Fasihi ya Soviet

Konstantin Gelrgievich Paustovsky

Wasifu

PAUSTOVSKY, KONSTANTIN GEORGIEVICH (1892-1968), mwandishi wa Urusi. Alizaliwa Mei 19 (31), 1892 huko Moscow katika familia ya mtakwimu wa reli. Baba, kulingana na Paustovsky, "alikuwa mwotaji asiyeweza kubadilika na Mprotestanti," ndiyo sababu alibadilisha kazi kila wakati. Baada ya hatua kadhaa, familia ilikaa Kiev. Paustovsky alisoma katika ukumbi wa mazoezi wa kwanza wa Kiev. Alipokuwa katika darasa la sita, baba yake aliiacha familia yake, na Paustovsky alilazimika kujitafutia riziki na kusoma kwa kujitegemea.

Katika mchoro wake wa wasifu Mawazo machache ya vipande (1967) Paustovsky aliandika: “Hamu ya mtu wa ajabu imenitesa tangu utoto. Hali yangu inaweza kuelezewa kwa maneno mawili: kupendeza ulimwengu wa kufikiria na - huzuni kwa sababu ya kutoweza kuiona. Hisia hizi mbili zilishinda katika mashairi yangu ya ujana na nathari yangu ya kwanza ya kukomaa. " A. Green alikuwa na ushawishi mkubwa kwa Paustovsky, haswa katika ujana wake.

Hadithi fupi ya kwanza ya Paustovsky Juu ya Maji (1912), iliyoandikwa mwaka wa mwisho wa masomo yake kwenye ukumbi wa mazoezi, ilichapishwa katika almanac ya Kiev "Taa".

Baada ya kuhitimu kutoka kwenye ukumbi wa mazoezi, Paustovsky alisoma katika Chuo Kikuu cha Kiev, kisha akahamishiwa Chuo Kikuu cha Moscow. Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vilimlazimisha kukatisha masomo yake. Paustovsky alikua kiongozi kwenye tramu ya Moscow, alifanya kazi kwenye gari moshi la wagonjwa. Mnamo 1915, akiwa na kikosi cha usafi wa uwanja, alirudi na jeshi la Urusi kote Poland na Belarusi.

Baada ya kifo cha kaka wawili wakubwa mbele, Paustovsky alirudi kwa mama yake huko Moscow, lakini hivi karibuni akaanza maisha ya kuzurura tena. Katika mwaka huo alifanya kazi kwenye mimea ya metallurgiska huko Yekaterinoslav na Yuzovka na kwenye kiwanda cha boiler huko Taganrog. Mnamo 1916 alikua mvuvi katika sanamu kwenye Bahari ya Azov. Wakati akiishi Taganrog, Paustovsky alianza kuandika riwaya yake ya kwanza, Romantics (1916-1923, publ. 1935). Riwaya hii, yaliyomo na mhemko ambayo ililingana na kichwa chake, iliwekwa alama na utaftaji wa mwandishi wa fomu ya wimbo-prosaic. Paustovsky alijitahidi kuunda hadithi madhubuti ya njama juu ya kile alichokiona na kuhisi katika ujana wake. Mmoja wa mashujaa wa riwaya, mzee Oscar, maisha yake yote alipinga ukweli kwamba walijaribu kumgeuza kutoka kwa msanii kuwa mlezi wa chakula. Nia kuu ya Warumi - hatima ya msanii ambaye anatafuta kushinda upweke - baadaye alipatikana katika kazi nyingi za Paustovsky.

Paustovsky alikutana na mapinduzi ya Februari na Oktoba ya 1917 huko Moscow. Baada ya ushindi wa nguvu za Soviet, alianza kufanya kazi kama mwandishi wa habari na "aliishi maisha ya wasiwasi ya wahariri wa magazeti." Lakini hivi karibuni mwandishi "alizungushwa" tena: aliondoka kwenda Kiev, ambapo mama yake alikuwa amehamia, na alipata mapinduzi kadhaa huko wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Hivi karibuni Paustovsky alijikuta Odessa, ambapo alijikuta kati ya waandishi wachanga - I. Ilf, I. Babel, E. Bagritsky, G. Shengeli, n.k. Baada ya kuishi Odessa kwa miaka miwili, aliondoka kwenda Sukhum, kisha akahamia Batum , kisha kwa Tiflis ... Kutangatanga huko Caucasus kumleta Paustovsky kwa Armenia na Uajemi wa kaskazini.

Mnamo 1923 Paustovsky alirudi Moscow na akaanza kufanya kazi kama mhariri wa ROSTA. Kwa wakati huu, sio insha zake tu zilichapishwa, lakini pia hadithi. Mnamo 1928, mkusanyiko wa kwanza wa hadithi za Paustovsky, Meli zinazoingia zilichapishwa. Katika mwaka huo huo, riwaya ya Glittering Clouds iliandikwa. Katika kazi hii, ujasusi wa upelelezi na ujasusi ulijumuishwa na vipindi vya wasifu vinavyohusiana na safari za Paustovsky kwenda Bahari Nyeusi na Caucasus. Katika mwaka wa kuandika riwaya, mwandishi huyo alifanya kazi katika gazeti la wafanyikazi wa maji "Kwenye Saa", ambayo wakati huo AS Novikov-Priboy, MA Bulgakov (mwanafunzi mwenzake wa Paustovsky kwenye ukumbi wa mazoezi wa 1 Kiev), V. Kataev, na wengine walishirikiana.

Mnamo miaka ya 1930, Paustovsky alifanya kazi kama mwandishi wa habari wa gazeti la Pravda na majarida Siku 30, Mafanikio yetu, n.k., alitembelea Solikamsk, Astrakhan, Kalmykia na maeneo mengine mengi - kwa kweli, alisafiri kote nchini. Mivuto mingi ya safari hizi za "kutafuta moto", zilizoelezewa katika insha za magazeti, zilijumuishwa katika kazi za sanaa. Kwa hivyo, shujaa wa insha ya miaka ya 1930, Upepo wa chini ya maji, alikua mfano wa mhusika mkuu wa hadithi Kara-Bugaz (1932). Historia ya uundaji wa Kara-Bugaz imeelezewa kwa undani katika kitabu cha insha na hadithi na Paustovsky The Golden Rose (1955) - moja ya kazi maarufu zaidi ya fasihi ya Urusi iliyojitolea kuelewa asili ya ubunifu. Huko Kara-Bugaz, Paustovsky aliweza kuzungumza juu ya ukuzaji wa amana ya chumvi ya Glauber kwenye Ghuba la Caspian kama mashairi kama juu ya kuzurura kwa kijana wa kimapenzi katika kazi zake za kwanza.

Hadithi ya Colchis (1934) imejitolea kwa mabadiliko ya ukweli, uundaji wa kitropiki kilichoundwa na wanadamu. Mfano wa mmoja wa mashujaa wa Colchis alikuwa msanii mkubwa wa vizuizi vya Kijiojia N. Pirosmani.

Baada ya kuchapishwa kwa Kara-Bugaz, Paustovsky aliacha huduma hiyo na kuwa mwandishi wa kitaalam. Bado alisafiri sana, aliishi kwenye Peninsula ya Kola na huko Ukraine, alitembelea Volga, Kama, Don, Dnieper na mito mingine mikubwa, katika Asia ya Kati, Crimea, Altai, Pskov, Novgorod, Belarusi na maeneo mengine. Mahali maalum katika kazi yake inamilikiwa na Jimbo la Meshchera, ambapo Paustovsky aliishi kwa muda mrefu peke yake au na waandishi wenzake - A. Gaidar, R. Fraerman, na wengine. Paustovsky aliandika juu ya Meshchera wake mpendwa: makali. Furaha ya kuwa karibu na ardhi yako, umakini na uhuru wa ndani, mawazo unayopenda na bidii. Urusi ya Kati - na kwake tu - nina deni la mambo mengi ambayo nimeandika. Nitataja zile kuu tu: Upande wa Meshcherskaya, Isaac Levitan, Hadithi ya misitu, hadithi za hadithi Siku za majira ya joto, Mashua ya zamani, Usiku mnamo Oktoba, Telegram, alfajiri ya Mvua, Cordon 273, Katika kina cha Urusi, peke yako na vuli, Ilyinsky bwawa "(tunazungumza juu ya hadithi zilizoandikwa miaka ya 1930-1960). Sehemu ya katikati ya Urusi ilikua kwa Paustovsky mahali pa aina ya "uhamiaji", wokovu wa ubunifu - na labda wa mwili wakati wa ukandamizaji wa Stalinist. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, Paustovsky alifanya kazi kama mwandishi wa vita na aliandika hadithi, kati ya hizo theluji (1943) na Rainy Dawn (1945), ambayo wakosoaji waliiita rangi za maji zenye zabuni zaidi. Mnamo miaka ya 1950, Paustovsky aliishi Moscow na Tarusa kwenye Oka. Alikuwa mmoja wa wakusanyaji wa makusanyo muhimu zaidi ya pamoja ya mwelekeo wa kidemokrasia Literary Moscow (1956) na Kurasa za Tarusa (1961). Katika miaka ya "thaw" alitetea kikamilifu ukarabati wa fasihi na kisiasa wa waandishi walioteswa chini ya Stalin - Babel, Yu. Olesha, Bulgakov, Green, N. Zabolotsky, nk Mnamo 1945-1963 Paustovsky aliandika kazi yake kuu - Hadithi ya Maisha ya wasifu, iliyo na vitabu sita: Miaka ya mbali (1946), Vijana wasio na utulivu (1954), Mwanzo wa Umri Usiojulikana (1956), Wakati wa Matarajio Makubwa (1958), Kutupa Kusini (1959-1960), The Kitabu cha kutangatanga (1963). Katikati ya miaka ya 1950, Paustovsky alipata kutambuliwa ulimwenguni. Paustovsky alipata fursa ya kusafiri kote Ulaya. Alitembelea Bulgaria, Czechoslovakia, Poland, Uturuki, Ugiriki, Uswidi, Italia na nchi nyingine; mnamo 1965 aliishi kwa muda mrefu kwenye kisiwa cha Capri. Maonyesho ya safari hizi yalifanya msingi wa hadithi na michoro ya kusafiri ya miaka ya 1950-1960. Mikutano ya Italia, Fleeting Paris, Taa za Idhaa ya Kiingereza, n.k kazi ya Paustovsky ilikuwa na athari kubwa kwa waandishi wa wale wanaoitwa " shule ya nathari ya sauti "- Yu ... Kazakov, S. Antonov, V. Soloukhin, V. Konetsky, nk. Paustovsky alikufa huko Moscow mnamo Julai 14, 1968.

Paustovsky, Konstantin Georgievich alizaliwa mnamo Mei 19 (31), 1892 huko Moscow. Kazi ya Baba Konstantin kama mtakwimu kwenye reli ilihusishwa na mabadiliko ya kila mahali ya kazi, kwa hivyo familia ilihama kila wakati. Baada ya kukaa huko Kiev, Paustovsky mchanga alifundishwa katika ukumbi wa mazoezi wa kwanza wa Classical. Baba aliondoka kwenye familia wakati Konstantin alikuwa katika darasa la 6. Anaanza kupata pesa kama mkufunzi wa kutoa maisha na masomo. Hadithi ya kwanza "Juu ya Maji" iliandikwa katika daraja la mwisho kwenye ukumbi wa mazoezi na mnamo 1912 ilichapishwa katika almanac "Taa".

Aliingia Chuo Kikuu cha Kiev, lakini kisha akahamishiwa Moscow, ambapo hakuweza kumaliza masomo yake kwa sababu ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Paustovsky anapata kazi huko Moscow kama kiongozi wa tramu, anahudumu kwenye gari moshi la wagonjwa. Pamoja na jeshi la Urusi, kama sehemu ya kikosi cha usafi, alirudi mnamo 1915 kupitia nchi za Poland na Belarusi.

Wakati kaka wakubwa 2 wa Pustovsky walipotea vitani, alirudi kwa kifupi kwa mama yake huko Moscow. Halafu anaondoka kwenda kufanya kazi huko Yekaterinoslavl, na kisha kwenda Yuzovsk kwenye mimea ya metallurgiska, baada ya hapo anafanya kazi kwenye kiwanda cha boiler cha Taganrog. Mnamo 1916, kwenye Bahari ya Azov, alipata kazi katika sanaa ya uvuvi. Mwaka mmoja baadaye, alianza kufanya kazi kama mwandishi wa habari huko Moscow. Kufuatia mama yake, alihamia Kiev, kisha akaishi Odessa kwa miaka 2, alitembelea Sukhum, Batum, akasafiri Caucasus, Armenia na Uajemi.

Tangu 1923, Paustovsky alifanya kazi kama mhariri wa ROSTA ya Moscow na kuchapishwa kikamilifu. Mnamo 1928, mkusanyiko wa kwanza wa hadithi "Meli Zinazoingia" na riwaya ya "Shining Clouds" zilichapishwa. Katika miaka ya 30. inashirikiana kikamilifu na majarida ya Pravda, Mafanikio yetu, Siku 30, nk na inaendelea kusafiri na kuelezea maoni yake katika kazi zake. Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, mwandishi alikuwa mwandishi wa vita. Katika miaka ya baada ya vita alishiriki katika uundaji wa makusanyo ya pamoja "Literary Moscow" (1956) na "Kurasa za Tarusa" (1961). Katika miaka ya 1950. kazi zake zinakuwa maarufu katika jamii ya ulimwengu, Paustovsky anaanza kuzunguka Ulaya na kuelezea kisanii safari zake. Kwa muda mrefu kabisa mnamo 1965 alikuwa kwenye kisiwa cha Capri.

Sanaa

Konstantin Georgievich Paustovsky alizaliwa Mei 19 (31), 1892 huko Moscow katika familia ya mtakwimu wa reli.

Baba, kulingana na Paustovsky, "alikuwa mwotaji asiyeweza kubadilika na Mprotestanti," ndiyo sababu alibadilisha kazi kila wakati. Baada ya hatua kadhaa, familia ilikaa Kiev. Paustovsky alisoma katika ukumbi wa mazoezi wa kwanza wa Kiev. Alipokuwa katika darasa la sita, baba yake aliiacha familia yake, na Paustovsky alilazimika kujitafutia riziki na kusoma kwa kujitegemea.

Mnamo 1911-1913... K. Paustovsky alisoma katika Chuo Kikuu cha Kiev katika Kitivo cha Historia ya Asili, kisha katika Kitivo cha Sheria cha Chuo Kikuu cha Moscow, lakini hakuhitimu kutoka hapo. A. Green alikuwa na ushawishi mkubwa kwa Paustovsky, haswa katika ujana wake. Hadithi fupi ya kwanza ya Paustovsky "Juu ya Maji" ( 1912 ), iliyoandikwa mwaka wa mwisho wa masomo yake kwenye ukumbi wa mazoezi, ilichapishwa katika almanac ya Kiev "Taa".

1913 hadi 1929... ilibadilisha fani nyingi. Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vilimlazimisha kukatisha masomo yake. Paustovsky alikua kiongozi kwenye tramu ya Moscow, alifanya kazi kwenye gari moshi la wagonjwa. Mnamo 1915 akiwa na kikosi cha usafi wa uwanja, alirudi nyuma na jeshi la Urusi kote Poland na Belarusi.

Baada ya kifo cha kaka wawili wakubwa mbele, Paustovsky alirudi kwa mama yake huko Moscow, lakini hivi karibuni akaanza maisha ya kuzurura tena. Katika mwaka huo alifanya kazi kwenye mimea ya metallurgiska huko Yekaterinoslav na Yuzovka na kwenye kiwanda cha boiler huko Taganrog. Mnamo 1916 alikua mvuvi katika sanamu kwenye Bahari ya Azov.

Mapema miaka ya 20 ilichapishwa katika gazeti "Moryak" (Odessa), "Mayak" (Batum). Riwaya ya kwanza "Romantics" iliandikwa katika 1916-1923 biennium... (publ. 1935 ); karibu bila kugusa wasifu wa mashujaa wake, Paustovsky anarudi peke kwa maisha ya hisia. Wahusika wake wanafikiria juu ya ubunifu, juu ya "maneno mkali" ambayo hayapaswi kuogopa. Kuepuka maneno ya kila siku na hisia, wanaona kawaida na inayogusa katika mazingira ya karibu, katika uso wa mwanadamu, na hii huamua mtindo wa riwaya. Kama ilivyo katika riwaya ya "Shining Clouds" ( 1929 ), hapa sifa za nathari ya Paustovsky zilidhihirishwa wazi: shauku iliyosisitizwa katika hisia nzuri za mtu, kwa ujasiri, uaminifu, heshima kubwa na uelewa wa pamoja.

Mapinduzi ya Februari na Oktoba 1917 mwaka Paustovsky alikutana huko Moscow. Baada ya ushindi wa nguvu ya Soviet, alianza kufanya kazi kama mwandishi wa habari na "aliishi maisha ya wasiwasi ya wahariri wa magazeti." Lakini hivi karibuni mwandishi "alizungushwa" tena: aliondoka kwenda Kiev, ambapo mama yake alikuwa amehamia, na alipata mapinduzi kadhaa huko wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Hivi karibuni Paustovsky alijikuta Odessa, ambapo alijikuta kati ya waandishi wachanga - I. Ilf, I. Babel, E. Bagritsky, G. Shengeli, n.k. Baada ya kuishi Odessa kwa miaka miwili, aliondoka kwenda Sukhum, kisha akahamia Batum , kisha kwa Tiflis ... Kutangatanga katika Caucasus kumleta Paustovsky kwa Armenia na Uajemi wa kaskazini.

Mnamo 1923 mwaka Paustovsky alirudi Moscow na kuanza kufanya kazi kama mhariri wa ROSTA. Kwa wakati huu, sio insha zake tu zilichapishwa, lakini pia hadithi. Mnamo 1928 mkusanyiko wa kwanza wa hadithi na Paustovsky "Meli Zinazoingia" ilichapishwa.

Katika riwaya za mapema na hadithi fupi ("Homa", 1925 ; "Lebo za Bidhaa za Kikoloni" 1928 ; "Bahari nyeusi", 1936 , n.k.) ndoto za nchi za mbali, safari, mikutano na karamu huchukua nafasi kubwa, zikitiisha hali zingine za maisha.

Kwa miaka mingi, nathari ya Paustovsky imebadilika sana, lakini mwandishi hajawahi kukataa ladha yake ya jumla, ambayo ilitoa sababu ya kuita nathari hii kuwa ya kimapenzi. Imani kwamba "furaha ya kweli kimsingi ni mengi ya wenye ujuzi, sio wajinga", kwa maadili ya hali ya juu ya maarifa anuwai ya mtu juu ya ardhi yake na maumbile yake iliamua tabia ya hadithi za "Kara-Bugaz" ( 1932 "," Colchis "( 1934 ) na hadithi nyingi. Paustovsky pia anageukia historia ya Urusi, bado anaonyesha tu sifa za juu zaidi za kibinadamu.

Baada ya kuchapishwa kwa "Kara-Bugaz" Paustovsky aliacha huduma hiyo na kuwa mwandishi wa kitaalam. Bado alisafiri sana, aliishi kwenye Peninsula ya Kola na huko Ukraine, alitembelea Volga, Kama, Don, Dnieper na mito mingine mikubwa, katika Asia ya Kati, Crimea, Altai, Pskov, Novgorod, Belarusi na maeneo mengine. Mahali maalum katika kazi yake inamilikiwa na Jimbo la Meshchersky, ambapo Paustovsky aliishi kwa muda mrefu peke yake au na waandishi wenzake - A. Gaidar, R. Fraerman, na wengine.

Katika nusu ya pili ya 30s K. Paustovsky anachapisha hadithi fupi haswa. Kama sheria, kuna hafla kadhaa ndani yao; njama hiyo huzama katika njama ya kina, isiyo na haraka ya "sauti". Katika mzunguko wa hadithi "Siku za Majira ya joto" ( 1937 maisha yanaonyeshwa kama "furaha ya kupumzika." Mashujaa hapa ni rahisi na wa kweli katika uhusiano na kila mmoja, ni wepesi na wasio na busara, wasio na ujinga na tuhuma. Hizi ni hadithi juu ya uvuvi - biashara ambayo inahusika kwa burudani, hadithi juu ya watu ambao biashara yao halisi haionyeshwi, lakini inamaanisha tu. Konstantin Georgievich anaandika zaidi na zaidi juu ya ubunifu, juu ya kazi ya mtu wa sanaa - msanii, mwanamuziki, mwandishi: kitabu "Orest Kiprensky" ( 1937 ), "Taras Shevchenko" ( 1939 ), "Hadithi ya Misitu" ( 1949 "," Golden Rose "( 1956 ) - hadithi juu ya fasihi, juu ya "kiini kizuri cha uandishi", juu ya dhamana ya neno lililopatikana haswa. Paustovsky anaelezea ni ngapi hadithi na riwaya zake ziliandikwa, inaonyesha "nyenzo hiyo ya kila siku ya fasihi ambayo nathari huzaliwa."

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, Paustovsky alifanya kazi kama mwandishi wa vita na aliandika hadithi, kati yao "Snow" ( 1943 ) na "Alfajiri ya Mvua" ( 1945 ), ambayo wakosoaji waliiita rangi za maji laini zaidi. Katika miaka ya 1950 Paustovsky aliishi Moscow na Tarusa kwenye Oka. Alikuwa mmoja wa watunzi wa makusanyo muhimu zaidi ya pamoja ya mwelekeo wa kidemokrasia "Literary Moscow" ( 1956 ) na "Kurasa za Tarusa" ( 1961 ). Katika miaka ya "thaw" alitetea kikamilifu ukarabati wa fasihi na kisiasa wa waandishi walioteswa chini ya Stalin - Babel, Yu. Olesha, Bulgakov, A. Green, N. Zabolotsky, na wengine.

Katika miaka ya baada ya vita, Paustovsky alifanya kazi kwenye hadithi kubwa ya wasifu "Hadithi ya Maisha" (sehemu ya kwanza "Miaka Mbali", 1945 ; sehemu ya pili "Vijana wasio na utulivu", 1955 ; sehemu ya tatu "Mwanzo wa Enzi isiyojulikana", 1957 ; sehemu ya nne "Wakati wa matarajio makubwa", 1959 ; sehemu ya tano "Tupa Kusini", 1960 ; sehemu ya sita "Kitabu cha kutangatanga", 1963 ), iliyoonyesha maisha ya Urusi katika miongo ya kwanza ya karne ya 20 na machafuko makubwa ya vita na mapinduzi. Ukweli anuwai, chaguo la makusudi la maelezo ya kukumbukwa ya maisha ya motley ya mji mkuu na majimbo ya miaka ya mapinduzi, idadi isiyohesabika ya watu maarufu na wasiojulikana, iliyoainishwa na viboko vichache - yote haya hufanya vitabu vya wasifu vya K. Paustovsky kuwa hati ya kusisimua ya fasihi ya wakati huo. Vitabu vya Konstantin Paustovsky vimetafsiriwa katika lugha nyingi za kigeni.

Katikati ya miaka ya 1950 utambuzi wa ulimwengu ulikuja kwa Paustovsky. Paustovsky alipata fursa ya kusafiri kote Ulaya. Alitembelea Bulgaria, Czechoslovakia, Poland, Uturuki, Ugiriki, Uswidi, Italia na nchi nyingine; mnamo 1965 aliishi kwa muda mrefu. Capri. Mvuto wa safari hizi uliunda msingi wa hadithi na michoro ya kusafiri. Miaka ya 1950-1960"Mikutano ya Kiitaliano", "Paris ya muda mfupi", "Taa za Idhaa ya Kiingereza" na wengine. Kazi ya Paustovsky ilikuwa na athari kubwa kwa waandishi wa mali ya kile kinachoitwa "shule ya nambari ya sauti" - Yu. Kazakov, S. Antonov, V. Soloukhin, V. Konetsky na wengine.

Konstantin Georgievich Paustovsky. Alizaliwa Mei 19 (31), 1892 huko Moscow - alikufa mnamo Julai 14, 1968 huko Moscow. Mwandishi wa Urusi wa Soviet, maandishi ya fasihi ya Kirusi. Mwanachama wa Jumuiya ya Waandishi wa USSR. Vitabu vya K. Paustovsky vimetafsiriwa mara kwa mara katika lugha nyingi za ulimwengu. Katika nusu ya pili ya karne ya 20, hadithi zake na hadithi ziliingia shule za Kirusi katika mtaala wa fasihi ya Kirusi kwa madarasa ya kati kama moja ya njama na mifano ya mitindo ya mandhari na nathari ya sauti.

Konstantin Paustovsky alizaliwa katika familia ya mtakwimu wa reli Georgy Maksimovich Paustovsky, ambaye alikuwa na mizizi ya Kiukreni-Kipolishi-Kituruki na aliishi Granatny Lane huko Moscow. Alibatizwa katika Kanisa la Mtakatifu George huko Vspolye.

Ukoo wa mwandishi kwenye mstari wa baba yake umeunganishwa na jina la Hetman P.K Sagaidachny. Babu ya mwandishi huyo alikuwa Cossack, alikuwa na uzoefu wa Chumak, ambaye alisafirisha bidhaa kutoka Crimea hadi kina cha eneo la Kiukreni na wandugu wake, na akamtambulisha Kostya mchanga kwa ngano za Kiukreni, Chumak, nyimbo za Cossack na hadithi, ambazo za kimapenzi na za kutisha hadithi ya fundi wa chuma wa zamani wa kijijini aliyemgusa ilikuwa ya kukumbukwa zaidi, halafu mchezaji wa kinanda kipofu Ostap, ambaye alipoteza kuona kwake kutokana na pigo la mtukufu katili, mpinzani ambaye alisimama katika njia ya mapenzi yake kwa mwanamke mzuri mzuri, ambaye baadaye alikufa, hakuweza kubeba utengano kutoka kwa Ostap na mateso yake.

Kabla ya kuwa Chumak, babu mzazi wa mwandishi huyo alihudumu katika jeshi chini ya Nicholas I, alichukuliwa mfungwa wakati wa moja ya vita vya Urusi na Kituruki na akaletwa kutoka huko mke mkali wa Kituruki Fatma, ambaye alibatizwa nchini Urusi kwa jina Honorata, ili baba ya mwandishi ana damu ya Kiukreni-Cossack iliyochanganywa na Kituruki. Baba anaonyeshwa katika hadithi "Miaka ya mbali" kama mtu asiye na vitendo sana wa asili ya kupenda uhuru-ya kimapenzi na mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu, ambayo ilimkasaza mkwewe, bibi mwingine wa mwandishi wa baadaye.

Bibi mama mzazi wa mwandishi huyo, Vikentiya Ivanovna, ambaye aliishi Cherkassy, ​​alikuwa mwanamke wa Kipolishi, Mkatoliki mwenye bidii, ambaye alimchukua mjukuu wake wa shule ya mapema, bila kibali cha baba yake, kuabudu makaburi ya Katoliki katika sehemu ya Urusi ya Poland wakati huo, na maoni ya ziara yao na watu waliokutana nao pia walizama sana kwa mwandishi wa roho.

Bibi yangu kila wakati alikuwa amevaa maombolezo baada ya kushindwa kwa ghasia za Kipolishi za 1863, kwani aliunga mkono wazo la uhuru kwa Poland. Baada ya kushindwa kwa nguzo na wanajeshi wa serikali ya Dola ya Urusi, wafuasi wenye bidii wa ukombozi wa Kipolishi hawakupenda wanyanyasaji, na katika hija ya Katoliki, kijana huyo, alionywa na bibi yake juu ya hili, aliogopa kuzungumza Kirusi, wakati alikuwa akiongea Kipolishi kwa kiwango kidogo tu. Mvulana aliogopa na ghasia za kidini za mahujaji wengine Wakatoliki, na yeye peke yake hakufanya mila inayohitajika, ambayo bibi yake alielezea na ushawishi mbaya wa baba yake, mtu asiyeamini Mungu.

Bibi wa Kipolishi anaonyeshwa kama mkali, lakini mwenye fadhili na anayejali. Mumewe, babu wa pili wa mwandishi huyo, alikuwa mtu mkia aliyekaa chumbani kwake kwenye mezzanine peke yake, na mawasiliano naye kati ya wajukuu hayakujulikana na mwandishi wa hadithi hiyo kama sababu ambayo ilimshawishi sana, tofauti na mawasiliano na watu wengine wawili wa familia hiyo - mdogo, mzuri, shangazi, shangazi na vipawa vya muziki shangazi Nadia, ambaye alikufa mapema, na kaka yake mkubwa, mjomba-mtaftaji mjomba Yuzei - Joseph Grigorievich. Mjomba huyu alipata elimu ya kijeshi na, akiwa na tabia ya msafiri asiyechoka, bila kukata tamaa kwa mjasiriamali ambaye hakufanikiwa, mjinga na mtazamaji, alitoweka kutoka kwa nyumba ya wazazi wake kwa muda mrefu na kurudi kwake bila kutarajia kutoka pembe za mbali zaidi za Dola ya Urusi. na ulimwengu wote, kwa mfano, kutoka kwa ujenzi wa Reli ya Mashariki ya China au kwa kushiriki Afrika Kusini katika Vita vya Anglo-Boer upande wa Maburu madogo ambao walipinga kwa nguvu washindi wa Briteni, kama umma huria wa Urusi katika wakati uliaminiwa, na kuhurumia kizazi hiki cha walowezi wa Uholanzi.

Katika ziara yake ya mwisho huko Kiev, ambayo ilikuja wakati wa ghasia za kijeshi zilizofanyika huko wakati wa Mapinduzi ya Kwanza ya Urusi ya 1905-07, alijihusisha bila kutarajia katika hafla hizo, kuandaa upigaji risasi usiofanikiwa wa wafanyikazi wa kijeshi kwenye majengo ya serikali kabla ya hapo , na baada ya kushindwa kwa ghasia hizo alilazimika kuhama hadi mwisho wa maisha yake.kwa nchi za Mashariki ya Mbali. Watu hawa wote na hafla ziliathiri utu na kazi ya mwandishi.

Familia ya wazazi wa mwandishi ilikuwa na watoto wanne. Konstantin Paustovsky alikuwa na kaka wawili wakubwa (Boris na Vadim) na dada, Galina. Mnamo 1898, familia ilirudi kutoka Moscow kwenda Ukraine, hadi Kiev, ambapo mnamo 1904 Konstantin Paustovsky aliingia kwenye ukumbi wa mazoezi wa kwanza wa Kiev.

Baada ya kuanguka kwa familia (vuli 1908), aliishi kwa miezi kadhaa na mjomba wake, Nikolai Grigorievich Vysochansky, huko Bryansk na kusoma katika ukumbi wa mazoezi wa Bryansk.

Mnamo msimu wa joto wa 1909 alirudi Kiev na, akiwa amepona katika ukumbi wa mazoezi wa Alexander (kwa msaada wa waalimu wake), alianza maisha ya kujitegemea, akipata pesa kwa kufundisha. Baada ya muda, mwandishi wa baadaye alikaa na bibi yake, Vikentia Ivanovna Vysochanskaya, ambaye alihamia Kiev kutoka Cherkassy.

Hapa, katika ujenzi mdogo juu ya Lukyanovka, mwanafunzi wa ukumbi wa mazoezi Paustovsky aliandika hadithi zake za kwanza, ambazo zilichapishwa katika majarida ya Kiev.

Baada ya kumaliza shule ya upili mnamo 1912, aliingia Chuo Kikuu cha Kiev katika Kitivo cha Historia na Falsafa, ambapo alisoma kwa miaka miwili.

Kwa jumla, kwa zaidi ya miaka ishirini, Konstantin Paustovsky, "Muscovite kwa kuzaliwa na Kievite kwa moyo", ameishi Ukraine. Ilikuwa hapa ambapo alifanyika kama mwandishi wa habari na mwandishi, ambayo alikubali zaidi ya mara moja katika nathari yake ya kihistoria.

Pamoja na kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, K. Paustovsky alihamia Moscow kuishi na mama yake, dada na kaka na kuhamishiwa Chuo Kikuu cha Moscow, lakini hivi karibuni alilazimika kukatisha masomo yake na kupata kazi. Alifanya kazi kama kondakta na mshauri kwenye tramu ya Moscow, kisha akatumika kama mpangilio kwenye treni za nyuma na za uwanja wa gari.

Mnamo msimu wa 1915, akiwa na kikosi cha usafi wa uwanja, alirudi na jeshi la Urusi kutoka Lublin huko Poland hadi Nesvizh huko Belarusi.

Baada ya kifo cha kaka zake wote siku hiyo hiyo kwa pande tofauti, Paustovsky alirudi Moscow kwa mama na dada yake, lakini baada ya muda aliondoka hapo. Katika kipindi hiki, alifanya kazi katika Kiwanda cha Metallurgiska cha Bryansk huko Yekaterinoslav, kwenye Kiwanda cha Metallurgiska cha Novorossiysk huko Yuzovka, kwenye kiwanda cha boiler huko Taganrog, tangu msimu wa 1916 katika sanamu ya uvuvi kwenye Bahari ya Azov.

Baada ya kuanza kwa Mapinduzi ya Februari, aliondoka kwenda Moscow, ambapo alifanya kazi kama mwandishi wa magazeti. Huko Moscow, alishuhudia hafla za 1917-1919 zinazohusiana na Mapinduzi ya Oktoba.

Wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, K. Paustovsky alirudi Ukraine, ambapo mama yake na dada yake walihamia tena. Huko Kiev, mnamo Desemba 1918, aliandikishwa katika jeshi la hetman, na mara tu baada ya mabadiliko mengine ya nguvu aliandikishwa katika Jeshi Nyekundu - Kikosi cha walinzi walioajiriwa kutoka kwa Mahnovists wa zamani.

Siku chache baadaye, askari mmoja wa walinzi alimpiga risasi na kumuua kamanda mkuu na jeshi lilivunjwa.

Baadaye, Konstantin Georgievich alisafiri sana kusini mwa Urusi, aliishi kwa miaka miwili huko Odessa, akifanya kazi kwa gazeti "Moryak"... Katika kipindi hiki, Paustovsky alikua rafiki na I. Ilf, I. Babel (ambaye baadaye aliacha kumbukumbu za kina), Bagritsky, L. Slavin.

Paustovsky aliondoka Odessa kwenda Caucasus. Aliishi Sukhumi, Batumi, Tbilisi, Yerevan, Baku, alitembelea Uajemi wa kaskazini.

Mnamo 1923 Paustovsky alirudi Moscow. Kwa miaka kadhaa alifanya kazi kama mhariri wa ROSTA na akaanza kuchapisha.

Mnamo miaka ya 1930, Paustovsky alifanya kazi kama mwandishi wa habari wa gazeti la Pravda, majarida Siku 30, Mafanikio yetu na wengine, na alisafiri sana kote nchini. Mvuto wa safari hizi ulijumuishwa katika kazi za sanaa na insha.

Mnamo 1930, insha zilichapishwa kwa mara ya kwanza kwenye jarida la "Siku 30": "Mazungumzo Kuhusu Samaki" (Na. 6), "Chasing Plants" (Na. 7), "Eneo la Moto wa Bluu" (No. 12).

Kuanzia 1930 hadi mwanzo wa miaka ya 1950, Paustovsky hutumia muda mwingi katika kijiji cha Solotcha karibu na Ryazan katika misitu ya Meshchera.

Mwanzoni mwa 1931, kwa maagizo ya ROSTA, alikwenda Berezniki kujenga kiwanda cha kemikali cha Bereznikovskiy, ambapo aliendelea kufanya kazi kwenye hadithi "Kara-Bugaz", ambayo ilikuwa imeanza huko Moscow. Insha juu ya ujenzi wa Berezniki zilichapishwa katika kitabu kidogo "The Giant on the Kama". Hadithi "Kara-Bugaz" ilikamilishwa huko Livny katika msimu wa joto wa 1931, na ikawa ufunguo kwa K. Paustovsky - baada ya kutolewa kwa hadithi hiyo, aliacha huduma hiyo na akabadilisha kazi ya ubunifu, na kuwa mwandishi wa kitaalam.

Mnamo 1932, Konstantin Paustovsky alitembelea Petrozavodsk, akifanya kazi kwenye historia ya mmea wa Petrozavodsk (mada ilipendekezwa). Matokeo ya safari hiyo yalikuwa hadithi "Hatima ya Charles Lonseville" na "Ziwa Mbele" na insha kubwa "Mmea wa Onega". Mivuto ya safari hiyo kuelekea kaskazini mwa nchi pia iliunda msingi wa insha "Nchi zaidi ya Onega" na "Murmansk".

Kulingana na vifaa vya safari kando ya Volga na Bahari ya Caspian, insha "Upepo wa Chini ya Maji" iliandikwa, iliyochapishwa kwa mara ya kwanza katika jarida la "Krasnaya Nov" No. 4 la 1932. Mnamo 1937, gazeti "Pravda" lilichapisha insha "Tropics Mpya", iliyoandikwa kulingana na maoni ya safari kadhaa kwenda Mingrelia.

Baada ya kufanya safari kwenda kaskazini magharibi mwa nchi, baada ya kutembelea Novgorod, Staraya Russa, Pskov, Mikhailovskoye, Paustovsky aliandika insha hiyo "Mikhailovskie groves", iliyochapishwa katika jarida la "Krasnaya Nov '" (No. 7, 1938).

Kwa agizo la Presidium ya Soviet Kuu ya USSR "Katika kuwazawadia waandishi wa Soviet" mnamo Januari 31, 1939, KG Paustovsky alipewa Agizo la Bendera Nyekundu la Kazi ("Kwa mafanikio bora na mafanikio katika ukuzaji wa hadithi za uwongo za Soviet ").

Pamoja na kuzuka kwa Vita vya Kidunia vya pili, Paustovsky, ambaye alikua mwandishi wa vita, alihudumu upande wa Kusini. Katika barua kwa Reuben Fraerman ya tarehe 9 Oktoba 1941, aliandika: "Nilikaa mwezi mmoja na nusu upande wa Kusini, karibu wakati wote, bila kuhesabu siku nne, kwenye mstari wa moto ...".

Katikati ya Agosti, Konstantin Paustovsky alirudi Moscow na akabaki kufanya kazi katika vifaa vya TASS. Hivi karibuni, kwa ombi la Kamati ya Sanaa, aliachiliwa kutoka kwa huduma kwenda kufanya kazi kwenye igizo jipya la ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow na alihamishwa na familia yake kwenda Alma-Ata, ambapo alifanya kazi kwenye igizo Hadi Moyo Uwache, Moshi wa riwaya ya Bababa, aliandika hadithi kadhaa.

Utengenezaji wa mchezo huo uliandaliwa na ukumbi wa michezo wa chumba cha Moscow chini ya uongozi wa A. Ya. Tairov, ambaye alihamishwa kwenda Barnaul. Katika mchakato wa kufanya kazi na kikundi cha ukumbi wa michezo, Paustovsky alitumia muda (msimu wa baridi wa 1942 na mapema masika ya 1943) huko Barnaul na Belokurikha. Aliita kipindi hiki cha maisha yake "miezi ya Barnaul".

PREMIERE ya mchezo wa "Mpaka Moyo Ucha", uliowekwa wakfu kwa vita dhidi ya ufashisti, ulifanyika huko Barnaul mnamo Aprili 4, 1943.

Mnamo miaka ya 1950, Paustovsky aliishi Moscow na Tarusa kwenye Oka. Alikuwa mmoja wa wakusanyaji wa makusanyo muhimu zaidi ya pamoja ya mwenendo wa kidemokrasia wakati wa Thaw "Literary Moscow" (1956) na "Kurasa za Tarusa" (1961).

Kwa zaidi ya miaka kumi aliongoza semina ya nathari katika Taasisi ya Fasihi. Gorky, alikuwa mkuu wa idara ya ujuzi wa fasihi. Miongoni mwa wanafunzi katika semina ya Paustovsky walikuwa: Inna Goff, Vladimir Tendryakov, Grigory Baklanov, Yuri Bondarev, Yuri Trifonov, Boris Balter, Ivan Panteleev.

Katikati ya miaka ya 1950, Paustovsky alipata kutambuliwa ulimwenguni. Baada ya kupata fursa ya kusafiri kote Ulaya, alitembelea Bulgaria, Czechoslovakia, Poland, Uturuki, Ugiriki, Sweden, Italia na nchi nyingine. Baada ya kusafiri karibu na Uropa mnamo 1956, alitembelea Istanbul, Athene, Naples, Roma, Paris, Rotterdam, Stockholm. Kwa mwaliko wa waandishi wa Kibulgaria K. Paustovsky alitembelea Bulgaria mnamo 1959.

Mnamo 1965 aliishi kwa muda kuhusu. Capri. Mnamo 1965 hiyo hiyo alikuwa mmoja wa wagombea wanaowezekana wa Tuzo ya Nobel katika Fasihi, ambayo mwishowe ilipewa Mikhail Sholokhov.

KG Paustovsky alikuwa miongoni mwa waandishi anaowapenda.

Mnamo 1966, Konstantin Paustovsky alisaini barua kutoka kwa wafanyikazi ishirini na tano wa kitamaduni na kisayansi kwenda kwa Leonid Brezhnev, Katibu Mkuu wa Kamati Kuu ya CPSU, dhidi ya ukarabati wa I. Stalin. Katika kipindi hiki (1965-1968) katibu wake wa fasihi alikuwa mwandishi wa habari Valery Druzhbinsky.

Kwa muda mrefu, Konstantin Paustovsky aliugua pumu, alipata mshtuko kadhaa wa moyo. Alikufa mnamo Julai 14, 1968 huko Moscow. Kulingana na wosia wake, alizikwa kwenye makaburi ya Tarusa, jina la "Raia wa Heshima" ambayo alipewa Mei 30, 1967.

Maisha ya kibinafsi na familia ya Paustovsky:

Baba, Georgy Maksimovich Paustovsky, alikuwa mtaalam wa takwimu wa reli, alikuja kutoka Zaporozhye Cossacks. Alikufa na kuzikwa mnamo 1912 katika kijiji hicho. Makazi karibu na Bila Tserkva.

Mama, Maria Grigorievna, nee Vysochanskaya (1858 - Juni 20, 1934) - alizikwa kwenye kaburi la Baikovo huko Kiev.

Dada, Paustovskaya Galina Georgievna (1886 - 8 Januari 1936) - alizikwa kwenye kaburi la Baikovo huko Kiev (karibu na mama yake).

Ndugu za KG Paustovsky waliuawa siku hiyo hiyo mnamo 1915 mbele ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu: Boris Georgievich Paustovsky (1888-1915) - Luteni wa kikosi cha sapper, aliyeuawa mbele ya Galician; Vadim Georgievich Paustovsky (1890-1915) - ofisa wa dhamana wa kikosi cha watoto wachanga cha Navaginsky, aliyeuawa vitani kwenye mwelekeo wa Riga.

Babu (upande wa baba), Maxim Grigorievich Paustovsky - askari wa zamani, mshiriki wa vita vya Urusi na Uturuki, ikulu ya mtu mmoja; bibi, Honorata Vikentievna - mwanamke wa Kituruki (Fatma), aliyebatizwa katika Orthodox. Babu ya Paustovsky alimleta kutoka Kazanlak, ambapo alikuwa kifungoni.

Babu (upande wa mama), Grigory Moiseevich Vysochansky (alikufa 1901), mthibitishaji huko Cherkassy; bibi Wincentia Ivanovna (alikufa 1914) - upole wa Kipolishi.

Mke wa kwanza - Ekaterina Stepanovna Zagorskaya (2.1889-1969). Kwa upande wa mama, Ekaterina Zagorskaya ni jamaa wa mtaalam wa akiolojia maarufu Vasily Alekseevich Gorodtsov, aliyegundua vitu vya kale vya kipekee vya Old Ryazan.

Paustovsky alikutana na mkewe wa baadaye wakati alienda mbele kwa vita (Vita vya Kwanza vya Ulimwengu), ambapo Ekaterina Zagorskaya alikuwa muuguzi.

Paustovsky na Zagorskaya waliolewa katika msimu wa joto wa 1916, kwa asili ya Catherine Podlesnaya Sloboda katika mkoa wa Ryazan (sasa wilaya ya Lukhovitsky ya mkoa wa Moscow). Ilikuwa katika kanisa hili ambapo baba yake aliwahi kuhani. Mnamo Agosti 1925, huko Ryazan, Paustovskys alikuwa na mtoto wa kiume, Vadim (02.08.1925 - 10.04.2000). Hadi mwisho wa maisha yake, Vadim Paustovsky alikusanya barua kutoka kwa wazazi wake, nyaraka, na kuhamisha mengi kwenye Jumba la kumbukumbu la Paustovsky huko Moscow.

Mnamo 1936, Ekaterina Zagorskaya na Konstantin Paustovsky waliachana. Catherine alikiri kwa jamaa zake kwamba alikuwa amempa talaka mumewe mwenyewe. Sikuweza kuvumilia kwamba "alijihusisha na mwanamke wa Kipolishi" (ikimaanisha mke wa pili wa Paustovsky). Konstantin Georgievich, hata hivyo, aliendelea kumtunza mtoto wake Vadim baada ya talaka.

Mke wa pili ni Valeria Vladimirovna Valishevskaya-Navashina.

Valeria Waliszewska ni dada ya Zygmunt Waliszewski, msanii maarufu wa Kipolishi miaka ya 1920. Valeria inakuwa msukumo wa kazi nyingi - kwa mfano, "Upande wa Meshcherskaya", "Tupa Kusini" (hapa Valishevskaya alikuwa mfano wa Mariamu).

Mke wa tatu - Tatyana Alekseevna Evteeva-Arbuzova (1903-1978).

Tatiana alikuwa mwigizaji wa ukumbi wa michezo. Meyerhold. Walikutana wakati Tatyana Evteeva alikuwa mke wa mwandishi wa michezo wa mitindo Alexei Arbuzov (mchezo wa Arbuzov Tanya amejitolea kwake). Alioa KG Paustovsky mnamo 1950.

Alexey Konstantinovich (1950-1976), mtoto wa mke wa tatu wa Tatyana, alizaliwa katika kijiji cha Solotcha, Mkoa wa Ryazan. Alikufa akiwa na umri wa miaka 26 kutokana na kuzidisha dawa za kulevya. Mchezo wa kuigiza wa hali hiyo ni kwamba hakuwa peke yake katika kujiua au kutoa sumu - kulikuwa na msichana naye. Lakini madaktari wake walifufuka, na hakuokolewa.

Konstantin Georgievich Paustovsky alizaliwa mnamo Mei 19 (31), 1892 huko Moscow. Mbali na yeye, familia hiyo ilikuwa na watoto wengine watatu, kaka wawili na dada. Baba ya mwandishi alikuwa mfanyakazi wa reli, na familia mara nyingi ilihama kutoka sehemu kwa mahali: baada ya Moscow waliishi Pskov, Vilno, Kiev. Mnamo 1911, katika daraja la mwisho la ukumbi wa mazoezi, Kostya Paustovsky aliandika hadithi yake ya kwanza, na ilichapishwa katika jarida la fasihi la Kiev Ogni.

Konstantin Georgievich alibadilisha fani nyingi: alikuwa kiongozi na kondakta wa tramu ya Moscow, mfanyakazi wa mimea ya metallurgiska huko Donbass na Taganrog, mvuvi, mwenye utaratibu katika jeshi wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, mfanyakazi, mwalimu wa fasihi ya Kirusi, mwandishi wa habari. Wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, Paustovsky alipigana katika Jeshi Nyekundu. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo alikuwa mwandishi wa vita upande wa Kusini.

Wakati wa maisha yake marefu kama mwandishi, alitembelea sehemu nyingi za nchi yetu. “Karibu kila kitabu ninachoandika ni safari. Au tuseme, kila safari ni kitabu, "alisema Paustovsky. Alisafiri kwenda Caucasus na Ukraine, Volga, Kama, Don, Dnieper, Oka na Desna, ilikuwa katika Asia ya Kati, Altai, Siberia, Prionezhie, Baltic.

Lakini alipenda sana Meschera - ardhi nzuri sana kati ya Vladimir na Ryazan, ambapo alifika kwanza mnamo 1930. Kulikuwa na kila kitu ambacho kilimvutia mwandishi tangu utoto - "misitu ya kina, maziwa, mito ya misitu yenye vilima, barabara zilizoachwa na hata nyumba za wageni ". Paustovsky aliandika kwamba "anadaiwa hadithi zake nyingi kwa Meshchera," Siku za Majira ya joto "na hadithi ndogo" Upande wa Meshcherskaya ". Peru Paustovsky anamiliki mzunguko wa hadithi kwa watoto na hadithi kadhaa za hadithi. Wanafundisha kupenda asili yao ya asili, kuwa waangalifu, kuona isiyo ya kawaida katika kawaida na kuweza kufikiria, kuwa wema, mwaminifu, anayeweza kukubali na kusahihisha hatia yao. Sifa hizi muhimu za kibinadamu ni muhimu sana maishani.

Vitabu vya Paustovsky vimetafsiriwa katika lugha nyingi za kigeni.
Alipewa Agizo la Lenin, maagizo mengine mawili na medali.

Mwandishi alikufa - 07/14/1968; alizikwa katika mji wa Tarusa, mkoa wa Kaluga.

__________________________________________________

PUZI YA BARSI

Ziwa karibu na mwambao lilikuwa limefunikwa na chungu za majani ya manjano. Walikuwa hivi
mengi ambayo hatukuweza kuvua. Mistari ililala kwenye majani na haikuzama.
Ilinibidi kusafiri kwa mashua ya zamani katikati ya ziwa, wapi
maua ya maji na maji ya bluu yalionekana nyeusi kama lami.

Huko tulinasa viunga vya kupendeza. Walipigana na kuangaza kwenye nyasi kama
jogoo mzuri wa Kijapani. Tulitoa roach ya bati na kuvuta
na macho kama miezi miwili midogo. Pikes zilitupiga na ndogo, kama
sindano, meno.

Ilikuwa vuli jua na ukungu. Kupitia misitu iliyosafirishwa ilionekana
mawingu ya mbali na hewa nzito ya bluu. Usiku katika vichaka vilivyotuzunguka
nyota za chini zilisogea na kutetemeka.
Moto ulikuwa ukiwaka katika maegesho yetu. Tuliichoma mchana kutwa na usiku
ili kuwafukuza mbwa mwitu, walilia kwa utulivu kando ya mwambao wa ziwa. Yao
kufadhaika na moshi wa moto na kilio kizuri cha kibinadamu.

Tulikuwa na hakika kwamba moto unatisha wanyama, lakini jioni moja kwenye nyasi karibu
mnyama fulani alianza kunusa kwa hasira. Hakuonekana. Anajishughulisha
alikimbia karibu nasi, akichomwa na nyasi refu, akakoroma na akakasirika, lakini hakushika nje
kutoka nyasi hata masikio.

Viazi zilikaangwa kwenye sufuria, zilitoa harufu ya kupendeza, na
mnyama, ni wazi, alikuja mbio kwa harufu hii.

Tulikuwa na mvulana mdogo pamoja nasi. Alikuwa na umri wa miaka tisa tu, lakini ni mzuri
alivumilia kukaa usiku kucha msituni na vuli baridi ya asubuhi. Bora zaidi kuliko sisi
watu wazima, aligundua na kusema kila kitu.

Alikuwa mvumbuzi, lakini sisi watu wazima tulipenda uvumbuzi wake sana. Sisi si
aliweza, na hakutaka kumthibitishia kuwa alikuwa hasemi ukweli. Kila siku
alikuja na kitu kipya: akasikia samaki wakinong'ona, kisha akaona
jinsi mchwa walivyochoka kwa kuvuka kijito cha gome la pine na cobwebs.

Tulijifanya kumwamini.
Kila kitu kilichotuzunguka kilionekana kuwa cha kushangaza: na mwezi wa mwisho,
kuangaza juu ya maziwa meusi, na mawingu marefu kama milima ya rangi ya waridi
theluji, na hata kelele ya kawaida ya baharini ya misitu mirefu.

Mvulana huyo alikuwa wa kwanza kusikia kikohozi cha mnyama na kutuzomea ili sisi
akanyamaza. Tumekaa kimya. Tulijaribu hata kupumua, ingawa mkono ulihusika
ilifikiwa kwa bunduki iliyopigwa mara mbili - ni nani anayejua ni mnyama wa aina gani!

Nusu saa baadaye, mnyama huyo alitoa pua nyeusi nyeusi kutoka kwenye nyasi, sawa na
kiraka cha nguruwe. Pua ilinusa hewa kwa muda mrefu na ikatetemeka kwa tamaa. Kisha kutoka kwenye nyasi
muzzle mkali na macho nyeusi yaliyotoboka yalionekana. Hatimaye ilionekana
ngozi iliyopigwa.

Beji ndogo iliibuka kutoka kwenye kichaka. Alifunga paw yake na kwa uangalifu
akaniangalia. Kisha akakoroma kwa kuchukizwa na kupiga hatua kuelekea viazi.

Ilioka na kuchomwa, ikinyunyiza bacon inayochemka. Nilitaka kupiga kelele
mnyama ambaye atajichoma, lakini nilichelewa - beji akaruka kwenye sufuria ya kukaanga na
akaingiza pua yake ndani ...

Ilisikia harufu ya ngozi iliyoimbwa. Badger alipiga kelele na alikimbia na kilio cha kukata tamaa
kurudi kwenye nyasi. Alikimbia na kupiga kelele kwenye msitu wote, akavunja vichaka na kutema mate kutoka
chuki na maumivu.

Kuchanganyikiwa kulianza kwenye ziwa na msituni. Waliogopa walipiga kelele bila wakati
vyura, ndege walishtuka, na pwani sana, kama bunduki iliyopigwa,
pike pike hit.
Asubuhi yule kijana aliniamsha na kuniambia kile alikuwa ameona tu
jinsi badger anavyoshughulikia pua yake iliyowaka. Sikuamini.

Niliketi kando ya moto na usingizi nikasikiliza sauti za asubuhi za ndege. Kwa mbali
Vipeperushi vyenye mikia nyeupe walipiga filimbi, bata waliondolewa,
mabwawa - msharah, samaki waliomwagika, njiwa ndogo zilipoa kimya kimya. Sikujisikia kama
hoja.

Mvulana alinivuta mkono. Alikasirika. Alitaka kunithibitishia kuwa yeye
hakusema uongo. Aliniita niende kuona jinsi badger anavyotibiwa.
Nilikubali bila kusita. Tuliingia kwa uangalifu kwenye kichaka, na kati ya vichaka
heather, niliona kisiki cha pine kilichooza. Alivutiwa na uyoga na iodini.

Beji ilisimama karibu na kisiki, na mgongo wake kwetu. Alifungua kisiki na kukiweka ndani
katikati ya kisiki, kwenye vumbi lenye mvua na baridi, pua iliyowaka.

Alisimama bila kusonga na akafanya baridi ya pua yake isiyofurahi, akakimbia kuzunguka na
akakoroma baji nyingine ndogo. Alijitoa na kusukuma beji yetu
pua kwa tumbo. Mbwa wetu alimkoromea na mateke na miguu yake ya nyuma yenye manyoya.

Kisha akaketi chini na kulia. Alitutazama kwa macho ya mviringo na mvua,
alilalama na kulamba pua yake yenye maumivu na ulimi wake mkali. Alionekana kuuliza
msaada, lakini hatukuweza kufanya chochote kumsaidia.
Mwaka mmoja baadaye, nilikutana kwenye pwani ya ziwa hilo hilo beji mwenye kovu
pua. Alikaa kando ya maji na kujaribu kukamata na makucha yake joka akinguruma kama bati.

Nikampungia mkono, lakini akapiga chafya kwa hasira na kuelekea ndani na kujificha
vichaka vya lingonberry.
Tangu wakati huo, sijamwona tena.

RINGI YA STEEL.

Babu Kuzma aliishi na mjukuu wake Varyusha katika kijiji cha Mokhovoye, karibu na msitu.

Baridi ilikuwa kali, na upepo mkali na theluji. Wakati wote wa msimu wa baridi, haikuwahi kupata joto na maji kuyeyuka hayakutiririka kutoka paa za mwamba. Mbwa mwitu kilichopozwa kililia kwenye msitu wakati wa usiku. Babu Kuzma alisema kuwa wanapiga kelele na wivu wa watu: mbwa mwitu pia anataka kuishi kwenye kibanda, kukwaruza na kulala karibu na jiko, kupasha ngozi ya ngozi iliyo na baridi.

Katikati ya msimu wa baridi, babu yangu alitoka na makhorka. Babu alikohoa kwa nguvu, alilalamika juu ya afya mbaya na akasema kwamba ikiwa atachukua kuvuta mara moja au mbili, atahisi vizuri mara moja.

Siku ya Jumapili, Varyusha alikwenda kwa kijiji jirani cha Perebory kupata makhorka kwa babu yake. Reli iliyopita karibu na kijiji. Varyusha alinunua makhorka kadhaa, akaifunga kwenye begi la chintz na akaenda kituoni kuangalia treni. Mara chache waliacha Busting. Karibu kila wakati walitembea nyuma na clangs na shambulio.

Wapiganaji wawili walikuwa wameketi kwenye jukwaa. Mmoja alikuwa na ndevu, na jicho la kijivu lenye furaha. Chuma cha gari-moshi kikaunguruma. Tayari ungeweza kumwona, wote wawili wawili, wakiwa wamechanwa kwa hasira kwa kituo kutoka msitu mweusi wa mbali.

Haraka! - alisema mpiganaji na ndevu. - Angalia, msichana, atakulipua kwa gari moshi. Kuruka mbali mbinguni.

Manowari yaligonga kituo hicho kwa njia kubwa. Theluji ikavuma na kufunika macho yake. Kisha wakaenda kubisha, ili kupata magurudumu ya kila mmoja. Varyusha alishika taa ya taa na akafunga macho yake: kana kwamba kweli hakuinuliwa chini na kuvutwa nyuma ya gari moshi. Wakati gari moshi lilipopita, na vumbi la theluji lilikuwa bado linazunguka hewani na kutua chini, askari aliye na ndevu alimwuliza Varyusha:

Je! Hiyo ni nini kwenye begi lako? Sio makhorka?

Makhorka, - alijibu Varyusha.

Labda unaweza kuiuza? Uvutaji sigara ni uwindaji mkubwa.

Babu Kuzma haamuru kuuza, - Varyusha alijibu kwa ukali. - Hii ni kwake kutoka kikohozi.

Ah wewe, - mpiganaji alisema, - maua-maua katika buti za kujisikia! Inaumiza sana!

Na wewe chukua tu vile unahitaji, - Varyusha alisema na akampa mpiganaji begi. - Moshi!

Mpiganaji huyo alimwaga makhorka machache kwenye mfukoni mwa koti lake kubwa, akavingirisha gypsy yenye mafuta, akawasha sigara, akamchukua Varyusha kwa kidevu na akatazama, akicheka, katika macho hayo ya bluu.

Ah wewe, "alirudia," chinies na nguruwe! Ninawezaje kukushukuru? Je! Ni hii?

Mpiganaji akatoa pete ndogo ya chuma kutoka mfukoni mwa koti lake kubwa, akapuliza makombo ya shag na chumvi, akaipaka kwenye mkono wa koti lake kubwa na kumtia Varyusha kwenye kidole chake cha kati:

Vaa ukiwa na afya njema! Pete hii ni ya ajabu kabisa. Angalia jinsi inavyowaka!

Na kwanini yeye, mjomba, ni mzuri sana? - aliuliza, flush, Varyusha.

Na kwa sababu, - alijibu mpiganaji, - ikiwa utavaa kwenye kidole chako cha kati, italeta afya. Na wewe na babu Kuzma. Na ikiwa utaiweka juu ya hii, juu ya yule asiye na jina, - mpiganaji alimvuta Varyusha kwa kidole kilichopozwa, nyekundu, - utakuwa na furaha kubwa. Au, kwa mfano, unataka kuona taa nyeupe na maajabu yake yote. Weka pete kwenye kidole chako cha index - hakika utaona!

Nini? - aliuliza Varyusha.

Na unamwamini yeye, - mpiganaji mwingine aliibuka chini ya kola iliyoinuliwa ya koti lake kubwa. - Yeye ni mchawi. Je! Umesikia neno kama hilo?

Nimesikia.

Kweli, ndio hivyo! - mpiganaji alicheka. - Yeye ni sapper wa zamani. Hata mgodi haukumchukua!

Asante! - alisema Varyusha na kumkimbilia huko Mokhovoe.

Upepo ulivuma, theluji nene, nene likaanguka chini. Varyusha aligusa kila kitu

pete, kuipotosha na kutazama jinsi ilivyowaka katika nuru ya msimu wa baridi.

“Je, mpiganaji huyo alisahau kuniambia nini juu ya kidole kidogo? aliwaza. - Je! Ni nini kitatokea basi? Wacha niweke pete kwenye kidole changu kidogo na niijaribu. "

Aliweka pete kwenye kidole chake kidogo. Alikuwa mwembamba, pete juu yake haikuweza kupinga, akaanguka kwenye theluji kirefu karibu na njia na mara akazamia chini kabisa.

Varyusha alishtuka na kuanza kupuliza theluji kwa mikono yake. Lakini hakukuwa na pete. Vidole vya Varyusha viligeuka bluu. Waliletwa pamoja na baridi kwamba hawakuweza kuinama tena.

Varyusha alianza kulia. Pete haipo! Hii inamaanisha kuwa babu Kuzma hatakuwa mzima tena, na hatakuwa na furaha kubwa, na hataona taa nyeupe na miujiza yake yote. Varyusha alifunga tawi la zamani la spruce ndani ya theluji, mahali ambapo aliangusha pete, akaenda nyumbani. Alijifuta machozi yake kwa kitanzi, lakini wote waliendesha mbio na kuganda, na kutoka kwa hii ilikuwa ngumu na chungu kwa macho yake.

Babu Kuzma alifurahishwa na makhorka, akavuta kibanda kizima, na akasema juu ya pete:

Usihuzunike, binti! Ambapo ilianguka, iko pale pale. Unauliza Sidor. Atakukuta.

Shomoro wa zamani Sidor alilala juu ya nguzo, amevimba kama mpira. Wakati wote wa baridi, Sidor aliishi katika kibanda cha Kuzma peke yake, kama mmiliki. Na tabia yake, hakumlazimisha tu Varyusha kuhesabu, lakini pia babu mwenyewe. Alichuna uji moja kwa moja kutoka kwenye bakuli, na kujaribu kunyakua mkate kutoka mikononi mwake na, walipomfukuza, alikasirika, akaghadhibika na akaanza kupigana na kulia kwa hasira kwamba shomoro jirani walimiminika kwenye miamba, wakasikiliza, na kisha akapiga kelele kwa muda mrefu, akimlaani Sidor kwa hasira yake mbaya ... Anaishi kwenye kibanda, na joto, kwa shibe, lakini kila kitu hakimtoshi!

Siku iliyofuata Varyusha alimkamata Sidor, akamfunga kitambaa na kumpeleka msituni. Ncha tu ya tawi la spruce ilikuwa ikitoka chini ya theluji. Varyusha aliweka Sidor kwenye tawi na akauliza:

Unaangalia, utaftaji! Labda utaipata!

Lakini Sidor alikunja jicho lake, akatazama theluji bila kuamini na akapiga kelele: “Angalia wewe! Angalia wewe! Nimepata mjinga! ... Oh wewe, oh wewe! " - kurudiwa Sidor, akaanguka kutoka kwenye tawi na akaruka kurudi kwenye kibanda.

Pete haikupatikana kamwe.

Babu Kuzma alikohoa zaidi na zaidi. Kufikia chemchemi, alipanda kwenye jiko. Karibu sikuwahi kutoka hapo na mara nyingi na mara nyingi niliuliza kinywaji. Varyusha alimtumikia maji baridi kwenye kijiko cha chuma.

Dhoruba za theluji zilizunguka juu ya kijiji hicho, zilileta vibanda. Miti hiyo ilikwama kwenye theluji, na Varyusha hakuweza kupata tena nafasi kwenye msitu ambapo alikuwa ameangusha pete. Kwa kuongezeka, yeye, akijificha nyuma ya jiko, alilia kimya kimya akimwonea huruma babu yake na akajilaumu.

Mpumbavu! alinong'ona. - Niliharibiwa, nikatoa pete. Hapa kwako kwa hiyo! Ni kwa ajili yako!

Alijipiga mwenyewe juu ya taji ya kichwa na ngumi yake, akajiadhibu mwenyewe, na babu Kuzma aliuliza:

Unapiga kelele na nani?

Pamoja na Sidor, - alijibu Varyusha. - Vile vilikuwa havisikiki! Kila mtu anajitahidi kupigana.

Asubuhi moja Varyusha aliamka kwa sababu Sidor alikuwa akiruka kwenye dirisha na kugonga glasi na mdomo wake. Varyusha alifungua macho yake na kufumba macho yake. Matone marefu yalikuwa yakidondoka kutoka paa, ikipita kila mmoja. Taa moto ilipiga jua. Jackdaws alipiga kelele.

Varyusha aliangalia barabarani. Upepo wa joto ukampepea machoni, na kuvuruga nywele zake.

Inakuja chemchemi! - alisema Varyusha.

Matawi meusi yaling'aa, theluji yenye mvua ilibaka, ikiteleza chini kutoka juu ya paa, na msitu mchafu uliyong'ona muhimu na kwa furaha nje kidogo ya viunga. Spring ilipita kwenye shamba kama bibi mchanga. Mara tu alipoangalia bonde hilo, mto mara moja ulianza kugugumia na kufurika ndani yake. Spring ilipita na sauti ya mito ilizidi kuwa kubwa na sauti kwa kila hatua aliyochukua.

Theluji msituni ilitia giza. Kwanza, sindano za hudhurungi ambazo zilikuwa zimeruka juu ya msimu wa baridi zilionekana juu yake. Kisha matawi mengi kavu yalionekana - yalivunjwa na dhoruba mnamo Desemba - kisha majani yaliyoanguka ya mwaka jana yakawa ya manjano, viraka vilivyotikiswa vilionekana na maua ya kwanza ya mama-na-mama wa kambo yalipanda pembeni mwa theluji za mwisho.

Varyusha alipata tawi la zamani la spruce msituni - ile iliyokuwa imekwama kwenye theluji, ambapo aliangusha pete, na akaanza kuchukua kwa uangalifu majani ya zamani, mbegu tupu zilizotupwa na manyoya ya kuni, matawi, moss iliyooza. Taa iliangaza chini ya jani moja jeusi. Varyusha alipiga kelele na kukaa chini. Hapa ni, pete ya pua ya chuma! Haina kutu hata kidogo.

Varyusha aliichukua, akaiweka kwenye kidole cha kati na kukimbilia nyumbani.

Hata kutoka mbali, akikimbilia kwenye kibanda, alimwona babu Kuzma. Alitoka nje ya kibanda, akakaa kwenye kizuizi, na moshi wa samawati kutoka makhorka uliongezeka juu ya babu yake moja kwa moja angani, kana kwamba Kuzma ilikuwa ikikauka kwenye jua la chemchemi na mvuke ilikuwa ikimsuta.

Kweli, - babu alisema, - wewe, spinner, uliruka kutoka kwenye kibanda, ukasahau kufunga mlango, na kupiga nyumba nzima na hewa nyepesi. Na mara ugonjwa uliniachilia. Sasa nitavuta sigara, chukua mkataji, nitengeneze kuni, tutawasha jiko na kuoka mikate ya rye.

Varyusha alicheka, akampiga nywele za kijivu za babu yake, akasema:

Asante pete! Ilikuponya, babu Kuzma.

Siku nzima Varyusha alikuwa amevaa pete kwenye kidole chake cha kati ili kumfukuza kabisa ugonjwa wa babu yake. Ni jioni tu, akienda kulala, alichukua pete kwenye kidole chake cha kati na kuiweka kwenye kidole chake cha pete. Baada ya hapo, furaha kubwa inapaswa kuwa imetokea. Lakini alisita, hakuja, na Varyusha alilala bila kusubiri.

Aliamka mapema, akavaa na kwenda nje ya kibanda.

Alfajiri ilikuwa tulivu na ya joto juu ya ardhi. Nyota zilikuwa bado zinawaka pembeni mwa anga. Varyusha alikwenda msituni. Pembeni, alisimama. Kwamba inalia msituni, kana kwamba mtu anasonga kengele kwa uangalifu?

Varyusha aliinama chini, akasikiza na kutupa mikono yake: theluji nyeupe zilisonga kidogo, zikapiga kichwa asubuhi, na kila ua likalia kama mende mdogo wa kengele aliketi ndani yake na kupiga mikono yake kwenye wavuti ya fedha. Mti wa kuni alipiga juu ya pine - mara tano.

"Saa tano! - alidhani Varyusha. - Jeraha gani! Na nyamaza! "

Mara moja, juu juu ya matawi kwenye taa ya dhahabu ya alfajiri, oriole aliimba.

Varyusha alisimama na mdomo wazi, alisikiliza na kutabasamu. Upepo mkali, wa joto, mpole ulimpeperusha, na kitu kikaunguruma karibu. Hazel aliyumba, poleni ya manjano iliyonyunyizwa kutoka kwa vipuli vya walnut. Mtu fulani alitembea kupita Varyusha, asiyeonekana, akivuta matawi kwa uangalifu. Bango lilibweka na kuinama ili kumlaki.

“Nani alipitia haya? Na sikuiona! " - alidhani Varyusha.

Hakujua kuwa chemchemi hii ilimpita.

Varyusha alicheka sana, katika msitu wote, na akakimbilia nyumbani. Na furaha kubwa - kama kwamba huwezi kuielewa kwa mikono yako - ililia, ikaimba moyoni mwake.

Chemchemi iliwaka kila siku ikiwa mkali na furaha zaidi. Nuru kama hiyo ilimwagika kutoka mbinguni kwamba macho ya babu Kuzma yalikuwa nyembamba, kama vipande, lakini walicheka kila wakati. Na kisha katika misitu, kwenye mabustani, kwenye mabonde, mara moja, kana kwamba kuna mtu alikuwa amewanyunyizia maji ya kichawi, maelfu ya maelfu ya maua yalichanua.

Varyusha alifikiria kuweka pete kwenye kidole chake cha macho ili Kuona taa nyeupe na miujiza yake yote, lakini aliangalia Maua haya yote, kwenye majani yenye nata ya birch, angani wazi na jua kali, alisikiza wito wa majogoo , sauti ya maji, ndege wanapiga filimbi juu ya shamba - na hawakuweka pete kwenye kidole cha index.

Nitakuwa katika wakati, alidhani. - Hakuna mahali popote hapa ulimwenguni ambapo inaweza kuwa nzuri kama kupita huko Mokhov. Hivi ndivyo uzuri ulivyo! "Sio bure kwamba babu Kuzma anasema kuwa ardhi yetu ni paradiso ya kweli na hakuna nchi nyingine nzuri kama hii katika ulimwengu huu!"

MIGUU YA HARE

Vanya Malyavin alikuja kwa daktari wa mifugo katika kijiji chetu kutoka Ziwa Urzhensky na
alileta sungura mwenye joto kidogo akiwa amejifunga koti lililopasuka. Hare
alilia na macho mara nyingi akapepesa macho mekundu kutokana na machozi ..

- Wewe ni mjinga? - alipiga kelele daktari wa mifugo. - Hivi karibuni utakuwa panya kwangu
kubeba kote, mkate!

"Usipige kelele, hii ni sungura maalum," Vanya alisema kwa kunong'ona kwa sauti. -
Babu yake alituma, aliamuru kutibu.

- Kutoka kwa nini cha kutibu kitu?

- Paws zake zimechomwa.
Daktari wa mifugo alimgeuza Vanya kuukabili mlango, akamsukuma nyuma na kupiga kelele
zifuatazo:

- Endelea, endelea! Sijui jinsi ya kuwatendea. Kaanga na vitunguu - babu atafanya
vitafunio.

Vanya hakujibu. Alitoka kwenda barabarani, akapepesa macho yake, akavuta
pua na kuzikwa kwenye ukuta wa magogo. Machozi yakatiririka ukutani. Sungura ametulia
alitetemeka chini ya koti lake lenye mafuta.

- Wewe ni nini, mtoto? - Aliuliza Vanya bibi mwenye huruma Anisya; alileta
mbuzi wako pekee kwa daktari wa wanyama.
kumwaga? Ay ilitokea nini?

"Amechomwa moto, sungura wa babu," Vanya alisema kwa utulivu. - Juu ya moto wa msitu
aliunguza miguu yake, hawezi kukimbia. Karibu tu, angalia, ufe.

"Usife, mtoto," Anisya alinung'unika. - Mwambie babu yako ikiwa
ana uwindaji mkubwa wa sungura kwenda nje, wampeleke kwenda mjini kwa Karl
Petrovich.

Vanya alifuta machozi yake na akaenda nyumbani kupitia misitu, hadi Ziwa Urzhen. Hakutembea, lakini
alikimbia bila viatu kando ya barabara moto yenye mchanga. Moto wa hivi karibuni umepita
upande wa kaskazini karibu na ziwa lenyewe. Lilinuka harufu ya kuchoma na kavu karafuu. Yeye
katika visiwa vikubwa ilikua katika glades.
Sungura akaugua.

Vanya alipata laini, kufunikwa na nywele laini za fedha njiani
majani, akairarua, akaiweka chini ya mti wa pine na kufunua sungura. Sungura aliangalia
majani, akazika kichwa chake ndani yao na akanyamaza.

Wewe ni nini, kijivu? - Vanya aliuliza kwa utulivu. - Unapaswa kula.
Sungura alikuwa kimya.

Joto lisilosikika lilikuwa juu ya misitu wakati wa kiangazi. Asubuhi, kamba ziliogelea
mawingu meupe. Saa sita mchana, mawingu yalikimbilia juu, hadi kilele, na kuendelea
macho yalichukuliwa na kutoweka mahali pengine zaidi ya mipaka ya anga. Kimbunga cha moto kilikuwa kikianza tayari
wiki mbili bila kupumzika. Resin ambayo ilipungua chini ya miti ya pine iligeuka
ndani ya jiwe la kahawia.

Asubuhi iliyofuata, babu alivaa onuchi safi na viatu vipya vya bast, akachukua fimbo na kipande
mkate na kuzunguka mjini. Vanya alimbeba sungura kutoka nyuma. Sungura ametulia kabisa, tu
mara kwa mara alitetemeka mwili mzima na kuhema kwa kutetemeka.

Upepo kavu ulivuma juu ya mji wingu la vumbi, laini kama unga. Niliruka ndani yake
kuku ya kuku, majani makavu na majani. Kwa mbali ilionekana kuwa jiji lilikuwa linavuta sigara
moto tulivu.

Soko hilo lilikuwa tupu sana na lenye joto; farasi wa teksi wanalala
karibu na kibanda cha maji, na walivaa kofia za majani kichwani.
Babu alijivuka.

- Labda farasi, au bi harusi - mcheshi atawachukua! Alisema na kutema mate.
Kwa muda mrefu waliuliza wapita njia juu ya Karl Petrovich, lakini hakuna mtu aliyefanya chochote
hakujibu. Tulienda kwa duka la dawa. Mtu mzee mwenye mafuta katika pince-nez na mfupi
kanzu nyeupe akashtuka mabega yake kwa hasira na kusema:

- Ninapenda! Swali la kushangaza kabisa! Karl Petrovich Korsh -
Mtaalam wa Magonjwa ya watoto - aliacha kuchukua kwa miaka mitatu
wagonjwa. Kwa nini unahitaji?
Babu, akiguguma kwa heshima ya mfamasia na kwa woga, aliiambia juu ya sungura.

- Ninapenda! - alisema mfamasia. - Wagonjwa wanaovutia waliletwa
mji wetu. Napenda hii vizuri sana!
Kwa woga alichukua pince-nez yake, akaipaka, akairudisha puani, na kumtazama
babu. Babu alikuwa kimya na akapiga mhuri pale pale. Mfamasia pia alikuwa kimya. Kimya
ikawa chungu.

- Barabara ya posta, tatu! - ghafla akapiga kelele mioyoni mwake mfamasia na kupiga
baadhi ya kitabu nene disheveled. - Tatu!

Babu na Vanya walifika Mtaa wa Pochtovaya kwa wakati tu - kwa sababu ya Oka
dhoruba kali ya radi ilikuwa ikija. Ngurumo za uvivu zilienea juu ya upeo wa macho kama
yule mtu mwenye usingizi alinyoosha mabega yake na bila kusita akatikisa ardhi. Ripples kijivu wamekwenda
chini ya mto. Umeme kimya, kwa siri, lakini kwa haraka na kwa nguvu, uligonga milima;
mbali zaidi ya Glades, kibanda cha nyasi, ambacho walikuwa wamewasha, tayari ilikuwa ikiwaka. Mvua kubwa
ilianguka kwenye barabara yenye vumbi, na hivi karibuni ikawa kama uso wa mwezi:
kila tone liliacha kreteni ndogo kwenye vumbi.

Karl Petrovich alicheza kitu cha kusikitisha na cha kupendeza kwenye piano wakati alikuwa kwenye dirisha
ndevu za babu zilizofutwa zilionekana.
Dakika moja baadaye Karl Petrovich alikuwa tayari amekasirika.

"Mimi sio daktari wa mifugo," alisema, na kugonga kifuniko kwenye piano. Mara moja ndani
radi iliunguruma kwenye mabustani. - Maisha yangu yote nimewatendea watoto, sio hares.

- Kwamba mtoto, kwamba sungura - wote ni mmoja, - kwa ukaidi alinung'unika babu. - Kila kitu
moja! Tibu, onyesha rehema! Daktari wetu wa mifugo hayuko chini ya mamlaka ya mifugo wetu. Yuko pamoja nasi
iliyofungwa. Sungura, mtu anaweza kusema, ndiye mwokozi wangu: nina deni la maisha yangu,
Lazima nionyeshe shukrani, na unasema - acha!

Dakika moja baadaye Karl Petrovich - mzee aliye na nyusi za kijivu zilizopigwa,
- Alisikiliza kwa furaha hadithi ya kigugumizi ya babu yake.
Karl Petrovich mwishowe alikubali kumtibu sungura. Asubuhi iliyofuata
babu alikwenda ziwani, na kumwacha Vanya na Karl Petrovich kwenda kumfuata sungura.

Siku moja baadaye, Mtaa mzima wa Pochtovaya, uliokuwa umejaa nyasi za goose, tayari ulikuwa umejua hilo
Karl Petrovich anamtendea sungura ambaye alichomwa moto mkali wa msitu na kuokolewa
mzee fulani. Siku mbili baadaye, mji wote mdogo tayari ulijua juu yake, na kuendelea
siku ya tatu kijana mrefu aliyevaa kofia ya kujisikia alikuja kwa Karl Petrovich,
alijitambulisha kama mfanyakazi wa gazeti la Moscow na akauliza mazungumzo juu ya sungura.

Sungura aliponywa. Vanya alimfunga vitambaa vya pamba na kwenda naye nyumbani. Hivi karibuni
hadithi ya sungura ilisahau, na profesa fulani tu wa Moscow kwa muda mrefu
Nilijaribu kumfanya babu yangu amuuzie sungura. Hata nilituma barua kutoka
mihuri kujibu. Lakini babu hakuacha. Chini ya agizo lake, Vanya aliandika
barua kwa profesa:

Sungura sio fisadi, roho hai, wacha aishi kwa uhuru. Na hii ninabaki
Larion Malyavin.

... Vuli hii nilikaa usiku na babu yangu Larion kwenye ziwa la Urzhensky. Makundi ya nyota,
baridi kama chembe za barafu zilielea ndani ya maji. Miti mikavu ilivuma. Bata
kilichopozwa kwenye vichaka na kunyong'onyea usiku kucha.

Babu hakuweza kulala. Alikuwa amekaa karibu na jiko akitengeneza wavu uliovunjika. Baadae
weka samovar juu - kutoka humo windows kwenye kibanda mara moja zilianguka na nyota kutoka kwa moto
dots zimegeuzwa kuwa mipira yenye matope. Murzik alipiga kelele uani. Aliruka gizani
alipiga meno na akaruka mbali - alipigana dhidi ya usiku wa Oktoba usioweza kuingia. Hare
alilala kwenye mlango wa kuingia na mara kwa mara katika usingizi wake aligonga kwa nguvu paw paw kwenye ubao wa sakafu uliooza.
Tulikunywa chai usiku, tukingojea alfajiri ya mbali na isiyoamua, na kwa
na chai, babu yangu mwishowe aliniambia hadithi juu ya sungura.

Mnamo Agosti, babu yangu alienda kuwinda kwenye pwani ya kaskazini ya ziwa. Misitu ilisimama
kavu kama unga wa bunduki. Babu alipata sungura na sikio la kushoto lililopasuka. Babu alipiga risasi
kutoka kwa bunduki ya zamani, yenye waya, lakini ilikosa. Sungura alikimbia.
Babu aliendelea. Lakini ghafla akashtuka: kutoka kusini, kutoka kwa Lopukhovs,
vunjwa kwa nguvu na moshi. Upepo ukapata nguvu. Moshi uliongezeka, tayari ulikuwa umebebwa na pazia jeupe
kupitia msitu, kaza misitu. Ikawa ngumu kupumua.

Babu aligundua kuwa moto wa msitu ulikuwa umeanza na moto ulikuwa ukienda moja kwa moja kwake. Upepo
akageuka kuwa kimbunga. Moto ulienda ardhini kwa kasi isiyosikika. Kulingana na
babu, hata treni haikuweza kukimbia moto kama huo. Babu alikuwa sahihi: wakati
moto wa kimbunga ulikuwa ukienda kwa kasi ya kilomita thelathini kwa saa.
Babu alikimbia juu ya matuta, akajikwaa, akaanguka, moshi ukala macho yake, na nyuma
kelele nyingi na moto wa moto tayari ungeweza kusikika.

Kifo kilimpata babu yake, akamshika mabegani, na wakati huo kutoka chini ya miguu yake saa
babu sungura akaruka nje. Alikimbia pole pole na kuburuza miguu yake ya nyuma. Basi tu
babu aligundua kuwa walikuwa wamechomwa juu ya sungura.

Babu alifurahi na sungura, kana kwamba alikuwa mzawa. Kama mzee wa misitu, babu
alijua kuwa wanyama ni bora zaidi kuliko wanadamu wanahisi moto unatoka wapi, na kila wakati
wameokoka. Wanakufa tu katika visa hivyo adimu wakati moto unawazunguka.
Babu alimkimbilia sungura. Alikimbia, akalia kwa hofu na kupiga kelele: "Subiri,
asali, usikimbie haraka sana! "

Sungura alimwongoza babu kutoka motoni. Walipokimbia msituni kwenda ziwani, sungura na babu
- wote walianguka kutokana na uchovu. Babu alimchukua sungura na kwenda naye nyumbani. Sungura alikuwa
kuchomwa miguu ya nyuma na tumbo. Kisha babu yake akamponya na kumwacha.

- Ndio, alisema babu, akiangalia samovar kwa hasira sana, kama samovar
nilikuwa na lawama kwa kila kitu, - ndio, lakini kabla ya sungura huyo, zinaonekana, nilikuwa na hatia sana,
mwanaume mzuri.

- Una hatia gani?

- Na wewe nenda nje, angalia sungura, kwa mwokozi wangu, kisha ujue. Chukua
tochi!

Nilichukua taa kutoka mezani na kwenda kwenye hisia. Sungura alikuwa amelala. Niliinama juu yake na
tochi na kugundua kuwa sikio la kushoto la sungura limeraruka. Kisha nikaelewa kila kitu.

Tunapata kazi ya Paustovsky wakati bado tunasoma shuleni. Ningependa sasa wapige angalau kidogo kwenye wasifu wa mtu huyu wa kushangaza na mwenye talanta. Sehemu zake zinaelezewa na yeye katika trilogy ya wasifu "Hadithi ya Maisha". Kwa ujumla, kazi zote za Paustovsky zinategemea uchunguzi na uzoefu wake wa kibinafsi, na kwa hivyo, kuzisoma, unajua ukweli mwingi wa kupendeza. Hatima yake haikuwa rahisi, kama kila raia wa enzi hiyo ngumu na yenye kupingana. Anaheshimiwa zaidi kama mwandishi wa hadithi nyingi za watoto na hadithi za uwongo.

Wasifu

Wasifu wa Paustovsky ulianza Mei 31, 1892, wakati mwandishi wa baadaye alizaliwa. Alizaliwa huko Moscow, katika familia ya Georgy Maksimovich Paustovsky, ziada ya reli. Jina la mama lilikuwa Maria Grigorievna Paustovskaya. Kulingana na baba yake, asili yake inaongoza kwa familia ya zamani ya Cossack hetman P. K. Sagaidachny. Babu yake alikuwa Cossack Chumak, ambaye alimshawishi mjukuu wake kupenda ngano na maumbile yake ya kitaifa. Babu alipigana katika vita vya Urusi na Kituruki, alikuwa kifungoni, kutoka ambapo alirudi na mkewe, mwanamke wa Kituruki Fatima, ambaye alibatizwa nchini Urusi chini ya jina Honorata. Kwa hivyo, damu ya Kiukreni-Cossack na Kituruki inapita kwenye mishipa ya mwandishi.

maisha na uumbaji

Alitumia karibu utoto wake wote huko Ukraine, na mnamo 1898 familia yake yote ilihamia huko. Paustovsky kila wakati alishukuru hatima ya kukulia katika Ukraine, na ikawa kwake wimbo mkali ambao mwandishi hakuachana nao.

Familia ya Paustovsky ilikuwa na watoto wanne. Wakati baba yake aliiacha familia yake, Konstantin alilazimishwa kuacha shule kwa sababu alihitaji kumsaidia mama yake.

Wasifu zaidi wa Paustovsky unaonyesha kuwa bado alipata elimu yake, baada ya kusoma katika ukumbi wa mazoezi ya zamani huko Kiev. Baadaye, katika mji huo huo, aliingia chuo kikuu katika Kitivo cha Historia na Falsafa. Baada ya muda, alihamia Chuo Kikuu cha Moscow na kusoma huko katika Kitivo cha Sheria, ili kuongezea masomo yake. Lakini basi Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vilianza.

Paustovsky: hadithi

Mwandishi anaanza kazi yake na hadithi "Juu ya Maji", baadaye itachapishwa katika jarida la "Taa" za Kiev. Wakati wa vita, Paustovsky alikuwa na haki ya kutoshiriki katika hiyo, kwani ndugu wawili wakubwa walikuwa tayari wamepigana. Kwa hivyo, alibaki kufanya kazi nyuma na kuwa kiongozi wa tramu, kisha mpangilio katika gari moshi la jeshi, ambalo alisafiri mnamo 1915 kuvuka Belarusi na Poland.

Baada ya mapinduzi ya 1917, anaanza kazi yake. Katika kipindi hicho hicho, vita vya wenyewe kwa wenyewe vinaanza, na mwandishi hujikuta akishika nafasi ya kwanza katika kundi la Petliurists, lakini kisha akaenda upande wa Jeshi Nyekundu.

Baada ya vita, Konstantin Paustovsky anasafiri kusini mwa Urusi. Kwa muda anaishi Odessa, akifanya kazi kwa gazeti "Moryak". Huko alikutana na waandishi maarufu kama mimi. Babel, S. Slavin, I. Ilf. Inafanya kazi katika viwanda huko Taganrog, Yekaterinoslavl, Yuzovsk. Na wakati huo huo aliandika hadithi yake ya kwanza ya "Mapenzi", ambayo, hata hivyo, itachapishwa mnamo 1930 tu.

Na kisha anahamia Caucasus na anaishi Sukhumi, Batumi, Baku, Tbilisi na Yerevan. Mnamo 1923 alikuwa tayari huko Moscow, ambapo alipata kazi kama mhariri wa ROSTA. Hapa kazi za Paustovsky zilianza kuchapishwa sana.

Mnamo 1928, mkusanyiko wa kazi zake "Meli zinazokuja" zilichapishwa. Katika miaka ya 30 Paustovsky alichapishwa kikamilifu katika gazeti la Pravda na katika majarida mengine.

Paustovsky: hadithi

Lakini ataendelea na safari zake na kuzunguka nchi nzima kuonyesha maisha yake katika kazi zake, ambazo zitamletea umaarufu kama mwandishi.

Mnamo 1931, hadithi maarufu "Kara-Bugaz", iliyoandikwa na Paustovsky, ilichapishwa. Hadithi moja baada ya nyingine zinaanza kutoka chini ya kalamu yake. Hii ni "Hatima ya Charles Lonseville", na "Colchis", na "Bahari Nyeusi", na "Northern Tale", n.k., "Taras Shevchenko", "Isaac Levitan" na wengine.

Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, anafanya kazi kama kamanda wa jeshi. Baada ya kuhitimu, anasafiri kati ya Moscow na Tarusa (mkoa wa Kaluga). Amepewa Agizo la Bango Nyekundu la Kazi na Agizo la Lenin. Katika miaka ya 50, alienda kutembelea Uropa.

Paustovsky alikufa huko Moscow mnamo 1968, mnamo Julai 14. Walakini, alizikwa kwenye makaburi huko Tarusa.

Maisha ya kibinafsi ya mwandishi

Konstantin Paustovsky alikutana na mkewe wa kwanza huko Crimea, na jina lake alikuwa Ekaterina Stepanovna Gorodtsova. Waliolewa mnamo 1916. Walikuwa na mtoto wa kiume, Vadim, lakini miaka ishirini baadaye wenzi hao walitengana.

Mkewe wa pili, Valishevskaya-Navashina Valeria Vladimirovna, alikuwa dada ya msanii maarufu wa Kipolishi. Waliolewa mwishoni mwa miaka ya 30, lakini baada ya muda mrefu kulikuwa na talaka tena.

Wasifu wa Paustovsky unaonyesha kuwa alikuwa na mke wa tatu - mwigizaji mchanga sana na mzuri Tatyana Alekseevna Evteeva-Arbuzova, ambaye alimpa mtoto wa kiume, Alexei.

Taarifa za mwandishi

Maneno yoyote juu ya lugha ya mwandishi Paustovsky yanaonyesha kuwa alikuwa bwana mzuri wa neno la Kirusi, kwa msaada ambao angeweza "kuchora" mandhari nzuri. Kwa hivyo, aliwaingiza watoto na kuwafundisha kuona uzuri unaowazunguka. Konstantin Paustovsky pia aliathiri sana maendeleo ya nathari ya Soviet.

Kwa hadithi "Telegram" staa huyo wa sinema mwenyewe alipiga magoti hadharani mbele yake na kumbusu mkono wake. Alichaguliwa hata kwa Tuzo ya Nobel, ambayo Sholokhov mwishowe alipokea.

Wao ni wadadisi sana ambapo, kwa mfano, alisema kuwa kuhusiana na mtazamo wa mtu kwa lugha yao ya asili, mtu anaweza kuhukumu kwa usahihi sio tu kiwango chake cha kitamaduni, lakini pia anawakilisha wazi msimamo wake wa uraia. Haiwezekani kutokubaliana na agizo lake, ambalo alisema kuwa hakuna kitu maishani mwetu ambacho hakiwezi kupitishwa na neno la Kirusi. Na hapa yuko sawa: kwa kweli, Kirusi ni lugha tajiri zaidi ulimwenguni.

Kumbukumbu ya kizazi

Wasifu wa Paustovsky ni kwamba kwa uhusiano na mamlaka alikuwa na msimamo mzuri, lakini hakuwa na budi kutumikia wakati katika kambi na magereza, badala yake, mamlaka ilimpa tuzo za serikali.

Kwa heshima ya kumbukumbu ya mwandishi, maktaba namba 2 huko Odessa iliitwa jina lake, na katika mji huo huo mnamo 2010 kaburi la kwanza kwake lilifunguliwa. Mnamo 2012, mnamo Agosti 24, mnara mwingine ulifunuliwa huko Tarusa, kwenye ukingo wa Mto Oka, ambapo anaonyeshwa pamoja na mbwa wake mpendwa anayeitwa Grozny. Mitaa ya miji kama Moscow, Odessa, Kiev, Tarus, Taganrog, Rostov-on-Don, Dnepropetrovsk imepewa jina la mwandishi.

Mnamo 1958, toleo lake la jalada sita la kazi kamili zilizokusanywa lilichapishwa na nakala 225,000.