Plato ni wahusika kuu. Kwa nini Platonov alichagua tabia kuu ya hadithi yake

Mwandishi hajui tumaini lolote kwamba katika siku zijazo za mbali katika mahali pa paka atakua mji wa bustani ambayo angalau kitu kitafufuka kutoka shimo hili, ambalo mashujaa watafufuliwa. Kwa mujibu wa maelekezo, inaenea chini mara nne kwanza, na kisha, kutokana na suluhisho la utawala wa Pashkina, mara sita.

Wajenzi wa nyumba ya proletarian kujenga baadaye yao kwa mifupa ya watoto. Mwandishi huyo aliunda grotesque isiyo na huruma, akionyesha psychosis kubwa ya utii wa utii, dhabihu ya udanganyifu na upofu, alijua nchi.

Tabia kuu ni nafasi ya mwandishi wa kuelezea. Miongoni mwa watendaji wa Kikomunisti wa ajabu na wingi wa kufa, alidhani na mashaka sana katika nia ya kibinadamu iliyofanyika kote. Baada ya mimba kati ya tempo ya jumla ya kazi, viungo havihamia kulingana na mstari wa jumla, lakini ni kuangalia njia yake ya kweli. Warsch hajapata ukweli. Kuangalia Nastya, Warzhev anafikiri: Kwa nini anahitaji maana ya maisha na ukweli wa asili ya ulimwenguni pote sasa, ikiwa hakuna mtu mwaminifu mdogo, ambayo kweli itakuwa furaha na harakati inataka kujua nini inaweza kuwahamasisha watu ambao wanaendelea kuchimba shimo kwa bidii hiyo. Utumwa huu mpya unategemea mila ya imani mpya: dini ya shimo katika uwasilishaji wa Stalin.

Mfano mkubwa wa muda uliovunjika. Tayari kwenye kurasa za kwanza kuna maneno mawili, ambayo yameamua pathos ya wakati: kasi na mpango. Lakini karibu nao kuna maneno mengine, kuingia kwanza katika mahusiano magumu sana: maana ya kile kinachotokea na kutafakari juu ya furaha ya ulimwengu wote.

Furaha inatoka kwa mali, Warev ya Comrade, na sio kwa uhakika, wanasema pamoja

Hii ilikuwa imeathiriwa katika Notele "Tayr" kuhusu mateka, ambaye aliweza kuchukua mgomo wote wa hatima na jinsi ya "kufanya kazi" yao (neno favorite Platonov), kwa nje, bwana na kushindwa "Maumivu ya jiwe". Riwaya "fro" shairi kuhusu uzuri wa ufahamu wa hisia ya upendo, kusubiri mama. Sio kwa bahati kwamba katikati ya kundi lote la mashujaa (mhandisi wa mume alikuwa amefungwa kwa baadhi ya mashine za ajabu; Baba ya Fro, dereva wa zamani; Frosya fro heroine heroine) ni mwanamke, asili ya hekima ya hisia, uaminifu kwa Siri za upendo, majukumu ya kuendelea na wanadamu. Ili kumtukuza ubinadamu, kumpiga kwa ugunduzi ni muhimu, lakini ni nani atakayefikiria jinsi ilivyo, hii ni wanadamu washindi, kupanua!

Kito halisi cha prose ya dunia ni hadithi "Jan". Imani hiyo kwa mtu, nguvu hiyo ya kihistoria, matumaini katika msanii wa karne ya 20 ni vigumu na kitu ikilinganishwa.

Mtu kati ya mchanga ... Miongoni mwa nafasi maalum, ambako anasimama sana kama "thamani" ujasiri wake, nafsi yake ... ambapo huwezi kuwa tegemezi, kuhamisha matatizo yote kwa wengine. Katika jangwa ni muhimu kuona dunia ni maono ya kimwili sana, lakini kwa msaada wa kumbukumbu, mawazo. Jangwa ni kimya, si "kuzungumza", lakini ni maneno ngapi ya kutofautiana kusikia moyo nyeti hapa, ni nini kina "sighs" kitachukuliwa kutoka hapa kwake! Mashariki tu nimeota na Milenia, siggging kati ya wingi wa nishati ya jua, lakini ni mawazo mengi mazuri yaliyozaliwa kati ya haya, katika uvivu wake, na kwa kweli, tabia kuu ya "Januari" Chagatayev ya Kikomunisti, ambaye anawaonyesha watu "Jan" Picha ya mfano ya wote peke yake, kutelekezwa, wasio na shida kutoka kwa unyogovu wa mateka jangwani, ilikuwa ushindi juu ya "breki" hizi za unyenyekevu, kutokubaliana, watu wasio na hatia.

Platonov aliandika hivi: "Si lazima kuandika kwa talanta, lakini" ubinadamu "ni maana ya moja kwa moja ya maisha," na yeye mwenyewe aliandika maisha yake yote, akijihusisha na picha yoyote ya hisia za kiroho na za kimwili, kufikiria miaka mingi. Mfano wa hadithi hii ya ajabu "Julai Mvua".

Mara ya kwanza, ni rahisi kwenda kwenye njia ya shamba, kati ya mkate pamoja na watoto wawili wa wakulima wa Antoshka na Natasha kwa bibi yao. Lakini kusubiri! Ambaye ni aina gani ya mwanamke mzee aliyoonekana kwa mtu mzee, ghafla alionekana mbele ya roho ya mtoto au roho nzuri, aina ya kikoa cha aina "kutoka kwa kina cha mkate alienda kwa watoto konda, na uchi, uso usio wa kawaida mtu; Aliongezeka si zaidi ya Natasha, mshahara katika napti, na amevaa canvas ya mavuno, kulipwa na magari kutoka nguo ya kijeshi, na akabeba mkoba nyuma ya nyuma yake. Mtu mzee pia alisimama dhidi ya watoto. Aliangalia Natasha Pale, macho mema, ambaye kwa muda mrefu alikuwa akitafuta kila kitu duniani, alichukua kofia yake, akatoka kwenye pamba yake ya nyumbani, akainama na kupitishwa na. " Kuna shaka: na njia halisi kati ya mikate ilivuta sahani, sio. Lee na kijiji ni kawaida, na ulimwengu wa mwamba unaunda, uvumi wa vifungo vya matukio ya ajabu, shamba la nguvu, likiacha katika vivuli vya vitu vingine, vinaonyesha wengine.

Mtu mzee akainama kwa watoto. "Kuinama" hakuwa na salamu tu, lakini kama ilivyokuwa, kabla ya maua ya ujana, mbele ya siku zijazo, kutambua popushnski kwa hekima na kuinua:

Ninakupa nafasi ya kukupa

Nina muda wa laini, unapanda.

Mtu mzee kama yeye huvaa maana ya juu ya maisha, ambayo hufanyika, bila kutambua hili, watoto. Na walipomwa na bibi yake chini ya mvua, tukiwa na hofu ya umeme wa umeme ulioangazia "majani makubwa ya giza mbinguni", mtu huyu mzee anaonekana tena, inaonekana kwa swali la tabia sana:

"Wewe ni nani sana aliulizwa sauti ya mgeni wa karibu. Natasha alimfufua kichwa chake kutoka Antoshka. Nyuma ya magoti yake, mtu mzee mwembamba alikuwa amesimama na uso usiojulikana, ambao walikutana nao sasa, walipokuwa wakienda kumtembelea bibi ... Iliogopa sisi, Natasha alisema. "

Inaonekana kwamba katika mkutano wa kwanza, mtu mzee na wavulana anapaswa kuuliza: "Wewe ni nani kama hiyo" lakini hakuna kitu kilichotishiwa kwa watoto, ulimwengu ulikuwa na wema na wasiwasi, na kwa mazungumzo juu ya mvua, hofu ni Ilihitaji hali ya hatari, unahitaji dunia nzuri na yenye ukali. Kisha msomaji anatendea kwa makini maana ya maneno ya mtu mzee: "Unaogopa, unahitaji." Usiogope kitu chochote, wafu, wafu au wasio na hatia! Mwandishi huyo "anaogopa" (ikiwa ni hofu zote) za mashujaa wake, akipenda ghadhabu ya asili: "Antoshka aliona zipper, iliyotolewa kutoka giza la mawingu na ardhi ya kutisha. Mwanzoni, zipper ilikimbia mbali nyuma ya kijiji, ilifufuliwa kwa urefu wa anga na kutoka huko mara moja aliuawa mti wa peke yake ... "

L. N. Tolstoy mara moja alisema juu ya uwezekano wa mwanadamu: "Nina hakika kwamba sio tu ya maadili, bali pia nguvu ya kimwili, lakini wakati huo huo, upendo wa kutisha kwa nguvu hii, au, uwezekano mkubwa, kumbukumbu yako mwenyewe, ambayo hutoa nguvu. Lakini mara tu mtu akivunja kuvunja hii, anapata uweza. "

Mashujaa wa Platonov wanaishi juu ya kanuni hii, hawa ni watu wa kawaida wenye faida na hasara zao, lakini wote wanaunganisha ukuu wa mioyo ya kawaida.

"Platonov Nikita" - Andrei Platonovich Platonov alizaliwa mwaka wa 1899. Maua ya njano. "Wageni, nyuso mbaya." Endelea Kurejesha kwa Wasifu, Kukumbuka makala kutoka kwa Kitabu. Ni nani shujaa wa kuongoza wa hadithi? Kuhusu nini? - Unafikiria nini, kwa nini Nikita aliweka nyoka za mkate? Wakazi vizuri. "Wakazi wa siri" wa yadi: nyoka, shina, umwagaji wa zamani.

"Maisha Platonova" - Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Katika maisha ya kila siku, Andrei Platonovich alikuwa mtu mwenye aibu, mwenye maridadi. Ukurasa wa tatu wa gazeti. A. Platonov. "Mtazamo wa afisa." Ukurasa wa gazeti sita. Wazo ni mabadiliko na hali bora kwa msaada wa akili ya binadamu na kazi. Mwaka wa 1919, Platonov huenda kwa msaidizi wa mbele kwa dereva wa treni ya silaha.

"Biografia Platonov" - A. Platonov. Waandishi wa Soviet zaidi ya 1000 wakati wa Vita Kuu ya Patriotic walikwenda mbele. Alijifunza maisha ya mbele, askari, mitaro, chastushki, utani. Wasifu wa kijeshi wa A. Blotonova. Kisha mwandishi alishuhudia vita nzito kwenye arc ya Kursk. A. Platonov na mkewe na mwanawe.

"Maisha ya Platonov na ubunifu" - A. A. Platonov (1899-1951) wakati. Platonov - pseudonym ya mwandishi, kuchukuliwa na jina la baba ya Plato Firsovich Clementov. Maana ya jina la hadithi. Uumbaji ... Mama, Baba na Watoto "Horde" - wasiojikinga, lakini kwa njia yake mwenyewe. Mwelekeo ambapo jamii inakwenda. Platonov Andrey Platonovich. Muda ... Januari 5, 1951 - Andrei Platonovich Platonov alikufa.

"A.Platonov" - Bodi? Onov Andrei Platonovich (1899-1951), mwandishi wa Kirusi. Fireman. Wengi wa kazi za Platonov bado ni katika manuscripts. Mradi: A.P. Platonov. Alizaliwa katika familia kubwa ya warsha za reli za Locksmith. Kuchunguza: Valeeva Natalia Aleksandrovna, mwalimu wa Kirusi na fasihi. Biografia A.P. Platonov.

"Mwandishi Platonov" ni mwanzo wa njia. Mapema hudhihirisha maslahi ya uvumbuzi wa kiufundi na wakati huo huo kwa maandiko. Alisoma katika shule ya kanisa la kanisa, basi katika mijini. Hata hivyo, hali ya kijamii imeinama. V. Kuryanov kwa kitabu cha Platonov "Julai Mvua. Filamu ya Platonov 40. Filamu hiyo ilipokea tuzo ya jury" Bronze Leopard "ya ICF huko Locarno-87.

Andrei Platonov ni mojawapo ya matukio ya mkali ya fasihi za Kirusi za XXVEK. Plato alizaliwa mwaka wa 1899, alikufa mwaka wa 1951. Hivyo, maisha ya Platonov ikawa aina ya kutengeneza nusu ya kwanza ya XXVEK. Na nusu ya kwanza ya XXVEK - wakati ni ya kuvutia sana.

Jerk yenye nguvu zaidi hufanya maandiko na uchoraji, huinuka kwa miguu ya sinema. Wakati huo huo, vita viwili vya dunia hutokea mara moja. Jumla ya usafiri wa maisha ya binadamu hutokea. Katika prose Kirusi, mabadiliko haya yalileta na kupitishwa Andrei Platonov.

Hero ya Platonian.

Shujaa wa Platonovsky - ni nyingi, ni redundant. Haipaswi kuwa duniani, na yeye ni. Mara nyingi unaweza kusikia kwamba ni vigumu sana kusoma platonic, karibu haiwezekani. Jambo hapa, inaonekana, ndivyo. Sisi sote, kuwa waathirika wa Renaissance na Mwangaza, fanya wazo fulani la mwanadamu. Huyu ni mtu aliyepoteza mawazo, mtu anayefikiria, mtu ambaye ulimwengu wake wa ndani unatimizwa na hisia na hisia. Tulifundisha hivyo, sisi ni kawaida ya kufikiri. Sisi ni mwisho, tunapendeza. Mtu huko Platonova ni tofauti kabisa.

Kama Makar alisema juu yake kutoka kwa hadithi "Binafsi Makar": "Mimi ni tupu." Ukosefu ni tabia kuu ya ulimwengu wa platonic. Kwa hiyo, steppes na mashamba ni mazingira makuu. Pia, mashujaa wa hadithi za Platonov - daima bila kufikiri. Maarifa ghafla kuja kutoka mahali popote. Walidhani duni kwa hisia. Na wakati msomaji anakutana na tabia ya platonic, ambayo ni kinyume chake kamili, msomaji anaogopa. Msomaji hayutumiwi kuishi katika udhaifu. Hii ni angalau inatisha.

Maana ya kisaikolojia ya mnada wa mashujaa wa Platonov

Platonov wakati mmoja alikuwa na shauku kubwa juu ya psychoanalysis, hivyo tafsiri ya wahusika wake kutoka upande huu itakuwa haki sana. Kwa mfano, karibu mashujaa wote wana matatizo ya kisaikolojia. Jambo kuu ni schizophrenia. Sasha Dvnov, mhusika mkuu wa riwaya "chevengur", schizophrenic hata katika kiwango cha jina. Mbili, mbili, SpyItness. Mtu huyo katika Platonic tayari amegawanyika mara moja katika sifa kadhaa. Wakati wa utamaduni, mtu anahesabiwa kuwa mtu mmoja.

Pia maana ya psychoanalytic ina tatizo la kuzaliwa huko Platonov. Hapa ni katika akili nadharia ya Otto jeraha kuhusu ukweli kwamba uzoefu kuu katika maisha ya mtu ni maumivu, kupimwa wakati wa kuzaliwa. Watu huko Platonov ni autochones, wanazaliwa kutoka chini. Hasa hivyo kuchukuliwa katika tamaduni kale ya mythological. Mandhari ya kifo ni moja kwa moja kushikamana na mandhari ya kuzaliwa. Kwa hiyo, kwa mfano, Baba Sasha Twin alizama ndani ya ziwa ili kujua nini kinachoendelea huko, baada ya kifo. Jua nini kitatokea baada ya - hii ni nini mashujaa wa Platonian wanataka. Hata hivyo, bei ambayo inahitaji kulipa kwa ujuzi huu ni ya juu sana.

Andrei Platonovich Platonov alianza kuandika mapema sana. Utukufu ulipigwa na nguvu na nguvu. Aliandika juu ya kila kitu: kuhusu kazi kubwa ya wafanyakazi na wakulima, kuhusu akili, kuhusu Vita Kuu ya Patriotic. Kuu kwa ajili yake ilikuwa tatizo la uhuru wa binadamu, maelewano halisi, ambayo yanajitokeza katika ngazi zote. Katika maisha halisi, haiwezekani, hivyo Platonov alikuwa na maelezo mabaya yanayosababishwa na kutokuwa na uwezo wa furaha ya muda mfupi. Ukubwa wa mioyo ya kawaida ... ukuu wa watu, uwezo wao wa kubadilisha ulimwengu, kuishi wakati inaonekana haiwezekani kuishi - hii ni mashujaa wa kawaida wa platonic.

Angalia yaliyomo ya waraka.
"Ni kipengele gani cha mashujaa A. Platonov."

Taasisi ya Ufanisi wa Novosibirsk.

na kurudia wafanyakazi wa elimu.

Idara ya Elimu ya kibinadamu.

Nini kipengele cha mashujaa A. Platonov.

Kazi ilikuwa imeandaliwa na mwalimu wa lugha ya Kirusi na vitabu vya Mkou Troitskaya Shule ya Kanisa la mkoa wa Novosibirsk Safinreder Olga Anatolyevna.

Novosibirsk, 2012.

Kila kitu kinawezekana - na kila kitu kinawezekana.

Lakini jambo kuu ni kupanda roho kwa watu.

A. Platonov.

Andrei Platonovich Platonov alianza kuandika mapema sana. Utukufu ulipigwa na nguvu na nguvu. Aliandika juu ya kila kitu: kuhusu kazi kubwa ya wafanyakazi na wakulima, kuhusu akili, kuhusu Vita Kuu ya Patriotic. Kuu kwa ajili yake ilikuwa tatizo la uhuru wa binadamu, maelewano halisi, ambayo yanajitokeza katika ngazi zote. Katika maisha halisi, haiwezekani, hivyo Platonov alikuwa na maelezo mabaya yanayosababishwa na kutokuwa na uwezo wa furaha ya muda mfupi. Ukubwa wa mioyo ya kawaida ... ukuu wa watu, uwezo wao wa kubadilisha ulimwengu, kuishi wakati inaonekana haiwezekani kuishi - hii ni mashujaa wa kawaida wa platonic.

Platonov ilikuwa ya waandishi hao ambao walihisi mapinduzi. Alikabiliwa na aina ya nia njema ya vitendo vibaya. Mwandishi hana kuunganisha na wazo hilo, wazo halifunga usingizi wa mtu. Heroes hakuwa na akili wakati mwingine kinachotokea, hivyo wakawa na shaka. Mapungufu haya yote na bendings kuchanganyikiwa. Wahusika wa Platonov hawajawahi kuwa na uwezo wa kuwa watu wasio na sheria juu ya itikadi ambayo ilikuwa imevaliwa.

Mwandishi na mashujaa wake alikuwa kinyume na sasa, alikataa kushiriki katika kuundwa kwa mtu mpya wa zama za ujamaa. Picha za Platonov hazipatikani mbele ya majaribio ambayo yameanguka kwa watu kitu ambacho mgeni, asiyeeleweka, akijaribu. Mashujaa wake hawana wasiwasi, kwa urahisi huvumilia shida katika maisha ya kila siku, wakati mwingine hawajui kabisa. Si mara zote inayojulikana ambapo watu hawa wanatoka, kile kilichopita. Lakini kwa Platonova, hii sio jambo muhimu zaidi. Baada ya yote, mashujaa wake ni waongofu wa dunia, wanatafuta kuwasilisha nguvu za asili kwa mwanadamu. Ni kutoka kwa watu kama wanaohitaji kusubiri ndoto. Hawa ni wahandisi wa kawaida, mechanics, fantasies, falsafa, wavumbuzi. Watu hao wana mawazo huru. Hawana shauku juu ya siasa, mapinduzi yanazingatiwa kutokana na mtazamo wa kisiasa. Wote ambao hawakutaka kupitia njia hii walishindwa.

Platonov akageuka heroes yao ya uaminifu. Aliandika hivi: "Mbali na shamba, vijiji, lugha za mama na kengele, nilipenda zaidi ya locomotives, gari, beep na kazi ya sweaty."

Mwandishi alichagua mashujaa wake njia ya miiba ya kuteseka kwa kutafuta ukweli, ambayo inapaswa kurejesha amri ya maisha na Roho. Mashujaa wa Platonov wanatafuta ufafanuzi wa kifo, wanaamini ufufuo wa kisayansi wa wafu. Kuogopa kutoka kwa tabia ya shujaa inaweza kutumika kwa njama nzima ya kazi na kugeuka kuwa ishara ya uaminifu ulioharibiwa wa maisha, "huzuni kubwa ya ulimwengu." Yatima na mtoto huishi karibu kila shujaa wa Platonov; Wao ni kutelekezwa, kushoto, si nyumbani, mama na baba.

Mapendekezo kuu ya mtu katika ulimwengu wa Platonov ni kuwa watu wasiohusika, asili, ulimwengu, kujisikia uhusiano wake wa kuendelea na wao, kushinda huzuni ya kuwepo kwa kutokuwepo. Wahusika wake ni romance kwa maana kamili ya neno. Wanafikiri kwa kiasi kikubwa na huru kutoka kwa egoism.

Na mashujaa wa Platonov ni romantics ya vita, watu ambao mtazamo wa dunia umeunda wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe. Hao wasio na hofu, wasio na wasiwasi, waaminifu na wa kweli, wana nia nzuri. Watu hawa wanaonekana kwetu, na maisha yao yamepunguzwa kwa ustadi na maana. Maxim Gorky aliwaita "cranks na polulm." Hakika, wengi wao ni maisha kwao wenyewe, wao ni divicut, wanakabiliwa na aina fulani ya wazo, baada ya kuingizwa katika asili, kuishi kuleta faida karibu. Hii ni uhalali wa wahusika wao.

Heroes ya Platonov - kama asili. Wanaishi na mahusiano machafu na mengi, kwa mara moja na wingi wao wote, kwa sababu watu hawa hawawezi kutetea kabla ya "upasuaji wa kikatili, kwa ukatili hueneza mahusiano haya.

Picha zake hazina idadi ya kutosha ya ujuzi, hawana zamani, hii yote inachukua nafasi ya imani. Kwa mwandishi, jambo muhimu zaidi ni kwamba mtu haangamizwa.

Katika nafasi nzima ya prose ya Platonov, "ulimwengu mzuri na mkali" huongeza watu ambao hawana haja ya kuingilia kati ya mtu mwingine, kwa kuwa yeye ni mshirika. Kwa nini mashujaa wa Platonov hivyo wanaamini kwa ubinafsi katika ujamaa? Ndiyo, ni kwamba hawa hawana kazi, chini ya mila ya kipagani, hali ngumu zaidi ya maisha, kutoka hapa na kuwaamini katika mfalme mzuri na katika akili ya pamoja.

Lion Nikolayevich Tolstoy mara moja alisema juu ya uwezekano wa mtu: "Ninaamini kwamba kutokuwa na mwisho sio tu maadili, bali pia nguvu ya kimwili, lakini wakati huo huo, kuvunja kutisha ni kuweka nguvu hii - kumbukumbu yake mwenyewe, ambayo inafanya impotence. Lakini mara tu mtu akivunja kuvunja hii, anapata uweza. Heroes Platonov wanaishi juu ya kanuni hii, hawa ni watu wa kawaida wenye faida na hasara zao, lakini wameunganishwa na ukuu wa mioyo ya kawaida. "

Uumbaji wa Andrei Platonova, mwandishi, kwa miaka mingi miradi alivuka nje ya historia ya maandiko ya Kirusi, na leo ni vigumu sana kwa mtazamo. Dhana yake ya ulimwengu ni isiyo ya kawaida, lugha yake imefungwa. Kila mtu ambaye hufungua vitabu vyake mara moja analazimika kuacha usomaji wa kawaida wa kawaida: jicho ni tayari kupiga maneno ya maneno, lakini wakati huo huo akili inakataa kulala kwa mawazo yaliyotolewa. Nguvu fulani huzuia mtazamo wa kusoma kwa kila neno, kila mchanganyiko wa maneno. Na hakuna siri ya ufundi, lakini siri ya mtu ambaye ni mbaya, kwa mujibu wa imani ya F. M. Dostoevsky, ni jambo pekee linalostahili kutoa maisha yake. Kulingana na kazi za A. Platonov, kuna maadili sawa ya kibinadamu ambayo daima alihubiri fasihi za Kirusi. Idealist isiyowezekana na ya kimapenzi, Platonov aliamini katika "ubunifu wa maisha ya mema", katika "amani na mwanga", kuhifadhiwa katika nafsi ya mwanadamu, katika historia ya historia ya maendeleo ya wanadamu. Mwandishi wa kweli, Platonov aliona sababu za kulazimisha watu "kuokoa asili yao", "kuzima fahamu", kuhamia "kutoka ndani ya ujinga", bila kuacha nafsi moja "hisia binafsi", "kupoteza hisia yenyewe . " Alielewa kwa nini "maisha kwa muda wa majani" ya mtu au mwingine, kumshirikisha bila ya mapambano ya ukali, kwa nini "maisha yasiyo ya siku" yanatoka kwa watu, na kuinua giza na vita. "Sio lazima kuandika si talanta, lakini ubinadamu ni hisia ya moja kwa moja ya maisha" - hapa ni credo ya mwandishi.

A. Platonova ina wazo na mtu ambaye anaionyesha, usiunganishe, lakini wazo halifunge mtu kutoka kwetu. Katika kazi za Platonic, tunaona hasa "dutu ya kijamii", ambayo inataka kujenga bora kabisa yenyewe.

Je, ni nani aliye hai "dutu ya kijamii" katika A. Platonov? Kutoka kwa romantics ya maisha kwa maana ya moja kwa moja ya neno. Wanafikiri kiasi kikubwa, makundi ya ulimwengu wote na ni bure kutokana na maonyesho yoyote ya egoism. Kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuonekana kuwa hawa ni watu wenye kufikiri ya asocial, kwa sababu akili zao hazijui vikwazo vyovyote vya kiutawala. Wao ni wasio na heshima, usumbufu wa maisha huvumilia kwa urahisi, kama sio kuwaona wakati wote. Wote ni waongofu wa dunia. Ubinadamu wa watu hawa na mwelekeo kamili wa kijamii wa matarajio yao ni kushinda majeshi ya asili kwa mtu. Ni kutoka kwao kusubiri kufikia ndoto. Wao ndio ambao siku moja wataweza kuteka fantasy katika ukweli na wao wenyewe hawataona. Aina hii ya watu inawakilishwa na wahandisi, mechanics, wavumbuzi, falsafa, fantasies - watu wa mawazo huru.

Mashujaa wa Hadithi za Kwanza A. Platonov kuwa wavumbuzi ambao hukatwa juu ya upyaji wa ulimwengu na kujua jinsi ya kufanya ("Marcoon"). Katika ubunifu baadaye, shujaa wa kimisionari hutokea, ambaye anaamini kwamba anajua ukweli, na yuko tayari kubeba mwanga wa ufahamu wake kwa watu. "Nilidhani sana, kwa kila mtu," alisema wahubiri wa Plato. Hata hivyo, shujaa wa kuvutia zaidi wa Platonov bila shaka ni mtu mwenye shaka, mtu "wa asili", "kikaboni." Fomu Pukhov (hadithi "mtu wa ndani") anapinga hali ya nje. Ajabu yake hufanyika kwa ajili ya kupata ukweli wa ndani.

Hatima ya wajenzi-wanafalsafa katika kazi za A. Platonov, kama sheria, ni mbaya. Na ni sawa na mantiki ya zama. A. Platonov ni ya waandishi hao wachache ambao waliposikia katika mapinduzi sio tu "muziki", lakini pia kilio cha kukata tamaa. Aliona kwamba tamaa nzuri wakati mwingine zinahusiana na matendo mabaya, na katika mipango ya mtu mzuri iliyotolewa kwa ajili ya kuimarisha uwezo wake kuharibu watu wengi wasio na hatia, wanadai kuwa kuzuia manufaa ya kawaida. Heroes-Romance Platonov mwanasiasa, kama vile, usifanye. Kwa sababu wanazingatia mapinduzi yaliyotimizwa kama suala la kisiasa kutatuliwa. Mtu yeyote ambaye hakutaka kushindwa na nia.

Kikundi cha pili cha wahusika ni romance ya vita, watu ambao wameunda mbele ya vita vya wenyewe kwa wenyewe. Wapiganaji. Hali ndogo sana, ambayo kwa kiasi kikubwa huzalisha zama za vita. Wasiogopa, wasiwasi, waaminifu, sana sana. Wote ndani yao ni programmed kwa hatua. Kwa sababu ya sababu zinazoeleweka, wao, kurudi kutoka mbele, walifurahia Jamhuri ya kushinda Jamhuri ya kushinda na haki ya maadili ya uongozi. Wanaanza biashara na nia nzuri na kwa nishati yake ya asili, lakini hivi karibuni inapatikana kwamba wengi wao katika hali mpya ni moja kwa moja walicheza kama walivyoamuru rafu na vikosi katika vita. Baada ya kupokea posts katika usimamizi, hawakujua jinsi ya kuondoa yao. Kutokuelewana kwa kile kinachotokea kilichozalishwa ndani yao kuongezeka kwa tuhuma. Wao ni kuchanganyikiwa katika upungufu, waombaji, skews, mteremko. Ukweli wa kusoma ni udongo ambao unyanyasaji ulifanikiwa. Katika riwaya, "Chevengur" Andrei Platonov aliwaonyeshe watu hao. Baada ya kupokea nguvu isiyo na ukomo juu ya kata, waliamua kufuta kazi kwa utaratibu wa kawaida. Walifikiri kitu kama hiki: Kazi ni sababu ya mateso ya watu, kwa kuwa kazi imeundwa na maadili ya kimwili, ambayo husababisha usawa wa mali. Kwa hiyo, ni muhimu kuondokana na sababu ya mizizi ya kutofautiana - kazi. Inapaswa kulishwa na ukweli kwamba asili inajenga. Kwa hiyo, katika kutojua kusoma na kuandika, wanakuja kuhalalisha nadharia ya ukomunisti wa kwanza. Mashujaa wa Platonov hakuwa na ujuzi na hakukuwa na siku za nyuma, hivyo kila mtu alibadilisha imani. Mapambano ya "nje" na "ndani" mtu kwa shujaa "Cheving" Sasha Dvinnova ni ya kusikitisha. Anaishi kwa muda mrefu tu, imani, na kwa hiyo huenda kwenye ziwa kutoka kwa thamani ya kila siku.

Shujaa wa riwaya "Kotlovan" Warsch anataka "kuunda kitu kama furaha", lakini furaha ni saruji, nyenzo. Anataka kujifanya wazo na kujaza maana ya jambo. Ndiyo sababu yeye anafurahi, kujifunza juu ya "dutu ya kuwepo", na inabakia kufanya kazi kwenye shimo. Hatima ya mtoto, msichana mdogo, ambaye anaelewa na wafanyakazi kama "mtu mdogo, anaonekana kwa wazo hili, ambalo linajulikana na wafanyakazi kama" mtu mdogo. "

Nastya hufa, na mashujaa waliobaki wa hadithi hupoteza nguvu zao. "Kwa nini ... Je, maana ya maisha na ukweli wa asili ya ulimwenguni pote, ikiwa hakuna mtu mdogo, mwaminifu ambao kweli itakuwa furaha na harakati?" - Warsch Jobsch. Na mwandishi huonyesha "furaha ya dunia". Shauku ya miaka ya kwanza ya mapinduzi ni kanisa tu la kaburi lake mwenyewe. Wakulima wanaoonekana juu ya ujenzi wa shimo "kwa bidii ya maisha, kama walitaka kutoroka milele katika shimo la shimo." Lakini nini kinaweza kuokolewa katika shimoni? Kwa hatua kwa hatua A. Platonov inakuja kwa mawazo juu ya umbali wa watu kutoka ukweli huo walikuwa tayari kujitolea bila usawa. Kwa hiyo, katika kazi zake, kwa maoni yangu, msiba wa kizazi ulikuwa umewekwa kikamilifu.