Je! Ni maoni gani ya Kuligin kwa ufalme wa giza. Picha ya kuligin katika mchezo wa dhoruba ya dhoruba ya ostrovsky

Kuligin - tabia ya tabia

Kuligin ni tabia ambaye kwa sehemu anatimiza kazi za mtoa maoni wa maoni ya mwandishi na kwa hivyo wakati mwingine hurejelewa kwa aina ya mshujaa-shujaa, ambayo, hata hivyo, inaonekana kuwa sio sawa, kwani kwa jumla shujaa huyu yuko mbali kutoka kwa mwandishi; kiasi fulani cha kushangaza. Orodha ya wahusika inasema juu yake: "filistine, mtengenezaji wa saa anayejifundisha akitafuta simu ya kudumu." Jina la shujaa linaonyesha waziwazi kwa mtu halisi - I. P. Kulibina (1755-1818), ambaye wasifu wake ulichapishwa katika jarida la mwanahistoria M. P. Pogodin "Moskvityanin", ambapo Ostrovsky alishirikiana.

Kama Katerina, K. ni asili ya mashairi na ya kuota (kwa mfano, ndiye anayependa uzuri wa mandhari ya Trans-Volga, analalamika kuwa Kalinovtsy hajali naye). Anaonekana, akiimba "Kati ya bonde tambarare ...", wimbo wa kitamaduni wa asili ya fasihi (kwa maneno ya AF Merzlyakov). Hii inasisitiza mara moja tofauti kati ya K. na wahusika wengine wanaohusishwa na utamaduni wa watu, yeye pia ni mtu wa kitabu, ingawa ni kitabu cha zamani zaidi: anamwambia Boris kwamba anaandika mashairi "kwa njia ya zamani ... Baada ya yote, mimi nimesoma Lomonosov, Derzhavin ... Mtu mwenye busara alikuwa Lomonosov, mchunguzi wa maumbile ... ". Hata tabia ya Lomonosov inashuhudia usomaji mzuri wa K. katika vitabu vya zamani: sio "mwanasayansi", lakini "mjuzi", "anayejaribu asili." "Wewe ni duka la dawa la kale hapa," Kudryash anamwambia. "Fundi anayejifundisha mwenyewe" - hurekebisha K. Mawazo ya kiufundi ya K. pia ni anachronism dhahiri. Sundial, ambayo anaota kuiweka kwenye Kalinovsky Boulevard, imeanza zamani. Kondakta wa umeme - ugunduzi wa kiufundi XVIII ”Sw. Ikiwa K. anaandika kwa roho ya Classics ya karne ya 18 "Sw., Halafu hadithi zake za mdomo zinaendelezwa katika mila za mapema za mtindo na zinafanana na hadithi za zamani za maadili na apocrypha (" na wao, bwana, wataanza kesi na kesi hiyo. , na hakutakuwa na mwisho wa mateso. wanahukumiwa hapa, lakini wataenda kwa mkoa, na huko wanatarajiwa, lakini wanapiga mikono yao kwa furaha ”- picha ya mkanda mwekundu wa kimahakama, ulioelezewa wazi na K., anakumbuka hadithi juu ya mateso ya watenda dhambi na furaha ya pepo). Sifa hizi zote za shujaa, kwa kweli, zilipewa na mwandishi ili kuonyesha uhusiano wake wa kina na ulimwengu wa Kalinov: hakika ni tofauti na Kalinovites, tunaweza kusema kuwa yeye ni mtu "mpya", lakini tu Uvumbuzi umekua hapa, ndani ya ulimwengu huu, haizalishi tu waotaji wake wenye shauku na mashairi, kama Katerina, lakini pia "wataalam" wao-waotaji, wanasayansi wake maalum, wazima nyumbani na wanadamu.

Kazi kuu ya maisha ya K. ni ndoto ya kuunda "simu ya kudumu" na kupokea milioni kutoka kwa Waingereza kwa hiyo. Anakusudia kutumia milioni hii kwa jamii ya Kalinov - "kazi lazima ipewe uhisani." Akisikiliza hadithi hii, Boris, ambaye amepata elimu ya kisasa katika Chuo cha Biashara, anasema: "Ni jambo la kusikitisha kumkatisha tamaa! Mtu mzuri sana! Anajiota na anafurahi. " Walakini, yeye hayuko sawa. K. kweli ni mtu mzuri: mwenye fadhili, asiyependezwa, dhaifu na mpole. Lakini hana furaha sana: ndoto yake inamlazimisha kila wakati kuomba pesa kwa uvumbuzi wake, aliyepangwa kwa faida ya jamii, na haifikii kwa jamii kuwa kunaweza kuwa na faida yoyote kutoka kwao, kwao K. haina madhara eccentric, kitu- kitu kama mji mjinga mtakatifu. Na mkuu wa "walinzi" wanaowezekana - Dikoy, anamkashifu mvumbuzi na unyanyasaji, akithibitisha tena maoni ya jumla na kukubali kwa Kabanikhe mwenyewe kuwa hana uwezo wa kushiriki na pesa. Shauku ya Kuligin ya ubunifu bado haijaridhika; anawahurumia watu wenzake, akiona katika maovu yao matokeo ya ujinga na umasikini, lakini hawezi kuwasaidia kwa chochote. Kwa hivyo, ushauri anaotoa (kumsamehe Katerina, lakini ili asikumbuke kamwe dhambi yake) haujatimizwa kwa makusudi katika nyumba ya Kabanovs, na K. haelewi hii. Ushauri ni mzuri, wa kibinadamu, kwani unatokana na maoni ya kibinadamu, lakini kwa njia yoyote haizingatii washiriki wa kweli katika mchezo wa kuigiza, wahusika wao na kusadikika.

Kwa bidii yake yote, kanuni ya ubunifu ya utu wake, K. ni hali ya kutafakari, isiyo na shinikizo lolote. Labda, hii ndio sababu tu kwa nini Kalinovites walimvumilia, licha ya ukweli kwamba yeye ni tofauti nao katika kila kitu. Inaonekana kwamba kwa sababu hiyo hiyo iliwezekana kumpa maoni ya mwandishi juu ya kitendo cha Katerina. “Huyu hapa Katerina wako. Fanya unachotaka naye! Mwili wake uko hapa, chukua; lakini roho sio yako sasa: iko mbele ya Jaji, ambaye ni mwenye huruma kuliko wewe! "

Mchezo wa "Radi ya Ngurumo" ni kazi muhimu zaidi ya A. N. Ostrovsky. Ndani yake, anauliza maswali ya kupendeza na ya kutetemeka ya wakati wake, huonyesha wahusika wa rangi kwa hukumu ya msomaji.

Orodha ya wahusika katika "The Groza" ni ndogo. Hawa ndio Kabanov na wenyeji wa nyumba yao: familia ya Wild Vanya Kudryash, Shapkin, Kuligin na wahusika kadhaa wa sekondari.

Kuligin inachukua nafasi maalum kati ya mashujaa. Msomaji anamfahamu mwanzoni mwa mchezo. Picha ya Kuligin huvutia wasomaji mara moja.

Kuligin ni msomi, mtengenezaji wa saa anayefundishwa mwenyewe, lakini anajua kujisikia uzuri, yeye ni mshairi. Kuangalia Volga, shujaa anasema kwa kunyakuliwa: "Mtazamo sio kawaida! Uzuri! ”, Na ukweli kwamba amekuwa akifikiria Volga kila siku kwa miaka hamsini sasa haimzuii kufurahiya uzuri wake. Kudryash anamwita Kuli-gin antique, ambayo ni nadra, mtu wa kushangaza. Kwa jiji la Kalinov, shujaa huyu ni jambo la kipekee. Analinganisha vyema na wahusika wengi kwenye mchezo huo, ambao hawatathamini uzuri huo wa mazingira ya Volga.

Ya umuhimu mkubwa kwa kufunua tabia ya Kuli-gin ni wataalam wake. Ku-ligin kwa hasira anashambulia maagizo ya Kalinov. Maneno yake juu ya kuwadharau watu masikini, juu ya udanganyifu mkali wa wafanyikazi waaminifu, juu ya ugomvi kati ya wafanyabiashara ambao wanatafuta kumdhuru mshindani kwa njia yoyote wamejazwa na uchungu. Shujaa hubeza kwa ukali udhalili wa ulimwengu wa ndani wa wenyeji wa Kalinovka, ambao huja kwenye boulevard na kusudi moja tu: "kuonyesha nguo." Kuligin haachilii jeuri pia: "Wanakula nyumba zao na huumiza familia zao." Kulingana na imani ya shujaa huyo, lengo kuu la maisha ya yule mkandamizaji wa Kalinov ni "kuwaibia yatima, jamaa, wajukuu, kuwapiga wanafamilia ili wasithubutu kusema neno juu ya chochote alichokuwa akifanya huko."

Kuligin ana talanta ya kishairi. Kwake, mamlaka isiyo na shaka ni Lomonosov, ambaye alitoka kwa watu wa kawaida na, kwa kazi na bidii, aliweka njia yake kwa uvumbuzi mkubwa. Kuligin imesomwa vizuri. Anaweza kuvaa mawazo yake katika fomu ya kishairi. Lakini hana ujasiri. "Kula, meza hai," anasema.

Kuligin anaona uwezo mkubwa kati ya watu. Anathamini ustadi wake na anajuta kwamba ulezi una "mikono, lakini hakuna kitu cha kufanya kazi."

Shujaa anatafuta simu ya kudumu, lakini hakuna mtu huko Kalinov anayeelewa matarajio yake, hakuna mtu anayetaka kumsaidia. Kuligin anaelezea kwa shauku kwa Di-ambaye faida zote ambazo zinaweza kuleta maoni yake. Yeye anajaribu kuingiza kwa wale ambao huondoa kopeck ya mwisho kutoka kwa wafanyikazi wao hitaji la kuchangia kiasi fulani "kwa jamii." Shujaa haoni kwamba kwa Dikiy hii yote ni "upuuzi", na Kuligin mwenyewe sio zaidi ya mdudu anayeweza kusamehewa, lakini anaweza kusagwa. Kuligin anaamini katika kufikia malengo yake, anatarajia muujiza, kwamba katika "ufalme wa giza" bado kutakuwa na roho moja "hai".

Boris anaonekana kuwa mzuri zaidi kuliko Kuligin, ambaye, kwa kujibu maneno ya shujaa, anaugua tu: "Ni huruma kumkatisha tamaa!"

Shujaa anajaribu kuelezea kwa "giza" Kalinovites "neema" ya mvua ya ngurumo, na haiba ya taa za kaskazini, na uzuri wa comets zinazohamia. Ananukuu Lomonosov pamoja nao, anatupa bi-ser ya thamani pande zote, bila kugundua kuwa yote haya ni bure.

Kwa Tikhon, mtoto wa Kabanova, Kuligin anasema kuwa mama yake "yuko baridi sana", na Katerina ni "bora kuliko mtu yeyote," na kwamba kwa umri wake ni wakati "wa kuishi na akili yako mwenyewe."

Kuligin ana moyo mzuri. Kwa Tycho-well aliyekata tamaa, anasema kuwa ni muhimu kusamehe maadui, na anapompata Katerina aliyekufa, anatupa maneno kwenye uso wa Kabanovs juu ya huruma yake kwake.

Kulingana na N. Dobrolyubov, bado ilikuwa haiwezekani kutegemea waloligins, ambao waliamini njia ya elimu ya kupanga upya maisha na kujaribu kushawishi madhalimu na nguvu ya kushawishi. Watu hawa kwa mantiki walielewa upuuzi wa dhulma, lakini hawakuwa na nguvu katika vita dhidi yake.

Ikiwa tu bila kujua anahisi uzuri wa maumbile, basi Kuligin hufanya kama mwimbaji aliyeongozwa. Kwa maneno yake ya shauku juu ya uzuri wa Volga, hatua hiyo huanza. Kuligin anahurumia sana watu masikini na wasio na bahati, lakini hana nguvu wala. inamaanisha kuwasaidia. Ana ndoto tu za kubuni mashine ya mwendo wa kudumu, kupata milioni kwa hiyo na kutumia pesa hii kusaidia wale wanaohitaji - "kwa faida ya wote."

Akilaani mila isiyo ya kibinadamu ya "ufalme wa giza", anaogopa hatua kali. Kudryash, ambaye hujibu Pori kwa ukali kwa ukali, 'Kuligin anashauri: "Kutoka kwake, labda, chukua mfano! Ni bora kuvumilia. " Na hufanya majaribio yasiyofaa ya "kuangazia", \u200b\u200bkwa kujibu anasikia moja tu - matusi. Aibu hii ya Kuligin sio kasoro yake ya kibinafsi. Yeye pia ni mwathirika wa "ufalme wa giza". Licha ya. dhamiri na kujithamini, hawezi kushinda utii wa kitumwa ambao umekuzwa kwa watu kwa karne nyingi. Anamwambia Boris: "Tunaweza kufanya nini, bwana! Lazima tujaribu kupendeza kwa namna fulani. " Upweke wa Wakuligin wenye elimu ya nusu kati ya Kalinovites wasiojua kabisa ni mfano wa marekebisho ya Urusi.

Mwandishi wa michezo pia ni sawa kwamba vijana wenye akili, watu "wanaotarajia urithi", hawana haraka kusaidia talanta za watu. Boris anajua kuwa mashine ya mwendo wa milele haiwezekani, na angeweza kuelezea hii kwa Ku-ligin, lakini masilahi ya umma ya Kuligin ni mgeni kwa Boris, anawaona kama ndoto tupu na hapendelea "kumkatisha tamaa" mtu mzuri.

Katika Dhoruba ya Radi, kulingana na I. A. Goncharov, "picha ya maisha ya kitaifa na mila imetulia. kwa utimilifu na uaminifu usio kifani. " Kitendo cha mchezo huo haizidi familia, mzozo wa kila siku, lakini mzozo huu ni wa umuhimu mkubwa wa kijamii na kisiasa. ilikuwa shtaka la kupenda udhalimu na ujinga uliotawala katika Urusi ya kabla ya mageuzi, rufaa kubwa ya uhuru na nuru.

Je! Unahitaji karatasi ya kudanganya? Kisha kuokoa - "Tabia za picha ya Kuligin katika mchezo wa kuigiza" Radi ya Radi ". Kazi za fasihi!

Miongoni mwa mashujaa wa mchezo wa A. Ostrovsky "Mvua ya Radi" Kuligin ni mmoja wa watu muhimu, ingawa sio yule mkuu.

Fundi anayejifundisha, anaangalia michakato inayofanyika katika mji huo. Kuligin anaelewa kuwa mabadiliko yanahitajika katika maisha, kwamba misingi ya mji imepitwa na wakati na inahitaji kubadilishwa, kwamba ulimwengu wa zamani unabomoka mbele ya macho yetu. Lakini, tofauti na Katerina, maandamano yake yanaonyeshwa kwa maneno tu. Kukasirishwa na ukatili wa watu matajiri, uhasama, chuki, kutawala kote, bado anashauri kupatanisha na kwa namna fulani kuwepo.

Kusita uamuzi kunachangia kuogopa kwake, na wakati Boris alipendekeza kufichua wazi ukosefu wa haki unaofanyika Kalinov, anajibu: "Tayari ninayo, bwana, kwa mazungumzo yangu."

Wakati huo huo, yeye ni mpenzi wa kimapenzi na ndoto. Asili yake ya ushairi hudhihirishwa katika mapenzi yake kwa maumbile, uzuri ambao huleta kwake mistari ya kishairi. Ujanja wa roho yake unathibitishwa na ukweli kwamba anasoma mashairi, anaimba nyimbo, anapenda uzuri wa karibu. Maneno yake "Furahiya! Miujiza, uzuri! Nafsi inafurahi!" inaweza tu kuwa ya mtu mzuri kiroho. Hatujui juu ya kuonekana kwake, lakini uzuri wa ndani na uelewa wa kile kinachotokea karibu naye hufanya picha hii kuwa nzuri.

Mwanzoni mwa kazi, Kuligin anakaa pwani na anapenda Volga nzuri. Anaupenda mji wake, wakazi wake na anataka kufanya mengi kwa ustawi wao. Ana wasiwasi kuwa hakuna viboko vya umeme katika jiji na kwamba dhoruba za radi mara kwa mara zinaweza kumdhuru, ndoto za kutengeneza jua katika bustani, na vile vile kubuni mashine ya mwendo wa kudumu na kutumia pesa zilizopatikana kwa uvumbuzi ili kuboresha maisha ya mji. Lakini nia nzuri za Kuligin haziwezi kutekelezwa kwa sababu rahisi kwamba yeye ni masikini, hana pesa kwa haya yote, na hakuna mtu anayetaka kumsaidia katika hili. Mawazo yake yanadhihakiwa tu, ikizingatiwa kuwa mtu wa kushangaza.

Kuligin hawezi kubadilisha maisha ya jiji kuwa bora, kwa sababu hana watu wenye nia moja na anaogopa kupigana waziwazi na ulimwengu wa zamani. Lakini ukweli wa picha hii ni kwamba sio ya sehemu ya giza ya wenyeji wa mji huo, ikigundua kuwa wakati mpya unakuja.

Insha kuhusu Kuligin

Mchezo "Mvua ya Ngurumo" iliyoandikwa na Alexander Nikolaevich Ostrovsky inasimulia juu ya wenyeji wa mji mdogo wa Kalinovo, ambayo ruhusa ya waheshimiwa inapita zaidi ya mipaka. Hakuna anayewatazama wamiliki wa ardhi, na wako huru kufanya chochote wanachotaka. Wakulima wengi huvumilia tu hii, lakini wengine hukasirika wazi kwa tabia zao, na kuna wale ambao wanasema haya mbele ya mtukufu mwenyewe.

Mhusika wa kwanza katika mchezo huo ni Kuligin, fundi anayejifundisha mwenyewe ambaye ana zaidi ya miaka 50, anayefanya kazi, lakini wakati huo huo ni ndoto. Anakaa na kupendeza maumbile ya Kirusi, ambayo anasema kwa Kudryash na Shapkin. Hawaelewi furaha yake, kwani wamezama katika shida za kawaida za kila siku na uvumi wa huko. Ndugu wanampenda, kwa sababu hasemi juu ya vitu vya ujinga na anaweza kupigana bila nguvu, lakini kwa maneno tu. Kuligin anapenda kuunda na kuunda vitu vipya, anataka kuboresha maisha ya jiji na kutoa kitu kizuri, lakini mara nyingi ndoto kama hizo husababisha kutofaulu na kukatishwa tamaa.

Ikiwa mkosoaji Dobrolyubov aliandika katika nakala yake muhimu kwamba Katerina ni mwangaza wa nuru katika ufalme huu wa giza, basi Kuligin anaweza kusemwa kuufanya "Ufalme wa Giza" usiwe na huzuni sana. Lakini wakati huo huo, licha ya boriti yake mkali, fundi, kama kila mtu mwingine, lazima avumilie wamiliki wa ardhi wote wa mijini na antics zao za kikatili. Ikiwa unakumbuka Kudryash, ambaye alipinga tu mwitu kwa maneno na hakutaka kumtii, basi Kuligin hataki kufuata mfano wake, yuko kimya tu, akivumilia mashambulio yote. Yeye mara chache hujadiliana na watu wengine, aliye juu zaidi darasani, hajaribu hata kutoa maoni yake ya kibinafsi. Anaelewa kuwa akiingia kwenye vita, kila kitu kitazidi kuwa mbaya, na ikiwa atamtukana tu anayepingana, anaweza kuchukuliwa na kuwa vilema. Lakini mara nyingi zaidi, wakati Kuligin anajaribu kusuluhisha mzozo huo kwa amani, kwa maneno tu kati ya watu wazima na watoto, majaribio yake yanabaki kutofaulu.

Ni muhimu kutambua ni nini hasaliti, mawazo kuu ya mwandishi na maoni yake juu ya vitu kadhaa. Ni yeye anasema: "Mkatili, bwana, adabu katika jiji letu, mkatili! ...". Anahukumu kabisa uwongo na unafiki, ubinafsi. Haelewi ni kwanini waheshimiwa wana ukatili kwa wote na hawataki kusaidia majirani zao, hata kusaidia kwa udanganyifu. Wanafanya kila kitu kwao wenyewe na wapendwa wao, lakini kwa wasaidizi wao hawatatoa sarafu. Kuligin sio mhusika mkuu wa kazi hiyo, shujaa - mpiga sinema wa mchezo wa kuigiza, lakini anaweza kuzingatiwa kama mmoja wa wahusika wakuu katika mchezo mzima na mchezo wa kuigiza. Kama tu Katerina, mhusika mkuu wa mchezo wa kuigiza, anapigania heshima na haki, kwa haki za wakulima wa kawaida. Wote wawili wanapigania upendo na haki na wako tayari kupoteza mengi kwa hili, na Kuligin mwenyewe anasaliti mawazo yote ya mwandishi.

Chaguo 3

Katika mchezo wa "Dhoruba ya Radi" na A. Ostrovsky kuna mhusika mmoja wa kupendeza Kuligin. Yeye sio mhusika mkuu. Lakini, licha ya hii, picha yake inavutia.

Mtu huyo hufanya kazi kama fundi. Alijifunza ufundi wake peke yake. Yeye ni mwanahalisi na anaelewa kinachotokea katika jiji lao. Kuligin anataka kubadilisha maisha yake na maisha ya mji kwa ujumla. Anaamini kuwa ni muhimu kwenda zaidi, na sio kusimama. Kwa maoni yake, misingi ya zamani ambayo wakaazi wa jiji hilo walikuwa wamepitwa na wakati zamani na inahitajika kupata kitu kipya. Anapinga dhidi ya mfumo uliowekwa. Alikasirishwa na ukatili wa watu na chuki inayotawala kote. Lakini, maandamano yake yote yalimalizika kwa maneno tu.

Yeye ni mtu mwenye uamuzi. Uoga wake unathibitishwa na kukataa kwake Boris. Mtu huyo alimpa Kuligin kufunua ukosefu wa haki ambao unafanyika jijini. Lakini, Kuligin alimwambia kwamba alikuwa ameshazungumza sana na kwa hili alikuwa amepata zaidi ya mara moja. Yote hii inathibitisha asili yake ya woga.

Mtu huyo alikuwa wa kimapenzi vya kutosha. Alipenda kuota. Moyoni alikuwa mshairi. Kuligin alipenda sana maumbile. Alikuwa kumbukumbu na msukumo kwake. Aliandika mashairi juu ya uzuri wa maumbile. Ana shirika nzuri la akili. Anakubali kila kitu kinachomzunguka. Ana roho nzuri na nzuri. Mwandishi aliamua kutofafanua kuonekana kwa Kuligin. Katika hadithi, umakini mwingi hulipwa kufunua ulimwengu wa ndani wa shujaa. Kwa ujumla, picha inaweza kuzingatiwa kuwa nzuri.

Anapenda kuota akiangalia Volga ya sasa. Anataka mji wake ukue na kuwa bora. Kuligin ana wasiwasi juu ya ukweli kwamba hakuna fimbo ya umeme katika mji huo. Anaogopa kuwa mvua za ngurumo za mara kwa mara zinaweza kudhuru mji. Anaota kufanya ugunduzi wa aina fulani, na kutumia pesa zilizopokelewa kama tuzo kwa mahitaji ya mji. Lakini hizi ni tamaa zake tu, ambazo hazijakusudiwa kutimia. Yeye ni masikini. Anapowaambia watu wengine juu ya maoni yake, wao humcheka tu. Kichwa cha mwanamume kimejaa mawazo safi na mazuri tu.

Kuligin peke yake hawezi kubadilisha maisha ya jiji kuwa bora. Hana nguvu na pesa za kutosha kuifanya. Kwa kweli, yeye ni mtu masikini, lakini ana ulimwengu wa ndani tajiri sana. Hana watu ambao wangekuwa wakati huo huo naye. Kuligin anataka kupata watu wenye nia moja na kupigana nao dhidi ya mfumo uliowekwa. Hii ni tabia nzuri. Yeye hafanyi matendo mabaya na haumdhuru mtu yeyote. Kuligin anaota mwombaji mkali na anashukuru uzuri wa maumbile.

Nyimbo kadhaa za kupendeza

• Muundo kulingana na uchoraji wa Maximov Kila kitu kiko katika siku za nyuma (maelezo)

  Turubai inayojulikana inaonyesha mmiliki wa mali hiyo, ambaye anakaa kwa utulivu kwenye kiti chake cha kupenda.

• Uchambuzi wa hadithi ya upendo wa Bunin Mitin

  Bunin anaandika vyema juu ya mapenzi na uhusiano, katika kazi zake wanandoa mara nyingi huonekana katika kitu sawa na Katya na Mitya. Dhamana kati ya watu wawili karibu kila wakati ni laini na safi.

• Uchambuzi wa hadithi ya Mzunguko wa Nabokov

  Katika hadithi ya Vladimir Nabokov "Mzunguko", mzunguko wa maisha unajisikia wazi. Kumbukumbu za mhusika mkuu Innokenty zinaelea karibu naye kwenye duara, zikirudi zamani. Nabokov kwa ustadi hutoa hisia za shujaa, hamu yake ya kupenda kuingia katika jamii ya hali ya juu.

• Kutoroka Mtsyri (kusudi, kwa nini, sababu za kutoroka) insha
• Uchambuzi wa hadithi ya Bunin Daraja la 11 la baridi Autumn

  Hadithi za Ivan Bunin zimekuwa zikitofautishwa na kupenya kwao na ujanja wa kipekee wa hadithi. Kazi hii ni hadithi ya mwanamke anayeelezea maisha yake. Hasa, anaelezea jioni moja ya ujana wake

"kulingana na mpango

1. Tabia za jumla... Kuligin ni fundi anayejifundisha kutoka kwa mchezo wa "Radi ya Radi". Mfano wa tabia hii ni mvumbuzi wa Urusi I.P. Kulibin, maarufu kwa uvumbuzi wake kabla ya wakati.

Kuligin anaonekana wazi dhidi ya asili ya wakazi wengine wa jiji la mkoa. Yeye ni msomi sana na hayuko chini ya ushirikina wa giza ambao unatawala kati ya watu wa kawaida.

Lengo kuu la maisha ya Kuligin ni kuunda simu ya kudumu. Wazo la kuunda mashine ya mwendo wa kudumu ilikuwa maarufu sana katika karne ya 19. Walakini, katika kufanya kazi kwenye ugunduzi huu, Kuligin haongozwi na kiu cha umaarufu au fursa ya kupata utajiri.

Anataka kutumia tuzo ya pesa kwa uvumbuzi wa mashine ya mwendo wa kudumu kusaidia mabepari. Kuligin sio wa jamii ya wanasayansi madhubuti na wa kujitolea ambao wamejitolea maisha yao yote kwa sayansi.

Anashukuru uzuri wa maumbile, anajua vizuri mashairi, anapenda nyimbo za kitamaduni za Kirusi. Mitambo inavutiwa na kuishi maisha ya mwanadamu, sio kuzuiwa na karne za ubaguzi.

2. Msiba wa Kuligin... Kuhusiana na mwenye talanta aliyefundishwa mwenyewe, unaweza kutumia usemi "Hakuna nabii katika nchi yake mwenyewe." Watu katika majimbo hawajui sana hivi kwamba wanamchukulia kama bora. Mawazo ya ujasiri ya Kuligin husababisha hofu ya adhabu ya kimungu kati ya wenyeji wa ushirikina.

Kuligin anahitaji fedha ili kuendelea na shughuli zake za kisayansi na kutengeneza mifano ya majaribio, lakini ni vigumu kupata kwa wafanyikazi waaminifu. Mgongano wa akili inayouliza na ujinga uliokithiri na chuki za kidini imeonyeshwa wazi katika eneo la mazungumzo ya Kuligin na Dikim. Mtu aliyejifundisha anajaribu kuomba kutoka kwa mfanyabiashara tajiri msaada wa kifedha kwa uingizaji wa uvumbuzi muhimu katika mazoezi. Anaelewa jinsi ilivyo ngumu, kwa hivyo anatupa kiburi chote na kwa unyenyekevu anamwambia Savl Prokofievich "digrii yako".

Kuligin anavumilia matusi yasiyostahili ya Dikiy, akiendelea kumshawishi juu ya faida kubwa ya fimbo za jua na umeme. Dikoy hata hajachunguza kiini cha kile Kuligin anamwambia juu yake. Kwa sababu ya chuki za kitabaka, anamchukulia mfanyabiashara "mdudu", ambaye haifai hata kuzungumza naye. Walakini, kwa kutaja kwa Kuligin juu ya fimbo za umeme, mfanyabiashara "mcha Mungu" huruka kwa hasira ya kweli. Dikoy ana hakika kuwa ngurumo za radi na umeme ni adhabu kutoka juu, kwa hivyo "kujitetea" kutoka kwao kunamaanisha kwenda kinyume na Mungu. Kumwita Kuligin "Kitatari" (yaani, Mwislamu), mfanyabiashara anafunua mawazo yake madogo, amefungwa na mafundisho ya kidini. Kwa kifungu kutoka kwa ode ya Derzhavin ("Ninaamuru ngurumo na akili yangu"), iliyonukuliwa na Kuligin, Dikoy yuko tayari kwenda kwa meya kwa uchunguzi wa polisi.

3. Ukubwa wa shida ya Kuligin... Katika mchezo huo, mvumbuzi mahiri, pamoja na wapinzani wa "ufalme wa giza" wa jiji la mkoa. Walakini, kwa kweli, mapambano haya ni makubwa zaidi. Hatima ya kusikitisha ya mfano wa mhusika wa fasihi inajulikana. Uvumbuzi mwingi wa I.P.Kulibin haukujulikana. Mtu ambaye angeweza kujileta mwenyewe na nchi nzima umaarufu ulimwenguni alikufa katika umaskini. Kikwazo kikubwa kwa maendeleo ya sayansi na teknolojia tangu Zama za Kati imekuwa unafiki wa kidini. Hata katika karne ya 19, shida hii ilikuwa kawaida sio kwa Urusi tu, bali pia kwa Ulaya nzima.

Kuligin anaweza kushiriki hatima ya wavumbuzi wengi wenye talanta bila kupata msaada wa kifedha. Uvumbuzi wake hauhitajiki na watu ambao wamezoea kutegemea mapenzi ya Mungu katika kila kitu. Ukweli wa kusikitisha zaidi ni kwamba mvumbuzi sio mkana Mungu. Yeye ni wa enzi yake na, kwa kawaida, anaamini katika Mungu. Walakini, imani ya Kuligin, ambayo inaruhusu uhuru wa mawazo, ni tofauti sana na pongezi la kipofu la umati mkubwa wa idadi ya watu.

Antipode ya Kuligin ni Feklusha, ambaye anaona njia ya ufalme wa Mpinga Kristo katika uvumbuzi wowote wa kiufundi. Tukio angavu na la kukumbukwa zaidi na ushiriki wa Kuligin ni hotuba yake kwa watu waliogopa sana wakati wa mvua ya ngurumo. Monologue ya kupendeza ya fundi inaweza kulinganishwa na mahubiri mazito ya nabii anayejaribu kuongoza watu kwenye njia ya kweli. Kuligin anasema: "Nyinyi nyote ni ngurumo ya radi!" Kifungu hiki kinaweza kuzingatiwa kama aibu ya haki kwa watu wote ambao hupata hofu ya ushirikina juu ya kile wanashindwa kuelewa na kuelezea.

Sura zingine katika mchezo wa kuigiza zimejaa na muhimu sana. Zote ni mpya, wakati zingine zinaangaza na riwaya fulani katika fasihi zetu. Kwa mfano, Kuligin, fundi anayejifundisha, au mwanamke aliye na miguu miwili. Mwisho, hata hivyo, husimamisha umakini wetu kama mtu, sio kama mhusika: imeelezewa tu na mwandishi. Inakushangaza, badala yake, wazo la kuleta uso kama huo kwa hatua na kuipatia maana fulani. Hakika, bila yeye mchezo wa kuigiza ungekuwa haujakamilika. Angepoteza rangi ambazo ni muhimu sana kwa sauti ya jumla ya picha.

Kuligin jambo lingine. Yeye ni mmoja wa watu wakuu wa sekondari katika mchezo huo. Ingawa anaonekana kwetu kutoka upande mmoja tu, kutoka kwa mtu mwenye moyo mwema na mwotaji, mwandishi bado ana maisha mengi ndani yake. Ameandikwa katika kumbukumbu yake na uwezekano wake. Kwenye hatua, unakutana naye kwa raha, unamwambia kwaheri na majuto. Yeye ni fundi anayejifundisha mwenyewe, mshairi moyoni, mwotaji ndoto. Anatafuta simu ya kudumu na anajisifu juu yake, anapenda uzuri wa maumbile na anasoma mashairi ya Lomonosov, anaanza shughuli za uhisani kama sundials na fimbo za umeme, na wanamfukuza kwa hili, na anafurahi kwa hilo. Watu wazuri wanampenda, lakini kutoka kwa uovu yeye huingia kwenye rununu yake ya kudumu, kwenye fimbo zake za umeme - mtafute huko. Tabia yake inahusiana na ile ya Katerina. Na yeye, kwa uwezekano wote, sio bila dhoruba na bila majeraha ya moyo, aliishi kuona nywele zake za kijivu. Na ni uchungu kwake kuishi kati ya watu wasiomwelewa na ambaye yeye ni "duka la dawa la kale". Lakini ana rununu ya kudumu, ambayo Katerina hakuwa nayo - ikiwa angeweza kupata pesa kwa mfano, lakini hakika angepata simu ya kudumu. Na wakati atapata, atapokea rubles milioni nzima kutoka kwa Waingereza na atafanya kitu kizuri. Kwa wakati huu, wewe ni bora kuwa pamoja naye na usizungumze juu ya simu hii: atatoka kwako mara moja, iwe kwa sababu tayari amechoka kuongea na mchafu juu yake, au anaogopa tu kutokuamini na kejeli. Labda hofu.

Pamoja na mwanamke mzee Kabanova, mwanamke mzee, mkarimu asiye na huruma na mbaya, kuna jeuri mwingine, uso mashuhuri wa mji, mfanyabiashara tajiri mwitu, mjomba Boris. Sura iliyonaswa ni ya kisanii isiyo ya kawaida. Yeye hufanya mjinga kila wakati na hukasirika, lakini sio kwa sababu alikuwa na hasira ya asili. Kinyume chake, yeye ni kuku wa mvua. Ni nyumba yake tu inayotetemeka mbele yake, na hata wakati sio wote. Kudryash, mmoja wa makarani wake, anajua jinsi ya kuzungumza naye; neno hilo, na hii kumi. Wild anamwogopa. Wakati, katika eneo la kwanza la kuonekana kwake, Boris alimjibu kwa ukali, alitema tu na kuondoka. Amekasirika kwa sababu mila mbaya imeanza: wafanyikazi wake wote wanahitaji pesa na kila mtu anamtambaa kwa hiyo. Usishike kigugumizi juu ya mshahara wake: "Hakuna mtu hapa anayethubutu kusema neno juu ya mshahara," anasema Kudryash, "anakemea kile ulimwengu unasimama. Wewe, anasema, unajuaje kile ambacho nina mawazo yangu? Unaweza "Sijui roho yangu! labda nitakuja kwa mpangilio kwamba nitakupa elfu tano." Ni kwa mpangilio kama huo alikuwa hajawahi kuja kabla. Yeye pia hukasirika sio kwa sababu anaweza kuwa na hasira isiyo na mwisho, ili bile yake itamwagika kila wakati au ini lake likaharibika. Hapana, na kwa hivyo, kwa udhuru, ili wasiombe pesa chini ya mkono wenye hasira. Si rahisi hata yeye kukasirika; atachukua kichwa chake mashaka kwamba sasa watamuuliza pesa, kwa hivyo atapata kosa kwa familia yake, akichemsha damu yake na akaenda kwa siku nzima: atauliza kutengwa kama hii ambayo kila mtu anamficha pembe. na pesa, labda haitaulizwa. Anapenda kunywa, na ikiwa mtu wa Kirusi hunywa, basi yeye sio mtu mbaya.

Mwanamke mzee ni jambo lingine Kabanova... Huyu ni mwanamke sahihi na mhusika. Imani zile zile zilizoamsha picha zenye kung'aa katika roho ya mashairi ya Katerina zilikausha kabisa moyo kavu wa mwanamke mzee kwa asili. Maisha hayana chochote kilicho hai kwake: kwake ni safu ya njia zingine za kushangaza na za ujinga, ambazo mbele yake anaogopa na anataka haraka watu wengine wawaheshimu. Vinginevyo, kwa maoni yake, taa itageuka chini. Kitendo kisicho na maana sana maishani kinaeleweka kwake na inaruhusiwa katika kesi hii ikiwa tu inachukua sura ya ibada fulani. Kwa mfano, haiwezekani kwa mke kumuaga mumewe kwa urahisi tu kama kila mtu anavyomuaga. Okoa Mungu; kuhusu tukio hili ana sherehe anuwai ambazo hisia hazipewa nafasi yoyote. Baada ya kumwona mumewe amekwenda mbali, mke hawezi kulia tu na kuwa na huzuni katika chumba chake: ili kudumisha adabu, ni muhimu kunung'unika, ili kila mtu asikie na kusifu. "Ni uchungu napenda, msichana mpendwa, kusikiliza ikiwa mtu anapiga kelele vizuri!" Anasema mtembezi Feklusha (hapa kuna mtu mwingine mkuu katika mchezo huu wa kuigiza).

Wakati huo huo, mwanamke mzee Kabanova, pia, hawezi kuitwa mwanamke mwovu. Anampenda sana mwanawe, lakini ana wivu juu ya mkwewe. Anaimarisha kila mtu ndani ya nyumba: ana tabia ya kunoa, na muhimu zaidi, ana hakika kwamba hii inashika nyumba na kwamba mara tu atakapoacha kuweka utulivu, nyumba nzima itaanguka. Anamtazama mwanawe na mkwewe kama watoto ambao hawawezi kutolewa kutoka kwa matunzo. Halafu hakutakuwa na agizo, watachanganyikiwa kabisa "kwa utii, lakini kwa kicheko cha watu wema." Katika mmoja wa watawa wake (uzushi wa VI, kitendo cha II), anajichora vyema na kwa ukali:

"Lakini wajinga wanataka kufanya mambo yao wenyewe: lakini ikiwa watatoka nje, wanachanganyikiwa kutii na kucheka kwa watu wazuri. Kwa kweli, ni nani atakayejuta, lakini kila mtu hucheka zaidi. Lakini huwezi kuacha kucheka; wataalika wageni, hawatawaweka gerezani. wanajua jinsi, na hata, angalia, watawasahau baadhi ya jamaa zao. Kicheko na sio kitu kingine chochote!

Kwa hivyo hii ndio anajishughulisha nayo, ndio sababu anakula mtoto wake na mkwewe. Kwa huyu wa pili, ni kweli, anahisi zaidi ya nia mbaya, lakini hii ni kwa sababu, kwa maoni yake, mtoto huyo anapenda mkewe kuliko mama yake. Wivu huu ni kawaida sana kwa mama mkwe. Safi kwa maoni yake, katika maisha yake, ambayo alipunguza utunzaji muhimu wa hali anuwai na sherehe za maisha yake, yeye haukubaliwi na udhaifu wa wengine, na hata zaidi kwa udhaifu wa mkwewe; Yeye hudharau tu na kuabudu porini. Anamchukia Katerina, lakini, tena, sio kwa hasira, lakini kwa wivu. Haonyeshi huruma hata kidogo mbele ya mwanamke masikini aliyezama maji, lakini wakati huo huo anamwogopa mwanawe na hakumwacha aende hatua mbali na yeye mwenyewe. Kuligin katika sehemu moja anamwita mjinga. Yeye ni wazi amekosea. Yeye sio mkorofi, kwa sababu yeye ni mnyofu; angalau uchezaji hauonyeshi kuwa yeye ni mjanja au mnafiki juu ya imani na tabia zake.

Kinyume na wanawake hawa wawili, uso wa mwanamke wa tatu umewekwa kwa ujasiri na wazi katika mchezo wa kuigiza - Varvara, binti ya mzee Kabanova... Huyu ni msichana mwenye ujasiri wa Kirusi, wakati mwingine mkweli, wakati mwingine mjanja, mwenye furaha kila wakati, yuko tayari kutembea na kuburudika. Na yeye anapenda, labda, mtu mwenye ujasiri zaidi katika mji, Kudryash, karani wa Wild. Wanandoa hawa wanaoharibu tu wanadhihaki uonevu na uonevu. Varvara anamtongoza Katerina, hupanga tarehe za usiku kwake na husababisha ujanja wote, lakini yeye sio mkosaji wa maafa. Hivi karibuni au baadaye, Katerina angefanya vivyo hivyo bila yeye. Mgeni katika mchezo huo anahitajika tu ili hatima ya Katerina itimizwe kwa njia ya kushangaza (kuchukua neno hili sio kwa maana ya msiba, lakini kwa maana ya eneo na burudani). Na kwa hali hii, mtu huyu ni muhimu katika mchezo. Kwa ujumla, katika mchezo wa kuigiza wa Bwana Ostrovsky, watu wote, hata wale wa sekondari, wanahitajika, kwa sababu wote ni waburudishaji, wa kipekee na tabia kwa kiwango cha juu. Usindikaji wao mkubwa ni urefu wa ukamilifu. Tupa mmoja wao, asiye na maana sana, kwa mfano, hata kwa Feklusha, na itaonekana kwako kuwa umekata kipande kutoka sehemu ya kupendeza ya mchezo wa kuigiza, na kwamba mchezo wa kuigiza bila uso huu hauwakilishi yenye usawa zaidi. Kwa hivyo mwandishi aliweza kuhalalisha picha hizi zote.

Kwa kuongezea, nyuso zote za mchezo wake mpya wa kuigiza hazifanani kabisa, hazifanani hata kidogo na sura alizokuwa amechora hapo awali. Hizi ni wahusika na aina mpya kabisa. Ubora huu usirudiwe mahali popote, kuonyesha picha mpya zaidi na zaidi na kila mchezo mpya, ni ya, ikiwa hatukosei, kati ya waandishi wetu wa siku hizi, ni ya Bwana Ostrovsky mmoja tu. Ikiwa tutazingatia kazi zake tu kutoka kwa aina na wahusika<…>, basi ukosoaji utalazimika kukiri kuwa haishughulikii na Gostinodvor Kotzebue, sio na mwandishi ambaye hawezi kunyimwa talanta au kusema juu yake kwa uzembe, lakini na mshairi wetu wa kisasa wa kushangaza, mwenye nguvu kubwa ya ubunifu, ambayo wanaweza kujivunia ya sasa waandishi wachache sana wa Kizungu.

<…>"Radi ya Ngurumo" ni, bila shaka, mojawapo ya bora zaidi ya Ostrovsky] hufanya kazi. Ndani yake, mshairi alichukua pande kadhaa mpya kutoka kwa maisha ya Urusi, ambayo ilikuwa bado haijachukuliwa mbele yake. Katika mchezo huu wa kuigiza, kwa maoni yetu, aliangalia kwa upana maisha aliyoonyesha na kutupa picha kamili za kishairi kutoka kwake. Ikiwa kuna makosa katika uchezaji wake, yamekombolewa kabisa na warembo wa daraja la kwanza. Katika Mvua ya Radi, nia mpya husikika, haiba yake imerudiwa haswa kwa sababu ni mpya. Nyumba ya sanaa ya Ostrovsky ya wanawake wa Urusi imepambwa na wahusika wapya, na Katerina wake, mwanamke mzee Kabanova, Varvara, hata Feklusha watachukua nafasi maarufu ndani yake. Katika mchezo huu, tuligundua kipengele kingine kipya katika talanta ya mwandishi wake, ingawa njia zake za ubunifu zilibaki vile vile hapo awali. Hili ni jaribio la uchambuzi. Ni ngumu kuhukumu kutoka kwa kazi moja ikiwa hii ni nzuri au mbaya. Tuna shaka tu kwamba uchambuzi unaweza kuendana na fomu ya kushangaza, ambayo kwa asili yake tayari imetengwa nayo. Ndio sababu bado hatujataja kifungu hiki kipya kwenye mchezo wa kuigiza wa Bwana Ostrovsky. Labda tumekosea kwa kukosea tukio la nasibu kwa nia.

Dostoevsky M.M. "" Dhoruba ". Mchezo wa kuigiza katika vitendo vitano na A.N. Ostrovsky "

Somo la wazi ndani ya teknolojia ya ujifunzaji wa muktadha

Mada: "Jiji la Kalinov na wakaazi wake" katika mchezo na AN Ostrovsky "Radi ya Radi".

Darasa: 10

Aina ya somo: kufanya kazi na maandishi ya kisanii.

Aina ya somo semina inayotumia teknolojia ya ujifunzaji wa muktadha na ufikiaji wa kazi ya ubunifu.

Kusudi la somo: kutumia tabia ya kuongea ya mashujaa, fikiria jinsi "tabia mbaya" za wenyeji wa jiji zinaharibu hatima ya mashujaa.

Malengo ya somo: kuelezea mji wa Kalinov;

Fuatilia mfumo wa mahusiano ya kijamii ya watu wa "ufalme wa giza"

Kukuza ukuzaji wa utamaduni wa uchambuzi, mawasiliano na utafakari, monologue na hotuba ya mazungumzo ya wanafunzi, kufunua uwezo wao wa ubunifu

Vifaa: mchezo wa kuigiza na A.N. Ostrovsky "Radi ya Radi"

Uwasilishaji "Jiji la Kalinov na wakaazi wake";

Kadi za kazi za kikundi

Kanuni: "Wanafunzi wengi iwezekanavyo na kama walimu wachache iwezekanavyo"

Epigraph: Maisha ni ziada fulani

Kilichomwagika katika hewa ya moto.

F.I.Tyutchev.

Maombi,

Pori.
- Anaogopa kuwa yeye ni nani! Boris Grigorich alimpata kama dhabihu, kwa hivyo anaiendesha ... (Kudryash)
- Tafuta mkosoaji kama huyo wa Savel Prokofich! Hakuna njia ambayo atamkata mtu. (Shapkin)
- Mtu anayetoboa. (Zilizojisokota)
-Hakuna mtu wa kumshusha, kwa hivyo anapigana ... (Shapkin)
- Jinsi sio kukemea! Hawezi kupumua bila hiyo .. (Curly)
- Yeye kwanza huvunja kuzimu na sisi, hukasirika kwa kila njia, kama moyo wake unavyotamani, na sawa huishia bila kutoa chochote ... (Boris)
- Ana taasisi kama hiyo. Katika nchi yetu, hakuna mtu anayethubutu kusema neno juu ya mshahara, kukemea nuru hiyo ina thamani gani. (Zilizojisokota)
- Hawawezi kumpendeza, lakini ni wapi ninaweza ... (Boris)
- Ni nani atakayempendeza ikiwa maisha yake yote yanategemea kuapa? Na zaidi ya yote kwa sababu ya pesa. Hakuna hesabu hata moja inayokamilika bila kuapa. Mwingine anafurahi kujitoa mwenyewe, ikiwa angeweza kutulia. Na shida ni, jinsi asubuhi mtu atamkasirisha! Anapata kosa kwa kila mtu siku nzima. (Zilizojisokota)
- Neno moja: shujaa! (Shapkin)
- Lakini shida ni kwamba, wakati mtu kama huyo, ambaye hathubutu kumlaani, atamkosea, basi shikilia familia yako! (Boris)
- Na heshima sio nzuri, kwa sababu umekuwa ukipigana na wanawake maisha yako yote ... (Kabanova)
-Ninashangaa sana kwako: una watu wangapi nyumbani kwako, lakini hawawezi kukupendeza wewe peke yako. (Kabanova)
-Hakuna wazee juu yako, kwa hivyo unashikilia ... (Kabanova)

(Dikoy ni mfanyabiashara hodari, mkali na ndevu nene, yuko ndani ya kanzu, amevaa buti zilizotiwa mafuta, anasimama akimbo, anazungumza kwa sauti ya chini na ya kina ... Anajulikana jijini kama mtu mkorofi na katili. kudanganya wanaume. Kutambua nguvu zake - hii ni nguvu ya mkoba wa pesa. Hazina kila senti na hukasirika anapokutana na Boris, akidai kuwa sehemu ya urithi. Utegemezi wa nyenzo ndio msingi wa uhusiano kati ya mashujaa wa mchezo huo. Dikoy hufanya kama "shujaa" tu mbele ya wasaidizi wake: kwa kweli, yeye ndiye hotuba ya The Dikiy ni nyepesi, imejaa msamiati mwingi wa kienyeji na laana nyingi: "Vimelea! Potea! ... Ugh, jamani wewe ! Kwamba umesimama kama nguzo! ... Imeshindwa! Ninazungumza na wewe! "Sitaki Mjesuiti!)
Kabanikha.
-Kabanikha pia ni mzuri! ... Kweli, ndio, angalau yeye, angalau, yuko chini ya kivuli cha uchaji ... (Curly)
- Prude, bwana! Yeye huwavika wale ombaomba, lakini alikula kaya kabisa. (Kuligin)
-Usikuheshimu, unawezaje ... (Barbara)
- ... ni mtu mbaya gani niliyezaliwa ambaye siwezi kukupendeza na chochote (Tikhon)
- ... anakula wakati wa kula, haitoi kupita ... (Tikhon)
-Anamnoa (Tikhon) sasa, kama chuma cha kutu ... Moyo wake utachoka, kwamba huenda kwa mapenzi. Hapa sasa anampa maagizo, moja ya kutisha zaidi kuliko nyingine, halafu kwa picha - atamfanya aape kwamba atafanya kila kitu kwa usahihi kama ilivyoamriwa. (Barbara)
-Koli mama anatuma, siwezije kwenda. (Tikhon)
-Naam, nitaomba kwa Mungu, usinisumbue ... (Kabanova)
- Ujana ni nini inamaanisha ... Inachekesha kuwaangalia hata! ... Hawajui chochote, kwa utaratibu wowote ... Naam, yeyote aliye na wazee ndani ya nyumba, huiweka nyumba wakiwa hai . (Kabanova)
-Haiheshimiwa sana siku hizi ... (Kabanova)
- Ikiwa sio mama mkwe! .. Aliniponda ... kutoka kwake, niliugua nyumba; kuta ni za kuchukiza ... (Katerina)
- ... watu wengi, ikiwa tu kukuchukua, na fadhila, kama maua yamepambwa: ndio sababu kila kitu kinafanywa baridi na adabu ... (Feklusha)
-Sio lazima tuharakishe, mpenzi, tunaishi kwa raha ... (Kabanova)
-Unapata bei rahisi! Na mimi ni mpendwa kwako! (Kabanova hadi porini)
-Tuseme kwamba ingawa mumewe ni mjinga, mama-mkwe wake anaumia sana .. (Curly)
- Mama, uko poa sana. (Kuligin)
- Hapa mamma anasema: lazima azikwe akiwa hai ardhini ili auawe! (Tikhon)
-Mama hula yeye, na yeye, kama kivuli, hutembea bila kutafutwa ... (Tikhon)
-Singekuwa chochote, lakini mama ... isipokuwa kama unaweza kuzungumza naye ... (Tikhon)
-Ini lazima niseme wazi, kwamba kutoka kwa mamma (Varvara alikimbia nyumbani), kwa hivyo akaanza kudhalilisha na kumfunga ... (Tikhon)
- mama mkwe ananitesa, ananifunga ... kila mtu anacheka sawa machoni pangu, anakushutumu kwa kila neno ... (Katerina)
-Mama, ulimharibu, wewe, wewe, wewe ... (Tikhon)
Tabia za takriban zinazofanywa na wanafunzi:
(Mwanamke mzee, mnene kupita kiasi, aliyevaa mavazi ya kizamani; hujiweka sawa, kwa heshima, hutembea polepole, kwa utulivu, huzungumza mzito, muhimu. Kabanikha anayedhulumu na mwenye mabavu kila wakati huimarisha kaya. Msingi wa familia Kabanikha huona sheria za maisha za ujenzi wa nyumba, zilizotakaswa na zamani. Kabanikha ana hakika kwamba ikiwa sheria hizi hazifuatwi, hakutakuwa na utaratibu. Anazungumza kwa niaba ya kizazi kizima, akitumia kila wakati misemo ya maadili. Picha yake inakua ishara ya zamani ya mfumo dume. Kutegemea mamlaka ya zamani, Kabanikha hutumia sana usemi na methali za watu katika hotuba: “Kwa nini unajifanya yatima? Kwa nini uliwaacha watawa waende? "," Nafsi ya mtu mwingine - giza. " Tabia iliyopimwa, ya kupendeza inapewa hotuba ya Kabanikha kwa kurudia kwa maneno na vishazi: "... ikiwa hakuiona kwa macho yangu mwenyewe na kuisikia kwa masikio yangu mwenyewe", "... kwamba mama ni manung'uniko, kwamba mama hakumruhusu apite, anafinya ...Kaya zinazotegemea Kabanikha zina mitazamo tofauti kwa mafundisho yake.)

Feklusha na wakaazi wengine wa jiji.
- Tunaweza kusema nini! Unaishi katika nchi ya ahadi! Na wafanyabiashara wote ni watu wacha Mungu, wamepambwa kwa fadhila nyingi! Kwa ukarimu na misaada ya wengi! (Feklusha)
-Kila kitu ndani ya moto kitaungua kisichoweza kuzimika! Kila kitu kwenye resini kitachemka kisichozimika! (Mwanamke)
-Ninapenda sana, msichana mpendwa, kusikiliza, ikiwa mtu analia vizuri. (Feklusha)
-Ni nani anayeweza kuwatenganisha, nyote mnagombana ... wote mnagombana, lakini mnagombana. (Glasha)
-Na mimi, msichana mpendwa, sio ujinga, kwangu mimi dhambi hii sio. Nina dhambi moja ... napenda kula chakula kitamu. (Feklusha)
-I ... sikuenda mbali, lakini kusikia - nilisikia mengi ... (Feklusha)
-Naani, pia kuna ardhi ambayo watu wote wako na vichwa vya mbwa ... Kwa ukafiri. (Feklusha)
-Ni nzuri pia kwamba kuna watu wazuri: hapana, hapana, na utasikia kinachotokea ulimwenguni; la sivyo wangekufa kama wapumbavu. (Glasha)
- Mara za mwisho, Matushka Marfa Ignatievna, wa mwisho, kwa dalili zote, ya mwisho ... Hapa wewe ... mara chache mtu yeyote atatoka nje ya lango kukaa ... lakini huko Moscow, kuna kuugua katika mitaa ya gulbishcha na sherehe, kuna kilio ... Kwa nini, walianza kumshika nyoka wa moto ... (Feklusha)
- Nyakati ngumu ... wakati tayari umeanza kuingia katika kudharau ... wakati unazidi kuwa mfupi ... kwa dhambi zetu unazidi kuwa mfupi na mfupi ... (Feklusha)
-Lithuania ni nini? - Kwa hivyo yeye ni Lithuania. - Na wanasema, ndugu yangu, alianguka juu yetu kutoka mbinguni ... - Sijui jinsi ya kukuambia, kutoka mbinguni, kwa hivyo kutoka mbinguni .. (Wananchi)
Tabia za takriban zinazofanywa na wanafunzi:
(Ulimwengu wa jiji hauna mwendo na umefungwa: wakaazi wake wana wazo lisilo wazi la zamani zao na hawajui chochote juu ya kile kinachotokea nje ya Kalinov. Hadithi za kipuuzi za Feklushi huunda maoni potofu juu ya ulimwengu kati ya Kalinovites, zinaleta hofu Yeye huleta giza kwa jamii, ujinga. Pamoja na Kabanova anahuzunika juu ya kumalizika kwa nyakati nzuri za zamani, analaani utaratibu mpya. Mpya inaingia kwa nguvu kwa maisha, inadhoofisha misingi ya agizo la Domostroy. Maneno ya Feklushi kuhusu "nyakati za mwisho" sauti ya mfano. Ulimwengu wa mfumo dume wa Kabanov na pori unaishi siku zake za mwisho. Feklushi pia anatabiri upendeleo wa hotuba yake. Anajitahidi kupendeza wengine kwake, kwa hivyo sauti ya hotuba yake ni laini na ya kupendeza. Kukubalika kwa Feklushi ni alisisitiza pia na yeye kusema "mpenzi."

Tikhon Kabanov.
- Lakini ninawezaje, mamma, kukutii. (Kabanov)
-Nadhani, mama, sio hatua nje ya mapenzi yako ... (Kabanov)
- ... ni mtu mbaya gani niliyezaliwa ambaye siwezi kukupendeza na chochote ... (Kabanov)
-Unajifanya yatima nini? Je! Ninyi watawa mnafukuzwa kazi? Wewe ni mume wa aina gani? Angalia wewe! Je! Mke wako atakuogopa baada ya hapo? (Kabanova)
-Ndio, mamma, sitaki kuishi kwa mapenzi yangu mwenyewe. Ninaweza kuishi wapi kwa mapenzi yangu mwenyewe! (Kabanov)
-Ujinga! Nini cha kusema na mpumbavu, dhambi moja tu .. (Kabanova)
-Mama humshambulia, na wewe pia unamshambulia. Na wewe pia unasema kwamba unampenda mke wako. Inachosha kuniangalia. (Barbara)
-Jua biashara yako - kaa kimya, ikiwa haujui jinsi ya kufanya chochote ... (Barbara)
-Tayari umenifukuza hapa kabisa! Sijui jinsi ya kujiondoa, lakini bado unaniweka. (Kabanov)
-Una utumwa wa aina hii, utamkimbia mke yeyote mzuri unayetaka ... Lolote ni nini, mimi bado ni mwanaume ... kuishi hivi maisha yako yote ... . Lakini najuaje sasa kwamba hakutakuwa na dhoruba yoyote juu yangu kwa wiki mbili, hakuna pingu kwenye miguu yangu, kwa hivyo namjali mke wangu? (Kabanov)
-Na nampenda, samahani kumgusa kwa kidole. Alinipiga kidogo, na hata hapo mamma aliamuru… .Ndio sababu nauawa, nikimwangalia. (Kabanov)
-Ni wakati wako, bwana, kuishi na akili yako. (Kuligin)
-Hapana, wanasema mawazo yao wenyewe. Na, kwa hivyo, ishi karne kwa mgeni. (Tikhon)
Tabia za takriban zinazofanywa na wanafunzi:
(Tikhon anafikiria tu juu ya kumpendeza mama yake, akijitahidi kumshawishi utii wake. Anuani ya wingi, neno linalorudiwa "mamma" hutoa hotuba yake tabia ya kudhalilisha. Anaelewa kuwa, akifanya mapenzi ya mama yake, humdhalilisha mkewe. Lakini Tikhon ni mtu dhaifu ambaye hujiachia kwa tabia kali ya mama yake.)

Kuligin.
-Miaka 50 nimekuwa nikitazama Volga kila siku, lakini siwezi kupata kila kitu cha kutosha ... Je! Umeangalia kwa karibu au hauelewi ni uzuri gani umemwagika katika maumbile ... (Kuligin)
-Wewe ni duka la dawa la kale ... (Kudryash)
-Ufundi, fundi anayejifundisha mwenyewe ... (Kuligin)
-Hii eh (Dikova), chukua mfano. Bora kuvumilia. (Kuligin)
-Nifanye nini, bwana. Lazima tujaribu kupendeza kwa namna fulani. (Kuligin)
-Nimesoma Lomonosov, Derzhavin ... (Kuligin)
-Ninafanya kweli, bwana, kwa gumzo langu linapata; lakini siwezi, napenda kutawanya mazungumzo! (Kuligin)
-Ni mimi tu, bwana, nitafuta simu ya rununu ... Baada ya yote, Waingereza wanatoa milioni. Ningetumia pesa zote kwa jamii na kwa msaada. Kazi lazima ipewe philistine. Vinginevyo kuna mikono, lakini hakuna kitu cha kufanya kazi. (Kuligin)
-Kwa sababu kutoka kwa hii ... kwa watu wote wa kawaida kwa faida ya jumla .. (Kuligin)
-Ndio, kwanini unatambaa kwangu na kila aina ya upuuzi ... Je! Mimi ni nini kwako - hata au nini? (Pori)
-Ninataka kuweka kazi zangu bure ... Ndio, kila mtu hapa ananijua, hakuna mtu atakayesema vibaya juu yangu ... (Kuligin)
-Mimi, bwana, mtu mdogo, hataniudhi kwa muda mrefu ... "Na fadhila inaheshimiwa katika matambara." (Kuligin)
-Hakuna cha kufanya, lazima uwasilishe. (Kuligin)
-Ni huruma kumkatisha tamaa! Mtu mzuri sana! Anajiota mwenyewe - na anafurahi. (Boris)
Tabia za takriban zinazofanywa na wanafunzi:
(Kulignn anaongea kwa maumivu ya "maadili mabaya" ya jiji, lakini anashauri "tafadhali kwa namna fulani" madhalimu. Yeye sio mpiganaji, lakini ni mwotaji ndoto; miradi yake haiwezi. Anatumia nguvu zake katika kubuni mashine ya mwendo wa milele. Mara nyingi hutumia maneno ya Slavonic ya Kale na vitengo vya maneno, ananukuu kutoka kwa Maandiko Matakatifu: "mkate wa mkate," "hakuna mwisho wa mateso," nk. Yeye ni mwaminifu kwa Lomonosov na Derzhavin.)
Varvara na Kudryash.
-Tuna wavulana wachache kwenye standi yangu, vinginevyo tungemfundisha kucheza vibaya ... (Curly)
-Anahisi na pua yake kuwa sitauza kichwa changu kwa bei rahisi ... Anakutisha, lakini naweza kuzungumza naye. (Zilizojisokota)
-Ninachukuliwa kama mkorofi ... simwogopi, lakini wacha aniogope. (Zilizojisokota)
- Ndio, siiangazi pia: yeye ni neno lake, na mimi ni kumi ... Hapana, sitamtumikia. (Zilizojisokota)
-Ninaumwa na wasichana wanaoharibu ... (Curly)
-Ninapaswa kukuhukumu nini, nina dhambi zangu ... (Barbara)
-Na ni hamu gani kukauka! Hata ukifa kwa unyong'onyevu, watajuta! ... Kwa hivyo ni kifungo gani cha kujitesa! (Barbara)
-Sikujua kuwa uliogopa sana dhoruba. Siogopi. (Barbara)
-Na sikuwa mdanganyifu, lakini nilijifunza wakati ilibidi ... [Barbara]
-Na kwa maoni yangu, fanya unachotaka, ikiwa tu ingeshonwa na kufunikwa. (Barbara)
- Tembea hadi wakati wako ufike. Bado utakaa hapo. (Kabanova)
- Mama wa Varvara alisaga na kunolewa, na hakuweza kustahimili, na alikuwa hivyo, - aliichukua na kuondoka ... Wanazungumza na Kudryash na Vanka alikimbia, na hawatampata popote ... mamma, kwa hivyo alianza kudhalilisha na kumfunga. "Usiifunge," anasema, "itakuwa mbaya zaidi." Na ndivyo ilivyotokea. (Kabanov)
Tabia za takriban zinazofanywa na wanafunzi:
(Varvara ana hakika kuwa huwezi kuishi hapa bila kujifanya. Anamdhihaki mama yake, anamlaani. Katika mapenzi ya msomi na Kudryash hakuna mashairi ya kweli, uhusiano wao ni mdogo. Barbara hapendi, lakini "anatembea tu. "Mwandishi anaonyesha tabia ya" bure "ya vijana.)

Jaribu kazi kulingana na uchezaji wa A.N. Ostrovsky "Radi ya Ngurumo"

Jibu sahihi limetiwa alama na +

1. Je! Kucheza kwa A.N. "Mvua" ya Ostrovsky?

A) Msiba

B) Tamthiliya

C) Vichekesho

2. Ni aina gani ya shida huamua upendeleo wa mchezo na A.N. "Mvua" ya Ostrovsky?

A) Kitaifa

B) ya kuvutia

C) Itikadi na maadili

D) Falsafa

3. Jina la Kabanikha lilikuwa nani?

A) Marfa Ignatievna

B) Maria Ivanovna

C) Marfa Kirillovna

D) Anastasia Pavlovna

4. Ni maelezo gani yanayofaa sura ya Kabanova?

A) Utulivu, uwiano, busara

B) Hysterical, unbalanced, kashfa

C) Mkorofi, mkandamizaji, mjinga

D) Kimya, kufurika, bila mawasiliano

5. Boris alikuwa mpwa wa nani?

A) Kabanova

B) Pori

C) Kuligina

D) Shapkina

6. Ni yupi kati ya wakosoaji aliyemwita Katerina "Mionzi ya jua katika ufalme wa giza"?

A) A.N. Dobrolyubov

B) V.G. Belinsky

C) N.G. Chernyshevsky

D) D.I. Pisarev

7. Je! Ni shida gani kuu iliyoibuliwa na A.N. Ostrovsky katika uchezaji wake?

A) Shida ya umasikini na utajiri

B) Tatizo la malezi na elimu

C) Shida ya baba na watoto

D) Shida ya "mtu mdogo

8. Katerina alihisije juu ya mumewe?

A) Nilipenda sana, nilianguka tu kwa msukumo wa hisia mpya

B) Alimheshimu na kumhurumia, lakini hakuoa kwa upendo

C) Kupendwa mwanzoni mwa uhusiano, kwa muda, hisia zilipotea

D) Siku zote nilidharau, kuolewa licha ya mwingine

9. Ni tukio gani kilele cha kipande?

A) Tarehe ya kwanza ya Katerina na Boris

B) Kudanganya Katerina

C) Kujiua kwa Katerina

D) Kukiri kwa Katerina kwa mumewe na Kabanikha juu ya dhambi yake

jaribio la 10. Je! wakaazi wa Kalinov wanahisije juu ya hali ya asili kama radi?

A) Hakuna mtu anayemzingatia

B) Husababisha kutisha pori, kwa sababu ilitumwa kutoka juu kama adhabu

C) Wanaogopa mafuriko baada ya mvua

D) Furahini kwa mvua ya baadaye baada ya ukame mrefu

11. Kabanova alihisije juu ya mkwewe?

A) Hakupendezwa, lakini hakupanda katika maisha ya familia ya mtoto wake

B) Nilipenda kama binti yangu mwenyewe

C) Mara nyingi waligombana, lakini walithamini maoni yake

D) Kumdhalilisha, kumtukana, kumkejeli kwa kila njia

12. Ni nani kati ya wakaazi wa jiji la Kalinov ambaye hakuogopa mvua ya ngurumo?

B) Kuligin

D) Shapkin

13. Msichana mdogo Barbara alikuwa nani?

A) msichana katika nyumba ya Kabanovs

B) binti wa mwitu

C) dada ya Boris

D) dada ya Tikhon, binti ya Kabanikha

14. Mto gani unatiririka karibu na mji wa Kalinov?

A) Volga

C) Yenisei

15. Je! Tikhon Kabanov alimtendeaje mama yake?

A) Aliwasiliana kidogo, hakukubaliana na kanuni za maisha yake

B) Mara nyingi aligombana kwa sababu hakutaka kuvumilia maagizo yake

C) Kupendwa, lakini aliishi kwa kujitegemea

D) Nilimsikiliza kwa kila kitu, niliogopa kupingana

16. Ni yupi kati ya mashujaa wa mchezo anamiliki maneno yafuatayo: “Kwa nini uogope! Kwa nini uogope! Je! Wewe ni wazimu, au nini? Hawatakuogopa, na hata kidogo. Je! Itakuwa kwa utaratibu gani ndani ya nyumba? "

A) Pori

B) Tikhon

C) Kabanikhe

D) Boris

17. Ni swali gani lililomsumbua Katerina?

A) Kwanini kila mtu haolewi kwa mapenzi

B) Kwanini watu hawaruka kama ndege

C) Anawezaje kutajirika

D) Kwa nini mtu hawezi kuwa na furaha kila wakati

18. Kuligin alikuwa akiota nini?

A) Zua mashine ya mwendo wa kudumu

B) Kuoa Katherine

C) Panua shamba lako

D) Acha Kalinov

19. Kwa nini Katerina aliamua kujiua?

A) Sikuweza kuishi bila Boris

B) Ilikuwa aibu sana mbele ya Tikhon

C) Sikuweza kujisamehe mwenyewe

D) Sikuweza kusimama kejeli za mama mkwe

mtihani-20. Mada kuu ya uchezaji na A.N. Ostrovsky "Radi ya Ngurumo":

A) Mada ya familia na ndoa

B) Mada ya elimu ya wakuu wapya

C) Kaulimbiu ya ufisadi wa maumbile ya mwanadamu

D) Mada ya uhusiano kati ya mwanadamu na maumbile

21. Ni yupi kati ya mashujaa wa mchezo anamiliki maneno yafuatayo: “Vipi, msichana, usiogope! Kila mtu anapaswa kuogopa. Sio kwamba inatisha kwamba itakuua, lakini kifo kitakukuta ghafla ulivyo, na dhambi zako zote, na mawazo yote mabaya. "?

A) Kabanova

B) Boris

C) Mgeni

D) Katherine

22. Boris alimtii na kumtii mjomba wake porini kwa kila kitu, kwa sababu:

A) Nilipenda na kumheshimu

B) Inachukuliwa kama mfano bora wa kufuata

C) Kumtegemea kifedha

D) Sikutaka kumkasirisha mjomba wangu

23. Ni yupi kati ya mashujaa wa mchezo anamiliki maneno yafuatayo: “Ulijigamba kwamba unampenda sana mumeo; Naona upendo wako sasa. Mke mwingine mzuri, baada ya kumuona mumewe amekwenda mbali, analia kwa saa moja na nusu, amelala kwenye ukumbi; na wewe, inaonekana, hakuna kitu "?

A) Katerina

B) Kabanikhe

C) Pori

D) Boris

24. Je! Mpendwa wa Barbara alikuwa nani?

A) Imekunjwa

C) Shapkin

D) Kuligin

25. Je! Katerina alitoa adhabu gani kwa mtoto wa Kabanikha kwa uhaini?

A) Funga kwenye basement

B) Acha kwa wiki bila chakula

C) Kupiga

D) Kuzika kuishi kwenye ardhi

26. Ni yupi kati ya mashujaa wa mchezo anamiliki maneno yafuatayo: "Sikiliza! Hizi ndizo hadithi zilizonipata. Kwa namna fulani juu ya kufunga, juu ya mambo makubwa, nilikuwa nikifunga, na hapa sio rahisi na kuteleza mkulima; Nilikuja kwa pesa, nikabeba kuni. Na akamleta kwenye dhambi wakati kama huu! Alifanya dhambi: alimkaripia, alimkaripia sana hivi kwamba haiwezekani kudai bora, alikaribia kumtia msumari. Hapa ni, nina moyo gani! Baada ya kuomba msamaha, aliinama miguuni pake, kweli, hivyo. Kweli nakwambia, niliinama kwa miguu ya maskini. Hivi ndivyo moyo wangu unanisukuma kwenda: hapa uani, kwenye matope, nikamsujudia; wakamsujudia mbele ya kila mtu "?

A) Kabanova

B) Kwa pori

C) Kuligin

D) Tikhon

27. Je! Ni nini matokeo ya uzuri wa kike kutoka kwa maneno ya mwanamke?

A) kwenye harusi

B) kwa mapenzi yasiyopendekezwa

B) kwa upweke

D) kwa uharibifu

28. Mkutano wa mwisho kati ya Katerina na Boris ulimalizikaje?

A) Boris anamwacha Katerina peke yake na kuondoka, akiomba kwa Mungu kwamba afe haraka iwezekanavyo

B) Ahadi ya kumchukua Katerina mahali pake huko Siberia kwa muda

C) Anakataa kwenda Siberia, licha ya ukweli kwamba mjomba wake atamwacha bila pesa

D) Boris anaahidi kupata pesa na kurudi Kalinovo

29. Je! Mume wa Katerina Tikhon anajuta nini mwishoni mwa mchezo?

A) Kwamba mpendwa wake alikufa

B) Kwamba nilimpata Katerina akiwa amechelewa

C) Yeye mwenyewe, kwa sababu alibaki kuishi ulimwenguni na kuteseka

D) Kwamba hakuweza kumshawishi mama yake

mtihani_30. Je! Kucheza na A.N. "Mvua" ya Ostrovsky?

A) Harusi ya Barbara na Curly

B) Kifo cha Katherine

C) Kurudi kwa Boris

D) Upatanisho wa Katerina na Tikhon

Jaribu Mvua ya Daraja la 10 na majibu - 4.0 kati ya 5 kulingana na kura 2