhari, picha ya kikundi na aina ya kihistoria).

Picha ya kibinafsi (kutoka autoportrait ya Ufaransa) - picha ya wewe mwenyewe. Kawaida picha ya picha inamaanisha; Walakini, picha za kibinafsi pia ni za sanamu, fasihi, sinema, picha, n.k.

Rembrandt "Picha ya kibinafsi".

TUHUMA (Sigoria ya Uigiriki - mfano) - usemi wa maoni dhahania kwa kutumia picha maalum za kisanii. Mfano: "haki" ni mwanamke mwenye mizani.

Moretto da Brescia "Shtaka la Imani"

KINYAMA (kutoka lat. mnyama - mnyama) - aina inayohusiana na picha ya wanyama katika uchoraji, sanamu na picha.

D. Vijiti. Mares na watoto wa mbwa katika mazingira karibu na mto. 1763-1768

MAPAMBANO (kutoka bataille ya Ufaransa - vita) - iliyojitolea kwa onyesho la shughuli za kijeshi na maisha ya jeshi.

Averyanov Alexander Yurievich. href \u003d "http://www.realartist.ru/names/averyanov/30/"\u003e Waterloo.

NYUMBANI - inayohusishwa na picha ya maisha ya kila siku ya mtu.

Nikolai Dmitrievich DMITRIEV-ORENBURGSKY (1837-1898).Moto kijijini

GALLANT - "mwenye adabu, mwenye adabu, mwenye adabu, anayevutia" amepitwa na wakati. kuhusishwa na onyesho la picha za kupendeza kutoka kwa maisha ya mabibi na mabwana wa korti katika kazi ya kisanii ya karne ya 18.

Gerard ter Borch Mdogo. Askari hodari.

KIHISTORIA - moja ya aina kuu ya sanaa nzuri, iliyowekwa kwa hafla za kihistoria za zamani na za sasa, hali muhimu za kijamii katika historia ya watu.

Pavel Ryzhenko. Ushindi wa Peresvet.

UTENGENEZAJI aina ya sanaa nzuri ambayo hutumia njia za kejeli na ucheshi, ya kutisha, katuni, picha ambayo athari ya ucheshi huundwa kwa kuzidisha na kunoa sifa za tabia. Caricature hucheka kasoro au upotovu wa mhusika ili kumvutia yeye na watu wanaomzunguka, ili kumfanya abadilike kuwa bora.

HADITHI - kujitolea kwa hafla na mashujaa ambao hadithi za hadithi zinaelezea. Miungu, hujishusha, mashujaa, mashetani, viumbe wa hadithi, wahusika wa kihistoria na wa hadithi. Katika karne ya 19, aina ya hadithi zilitumika kama kawaida kwa sanaa ya hali ya juu, bora.

Alexander Ivanov. Bellerophon anaendelea na kampeni dhidi ya Chimera.

BADO MAISHA - aina ya sanaa nzuri, picha za vitu visivyo hai vilivyowekwa katika mazingira halisi ya kila siku na kupangwa katika kikundi fulani; uchoraji unaoonyesha vitu vya nyumbani, maua, matunda, mchezo, samaki waliovuliwa, n.k.

Aenvanck, Theodoor

Uchi (uchi) - aina ya sanaa katika uchongaji, uchoraji, upigaji picha na sinema, inayoonyesha uzuri wa mwili wa mwanadamu uchi, haswa kike.

Zuhura wa Urbino ", Titian

MCHUNGAJI (Mchungaji wa Ufaransa - mchungaji, vijijini) - aina katika fasihi, uchoraji, muziki na ukumbi wa michezo, picha ya maisha mazuri ya wachungaji na wachungaji katika maumbile.

MANDHARI (Malipo ya Ufaransa, kutoka kwa pays - nchi, eneo), - aina iliyojitolea kwa picha ya eneo lolote: mito, milima, mashamba, misitu, mazingira ya vijijini au mijini.

Href \u003d "http://solsand.com/wiki/doku.php?id\u003dostade&DokuWiki\u003d7593bff333e2d137d17806744c6dbf83"\u003e Adriana van Ostade

MCHORO (picha. "kuzaa kitu kwenye mstari") - aina ya sanaa nzuri iliyojitolea kwa picha ya mtu au kikundi cha watu; aina - picha ya kibinafsi, picha ya kikundi, sherehe, ukaribu, picha ya mavazi, picha ndogo.

Borovikovsky V. "Picha ya M. I. Lopukhina"

PICHA YA MITIHANI - ufafanuzi wa aina ya kuvuka kwa aina za jadi za uchoraji, ambazo zilichangia kuundwa kwa kazi kubwa kwenye mada muhimu ya kijamii na njama iliyoonyeshwa wazi, hatua ya njama, muundo wa watu wengi. Kwa kifupi: - kuchanganya aina za uchoraji wa jadi za maisha ya kila siku, kihistoria, vita, picha ya utunzi, mazingira, nk.

Robert, Hubert - Ukaguzi wa kanisa la zamani

KUKUCHAJI au KUSAIDI KIRAFIKI (malipo.) - picha ya kuchekesha au ya kuchekesha, ambayo sifa za mfano hubadilishwa na kusisitizwa katika anuwai ya kawaida, ili kucheza hila, na sio kudhalilisha na kutukana, kama kawaida hufanywa kwenye katuni.

Muundo

Picha ndogo

"Mchanganyiko wa picha ni ujenzi kama huo, na kwa sababu hiyo sura ya mwanamitindo inaonekana katikati ya muundo, kwa mtazamo wa mtazamaji. Sio bahati mbaya kwamba dalili ya utunzi wa malezi ya aina ya picha ya Uropa katika Renaissance ya mapema inaitwa Toka kutoka kwa wasifu hadi uso... Kanuni za kihistoria katika uwanja wa picha zinaelezea tafsiri fulani ya nafasi kuu ya uso kuhusiana na mkao, mavazi, mazingira, msingi, nk. "

Kwa muundo:

o kichwa (wakati kichwa tu kinaonyeshwa kwenye mabega);

o kifua;

kiuno;

kizazi;

o urefu kamili;

§ sanamu, kwa upande wake, ni kawaida kugawanya:

§ herm (kichwa kimoja na shingo);

§ kraschlandning (kichwa na mwili wa juu, takriban kwa kifua);

§ sanamu (takwimu nzima, kutoka kichwa hadi kidole).

Uliza:

maelezo mafupi;

picha kamili za uso ( sw uso, "Kutoka kwa uso");

o katika robo tatu ya zamu kwenda kulia au kushoto ( en magawanya matatu);

kinachojulikana sw profil perdu, ambayo ni kuonyesha uso kutoka nyuma ya kichwa, ili sehemu tu ya wasifu ionekane.

· Mandhari

· Mandhari (fr. Malipo, kutoka kwa pays - nchi, eneo), katika uchoraji na upigaji picha - aina ya uchoraji inayoonyesha maumbile au eneo lolote (msitu, shamba, milima, shamba, kijiji, jiji).

Aina ya sanaa nzuri, ambapo jambo kuu ni picha ya maumbile, mazingira, maoni ya vijijini, miji, makaburi ya kihistoria, huitwa mandhari (fr. Paysage). Tofautisha kati ya mazingira ya vijijini, mijini (pamoja na veduta), usanifu, viwanda, picha za kipengee cha maji - bahari (marina) na mazingira ya mto

· Mara nyingi huorodhesha aina za sanaa, mazingira yanatajwa katika moja ya maeneo ya mwisho. Wakati mwingine hupewa jukumu la pili kuhusiana na hadithi ya picha. Lakini leo maoni kama haya, ambayo yanaambatana na maoni ya zamani, yanaonekana kama ujinga. Katika wakati wetu wa mawazo ya misukosuko juu ya shida katika uhusiano kati ya mwanadamu na maumbile, utaftaji wa njia za kuleta ustaarabu na mazingira karibu, sanaa ya mazingira mara nyingi huonekana kama mwalimu mwenye busara. Katika kazi za enzi zilizopita, kwenye turubai bora za wakati wetu, inaonyesha jinsi maumbile yanaingia katika ufahamu wa mwanadamu, ikijigeuza kuwa ishara, kutafakari kwa sauti au onyo la kutisha.

· Marina (Marina ya Italia, kutoka Lat. Marinus - bahari) - moja ya aina ya mazingira, kitu ambacho ni bahari. Marina aliunda aina huru huko Holland mwanzoni mwa karne ya 17

Wazo la "uchoraji wa mada ya easel" linahusishwa haswa na aina za maisha ya kila siku, historia, vita. Licha ya ukweli kwamba uchoraji wa mada hufanywa kutoka kwa michoro kutoka kwa maumbile, kwa asili "inapinga uchoraji wa mchoro, ambao una madhumuni tu ya msaidizi na huweka kazi haswa, mara nyingi zilizo maalum.

Je! Kazi ya uchoraji wa mada huanzaje, ni nini njia na sifa za maendeleo yake ya utunzi?

Mchoraji huangalia kila wakati, maisha ya kupendeza, hujilimbikiza maoni. Miongoni mwa matukio anuwai ya ukweli, ana wasiwasi sana juu ya, tuseme, hali fulani ya kijamii ambayo anajaribu kuelewa na ambayo anataka kusema kwa njia ya picha. Uchunguzi wake unakuwa wa kusudi zaidi, lakini kazi ya baadaye bado inawasilishwa kwa jumla. Kufikiria juu ya mada hiyo, msanii huitathmini wakati huo huo kutoka kwa nafasi kadhaa za kiitikadi.

Hivi ndivyo msingi wa kiitikadi na mada wa kazi ya baadaye huundwa. Halafu yaliyomo kwenye mada huchukua mfumo wake maalum zaidi katika njama.

Ukuzaji wa njama kwa njia ya sanaa nzuri inahitaji ujuzi wa misingi ya utunzi, vinginevyo nyenzo za uchunguzi zitabaki bila kutambuliwa katika fomu ya kisanii. Kama matokeo, nia ya msanii huundwa na wazo zaidi au chini halisi la njia rasmi za uchoraji, pamoja na ujenzi wake.

Wazo (wakati mwingine huitwa motif ya plastiki) kawaida huwa na misingi ya picha ya kisanii, riwaya yake, na uwezekano wa maendeleo zaidi. Urafiki wa motif ya plastiki haionyeshi uzushi mpya tu maishani, bali pia njama mpya. Jambo hili jipya linaweza kupendeza wasanii wengi, na ikiwa wataacha kwenye somo moja, hawawezi kuzuia monotony na cliché.

Mchoro wa kwanza wa utunzi lazima ufikie mahitaji kama vile uwepo wa wazo la kujenga na tofauti. Wazo la kujenga lenye msingi wa nia ya plastiki linaonyesha mahali pa kituo cha utunzi, ambayo jambo kuu katika yaliyomo kwenye picha imejilimbikizia.

Uwepo wa wazo lenye kujenga katika michoro ya awali husaidia kuanzisha muundo wa ndege ya picha, kiwango, saizi ya kuu na ya sekondari, toni kuu na utofauti wa rangi.

Utafutaji wa muundo unaendelea wakati wa kazi kwenye michoro, na hata wakati wa kuunda kadibodi.

Kazi ya michoro hufanywa sambamba na utekelezaji wa michoro, michoro, michoro. Katika mchakato wa kukusanya nyenzo hizi msaidizi, njama hiyo inafafanuliwa, na hii inatoa msaada mkubwa wakati wa kukamilika kwa picha hiyo. Wasaidizi wa kuaminika kwa msanii katika hatua hii watakuwa data ya kihistoria, vitu vya nyumbani, nyaraka, silaha za kijeshi na vifaa, makaburi ya usanifu, yaliyowekwa, ikiwa ni lazima, katika michoro, michoro, na michoro. Kazi hii yote ya awali hukuruhusu kufafanua, kuboresha muundo, kuiokoa kutoka kwa takriban katika uwekaji wa lafudhi za semantic.

Halafu wakati unakuja wa utengenezaji wa kadibodi, ambayo ni kuchora saizi ya picha ya baadaye. Vipengele vyote vya muundo vimechorwa ndani yake, pamoja na maelezo, baada ya hapo kuchora kutoka kwa kadibodi (kupitia karatasi ya kukagua au poda) huhamishiwa kwenye turubai. Kwa kuongezea, ile inayoitwa uchoraji wa chini hufanywa, mara nyingi na safu nyembamba ya rangi ya kioevu, "kuifuta", na glazing, ambayo ni, uwazi na rangi nyembamba. Katika uchoraji mdogo, wanajaribu kuchukua kwa usahihi rangi au uhusiano wa toni.

Kufanya kazi kwenye uchoraji, mchoraji hutatua shida kadhaa ngumu, kwa mfano: kutoa rangi za mitaa - kuchorea somo - sifa za rangi, kuanzisha kipimo cha ukali, kueneza kwa mchanganyiko wa rangi - kwa neno, kuchora fomu na rangi , ikimaanisha hali ya taa ambayo huunda chiaroscuro na fikra. Yote haya na kazi zingine ngumu sawa hutatuliwa na jicho kwa utekelezaji wa yaliyomo kiitikadi. Wakati huo huo, mtu asipaswi kusahau juu ya nguvu ya ushawishi wa sheria za utungaji kwenye mchakato wa kuunda picha ya kisanii kupitia uchoraji.

Vifaa vya ziada vina jukumu muhimu katika kuunda muundo. Lakini wakati mwingine haiwezi kukusanywa kwa makusudi na kufanyiwa kazi ya kutosha, basi katika hatua ya mwisho ghafla itabainika kuwa vitu kadhaa muhimu vinakosekana kwa maelezo kamili ya kiini cha utunzi. Kuna njia moja tu ya nje: kuchukua nafasi ya kukosa, tena kugeukia vyanzo, kutafuta vitu muhimu.

Kugawanyika, hisia ya muundo huo kugawanywa katika sehemu kadhaa huru, kuzuia mtazamaji kusoma dhamira ya msanii, na iwe ngumu kuona picha hiyo kama kiumbe muhimu. Kwa hivyo, kumaliza kazi, mtu anapaswa kuzingatia uwazi wa kituo cha utunzi wa kiwanja, kwa unganisho lake la semantic na sehemu za pili za picha, linganisha nguvu ya utofautishaji katika kuu na chini, angalia ikiwa hakuna kurudia mvutano wa toni, fomu, maadili.

PICHA-MITEGO PICHA - ufafanuzi wa aina ya kuvuka kwa aina za jadi za uchoraji, ambazo zilichangia kuunda kazi kubwa kwa mada muhimu za kijamii na njama iliyoonyeshwa wazi, hatua ya njama, muundo wa watu wengi. Wazo la picha ya mada ni pamoja na:

picha ya kihistoria

uchoraji wa kaya (aina)

Picha ya vita