Onyesha picha ya mungu wa kike Kali ma. Kali Giza

Kama unavyojua, katika Uhindu, pamoja na mungu mkuu, kuna miungu mingine mingi na mwili wao. Wote hutumikia kusudi moja - kumwongoza mtu kwenye njia ya mwangaza, lakini kila mmoja hutumia njia yake mwenyewe kwa hili.

Mungu wa kihindi Kali anawakilisha fomu ya uharibifu ya Parvati, mke wa Shiva. Anaonyeshwa, kama sheria, akicheza kwenye mwili wa Shiva, na mikono minne, katika moja ambayo anashikilia kichwa cha pepo na ulimi uliojitokeza, ambayo damu hutiririka, na taji ya fuvu. Inaonekana kwamba picha hiyo ingemfanya awe tabia hasi, lakini wafuasi wa Uhindu wanamheshimu sana. Kuna hata ibada maalum iliyopewa Kali. Mungu wa kike, ambaye ni hypostasis ya uharibifu wa Shakti, pia huonyesha kinga kutoka kwa nguvu za giza na mwanzo wa mama, wa kujali.

Mungu wa kike Kali ni dhihirisho la "hasira ya kimungu" na sio uchokozi usiosababisha. Anaondoa ujinga na mapepo, kutakasa na kulinda. Anahusishwa pia na Uhindu na furaha kubwa: kuwashinda maadui, yeye hucheka kila wakati. Mungu wa kike daima inasaidia watu waaminifu. Lakini wafuasi wa ibada ya Kali, ambaye alitafsiri vibaya falsafa ya Uhindu, walifanya mila mbaya iliyoambatana na dhabihu za wanadamu, matokeo yake mungu huyu alihusishwa na umwagaji damu usio na maana na ukatili.

Kiini cha kweli cha mungu huyu wa kike kinabaki katika mchanganyiko wa nguvu za ubunifu na za uharibifu.

Mungu wa kike Kali yupo katika maonyesho kumi na mawili-hypostases: mungu wa Uumbaji, Kali ya Uhifadhi, Uharibifu, Ukomo, Uharibifu, Kifo, Hofu, mungu wa kike wa yai ya Uajabu, Kali Kuu ya Kali, Moto wa Kutisha wa Wakati, Wakati Mkubwa na Kali wa Kuogopa.

Fomu hizi zote hufanya mabadiliko ya polepole ya ufahamu kwa mwangaza kupitia kukubalika kwa vitu vyote vya ulimwengu wa nje, kama sehemu ya mimi, na wewe mwenyewe, kama ulimwengu.

Kwa hivyo, uharibifu ni kufutwa kwa mipaka kati ya aina tofauti za uwepo.

Mungu wa kike Kali huharibu pande mbili za ulimwengu na shaka.

Picha ya mungu huyu ni pamoja na alama nyingi: mikono yake minne inawakilisha alama zote za kardinali na chakras kuu; macho matatu - nguvu kuu tatu ambazo falsafa nzima ya Uhindu inakaa: uundaji, uhifadhi na uharibifu; taji ya fuvu la kichwa - safu ya kuzaliwa upya kwa mtu, na kichwa kilichokatwa - ukombozi kutoka kwa ego; rangi ya ngozi ya bluu - umilele; maiti chini ya miguu yake - udhaifu wa ganda la mwili; ulimi wa damu ni guna ya rajas, na nywele nyeusi ni usafi wa fahamu.

Tunaona kwamba mungu wa kike Kali anajumuisha maoni yote ya msingi na kanuni za Uhindu, hata katika hali ya kushangaza na labda ya kuchukiza. Inaashiria uzima wa milele na ushindi juu ya wasiwasi mdogo juu ya mwili, ujinga na nguvu mbaya.

Licha ya ukweli kwamba yeye ni nadra kuorodheshwa kati ya miungu kuu ya Uhindu, picha yake bila shaka ni mfano wa tabia kwa wale ambao wanajitahidi kuelewa. Kwa kweli, Kali pia ni usawa wa milele, na maelewano, umoja wa kanuni ya ubunifu na ya uharibifu. kwa namna ya mungu wa kike.

WTF?! Je! Mamba ana uhusiano gani nayo? Je! Yeye ndiye rafiki bora wa watoto? Je! Njama hii ilitoka wapi? Inaaminika kuwa chemchemi hiyo ni kielelezo kwa hadithi ya mashairi ya K. Chukovsky "Barmaley" (1924), ambayo villain aliyekamatwa Barmaley, kwa ombi la daktari mzuri Aibolit, alimezwa na mamba.

Labda njama hiyo imekopwa kutoka kwa shairi la watoto na huyo huyo Korney Chukovsky "The Stolen Sun" (1925), kuhusu wanyama na watoto ambao walichukua jua kutoka kwa mamba ambaye hapo awali alikuwa amelimeza. Inajulikana pia kuwa takwimu za chemchemi zililetwa kutoka Kharkov, na Romuald Iodko alikuwa sanamu. Haijulikani vyura 8, walioko kando ya mzunguko wa chemchemi, wanaashiria nini.

Licha ya uharibifu mkubwa wa jiji, chemchemi iliharibiwa kidogo. Cha kushangaza, baada ya vita, ilirejeshwa haraka sana kuliko majengo ya karibu, na tayari mnamo 1948 ilifanya kazi vizuri.

Chemchemi ilidumu hadi miaka ya 50, kulingana na wakaazi wa zamani wa jiji, ilibomolewa wakati wa ujenzi wa jengo jipya la kituo. Kwenye tovuti ya chemchemi iliyofutwa kulikuwa na kitanda cha maua, basi, mwishoni mwa miaka ya 80, ilifunikwa na lami, na kuibadilisha kuwa uwanja wa maegesho.

Swali la kurudisha chemchemi limekuzwa tangu miaka ya 60, lakini wasanifu na wachongaji, isiyo ya kawaida, wamekuwa kinyume na ujenzi wake. Lakini mnamo Agosti 23, 2013, ilirejeshwa na "Mbwa mwitu wa Usiku" iliyoongozwa na Alexander Zaldostanov, aliyepewa jina la "Daktari wa Upasuaji" - rafiki wa karibu wa Rais Putin.

Na sasa kuna chemchemi mbili kama hizo mara moja - moja ni chemchemi ya kufanya kazi kwenye uwanja wa kituo, na nyingine imepunguzwa, lakini nakala isiyofanya kazi imewekwa kwenye eneo la Jumba la kumbukumbu-panorama ya Vita vya Stalingrad. Katika toleo hili, sanamu zimeiga athari za uharibifu. Kwa yeye, matofali kutoka ukuta wa Monasteri ya Danilov huko Moscow ilitumika.

Alhamisi, Agosti 15, asubuhi, takwimu zilipelekwa kwa Volgograd, ambayo itaunda muundo wa sanamu ya Chemchemi mpya ya Watoto wa Densi kwenye Uwanja wa Kituo cha Reli na jiwe la mfano la jina moja kwenye eneo la Vita vya Stalingrad makumbusho ya panorama. Wacha tukumbushe kwamba waandaaji wa onyesho la baiskeli "Stalingrad", ambalo litafanyika mnamo Agosti 23-24, wakawa waandishi na watendaji wa wazo hili. [...] Kutoa salama mizigo ya thamani kutoka Moscow: takwimu sita za watoto waanzilishi, mamba mmoja amelala katikati, na vyura wanane walio karibu na mzunguko wa bakuli la chemchemi, na hii yote ilirudiwa [...] wakati usafirishaji wa mkusanyiko wa sanamu, mwendo wa lori haukuzidi kilomita 50 kwa saa, kwa hivyo gari lilisafiri kutoka mji mkuu kwa karibu masaa arobaini.
"Upekee wa jiwe hili la ukumbusho uko katika ufundi wake maalum wa matofali. Hii ni tofali la asili la mapema karne ya 19 kutoka ukuta wa bafu ya Monasteri ya Danilovsky huko Moscow, ambayo ilifutwa kwa sababu isiyojulikana., Mratibu wa onyesho la baiskeli" Stalingrad "

Tunajua kwamba miaka 12,000 iliyopita kulikuwa na ustaarabu Duniani ambao ulikuwa bora zaidi kuliko wetu kwa uwezo wake. Hadithi na hadithi za zamani zinaweza kuwa na msingi halisi. Je! Ikiwa kuna teknolojia nyuma yao ambazo hatujui bado, kwani hatukujua juu ya nishati ya nyuklia hadi hivi karibuni? Na vipi ikiwa mtu angeweza kuhifadhi maarifa haya na kuyabeba kwa karne zote?

Miungu ya kale yenye umwagaji damu inadai dhabihu. Na Wakaldayo, wanaowahudumia, wanatoa dhabihu hizi. Katika jamii ya kisasa, dhabihu hizi za kitamaduni zinapaswa kujificha kama mashambulizi ya kigaidi, vita na majanga.

Je! Wanapata nini? Uzima wa milele? Nguvu isiyo na ukomo? Uwezo wa kawaida? Labda. Hakuna mtu anayekubali kutoka kwa skrini ya Runinga. Lakini tunaweza kuona onyesho la vitendo hivi, na kujifunza ukweli kwa ishara zisizo za moja kwa moja.

Ikiwa tunajaribu kuona picha kubwa, hitimisho linaweza kuwa kubwa. Tutazungumza juu ya hii katika nakala zifuatazo. Katika mwendelezo huo itakuwa juu ya Olimpiki huko Sochi, jinsi siri hii inavyoonekana kutoka kwa mtazamo wa uchawi.

Viungo

Siasa, Uchawi, Uchawi

"Kali ndiye mkombozi anayewalinda wale wanaomjua. Yeye ndiye Mwangamizi mbaya wa wakati, Shakti wa giza wa Shiva. Yeye ni ether, hewa, moto, maji na ardhi. Kupitia yeye matamanio yote ya mwili ya Shiva yameridhika. Anajua Sanaa 64, anampa furaha Mungu - Kwa Muumba. Yeye ni Shakti aliye nje kabisa, giza kamili. "

Ibada za Magharibi za maagizo ya fumbo na ya kishetani kimakosa hugundua na kuelezea Kali kama mungu wa kike sawa na mungu wa Wamisri aliyewekwa, mwanyonyaji damu mkatili na muuaji anayekula nyama ya wahasiriwa wake. Tafsiri hii kimsingi ni mbaya, kwani kiini cha Kali ni wema, sio ukatili au vurugu.

Imechezwa kama mwanamke mwembamba, mwenye silaha nne, mwenye nywele ndefu na ngozi ya samawati. Kawaida uchi au amevaa ngozi ya panther. Katika mkono wake wa kushoto wa juu ameshika upanga wa damu, akiharibu mashaka na pande mbili, chini kushoto - kichwa cha pepo, akiashiria kukatwa kwa ego. Kwa mkono wake wa kulia wa juu, hufanya ishara ya kinga ambayo huondoa hofu, wakati kwa mkono wake wa kulia wa chini anabariki kutimiza tamaa zote. Mikono minne inawakilisha alama nne za kardinali na chakras kuu 4.
Macho matatu ya mungu wa kike hudhibiti vikosi vitatu: uundaji, uhifadhi na uharibifu. Pia inalingana na mara tatu: zamani, za sasa na zijazo, na ni alama za Jua, Mwezi na umeme. Anavaa mkanda uliotengenezwa na mikono ya wanadamu, ambayo inaashiria kitendo kisichokumbuka cha karma.

Rangi yake ya hudhurungi ya hudhurungi ni rangi ya cosmic isiyo na mwisho, wakati wa milele, na vile vile kifo. Ishara hii inazingatia ukuu wa Kali juu ya ufalme wa kufa. Mahanirvana Tantra inasema: "Nyeusi ni pamoja na nyeupe, manjano na rangi zingine zote. Vivyo hivyo, Kali ni pamoja na viumbe vingine vyote. " Rangi nyeusi inaashiria hali isiyofunikwa ya fahamu safi.
Taji la maua la mafuvu ambalo limepambwa linaashiria safu ya mwili wa mwanadamu. Kuna fuvu haswa 50 - kulingana na idadi ya herufi katika alfabeti ya Sanskrit. Kichwa ambacho Kali amebeba kinawakilisha ego, wazo la 'mimi ni mwili', ambalo huharibu. Fuvu la kichwa pia linaonyesha uwezo wake wa kutolewa akili kutoka kujitambulisha na mwili. Taji hii inaashiria hekima na nguvu. Nywele zilizochorwa za mungu wa kike Kali (elokeshi) huunda pazia la kushangaza la kifo ambalo linafunika maisha yote. Maiti ambayo amesimama inaonyesha tabia ya kupita na duni ya mwili wa mwili.
Lugha nyekundu ya damu inaashiria guna ya rajas, nishati ya kinetic ya ulimwengu, iliyoonyeshwa na nyekundu.
Kali yuko anahata. Inashirikiana na moyo wa mwili; kwa fomu hii inaitwa Rakti-Kali (nyekundu Kali), mapigo ya moyo. Lakini uzuri sio haiba tu, pia ni ya kutisha na hata kifo. Kali ni uzuri usioweza kupatikana, upendo usio na malipo. Uzuri haueleweki kwa sababu hauna fomu.

Kali inaashiria uzima wa milele. Uzima wa milele una bei. Ni ile tu ambayo haiwezi kufa inaweza kuwa na ukomo, kwani hakuna kitu kinachoweza kubadilisha asili yake. Mchakato wa kufa na mpito utaisha mapema au baadaye. Ili kufaidika na umilele ambao Kali ni, asili yetu ya kufa lazima itolewe. Kwa hivyo, Kali anaonekana kutisha na kuharibu kwa jicho la kawaida.
Kali ni mungu wa kike anayekabiliwa na watu wengi ambaye huongoza maisha kutoka wakati wa kushika mimba hadi kifo. Anaashiria nguvu ya cosmic ya wakati wa milele.
Kwenye kiwango cha cosmic, Kali inahusishwa na vitu vya hewa au upepo, vayu, prana. Nguvu hii inajaza ulimwengu kama nguvu ya mabadiliko. Inafanya kazi haraka na haiacha nyuma yoyote, na kusababisha mabadiliko makubwa. Kali ni maoni ya umeme wa ukweli, akikanusha udanganyifu wote. Anajumuisha uumbaji, uhifadhi na uharibifu, na kusababisha mapenzi na kutisha.

Mungu wa kike Kali anaweza kusema juu yake mwenyewe; "Kwa wanaume mimi ni mungu wa kike, lakini kwa wanawake mimi ni mungu"
Mungu wa kike Kali, kwa maumbile yake, anaweza kumruhusu mtu anayestahili kupata uzima wa milele, na vile vile kumpa kifo bila mateso na mateso mengi kwake, kwa ombi lake mwenyewe kwa njia ya barua au kwa maombi ya mdomo.

Hadithi za Kihindi juu ya miungu, tofauti na zile za zamani, bado hazijulikani, na Wazungu wengi hawana wazo hata kidogo juu yao. Inafurahisha kuwa hadithi kama hizi sio hadithi za kawaida, lakini hadithi za kweli, kwa ukweli ambao Wahindu wa kweli wanaamini kabisa.

Kuonekana kwa miungu

Historia ya Ulimwengu wa Kale imejaa hadithi na hadithi kadhaa, na kila taifa lina yake. Kama unavyojua, kuibuka kwa miungu mingi kuliwezeshwa na ukweli kwamba watu katika siku za nyuma za zamani hawangeweza kuelezea kwanini matukio kadhaa ya asili hufanyika. Mtu huyo alielewa vizuri kabisa kuwa kuna mambo mengi ambayo hawezi kufanya mwenyewe, kwa mfano, kutupa umeme, kuinua mawimbi makubwa baharini au kuinua upepo. Kwa hivyo, alianza kutoa uwezo kama huo kwa viumbe wenye nguvu zaidi ambao wangeweza kusababisha matukio kama hayo makubwa. Kawaida walichukua umbo la mwanadamu au mnyama. Miungu na miungu ya kihindi mara nyingi walijaliwa kuonekana na sifa za wote wawili. Mfano wa kushangaza wa hii inaweza kuwa Ganesha au Hanuman - wote wawili wakiwa na sura ya kibinadamu, lakini mmoja akiwa na kichwa cha tembo, na mwingine na nyani.

Sio siri kwamba hadithi za India ni anuwai na tajiri zaidi ya imani zote za kipagani. Miungu na miungu ya kike, ambayo itajadiliwa katika nakala hii, pia ilipewa hypostases kadhaa.

Inapaswa kuwa alisema kuwa hadithi za Kihindu zilianza kuchukua sura karibu na karne ya 1 BK. NS. katika utamaduni wa Vedic wa Indo-Aryans. Na hii yote ni kwa sababu ya Brahmanism, iliyoathiriwa na Ubudha. Kwa kuongezea, maoni mengi ya Vedism yalijumuishwa katika Uhindu. Dini hii iliyoundwa ikawa hatua mpya katika ukuzaji wa jamii ya zamani ya Wahindi.

Utatu mkuu

Uhindu umempa kipaumbele mungu muumba na kuanzisha safu kali zaidi katika ulimwengu. Majina ya miungu ya Uhindi kama Brahma, Shiva na Vishnu wamejumuishwa katika utatu (trimurti) wa viumbe wakuu, wanaotambuliwa kama dhihirisho la mungu mmoja. Wa kwanza wao aliheshimiwa kama muumbaji na mtawala wa ulimwengu, ambaye huanzisha sheria za kijamii duniani (dharma) na kugawanya jamii kuwa matabaka.

Kwa muda, majukumu maalum yalianza kupewa wengine wawili: mungu Shiva alikua mwangamizi, na Vishnu alikua mlezi. Kama matokeo ya mgawanyiko huu, mwelekeo kuu mbili katika Uhindu uliibuka - Shaivism na Vishnuism. Hata sasa, kuna wafuasi kadhaa wa mitindo hii. Mfumo wa kidini wa Kihindu, ulio na ibada anuwai, kuhusiana na sura ya Vishnu, imekuza dhana ya avatari, ambayo ni mafundisho ya mungu ambaye hushuka mara kwa mara katika ulimwengu wa watu. Kwa kuongezea, kila wakati inabadilisha muonekano wake.

Pantheon

Kama unavyojua, Wahindu huabudu mamia ya miungu na miungu wa kike. Baadhi yao ni nyeupe, kama manyoya ya swan, wengine ni nyekundu, kana kwamba walifanya kazi bila kuchoka, chini ya miale ya jua kali, wakati wengine ni nyeusi kabisa, kama makaa ya mawe. Lakini wote wameunganishwa na kitu kimoja - wanaweka amani na hatima ya watu kwa umoja. Pantheon imejengwa kwa njia ambayo miungu yote ya zamani ndani yake inachukua niche yao wenyewe.

Brahma ndiye bwana wa yote yaliyopo, ambaye ana nyuso nne nyekundu, akiangalia pande tofauti. Kawaida anaonyeshwa ameketi katika nafasi ya kupumzika kwenye lotus nyeupe au nyekundu. Anaishi kwenye Mlima Meru mzuri. Mkewe Saraswati ndiye mlinzi wa sanaa na sayansi.

Mungu wa India na kichwa cha tembo - Ganesha. Anachukuliwa kuwa mmoja wa wahusika maarufu wa hadithi. Baba yake alikuwa mungu Shiva, na mama yake alikuwa mungu wa kike Parvati. Hadithi ya kupendeza inahusishwa naye, kulingana na ambayo hapo awali alikuwa mtoto mzuri. Hivi karibuni miungu ilikuja kuwapongeza wazazi juu ya kuzaliwa kwa mtoto wao na kuleta zawadi nao. Kumuona mtoto huyo, wote walipenda uzuri wake. Mtu pekee ambaye hakumwangalia alikuwa mungu Shani, ambaye alikuwa na nguvu ya uharibifu ya macho yake. Pamoja na hayo, Parvati alisisitiza kwamba amuone mtoto wake. Mara tu Shani alipomtazama, kichwa cha mtoto kilivingirika na kudondoka chini. Shiva alijaribu kumwokoa kijana huyo kwa kumrudisha nyuma, lakini hakukua tena. Kisha Brahma aliwashauri wazazi kuibadilisha kwa kichwa cha mnyama wa kwanza anayeingia. Ilibadilika kuwa tembo. Kwa kuongezea, mungu wa hekima wa India Ganesha ndiye mtakatifu mlinzi wa wasafiri na wafanyabiashara.

Haiwezekani kuorodhesha pantheon nzima. Hapa kuna miungu michache maarufu na inayoheshimiwa:

● Indra ndiye mlinzi wa upande wa Mashariki wa ulimwengu. Yeye ndiye mungu wa vita na mtawala wa Amaravati, moja ya kile kinachoitwa mbingu za chini.

● Varuna ni jaji anayeona na kuadhibu. Yeye ndiye mfano halisi wa ukweli na utaratibu wa ulimwengu. Ni yeye ambaye hutafuta wenye hatia, huwaadhibu, na pia husamehe dhambi.

● Agni ni mungu wa moto wa India. Yeye ndiye mfano wa moto mtakatifu, ambao, kwa lugha zake, hutoa dhabihu moja kwa moja mbinguni.

● Surya - huangaza ulimwengu na nuru, huharibu giza, magonjwa na maadui. Anaelezea Jicho la kuona miungu Varuna, Mitra na Agni.

● Kama - kila wakati anaonyeshwa kama kijana mzuri na upinde na mshale. Yeye ndiye mtakatifu mlinzi wa wapenzi na ni sawa na mwenzake wa Uropa.

● Vayu ni bwana wa upepo, akielezea pumzi ya ulimwengu (prana).

● Yama ni mungu mkali. Yeye ndiye mtawala wa ufalme wa wafu na mtawala wa Purgatory.

Miungu yote hapo juu ina nguvu kubwa na nguvu, lakini wote huinama mbele ya Kali mkubwa na wa kutisha.

Ramayana na Mahabharata

Historia ya Ulimwengu wa Kale imeunganishwa bila usawa na hadithi nyingi na hadithi. Lakini labda maarufu zaidi ni hadithi za India "Ramayana" na "Mahabharata", ambazo ziliandikwa katika Sanskrit karibu miaka elfu 2 iliyopita. Mashairi yote mawili ni ya aina inayoitwa hadithi za kishujaa. Hii inamaanisha kuwa vitendo vilivyoelezewa kwao sio chochote zaidi ya hadithi za kihistoria, ambayo ni kwamba, yaliyomo yanategemea matukio ambayo yalitokea mara moja. Na hii kimsingi inahusu epic "Mahabharta". Kulingana na wanahistoria, ni juu ya vita vya ndani ambavyo vilizuka kati ya matawi mawili ya familia ya kifalme ya kabila la Bharat mahali pengine mwishoni mwa karne ya II-I KK. NS.

Matukio ambayo Ramayana inategemea sio wazi kwa wataalam. Walakini, inaaminika kuwa kuna msingi wa kihistoria hapa pia. Wanasayansi wanaamini kuwa shairi hili linaelezea juu ya mapambano ya washindi wa India, makabila ya Aryan, na idadi ya wenyeji wa kusini mwa India. Hafla hizi zinaweza kuhusiana na karne za XIV-XII KK. NS.

Epic hii inasimulia juu ya kampeni ya Rama, mmoja wa mashujaa wapendwa sio tu wa India, bali pia na nchi za jirani, kwa kisiwa cha Lanka (uwezekano mkubwa, hii ni Ceylon ya kisasa) na juu ya utaftaji wa mkewe, ambaye alikuwa alitekwa nyara na kiongozi wa pepo wa Rakshasa. Ramayana ina slokas 24,000 (couplets), zilizokusanywa katika vitabu saba. Katika hadithi, mungu wa India Rama ni mwili wa saba wa Vishnu. Katika picha hii, anaondoa watu na miungu kutoka kwa nguvu ya kiongozi mwovu wa Rakshasas, Ravana.

Katika makaburi yote mawili ya mashairi ya zamani ya India, hadithi, ukweli na hadithi za uwongo zimeunganishwa kwa njia isiyoeleweka. Inaaminika kuwa "Ramayana" alitoka kwenye kalamu ya Valmiki, na "Mahabharata" - sage Vyasa. Ikumbukwe kwamba kwa njia ambayo kazi hizi zimetujia, haziwezi kuwa za mwandishi fulani au zinahusiana na karne moja tu. Epics hizi kubwa ni matokeo ya mabadiliko kadhaa na nyongeza.

Hadithi ya mungu wa kike - Mama wa Ulimwengu Wote

Katika nyakati za zamani, asura Mahisha alifanya kitubio kwa muda mrefu na kwa hili alipewa zawadi na zawadi iliyomwezesha kutokuonekana. Kisha pepo huyu alipanga kuwa mtawala wa ulimwengu na akamwondoa Indra kutoka kiti cha enzi cha mbinguni. Miungu, ambao hawakutaka kutii pepo mkali, walikwenda kwa watawala wa ulimwengu Brahma, Vishnu na Shiva na kuwasihi kuwaokoa kutoka kwa fedheha kama hiyo.

Moto wa hasira ulilipuka kutoka kinywani mwa yule utatu aliyekasirika, aliyeunganishwa katika wingu la moto. Baada ya kuangazia Ulimwengu wote kwa uangavu wa kutisha, mwanamke alitoka kwake. Uso wake ulikuwa mwali wa Shiva, mikono yake iliwakilisha nguvu ya Vishnu, na mkanda wake ulikuwa nguvu ya Indra. Nyusi zake ziliundwa na ndugu mapacha wa kimungu Asivina, macho - bwana wa moto Agni, masikio - upepo Vayu, meno - Brahma, nywele - bwana wa ufalme wa Yama aliyekufa, na mapaja - Prithivi, mungu wa kike wa dunia . Mbingu zilimpa silaha: shoka na trident, upinde na mishale, kitanzi na kilabu. Hivi ndivyo mungu wa kike Kali alivyoibuka.

Kilio cha vita na cha kutisha kilitoroka kutoka kinywani mwa Mama, na yeye, akipanda simba, alikimbilia kwa adui. Maelfu ya mashujaa, walio chini ya Mahisha, walimshambulia, lakini alirudisha mashambulizi yao kwa urahisi. Pumzi yake iliunda mashujaa zaidi na zaidi ambao walikimbilia vitani kwa hasira. Mungu wa kike mwenye kutisha aliwachoma mapepo na mkuki, akawakata kwa upanga, akawaua kwa mishale, akatupa matanzi shingoni mwao na akawaburuza pamoja naye.

Kutoka vita hii kubwa, mbingu iliwa giza, milima ilitetemeka na mito ya damu ikatiririka. Mara kadhaa mungu wa kike Kali alimshinda Mahisha, lakini aliendelea kubadilisha sura na kumwacha. Lakini, mwishowe, alipata pepo kwa kuruka sana na kwa nguvu isiyo na kifani akamwangukia. Alikanyaga kichwa chake kwa mguu wake na kwa pigo la mkuki wake ulimpachika chini. Mahisha alijaribu tena kuchukua fomu tofauti na kumtorosha tena mungu wa kike aliyekasirika. Wakati huu alifika mbele yake na kukata kichwa chake kwa upanga.

Akifurahiya ushindi wake, Kali alianza kucheza. Alisogea haraka na haraka zaidi. Kila kitu karibu kilianza kutetemeka, ambayo ilisababisha ulimwengu kuharibiwa kabisa. Miungu hiyo iliogopa na kuanza kumsihi Shiva aachane na densi ya Mama huyo, lakini hata hakuweza kumzuia. Kisha akalala chini mbele yake, lakini hii haikusaidia pia. Aliendelea na densi yake ya kuogopa, akikanyaga mwili wake na miguu yake, hadi atakapogundua kila kitu kinachotokea. Hapo ndipo alipoacha.

Miungu iliinama mbele ya Mama wa walimwengu wote. Na yeye, akiwa amechoka kutokana na vita, alikuwa na damu na sasa ana tabia nzuri, aliahidi kuwasaidia kila wakati anahitaji msaada wake. Baada ya hapo, mungu wa kike alijificha katika mahekalu yake ambayo hayafikiki kupumzika na kufurahiya ushindi wake. Mama wa milele wa yote yaliyopo, yeye ni wajibu wa kila kitu, kwa hivyo yeye hukaa macho kila wakati.

Picha

Kwanza kabisa, Kali ni mungu wa kifo, kwa hivyo ni kawaida kwamba anaonekana kutisha. Kawaida anaonyeshwa kama mwanamke mwenye ngozi nyeusi, mwembamba na mwenye silaha nne na nywele ndefu zilizopigwa.

Upande wa kushoto, katika mkono wa juu, yeye hushika upanga uliofunikwa katika damu ya maadui, akiharibu pande mbili na mashaka yote, chini - kichwa cha pepo kilichokatwa, ambacho kinaashiria kukatwa kwa ego. Juu kulia, mkono wake wa kulia hufanya ishara ya kuondoa hofu. Kutoka chini - inabariki kwa kutimiza matamanio yote. Mikono ya mungu wa kike ni ishara ya chakras kuu nne na alama za kardinali.

Macho ya Kali hudhibiti nguvu kuu tatu: uundaji, uhifadhi na uharibifu. Ukanda anaovaa una mikono ya wanadamu kabisa, ambayo inamaanisha hatua ya kuepukika ya karma. Rangi ya hudhurungi au nyeusi ya ngozi yake ni ishara ya kifo, na pia wakati wa milele wa ulimwengu.

Taji ya maua ya fuvu ambayo mungu wa kike amepambwa inaashiria mlolongo mzima wa mwili wa mwanadamu. Mkufu wake una sehemu haswa hamsini, idadi sawa ya herufi katika Sanskrit - ghala la maarifa na nguvu. Nywele za Kali zilizochomwa hutumika kama pazia la kushangaza la kifo ambalo linafunika maisha yote ya mwanadamu, na ulimi mwekundu mkali ni ishara ya rune ya rajas, na pia nguvu ya ulimwengu.

Sura nyingi za Kali

Mungu huyu wa kike ana pande mbili: moja ni ya uharibifu, na nyingine ni ya ubunifu. Chini ya uso wa Bhovani, yeye huonyesha mwanzo wa mwanzo. Kwa hivyo, anahitaji kutoa kafara ya wanyama, kwani huvuta nguvu zake kutoka kwa viumbe hai. Chini ya uso wa Durga, yeye huharibu uovu. Ikiwa mtu anaamua kumwuliza msaada katika vita dhidi ya pepo, lazima amtoe kafara nyati.

Goddess Kali ni moja ya mwili wa Durga au Devi, mke wa Shiva. Anaonyesha upande wa kutisha wa nishati ya kiungu ya mumewe. Kali ana nguvu ya uharibifu isiyokuwa ya kawaida, na majina yake mengi yanazungumza juu ya hii, kwa mfano, Sri Krodhini (hasira ya Universal), Sri Ugraprabha (Kukasirika kwa ghadhabu), Sri Naramandali (Kuvaa taji ya fuvu la binadamu).

Kwa kushangaza, ni ukweli kwamba mungu wa kike mkali anachukuliwa kama ishara ya upendo wa mama na utunzaji, na pia anaheshimiwa kama mlinzi wa jamii yote ya wanadamu kutoka kwa uovu. Wakati huo huo, anaitwa Sri Manorama (Neema ya Juu zaidi ya Kiungu na Uchawi), Sri Vilasini (Bahari ya Kupendeza) na majina mengine yanayofanana.

Kuabudu mungu wa kike

Hapo zamani, ibada ya Kali ilikuwa karibu ulimwenguni pote. Hii inathibitishwa na tafiti anuwai za kisayansi, na vile vile ushahidi wa maandishi, ambayo ni maandishi matakatifu ya dini tofauti. Ibada ya ile inayoitwa mungu wa kike mweusi katika nyakati za zamani ilikuwa na wenzao katika kila pembe ya ulimwengu. Kwa mfano, Wafini wa zamani katika enzi ya kabla ya Ukristo walisali kwa mungu wa kike mweusi, ambaye aliitwa Kalma. Makabila ya Wasemiti yaliyowahi kuishi Sinai, mapadri wa mungu wa kike wa mwezi aliyeitwa Kalu. Inaaminika kuwa hii sio bahati mbaya tu, kwani tabia ya hadithi ambayo tunazingatia ni Mama wa walimwengu wote, ambaye aliheshimiwa chini ya majina na fomu anuwai karibu kila mahali.

Sasa mungu wa kike wa India Kali anafurahiya kutambuliwa huko Bengal kama mwuaji wa pepo. Ukweli ni kwamba katika eneo la jimbo hili kuna hekalu kuu la Calighat (Mwingereza anatamka jina lake kama Calcutta), iliyowekwa wakfu kwake. Kwa hivyo jina la mji mkuu wa Bengal. Hekalu la pili kubwa zaidi lililopewa mungu huyu wa kike liko Dakshineswar.

Tamasha la Kali linaadhimishwa mapema Septemba. Wakati wa huduma ya ibada, wapenzi wake wanapaswa kunywa maji yaliyowekwa wakfu kwa sips tatu, na kisha weka alama maalum kati ya nyusi na unga mwekundu. Kwenye picha au chini ya sanamu ya mungu wa kike, mishumaa iliwashwa na kutolewa kwake na maua nyekundu. Baada ya hapo, walisoma sala, na kisha, wakipumua kwa harufu ya maua, waumini walikaa chini kuonja sadaka za dhabihu.

Dhehebu la kuvuta

Katika kipindi cha karne ya XII hadi XIX, shirika fulani la siri lilikuwepo katika eneo la India. Iliitwa kikundi cha Tug. Ilikuwa na washabiki wa kweli ambao walijitolea maisha yao yote kumtumikia mungu wa kike wa kifo Kali. Kimsingi, magenge ya Tug yalifanya kazi katika India ya Kati. Walikuwa wakishiriki kuiba misafara na kuua wasafiri. Kawaida, majambazi walinyonga mhasiriwa wao, wakitupa kitambaa au kamba shingoni mwake, na maiti ikatupwa ndani ya kisima au kuzikwa mara moja kwa msaada wa mchumaji au jembe.

Hadi sasa, idadi kamili ya wahasiriwa wao haijafahamika, lakini, kulingana na Kitabu cha Kumbukumbu cha Guinness, kulikuwa na karibu milioni 2. kukamatwa na kunyongwa baadaye. Tangu wakati huo, neno majambazi limeonekana katika lugha ya Kiingereza, ikimaanisha "mwizi", "mwizi", "muuaji".

Dhana potofu

Katika Magharibi, kuna ibada za mwelekeo wa kishetani na wa fumbo. Hawaelewi tu, lakini pia wanaelezea Malkia mweusi, wakimlinganisha na mungu wa Misri aliyewekwa. Anaonyeshwa kama muuaji mkatili na mnyonyaji damu katili ambaye hula nyama ya wahasiriwa wake wengi.

Mungu wa kike Kali ana hypostases nyingi, picha na mwili. Yeye huwa wa kushangaza kila wakati na anaweza kuwa wa kutisha na kuvutia wakati huo huo. Ana wasiwasi roho, na nyuso zake haziacha mtu yeyote tofauti. Kali ameingiza udhihirisho wote na aina zote za kanuni ya Mungu - kutoka kwa hasira na ya kutisha kusema ukweli hadi ya kuvutia na yenye huruma.

Na kwa miungu mingine kwa ajili ya ndugu zako. Binti huyo alimwinamia mama yake na, akigeuka kuwa nyati mwitu, akaingia msituni. Huko alijiingiza katika ushabiki wa kikatili usiyosikika, ambao walimwengu walitetemeka, na Indra na miungu walikuwa wamepigwa na mshangao mkubwa na wasiwasi. Na kwa ujinga huu alipewa kuzaa mtoto wa kiume kwa mfano wa nyati. Jina lake alikuwa Mahisha, Nyati. Kadiri muda ulivyozidi kwenda mbele, nguvu zake ziliongezeka zaidi na zaidi, kama maji baharini kwenye wimbi kubwa. Ndipo viongozi wa asura wakahimizwa; wakiongozwa na Vidyunmalin, walimwendea Mahisha na kusema: “Mara moja tulitawala mbinguni, busara, lakini miungu ilitudanganya kutoka kwa ufalme wetu, ikiamua kusaidia.
Turejeshe ufalme huu, funua nguvu zako, ee Nyati mkubwa. Shinda mwenzi wa Saci na jeshi lote la miungu vitani. " Baada ya kusikia hotuba hizi, Mahisha alikuwa amechomwa na kiu cha vita na akaelekea Amaravati, na panya wa asura wakamfuata.

Vita vya kutisha kati ya miungu na asura vilidumu kwa miaka mia moja. Mahisha alitawanya majeshi ya miungu na kuvamia ufalme wao. Baada ya kupindua Indra kutoka kiti cha enzi cha mbinguni, alichukua nguvu na kutawala ulimwengu.

Miungu ililazimika kuwasilisha kwa asura ya nyati. Lakini haikuwa rahisi kwao kuvumilia uonevu wake; wakiwa wamevunjika moyo, walikwenda kwa, na Vishnu na kuwaambia juu ya ukatili wa Mahisha: "Alichukua hazina zetu zote na kutugeuza kuwa watumishi wake, na tunaishi kwa hofu ya kila wakati, hatuthubutu kutii maagizo yake; Miungu wa kike, wake zetu, alilazimisha kuhudumu nyumbani kwake, apsara na gandharvas waliamriwa kumfurahisha, Na sasa anafurahi mchana na usiku akizungukwa nao katika bustani ya mbinguni ya Nandana. Yeye hupanda Airavat kila mahali, anaweka farasi wa kiungu Uchchaikhshravas katika zizi lake, anamfunga nyati kwenye gari lake, na kuwaruhusu wanawe wapandike kondoo dume wake. Kwa pembe zake yeye huondoa milima kutoka ardhini na kuharibu nyara za bahari, akitoa hazina za matumbo yake. Na hakuna mtu anayeweza kuishughulikia. "

Baada ya kusikiliza miungu, watawala wa ulimwengu walikasirika; mwali wa hasira yao ulitoka vinywani mwao na kuungana na wingu la moto, kama mlima; katika wingu hilo nguvu za miungu yote zilijumuishwa. Kutoka kwa wingu hili la moto, ambalo liliangaza ulimwengu na mng'ao wa kushangaza, mwanamke alitokea. Moto wa Shiva ukawa uso wake, nguvu za Yama zikawa nywele zake, nguvu ya Vishnu ikaunda mikono yake, mungu wa mwezi akaunda kifua chake, nguvu ya Indra akamfunga, nguvu ikampa miguu, Prithivi, mungu wa kike wa dunia, akaunda makalio yake, akamwumba visigino, meno - Brahma, macho - Agni, nyusi - Ashvini, pua -, masikio -. Kwa hivyo akaibuka mungu mkuu wa kike, ambaye alizidi miungu yote na asura kwa nguvu zake na tabia ya kutisha. Miungu ilimpa silaha. Shiva alimpa trident, Vishnu - diski ya vita, Agni - mkuki, Vayu - upinde na podo iliyojaa mishale, Indra, bwana wa miungu, - vajra yake maarufu, Yama - fimbo, Varuna - kitanzi , Brahma akampa mkufu wake, Surya - miale yake. Vishvakarman alitoa shoka, iliyotengenezwa kwa ustadi, na mikufu ya thamani na pete, Himavat, Bwana wa Milima, simba wa kupanda, Kubera kikombe cha divai.

"Naomba ushinde!" - walilia wakazi wa mbinguni, na mungu wa kike alitoa kilio cha vita ambacho kilitikisa walimwengu wote, na, akipanda simba, akaenda vitani. Asur Mahisha, aliposikia kilio hiki cha kushangaza, alitoka kwenda kumlaki na jeshi lake. Alimwona mungu wa kike mwenye mikono elfu, akinyoosha mikono yake, ambayo ilizidi anga lote; dunia na kaburini vilitetemeka chini yake. Na vita vikaanza.

Maelfu ya maadui walimshambulia mungu wa kike - kwenye magari, juu ya tembo na farasi - wakimpiga kwa makofi ya marungu, na panga, na shoka, na mikuki. Lakini mungu mkuu wa kike, kwa kucheza, alirudisha makofi na, bila kuingiliwa na asiyeogopa, alishusha silaha zake kwa jeshi isitoshe la asura. Simba ambaye alikuwa ameketi juu yake, na mane anayepepea, alipasuka katika safu za asura kama mwali wa moto ndani ya kichaka cha msitu. Na kutoka kwa pumzi ya mungu wa kike, mamia ya mashujaa wenye nguvu waliinuka, ambao walimfuata vitani. Mungu wa kike alikata asura kubwa na upanga wake, akawashangaza na makofi ya kilabu chake, akawachoma na mkuki na kuwachoma kwa mishale, akatupa kitanzi shingoni mwao na akawaburuza chini. Maelfu ya asura walianguka chini ya makofi yake, wakakatwa kichwa, wakakatwa katikati, wakachomwa au kukatwa vipande vipande. Lakini wengine wao, hata wakiwa wamepoteza vichwa vyao, bado waliendelea kushika silaha zao na kupigana na mungu wa kike; na mito ya damu ilitiririka juu ya ardhi ambapo alimfagilia simba wake.

Mashujaa wengi wa Mahisha waliuawa na mashujaa wa mungu wa kike, wengi waliraruliwa na simba, ambaye alikimbilia ndovu, na magari, na farasi, na kwa miguu; na jeshi la asura likatawanyika, likashindwa kabisa. Kisha Mahisha kama nyati mwenyewe alionekana kwenye uwanja wa vita, akiwatisha wapiganaji wa mungu wa kike na kuonekana kwake na kishindo cha kutisha. Aliwakimbilia na kukanyaga wengine kwa kwato zake, akainua wengine kwenye pembe zake, na akawapiga wengine kwa makofi ya mkia wake. Alimkimbilia simba wa mungu wa kike, na chini ya makofi ya kwato yake dunia ilitetemeka na kupasuka; na mkia wake alipiga juu ya bahari kubwa, ambayo ilifadhaika kama katika dhoruba mbaya zaidi na ikatoka nje ya mwambao; Pembe za Makhisha zilirarua mawingu angani na kupasua, na pumzi yake ikaanguka kwenye miamba na milima.

Halafu mungu wa kike alitupa kitanzi cha kutisha cha Varuna juu ya Mahisha na kukikaza vizuri. Lakini mara moja asura aliacha mwili wa nyati na akageuka kuwa simba. Mungu wa kike akageuza upanga wa Kala - Wakati - na akavua kichwa cha simba, lakini wakati huo huo Mahisha aligeuka kuwa mtu aliyeshika fimbo kwa mkono mmoja na ngao kwa upande mwingine. Yule mungu wa kike alishika upinde wake na kumtoboa mtu kwa fimbo na ngao na mshale; lakini kwa papo hapo aligeuka kuwa tembo mkubwa na kwa kishindo cha kutisha alimkimbilia mungu wa kike na simba wake, akipunga shina kali. Mungu wa kike alikata shina la tembo kwa shoka, lakini Mahisha alichukua aina yake ya nyati na kuanza kuchimba ardhi na pembe zake na kumtupia mungu wa kike milima na mawe makubwa.

Wakati huo huo, mungu wa kike aliyekasirika alikunywa unyevu wa ulevi kutoka kwenye kikombe cha bwana wa utajiri, mfalme wa wafalme Kubera, na macho yake yakawa mekundu na kuangaza kama mwali, na unyevu mwembamba ukitiririka midomo yake. “Revy, mwendawazimu wakati ninakunywa divai! Alisema. "Hivi karibuni miungu itanguruma, ikifurahi wanapojua kuwa nimekuua!" Kwa kuruka sana, aliinuka hewani na akaanguka kutoka juu juu ya asura kubwa. Alikanyaga kichwa cha nyati kwa mguu na akaubandika mwili wake chini kwa mkuki. Kwa jaribio la kuepukana na kifo, Makhisha alijaribu kuchukua sura mpya na nusu akainama kutoka kinywani mwa nyati, lakini mungu wa kike alikata kichwa chake kwa upanga.

Makhisha alianguka chini bila uhai, na miungu ilifurahi na kupiga kelele sifa kwa Mungu Mkuu wa kike. Gandharvas waliimba utukufu wake, na apsaras waliheshimu ushindi wake kwa kucheza. Na wakati wenyeji wa mbinguni walipoinama mbele ya mungu wa kike, aliwaambia: "Wakati wowote mnapokuwa katika hatari kubwa, niiteni, nami nitawasaidia." Naye akatoweka.

Wakati ulipita, na shida tena ilitembelea ufalme wa mbinguni wa Indra. Asuras mbili za kutisha, ndugu Shumbha na Nishumbha, waliongezeka sana kwa nguvu na utukufu ulimwenguni na kushinda miungu katika vita vya umwagaji damu. Kwa hofu, miungu ilikimbia mbele yao na kukimbilia katika milima ya kaskazini, ambapo Ganges takatifu hutupwa chini kutoka kwenye milima ya mbinguni. Nao wakamwita mungu wa kike, wakimtukuza: "Linda ulimwengu, ee Mungu Mkuu wa kike, ambaye nguvu yake ni sawa na nguvu ya jeshi lote la mbinguni, ee, isiyoeleweka hata kwa mjuzi Vishnu na Shiva!"

Huko, ambapo miungu iliita kwa mungu wa kike, alikuja mrembo, Binti wa Milima, kuoga katika maji matakatifu ya Ganges. "Miungu humtukuza nani?" Aliuliza. Na kisha mungu wa kike mwenye kutisha alionekana kutoka kwa mwili wa mke mpole wa Shiva. Aliuacha mwili wa Parvati na kusema: "Ni mimi ambaye husifiwa na kuombwa na miungu, ambao wanashinikizwa tena na asura, mimi, yule mkubwa, wananiita, shujaa mwenye hasira na asiye na huruma, ambaye roho yake imefungwa, kama pili mimi, katika mwili wa Parvati, mungu wa kike mwenye huruma. Harsh Kali na Parvati mpole, sisi ni kanuni mbili zilizoungana katika mungu mmoja, nyuso mbili za Mahadevi, mungu mkuu wa kike! " Na miungu ilimtukuza mungu mkuu wa kike chini ya majina yake tofauti: "Ewe Kali, O Uma, Ee Parvati, rehema, tusaidie! Ah Gauri, mke mzuri wa Shiva, oh, Vigumu kushinda, unaweza kushinda adui zetu kwa nguvu yako! Ewe Ambika, Mama Mkubwa, tulinde na upanga wako! Ewe Chandika, Mwenye hasira, utukinge na maadui wabaya na mkuki wako! Ee Devi, mungu wa kike, kuokoa miungu na ulimwengu! " Na Kali, akisikiza sala za mbinguni, alikwenda tena kupigana na asura.

Wakati Shumbha, kiongozi hodari wa jeshi la mashetani, alipomwona Kali mzuri, alivutiwa na uzuri wake. Na akawatuma wenzi wake wa mechi kwake. “Ee Mungu wa kike mzuri, kuwa mke wangu! Ulimwengu wote watatu na hazina zao zote sasa ziko katika uwezo wangu! Njoo kwangu na utawamiliki pamoja nami! " - hivi ndivyo wajumbe wake walisema kwa niaba ya Shumbhi kwa mungu wa kike Kali, lakini alijibu: "Niliweka nadhiri: ni yule tu ambaye ananishinda vitani ndiye atakuwa mume wangu. Acha aingie kwenye uwanja wa vita; ikiwa yeye au jeshi lake watanishinda, nitakuwa mke wake! "

Wajumbe walirudi na kufikisha maneno yake kwa Shumbha; lakini hakutaka kupigana na mwanamke mwenyewe, na alituma jeshi lake dhidi yake. Asura hizo zilimkimbilia Kali, kujaribu kumkamata na kumleta kufugwa na kunyenyekea kwa bwana wake, lakini mungu wa kike aliwatawanya kwa urahisi na makofi ya mkuki wake, na asura nyingi zilikufa wakati huo kwenye uwanja wa vita; wengine waliuawa na Kali, wengine waliraruliwa vipande vipande na simba. Asuras walinusurika wakakimbia kwa hofu, na Durga akawafuata simba simba na akafanya vita kubwa; simba wake, akitikisa mane yake, akararua asura hizo kwa meno na kucha na kunywa damu ya walioshindwa.

Shumbha alipoona kuwa jeshi lake limeharibiwa, alishikwa na hasira kali. Kisha akakusanya uwiano wake wote, asura zote, hodari na jasiri, wote ambao walimtambua kama mtawala wao, na akawatuma dhidi ya mungu wa kike. Kikosi kisichohesabika cha asura kilihamia kwa Kali asiye na hofu.

Miungu yote kisha ikamsaidia. Brahma alionekana kwenye uwanja wa vita kwenye gari lake lililovutwa na swans; Shiva, aliyevikwa taji ya mwezi mmoja na aliyeingiliwa na nyoka wenye sumu kali, alipanda farasi akiwa na trident katika mkono wake wa kulia; mtoto wake alipanda tausi, akitikisa mkuki; Vishnu akaruka, akiwa na diski, kilabu na upinde, na bomba-ganda na fimbo, na hypostases yake - nguruwe wa ulimwengu na mtu-simba - alimfuata; Indra, bwana wa mbingu, alionekana kwenye tembo Airavata na vajra mkononi mwake.

Kali alimtuma Shiva kwa bwana wa asura hizo: "Acha ajitiishe kwa miungu na afanye amani nao." Lakini Shumbha alikataa ombi la amani. Alimtuma kamanda Raktavija, asura mwenye nguvu, kwa mkuu wa majeshi yake, na akamwamuru ashughulike na miungu na asiwape huruma. Raktavija aliongoza jeshi lisilohesabika la asura kwenda vitani, na tena walipigana na miungu katika vita vya kufa.

Mbingu zilimshambulia Raktavija na mashujaa wake kwa makofi ya silaha zao, na wakaharibu asura nyingi, na kuziua kwenye uwanja wa vita, lakini hawakuweza kumshinda Raktavija. Miungu ilisababisha vidonda vingi kwa kamanda wa asuras, na damu ikatoka kutoka kwao kwenye mito; lakini kutoka kila tone la damu lililomwagwa na Raktavij, shujaa mpya aliinuka kwenye uwanja wa vita na kukimbilia vitani; na kwa hivyo jeshi la asura, lililoharibiwa na miungu, badala ya kupungua, liliongezeka bila kikomo, na mamia ya asura, ambao walitoka kwa damu ya Raktavija, walipigana na mashujaa wa mbinguni.

Halafu mungu wa kike Kali alienda mwenyewe kupigana na Raktavija. Alimpiga kwa upanga wake na kunywa damu yake yote, na kula asura zote zilizotokana na damu yake. Kali, simba wake na miungu waliomfuata, kisha wakaharibu vikosi vyote vingi vya asura. Mungu wa kike alipanda simba ndani ya makao ya ndugu waovu; walijaribu bure kumpinga. Na mashujaa wote wawili, viongozi mashujaa wa asuras Shumbha na Nishumbha, walianguka, wakauawa kwa mkono wake, wakaenda kwa ufalme wa Varuna, wakiteka asura hizo na kitanzi cha roho yake, ambaye alikufa chini ya mzigo wa ukatili wao.