Mitindo ya Kirumi na Gothic. Somo la wazi Usanifu wa Enzi za Kati wa Kirumi na Gothic Romanesque na kulinganisha usanifu wa Gothic

Fungua somo katika historia ya sanaa kwa darasa la 2 la idara ya sanaa.

Mada: "Utamaduni wa kisanii wa Zama za Kati. Mitindo ya Kirumi na Gothiki ”.

Somo hilo lilikusanywa na mwalimu wa taaluma za nadharia Kurilova K.S.

Kusudi: malezi ya maoni ya wanafunzi juu ya utamaduni wa kisanii wa Zama za Kati.

Malengo: Kuwajulisha wanafunzi asili na asili ya mitindo ya Kirumi na Gothic;

Funua sifa tofauti za mitindo ya Kirumi na Gothic; kuendeleza shughuli za utambuzi;

Kukuza maoni ya maadili na uzuri wa ulimwengu wa sanaa, kupendezwa na sanaa na historia yake.

Pakua:

Hakiki:

Fungua somo katika historia ya sanaa kwa darasa la 2 la idara ya sanaa.

Mada: "Utamaduni wa kisanii wa Zama za Kati. Mitindo ya Kirumi na Gothiki ”.

Somo limekusanywa mwalimu wa taaluma za nadharia Kurilova K.S.

kusudi : malezi ya maoni ya wanafunzi juu ya utamaduni wa kisanii wa Zama za Kati.

Kazi:

Kuwafahamisha wanafunzi asili na asili ya mitindo ya Kirumi na Gothiki;

Funua sifa tofauti za mitindo ya Kirumi na Gothic; kuendeleza shughuli za utambuzi;

Kukuza maoni ya maadili na uzuri wa ulimwengu wa sanaa, kupendezwa na sanaa na historia yake.

Vifaa vya mfano:

Uwasilishaji ambao unaonyesha wazi sifa zote za usanifu wa Zama za Kati.

Vifaa vingine:

Sketchbook ya kazi ya vitendo, penseli za mafuta (au nyingine).

Nambari ya slaidi 1.

Wakati wa masomo

Hatua ya shirika.

Nambari ya 2 ya slaidi.

Chasing aya, kutafuta neno ambalo lilitoroka

Ninapenda kwenda kwenye majumba ya medieval.

Moyo wangu unapendeza ukimya wao wenye huzuni,

Ninapenda kupanda kwa kasi kwa paa zao nyeusi-kijivu,

Ngome za gloomy kwenye minara na milango

Viwanja vya glasi zilizo na risasi.

Chora madaraja, mitaro ya kina,

Ngazi zenye mwinuko na kumbi zilizofunikwa

Ambapo upepo unaguruma na kuugua hapo juu,

Wananiambia juu ya vita na karamu ...

Na kuzamishwa katika ndoto zamani, naona tena

Utukufu wa uungwana na utukufu wa Zama za Kati.

Picha hii ya kimapenzi ya kasri la medieval iliundwa na mwandishi wa Kifaransa wa karne ya 19 na mshairi Théophile Gaultier.

Na sio bahati mbaya kwamba kwa maneno ya mshairi, vipingamizi viliungana: "kupunguka mkali" na "meno yaliyokauka", "mitaro ya kina" na "kumbi zilizopigwa", "ukuu wa uungwana" na "kipaji".

Leo katika somo tunaendelea kujuana kwetu na utamaduni wa kisanii wa Zama za Kati.

Kujifunza nyenzo mpya.

Kuweka malengo.

Aina ya sanaa inayoongoza ya Zama za Kati ni usanifu. Aina zingine za sanaa zinahusishwa kikaboni nayo - muziki, kuona, kutumiwa na zingine. Leo katika somo tutafahamiana na mitindo ya usanifu wa Zama za Kati. Wacha tujaribu kuwaelewa na kutofautisha kati yao. Lakini vipi? - Unauliza. Kwa msaada wa lugha.

Lugha, inatupa fursa ya kuelezea hisia na mawazo yetu. Sanaa pia ina zawadi ya kuongea katika lugha yake maalum ya kisanii juu ya maadili ya kiroho ya mtu katika nyakati tofauti. Lugha hii katika sanaa inaitwa mtindo.

Wacha tuangalie sampuli za makaburi ya usanifu na jaribu kuelewa kutoka kwa nani "midomo" juu ya sauti ya zamani?

Sampuli za mtindo wa Kirumi na wa Gothiki huonyeshwa kwenye skrini.Wanafunzi wanaangalia sampuli na kujaribu kujua ni kwa nani, kwa nini kusudi hili au jengo hilo lilijengwa.

Nambari ya slaidi 3.

Mfano wa mtindo wa Kirumi ni ngome, ngome, jengo kubwa sana. Nani anazungumza nasi kutoka zamani?

Mwalimu: Je! Kwa maoni yako muundo huu ulitumika kwa nini?

Wanafunzi: Jengo hili liliundwa kulinda dhidi ya adui, ikikumbusha enzi ya Knights.

Nambari ya slaidi 4.

Mfano wa mtindo wa Gothic ni kanisa, jengo lina hewa na linaelekezwa juu.

Mwalimu: Ni nani anayezungumza nasi katika kesi hii? Kwa nini jengo hili liliundwa?

Wanafunzi: Hili ni kanisa, liliundwa kwa waumini, watawa.

Neno la mwalimu.

Hakika, usanifu wa Zama za Kati una nyuso mbili - ile inayoitwa mitindo ya Kirumi na Gothic. Lakini kabla ya kujiandaa kwa uangalizi wa karibu, tunahitaji kujua maana ya maneno ambayo hufafanua mitindo hii.

Tulikuwa na vikundi viwili vya utaftaji wa wanafunzi ambao waliandaa habari juu ya mitindo hii.

Nambari ya slaidi 5.

Ujumbe wa mwanafunzi juu ya asili ya neno "sanaa ya Kirumi".

Muda "Sanaa ya Kirumi" ilionekana mwanzoni mwa karne ya 19. Hivi ndivyo sanaa ya Uropa ya karne ya X-XII ilivyoteuliwa. Wanasayansi wanaamini kuwa usanifu wa kipindi hicho uliathiriwa sana na usanifu unaoitwa "Romanesque" (kutoka Kilatini romanus - Kirumi). Baadaye, maoni ya watafiti juu ya sanaa ya zamani yalibadilika, lakini jina "Sanaa ya Kirumi" lilibaki.

Uundaji wa sanaa ya Kirumi katika nchi tofauti na maeneo ya Uropa haukuwa sawa. Ikiwa kaskazini mashariki mwa Ufaransa kipindi kilimalizika mwishoni mwa karne ya XII, basi huko Ujerumani na Italia sifa za mtindo huu zilizingatiwa hata katika karne ya XIII.

Nambari ya slaidi 6.

Kazi katika daftari.Neno "sanaa ya Kirumi" lilianzia karne ya 19, kama mtindo wa sanaa ya Uropa ya karne ya X-XII inaashiria.

Neno la mwalimu.

Slaidi Nambari 7.

Majengo makuu na muhimu zaidi ya mtindo wa Kirumi yalikuwa ngome ya monasteri, ngome ya hekalu, ngome ya ngome. Labda hapa ndipo maneno "Nyumba yangu ni ngome yangu" yalitoka.

Lakini nyakati za vita vya knightly zimepita na leo tunaweza kufanya safari ya Kanisa Kuu la Kirumi. Lakini kabla ya kuingia, fikiria kutoka nje.

Nambari ya slaidi 8.

Hekalu linaonekana kuwa ngumu na kubwa. Katika makanisa ya Kirumi, sakafu ngumu za mawe zilifanywa. Uzito mkubwa wa vifuniko vya mawe ulihitaji kuta zenye nguvu, zenye nene zinazoweza kuhimili mizigo mizito. Madirisha katika mahekalu ni madogo na nyembamba ili kuta zisipoteze kuegemea kwao. Kwa hivyo, katika makao makuu ya Kirumi nusu-giza mara nyingi ilishinda.

Nambari ya slaidi 9.

Sehemu kuu ya muundo wa monasteri au kasri ni mnara -weka ... Karibu na hayo kulikuwa na majengo mengine, yaliyoundwa na maumbo rahisi ya kijiometri - cubes, mitungi.

Nambari ya slaidi 10.

Kipengele muhimu zaidi cha usanifu wa Kirumi ni uwepo wa vault ya mawe.

Vault - aina ya mwingiliano ambayo hutengenezwa na uso wa uso uliobadilika. Msaada pekee wavaults usanifu hupatikana ukutani.

Nambari ya slaidi 11.

Mlango wa jengo ulianza kutoka kwa Portal, ambayo ilichanganywa na mazingira.

Slaidi Nambari 12.

Kipengele muhimu cha usanifu wa Kirumi ni safu na mtaji uliopambwa na mapambo ya sanamu.

Kuta za hekalu ni laini. Jamani, kwa njia gani unaweza kupamba ukuta laini?

Wanafunzi: Uchoraji, mosai, frescoes.

Mwalimu: Kwa kweli, kuta za mahekalu ya Kirumi zilipambwa kwa frescoes na mosai. Kwa bahati mbaya, uchoraji wa kipindi cha Kirumi haujaokoka.

Katika kipindi cha Kirumi, sanamu kubwa ilionekana kwanza. Picha za sanamu - misaada - zilikuwa, kama sheria, kwenye milango (viingilio vilivyoundwa kwa usanifu).

Slaidi Namba 13; 14.

Sanamu ya hekalu la Kirumi ni maalum. Kila kitu kiko hapa kwa mwamini kufikiria juu ya dhambi zake. Njama za Hukumu ya Mwisho, onyesho za kibiblia, kulikuwa na mahali pa mnyama anayemla mwenye dhambi.

Ikiwa hekalu liliwakilishwa kama ngome ya Mungu, basi ngome - ngome ya knight. Majumba ya mawe ya Kirumi na kuta zenye nguvu za kujihami zilikuwa ngome zisizoweza kuingiliwa. Majumba yalijengwa na mto kwenye kilima kilichozungukwa na mto na maji, daraja la kuteka lilitupwa juu ya mto.

Nambari ya slaidi 15.

Ujumbe wa mwanafunzi kuhusu moja ya makaburi ya usanifu wa Kirumi.

Kanisa kuu katika Minyoo (1171 - 1234) Mtu anapaswa kuangalia tu hekalu hili huko Worms, unahisi roho yake maalum. Ni kama meli inayokatiza mawimbi. Minara minne nyembamba hulinda hekalu kutoka mashariki na magharibi. Hakuna kitu kibaya katika usanifu wake, mapambo yamezuiliwa sana, matao tu yanasisitiza mistari kuu. Sanamu ya hekalu ni ya kawaida, wanyama pori, wakati mwingine wanyama wa kutisha. Wao ni kama kitabu cha mawe - iliyoundwa kwa mwamini kufikiria juu ya Mungu na sheria zake.

Nambari ya slaidi 16.

Hitimisho la kati.

Ilikuwa katika usanifu wa Kirumi ambapo majengo makubwa, yaliyojengwa kabisa kwa jiwe, yalionekana kwanza. Vault, kuta kubwa zenye nene, nguzo kubwa, wingi wa nyuso laini, mapambo ya sanamu ni sifa za kanisa la Kirumi.

Wacha tuendelee kujuana na usanifu wa Zama za Kati. Na mtindo unaofuata ni gothic.

Ujumbe wa mwanafunzi juu ya asili ya neno "sanaa ya Gothic".

Nambari ya slaidi 17.

Jina "Sanaa ya Gothic" (kutoka Italia gotico - "Gothic", baada ya jina la kabila la Wajerumani la Goths) lilitokea katika Renaissance. "Gothic" katika siku hizo ilimaanisha "ushenzi" kinyume na "Kirumi": Gothic iliitwa sanaa ambayo haikufuata mila ya zamani, na kwa hivyo haikuwa ya kupendeza kwa watu wa wakati huo.

Wazo kwamba sanaa ya Gothic haina fomu na haistahili kuzingatiwa ilibadilishwa tu katika karne ya 19, wakati Enzi za Kati hazikuzingatiwa tena kama "enzi za giza" katika historia ya wanadamu. Walakini, jina "Gothic" lilihifadhiwa kwa sanaa ya Uropa ya Zama za Kati. Katika nchi anuwai za Uropa, Gothic ilikuwa na tabia yake mwenyewe na mfumo wa mpangilio, lakini siku yake ya mwisho inaangukia karne za XIII - XIV.

Nambari ya slaidi 18.

Kazi katika daftari.Neno "sanaa ya gothic" lilianza wakati wa Renaissance. Hii ni jina la mtindo wa sanaa ya Uropa ya karne za XII-XV.

Neno la mwalimu.

Nambari ya slaidi 19.

Neno "Gothic" lenyewe lina asili ya baadaye, linatokana na neno "Goths". Wagoth ni kabila za washenzi ambazo ziliharibu Roma na kuharibu sanaa ya zamani. Lakini tukitazama makanisa haya mazuri, yenye hewa ya Gothic, hatutapata kitu sawa na wababaishaji. Kwa mtindo wa Gothic, wazo moja la kisanii linahisiwa, na linafanywa kila wakati katika kila aina ya sanaa: katika usanifu, sanamu, muziki, sanaa iliyotumiwa na hata kwa aina ya maandishi. Katika kanisa kuu la Gothic, jiwe hubadilika kuwa lace, na badala ya kuta nzito za mawe, mgeni wa kanisa kuu huona mwangaza unaong'aa kupitia dirisha la glasi. Kushinda mali ni, labda, wazo kuu la mtindo wa Gothic. Roho hubadilisha jambo, hubadilisha.

Nambari ya slaidi 20.

Hekalu la Gothic - hii ni ishara ya kiroho ya enzi iliyojumuishwa katika jiwe. Je! Unasomaje ishara hii? Picha ya ulimwengu imejumuishwa katika hekalu. Kuta za mawe hupoteza nguvu zao na zinaanza kung'aa. Na badala ya kuta zenye nene, tunaona vioo dhaifu vya glasi zilizojaa mwanga. Kuacha ya kidunia, hekalu la Gothic linakimbilia mbinguni, likishinda uzito wote wa jiwe.

Nambari ya slaidi 21.

Walikuwa wasanifu wa Zama za Kati ambao waliweza kuunda muujiza kama huo ambapo kuta dhaifu, zenye karibu kabisa za vioo vya glasi, hazianguka chini ya matao mazito ya jiwe kwa kutumia mfumo wa fremu na arcs zilizopendelea. Ilikuwa mfumo huu ambao ulifanya iwezekane kuingiza chumba kinachoongezeka ndani ya hekalu la Gothic.

Nambari ya slaidi 22.

Sanamu za kanisa kuu la Gothic zimejaa maana. Inaonyesha picha kutoka kwa Biblia, picha za Kristo na Mama wa Mungu, watakatifu na manabii, wafalme wa zamani na wa kisasa, na hata kalenda ya zamani - ishara za zodiac na maonyesho ya kazi ya kilimo.

Slaidi namba 23.

Kipengele tofauti cha usanifu wa Gothic wa medieval ni dirisha la glasi kuu"Gothic rose"... Kwa mtazamo wa kwanza, hii ni seti tu ya glasi anuwai za rangi - jicho limepotea katika ukomo huu. Lakini ukiangalia kwa karibu, unaweza kuona kuwa hakuna machafuko hata kidogo. Kila kitu kiko mahali pake. Kwa kuongezea, rose ya Gothic haionyeshi chochote zaidi ya utaratibu wa ulimwengu. Katikati ni Mungu, karibu naye ni malaika, kisha mitume, kisha watakatifu, maaskofu, wafalme, na kadhalika.

Tutachukua na wewe safari fupi kwenda kwa makanisa ya Ulaya ya zamani ya Gothic. Na miongozo yetu itakuwa wanafunzi wa kikundi cha wataalam ambao walikuwa wakijishughulisha na masomo ya kanisa kuu la mtindo wa Gothic.

Ujumbe wa wanafunzi.Makaburi ya usanifu yanaonyeshwa kwenye skrini.

Slaidi Nambari 24.

Kanisa Kuu la Cologne - Kanisa kuu la Kirumi Katoliki la Gothic huko Cologne (Ujerumani), ambayo inashika nafasi ya tatu katika orodha ya makanisa marefu zaidi ulimwenguni na imejumuishwa katika orodha ya tovuti za urithi wa kitamaduni. Ujenzi wa kanisa kuu la Jimbo kuu la Cologne ulifanywa kwa hatua mbili - mnamo 1248-1437 na mnamo 1842-1880. Baada ya kumaliza ujenzi, kanisa kuu la mita 157 lilikuwa jengo refu zaidi ulimwenguni kwa miaka 4.

Nambari ya slaidi 25.

Kanisa kuu huko Reims ilijengwa katika karne ya XIII, ambayo ni, baadaye kuliko Kanisa Kuu la Notre Dame na Kanisa Kuu la Chartres. Cathedral huko Reims ni moja ya mifano maarufu zaidi ya sanaa ya Gothic huko Ufaransa, kwa sababu ya usanifu wake na nyimbo za sanamu, imejumuishwa katika Orodha ya Urithi wa Dunia wa UNESCO. Kuanzia Zama za Kati hadi karne ya 19, kanisa kuu la kanisa lilikuwa mahali pa kutawazwa kwa wafalme karibu wote wa Ufaransa.

Nambari ya slaidi 26.

Kanisa kuu katika Chartres - kanisa kuu la Katoliki lililoko katika jiji la Chartres. Iko karibu na Paris na ni moja ya kazi bora za usanifu wa Gothic. Kwa mfano, Kanisa Kuu la Chartres lina urefu wa mita 130. Ili kuzunguka, unahitaji kushinda njia ya nusu kilomita. Mnamo 1979, kanisa kuu liliorodheshwa kama Tovuti ya Urithi wa Dunia wa UNESCO.

Nambari ya slaidi 27.

Kanisa Kuu la Notre Dame (Notre Dame de Paris) - Kanisa kuu la Kikristo katikati mwa Paris, "moyo" wa kijiografia na kiroho wa mji mkuu wa Ufaransa, ulioko sehemu ya mashariki ya Ile de la Cité, kwenye tovuti ya kanisa la kwanza la Kikristo huko Paris - Kanisa kuu la St Stephen.

Notre Dame de Paris maarufu iliwekwa mnamo 1163 (jiwe la kwanza la kanisa kuu la baadaye liliwekwa na Papa Alexander III), lakini ujenzi wake uliendelea kwa karne kadhaa - hadi karne ya XIV. Milango mitatu inaongoza kwenye hekalu - bandari, iliyojengwa kwa matao yanayopenya hadi kwenye kina kirefu; juu yao kuna niches na sanamu - kile kinachoitwa "nyumba ya sanaa ya kifalme", \u200b\u200bpicha za wafalme wa kibiblia na wafalme wa Ufaransa.

Kwa miaka mingi, kanisa kuu lilikua limechakaa, hadi mnamo 1831 riwaya maarufu ya Victor Hugo ilipoonekana, ambayo iliashiria uamsho wa kupendezwa na urithi wa kihistoria, na sanaa ya Gothic haswa, na ilivutia hali mbaya ya jiwe kuu la usanifu. Mfalme aliamuru kurejesha hekalu kwa amri yake. Tangu wakati huo, wasiwasi wa mara kwa mara wa mamlaka imekuwa kuhifadhi kanisa kuu katika hali yake ya asili.

Nambari ya slaidi 28.

Notre Dame de Paris ni maarufu kwa kengele zake. Kengele kubwa zaidi - Maria, imepewa jina la Mama wa Mungu na mlinzi wa kanisa hili kuu, uzani wake ni kilo 6,023. Kengele imeanikwa kwenye Mnara wa Kusini. Hadithi yake imechorwa juu yake.

Usanifu wa kanisa kuu huonyesha ushawishi wa mitindo miwili: kwa upande mmoja, kuna mijadala ya mtindo wa Kirumi wa Normandia na umoja wake wa nguvu na mnene, na kwa upande mwingine, mafanikio ya usanifu wa mtindo wa Gothic hutumiwa, ambayo toa upepesi wa jengo na ujenge maoni ya unyenyekevu wa muundo wa wima.

Nambari ya slaidi 29.

Ujumla katika mtindo wa Gothic.

Kanisa kuu la Gothic ni mchezo mgumu usiobadilika, wa kubadilisha fomu za openwork. Matao, nyumba za sanaa, minara, madirisha makubwa - sasa ni nyembamba na ya juu, sasa pande zote (kile kinachoitwa waridi za Gothic) na glasi za rangi na sura ngumu ya kufunga. Kanisa kuu ndani na nje linakaa sanamu nyingi (kwa mfano, katika Kanisa Kuu la Chartres kuna sanamu elfu 9 peke yake). Kwa neno moja, kanisa kuu la Gothic ni ulimwengu wote.

Ujumla na ujumuishaji wa maarifa yaliyopatikana.

Neno la mwalimu. Kwa kila mmoja wenu, ninasambaza meza na sifa za mitindo ya Zama za Kati, jukumu lako, kwa msaada wa maarifa yaliyopatikana na meza,kufunua picha zilizopendekezwa kwenye skrini ni mtindo gani(kwenye skrini kuna slaidi 3 zilizo na picha za kulinganisha mtindo wa Kirumi na Gothic).

Fanya kazi kwenye picha.

Nambari ya slaidi 30 - 33.

(meza hii inasambazwa kwa kila mwanafunzi kwa kubandika kwenye daftari)

Makala ya mitindo ya sanaa ya medieval

Nambari ya slaidi 34.

Mwalimu: Ili kuimarisha ujuzi wako wa mtindo wa Gothic, ninashauri uchora kwenye karatasi moja ya vitu vya mapambo ya vioo vya glasi - "trefoil".Shamrock ni ishara ya imani ya Kikristo, iliyoashiria Utatu Mtakatifu: Mungu Baba, Mwana na Roho Mtakatifu.

Muhtasari wa somo.

Leo katika somo tuliendelea kujuana na utamaduni wa kisanii wa Zama za Kati na, kulingana na uchambuzi wa kulinganisha wa usanifu wa wakati huo, tulipata wazo la mitindo miwili kuu ya usanifu wa zamani: Romanesque na Gothic.

Kumbuka katika daftari: Neno "sanaa ya Kirumi" lilianzia karne ya 19. Hii ni jina la mtindo wa sanaa ya Uropa ya karne za X-XII.

Kanisa kuu la Bamberg, facade ya mashariki na minara miwili Majengo makuu katika kipindi hiki yalikuwa ngome ya hekalu na ngome

Kipengele cha usanifu wa Kirumi ni kuta nene zilizokatwa kupitia windows ndogo.

Sehemu kuu ya muundo wa monasteri au kasri ni mnara - donjon. Karibu na hayo kulikuwa na majengo mengine, yaliyoundwa na maumbo rahisi ya kijiometri - cubes, mitungi. Donjon (fr. Donjon) - mnara kuu katika majumba ya Uroma ya Uropa.

Kipengele muhimu zaidi cha usanifu wa Kirumi ni uwepo wa vault ya mawe. Vault ni aina ya sakafu ambayo hutengenezwa na uso ulio na uso uliobadilika. Usanifu hupata msaada pekee wa vault ukutani.

Jengo hilo lilichanganywa kwa uangalifu katika maumbile, lilionekana kuwa dhabiti na dhabiti. Hii iliwezeshwa na kuta kubwa laini na fursa nyembamba za madirisha na milango iliyoimarishwa.

PORTAL - mlango wa hekalu na materemko ya nusu yaliyopungua kwa unene wa kuta.

Katika karne ya 12, kwa mara ya kwanza, sanamu za sanamu zilitumiwa kuamua sura za makanisa. Njama hizo mara nyingi zilikuwa unabii wa kutisha wa Apocalypse na Hukumu ya Mwisho.

Sanamu ya hekalu la Kirumi

Kanisa kuu la Mtakatifu Petro katika Minyoo

Hitimisho: Katika usanifu wa Kirumi, kwa mara ya kwanza, majengo makubwa yaliyojengwa kwa mawe kabisa yanaonekana. Vaults, kuta kubwa zenye nene, nguzo kubwa, wingi wa nyuso laini, mapambo ya sanamu ni sifa za usanifu wa Kirumi.

Uhakiki: "Gothic Rose"

Kanisa kuu huko Cologne (Ujerumani)

Kanisa kuu huko Reims (Ufaransa)

Kanisa kuu huko Chartres (Ufaransa)

Kanisa Kuu la Notre Dame (Notre Dame de Paris)

Hitimisho: Kuonekana kwa kanisa kuu la Gothic ni jengo linaloonekana juu. Arches, nyumba za sanaa, vyumba vya ndani, windows kubwa hutoa wepesi na upepo kwa muundo. Jukumu maalum linachezwa na vioo vya glasi, sifa ya kanisa kuu la Gothic, dirisha la pande zote - "Gothic rose". Kanisa kuu la Gothic linaishi ndani na nje na umati wa sanamu.

Jiji la Kiroma lenye ukuta wa Carcassonne huko Provence (karne za XII-XIII), Ufaransa

Kanisa kuu la Gothic huko York, karne ya 13, England

Kanisa kuu la Gothic Mtakatifu Chapel Saint-Chapelle, karne ya XIII, Ufaransa

Ngome ya Kirumi ya Washindi, karne za X-XI, Ujerumani

Shamrock ni ishara ya imani ya Kikristo.

Kazi ya nyumbani: Chora mchoro wa kasri la Kirumi.

Kwa Ulaya Magharibi 5 c. ilikuwa kawaida anasa katika usanifu na uchongaji, kutoka kwa picha halisi kuelekea ustadi na urasimu. Sanaa za plastiki zinazidi kusonga mbali kutoka kwa mwelekeo wa kweli asili ya zamani, kupata tabia ya kufikirika na ya mfano.

Kwa upande wa usanifu wao, majengo yalifanana na majengo ya Byzantine. Majumba ya kifalme na makanisa makubwa ya kanisa yalijengwa kwa kuendelea.

Jengo la kanisa liliongezeka haswa 1000 KK kuhusiana na yanayotarajiwa, kulingana na mafundisho ya kanisa, mwisho wa ulimwengu. Tangu wakati huo imekuwa ikitumiwa sana mwamba.

Uzito wa vaults za mawe zinaweza kudumishwa tu na kuta nene, zenye nguvu na madirisha machache na nyembamba. Mtindo huu uliitwa kirumi. Mfano:

Notre Dame huko Poitiers, makanisa makubwa huko Toulouse, Arles, Velese (Ufaransa), makanisa makubwa huko Oxford, Winchester, Norice (England), huko Lund (Sweden).

Kwa maana sanamu za mtindo wa Kirumi inayojulikana na kukataa kabisa uhalisi katika tafsiri ya maumbile na mwili wa mwanadamu.

Ilikuwa ya kikanisa tu katika yaliyomo na sanaa ya ukuta - planar, kukataa ukubwa wa tatu wa takwimu na mtazamo. Uchorajiilidhihirisha maoni ya mali-juu juu ya ulimwengu: watakatifu walionyeshwa kwa ukubwa kuliko mfalme, na mfalme - kubwa kuliko wawakilishi wake na watumishi.

KWA Karne ya 12huko Ufaransa inaonekana gothic. Kanisa kuu la Gothic - nguzo refu na nyembamba, zilizokusanywa kana kwamba ni katika mihimili na msalaba kwenye urefu wa juu, madirisha makubwa, yamepambwa kwa glasi zenye rangi nyingi - madirisha yenye glasi. Tabia. kuzimu - matarajio ya majengo kwenda juu... Ex: Westminster Abbey huko London.

14 ndani. - "Gothic inayowaka" - majengo yalipambwa kwa uchongaji bora wa jiwe - lace ya jiwe. Wakati huo huo huko England, mpito kwa "Mtindo wa kutegemea" katika Kigothic - kuta za mawe wakati huu zinageuka kuwa kuta nyembamba kati ya madirisha.

Mtindo wa Kirumi

Mtindo wa Kirumi (kutoka _la. Romanus - Kirumi) uliendelezwa katika sanaa ya Ulaya Magharibi ya karne ya X-XII. Alijielezea mwenyewe kikamilifu katika usanifu.

Neno "mtindo wa Kirumi" lilionekana katika karne ya 19, wakati unganisho lilianzishwa kati ya usanifu wa karne ya 11 na 12. na usanifu wa zamani wa Kirumi (haswa, matumizi ya matao ya semicircular, vaults). Kwa ujumla, neno hilo lina masharti na linaonyesha moja tu, sio kuu, upande wa sanaa. Walakini, ilitumika kwa jumla. Aina kuu ya sanaa ya mtindo wa Kirumi ni usanifu, haswa kanisa (hekalu la mawe, majengo ya watawa).

Tabia ya mtindo

Majengo ya Kirumi yanajulikana na mchanganyiko wa silhouette wazi ya usanifu na mapambo ya nje ya lakoni - jengo daima limechanganywa kwa uangalifu katika maumbile na kwa hivyo lilionekana kuwa dhabiti na dhabiti. Hii iliwezeshwa na kuta kubwa laini na fursa nyembamba za madirisha na milango iliyoimarishwa.

Majengo makuu wakati huu yalikuwa ngome ya hekalu na ngome ya ngome. Sehemu kuu ya muundo wa monasteri au kasri ni mnara - donjon. Karibu na hayo kulikuwa na majengo mengine, yaliyoundwa na maumbo rahisi ya kijiometri - cubes, prism, mitungi.

Kinyume na aina ya senti ya mashariki, aina ya hekalu inayoitwa basilika iliyokuzwa Magharibi. Kipengele muhimu zaidi cha usanifu wa Kirumi ni uwepo wa vault ya mawe. Vipengele vingine vya tabia ni pamoja na kuta nene zilizokatwa kupitia madirisha madogo, iliyoundwa kutazama msukumo kutoka kwenye dome, ikiwa upo, umashuhuri wa maelezo ya usawa juu ya wima, haswa matao ya mviringo na ya duara.

Majengo maarufu ya Kirumi

* Kaiser Cathedrals huko Speyer, Minyoo na Mainz nchini Ujerumani

* Kanisa kuu la Libmurg nchini Ujerumani

* Kanisa kuu la Pisa na sehemu ya Mnara maarufu wa Kuegemea wa Pisa nchini Italia

* Abbey Maria Laach huko Ujerumani

Angalia pia

* Henry Hobson Richardson - alifufua mtindo wa Kirumi katika karne ya 19

Maalum ya usanifu wa Urusi.

Huanza na kupitishwa kwa Ukristo.

Mtindo wa usanifu wa Kiev - monumentality, vichwa vingi. Musa na frescoes (Kanisa Kuu la Kiev Sophia).

Mtindo wa Novgorod - kali kuliko Kiev katika mapambo, yenye nguvu zaidi na kali zaidi katika ujenzi. Hakuna maandishi maridadi ndani ya mambo ya ndani, lakini ni frescoes tu, lakini sio ya nguvu kama huko Kiev, na mapambo ya ziada ya zamani ya kipagani na muundo unaoonekana wazi wa uandishi wa jazelk (Mtakatifu Sophia Cathedral).

Inategemea usanifu wa Byzantine: muundo uliotawaliwa, ambayo paa iliyotoboka, ngazi zilizopigwa, juu ya mnara, urefu, hamu ya wima na asymmetry imewekwa juu.

Katika nyakati za zamani, mahekalu yalijengwa kwa njia ya meli na msalaba, na baadaye - kwa njia ya nyota au mduara. Karibu kuna kengele-lin.

Hadi karne ya 17. hekalu lilikuwa jeupe na nyumba za dhahabu. Baada ya Baroque kupenya ndani ya Urusi, ilikuwa na rangi. ("Naryzhkinskoe Baroque").

Muundo wa hekalu: imegawanywa katika nefs (longitudinal), upanuzi wa nusu duara (apses) imegawanywa katika sehemu 3: ukumbi, sehemu ya kati na madhabahu (mashariki). Mlango wa madhabahu umefungwa na umetenganishwa na sehemu ya kati na iconostasis (kizigeu kilichopambwa na ikoni katika ngazi kadhaa), katikati ambayo kuna Milango ya Kifalme, kando kando yake kuna milango ya kaskazini na kusini.

Ndani:nguzo, vilivyotiwa mosai, maonyesho ya kibiblia kwenye kuta na dari, nyuso za watakatifu, malaika, misalaba, ikoni, vinara vya taa.

Mapambo ya nje: nyumba (isiyo ya kawaida nambari -1,3,5,7,9,13 ..- kila moja ina maana yake), misalaba juu yao. Mapambo: mikanda, nyusi, niches za hadithi mbili, mikanda ya arched, pilasters za uwongo , idadi isiyo ya kawaida ya nyumba.

Usomi wa Kirusi

Kazi za ujasusi wa Urusi sio tu sura muhimu zaidi katika historia ya usanifu wa Urusi na Ulaya, lakini pia urithi wetu wa kisanii ulio hai. Urithi huu unaendelea kuishi sio kama thamani ya makumbusho, lakini pia kama sehemu muhimu ya jiji la kisasa. Karibu haiwezekani kushikamana na jina la makaburi ya usanifu kwa majengo na ensembles zilizoundwa katika karne ya 18 na mapema ya karne ya 19 - zinahifadhi vizuri ubunifu mpya, bila ishara za uzee.

Ujenzi wa mji mkuu mpya kwa karne ya 18 haikuwa biashara kubwa tu ya kisiasa, kijeshi na kitaifa, lakini pia sababu kubwa ya kitaifa, kwa maana ile ile ambayo uundaji na uimarishaji wa Moscow ilikuwa sababu ya kitaifa ya watu wa Urusi katika karne ya 16.

Classicism kama mfumo wa utamaduni wa kisanii wa kimataifa

Bila mapambano na ubishani wowote unaoonekana, ladha ya umma imebadilika nchini Urusi. Katika miaka mitano hadi saba, baroque ya Kirusi kama mtindo mkubwa ilibadilishwa na classicism; mwisho wa miaka ya 1750 bado ni siku kuu ya kwanza, katikati ya miaka ya 1760 ndio mwanzo wa kuenea kwa pili. Baroque ilikuwa inaondoka kabla ya kufikia hatua ya kupungua, bila kupoteza uwezo wake wa kisanii.

Classicism ilichukuliwa kama mfumo wa utamaduni wa kisanii wa kimataifa, ambayo toleo la kitaifa la mtindo huo lilikua. Wakati wa upweke wa kitamaduni wa usanifu wa Kirusi, unaoenea kwa karne nyingi, umekwisha.

Miongoni mwa sababu ambazo ziliharakisha uanzishaji wa ujasusi nchini Urusi, pamoja na shauku ya safu iliyosomeshwa ya wakuu wa Urusi na utopias za kimantiki, pia kulikuwa na sababu za kiutendaji zinazohusiana na upanuzi wa anuwai ya kazi za usanifu. Ukuaji wa tasnia na ukuaji wa miji tena, kama wakati wa Peter, ilileta mbele shida za upangaji miji na aina zinazozidisha za majengo zinahitajika kwa maisha magumu ya mijini. Lakini kwa vituo vya ununuzi au maeneo ya umma aina ya usanifu wa sherehe kuu haifai, zaidi ya ambayo baroque haiwezi kuzidi kwa ustadi; uzuri wa jumba hilo hauwezi kupanuliwa kwa jiji lote. Lugha ya kisanii ya ujamaa ilikuwa, tofauti na baroque, ya ulimwengu wote. Inaweza kutumika katika ujenzi wa majengo ya kifalme ya kifahari na kwa makao ya "philistine", hadi nyumba za mbao za kawaida nje kidogo.

Mabadiliko katika anuwai ya fomu za usanifu zilizoathiriwa, kwanza kabisa, mapambo. Uhusiano wa jengo hilo na nafasi ya mijini ulitafsiriwa kwa njia mpya. Walakini, ujasusi haukupa miradi yoyote mpya kimsingi. Tofauti chache za mipango rahisi tayari iliyotumiwa na Baroque ya Urusi bado ilifanya kazi tofauti.

Ilikuwa muhimu kwamba pamoja na mtindo mpya, njia mpya za ubunifu zilikubaliwa mwishowe. Uoanishaji wa kazi ya usanifu, sehemu zake na nzima haikufanywa tena na "saizi-1 na msingi" na sio kwenye kiunzi (ambapo wafanyikazi wa Rastrelli walichonga au kukata vitu vya mapambo kutoka kwa kuni kwenye tovuti), wakiwa kazini kwenye muundo kuchora. Kwa hivyo, mgawanyo wa wafanyikazi ulifungwa mwishowe, ukichukua "artel" ya zamani. Dhana na ukuzaji wa fomu iliyo na picha hiyo ikawa kazi ya mbunifu mmoja kaimu kama mwandishi (ingawa hawakuzoea hivi karibuni nje ya taaluma, ndiyo sababu maswali mengi yalibaki yanayohusiana na uandishi wa kazi za ujasusi wa mapema , pamoja na zile kubwa zaidi kama Pashkov nyumba na jumba la Razumovsky huko Moscow au Jumba la Uhandisi huko St Petersburg).

Kwa fomu ya usanifu, katika maelezo yote yaliyotanguliwa na mradi huo, sio majengo mengi kama picha zao, milinganisho ya uchoraji wa mradi, ilitumika kama mifano. Kanuni za ujasusi zililetwa katika mfumo mkali. Yote hii kwa pamoja ilifanya iwezekane kustahili kabisa na kwa usahihi mtindo kulingana na michoro na maandishi ya maandishi ya nadharia, ambayo ilikuwa karibu haiwezekani kwa baroque na tabia yake isiyo na maana. Kwa hivyo, ujanibishaji huenea kwa urahisi kwa mikoa. Akawa mtindo sio tu wa miundo kubwa, lakini pia ya kitambaa chote cha mijini. Mwisho huo uliwezekana kwa sababu ujasusi uliunda safu ya fomu ambayo ilifanya iwezekane kuweka miundo yoyote kwa kanuni zake, wakati ikielezea nafasi ya kila moja katika muundo wa kijamii.

Kulikuwa na wasanifu wachache wenye talanta na ustadi; hawangeweza kubuni majengo yote katika miji mingi. Tabia ya jumla na kiwango cha suluhisho za usanifu kilidumishwa kupitia utumiaji wa miradi ya mfano iliyofanywa na mafundi wakubwa. Zilichongwa na kupelekwa kwa miji yote nchini Urusi.

Ubunifu umejitenga na ujenzi; hii ilipanua ushawishi juu ya usanifu wa fasihi ya kitaalam na uhifadhi wa vitabu kwa ujumla. Jukumu la neno katika uundaji wa picha ya usanifu imeongezeka. Uunganisho wake na picha za kihistoria na fasihi zilihakikisha uelewa wa jumla kwa watu waliosoma vizuri (safu iliyoangaziwa ya watu mashuhuri iliunganishwa na duara la kawaida la kusoma na maarifa ya kitabu).

Hii ilifanya mtindo huo kuwa sawa na nia ya nguvu ya ukweli na maoni ya wapinzani wake, kwa ladha ya matajiri matajiri, wenye nguvu na wakuu masikini wa njia duni.

Ujasusi wa Petersburg ulikuwa, kwanza kabisa, mtindo wa utamaduni rasmi wa "serikali". Kanuni zake zilitegemea njia ya maisha ya korti ya kifalme na heshima kubwa, waliamriwa taasisi za serikali. Hapa ushawishi wa utamaduni wa watu nje ya mtindo kwenye shughuli za kitaalam za wasanifu hauonekani.

Ujasusi mkali wa Petersburg ulichukua sura kama toleo kamili la mtindo katika miaka ya 1780. I.E. Starov (1745-1808) na Giacomo Quarenghi (1744-1817) walikuwa mafundi wake wa kawaida. Majengo yao yalitofautishwa na uwazi wa mbinu ya utunzi, ujazo wa lakoni, maelewano kamili ya idadi ndani ya kanuni ya zamani, na uchoraji wa hila wa maelezo. Picha za majengo waliyojenga zimejaa nguvu za ujasiri na utulivu wa utulivu.

Ikulu ya Tauride (1783-1789) iliyoundwa na Starov ilikuwa nzito sana. Kukataa mifumo iliyotengenezwa ya baroque, bwana, kwa mujibu wa mantiki ya kimantiki ya ujasusi, aliunganisha majengo hayo katika vikundi vya kazi. Mapokezi ya shirika la anga kwa ujumla, ambapo mabawa ya nyuma yaliyotengenezwa, yaliyounganishwa na vifungu na ujazo wa kati wenye nguvu, huunda ua wa sherehe ya kina, hutoka kwa majengo ya kifahari ya Palladian. Mahali pa kumbi za sherehe zilionyesha muhimili wa kina wa utunzi, hata hivyo, Kubwa kubwa la Nyumba ya sanaa limepanuliwa sambamba na facade, ambayo iliondoa unyenyekevu wa kimsingi wa utofauti.

Sehemu za mbele zimeachiliwa kutoka kwa misaada ya kina ikigawanya ukuta kuwa paneli na vile - mbunifu haifuati tena mifano ya usanifu wa Ufaransa katikati ya karne, kwa namna fulani mabwana wa Petersburg wa wakati waliobadilika kutoka Baroque kwenda Classicism walifanya (na kama Starov yeye mwenyewe alifanya katika kazi zake za mapema). Kwa mara ya kwanza katika usanifu wa Kirusi, safu wima nyeupe laini zilizo wazi kabisa za ukumbi wa Doric mkali hubeba muundo. Wanasimama dhidi ya msingi wa kuta laini zenye rangi kali, hukatwa kupitia fursa bila mikanda ya bamba. Tofauti hiyo inasisitiza tectonics ya ukuta wa matofali uliopakwa. Nguzo "mara nne kumi na nane" katika nguzo mbili za Jumba kuu la sanaa zilikuwa na miji mikuu ya Greco-Ionic (baadaye ilibadilishwa na L. Russka na zile za Kirumi zinazojulikana) - moja ya mifano ya kwanza ya usanifu wa Kirusi wa kugeukia urithi wa Hellenic. Derzhavin aliandika juu ya ujenzi wa Jumba la Tauride: "ladha ya zamani nzuri ni fadhila yake; ni rahisi lakini nzuri. " Jumba hilo likawa kwa watu wa siku hiyo kiwango bora cha jengo kubwa - Petersburg, Urusi na wakati huo huo Ulaya. Michoro yake ilithaminiwa sana na Napoleon, ambaye alibaini sana Nyumba ya sanaa Kubwa na Bustani ya Majira ya baridi, kama ilivyoripotiwa na Persier na Fontaine katika maandishi ya mapenzi yao kwa Jumba Bora la Kifalme Ulimwenguni.

Hatua kuu za ukuzaji wa ujamaa

Kwa hivyo Jumba la Majira ya baridi, licha ya uzuri wote wa Rastrelli wa fomu zake na bila shaka umuhimu mkubwa wa jengo hili katikati ya mji mkuu, lilikuwa chini ya jengo la Wafanyikazi Mkuu. Sio kwa sababu aina za zamani (au "Dola") za mwisho hizi ni "zenye nguvu" kuliko aina za jumba la Baroque, lakini kwa sababu Rossi hakuunda tu muundo mpya mkubwa dhidi ya Ikulu ya Majira ya baridi, lakini pia aliunda muundo mpya wa usanifu, mkusanyiko mpya, umoja mpya wa usanifu. Katika umoja huu mpya, ulioandaliwa kulingana na sheria za Rossi, na sio Rastrelli, kazi ya mwisho ilionekana kujumuishwa katika muundo mpya na, kama matokeo, chini ya jengo la Rossi, na sio kinyume chake, ingawa moja sio lazima azungumze juu ya "ubora" wowote rasmi wa Rossi juu ya Rastrelli, Mkuu wa Wafanyikazi juu ya Ikulu ya Majira ya baridi. Kwa hivyo Admiralty ya Zakharov ilianza "kushikilia" katika mikono yake kubwa mwili wote wa anga wa viwanja vya kati vya St Petersburg. Kwa hivyo jengo la chini kabisa la Soko la Hisa lilivutia eneo la kichwa cha kituo hiki, ambacho hapo awali kilikuwa katika kiwango cha juu cha Jumba la Peter na Paul. Kwa hivyo, kwa kuongezea, majengo makubwa ya Quarenghi yalijumuishwa katika ensembles mpya na chini yao: Benki ya Jimbo, katika obiti ya athari ya usanifu wa Jumba Kuu la Kazan, Manege wa Walinzi wa Farasi, katika mkutano wa Seneti ya Mraba, iliyoundwa na Zakharov, Rossi na Montferrand; Chuo cha Sayansi, Taasisi ya Catherine, Chapel ya Kimalta pia iko chini ya mazingira mapya ya usanifu. Hii haikutokea kwa sababu majengo haya yote, yaliyojengwa na mabwana mashuhuri wa fomu kubwa ya kitabaka, hayana umuhimu kuliko kitu ambacho kilitengenezwa mapema au baadaye katika ujirani wao, lakini kwa sababu, kwa hali yao ya usanifu, haikuundwa kwa jukumu la kuandaa kukusanyika na kukusanyika kwa ujumla. Kulinganisha Ubadilishaji, uliojengwa kulingana na mradi wa Quarenghi, na Soko, iliyojengwa na Tomon, inaonyesha wazi tofauti kati ya njia hizi mbili za usanifu wa shida ya jiji: katika kesi moja, muundo wa usanifu wa jengo hilo , ambayo karibu haizingatii mazingira yake ya baadaye, kwa upande mwingine, jengo ambalo linajumuisha mkutano wa mijini ...

Wakati wa kukamilika kwa nyimbo za anga za sehemu kuu za St Petersburg, wakati wa miongo ya kwanza ya karne ya 19, maswali ya usanifu wa karne nzima ya 18 yalitengenezwa, kutengenezwa na kuwekwa chini ya fomu mpya, mtindo mpya uliowekwa vibaya muhuri wake juu ya muonekano mzima wa jiji. Kwa wakati huu Petersburg ilikuwa ikipata "sura ngumu, nyembamba," kulingana na Pushkin. Na bila kujali jinsi tunavyotathmini mafanikio ya uainishaji wa marehemu wa Petersburg kwa maneno ya ubora na rasmi ikilinganishwa na mafanikio ya Rastrelli, au Quarenghi, au Rinaldi, lazima tugundue umuhimu wa hatua muhimu zaidi ya mipango miji katika ukuzaji wa Petersburg nyuma kabisa. kipindi hiki cha mwisho.

Baroque ya Kirusi

ilijidhihirisha katika upungufu wa mapambo ya usanifu wa Kirusi: safu za zakomars na kokoshniks, mapambo ya nguzo, kama ufunguzi wa madirisha, mchanganyiko wa plasta na ufundi wa matofali, ujenzi wa mapambo, na mapambo mengine ya nyumba. Kisha usanifu wa kinachojulikana. "Naryshkin baroque" - wazi mwelekeo wa Magharibi, na matumizi ya ukingo wa stucco ya lace, nyumba zilizo na sura, ngoma za safu. Tofauti ya zamani ya kushangaza kati ya usanifu wa kanisa na usanifu wa kilimwengu inapotea. Kwa kweli, katika hatua hii (mwisho wa karne ya 17) hakuna mlinganisho wa moja kwa moja kati ya vitu vya Baroque ya Urusi na Magharibi: ikiwa kiini cha Baroque ya Magharibi iko katika mtiririko wa bure wa ujazo, laini ya mtaro wa volute, basi " Naryshkin Baroque "ni lundo la mabwawa yenye vitambaa vingi kwenye quadrifolium (jengo la majani manne kwenye mpango).

Baroque ya Magharibi ilianzishwa tayari chini ya Peter the Great na mabwana wa Italia na Ufaransa.

Katika miaka ya mwanzo ya utawala wa Peter, mwelekeo kuelekea nchi za Waprotestanti ulionekana katika usanifu wa Domenico Trezzini, ambaye alitumia fomu za baroque kwa uchache, ambayo ilitoa haiba maalum kwa kuonekana kwa mji mkuu wa kaskazini. Vitendo vikavu vilibadilisha hali ya uchoraji wa Urusi: idara ya sanaa katika Chuo cha Sayansi, iliyoundwa mnamo 1724, iliamriwa kusimamia sanaa kwa majukumu ya utafiti wa kisayansi wa maumbile.

Kufuatia zaidi njia ya utakaso wa ukamilifu ilidhihirika katika mvuto wa mabwana wa baroque na classicism kwa Urusi. Tamaa ya ukweli ya kupita Versailles katika anasa ilionyeshwa katika uundaji wa mbunifu wa Ufaransa Leblon - Peterhof, makazi ya Peter nchini. Ubunifu wa mabwana wa Baroque, ambao hawakuhitajika tena Magharibi, haswa baba na mtoto wa Rastrelli, ilitambuliwa kabisa nchini Urusi. Lakini roho ya hiari ya ikulu ilikuwa inaambatana zaidi na mtindo wa Rococo, ambao sanaa ya karne ya 18 ilivutia.

Wakati wa Shida, Urusi ilikuwa katika hali ya uharibifu. Usanifu mkubwa na uchoraji haukua, haukujenga vyumba vipya, mahekalu, haukuchora picha za picha. Wajenzi na wachoraji waliondoka Moscow na miji mingine mikubwa. Picha za kibinafsi za easel (kazi za mabwana wa Stroganov) zilionyesha wasiwasi na mateso ya wakati wao. Ikoni "Mama wa Mungu wa Bogolyubskaya" (n. Karne ya 17), picha ya Tsarevich Dmitry, watakatifu wa Kirusi, watawa, wapumbavu watakatifu, wakilia wokovu wa Urusi. Shule ya uchoraji wa ikoni ya Stroganov (Procopius Chirin na wengine): tamaa mbaya, udhalili wa picha. Ikoni zinawasilishwa katika Kanisa Kuu la Upalizi huko Moscow, katika Mkutano wa Novodevichy. Kwa kuongezea, katika sanaa ya Urusi ya karne ya 17. kishujaa, nia za kupigana zinaonyeshwa. Rostov: bendera iliyopambwa inayoonyesha Malaika Mkuu Michael na Joshua katika Monasteri ya Borisoglebsk. Ikoni "Malaika Mkuu Michael Gavana" (n.17c.). Katika karne ya 17, baada ya kufukuzwa kwa wageni, usanifu wa zamani wa Urusi ulipata kuongezeka mpya. Kremlin ya Moscow inakuwa ishara ya ukuu wa Urusi. Miundo na kuta zinarejeshwa na hupokea vifaa vya ziada vya mapambo. Spasskaya, kona ya Arsenalnaya, kona ya Moskvoretskaya, Troitskaya, Borovitskaya, kona ya Vodovzvodnaya na minara mingine imevikwa taji za mawe na nembo ya serikali. Juu ya jiwe la mapambo ya Mnara wa Spasskaya ilijengwa mnamo 1625. Mbunifu wa Kiingereza Christopher Galofey na mbuni wa Urusi Bazhen Ogurtsov. Fomu ya Kirusi iliyofunikwa kwa hema imejumuishwa kwa mafanikio na nia za Gothic. Vilele vilivyokunjwa vya minara mingine ya Kremlin vilijengwa katika karne ya 17. Wajenzi wa Kirusi. Kremlin ya Moscow inakuwa moja ya ubunifu wa asili wa usanifu. Vilele vinachanganya bila mshono na besi zao. Katika karne ya 17. majengo mengi yamejengwa katika Kremlin: vyumba vya kuagiza, makanisa, nyumba za watawa, nyumba za boyar na ua. Kuzidi kwa majengo makubwa na madogo kulifanya Kremlin kubanwa. Baada ya kupoteza maelewano na uwazi wa maendeleo ya usanifu, Kremlin ya Moscow ilinunua katika karne ya 17. uzuri mzuri wa Baroque ya zamani ya Urusi. Mnamo 1636. Jumba la Terem lilijengwa (wasanifu Bazhen Ogurtsov na Trofim Sharutin). Jengo la ghorofa 3 la jiwe kwenye basement lilikuwa na tabia iliyofungwa. Vipande vya jiwe vyeupe vilivyopakwa rangi, paa zilizochorwa na turnips, mahindi yalitengeneza mapambo tajiri ya majengo.

Minara ya Monasteri ya Utatu-Sergius pia ilipokea sura mpya kwa mtindo wa Baroque ya zamani ya Urusi. Prototypes za makanisa ya Urusi ya karne ya 17. yalikuwa majengo ya Kremlin ya Moscow (Assumption Cathedral mnamo 1479 na mbunifu wa Italia Aristotle Fiorovanti). Kwa msingi wa usanifu wa Moscow, usanifu wote wa Urusi uliundwa, ambao uliingiza dhana ya uadilifu wa kitaifa na kisiasa wa Urusi. Mifano bora ya usanifu wa kanisa la nusu ya 1 imejaa uvumbuzi usioweza kumaliza na uvumbuzi wa ubunifu. Karne ya 17: Kanisa kuu la Kazan kwenye Mraba wa Kremlin, Kanisa la Utatu lililojengwa na Prince Dmitry Pozharsky huko Nikitniki huko Moscow. Jengo kubwa la Korti ya Patriaki huko Kremlin (1655) na Kanisa la Mitume Kumi na Wawili, lililojengwa juu ya vyumba vya milango ya kutoka, lilianzisha ujenzi wa nyumba za askofu na vyumba vya kikoa. Chumba cha Msalaba Mkubwa cha muundo huu kilifunikwa na kuba iliyofungwa na haikuwa na nguzo zinazounga mkono. Katika 2p. Karne ya 17 usanifu wa mawe nchini Urusi unachukua kiwango kikubwa na mapambo ya kipekee. Mahekalu ya paa la hip hayanajengwa tena. Wasanifu wa majengo wanaendeleza malengo ya makanisa yenye vichwa 5 na vichwa 9: uzuri na utukufu wa Kanisa la Utatu huko Ostankino, Kanisa la Mtakatifu Nicholas huko Khamovniki (1679), Kanisa Kuu la Maombezi huko Izmailovo. Wote R. na ghorofa ya 2. Karne ya 17 ujenzi unaendelea huko Yaroslavl, Uglich, Kostroma, Rostov Veliky.

Kanisa la Mtakatifu John Chrysostom, Mtakatifu Yohane Mbatizaji, Kanisa Kuu la Ufufuo huko New Jerusalem karibu na Moscow (2 nusu ya karne ya 17). Nguzo-mikanda, iliyojengwa kwa mfano wa Ivan the Great - huko Savvino-Storozhevsky, New Jerusalem, Novodevichy na nyumba zingine za watawa. Usanifu wa zamani wa Kirusi katika fomu za kushangaza, katika mapambo ya kupendeza ya majengo hupita kwa mtindo wa Baroque. Sura za kanisa kwa njia ya kofia ya kijeshi huchukua fomu karibu na kitunguu au peari. Mikanda ya Terracotta, tiles, kokoshniks za pande zote na zilizopigwa, pilasters, polychrome majolica. Baroque ya zamani ya Urusi ilikuwa sawa na Ulaya Magharibi. Monasteri mpya ya Yerusalemu, Ikulu huko Kolomenskoye (1681), Krutitsky Teremok huko Moscow (1680).

Vijiji vya Urusi vilijengwa na vibanda vya magogo, vilivyofunikwa na bodi na nyasi, na makaa bila bomba. Katika karne ya 17. kuna ushawishi wa usanifu wa mawe juu ya kuni, na mapema ilikuwa njia nyingine kote. Kanisa huko Kizhi (vichwa ishirini), kanisa la Vytegorsky poyust (vichwa kumi na saba). Nia ya sura ya jadi ya sura tano hutoka kwa usanifu wa Kanisa Kuu la Kupalizwa na Malaika Mkuu.

Kukutana tena katika karne ya 17. Ukraine na Urusi imesababisha uhusiano mzuri wa kitamaduni kati ya watu wote wawili. Mwelekeo mpya katika usanifu wa jiwe, "Naryshkin Baroque", unachanganya vizuri mbinu za ujenzi wa Urusi na Kiukreni, na pia sifa za mfumo wa agizo la Magharibi mwa Ulaya. Sura za hekalu katika miundo ya "Naryshkin Baroque" huchukua fomu ya lango la kifalme au taji. Mnara wa kengele wa Mkutano wa Novodevichy, Kanisa la Maombezi huko Fili.

Katika 2p. Karne ya 17 makanisa ya mawe ya lango yanajengwa - sakafu ya juu ya malango matakatifu ya nyumba za watawa na kremlin. Milango ya Lavra ya Kiev-Pechersk, iliyotiwa taji na hekalu, ilijulikana huko Moscow kama matokeo ya kuungana tena kwa Ukraine na Urusi. Katikati ya karne ya 17 kremlins hupoteza kusudi lao la kujihami na kuwa mapambo.

Simeon Polotsky - (ulimwenguni Samuil Emelyanovich Petrovsky-Sitnianovich) (1629-1680) Belarusi na Urusi kiongozi wa umma na kiongozi wa kanisa, mwandishi. Kutiliana mkazo na viongozi wa mgawanyiko. Mshauri kwa watoto wa kifalme. Alifundisha katika shule ya monasteri ya Zaikonospassky. Mwandishi mwenza wa mradi wa Chuo cha Slavic-Greek-Latin. Mmoja wa waanzilishi wa mtaala wa Kirusi na uigizaji.

Epiphany Slavinetsky - (? - 1675) Mwanaharakati wa Kirusi na Kiukreni na mwanasayansi. Aliandika mahubiri, nyimbo za kiroho, kitabu hadithi za hadithi za yaliyomo kwenye falsafa, kazi za kwanza za kisayansi. Mkusanyaji wa kamusi za Uigiriki-Slavic-Kilatini na philological.

Classics za uchongaji

Kipindi cha Archaic, wakati ambao mfumo wa maagizo ya usanifu uliundwa, uliweka msingi wa sanaa ya plastiki ya Uigiriki na uchoraji, iliamua njia za mabadiliko zaidi ya tamaduni ya Hellenic. Kipindi cha pili, cha zamani, katika historia ya Ugiriki ya Kale kilikuwa siku ya ustaarabu wake, na karne za V-IV. KK. - wakati wa mafanikio makubwa zaidi. Kwa wakati huu, Athene ilikuja mbele, ambayo kwa kiasi kikubwa ilitokana na kuundwa kwa demokrasia huko. Raia wa kawaida wa jiji hupata fursa ya kutatua maswala muhimu ya maisha ya kisiasa kwenye mkutano wa watu. Wazo la kujitambua kama raia wa polisi, na sio wakaaji wake tu, lilidhihirishwa kimsingi katika kazi za Sophocles, Euripides, Aeschylus, ambaye misiba yake ilichangia maendeleo ya mafanikio ya ukumbi wa michezo wa Uigiriki. Kwa njia nyingi, ilikuwa ya mwisho, kupatikana kwa umma, ambayo ilikuza uzalendo na uraia. Sanaa imejumuisha kabisa bora ya shujaa wa kibinadamu, kamilifu kimwili na kimaadili. Sanamu nyingi zimetujia katika nakala za Warumi marehemu. Ya asili asili ya Uigiriki, kuna sanamu maarufu ya "Delphic farasi", iliyoundwa karibu 470 KK. Kijana huyo ameonyeshwa kwa urefu wote katika kanzu ndefu, iliyokamatwa na mkanda kiunoni, akiwa na hatamu mikononi mwake. Mikunjo ya nguo zake inafanana na filimbi za safu ya Doric, lakini uso wake na macho yaliyotengenezwa kwa jiwe la rangi hupata uchangamfu wa ajabu na hali ya kiroho. Picha hii, iliyojaa maelewano, inajumuisha bora ya mtu kamili, sawa na mashujaa wa epic.

Wakati wa Classics za mapema za karne ya V. KK. suluhisha kwa mafanikio shida ya usanifu wa usanifu na sanamu. Zote mbili na nyingine hufanya kama sanaa sawa kabisa, inayosaidia. Mapambo ya sanamu ya miguu ya Hekalu la Zeus huko Olimpiki (470-456 KK) ni mfano bora wa hii.

Mtindo wa Kirumi- mtindo wa kisanii ambao ulishinda katika Magharibi mwa Ulaya (na pia uliathiri nchi zingine za Ulaya Mashariki) katika karne za XI-XII (katika maeneo kadhaa - katika karne ya XIII), moja ya hatua muhimu zaidi katika ukuzaji wa Ulaya ya zamani sanaa. Imeonyeshwa kikamilifu katika usanifu.

Kipindi cha Kirumi

Kahawia, nyekundu, kijani, nyeupe;

Mistari: pipa, semicircular, sawa, usawa na wima;

Fomu: mstatili, silinda;

Frieze ya semicircular, kurudia muundo wa kijiometri au maua; kumbi zilizo na mihimili ya dari wazi na nguzo katikati;

Ujenzi: jiwe, kubwa, mnene-ukuta; mbao zilizopakwa na mifupa inayoonekana;

Dirisha: mstatili, ndogo, katika nyumba za mawe - arched;

Milango: mbao, mstatili na bawaba kubwa, kufuli na bolt

Kuibuka

Jina hili lilionekana karibu na 1820 tu, lakini kwa usahihi kabisa huamua kwamba hadi katikati ya karne ya XIII. mambo ya usanifu wa kale wa Kirumi walihisi sana.

Jukumu kuu katika mtindo wa Kirumi lilipewa usanifu mkali wa ngome: majengo ya watawa, makanisa, majumba. Majengo makuu wakati huu yalikuwa ngome ya hekalu na ngome ya ngome, iliyoko maeneo ya juu, ikitawala eneo hilo.

Neno "Mtindo wa Kirumi" lilianzishwa mwanzoni mwa karne ya 19 na Arsisse de Comont, ambaye alianzisha uhusiano kati ya usanifu wa karne ya 11 na 12 na usanifu wa zamani wa Kirumi (haswa, matumizi ya matao ya semicircular, vaults). Kwa ujumla, neno hilo lina masharti na linaonyesha moja tu, sio kuu, upande wa sanaa. Walakini, ilitumika kwa jumla. Aina kuu ya sanaa ya mtindo wa Kirumi ni usanifu, haswa kanisa (hekalu la mawe, majengo ya watawa).

Sanaa ya Kirumi ni jina la kipindi katika historia ya sanaa ya Uropa kutoka karibu 1000 hadi kuibuka kwa sanaa ya Gothic katika karne ya 13; kulingana na mkoa, kipindi cha sanaa cha Kirumi kinaweza kuja au kumalizika mapema au baadaye. Kipindi cha awali wakati mwingine hujulikana kama kabla ya Kirumi.

Neno "sanaa ya Kirumi" lilianzishwa katika karne ya 19 na wanahistoria wa sanaa, haswa kwa usanifu wa Kirumi, ambao ulibaki na sifa kuu za mtindo wa usanifu wa Kirumi - matao ya pande zote, pamoja na vaults za pipa, apsi na acanthus, mapambo ya majani - lakini pia imeunda sehemu nyingi mpya na tofauti sana. Kusini mwa Ufaransa, Uhispania na Italia, kulikuwa na mwendelezo wa usanifu kutoka zamani za kale, lakini mtindo wa Kirumi ulikuwa mtindo wa kwanza kuenea kote Ulaya ya Katoliki, kutoka Denmark hadi Sicily. Sanaa ya Kirumi pia iliathiriwa sana na sanaa ya Byzantine, haswa kwenye uchoraji, na pia iliathiriwa na mapambo "yasiyo ya kawaida" ya "sanaa ya visiwa" kutoka Visiwa vya Briteni; mchanganyiko wa mambo haya mawili uliunda mtindo mpya na thabiti.

Majengo makuu wakati huu yalikuwa ngome ya hekalu na ngome ya ngome. Sehemu kuu ya muundo wa monasteri au kasri ni mnara - donjon. Karibu na hayo kulikuwa na majengo mengine, yaliyoundwa na maumbo rahisi ya kijiometri - cubes, prism, mitungi.

Makala ya usanifu wa kanisa kuu la Kirumi:

Mpango huo unategemea basilica ya kwanza ya Kikristo, ambayo ni shirika la nafasi ya muda mrefu

Upanuzi wa kwaya au madhabahu ya mashariki ya hekalu

Kuongeza urefu wa hekalu

Uingizwaji wa kanisa kuu la dari la kaseti (kaseti) na vaults za mawe. Vifuniko vilikuwa vya aina kadhaa: sanduku, msalaba, mara nyingi cylindrical, gorofa kando ya mihimili (mfano wa usanifu wa Kirumi wa Kiitaliano).

Vifuniko nzito vilihitaji kuta na nguzo zenye nguvu

Nia kuu ya mambo ya ndani ni matao ya semicircular

Usanifu wa Gothic - kipindi cha ukuzaji wa usanifu wa Ulaya Magharibi na Kati, unaolingana na Zama za Kati zilizokomaa na mwishoni (kutoka mwisho wa XII hadi mwanzo wa karne ya XVI). Usanifu wa Gothic ulibadilisha usanifu wa Kirumi na kwa hiyo ikatoa nafasi ya usanifu wa Renaissance.

Gothic

Rangi zinazoenea na zenye mitindo: njano, nyekundu, bluu;

Mistari ya Gothic: lancet, kutengeneza vault ya arcs mbili zinazoingiliana, mistari ya kurudia ya ribbed;

Fomu: majengo ya mstatili; matao yaliyoelekezwa kugeuka kuwa nguzo;

Mambo ya kawaida ya mambo ya ndani: Ghala la mashabiki na msaada au dari iliyohifadhiwa na paneli za ukuta za mbao; mapambo tata ya majani; kumbi ni za juu, nyembamba na ndefu, au pana na msaada katikati;

Ujenzi wa mitindo ya Gothic: sura, kazi wazi, jiwe; urefu wa matao yaliyoelekezwa juu; mifupa iliyopigwa ya miundo;

Dirisha: kupanuliwa kwenda juu mara nyingi na madirisha yenye vioo vyenye rangi; juu ya jengo wakati mwingine kuna madirisha ya mapambo ya pande zote;

Milango: lancet ribbed matao ya milango; milango ya mwaloni

Kuibuka kwa mtindo wa Gothic

Katika karne za XI na XII. kama matokeo ya maendeleo ya njia za kulima ardhi katika Ulaya ya Kati, mavuno yaliongezeka. Katika suala hili, sehemu ya wakazi wa vijijini walianza kubobea katika uzalishaji wa biashara ya mikono na biashara, wakijikomboa kutoka kwa ushawishi wa mabwana wa kimwinyi na kuunda wilaya huru. Hivi ndivyo darasa jipya lilivyoibuka ndani ya jamii ya kimwinyi - mabepari wa mijini, ambao nguvu zao zilitegemea mali inayohamishika, haswa kwa pesa. Darasa hili limekuwa injini ya maendeleo ya kiuchumi na kiutamaduni.

Neno "Gothic" lenyewe liliibuka katika nyakati za kisasa kama jina la dharau la kila kitu kilicholetwa katika sanaa ya Uropa na Goths wa kishenzi. Neno hilo lilisisitiza tofauti kubwa kati ya usanifu wa zamani na mtindo wa Roma ya Kale.

Makala ya tabia ya mtindo wa Gothic ni wima wa muundo, lancet ni mkali, mfumo tata wa misaada na vault ya ribbed. Faida ya kutumia mbavu ni kwamba upinde unaweza kuwa mkubwa, kwa sababu ambayo mizigo inayotokana nayo imepunguzwa.

Aina za miundo ya Gothic Maendeleo ya miji yalisababisha kuibuka kwa aina mpya za miundo. Majengo ya ukumbi wa mji, semina na vikundi vilionekana kwenye uwanja wa soko, majengo ya biashara ya nyama na viwandani, maghala na nyumba za biashara zilihitajika. Arsenali, yadi za ujenzi, shule na hospitali zilijengwa. Lakini juu ya yote, watu wa miji walijitetea wenyewe na mali zao kutoka kwa majirani wanaoshindana na mashambulio ya mabwana feudal, kujenga kuta na minara kuzunguka jiji.

Mtindo wa Kirumi ni mtindo wa mitindo katika sanaa ya zamani ya Magharibi ya karne ya 10 na 12. - kwanza kabisa katika usanifu (muundo wenye nguvu, kuta nene, madirisha nyembamba, utawala wa fomu zilizopigwa na dari zilizozungukwa, paa zilizochongwa, ambayo inafanya usanifu wa hekalu kwa mfano karibu na majengo ya ngome ya enzi hii); na vile vile katika uchongaji na uchoraji mkubwa. Mtindo wa Kirumi hauna kufanana sana na sanaa ya zamani ya Roma, lakini ushawishi wa moja kwa moja wa mtindo wa usanifu na usanii wa Byzantine huhisiwa, kwa sababu ambayo watafiti kadhaa wanaanza kukagua mifano ya mtindo wa Kirumi kutoka usanifu wa Byzantine wa 6- Karne ya 10, kati ya kazi za sanaa ambazo, kwa mfano, Kanisa Kuu la St. Sophia huko Constantinople (akirudia nusu ya karne ya 6). Mtindo huu unafanana kwa mbali na sanaa ya zamani ya kanisa la Urusi la karne ya 11-12, haswa katika maelezo kadhaa ya usanifu (mlango wa arched, ukanda wa arcature), kwa mtindo wa sanamu ya mapambo.

Gothic (mtindo wa Gothic) ni mwelekeo wa mitindo katika sanaa ya medieval ya Magharibi mwa Ulaya ya karne ya 12-15. maana ya asili ni Gothic, kishenzi - kinyume na Kirumi - iliyotokana na mila ya Kirumi. Mtindo huu ulianzia kaskazini mwa Ufaransa. Inatofautishwa na umoja wa hali ya juu, msukumo kuelekea usanisi wa sanaa ya hekalu, pamoja na usanifu, sanamu, uchoraji mkubwa, picha za mapambo (glasi iliyochafuliwa). Katikati mwa majengo ya usanifu ni uvumbuzi wa ubunifu na wa kiteknolojia - matao yaliyoelekezwa na vaults ambazo huruhusu kuhamisha uzito wa miundo kutoka kuta hadi nguzo na nguzo na kuunda mistari haswa ya nguvu - mbavu na vifungo vya kuruka vinavyoinuka juu. Mtindo huu huwa na kiwango, hamu ya wima ya mistari na fomu, kwa uwepo wa motifs ya mmea wa biomorphic katika aina zote, kwa usambazaji wa mienendo inayoelezea sana, kwa mzigo wa semantic ya mfano. Sanamu inadhaniwa kama sehemu isiyoweza kutenganishwa ya usanifu mzima na inachukua umoja wa kimtindo na nia zake. Uchoraji unaongozwa na ujanja wa tabia, hamu ya nguvu ya mistari na kiwango cha juu cha fomu; Takwimu za kibinadamu zinakumbusha miundo ya mimea iliyopindika. Mapambo hayo yametawaliwa na fomu wazi, mgawanyiko wa hila, muundo sawa wa mmea (umeibuka kama fomu ya dirisha kuu la hekalu, lililotiwa glasi na glasi iliyotobolewa). Baadaye waliongezewa kwenye nguvu ya mistari iliyopindika, kana kwamba kwa mishale ya moto iliyoelekezwa juu - "Gothic inayowaka". Kanisa kuu limepangwa kama picha ya ulimwengu katika utimilifu wake wa mfano, ambao umeonyeshwa na watu wengi wa mfano. Dhana ya Gothic inaenea kwa mtindo wa uandishi (font ya Gothic), miniature za kitabu, mtindo wa mavazi wa enzi hiyo na ghala maalum la polyphonic la chombo na muziki wa kwaya wa Zama za Kati.

Mitindo ya Kimapenzi na ya Gothic katika Sanaa ya Enzi za Kati.

Mtindo wa Kirumi ni mtindo wa mitindo katika sanaa ya Magharibi mwa Ulaya ya karne ya X-XII (katika nchi kadhaa pia ni karne ya XIII). Inajulikana na mchanganyiko wa kikaboni wa muundo wa busara wa majengo na miundo yao yenye nguvu - jiwe, kubwa, isiyo na mapambo mengi.

Kwa ujumla, tukichora mstari fulani wa maendeleo ya kimtindo ya utamaduni wa kisanii wa kipindi hicho, tunaweza kuzungumzia juu ya mfululizo wa mitindo inayobadilisha mfululizo - Romanesque na Gothic, ambayo iliacha alama yao kwa kila aina ya sanaa. Mitindo hii imeonyeshwa wazi kupitia sifa za usanifu wa medieval. Matumizi ya mitindo hii ya kisanii inaweza kutumika kwa sanaa ya Zama za Kati kwa ujumla, lakini katika usanifu walijielezea wazi kabisa na kikamilifu.

Mtindo wa Kirumi (kutoka Kilatini romanus - Kirumi) ulikuwa mkubwa katika sanaa ya Ulaya Magharibi ya karne ya 10 hadi 11 (katika nchi kadhaa hadi karne ya 11). Alielezea hamu ya nguvu ya kifalme na kanisa kutegemea mamlaka ya Dola ya Kirumi. Njia bora ya uadilifu na urembo ilitokea huko Ulaya Magharibi, kinyume na sanaa ya zamani.

Ubora wa kiroho juu ya mwili ulionyeshwa kwa kulinganisha na usemi wa kiroho wenye hofu katika mahubiri ya kanisa. Katika mawazo ya watu kuliishi wazo la dhambi ya ulimwengu, iliyojaa uovu, majaribu, chini ya ushawishi wa nguvu za kutisha na za kushangaza.

Miongoni mwa sifa za usanifu wa hekalu - ngome (ambayo ni hekalu, inayoonekana kama ngome isiyoweza kutikisika ya Ukristo na "meli ya imani", ilikuwa aina kuu ya ujenzi wa usanifu wa kipindi hiki) ni pamoja na yafuatayo:

dari zilizofunikwa;

kubwa ya mwili wa longitudinal;

uingizaji wa hekalu kwa meli, kwa sababu ya ukweli kwamba vinjari vya kando vilijengwa chini ya ile ya kati;

mnara mkubwa juu ya msalaba wa kati;

asps ya semicircular inayojitokeza kutoka mashariki;

uwepo wa minara 4 nyembamba (2 kila moja kutoka mashariki na magharibi.)

Mfano mkali wa usanifu kama huo unaweza kutumika kama mahekalu 3 kwenye Rhine: Minyoo, Speyer na Maines, kanisa la watawa la nave tano huko Cluny.

Baada ya kuchukua nafasi ya mtindo wa Kirumi, sanaa ya Gothic, ikikua ndani ya mfumo wa itikadi ya kidini, bado ilibaki kuwa ibada kuu: ilitofautishwa na umoja wa hali ya juu wa kisanii na mtindo, kutawala kwa mistari, wima wa nyimbo, maelezo ya virtuoso, kuwasilisha kwa mantiki ya yote. Kwa wepesi na utamu wao, kazi za mtindo wa Gothic ziliitwa muziki uliohifadhiwa au wa kimya - "symphony katika jiwe".

Jumba kuu la jiji likawa aina inayoongoza ya usanifu wa Gothic, ambayo inahusishwa na mapambano ya miji kwa uhuru na harakati za vituo vya kitamaduni kutoka kwa nyumba za watawa hadi miji. Usanifu wa Gothic katika usanifu unaendeleza muundo tata wa sura (matao yaliyowekwa juu ya nguzo, n.k.), ambayo ilihitaji ustadi wa hesabu wa kazi ya mbunifu na kuiwezesha kuunda makanisa makubwa yaliyoelekezwa juu na mambo ya ndani makubwa na windows kubwa zilizopigwa. Upekee wa mtindo wa Gothic ulionyeshwa kikamilifu katika usanifu wa Kanisa Kuu la Notre Dame, Reims, Cologne.

Mapambo ya mambo ya ndani ya kanisa kuu la Gothic yanastahili kutajwa maalum. Kanisa kuu la Gothic ni ulimwengu wote ambao unaweza kuitwa "Encyclopedia of Medieval Life" (Kwa mfano, kanisa kuu la Chartres, limepambwa kwa picha za mfano wa ulimwengu wa ulimwengu na wa mbinguni, ulio mfano, kana kwamba, mfano wa ulimwengu; Kanisa kuu la Reims, ambalo lilihudumia wafalme wa taji, katika mapambo yake lilidhihirisha wazo la jimbo lote la Ufaransa - mahali muhimu hapa imetengwa kwa picha za wafalme wa Ufaransa.)

Mtindo wa kwanza wa usanifu katika Zama za Kati ulikuwa mtindo wa Kirumi. Huu ni usanifu mkubwa, kusudi kuu ambalo hapo awali lilikuwa kulinda dhidi ya adui na mashambulio ya nje. Makala kuu ya usanifu ni kuta kubwa zenye unene, ambazo unene wake ulifikia mita kadhaa. Madirisha madogo nyembamba yalipangwa ndani ya kuta, ambazo haziruhusu ikiwa shambulio lingeingia ndani ya jengo au kuwapiga kwa mishale. Kwenye kuta, mianya iliwekwa, nyuma ambayo watu wanaweza kujificha, kuonyesha shambulio la muundo. Mtindo wa Kirumi unawakilishwa sana na usanifu wa kasri. Kwa sababu ya mwangaza mdogo, mambo ya ndani ya majumba hayo yalikuwa meusi na taa tu ya bandia. Kuta zilipambwa na frescoes kutoka ndani. Majumba yalijengwa kwenye viunga visivyoweza kuingiliwa, miamba na vilima. Nje ya kasri, watu wa kawaida waliishi ambao, ikiwa kuna hatari, walijificha nyuma ya kuta za kasri. Mara nyingi mtaro wenye daraja la kuteka ulichimbwa kuzunguka kasri. Mtaro huo ulijazwa maji na daraja liliongezeka ikiwa kuna hatari, likifunga mlango wa kasri. Uonekano wote wa nje wa usanifu wa Kirumi unaonekana squat, mkubwa na thabiti. Kutimiza kusudi lake kuu, usanifu hauna mapambo nje.

Mtindo wa Kirumi unabadilishwa na mtindo wa Gothic. Inaonekana kama matokeo ya ujenzi wa jumba moja la Kirumi. Abbot mchanga aliona katika ndoto maono ya mji mbinguni. Baada ya kusema juu ya maono yake, baba mkuu anapendekeza suluhisho mpya kabisa katika ujenzi wa mahekalu. Kuta kubwa za kubeba mzigo hupotea na vitu vipya kabisa katika miundo huonekana mahali pao. Gothic inatofautishwa na vioo vya juu sana, vilivyoelekezwa vilivyoelekezwa juu juu. Ujenzi wa miundo hiyo ya juu ulifikiwa kwa sababu ya kuonekana kwa matako ya kuruka na matako katika usanifu. Vipengele hivi vimesaidia kupunguza sana mzigo kwenye kuta zenye kubeba mzigo. Matako ya kuruka yanayotokana na kuta kwa njia ya matao ya duara yaliunganisha ukuta na kitako. Vipengele hivi pia vilijumuishwa katika mapambo ya kanisa kuu. Gothic imeenea kote Uropa. Makuu ya Gothic yalishangaza watu na saizi yao na ilionyesha nguvu zote za nguvu ya Mungu na uzuri. Mafundi ambao kwa ustadi hufanya kazi na jiwe waliigeuza kuwa kazi za sanaa na kuunda nyimbo nyepesi na zinazoonekana kuelea kutoka kwake. Teknolojia mpya zilifanya uwezekano wa kufungua fursa kubwa za dirisha kwenye kuta za kanisa kuu, ambazo zilifunikwa na vioo vyenye glasi. Vipande vya glasi za rangi vilitumiwa kutunga nyimbo haswa za mandhari ya kidini, na nuru ikipenya ndani yao ikatawanyika kuzunguka chumba katika vivuli laini vya hudhurungi, nyekundu, manjano, ambavyo viliunda mazingira ya fumbo na sherehe.