Ubatizo wa Rus ulifanyika. Mwaka gani Kiev Rus alibatizwa

Ubatizo wa Urusi - Hii ni tukio ambalo lilibainisha kupitishwa kwa Ukristo kama dini ya serikali. Uamuzi huu ulipitishwa na Prince Vladimir Svyatoslavovich mwishoni mwa karne ya 15. Vyanzo vya kisasa vya kisasa vinaonyesha kwamba idhini ya dini mpya katika RUS ya kale ilitokea mwaka wa 988. Lakini kuna masomo tofauti ambayo tukio hilo ni la 990 na hata 991.

Eleza ubatizo wa Urusi katika Mambo ya Nyaraka

Kuanzishwa kwa Ukristo kuliitwa ubatizo wa ardhi ya Kirusi katika Kale ya Mambo ya Nyakati maarufu - "Tale ya Miaka ya Bygone". Kulingana na chanzo hiki, watafiti na kuweka mwaka wa ubatizo wa Urusi. Tarehe ya tukio muhimu limeandikwa katika "Tale" kama 6496 kutoka kwa uumbaji wa dunia. Kwa mujibu wa sasa uliopitishwa na majira ya joto kutoka kwa Uzazi wa Kristo, mwaka huu unafanana na 988.

Kwa ajili ya uteuzi wa tukio hilo, maneno mbalimbali hutumiwa, kwa mfano, "mwanga wa Urusi" au "mageuzi ya kidini ya Vladimir", lakini hutumiwa zaidi ni "ubatizo", kama ilivyoelezwa kwanza katika Mambo ya Nyakati, na kisha Wanahistoria waliojulikana VN Tatishchev na N M. Karamzin.

Vyanzo vya Byzantine vimefunikwa na matukio yaliyotokea nchini Urusi mwishoni mwa karne ya 15. Kwa mujibu wa mawazo ya hali hii, Ukristo umeanza huko karne ya 9. Tu "Vatican Chronicle" inaonyesha 988 kama ubatizo wa Vladimir, lakini labda data hizi zinachukuliwa kutoka kwa tafsiri ya kurudi ya hadithi ya miaka ya Bygone.

Juu ya mahitaji, maana na matokeo ya hatua muhimu zaidi katika historia ya mama, unaweza kujifunza kutokana na meza husika iliyoandaliwa na waandishi mbalimbali. Lakini katika fomu hii, data sio daima ya habari. Muhtasari wa matukio yaliyotokea wakati wa ubatizo wa Urusi au kumtangulia atakusaidia kujifunza zaidi juu ya mchakato wa Ukristo.

Mahitaji ya Mahitaji

Byzantium, ambayo ilikubali Ukristo kwa muda mrefu kabla ya karne ya X, ilitaka kugeuka wapagani katika imani yake. Ilikuwa ni lazima kupunguza hatari ya migogoro ya kijeshi na majimbo ya ubunifu.

Katika karne ya 9, jitihada za kuwashawishi watawala kwa njia ya dini zilifanyika dhidi ya Moravia na Bulgaria, pamoja na Kievan Rus baada ya kushambuliwa kwake kwa Constantinople. Matokeo ya kampeni ya Russia ilikuwa mapumziko, lakini haitaki migogoro mapya ya Byzantium iliyotumwa kwa wamisionari wa Kiev ambao walihubiri Ukristo. Kampuni hii ilileta mafanikio ya kwanza - "Ubatizo wa Askoldoid", yaani, kupitishwa kwa Ukristo kwa idadi fulani ya watu na boyars inayoongozwa na wakuu wa DIR na kuuzwa.

Ilikuwa hatua ya kwanza ya serikali kuelekea kupitishwa kwa Ukristo. Baada ya hapo, katikati ya karne ya 19, ubatizo ulikubali mfalme Olga, akiwa amepokea jina jipya - Elena. Katika 957, yeye, pamoja na kuhani Gregory, alikwenda Tsargrad kwa Mfalme Konstantin Porphyuronian. Kusudi la ziara hiyo ilikuwa kupitishwa rasmi na Serikali ya Ukristo huko Constantinople, ili Urusi inaweza kuchukuliwa kuwa ufalme sawa na Byzantium. Ubatizo ulifanyika, lakini mahusiano ya washirika hayakuanzishwa mara moja.

Miaka miwili baadaye, Olga alikataa Byzantium katika msaada wa kijeshi na kuanza kuanzisha uhusiano na Ujerumani. Konstantinopol aliona tishio kwa serikali na haraka ili kuhitimisha makubaliano juu ya hali nzuri kwa pande zote mbili. Ubalozi wa Ujerumani ulikuja baadaye, ubalozi wa Ujerumani alilazimika kurudi bila ya faida.

Kwa njia hiiUkristo katika Urusi ulianza muda mrefu kabla ya 988. Watawala tofauti walitumia dini hii (Dir na Askold, Olga) au alionyesha huruma kwa ajili yake (Yaropolk Svyatoslavovich). Wakati wa uchunguzi wa archaeological, mazishi ya kale ya mwanzo wa karne ya X yalipatikana, ambayo kulikuwa na misalaba ya asili, pamoja na vipengele vya ibada za mazishi zilizopitishwa katika Ukristo.

Sababu za kupitishwa kwa dini mpya

Hata hivyo, wawakilishi binafsi wa heshima kwamba Ukristo ulichukua, na wengine wa idadi ya watu walio na imani zao za kipagani hawakuweza kuunda hali yenye nguvu na dini moja. Vladimir aliendelea kufanya kazi za Olga na akawa mkuu ambaye alibatiza Urusi mwaka 988.

Hata hivyo, kupitishwa kwa Ukristo sio njia pekee ya kutekeleza mimba. Mkuu alikuwa na kufanya uchaguzi mzuri, na kwa hiyo kinachojulikana kuwa vladimir alifikiri chaguzi zifuatazo zilifanyika.

1. Wabulgari wa Volzhsky walipendekezwa Uislamu, lakini Vladimir alimkataa kwa sababu ya haja ya kufuata marufuku ya pombe, ambayo haikuweza kukubaliwa kwa hiari na watu.
2. Kisha Wajerumani wakaenda kwa ujanja, wakisema kwamba angekubali Katoliki, itakuwa inawezekana kula na kunywa kwa tete, lakini mkuu alikataa kuwa kutokana na pendekezo lao, tangu ibada ilihitajika kuongoza Kilatini.
3. Kisha, Khazars ambao walihubiri Uyahudi walikuja kwa mfalme, lakini ukosefu wa ardhi yao walimlazimika Vladimir kukataa chaguo hili.
4. Hisia bora juu ya Vladimir ilizalishwa na Vizantiki, ambaye alimwambia kuhusu imani ya Kikristo. Lakini wasiwasi bado hawakuacha Prince, na aliendelea kushauriana na masomo ya karibu.

Ili hatimaye kuchagua dini, iliamua kutembelea Waislamu na Wakristo. Mfalme aliyeagizwa na wajumbe walifurahi na ibada za Kanisa la Constantinople, ambalo liliruhusu Vladimir kufanya uchaguzi wa mwisho kwa ajili ya Ukristo.

Kwa njia hiiSababu nyingi zimesababisha uamuzi wa uamuzi wa mwisho. Sababu za kupitishwa kwa Ukristo nchini Urusi kwenye pointi zinaonekana kama hii.

Kupitishwa kwa Ukristo wakati huo ilikuwa uchaguzi wa faida zaidi kwa ajili ya maendeleo ya Urusi ya kale, na kwa msaada wa kuanzishwa kwa dini ya Byzantium.

Ubatizo wa Kiev na msingi wa kanisa

Uamuzi wa kupitisha Ukristo ulikubaliwa na kutekelezwa mwaka wa 988. Ubatizo wa Rus Prince Vladimir alianza na Kiev, na baba ya Konstantinople huko walipelekwa wachungaji wake kwa kushikilia ibada. Wakati ubatizo ulifanyika katika maji ya Dnieper, Vladimir alimwomba Mungu juu ya imani ya watu wake na majeshi ya kupambana na maadui.

Licha ya msaada wa makuhani wa Byzantine, Kiev ilihitaji kuanzisha kanisa lake mwenyewe. Wahistoria wengi wanaunga mkono toleo kwamba kanisa la kwanza la Kirusi lilitegemea Kibulgaria, hata hivyo, toleo hili linaandikwa.

Na pia imegawanywa maoni ya watafiti kuhusiana na wachungaji wa kwanza. Kwa kawaida, ni desturi ya kuchukuliwa kama mitropolitan Mitropolitan Mikhail Syrin, ambaye alianzisha monasteri kadhaa ya kwanza. Lakini majina mengine yameelezwa katika Mambo ya Nyakati ya kale.

Ubatizo Vladimir.

Imeshindwa kufikiri, Kama Prince alibatizwa pamoja na wote Kiev au hii ilitokea mwaka mapema. Sababu ya kudhani kwamba Vladimir mwenyewe alibatizwa mwaka 987, kulikuwa na matukio yanayohusiana na ukandamizaji wa uasi wa Byzantine Warlord Warda Foki. Russe Rusi alitoa msaada wake kwa Constantinople kwa tuzo kwa namna ya mkono wa Tsarevna Anna, lakini wafalme walikataa mahitaji ya kudhalilisha. Kisha Vladimir alitumia faida ya udhaifu wa Byzantium, alifanya kazi katika ukandamizaji wa uasi katika nchi yake, na alitekwa korsun, kutishia katika tsargrad ya baadaye.

Wafalme walipaswa kufanya makubaliano na kukubaliana na ndoa Anna na Prince wa Kirusi. Lakini kwa kujibu, wanaweka madai yao:

• Vladimir lazima abatize na jina la Vasily.
• Korsun lazima iachiliwe kama ukombozi kwa bibi arusi.

Usambazaji wa Ukristo kwa nchi nyingine za Kirusi

Baada ya Kiev, Rites ya ubatizo ilianza kufanyika Novgorod, Chernigov, Vladimir na Polotsk. Lakini mbali na kila mahali, watu walichukua dini mpya. Upinzani haukusababishwa tu kusita kuacha imani za zamani, lakini pia hofu kwamba njia hiyo ya Kiev inajaribu kuchukua udhibiti kamili juu ya nchi nyingine.

Novgorod alikataa kuanzishwa kwa Ukristo kwa muda wa miaka miwili, na Rostov na Murom walipaswa kulazimishwa karibu karne mbili. Wakati huo huo, ukandamizaji ulifanyika, sanamu za kipagani ziliharibiwa, maaskofu walifukuzwa, wapinzani walioendelea zaidi wa ubatizo walihamia kaskazini. Kwa njia ya misaada ya kijeshi imeweza kufikia ubatizo kamili wa Urusi. Kwa kifupi kuhusu hili linatajwa katika Mambo ya Nyakati za kale.

Athari

Chochote nia za Grand Duke katika wateule wa dini (kuimarisha hali, ndoa juu ya Anna, matibabu ya moyo), lakini uamuzi huu ulikuwa na umuhimu mkubwa wa kihistoria kwa maendeleo zaidi ya Kiev na nchi nyingine za Kirusi.

Maana kwa ustaarabu wa Kirusi.

Ubatizo unahusu moja ya matukio muhimu zaidi ya historia ya serikali. Ilifanya iwezekanavyo kuunganisha kwa msaada wa dini eneo lote la Urusi la kale na kuhitimisha vyama vya manufaa na nchi nyingine za Kikristo. Kuonekana kwa maadili na maadili ya watu iliongezeka hadi hatua mpya. Haiwezekani dhabihu za kibinadamu na ibada za ukatili ambazo pekee kwa kipagani. Baadaye, wamisionari wa Kirusi walifanya jukumu muhimu katika mchakato unaoendelea wa Ukristo wa ulimwengu wote na kusaidiwa kumwongoza Mungu mataifa mengine mengi.

Umuhimu wa kisiasa

Ubatizo wa Urusi ulifanyika muda mfupi kabla ya kupasuliwa kwa kanisa la Kikristo juu ya Katoliki na Orthodox. Kwa hiyo, athari kubwa juu ya historia zaidi ilikuwa ukweli kwamba dini mpya ilipitishwa kutoka Constantinople. Mfalme wa Byzantine wakati huo huo alionekana kuwa sura ya kidini ya nchi zote za Orthodox, kati yao Kievan Rus akaanguka. Mtawala alikuwa na haki ya kuwaheshimu wawakilishi wa mamlaka ya wageni na majina, hivyo wakuu wa Kirusi waliobatizwa waliitwa mahakamani wa mfalme na minyoo. Kichwa hiki kilikuwa cha kawaida sana, na mji mkuu wa Urusi ulikuwa katika maeneo ya mwisho katika orodha ya Constantinople.

Kupitishwa kwa Orthodoxy, na sio Katoliki kutoka Roma, wawakilishi wa wachungaji waliitwa uchaguzi wa haki kabisa. Metropolitan Plato alisema kuwa uwasilishaji wa Papa Roman utaongoza maendeleo ya hali kabisa kwa njia ya udhibiti wa jumla wa maisha ya kiroho tu, lakini pia mambo ya kidunia.

Maana ya kitamaduni

Baada ya kupitishwa kwa dini ya Constantinople kwenye uchoraji na usanifu ulianza kushawishi utamaduni wa Byzantine. Kisha mwanzo wa kuandika uliwekwa. Hata hivyo, kuibuka kwa makaburi mapya ya kitamaduni ilikuwa ikiongozana na uharibifu wa miundo ya kale ya kipagani. Hivyo, nguvu ilijitahidi na kuendelea kwa maadhimisho ya mila ya kipagani na kufanya ibada. Ilikuwa halali tu kuabudu sanamu na miungu, lakini pia kufanya vitendo mbalimbali vya ushirikina, kwa mfano, kusugua sanamu hizo kwa bahati nzuri. Kama matokeo ya marufuku, mita na migogoro yanayoongozwa na mauaji ya ibada wakati mwingine ilivunja.

Ikiwa haikuwa kwa tukio la 988, Russia ya kisasa inaweza sasa kuwa na muonekano tofauti kabisa. Hekima na huduma ya wakuu kuhusu hatima ya nchi yao iliruhusu Rus kwenda njia ya kuangazia na kuwa moja ya mamlaka yenye ushawishi na yenye nguvu. Urithi wote wa kitamaduni, ambao umekuja kwa wakati huu, njia moja au nyingine imeshikamana na kidini. Na sasa ubatizo wa Urusi umeadhimishwa na kanisa tarehe 14 Agosti, na mwezi uliopita, Julai 28, kumbukumbu ya St. Vladimir imeheshimiwa.

Inaonekana kuwa swali rahisi kuhusu mwaka gani ubatizo wa Urusi ulifanyika, ina jibu ngumu sana. Sababu ni kwamba mchakato wa Ukristo wa hali ya Kirusi ya kale ilikuwa ndefu na kinyume. Kwa hiyo, tunapendekeza kuelewa suala hili kwa hatua.

Sababu za ubatizo wa RUS.

Kabla ya kujibu swali la mwaka gani, ubatizo wa Urusi ulifanyika, tunaona sababu za mabadiliko makubwa katika mwelekeo wa kitamaduni wa jamii ya Kirusi ya kale. Mji wa Kievan Rus uliundwa kutoka kwa vyama vya kuzaliana kadhaa vya Slavs Mashariki ambao walidai ibada za kipagani. Kila kabila lilikuwa na miungu yake, ibada ya ibada pia ilikuwa tofauti. Wakati swali liliondoka juu ya haja ya kuimarisha jamii, basi, bila shaka, kulikuwa na wazo la kuunda itikadi moja kulingana na dini ya mafanikio ya dini. Ukweli wa mwisho unaohusishwa na monoboise pia ulikuwa muhimu sana kwa sababu nilitengeneza wazo la nguvu kali ya umoja wa mkuu mmoja juu ya kila mtu, ikiwa ni pamoja na juu ya juu ya intrabrecopepable. Miongoni mwa majirani ya Urusi, Byzantium, ambayo Urusi ilikuwa na uhusiano wa kiuchumi na kiutamaduni, wa kisiasa, ulijulikana. Kwa hiyo, itikadi ya orthodox kama hakuna mwingine aliyekaribia jengo la serikali.

Prince Vladimir.

Biashara kuu ya maisha ya Vladimir ya wa kwanza, ambaye alishawishi jina lake la utani - takatifu, ilikuwa ubatizo wa Urusi. Tarehe, mwaka wa tukio hili ni utata kutokana na ukweli kwamba rufaa ilifanyika hatua kwa hatua. Kwanza, mkuu na kikosi walikuwa wakibatiza, basi Kievans, na kisha wenyeji wa maeneo mengine ya hali kubwa. Mkuu mwenyewe alikuja wazo la kupitisha dini mpya si mara moja. Katika miaka ya kwanza ya utawala wake, miaka iliyowekwa, Vladimir alijaribu kuunda kabila moja ya pantheon ya miungu. Lakini hakuwa na figa, na hakuwa na kutatua kazi zote za serikali. Kufikiri juu ya kupitishwa kwa ibada ya kidini ya Byzantine, Prince bado alipungua na hilo. Sikuhitaji kuinama kichwa changu kwa Mfalme Constantinople. Kwa muda mrefu kuandaa ubatizo wa Urusi. Ni miaka mingapi inayofanyika mazungumzo, haijulikani. Lakini kwa kipindi cha 980 hadi 988, wajumbe wa Byzantine walitembelea Kiev (kwa njia, sio peke yake: bado Wakatoliki, wawakilishi wa Khazar Kaganate, Muslim), na wajumbe wa Kirusi walitembelea nchi kadhaa, wakichagua ibada ya litrogetary, na kujadiliana Kuhusu ndoa ya Byzantine Princess Anna na mtawala wa Kyiv. Hatimaye, uvumilivu katika mkuu wa Urusi ulimalizika, na alikubali hatua za kuamua kulazimisha mchakato.

Kuchukua Chersonese

Wote Kievan Rus, na Byzantium waliwekeza sehemu ya kisiasa katika ukweli wa kupitishwa kwa Ukristo kwenye muundo wa Orthodox. Wafalme wa Byzantine walihitaji jeshi kali la Kiev Prince kama Allied, na Vladimir alitaka kuhifadhi uhuru na uhuru. Kupata msaada kwa mfalme dhidi ya uasi wa Warda FOKI kutoka Prince wa Kirusi alitolewa chini ya hali ya ndoa ya dynastic ya mwisho na mwakilishi wa Sgorody Imperial. Princess Byzantine ilikuwa kuharibiwa na Vladimir. Lakini ahadi ya kutoa rahisi kuliko kutimiza. Kwa hiyo, Vasily wa pili - mfalme wa Byzantine - hakuwa na haraka na kupeleka Anna kwa nchi za Slavic. Vladimir, baada ya kukusanya jeshi, akaenda koloni ya Byzantine huko Crimea - Chersonesos. Baada ya kuzingirwa kwa muda mrefu, aliweza kukamata mji. Alitishia kuendelea kwa mapigano, alidai kuwa mtawala wa Byzantine wa kutimiza ahadi. Anna alipelekwa Crimea, lakini kama Vladimir anabatizwa. Tale ya miaka ya muda inaonyesha wakati wa matukio haya - 988 mwaka. Ubatizo wa Urusi haujafanyika kwa maana kamili ya neno. Rite ilikubali tu mkuu na sehemu ndogo ya kikosi chake.

Ubatizo Kievan.

Kurudi mji mkuu wa Mkristo, na mke mpya, Vladimir aliendelea kufanya jitihada za kuanzisha itikadi mpya ya Kikristo. Jambo la kwanza liliharibiwa na pagan pagan ya miungu. Sanamu ya Perun imeshuka katika maji ya Dnieper, kabla ya hatua za kawaida na hasira. Mwandishi anashuhudia kwamba watu wa miji walilia na wakipiga Perun, lakini hawakuweza kufanya chochote. Msalaba wa wasaidizi wa karibu kutoka kwa boyars, watoto wao wengi, wanawake wa zamani na masuria, Vladimir alichukua wananchi. Wataalam wote, kutoka Mala hadi Velik, walikuwa wazuri kwa benki ya mto na kuendeshwa ndani ya maji yake. Kugeuka kwenye somo hilo, Vladimir alisema kuwa wote waliopinga ubatizo wanapinga mapenzi ya Prince. Na tangu sasa watakuwa maadui wake binafsi. Katika ada, sobs na bastards, chini ya baraka za makuhani wa Byzantine kutoka pwani, ibada hii kubwa ya ubatizo ilifanywa. Watafiti wanasema juu ya mwaka gani ubatizo wa Urusi ulifanyika wakati wote na Kievan hasa. Wengi wa wanahistoria wanategemea ukweli kwamba haya ni matukio ya 988-990.

Njia za mzunguko wa Slavs.

Ni vigumu kufikiria kwamba mtu anaweza kuamini kwa kweli ukweli kwamba, baada ya kuja nje ya maji (mvuto wa Dnieper, ambapo ubatizo wa wingi ulifanyika), watu mara moja wakawa Wakristo. Ni vigumu sana kulikuwa na mchakato wa tabia ya zamani, tabia ya kawaida na mila ya kipagani. Mahekalu yalijengwa, mahubiri yalisoma ndani yao, mazungumzo yalifanyika. Wamisionari walifanya jitihada kubwa za kugeuza mtazamo wa kipagani. Mbali kama ilivyotokea, swali la utata pia. Wengi bado wanasema kuwa Orthodoxy Kirusi ni mwenyeji, awali ya mawazo ya Kikristo na kipagani kuhusu ulimwengu. Zaidi kutoka Kiev, nguvu ya kipagani yalikuwa. Na katika maeneo hayo ya kutenda hata mgumu. Ujumbe uliotumwa kushikilia ibada ya ubatizo huko Novgorod ilishikamana na upinzani wa wakazi wa eneo hilo, ikiwa ni pamoja na silaha. Jeshi la Prince lilisisitiza kutokuwepo, msalaba wa Novgorod "moto na upanga." Kufanya ibada kwa nguvu, lakini jinsi ya kuwekeza mawazo mapya kwa watu? Huu sio jambo moja, na hata hata muongo mmoja. Kwa karne kadhaa, Magi aliwaita watu kupinga dini mpya, alimfufua uasi dhidi ya wakuu. Na walipata majibu kutoka kwa idadi ya watu.

Tarehe rasmi ya ubatizo wa Urusi

Kutambua ukweli kwamba Kanisa la Orthodox na Serikali bado walitaka kuanzisha tarehe rasmi ya tukio hili muhimu. Kwa mara ya kwanza, sherehe ya ubatizo wa Urusi ilifanyika kwa maoni ya kichwa cha Sinodi K. Victoronezzhev. Mnamo mwaka wa 1888, miaka 900 ya Ukristo wa Ukristo wa Urusi alisema kwa kiasi kikubwa katika Kiev. Na ingawa ni sahihi ya kihistoria kuhesabu miaka 988 ya ubatizo na Prince tu na washirika wake, ni tarehe hii ambayo ilikuwa alama ya mwanzo wa mchakato. Katika vitabu vyote vya historia juu ya swali la mwaka gani ubatizo wa Urusi ulifanyika, jibu la wazi linatolewa - mwaka 988 kutoka kwa Nativity ya Kristo. Wafanyabiashara waliendelea zaidi kwa kuweka tarehe halisi ya ubatizo. Julai 28 ilibainika mapema kama siku ya kumbukumbu ya mitume sawa Saint Vladimir. Sasa siku hii, matukio mazuri yaliyotolewa kwa ubatizo yanajitokeza rasmi.

1) kinachojulikana Ubatizo wa kwanza (foty au awkold) katika miaka ya 860, ambayo ni desturi ya kuwasiliana na majina ya wakuu wa Kiev wa Askold na Dira; Ni co-pro-m. Cop-no-ni-es juu ya ru-si epi-ski-fiumi (au ar-epi-ski-FDI), VPO-Mark Gus-shingo;

2) ubatizo wa kibinafsi wa Olga Kiev princess katika Constantinople mwaka 946 au 957;

3) Ubatizo wa Urusi Vladimir;

4) AK-tel-nyuklia-tel-st-c-me-me-gi-ni-taifa muundo wa usajili wa kanisa, Ras-shi-rea epar hee -hth na speed speed, kabla ya saa-mav- Shie-Sia katika KN KN. Yaro-Slaz-Ve-di-mi-Ro-Vi-Che Mo-Dom na na Kah yake ya awali.

Mahitaji na Sababu.

Kwa mujibu wa ushirikiano wa data iliyotolewa, ubatizo wa Urusi ni kabla ya ny-les-on-kulia-Lena wewe-boron. Vla-di-mi-ra, lyric lynhen-lena-liga-ligi-ligious Jumuia na kompyuta-som ndani-ri- na nje yasiyo ya li-ti-che -cin (yasiyo ya wajibu-les-fiction ya logi- Che-Ski Cul-Ta-Mi katika Ka-Che-Kon-SO-LI-DI-KON-SO-TH CHA, UFUNZO WA DUAL-DIOGIONS ya Essay-P-Lesion ya hali ya Kirusi ya kale katika idadi ya dunia der, nk).

Kwa mujibu wa ushuhuda wa jadi ya kale ya Kirusi, Vladimir na kikosi chake mwishoni mwa miaka ya 980. A aliamua kubadili imani baada ya majadiliano marefu na mazungumzo na nchi za dini tofauti. Katika Les-Pi-Si, Ska-Neza imehifadhiwa kuhusu "IP-PU-NII ya Ver" KN. Vlad di Mi-RUM. Ni katika spa katika Ki-si kutoka Volzh-skoy bul-ga rii, kutoka Kilatini katika-pa-ndiyo, kutoka yiwa-zi-rosi van-ha-zag na kutoka vi-zan-tii, kee-zh-zhih Knya-zya, kuhudhuria VE-RE yao. Vla-DI-World kutoka-pra-villas ya gari la sob "katika Bol-Gha-ry", "katika NAM-TSI", "katika Gra", ambayo "ni-puzzle ili kuwafanya huduma." Aidha, OS-TA-No-Forder-Boron juu ya Nari-st-ve, maneno yake ya Kra-Co-Co-Same.

Uamuzi wa kuchukua Ukristo huko Mashariki mwake, toleo la Orthodox kutoka Constantinople lilihusishwa sio tu na hili, lakini pia kwa hamu ya kuhifadhi viungo muhimu vilivyoanzishwa na Byzantium katika miaka iliyopita. Utukufu usio chini ya Dola ya Byzantine, ambayo ilikuwa wakati huo katika zenith ya nguvu.

Ubatizo wa Vladimir na kikosi

Katika kutoka-hakuna-shingo ya kusimama na wakati wa CN. Vla-di-mi-ra katika isocop ya kale ya Kirusi-NI-Kah sio kuacha moja. Co-Sauti-In-Sun Le-Gen-de "- Pre-YES, ambayo ni ya pili na Rou-Bely XI-XII karne. Ilikuwa katika lugha ya kale ya Kirusi-Pi-Sage, na kwa ukweli na katika maisha ya St. Vla-di-mi-Ra, Prince wakati huo huo katika Kuz-Chen-Mr. Mheshimiwa Kor-Sun, bei-TRE v-Zanti-mo-de-Kifo katika Kry-Mu, katika 988 G. (moja -To-moja-ti-che-ski, tie cor-su-wala pro-isosz-lo, ve-ro-yat, wote-kwenda, katika 989); Katika sehemu hiyo hiyo, ushirikiano wa ushirikiano-sa-so-di-ma-ra na CE-poci ya V-Santine im-poe-marka va-si-lia ii bol -ga-ro- Vita na kiwango cha TI-On viii an-noi. Muda huo wa biashara na muda mwingine wa muda na fic-si-ro-wan-naya pia kama tayari katika karne ya XI, ambayo-paradiso katika uro-chi-va- ni Kie-wu-di-mi -Ra kwa Kie-Wu na TIA ya Cor-Su-Ne.

Ubatizo wa miji ya Kirusi na uanzishwaji wa shirika la kanisa nchini Urusi

Kwa kuundwa kwa knya-zya na nyingine yake, kwa malipo ya kabla ya Va-lo-ga-ni-va-var-wu-safisha, uumbaji wa Mas-wow "maisha-lei nafaka-shehr kwenda-ro-dov , kabla ya Ji-Kie-VA na New-Ro-ndiyo. Katika mwaka wa kwanza asubuhi (sio zaidi ya 997), katika Ho-Dit-Xia Uch-Die-de-Nie katika hali ya zamani ya Kirusi ya Lii na bei ya bei katika Kie-VE , mkuu mdogo wa kon-stan-ti-na-khi-mu pat-ri-ary. Wanaume-hakuna-wanaume, lakini kwa mit-ro-di-yake, itakuwa utafiti wa tatu EPAR KHI: katika Nov-go de, katika Bel-Go-de Ki-ev-skom, pia Kama, ve-ro-yat, kwa kura-ke na / au Cherno-ni-ve. Kwa-wewe, epi-ski-pashe, ikiwa kuna jenasi. Katika co-kutoka-vet-st-vius, pamoja na Cerk-di-di-yake (As-Cre-Say-Xia, karne ya XVI) ya mtu Mi-Tro Li-Tom Ki-ev-Skyki inachukuliwa kuwa Chukua SVT. MI-HAI-LA, OD-NA-CO., VI-ZANINSKY IS-COP-NI-KI ni OS-hakuna-kupitia-gatch kwamba Pennim Mi-Tro Li-Tom alikuwa feu-fi-lact , mwanamke mwenye umri wa juu wa Urusi kutoka baharini-Tro-Tro-katika Lii (bahari-mizizi).

Kutoka 990s. Kwenye nyakati za RU-SI-ray-chi-va-Xia de Re-Gi-Va-Xia De Re-Tel-st-in. Co-vlas-zhu-zhu-le ky zy vs di-mi-ru (1040s.), Na-pi-san-de vla-di-ri-nik-lee na kwa nao-on-sty-ri. Katika 995-996. Katika Kieu-VE. La Os-Vyazha-kwa kila-waja cas-naya de sia-ban-naya kanisa, ve-ro-yat-lakini hai-tso-vym co-bo-ramu. Pamoja na OS-Vyasy-ni-ey ya Kanisa hili, Uz-Ika-Ni-cy-cy-cy-m-ri-al-nu-mu-ri-al-nu-mu pierce wa Cerc-Noi au-GI-NI-Chaguzi: On Nu-sulfice yake inapaswa kuwa-la-migodi de sia-taya ya-katika -pasy knya-anga du-ho-dov - de xia-ta-on, ambayo-peponi hivyo-bi-rasha na de-xia- Bati-mr. Tempe. Kukomesha Rus katika ushirikiano wa VI-DA-TEL-LAS wa VI-ZANTINE mara moja-Tsu Kya-Skoy na Cerc-Noi (Mi-Tro-In-lyrics, Epi-Skop-Skop) Juris- Dick-baiskeli, ambayo ni Kirusi zamani. Di-muda wa TRA pia ni-wakati wa wakati wa Lea. Vla-di-mi-Ra Tom-Sla-Vi-cha. Katika Jamhuri ya SFE ya Cerrov-na-Native, Brac-No-Me-Meh-Nois, Pre-Stu-P-Les St-Vozh-Hapana, hesabu ya cli-ry-ki na clements ya yao CEE Mey, nk. Mambo yote ya lazima-mapya yalikuwa juu ya ray katika karne ya KNYA-Sky-Tahakh X-XII. Muhimu wa moja ni boring mia na wakati wa Society of Co-Bohn na kwa aina ya ski-khuz-khu-lai-mi (kwa kitu de-tapes ya ukimya wa Na-Sil -St-ven, lakini kutoka kwa bi-ras, "juu ya utafiti wa vitabu"), pamoja na huduma ya kuzaliwa ya vitabu vya vitabu.

Ukristo katika karne ya XI-XII.

OS-mpya ya kisheria-ya kisheria ya taifa la Hi-Ni-Va na OK-St-Dar-St-Va na OK-St-Va, - Tu ya Ubatizo wa Urusi, kama dola za pro katika XI -XII karne. Epar Chi-al-Naya Stroy-Tu-Ra SDEH-LA-LA FREIGHT, Idadi ya Epar Chii Wen Ros-Lo kwa kumi na mbili. OH-VI-TIA KATIKA PE-RI-HE-SI-SIS-TE-Sisi ni vigumu kukauka kwa sababu ya siku-kupitia-kupitia kutolewa; Ve-ro-yat-Lakini, ni kabla ya VA-Los wakati wa utawala wa hali ya VI-Tosh. Stroy-Tu-ry, kwa sababu hekalu la shule kwenye-ho-dil-xa ni kawaida katika bei ya utawala-tre (POS). Co-Ver-Shen-St-Vasal Cubov-No-State Relation-Mo-Da-St-Vie katika Oba-Las Su-ndiyo. Ambaye ras-nini-shie-hakuna-papa katika biashara ya Bo-jinsi-bruber kwa Brably-PE-Chia-Vasik Tri-Ria-mi, Drea-St-V- Vav-Shi-Mi na Mo-Sty-Rya kubwa na , Ve-ro-yat, lakini, pamoja na EPP-skop-skop ka-Fed-Rah. Yote hii ni msafiri-St-Vision na zaidi ya AK-NYU-Nicho-na-Levy. Katika kipindi cha pili cha Schu-de-Long-Che, wewe-stu-p-les-nih katika safari kubwa zaidi (mpya-genus, ros-tov, yaro-slavl) kutoka-hakuna-syat-xia kwa 1070s. Kutoka hili, wakati-me-ne-nicer-che-katika kiwanda cha kijamii sio kosa bora-VA-IT.

Maana ya ubatizo wa Urusi.

Kupitishwa kwa Ukristo kulikuwa na matokeo makubwa ya kisiasa. Ilichangia kuimarisha ufahari wa kimataifa wa Urusi, kuimarisha zaidi na kupanua uhusiano wa jadi tayari na Byzantium, kupanua mawasiliano na dunia ya Kusini Slavic na nchi za Magharibi.

Ubatizo wa Rus ulikuwa muhimu kwa maisha ya kijamii ya jamii ya kale ya Kirusi. Ujumbe muhimu zaidi wa Ukristo uliendelea na kanuni ya asili ya Mungu ya nguvu kuu. Uwekaji wa Orthodoxy kwenye "Symphony ya Mamlaka" uligeuka kanisa kuwa msaada mkubwa wa nguvu, kutoa fursa ya chama cha kiroho cha hali nzima na kutakasa mfumo mzima wa mahusiano ya kijamii. Kupitishwa kwa Ukristo kulichangia kuimarisha haraka kwa taasisi za serikali.

Ubatizo wa Urusi ulisababisha uimarishaji wa kitaifa na kwa maendeleo ya utamaduni. Iliwezesha maendeleo ya usanifu na uchoraji katika fomu zake za medieval, kupenya kwa utamaduni wa Byzantine kama kusikia mila ya kale. Muhimu hasa ilikuwa kuenea kwa maandishi ya Kisasa na Kitabu cha Kitabu: Baada ya ubatizo wa Urusi, makaburi ya kwanza ya utamaduni wa kale wa Kirusi ulioandikwa.

Fasihi

Crazy MD. Majaribio juu ya historia ya kanisa-kisiasa ya karne ya X-XII ya Kiev. St. Petersburg., 1913.

Rapov Om. Kanisa la Kirusi katika IX - theluthi ya kwanza ya karne ya XII. Kupitishwa kwa Ukristo. M., 1988.

Froyanov i.ya. RUS ya kale ya karne ya IX-XIII. Harakati za watu. Prince na jioni nguvu. M., 2012.

Scha-pov ya. N. Go-su-dar-st-in na Cerc, miti ya karne ya X-XIII. M., 1989.

Kwa kweli, Ukristo ulifanyika kwa karne kadhaa na ilikuwa lazima kutokana na sababu za kisiasa. Wakristo wakawa wafanyabiashara wa Kiev ambao walifanya biashara na Byzantium, Warrior ambao walitembelea nchi za Kikristo. Ukristo uliopitishwa Kiev Princes Askold na Olga.

Katika x in. Ilikuwa ni hali ya nguvu ya feudal yenye kiwango cha juu cha hila na biashara, utamaduni wa kiroho na vifaa. Maendeleo zaidi yanahitajika kuimarisha nguvu ndani ya nchi, na ilikuwa vigumu kufanya katika hali wakati miji tofauti ibada miungu tofauti. Nilihitaji wazo la kuunganisha Mungu mmoja. Uhusiano wa kimataifa pia ulidai kupitishwa kwa Ukristo, kama Urusi iliunga mkono mawasiliano ya mara kwa mara na nchi za Kikristo za Ulaya Magharibi na Byzantia. Ili kuimarisha mawasiliano haya, jukwaa la kawaida la kiitikadi lilihitajika.

Kupata ubatizo kutoka Byzantium pia hakuwa nasibu. Kievan rus kuhusishwa biashara ya karibu na mahusiano ya kitamaduni na Byzantium kuliko na nchi nyingine. Ugawanyiko wa kanisa na tabia ya serikali ya Byzantium pia ilivutiwa na nguvu za kifalme. Kupitishwa kwa Ukristo kutoka Byzantium alitoa fursa ya kuabudu kwa lugha yake ya asili. Byzantium pia ilikuwa na manufaa ya kubatiza Urusi, kama alipokea mshirika katika mapambano ya upanuzi wa ushawishi wake.

Mwaka wa Ubatizo Rus.

Sheria ya Ubatizo katika Kiev na Novgorod, imekamilika katika 988.bado haijawahi nimechoka na kupitishwa kwa Ukristo na watu wote. Hii. mchakato huo umeweka kwa karne nyingi.

Prince na rafiki alibatizwa katika Corson (Chersonese). Ubatizo uliungwa mkono na harusi ya mkuu na dada wa King Vasily III. Wakati wa kurudi kwa Prince Vladimir, alitoa amri juu ya kuangamizwa kwa miungu ya zamani na haja ya kukusanya wakazi wote wa Kiev siku fulani na saa moja kwa pwani ya Dnieper, ambako alibatizwa. Ubatizo wa Novgorod ulikuwa kazi ngumu zaidi, kama Novgorod mara kwa mara alionyesha mwenendo wa kujitenga na alijua ubatizo kama jaribio la kushinda mapenzi Yake ya Kiev. Kwa hiyo, katika Mambo ya Nyakati, unaweza kusoma kwamba "batter ya wakazi wa Novgorod kwa moto, na upanga wa dobrynya", i.e. Novgorodians walikuwa na upinzani mkali kwa ubatizo.

Matokeo ya ubatizo wa Urusi

Wakati wa karne ya XI. Katika sehemu tofauti za Kievan Rus, foci ya upinzani wa Ukristo iliondoka. Walikuwa na dini nyingi, ni kiasi gani cha kijamii na kisiasa; Walielekezwa dhidi ya ukandamizaji na kuenea kwa nguvu ya mkuu wa Kiev. Katika kichwa cha watu wa kupoteza, kama sheria, alisimama Magi.

Baada ya kupitishwa kwa Ukristo, tayari chini ya Yaroslav Mudrome, Metropolitan iliundwa katika Kiev inayoongozwa na Kigiriki-Metropolitan kutumwa. Metropoline iliyoshirikiwa kwenye diosisi inayoongozwa na maaskofu - hasa Wagiriki. Uvamizi wa Kitatari-Mongolia, kanisa la Orthodox la Kirusi limehesabu dioceses 16. Kuanzia 988 hadi 1447, kanisa lilikuwa katika mamlaka ya Patriarchate ya Konstantinople, chati zake ziliwekwa katika Constantinople. Pia inajulikana tu kesi mbili za uteuzi wa Warusi - Hilarion. (Karne ya XI) na Clement Smalaytich. (Karne ya XII). Tayari huko Vladimir, kanisa lilianza kupokea zaka na hivi karibuni ikageuka kuwa feudal kubwa. Monasteries, kufanya kazi ya kujihami, elimu, ya usaidizi kuonekana. Katika bodi ya Yaroslav ilianzishwa monasteries. SV. Georgia. (Jina la Kikristo Yaroslav) na SV. Irina (Utawala wa mbinguni wa mke wa Yaroslav). Katika miaka ya 50. XI karne Kuna kubwa zaidi ya monasteries ya kale ya Kirusi - Kiev-Pechersky., Ilianzishwa na Anthony na Feodosius Pechersky, waanzilishi wa Monastics Kirusi. Mwanzoni mwa karne ya XII. Monasteri hii imepokea hali. Laurel. Wakati wa uvamizi wa Kitatari wa monasteri ulikuwa karibu kila mji.

Shukrani kwa msaada wa nyenzo wa wakuu, makanisa yanajengwa. Mwaka wa 1037, Kanisa la Kanisa liliwekwa SV. Sofia - Hekalu Mkuu wa Kanisa la Kanisa katika Kiev, kujengwa kulingana na sampuli ya Constantinople. Mnamo 1050, kanisa lililounganishwa katika Novgorod linajengwa.

Katika hali ya kugawanyika kwa feudal, kanisa lilikuwa katika hali ngumu. Alipaswa kucheza nafasi ya mpatanishi katika makazi ya migogoro na utata, jukumu la conformist ya wakuu wa vita. Wafalme mara nyingi waliingilia kati katika kesi za kanisa, kutatua yao kutoka kwa mtazamo wa manufaa yao wenyewe.

Kutoka mwishoni mwa miaka ya 30. XIII karne Nchi ya Kirusi iligeuka kuwa watumwa. Kanisa lilielezea maafa haya kama adhabu ya dhambi, kwa sababu ya ukosefu wa bidii ya kidini na kuitwa sasisho. Wakati wa uvamizi, Kitatari-Mongola alikiriwa na pillademmism ya kwanza. Walitendea mawaziri wa Kanisa la Orthodox kama watu wanaohusishwa na mapepo ambayo yanaweza kuharibu. Kwa maoni yao, hatari hii, kwa maoni yao, inaweza kuzuiwa au kuondokana na rufaa nzuri na mawaziri wa kidini. Hata wakati Tatar-Mongols kukubaliwa mwaka 1313, mtazamo huu haujabadilika.

Katika kalenda ya Kanisa la Orthodox, tarehe hii (kulingana na mtindo wa zamani - Julai 15) ni siku ya kumbukumbu ya Prince Vladimir sawa (960-1015). Mnamo Juni 1, 2010, Rais wa Kirusi Dmitry Medvedev alisaini Sheria ya Shirikisho "Katika Marekebisho ya Ibara ya 11 ya Sheria ya Shirikisho" Katika siku za umaarufu wa kijeshi na tarehe ya kumbukumbu ya Urusi ".
Kwa pendekezo la kutoa hali ya hali ya ubatizo wa Urusi, Kanisa la Orthodox la Kirusi lilifanya.

Mnamo Juni 2008, Kanisa la Askofu la Kanisa la Orthodox la Kirusi lilitawala siku ya Siku ya St. Vladimir ya St. Vladimir siku ya Julai 28, kufanya ibada kulingana na mkataba wa likizo kubwa, na pia wito kwa usimamizi wa Russia, Ukraine Na Belarus na pendekezo la kuingiza siku ya St Prince Vladimir katika idadi ya tarehe za kukumbukwa za serikali.
Katika Ukraine, tarehe sawa ni likizo ya umma, inayoitwa ubatizo wa Kiev RUS - Ukraine, ambayo huadhimishwa kila mwaka Julai 28 - siku ya kumbukumbu ya mtakatifu sawa-mtume Prince Vladimir. Likizo ilianzishwa mwezi Julai 2008 na amri ya Rais wa Ukraine.

Sherehe ya kwanza ya ubatizo wa Rus ilitokea mwaka wa 1888 juu ya mpango wa mwendesha mashitaka wa Synossev takatifu. Matukio ya maadhimisho yalifanyika katika Kiev: Kanisa la Vladimir liliwekwa usiku wa sikukuu; Monument kwa Bogdan Khmelnitsky ilifunguliwa, huduma za pekee zilifanywa.

Kufuatia Kiev, hatua kwa hatua Ukristo ulikuja miji mingine katika Kiev Rus: Chernigov, Volynsky, Polotk, Ziara, ambapo dioceses iliundwa. Ubatizo wa Russia kwa ujumla ulichelewa kwa karne kadhaa - mwaka wa 1024, Yaroslav ya hekima alisisitiza kuongezeka kwa ardhi ya Vladimir-Suzdal (uasi huo ulirudiwa mwaka 1071; wakati huo huo, Volkhivi alipinga na mkuu wa Gleb ), Rostov alibatizwa tu mwishoni mwa karne ya XI, na Murom, upinzani wa wapagani wa imani mpya uliendelea mpaka karne ya XII.
Makabila ya muda mrefu ya Slavic yalibakia katika kipagani cha kabila la Vänkachi. Mwangaza wao katika karne ya XII alikuwa Rev. Kush, Pechersk wino, ambaye alichukua mauti.

Nyenzo zilizoandaliwa kwa misingi ya habari za RIA na vyanzo vya wazi