Kile mtu anakabiliwa na vita. Mtu katika vita na ukweli juu yake

Ni yeye tu anayestahili maisha na uhuru,
Nani huenda kuwapigania kila siku.
I. V. Goethe. Faust
Vita Kuu ya Uzalendo ni jaribio gumu ambalo lilipata watu wa Urusi. Hiki ni kipindi cha kutisha zaidi katika historia ya Urusi. Ni katika wakati mgumu sana kwamba sifa bora za kibinadamu zinajidhihirisha. Ukweli kwamba watu waliweza kuhimili mtihani huu kwa heshima, sio kupoteza hadhi yao, kulinda Nchi yao, watoto wao ni kazi nzuri. Uwezo wa kukamilisha kazi ni ubora muhimu zaidi wa mtu halisi. Ili kuikamilisha, lazima kwanza, kujisahau mwenyewe na kufikiria wengine, kusahau juu ya kifo na hofu ya kifo, changamoto asili kwa kukataa kiu cha uhai kilichomo katika vitu vyote vilivyo hai. Kwa hivyo, moja ya mada muhimu zaidi ya fasihi yetu ni kaulimbiu ya utu wa mwanadamu vitani. Waandishi wengi wenyewe wamepitia njia ngumu ya askari, wengi wao wameshuhudia janga kubwa na kazi kubwa. Kazi za K. Simonov, V. Bykov, V. Nekrasov, B. Vasiliev, G. Baklanov na waandishi wengine wengi hawaachi tofauti. Kila mwandishi anajaribu kwa njia tofauti kuelewa ni nini kinamruhusu mtu kufanya wimbo, ziko wapi vyanzo vya maadili vya kitendo hiki.
Vasil Bykov. Hadithi "Sotnikov". Baridi 1942 ... Kikosi cha washirika, kilicholemewa na wanawake, watoto, waliojeruhiwa, kimezungukwa. Wawili wametumwa kwa misheni - Sotnikov na Rybak. Mvuvi ni mmoja wa askari bora katika kitengo cha chama. Uwezo wake wa kiutendaji, uwezo wa kuzoea hali yoyote
maisha yanageuka kuwa ya bei kubwa. Kinyume chake ni Sotnikov. Mtu wa kawaida, asiyejulikana, bila ishara dhahiri za nje za shujaa, mwalimu wa zamani. Kwa nini, akiwa dhaifu, mgonjwa, aliendelea na mgawo mzuri? "Kwa nini wao, na sio mimi, waende, nina haki gani ya kukataa?" - Sotnikov anafikiria hivyo kabla ya kuondoka kwa kazi hiyo. Wakati Sotnikov na Rybak wanapokamatwa, basi sifa zao za adili zinaonyeshwa. Hakuna kitu kilichosema kwamba Mvuvi mwenye nguvu na mwenye afya atakua nje na kuwa msaliti. Na nimechoka na ugonjwa, kuumia, kupigwa Sotnikov hadi dakika ya mwisho atakuwa jasiri na atakubali kifo bila udhaifu na hofu. "Mimi ni mshirika ..." Sotnikov alisema sio kwa sauti kubwa. - Wengine hawahusiani nayo. Nichukue peke yangu. "
Chanzo cha ujasiri wake ni maadili ya hali ya juu, kusadikika kwa usahihi wa sababu yake, kwa hivyo hakuwa na haya kumtazama kijana huyo machoni. “Hayo yamekwisha. Mwishowe, alitafuta bua iliyohifadhiwa ya kijana huyo kwenye budenovka. "
Katika hadithi ya V. Bykov, hakuna mtu wa kufikirika. Katika kesi moja, hofu ya kifo huharibu kila kitu kibinadamu ndani ya mtu, kama ilivyotokea na Rybak; katika hali nyingine, chini ya hali hiyo hiyo, mtu hushinda woga na hujinyoosha hadi ukuaji wake wote wa maadili. Sotnikov, kiongozi mkuu Peter, na mwanamke maskini Dyomchikha walijionyesha kama vile.
Vita kila wakati ni wakati mgumu katika maisha ya watu, lakini zaidi ya yote, na uzito wake, ina uzito juu ya mabega ya mwanamke. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, wanawake walipinga maumbile, wakiacha maisha ya "kike" na kuanza kuishi maisha ya kawaida ya "kiume".
Katika kazi yake "Vita haina uso wa mwanamke" S. Aleksievich anaelezea mashujaa wa Vita Kuu ya Uzalendo, maarufu na haijulikani, shukrani kwa ambaye tunaishi sasa. Walichunguza uzao wao kutoka kwa adui, wakiweka kila kitu kwenye madhabahu ya Ushindi: maisha yao, furaha yao - kila kitu ambacho walikuwa nacho.
Sniper mwanamke ... Mchanganyiko usio wa asili. Ilikuwa ngumu kuvuka mpaka kati ya maisha na kifo na kuua kwa jina la uzima.
Sniper Maria Ivanovna Morozova anakumbuka: "Skauti wetu walimchukua afisa mmoja wa Ujerumani, na alishangaa sana kwamba askari wengi walibanduliwa katika nafasi yake na majeraha yote yalikuwa kichwani tu. Rahisi, anasema, mpiga risasi hawezi kufanya vichwa vingi hivyo. "Nionyeshe," aliuliza, "mpiga risasi huyu aliyewaua wanajeshi wangu wengi, nilipokea ujazaji mwingi, na kila siku hadi watu kumi waliacha masomo." Kamanda wa jeshi anasema: "Kwa bahati mbaya, siwezi kuonyesha, huyu ni msichana wa sniper, lakini alikufa." Ilikuwa Sasha Shlyakhova. Alikufa katika duwa ya sniper. Na kilichomwacha chini ni skafu nyekundu. Na skafu nyekundu inaonekana katika theluji, ikifunua. Na afisa huyo wa Ujerumani aliposikia kuwa ni msichana, alishusha kichwa chake, hakujua aseme nini ... "
Madaktari walifanya kazi ya kutokufa wakati wa vita, wakiwasaidia mamilioni ya waliojeruhiwa, wakiwasaidia watu, bila kujiokoa, nguvu zao, na maisha yao.
Ekaterina Mikhailovna Rabchaeva, mkufunzi wa matibabu, anakumbuka: “Nilikuwa nikiburuza mtu wa kwanza aliyejeruhiwa, kwa mguu kabisa walijitoa. Ninamvuta na kunong'ona: "Ingawa hatakufa ... Hrtya hatakufa ..." Ninamfunga, na kulia, na ninamwambia kitu, samahani ... "
“Waliojeruhiwa walifikishwa kwetu moja kwa moja kutoka uwanja wa vita. Mara moja watu mia mbili walijeruhiwa kwenye ghalani, na nilikuwa peke yangu. Sikumbuki ilikuwa wapi ... Katika kijiji gani ... Miaka mingi imepita ... Nakumbuka kwamba kwa siku nne sikulala, sikukaa chini, kila mtu alipiga kelele: "Dada ... dada ... msaada, mpendwa! .. "nilikimbia kutoka kwa mmoja kwenda kwa mwingine, na mara nikalala. Niliamka kutoka kwa kelele, kamanda, Luteni mchanga, pia alijeruhiwa, akainuka upande wake wa afya na kupiga kelele: "Nyamaza! Nyamaza, naamuru! " Aligundua kuwa nilikuwa nimechoka, lakini kila mtu alikuwa akipiga simu, walikuwa na maumivu: "Dada ... dada mdogo ..." niliruka, jinsi nilikimbia - sijui wapi, nini ... Na kisha mimi alikuja mbele kwa mara ya kwanza, akalia ... "
Kitabu "Vita haina uso wa mwanamke" kinamalizika kwa kukata rufaa: "Tumuinamie, kwa dunia yenyewe. Rehema yake Kuu. " Huu ni wito kwetu - vijana.
Matendo mengi yalitimizwa wakati wa vita, lakini inatosha kusoma hadithi ya B. Vasiliev "Haikujumuishwa kwenye orodha" ili kuanza kuelewa asili ya ushujaa huu, ambao ulitoka kwa upendo wa kujitolea kwa Nchi ya Mama.
Kazi hii ni juu ya njia ya ukomavu ambayo Luteni Nikolai Pluzhnikov wa miaka kumi na tisa anachukua katika kipindi kifupi cha ulinzi wa Brest Fortress. Nikolai amehitimu tu kutoka shule ya jeshi. Kwa ombi lake, alipewa moja ya vitengo vya Wilaya Maalum ya Magharibi kama kamanda wa kikosi. Mwisho wa usiku mnamo Juni 21, 1941, anawasili kwenye ngome hiyo, akiwa na nia ya kuripoti kwa kamanda asubuhi ili kuandikishwa kwenye orodha na kuanza majukumu yake. Lakini vita vilianza, na Pluzhnikov alibaki nje ya orodha. Kwa hivyo kichwa cha hadithi. Lakini jambo kuu ni kuonyesha ushujaa na uzuri wa ndani wa askari wetu.
Baada ya siku tatu za kwanza za vita vikali, "siku na usiku wa ngome ya ngome ziliunganishwa kuwa safu moja ya mabomu na mabomu, mashambulio, kurusha makombora, kuzurura ndani ya nyumba za wafungwa, vita vifupi na adui na fupi, kama kuzirai, dakika za usahaulifu. Na hamu ya kuishi kuchosha ambayo haipiti hata kwenye ndoto. "
Wakati Wajerumani walifanikiwa kuvunja ngome na kuvunja ulinzi wake kuwa mifuko tofauti ya upinzani, walianza kuifanya ngome hiyo kuwa magofu. Lakini usiku magofu yakawa hai tena. "Waliojeruhiwa, walioteketea, na waliochoka waliinuka kutoka chini ya matofali, walitambaa nje ya pishi na katika shambulio la beneti waliharibu wale ambao walihatarisha kukaa usiku kucha. Na Wajerumani waliogopa usiku. "
Wakati mwisho Pluzhnikov anabaki kuwa mtetezi pekee wa ngome hiyo, anaendelea kupigana peke yake. Hata wakati alinaswa, hakukata tamaa na aliondoka pale tu alipojua kuwa Wajerumani wameshindwa karibu na Moscow. "Sasa lazima nitoe nje na kuwaangalia machoni kwa mara ya mwisho." Yeye huficha bendera ya vita ili isiangukie kwa maadui. Anasema: "Ngome hiyo haikuanguka: ilitoka tu damu."
Watu waliokufa wakitetea Ngome ya Brest wanaitwa mashujaa wa mashujaa ambao, wakibaki wamezungukwa, bila kujua ikiwa nchi ilikuwa hai, walipambana na adui hadi mwisho.
Historia ya vita imejaa ukweli wa ujasiri na kujitolea kwa mamilioni ya watu ambao kwa kujitolea walitetea nchi yao. Ni watu tu walio na roho kali, imani kali, tayari kwenda kwenye vifo vyao wanaweza kushinda vita. Wakati wa vita, sifa hizi zote za watu wa Urusi zilidhihirishwa, utayari wao wa kufanya vitisho kwa jina la uhuru. Kurudi kwa maneno ya Goethe, tunaweza kuhitimisha kuwa kila siku ya vita ilikuwa vita ya maisha na uhuru. Ushindi, ulioshinda kwa shida kama hiyo na watu wa Urusi, ilikuwa tuzo inayostahili kwa kila kitu walichofanikisha.

Vita ngumu zaidi katika historia yote ambayo ilikuwa katika ulimwengu huu ni Vita Kuu ya Uzalendo. Amejaribu nguvu na utashi wa watu wetu kwa mwaka mmoja, lakini baba zetu walifaulu mtihani huu kwa heshima. Waandishi wengi walielezea katika kazi zao kupenda nchi ya watu wa Soviet na chuki kwa adui, walionyesha kuwa hakuna kitu kinachoweza kuwa juu kuliko masilahi ya wanadamu. Lakini, ni nini watu walipata wakati wa vita yenyewe katikati ya hafla - hakuna mtu anayeweza kuelezea, kwani wanajeshi wenyewe. Kwa bahati mbaya, wengi wao hawaishi tena. Tunaweza tu kufikiria na kubahatisha.

Vita vilidumu kwa miaka minne, vilivyojaa maumivu, kutisha, mateso na mateso. Mamia ya maelfu ya wanajeshi, babu zetu na babu zetu, waliuawa katika vita hivyo, na kuwaacha mamilioni ya watoto yatima na wake kama wajane. Lakini, kwa gharama ya maisha yetu, hata hivyo tulipokea Ushindi Mkubwa, imani katika siku zijazo njema, siku za furaha na fursa ya kufurahiya jua kali katika nchi yetu ya Asili.

Vita vililemaza maisha na akili ya watu wengi, ilitesa roho ikilazimisha kupigana sio wanaume tu, bali pia wanawake walio na watoto. Idadi yao halisi haiwezi kuhesabiwa, kwa sababu hadi sasa wanaakiolojia hupata mabaki ya miili ya wafu na kisha warudishe kwa jamaa kwa mazishi yaliyosubiriwa kwa muda mrefu.

Kwa sisi sote, vita sio neno tupu, lakini ushirika na mabomu, bunduki za mashine hupasuka, mabomu ya kulipuka, chungu za maiti na mto wa damu. Masomo haya yasiyo na huruma yameacha alama kwenye maisha ya wanadamu wote, kutoka kwa wadogo hadi wa zamani. Watu wazee hufundisha vijana, wakitaka amani, na hadithi na hadithi zao za kutisha.

Ubinadamu haukujua furaha, haki, uhuru ni nini kwa miaka minne hadi ilishinda ushindi. Vitendo hivi viligeuza ulimwengu chini chini ya kutambuliwa, viliharibu mamia ya miji, vijiji, miji ..

Baada ya vita hivyo, kila mtu amebadilika.

Haiwezekani kufikiria jinsi watu walioanza njia ya vita walikuwa jasiri, jasiri na wasio na hofu. Walizuia njia ya adui na matiti yao na, shukrani kwa upendo wao kwa Nchi ya Mama, walipata uhuru, amani na upendo.

Nyimbo kadhaa za kupendeza

• Muundo Hadithi ya Katerina na Boris katika mchezo wa Ostrovsky Radi ya Radi

  Mchezo wa Ostrovsky Radi ya Radi inatoa shida ambayo hufanyika kwa wengi kwenye njia ya maisha. Ekaterina na Boris ni wahusika wawili muhimu ambao wanahusika katika hali hii. Wacha tuangalie jinsi upendo ulivyokua kati ya mashujaa hawa wawili.

• Muundo kulingana na uchoraji London. Bunge la Claude Monet Daraja la 3

  Uchoraji na Claude Monet unaonyesha Jumba la Westminster - kiti cha Bunge la Uingereza. Jengo hili zuri liko London.

• Utunzi kulingana na shairi Mfungwa wa Pushkin Daraja la 6

  Ili kuelewa maana ya shairi "Mfungwa", unahitaji kuelewa kuwa A.S. Pushkin alikuwa wakati huo uhamishoni kusini. Ndio sababu mada ya gereza na kifungo huinuliwa hapa. Lakini pamoja na kiza chote cha hali hiyo

• Utunzi wa Zaretsky katika riwaya na Eugene Onegin Pushkin

  Katika kazi ya Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin" kuna wahusika wengi ambao wana jukumu kubwa katika riwaya, lakini uwepo wao sio wazi kama ule wa wahusika wakuu. Mmoja wa wahusika hawa ni Bwana Zaretsky

• Muundo kulingana na uchoraji na Mavrina Mwanasayansi wa paka (maelezo)

  Msanii T.A. Mavrina alifanya safu nzima ya uchoraji iitwayo "Mwanasayansi wa Paka". Katika kazi zake, alionyesha paka ambayo sio kawaida kuwa mkali. Kwa ufundi kama huo, T.A. Mavrina alisisitiza upendeleo wa mnyama.

Masomo 74–75
Mtu aliye vitani, ukweli juu yake. Ukweli ukweli
na mapenzi katika nathari ya jeshi

Malengo:kufunua sifa za nathari kuhusu vita, ikileta uangalifu kwa mizozo ya kimaadili kabisa, mvutano maalum katika makabiliano ya wahusika, hisia, imani katika hali mbaya ya vita.

Maendeleo ya somo

Na wafu, wasio na sauti,

Kuna faraja moja tu:

Tulianguka kwa Mama,

Lakini ameokoka.

A. Tvardovsky

I. Kuangalia kazi za nyumbani.

Wanafunzi wanasoma, kuchambua shairi la wakati wa vita, au kuwasilisha kazi ya mmoja wa washairi wa mstari wa mbele.

Mashairi ya Vita Kuu ya Uzalendo. Hizi ni mistari ya furaha ya ushindi na uchungu wa kupoteza wapendwa na jamaa, zinaonyesha historia ya nchi yetu na hatima ya watu wa Urusi katika miaka hiyo mbaya.

Kwa muda, wachache na wachache hubaki kati yetu wa wale ambao walikutana na alfajiri mbaya mnamo Juni 22, 1941. Wale ambao walitetea Moscow katika vuli kali ya 1941, ambaye alijua theluji ya damu ya Stalingrad, ambaye "alitembea nusu ya Uropa juu ya matumbo yao" ... Hawakusimama nyuma ya bei, kupata ushindi, hawakufikiria "ambaye ana kumbukumbu , ambaye ana utukufu, ambaye ana maji meusi "...

Kumbukumbu ya vita ... Ukweli juu ya vita ... Bado iko hai kwa nathari.

II. Hotuba ya ufunguzi.

Vita - hakuna neno katili zaidi.

Vita - hakuna neno la kusikitisha.

Vita - hakuna neno takatifu ...

Kwa sababu fulani, mistari hii ya A. Tvardovsky inakumbukwa wakati wa kusoma au kusoma tena vitabu juu ya vita.

- Jaribu kuandika maoni yako ya mazungumzo yetu, ukichukua maneno haya kama epigraph.

Labda kila mtu amesikia kifungu hicho: "Kuna vitabu vizuri juu ya vita, lakini ukweli bado haujakamilika." Na inaonekana kwangu kuwa hatuzungumzii juu ya ukweli wa kibinafsi unaojulikana kwako tu juu ya vita, kamanda, hafla, ambayo bila hiyo hakuna ukweli kamili - tunazungumza juu ya ukweli wa kawaida, moja, na muhimu zaidi - kuhusu ukweli wa watu.

Vipaji halisi hutafuta ukweli huu sio kwa habari kubwa ya watu wengi, hafla, miaka, sio katika ujasusi wa ulimwengu, lakini kwa ufupi wa maisha, katika udhihirisho wake halisi. Kana kwamba mwandishi anajihakikishia: hakuna chochote cha yale yaliyowekwa kwenye mizani ya mema na mabaya ambayo haijapuuzwa, haijasahaulika ..

"Sikujua wakati huo na sikuweza kujua kuwa kutoka kwa darasa letu lote, kati ya wale watu ambao walikwenda mbele, nilikuwa peke yangu niliyekusudiwa kurudi nikiwa hai kutoka vitani…" - hii itaandikwa na G. Baklanov.

“Nilimtazama yule aliyeuawa kupitia bomba la stereo. Damu safi huangaza juani, na nzi tayari wamejishikilia, wakijazana juu yake. Hapa, kwenye daraja la daraja, kuna nzi wengi sana, ”- huyu pia ni G. Baklanov.

“Bado masikioni mwangu nina kilio cha mtoto anayeruka ndani ya kisima. Umewahi kusikia kilio hiki? Usingeweza kuisikia, haukuweza kuisimamia. Mtoto huruka na kupiga kelele, anapiga kelele kama kutoka mahali pengine kutoka ardhini, kutoka ulimwengu mwingine ", - hii itaandikwa na S. Aleksievich, na kana kwamba ni kwa kumjibu, kilio hiki, ambacho kimeingia rohoni milele, kingine itasikika, kutoka ghalani, ambayo tayari imefunikwa majani, iliyotiwa mafuta na petroli: "Mama, mpendwa, nakuuliza pia, watatuchoma ..." - huyu ni A. Adamovich.

Na mistari ya mshairi wa mstari wa mbele itasikika kama hitaji kwa kizazi chake:

Theluji ilimwagwa karibu na migodi

Na nyeusi kwa mavumbi ya mgodi.

Kuvunja - na rafiki hufa,

Na kifo hupita tena.

Sasa ni zamu yangu

Uwindaji uko kwenye uwindaji wa mimi peke yangu.

Jila mwaka wa arobaini na moja

Na watoto wachanga waliohifadhiwa kwenye theluji.

Hii ni juu ya wale waliokufa wakitimiza jukumu la askari wao, jukumu la mlinzi wa Nchi ya Baba, nyumba yao.

Kusoma vitabu juu ya vita, unaelewa kuwa feat sio adventure ya kimapenzi, lakini hufanya kazi na hatari na hatari. Kwa mfano, moja ya hafla zilizoelezewa sana ni kukamatwa kwa mfungwa. Tunaweza kukumbuka nahodha wa maisha aliyezuiliwa, mwenye busara Travkin E. Kazakevich, ambaye atapata kutoka kwa Wajerumani habari muhimu zaidi juu ya mafanikio ya tanki inayokuja, na Sintsov na rafiki wa kampuni kutoka kwa trilogy ya K. Simonov "Walio hai na Wafu", wakati wanamuahidi Jenerali Orlov kuchukua "lugha", na jenerali huyo anapitwa na mlipuko wa mgodi, na sasa neno walilopewa wafu lina nguvu sana, hata takatifu, na watamvuta Mjerumani kwa gharama ya jeraha kali na kupoteza mguu wa mwenzi wao katika utaftaji wa usiku ..

Na Kuznetsov atajihatarisha mwenyewe, kutoka hadithi ya D. Medvedev "Ilikuwa karibu na Rovno", akiiba kanali wa Ujerumani na nyaraka zake za siri.

Kitabu "The Punishers" cha A. Adamovich kinatisha na ukweli mbaya juu ya vita. Ndani yake - juu ya wale wafungwa wa zamani wa vita ambao walichagua, kuokoa maisha yao, wakitoroka kutoka kambi ya mateso, wakawa safu ya kikosi cha adhabu. Kiini cha chaguo hili kitafunuliwa wakati Nikolai Bely, mmoja wa wale wanaovaa sare ya mtu mwingine, atakapowekwa kwenye mtihani: bastola imetiwa mkononi mwako, Mjerumani ametua pipa lake nyuma yako - na maandamano kwenda shimoni kubwa, linaloonekana kutokuwa na mwisho, pembeni yake kuna watu wamehukumiwa kufa, na wewe, haswa, lazima upiga risasi. Na ni mara ngapi utapiga risasi, utapokea sigara nyingi kama tuzo, na Luteni wa zamani wa Jeshi Nyekundu, Bely Nikolai Afanasyevich, anasikia jirani yake akishangaa:

- Kwanini, enyi watu, siwezi!

Ikiwa huwezi - basi nenda huko, kwenye shimo hili, waache tu wale ambao wanaweza kuvuta kichocheo wabaki.

Ili kufanya jaribio hili kubwa, ambalo roho ya mwanadamu hupitia, ionekane haswa, mwandishi huileta kilele cha kutisha. Katika fasihi ya Kirusi, kipimo cha thamani ya mtu ilikuwa mtazamo kuelekea mtoto, labda ndio sababu, kufuatia mila ya kitamaduni, Adamovich anampa shujaa wake mtihani wa hali ya juu: Bely anamwona mvulana pembeni ya shimoni "ameketi kama chura, akipiga uti wa mgongo wote na kuuliza, akilia: "Mjomba, hutchey, mjomba, fanya haraka!" Anaogopa sana hata anaharakisha risasi kama ukombozi kutoka kwa hofu isiyo ya kibinadamu! Kwa hivyo White itaweza kupiga au la?

Mwandishi anaacha maelezo, hakutakuwa na mwendelezo wowote, lakini eneo linalofuata litaanza na maneno: "Luteni Bely alikuwa akiongoza gari-moshi lake barabarani ..." Zug ni kikosi cha Wajerumani, na luteni wa zamani ndiye kamanda wake . Kwa hivyo, aliweza, na akapandishwa cheo, na wakaenda kufanya kazi - kuua kijiji cha Borki.

Adamovich hafichi ukali wa ajabu wa chaguo la "luteni wa zamani" kama hao. Lakini Muravyov anakumbuka kwamba alikuwa wa kumi ambaye alitoka nje ya lango la kambi kwenda kwenye meza na sausage na mkate, wa mwisho, na wenzie, wakiwa wamekufa-nusu, wakiwa na njaa, walitazama "vipande vyeupe na sausage nyekundu" na hakuchukua hatua aliyochukua. Na hivyo kwa urahisi na kwa kutisha wazazi watamwambia mtoto wao, ambaye alikuja nyumbani na sare ya Ujerumani: "Itakuwa bora wakikuua ..."

Hakuna kitu cha hatari zaidi, anasema Adamovich, kuliko kusahau juu ya kile kilichotokea kwa watu. Kukumbuka ni chungu, lakini kusahau ni hatari. Kwa wanadamu wote. Kwa sababu ulimwengu unaweza kupinga tu juu ya kanuni za ubinadamu, upendo, rehema na usadikisho kwamba kando na maisha yako ya thamani pia kuna maadili, ambayo yanafanya ulimwengu huu kuwa ulimwengu wa watu na kuhifadhi kwa mtu kile kinachomfanya awe mtu, hata katika mazingira ya kinyama ya vita.

III. Majadiliano ya hadithi iliyosomwa kwa uhuru na K. Vorobyov "Aliuawa karibu na Moscow".

Umesoma kwa kujitegemea hadithi ya Vorobyov "Aliuawa karibu na Moscow" juu ya hatima ya makada 239 wa Kremlin waliokufa karibu na Moscow katika siku tano mnamo Novemba 1941. Kwa hivyo anauliza kusema: "aliyeuawa asiye na hatia." V.P. Astafyev ni kweli: "Huwezi kusoma hadithi" Umeuawa karibu na Moscow "kama hiyo, kwa sababu kutoka kwake, kama kutoka kwa vita yenyewe, moyo wako unaumiza, ngumi zako zinakumbwa na unataka kitu cha pekee: kwamba kile kilichotokea kwa Kremlin makada waliokufa baada ya vita vya kutisha, vya kusumbua katika upweke wa kipuuzi karibu na Moscow ... "

Ukweli wa uchi wa mwandishi, ambaye alikamatwa na mshtuko wa ganda karibu na Klin mnamo Desemba 1941, inaonyesha janga la watu la 1941. Kulingana na mke wa K. Vorobyov, kumbukumbu za vita zilichoma akili yake, alitaka kupiga kelele juu yake kwa sauti kubwa. Ilionekana kuwa aina fulani ya lugha isiyo ya kibinadamu ilihitajika kuzungumza juu ya kile alichoshuhudia, na K. Vorobyov anapata maneno ambayo hutupatia ukweli usiokuwa na huruma, mbaya wa miezi ya kwanza ya vita.

- Ni nani aliye katikati ya hafla katika hadithi ya Vorobyov?

Hawa ni vijana kutoka kampuni ya Kremlin cadets, wakiongozwa na Kapteni Ryumin mbele, ambaye "alionekana kwa cadets kama muundo unaoonekana na mzuri uliotengenezwa kwa saruji iliyoimarishwa, moto na nyama ya mwanadamu."

"- Watu mia mbili arobaini? Na urefu wote sawa?

- Urefu 183, - alisema nahodha. "

Wao ni mashujaa: wote nje wanaonekana kama mashujaa wa epic, na ndani. Labda, hii ndio haswa "kanali wa Luteni mdogo, aliyechoka" alihisi ndani yao, ambaye "kwa sababu fulani alisimama kwenye vidole vya buti zake."

Cadets ni mchanga, na katika ujana ni kawaida kuiga.

- Nani na kwanini alikua bora na sanamu kwa cadets, kitu cha kupongezwa, kupongezwa?

Huyu ndiye Kapteni Ryumin: alijumuisha utu na heshima ya afisa halisi wa Urusi. "Aliigwa na makadeti, akiwa mkaidi amevaa kofia zao kuhamishiwa kwa hekalu la kulia." Akifurahiya "mwili wake mchanga wenye kubadilika katika kanzu nzuri ya kamanda", mhusika mkuu wa hadithi, Alexei Yastrebov, anajifikiria mwenyewe: "nani nahodha wetu."

Kampuni hiyo imehukumiwa, kifo cha cadets hakiepukiki - wamezungukwa ...

- Kwa nini Kapteni Ryumin alihitaji vita vya usiku na kikosi cha adui chenye injini?

"... Mwishowe alikomaa na kuchukua sura ya kweli, kwa maoni yake, uamuzi wa kupambana - uamuzi sahihi tu. Makadeti hawapaswi kujua mazingira, kwa sababu kurudi nyuma na hii inamaanisha kujiokoa tu, kuogopa mapema. Makadi lazima waamini nguvu zao kabla ya kujifunza kuhusu mazingira yao. " Ryumin anatupa cadets kwenye shambulio ili waweze kujisikia kama askari, na wasife bila hata kupewa tuzo: "Ryumin alionekana kuiona kampuni yake kwa mara ya kwanza, na hatima ya kila cadet - yake pia - ilionekana ghafla mbele yake kama mwelekeo wa kila kitu ambacho kinaweza kumaliza vita vya Mama - kifo au ushindi. " Ilikuwa muhimu kwake kwamba Kremlinites ihifadhi kila kitu kibinadamu ndani yao.

- Kwa nini Ryumin aliamua kujiua?

Nilielewa msiba wa hali hiyo: "Hatuwezi kusamehewa kwa hili. Kamwe!" Ilitambua kutowezekana kwa kubadilisha chochote.

- Je! Kujiua huku kulikuwa nini kwa Yastrebov?

Wakati Alexei alipoona kifo cha Ryumin, "aligundua hali isiyotarajiwa na isiyo ya kawaida ya ulimwengu, ambayo hakukuwa na kitu kidogo, cha mbali na kisichoeleweka. Sasa kila kitu ambacho hapo awali kilikuwa na kinaweza kuwa bado, kilipatikana machoni pake umuhimu mpya, ukaribu, na urafiki, na yote haya - ya zamani, ya sasa na ya baadaye - yanahitaji umakini na mtazamo mzuri. " Kwa hivyo, Kapteni Ryumin ni mwakilishi wa kizazi cha zamani, mtu, kulingana na K. Vorobyov, ambaye amehifadhi mila bora ya jeshi la Urusi, tabia na sifa za afisa wa Urusi.

- Je! Kijana ni nini katika vita? Je! Ni sifa gani ambazo mwandishi anajumuisha Alexey Yastrebov? Ni nini tunachopenda zaidi ndani yake?

Shujaa wa K. Vorobyov amepewa na mwandishi uwezo wa kufikiria kwa undani na kwa nguvu vitu vyote vilivyo hai. Anafurahi theluji "nyepesi, bluu, safi safi" ambayo ilitoa "harufu ya maapulo ya Antonov yaliyoiva zaidi." "Baridi kidogo, ya uwazi na dhaifu kama glasi", asubuhi ("Theluji haikuangaza, lakini iliangaza moto, iridescent, iridescent na kung'aa") humfanya "furaha isiyoweza kusumbuliwa, inayojificha - furaha kwa asubuhi hii dhaifu, furaha isiyo na sababu , mwenye kiburi na siri, ambayo nilitaka kuwa peke yangu, lakini kwa mtu kuiona kutoka mbali. "

Binadamu na mwangalifu Alexei Yastrebov uzoefu na kutafakari kila kitu kinachotokea kwake na wandugu wake kwa njia kali zaidi. "Kiumbe chake chote kilikuwa kinyume na kile kilichokuwa kinatokea - hakutaka tu, lakini hakujua tu ni wapi, katika kona gani ya nafsi yake kuweka angalau kwa muda na angalau sehemu ya elfu moja ya kile kilichokuwa kinafanyika ... hakukuwa na nafasi katika nafsi yake, ambapo ukweli halisi wa vita ungekuwa. "

- Je! Michoro ya mazingira inachukua jukumu gani katika kazi ya Vorobyov?

Asili na Vita. Asili ya mandhari inasisitiza hata zaidi udhaifu wa maisha katika vita, hali isiyo ya kawaida ya vita.

- Je! Ni hisia gani husaidia cadets, zilizo na silaha tu na bunduki za kujipakia, mabomu na chupa za petroli, kupinga adui?

Maana ya juu ya uzalendo katika mashujaa wa hadithi, mapenzi yao yasiyokwisha kwa Nchi ya Mama. Walijitwika mzigo wa uwajibikaji kwa hatima ya nchi yao, bila kujitenga na hatima yao, wao wenyewe: "Kama kipigo, Alexei ghafla alihisi hisia chungu za ujamaa, huruma na ukaribu na kila kitu kilichokuwa karibu na karibu."

Hisia ya uwajibikaji kwa hatima ya nchi ya baba hufanya Alexei Yastrebov ajitake mwenyewe ("Hapana, kwanza mimi mwenyewe. Lazima kwanza niwe mwenyewe ...") Hisia hii inamsaidia kushinda juu yake mwenyewe, juu ya udhaifu wake na hofu. Wakati Alexei aligundua juu ya kifo cha watoto sita, wazo lake la kwanza lilikuwa: "Sitakwenda." Lakini aliangalia cadet na akagundua kuwa lazima aende huko na kuona kila kitu. Angalia kila kitu ambacho tayari kipo na nini kingine kitakuwa.

Konstantin Vorobyov anasisitiza ubinadamu wa hali ya juu zaidi wa Yastrebov, "ambaye moyo wake ulikuwa mgumu hadi mwisho kuamini ukatili wa mnyama wa kijinga wa hawa mafashisti; hakuweza kujileta kuwafikiria vinginevyo kama watu anaowajua au hakujua - haikuwa na maana. Lakini hizi ni nini? Aina gani?"

Ni ubinadamu na maswali haya maumivu ambayo humfanya, "amechoka, amevunjwa na kutetemeka kwa ndani baridi," amkaribie Mjerumani aliyemuua: "Nitaangalia tu. Yeye ni nani? Gani? " Shajara za Vorobyov zina maandishi yafuatayo: "Angewaita wanyongaji na mafundi, lakini moyo wake ulikuwa mgumu kuamini ukatili wao wa ulaji wa nyama, kwa sababu kwa sura yao ya kila kitu kilikuwa kutoka kwa watu wa kawaida." Alexei anashinda kwa sababu yuko katika ulimwengu mbaya sana, ambapo "bwana wa kila kitu sasa ni vita. Kila kitu! ”, Ilihifadhi utu wake na ubinadamu, damu, unganisho lisilo na kifani na utoto, na nchi yake ndogo.

- Je! Ni maoni yako juu ya kazi uliyosoma?

Mwaminifu kwa ukweli wa mfereji wa vita, K. Vorobyov, baada ya kusema juu ya kifo cha vijana, wazuri, waliojaa watu wasio na silaha, waliotupwa chini ya ndege za Ujerumani na mizinga, iliyowekwa katika hali isiyo ya kibinadamu, aliiambia jinsi ilivyokuwa kweli.

Hadithi hiyo ilichapishwa katika toleo la Februari la jarida la Novy Mir la 1963, kisha ikachapishwa katika nyumba ya uchapishaji ya Sovetskaya Rossiya. Toleo la kwanza la hadithi limehifadhiwa kwenye jalada la mwandishi: "Labda masaa kadhaa yalipita, au labda dakika chache tu, na Alexei akasikia kelele ya kiutamaduni katika lugha ya kigeni juu yake:

- Luteni wa Herr, ndio afisa wa russisher!

Kutoka kwenye kaburi lililoanguka walimburuta ghafla, kwa amani na kwa nguvu, na akajikuta ameketi miguuni mwa Wajerumani. Mmoja wao alikuwa amevaa buti za manjano na soketi pana. Alexei alionekana kwa muda mrefu na kijinga tu kwenye buti hizi - alikuwa amewaona mahali pengine zamani, na, akitii kitu cha siri na cha kushangaza, ambacho, pamoja na mapenzi yake yaliyokuwa yamepunguka, kwa jazba alitafuta njia ya kuokoa maisha yake, alionekana karibu kwa matumaini ndani ya uso mmiliki wa buti hizi zinazojulikana. Mjerumani huyo alicheka na kumsukuma kidogo kando na mguu wake:

- Es ist aus mit dir, Rus. Kaput.

Alexey alielewa na kuanza kuongezeka. Nyuma na mahali kwenye mwili, ambapo Mjerumani huyo alipiga mateke na buti yake, ilikuwa ya joto na ya kufurahisha kwa muda mrefu, na, akiwa ameegemea mikono yake, aliangalia pembeni na akaona mabaki ya moto "...

K. Vorobyov alipewa mabadiliko ya mwisho wa hadithi, kuifanya iwe na matumaini.

- Fikiria, ni chaguo gani kimantiki hufuata kutoka kwa yaliyomo? Kwa nini mwandishi alikubali kubadilisha mwisho wa hadithi?

Toleo la kwanza ni la kikaboni zaidi (na hii inaonyeshwa kwa kusadikisha na dhahiri katika hadithi), inaonyesha msiba wa miezi ya kwanza ya vita. Lakini K. Vorobyov aliamini kuwa kutoka kwa maoni ya ukweli wa kihistoria, chaguzi zote ni halali na kweli. Aliandika juu ya hii katika moja ya barua zake mnamo 1961: "Mwisho wa" Kuuawa karibu na Moscow "unaweza kuwa tofauti: shujaa, Alexei, yuko hai na anatoka kwenye kuzunguka."

- Unafikiria nini, umuhimu wa vitabu kama vile hadithi ya Vorobyov ni nini?

Kitabu "Aliuawa karibu na Moscow", kama kazi zingine za uaminifu na zenye talanta halisi, sio tu huhifadhi kumbukumbu yetu ya kihistoria, iliyoimarishwa na uzoefu wa kina, wa dhati wa historia mbaya ya cadets za Kremlin, lakini pia inakuwa hadithi ya onyo: kwanini kumwaga damu leo? .. halafu nini kinategemea sisi?

IV. Kazi ya ubunifu (au inaweza kutolewa kama kazi ya nyumbani).

Andika hoja ukitumia kielelezo cha maneno yaliyopendekezwa mwanzoni mwa somo:

Vita - hakuna neno katili zaidi.

Vita - hakuna neno la kusikitisha.

Vita - hakuna neno takatifu ...

Kazikwa kikundi tofauti:

Mbele yako ni shairi la mshairi aliyeanguka kwa Mama yake wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo.

Motaji ndoto, mwotaji mwenye wivu!

Nini? Je! Risasi kwenye kofia ya chuma ni salama kuliko matone?

Na wapanda farasi wanapiga filimbi

Kupiga sabers na vinjari.

Nilikuwa nikifikiri "Luteni"

Inasikika kama "tumwage"

Na kujua topografia,

Anakanyaga changarawe.

Vita sio fireworks hata,

Ni kazi ngumu tu

nyeusi na jasho -

Kikosi cha watoto wachanga kinateleza kando ya uwanja wa kulima.

Na udongo kwa kukanyaga

Kwa mfupa wa miguu iliyohifadhiwa

Wraps juu ya chobots

Uzito wa mkate katika mgawo wa kila mwezi.

Juu ya wapiganaji na vifungo kama

Mizani ya maagizo mazito.

Sio juu ya agizo.

Kutakuwa na nchi ya mama

Na Borodino wa kila siku!

- Je! Ni nini maana ya hatima ya kizazi kipya cha kabla ya vita kwako, kama inavyoonekana katika hadithi ya K. Vorobyov na shairi la M. Kulchitsky?

Mtaala wa shule ni pamoja na kazi za nathari ya jeshi. Wanafunzi wanajadili na kuchambua vitabu vya waandishi wa Soviet. Na kisha wanaandika insha juu ya mada "Mtu katika Vita". Ni vyanzo gani unaweza kutumia kumaliza kazi hii ya ubunifu?

"Aliuawa karibu na Moscow"

Moja ya kazi kwa msingi ambao walimu wanapendekeza kuandika insha juu ya mada "Mtu katika Vita" ni hadithi ya Konstantin Vorobyov. "Kuuawa huko Moscow" ni moja wapo ya vitabu maarufu juu ya utetezi wa mji mkuu wa Soviet mnamo 1941.

Mhusika mkuu wa hadithi ni Alexey Yastrebov. Luteni anapigana kwa ujasiri na bila ubinafsi dhidi ya wavamizi wa Ujerumani. Mwandishi kwa kweli na kwa usahihi alielezea hali ya mbele katika kipindi cha kwanza cha vita. Uonekano wa nje wa askari, njia yao ya maisha hutolewa kweli. Sio rahisi kupigania Nchi ya Mama wakati hakuna bunduki za kutosha, na kuna mabomu tu, chupa za petroli na bunduki za kujipakia. Shujaa wa hadithi ya Vorobyov anahisi karaha na hofu, akienda kwa Mjerumani. Baada ya yote, yeye ni mtu yule yule ..

Kitabu cha Vorobyov hakionyeshi tu kazi, lakini pia mhemko rahisi wa wanadamu: hofu, woga. Yastrebova hukutana na mashujaa na waachiliaji. Insha juu ya mada "Tabia ya Binadamu katika Vita" inahitaji maandalizi, ambayo ni kusoma kazi anuwai za fasihi ya Kirusi.

Kwa kweli, mashahidi na washiriki wa Vita vya Kidunia vya pili wanaweza kusema juu ya hafla za 1941-1945 na iwezekanavyo. Konstantin Vorobyov alipitia vita. Alishtuka sana, mara mbili alitoroka kutoka utumwani. Wakosoaji wa Soviet waliita kitabu Killed Near Moscow kashfa. Kulikuwa na ukweli mwingi na njia ndogo ndani yake. Insha juu ya mada "Mtu katika Vita" inapaswa kuandikwa chini ya maoni ya kazi hizo za uaminifu na za kuaminika.

"Sashka"

Hadithi ya Kondratyev inaonyesha vita kupitia macho ya kijana kutoka familia rahisi ya Moscow. Tukio la mwisho katika kitabu hicho ni wakati ambapo shujaa anakabiliwa na chaguo: kutekeleza amri ya kamanda, au kubaki mwanadamu, lakini nenda kwa mahakama.

Kondratyev alionyesha kwa undani maelezo ya maisha ya jeshi. Pakiti ya mkusanyiko, viazi vilivyo na keki, keki za zamani - hizi zote ni sehemu ya maisha ya mbele. Lakini kama ilivyotajwa tayari, ni kilele cha hadithi ambayo itasaidia katika kutimiza kazi ya ubunifu kama insha juu ya mada "Mtu katika Vita".

Mbele, wakati ulipita haraka sana. Matukio ya kijeshi yalibeba mtu, wakati mwingine hayakuacha chaguo. Kwa amri ya kamanda wa kikosi, Sashka lazima apige mfungwa - askari mchanga kama yeye.

Hoja ya hoja juu ya mada "Mtu katika Vita" imeandikwa kulingana na kazi anuwai ya nathari ya jeshi. Walakini, katika hadithi ya Kondratyev, kama hakuna mahali pengine popote, mashaka ya askari wa Soviet ameonyeshwa. Ikiwa Sashka anapiga risasi Mjerumani, atasaliti imani yake ya maadili. Ikiwa atakataa, atakuwa msaliti machoni pa askari wenzake.

"Sotnikov"

Mada ya vita ni msingi wa kazi za mwandishi.Mwandishi aligusa shida kama dhamiri, uaminifu kwa jukumu. Walakini, juu ya yote alikuwa na nia ya mada ya ushujaa. Na sio udhihirisho wake wa nje, lakini njia ambayo askari anakuja kwake. Insha juu ya mada "The feat of a man in war" inapaswa kuandikwa baada ya kusoma hadithi "Sotnikov".

Maisha marefu katika wakati wa amani na utulivu wakati mwingine haimpi mtu fursa ya kujua yeye ni nani - shujaa au mwoga. Vita huweka kila kitu mahali pake. Haachi nafasi ya shaka. Ufunuo wa mada hii ngumu ya kifalsafa ni sifa ya kazi ya Bykov. Ndio sababu insha juu ya kaulimbiu "Vita katika maisha ya mtu" inapaswa kuandikwa kulingana na moja ya kazi za kitabia cha Soviet.

"Kulipokucha Hapa Kuna Utulivu"

Hadithi hii ni ya kipekee kwa namna fulani. Vita ni jambo la kupambana na wanadamu. Lakini kiini chake cha mauti kinaonekana kuwa cha kutisha haswa tofauti na hatima ya mwanamke. Insha juu ya mada "Vita katika hatima ya mwanadamu", labda, haiwezi kuandikwa bila kutaja hadithi ya Vasiliev. Katika kitabu "The Dawns Here are Quiet" mwandishi alielezea upuuzi wa jambo kama hilo kama mwanamke katika vita.

Mashujaa wa hadithi wanaanza kuishi. Umama ndio kusudi lao kuu maishani - ni mmoja tu wao ndiye aliyeweza kujifunza. Vijana wa kupambana na ndege kutoka kwa hadithi ya Vasiliev hufa wakitetea nchi yao. Wanafanya feat. Lakini kila mmoja wao alikuwa na matumaini na ndoto zake.

Jambo kuu katika kitabu hicho ni maelezo ya dakika za mwisho za maisha ya Zhenya Kamelkova. Msichana huchukua Wajerumani naye, anatambua kuwa kifo tayari kiko karibu, na ghafla anatambua jinsi ujinga ni ujinga kufa akiwa na umri wa miaka kumi na nane.

Hadithi ya kifo cha wapiganaji wa ndege kwenye misitu ya Karelian husaidia watoto na vijana ambao walizaliwa zaidi ya nusu karne baada ya Ushindi Mkubwa kuelewa hofu ya vita. Kwa hivyo, mtu anapaswa kusoma kitabu cha Vasiliev sio tu kabla ya kuandika insha kwenye mada fulani.

"Sio kwenye orodha"

Mamilioni ya hadithi za unyonyaji wa kijeshi huambiwa na mashuhuda wa macho. Nambari hiyo hiyo imewekwa kwenye usahaulifu. Wakati wa vita, karibu watu milioni ishirini na tano wa Soviet walifariki. Na jambo baya zaidi ambalo linajulikana juu ya hatima ya sio kila mtu. Katika hadithi "Sio kwenye Orodha," mwandishi aliiambia juu ya mtu ambaye jina lake halijulikani. Alipigana siku za mwanzo za vita. Alikaa karibu mwaka katika Ngome ya Brest. Hakupokea barua kutoka nyumbani, na jina lake halijaandikwa kwenye moja ya makaburi ya halaiki, ambayo kuna mengi sana katika nchi yetu. Lakini alikuwa.

"Walio hai na Wafu"

Utatu wa Simonov ni kitu kingine kwenye orodha ya fasihi ya lazima ya vita. Mwandishi huyu ndiye mwanzilishi wa riwaya ya panoramiki kuhusu Vita vya Kidunia vya pili. "Walio hai na Wafu" ni kitabu kinachojulikana kwa upana wa chanjo, inayoonyesha hatima anuwai. Mtu aliye vitani ndiye mada kuu ya riwaya ya Simonov. Lakini sifa ya mwandishi huyu haikuwa tu kuonyeshwa kwa watu katika kipindi cha kutisha cha historia ya Urusi. Mwandishi wa "Walio Hai na Wafu" alijaribu kujibu maswali yafuatayo: ni nini sababu ya kutofaulu kwa jeshi la Soviet katika miaka ya kwanza ya vita, ibada ya Stalin iliathirije hatima za wanadamu?

"Amelaaniwa na Kuuawa"

Astafiev alizungumza juu ya hafla za kijeshi miaka baadaye. Laana na Kuuawa iliundwa mwanzoni mwa miaka ya tisini. Kazi hii ni aina ya kuangalia zamani. Walakini, mwangaza na ukweli wa picha ya wakati wa vita, licha ya umri wa miaka, iko kwenye kitabu. Mwandishi humzamisha msomaji katika mazingira ya baridi, njaa, hofu na magonjwa. Watoto wa shule ya kisasa lazima wawe na uelewa sahihi wa vita. Baada ya yote, vifaa vyake sio tu na ujasiri. Kitabu cha Astafiev si rahisi kusoma, lakini ni muhimu.

"Hatima ya mwanadamu"

Wakosoaji wa kisasa wanahoji ukweli wa hadithi ya Sholokhov. Kama unavyojua, askari wa Soviet, baada ya kuwa kifungoni, hakuwa na nafasi ya kutumaini unyenyekevu. Kulingana na data nyingi za kihistoria, shujaa wa hadithi "Hatima ya Mtu" angeweza kupigwa risasi katika siku za kwanza kabisa za kurudi kwa watu wake mwenyewe. Lakini Sokolov alinusurika baada ya kutoroka.

Licha ya kutokuwa na uhakika dhahiri na, kama mwandishi na mpinzani wa zamani A. Solzhenitsyn alivyosema, "udanganyifu", kitabu cha Sholokhov kina thamani kubwa ya fasihi. Ni muhimu kuisoma kabla ya kuandika kazi iliyoandikwa.

Mada ya vita imefunuliwa na janga la kushangaza katika "Hatima ya Mtu" ya Sholokhov. Insha inaweza kuandikwa kulingana na sehemu ya pili ya kazi. Inaonyesha matokeo ya vita. Baada ya yote, haina mwisho baada ya kutangazwa ushindi. Matokeo yake yanahisiwa na washiriki katika uhasama, na hata watoto wao.

Ili kujiandaa kwa kuandika insha, inashauriwa pia kujitambulisha na kazi za Bondarev, Grossman, Adamovich.

Je! Haukupenda utunzi?
Tuna nyimbo 8 zinazofanana.

Lakini kawaida mada "mtu aliye vitani" inamaanisha Vita Kuu ya Uzalendo. Moja ya kazi za kwanza juu ya Vita vya Kidunia vya pili ambavyo vinakuja akilini ni shairi "Vasily Terkin" la AT Tvardovsky. Shujaa wa shairi ni askari rahisi wa Urusi. Picha yake ni mfano wa askari wote, sifa zao zote na tabia zao. Shairi hilo ni safu ya michoro: Terkin vitani, Terkin katika vita vya mkono kwa mkono na askari wa Ujerumani, Terkin hospitalini, Terkin likizo. Yote hii inaongeza picha moja ya maisha ya mstari wa mbele. Terkin, kuwa "mtu rahisi", hata hivyo, hufanya vituko, lakini sio kwa sababu ya umaarufu na heshima, lakini kwa sababu ya kutimiza wajibu wake. Kumruhusu Terkin na sifa nyingi za kupendeza za mhusika wa kitaifa wa Urusi, Tvardovsky anasisitiza kuwa mtu huyu ni mfano tu wa watu. Sio Terkin anayefanya vitisho, lakini watu wote.

Ikiwa Tvardovsky inafunguka mbele yetu picha pana ya vita, basi Yuri Bondarev, kwa mfano, katika hadithi zake ("Vikosi vinaomba moto", "Volleys za mwisho") ni mdogo kuelezea vita moja na kipindi kifupi sana cha wakati. Wakati huo huo, vita yenyewe haijalishi - ni moja tu ya vita visivyohesabiwa kwa makazi ijayo. Tvardovsky huyo huyo alisema juu ya hii:

Wacha pambano hilo lisitajwe

Dhahabu kwenye orodha ya utukufu.

Siku itakuja - bado watafufuka

Watu wako hai katika kumbukumbu.

Haijalishi ikiwa vita ni ya umuhimu wa kawaida au wa jumla. Ni muhimu jinsi mtu anajionyesha mwenyewe ndani yake. Hivi ndivyo Yuri Bondarev anaandika juu yake. Mashujaa wake ni vijana, karibu wavulana, ambao walikuja mbele moja kwa moja kutoka shule au kutoka kwa hadhira ya wanafunzi. Lakini vita hufanya mtu kukomaa zaidi, mara moja humfanya mzee. Wacha tukumbuke Dmitry Novikov - mhusika mkuu wa hadithi "Volleys za Mwisho". Baada ya yote, yeye ni mchanga sana, mchanga sana hivi kwamba yeye mwenyewe ana aibu nayo, na wivu wengi kwamba akiwa na umri mdogo sana alipata mafanikio kama haya ya kijeshi. Kwa kweli, sio kawaida kuwa mchanga sana na kuwa na nguvu kama hizi: kuondoa sio tu matendo, bali pia hatima ya watu, maisha yao na kifo.

Bondarev mwenyewe alisema kuwa mtu katika vita anajikuta katika hali isiyo ya asili, kwani vita yenyewe ni njia isiyo ya asili ya kusuluhisha mizozo. Lakini, hata hivyo, wakiwa wamewekwa katika hali kama hizo, mashujaa wa Bondarev wanaonyesha sifa bora za kibinadamu: heshima, ujasiri, uamuzi, uaminifu, uvumilivu. Kwa hivyo, tunahisi huruma wakati shujaa wa "Volleys za Mwisho" Novikov akifa, akiwa amepata tu upendo, kuhisi maisha. Lakini mwandishi anajaribu tu kudhibitisha wazo kwamba dhabihu kama hizo hulipa ushindi. Watu wengi wamejitolea maisha yao kuhakikisha kwamba Siku ya Ushindi imefika.

Na kuna waandishi ambao wana njia tofauti kabisa na mada ya vita. Kwa mfano, Valentin Rasputin. Katika hadithi "Live na Kumbuka" ni vita ambayo inasababisha maendeleo ya njama hiyo. Lakini anaonekana kupita, akiathiri tu moja kwa moja hatima ya mashujaa. Katika hadithi "Live na Kumbuka" hatutapata maelezo ya vita, kama vile Tvardovsky au Bondarev. Hapa mada nyingine imeguswa - mada ya usaliti. Kwa kweli, waachanaji walikuwepo katika Vita Kuu ya Uzalendo, kama ilivyo kwa nyingine yoyote, na mtu hawezi kufumba macho yetu kwa hili. Andrei Guskov kwa makusudi anaondoka mbele, na hivyo kujitenga milele na watu, kwa sababu aliwasaliti watu wake, Nchi ya mama yake. Ndio, anabaki kuishi, lakini maisha yake yamenunuliwa kwa bei ya juu sana: hataweza kamwe kuingia wazi nyumbani kwa wazazi wake na kichwa chake kikiwa juu. Alikata njia hii mwenyewe. Kwa kuongezea, aliikata kwa mkewe Nastya. Hawezi kufurahiya Siku ya Ushindi na wakaazi wengine wa Atamanovka, kwa sababu mumewe sio shujaa, sio askari mwaminifu, lakini anayekata tamaa. Hiyo ndio inamng'ata Iastena na kumwambia njia ya mwisho - kukimbilia Angara.

Mwanamke katika vita hata sio wa kawaida kuliko mwanaume. Mwanamke anapaswa kuwa mama, mke, lakini sio askari. Lakini, kwa bahati mbaya, wanawake wengi katika Vita Kuu ya Uzalendo walilazimika kuvaa sare za jeshi na kwenda vitani sawa na wanaume. Hii imesemwa katika hadithi ya Boris Vasiliev "The Dawns Here are Quiet ..." Wasichana watano ambao walipaswa kusoma katika taasisi hiyo, wakicheza kimapenzi, watoto wauguzi, hujikuta wakikabiliana na adui. Wote watano wanaangamia, na sio wote watano ni mashujaa, lakini, hata hivyo, kile walichofanya wote kwa pamoja ni kazi. Walikufa, wakitoa maisha yao ya ujana ili kuleta ushindi hata karibu. Lazima kuwe na mwanamke vitani? Labda ndio, kwa sababu ikiwa mwanamke anahisi kuwa analazimika kutetea nyumba yake kutoka kwa adui kwa usawa na wanaume, basi itakuwa vibaya kumzuia. Dhabihu kama hizo ni za kikatili, lakini zinahitajika. Baada ya yote, sio tu mwanamke aliye vitani ni jambo lisilo la kawaida. Kwa ujumla, mwanaume sio wa kawaida katika vita.