Sehemu ya tatu ya kazi ya mitihani katika lugha ya Kirusi kwa njia ya Mtihani wa Jimbo la Unified ni hoja ya insha. Insha hii imeandikwa kwa msingi wa maandishi ambayo yanawasilishwa kwa uchambuzi katika toleo la kazi. Uwasilishaji huu unawasilisha mapendekezo, algorithms, mifano ya utekelezaji wa sehemu C.

Pakua:

Hakiki:

Ili kutumia hakikisho la mawasilisho, jitengenezee akaunti ya Google (akaunti) na uingie ndani: https://accounts.google.com

Manukuu ya slaidi:

Makala ya sehemu C Sehemu ya tatu ya kazi ya uchunguzi katika lugha ya Kirusi kwa njia ya Mtihani wa Jimbo la Umoja ni insha - hoja. Insha hii imeandikwa kwa msingi wa maandishi ambayo yanawasilishwa kwa uchambuzi katika toleo la kazi. Hii ni kazi ndogo (sio chini ya maneno 150) Kwa aina yake, hii ni hoja ya insha.

Vigezo K1 - K4 ya insha Kulingana na vigezo vitatu vya kwanza (K1 - K3) vya kutathmini utendaji wa kazi na jibu la kina (sehemu ya C1), uwezo wa mwanafunzi kuchambua maandishi hukaguliwa: 1) amua mada ya maandishi; kuunda shida; 2) toa maoni juu yake; 3) tambua msimamo wa mwandishi; Furqani 4 (K4) hujaribu uwezo wa kutoa maoni yako mwenyewe juu ya shida 4) nafasi ya mwandishi ("msimamo wangu")

ALGORITHM YA KUFANYA KAZI KWA SEHEMU YA C Tunasoma kwa uangalifu maandishi na kubaini aina na mtindo wa usemi. Tunatengeneza shida. "Shida" (Kigiriki. Kazi, kazi) - swali linaloulizwa katika maandishi na linalohitaji utatuzi. Inapendekezwa kuwa shida iundwe kwa njia ya swali, hii itafanya iwezekane usiondoke kwenye shida kuu. Pata kifungu katika maandishi ambayo wazo kuu la maandishi (thesis kuu) imeundwa. Uliza swali ili thesis hii iwe jibu lake. Hili ndilo tatizo.

TATIZO TATIZO (mtu mwingine. Kitu kinachotupwa mbele, yaani, kutengwa na pande zingine za maisha) ndilo swali muhimu zaidi kwa mwandishi (maswali anuwai) yanayohusiana na upande mmoja wa maisha halisi au tabia na matendo ya mashujaa , kwa hivyo shida inaweza kutengenezwa mara nyingi kwa kutumia sentensi ya kuhoji. Mara nyingi shida ni mkanganyiko wa maisha mkali, hatua ya mvutano kati ya sasa na inayostahili, inayotakiwa na ya kweli. Kwa hivyo, TATIZO mara nyingi hutengenezwa na mkanganyiko wa maisha: utu - jamii, muumba - sanaa, mtu - mtu, mtu - maumbile, mtu - historia.

Njia za kuunda shida ya maandishi: 1) katika fomu ya maswali na majibu; 2) kwa njia ya pendekezo la thesis linalohitaji ufafanuzi; 3) kwa njia ya uteuzi (jina) la mada; 4) kutumia njia ya lexical na syntactic ya kuelezea: marudio ya lexical, maneno muhimu yanayorudiwa (msamiati wa mada moja), maswali ya mazungumzo, viwango, nk; 5) kwa njia ya sentensi ya nukuu, inayoonyesha wazo kuu la maandishi.

Kuendelea kutoa maoni juu ya shida Wakati wa kutoa maoni juu ya shida, sisi, kwanza, tunatambua riwaya yake na mada, au tunaweka shida kama "ya milele". Ikiwa mwandishi wa maandishi anafikiria juu ya shida "ya milele", mtu anaweza kukumbuka jinsi shida hii ilitatuliwa katika fasihi zilizo mbele yake, na angalia uzingatiaji wa jadi au uhalisi wa mwandishi. Ikiwa shida ni mpya, unaweza kubashiri juu ya sababu ambazo zilimfanya mwandishi afikirie juu yake.

Ufafanuzi wa maoni - 1) ufafanuzi wa maandishi, tafsiri yake, ufafanuzi; 2) hoja, maelezo ya kuelezea juu ya kitu ... Inaweza kuwa maandishi (ambayo ni kwamba inapaswa kuelezea maandishi, kana kwamba ni kufuata mwelekeo wa wazo la mwandishi). Inaweza kuwa ya dhana (ambayo ni kwamba, inapaswa kuwa tafsiri ya shida, dalili na ufafanuzi wa umuhimu wake. Kuna uhuru zaidi, lakini huu ndio ugumu: unaweza kutoka kwenye maandishi. Ni bora kuchagua ufafanuzi wa maandishi).

Uundaji na ufafanuzi juu ya shida kuu ya maandishi Je! Shida iliyochaguliwa na mwandishi ni ya jamii gani? Je! Ni mada gani? Ni nini hufanya iwe mada? Je! Shida hii ni ya jadi au mpya? Ikiwa ni ya jadi, basi kuna maoni gani juu yake? Ikiwa ni mpya, basi ni nini kilichosababisha kuonekana kwake, inawezekana, eleza ni nini kinaruhusu hitimisho kama hilo lifanywe? Je! Mwandishi aliwezaje kuvuta usikivu wa msomaji kwa shida hii? Chaguo la mwandishi wa shida hii linaonyeshaje (raia wa kweli wa Nchi yake ya Baba, sio mwangalizi asiyejali, lakini mtu wa hali ya maisha hai, mzalendo, mjuzi wa kina wa roho ya mwanadamu?

Shida za kawaida: Jamii e: uhusiano kati ya mwanadamu na jamii ("suala la makazi", haki ya kufanya kazi, uchaguzi wa taaluma; shida za walemavu, wastaafu, dawa, elimu, uchumi ...); matatizo ya ukosefu wa usalama wa kijamii au udhalimu, matajiri na maskini; shida ya utaifa; shida ya wasomi, ukosefu wa mahitaji ya wanasayansi katika nchi yao; shida za ustaarabu ...

2. Maadili: shida ya kiini cha maadili ya mwanadamu; uchaguzi wa maadili; utamaduni wa ndani wa mtu; tabia ya kibinadamu na isiyo ya kibinadamu kwa mtu; heshima na wajibu; rehema, huruma, dhamiri; kiroho / ukosefu wa kiroho.

3. Falsafa: shida ya mema na mabaya, maisha na kifo; tafuta maana ya maisha; shida ya upweke, kutengwa, kupoteza imani kwa ubinadamu; shida ya muundo bora wa ulimwengu (utopia), shida ya ujitiishaji wa mtu kwa serikali (jamii ya kiimla au dystopia); shida ya tabia isiyo ya kibinafsi, shida ya usimamizi (egocentrism); shida ya ubunifu (utu wa ubunifu), uhuru wa mtu binafsi.

Familia: shida ya baba na watoto; shida ya uzee (kutunza watoto kwa wazazi wao), shida za utoto zinazohusiana na malezi ya utu; shida ya nyumba ya baba; kupoteza mizizi ya zamani, mila ya familia, kumbukumbu ya kihistoria.

Mazingira: shida za uhusiano kati ya mwanadamu na maumbile; shida ya uchafuzi wa mazingira, uharibifu wa maliasili; mtazamo wa kujali asili, mtazamo wa matumizi kwa maumbile; shida ya kuheshimu asili, wasiwasi juu ya kuongezeka kwa maliasili, uwajibikaji kwa vizazi vijavyo kwa uhifadhi wa maumbile ..

Habari na mawasiliano: shida za ukuzaji wa lugha ya Kirusi, shida ya utamaduni wa lugha au ukosefu wa utamaduni; shida ya nafasi ya media (media ya watu wengi); shida ya biashara ya tamaduni; utamaduni wa umati; utamaduni wa pembeni (upeo ni kati, msimamo wa mpaka kati ya vikundi vyovyote vya kijamii, kupoteza uhusiano wa zamani wa kijamii na kutoweza kuzoea hali mpya za maisha)

Orodha ya shida inaitwa SHIDA. Katika insha ya uchunguzi, ni muhimu kuunda na kutoa maoni juu ya shida MOJA tu. Mhitimu anaelezea maoni yake juu ya shida iliyoibuliwa katika maandishi na anaichukulia katika muktadha wa kisasa, akifunua umuhimu, umuhimu na kuelezea mtazamo wake juu yake.

Shida haswa 1 Tatizo la ushujaa na usaliti "Taras Bulba" na N. Gogol "Kushindwa" na A. Fadeev "Hatima ya mtu" na M. Sholokhov "Sotnikov" na V. Bykov Kazi yoyote kuhusu Vita Kuu ya Uzalendo

Shida ya jukumu la maadili L. Tolstoy "Vita na Amani", "Baada ya Mpira" N. Leskov "Cadet Corps" M. Sholokhov "Hatima ya Mtu" KG Paustovsky "Telegram"

Shida ya kuchagua njia ya maisha "Vita na Amani" L. Tolstoy "Baba na Wana" I. Turgenev "Ole kutoka kwa Wit" A. Griboyedov "Kimya Don" M. Sholokhov

1. Shida ya mwanadamu na maumbile. 2. Shida ya tabia isiyo na huruma kwa maumbile 1. A. Kuprin "Olesya" L. Tolstoy "Vita na Amani" M. Prishvin "Pantry of the Sun" Vasiliev "Usipige Swans Nyeupe"

Shida ya huruma na rehema F. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" L. Tolstoy "Vita na Amani" M. Gorky "Chini" M. Bulgakov "Mwalimu na Margarita" A. Solzhenitsyn Matrenin Dvor "

Tunatengeneza msimamo wa mwandishi. Msimamo wa mwandishi ni mtazamo wa mwandishi mwenyewe kwa shida, jibu lake kwa swali lililoulizwa, wazo kuu. Soma tena maandishi na upate jibu la mwandishi kwa swali lako. Kutambua msimamo wa mwandishi, lazima tuseme juu ya jinsi mwandishi hutatua shida zilizotajwa, ni hoja gani za kutetea msimamo wake anazotoa, ni nini kusudi la kuandika maandishi haya na kwa lugha gani inamaanisha mwandishi anafikia ushawishi.

Tunatoa maoni yetu kwa shida ("Msimamo wangu"). Soma tena swali lako (tatizo lililoundwa) mara nyingine tena. Msimamo wako unapaswa kuwa na jibu la swali hili! Hata kukubaliana na mwandishi, tengeneza msimamo wako tena katika misemo mingine.

Tunatoa hoja "Hoja" - sababu, uthibitisho, kusadikika, hoja (kulingana na Dahl). Maana ya hoja ni kuonyesha umuhimu, umuhimu, thamani ya maoni yaliyotolewa. Inapaswa kuwa na hoja 2: fasihi na ukweli. Ukweli - ukweli wa kupendeza kutoka kwa maisha ya umma, historia, siasa, sanaa, wasifu wa watu maarufu, akaunti za mashuhuda ..

Kufanyia kazi hitimisho Hapa ni muhimu kurudi tena kwa shida iliyosababishwa (soma tena swali lenye shida) na andika hitimisho ambalo linapaswa kuendana na shida iliyopewa.

Maandishi na G. Smirnov (1) Sasa, wakati imekuwa ngumu zaidi kufikiria kuliko kuarifu ulimwengu wote juu ya mawazo yako, upuuzi wa kushangaza, matunda ya elimu mpya ya Urusi, ilianza kuchukua mizizi katika maisha yetu. (2) Kwa sababu fulani, Suvorov hakuwa na bahati hapa. (3) Hapana, hapana, ndio, na utasikia kutoka kwa mdomo wa mwangalizi wa runinga: wanasema, kama Suvorov alisema, ni ngumu katika kufundisha - rahisi katika vita. (4) Lakini baada ya yote, Suvorov ni mtu mzuri, kwa kanuni hakuweza kusema upuuzi kama huo! (5) Tayari mtu ambaye, lakini kwa namna fulani alielewa: katika vita, ambapo wenzako wanauawa, ambapo adui yako wa mauti anakushambulia na silaha mikononi mwake, haiwezi kuwa rahisi! (6) Suvorov alisema kitu tofauti: ngumu kufundisha - rahisi kwenye maandamano! (7) Katika kampeni, sio vitani! (8) Kwani hakuna kitu cha kutisha na ngumu kuliko vita! (9) Cha kuchekesha zaidi ni tafsiri iliyoenea ya maneno ya Suvorov kwamba vita haijaisha hadi askari wa mwisho azikwe.

(10) Baada ya kuelewa neno "kuzikwa" kwa maana halisi, wachunguzi wa hiari, wakiwa wametenga ujumbe usiofaa wa wahitimu wa Vita Kuu ya Uzalendo, wanatuaminisha kutoka skrini za runinga: sio askari wote wamezikwa; vita haijaisha; vitendo vya kishujaa vya jeshi la Urusi vinaweza kutambuliwa tu wakati wao, mazishi, wakizika mabaki ya askari wa mwisho wa Urusi ardhini! (11) Fikiria juu ya kile unachosema! (12) Askari makumi ya maelfu walipotea bila kuwa na athari yoyote, hakuna kipande cha nyama kilichobaki kwao, walitoweka kabisa bila chembe. (13) Hawawezi kuzikwa! (14) Na nini basi? (15) Bila kuzingatia kuwa hakuna vita hata moja katika historia iliyomalizika? (16) Je! Sio rahisi kudhani: hukuelewa kile Suvorov alisema! (17) Alisema: vita, uhasama haujaisha hadi atakapozikwa, ambayo ni, mpaka auawe, wakati yuko hai, wakati anapigana, wakati ameshika silaha na wakati askari wa mwisho anapigana! (18) Hii ni, baada ya yote, jukumu la jeshi: kupigana hadi mpiganaji wa mwisho. (19) Na hadi askari huyu wa mwisho auawe, kwa mfano, hajazikwa, vita haijaisha!

Nini inaweza kuwa insha juu ya maandishi haya

Rekodi za usaidizi wa hoja ya insha 1. Utangulizi (sentensi 1-3). 2. Mada ya maandishi (kukusaidia kupata maneno). a) Nani kati yetu hajafikiria juu ya ... b) kifungu kutoka kwa (hadithi, nakala ya insha) ya mtangazaji maarufu amejitolea kwa mada ... 3. Shida kuu: a) mwandishi wa hoja hutatua (shida ya kifalsafa, kijamii ... vita, amani, siasa, itikadi, malezi, uhusiano, mtu na maumbile ...) b) inawezekana ...? Vipi? Ni nini kinachoweza kusaidia ...? Shida hii imeibuliwa na mwandishi wa maandishi. 4. Maoni (maelezo ya kifungu, shida). a) shida hii (muhimu, ngumu, mada, mada) akili za wanasayansi, waandishi wakati wote ... b) shida hii ni muhimu kwa wakati wetu, kwa sababu ... Ni nani kati yetu ambaye hajapata jambo kama hilo? 5. Nafasi za mwandishi (kile nilitaka kusema wakati wa kuunda maandishi haya). 1) mwandishi anaamini kuwa ... 2) msimamo wako (mtu hawezi lakini kukubaliana na maoni haya ...). Hoja zao mbili! 6) Hitimisho. Hivi…

Shida ya K1 Mara nyingi tunakabiliwa na tafsiri isiyo sahihi, ya kijinga, karibu na ujinga wa maneno ya watu maarufu. Kwa nini tafsiri hizi zenye mashaka zinakua katika akili ya umma? G. Smirnov, mwandishi wa maandishi yaliyopendekezwa, anafikiria juu ya shida hii. Unaposoma maandishi ya G. Smirnov, unaelewa kuwa katika mambo mengi upeo wetu, ufahamu wetu umeundwa na media ya watu na kwamba ni asili ya binadamu kuamini waangalizi wa runinga, waandishi wa habari na watu tu ambao huonekana kwenye skrini za runinga. Kila mmoja wetu amesikia zaidi ya mara moja au kutumia usemi uliopotoka wa Suvorov "ngumu katika kujifunza - rahisi vitani", amesikia mahali pengine, soma mahali pengine. Je! Tumewahi kufikiria ikiwa Suvorov alisema hivyo tu? Lakini ikiwa mtu husikia kila wakati kifungu hicho hicho, hata cha ujinga, basi hukaa kwenye kumbukumbu.

K2 Ufafanuzi juu ya shida Mwandishi wa maandishi mwenyewe anazungumza juu ya riwaya ya shida iliyotajwa. Anaelezea kihisia hasira yake kwa kusita kwa watu wanaozungumza mbele ya watazamaji wa televisheni kujaribu kuelewa kile waandishi waliotajwa walimaanisha ("... Hukuelewa kile Suvorov alisema!"). G. Smirnov anashangaa sana, amekasirishwa na "upuuzi mzuri" ambao huota mizizi katika maisha yetu baada ya hotuba kama hizo. Mwandishi anafafanua uzushi wa elimu ya kufikirika ya umati na "elimu" ya neologism (kiambishi - shchin hupa neno maana mbaya na ya kukanusha, kumbuka - Khlestakovism, Oblomovism).

Msimamo wa Mwandishi Kutatua shida, mwandishi humwongoza msomaji kwa wazo kwamba watu ambao hawana ujuzi wa kutosha, wakiongea kwenye runinga, wanapotosha maneno ya wakubwa, na kwa hivyo makosa huota mizizi katika akili za watazamaji na wasikilizaji ambao wanaamini vyombo vya habari. Kuthibitisha wazo hili, G. Smirnov anataja misemo miwili ya Suvorov, moja ambayo imenukuliwa vibaya, na nyingine imetafsiriwa vibaya. Na msomaji anaelewa jinsi upotovu wa tafsiri hizi za Suvorov zilivyo za kijinga: baada ya yote, kwa kweli, kamanda mkuu hakuweza kuamini kuwa ilikuwa rahisi kupigana na kwamba vita haikuweza kumaliza hadi askari wa mwisho azikwe (kwa kweli maana ya neno).

Kusudi la mwandishi wa maandishi ni kutuaminisha kwamba, tukijiandaa "kuuarifu ulimwengu wote juu ya mawazo yao" (maneno ya kitabu "notify", "mawazo" yanapata maana ya kejeli hapa) na wakati wa kunukuu kubwa, wasemaji wanapaswa kutunza maneno sahihi ya uzazi na ufafanuzi wa watu maarufu; na mshangao wa maneno "Ndio, fikiria juu ya kile unachosema!" inasikika kama simu.

K4 Msimamo wangu Ni ngumu kutokubaliana na mwandishi wa maandishi. Kwa kweli, elimu ya kufikirika ya wasemaji wengi hadharani, pamoja na hamu ya kuonyesha masomo yao, husababisha ukweli kwamba taarifa za watu wakuu zimepotoshwa na mara nyingi hupata maana tofauti kabisa. Na "bahati mbaya" katika hili, kwa bahati mbaya, sio tu Suvorov.

Hoja 1 Kifungu kinachojulikana cha K. Marx "Dini ni kasumba ya watu" mara nyingi hukaririwa kama ifuatavyo: "Dini ni kasumba ya watu". Kuna upotoshaji wa maana: K. Marx alisema kuwa watu wenyewe wanatafuta faraja katika dini, na wakalimani wa kifungu hiki wanasisitiza kwamba kuna mtu anayesimamisha dini kwa watu.

Hoja ya 2 Watu maarufu wa Pushkin "watu wako kimya" mara nyingi husikika kutoka midomoni mwa waandishi wa habari linapokuja suala la kutokujali, ukosefu wa mpango wa watu, juu ya kutotaka kwao kufanya uamuzi wa kujitegemea. Lakini katika "Boris Godunov" ya Pushkin watu wako kimya sio kwa sababu ya kutokujali kwa kile kinachotokea, huko Pushkin watu wamekaa kimya kwa hofu, wakigundua kuwa muuaji amepanda kiti cha enzi.

Hitimisho (hitimisho) Kwa hivyo, ukweli kwamba "upuuzi mzuri umeanza kutia mizizi maishani mwetu" ni sehemu ya kulaumiwa kwa watu wanaozungumza na hadhira pana. Wengi wao, wakitegemea elimu na kumbukumbu zao, huwaambia watazamaji na wasikilizaji ukweli uliopotoka. Walakini, kwa maoni yangu, hakuna mtu atakayeweka tafsiri mbaya ya kitu chochote kwa mtu aliyesoma na kusoma sana. Na ikiwa sisi wenyewe tuna shaka, kusoma, sisi wenyewe tunatafuta majibu ya maswali, basi hakuna msemaji mmoja mwenye kiburi atakayetufanya tuamini upumbavu ulio wazi.

MHADHARA WA KIWANGO MAANDIKO (al-gr., Kimsingi inamaanisha kitu cha msingi) ni mada ya picha, duara la matukio na hali ya msingi ya maandishi, eneo la kuonyesha ukweli, au yaliyomo kwenye maandishi. Mara nyingi, mada huonyeshwa kwenye kichwa cha kazi ya sanaa, nakala ya uandishi wa habari, maandishi ya kisayansi. Katika maandishi ya uandishi wa habari na kisayansi, mada hiyo imejumuishwa wazi, moja kwa moja, kwa njia ya kutangaza.

MAMBO ni mapana na nyembamba. Mada za milele ni mandhari ya kawaida kwa nyakati zote na watu, ya kupendeza na muhimu kwa karne nyingi: UHUSIANO WA BABA NA WATOTO; MAPENZI NA URAFIKI; VITA NA AMANI; UCHAGUZI WA MAADILI; Imani na kutokuamini, dhambi na utakatifu; MTU KATIKA ULIMWENGU WA ASILI; SAYANSI, UGUNDUZI NA WATU WA SAYANSI ...

Mada zinazohusiana na fasihi, sanaa kwa ujumla MAMBO HAYA: MASWALI YA UBUNIFU WA Mshairi na USHAIRI; UTARATIBU WA UBUNIFU, KUJITEGEMEA KWA MSANII; WAJIBU WA FASIHI KATIKA MAISHA YA MTU NA JAMII; UShawishi kwa watazamaji wa Wasanii, Waimbaji; MVUTO WA UTAMADUNI WA MISA KWA BINADAMU

Thematic vitalu Rejea chati kusaidia wanafunzi

Sayansi na uvumbuzi wa kisayansi Asili na mwanadamu Jamii na siasa Lugha na jamii Fasihi, kitabu, kusoma Vifumbo vya Falsafa Vitu vya mada

sayansi, uvumbuzi wa kisayansi

Jinsi ya kuhifadhi utajiri na ufafanuzi wa lugha? Kwa nini kanuni za lugha haziheshimiwi? Shida ya kuziba lugha ya Kirusi Ni nini kusudi la lugha hiyo: kutumikia amani au uadui? Je! Usemi wa mtu na mawazo yake hulinganishwaje? Njia za kukuza lugha ni zipi? Je! Hali ya lugha ya kisasa Lugha na jamii ikoje

Ikiwa inataka, kila mwalimu anaweza kubadilisha, kuongeza vifaa na maoni yao. Bahati nzuri kila mtu! Uwasilishaji uliandaliwa na Mustafina Gulnur Adgamovna, mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi, MBOU "shule ya upili ya Novokishitskaya"

Maandiko kutoka "Benki wazi ya kazi za TUMIA" 2014 FIPI (kwa insha)

G. Smirnov. Sasa kwa kuwa ni ngumu kufikiria

Kulingana na S. Kokorina. Elimu ... (2) Neno hili lina fasili anuwai nyingi

Kulingana na E. Vinokurov. Ni salama kusema kwamba kuna washairi wachache ulimwenguni

S. Lvov. Kusoma kwa sauti nyumbani hukuleta karibu sana ...

Kulingana na S. Zalygin. Hakuna chochote kinachotoa fursa kama hizi kwa maendeleo ya kibinafsi ...

Kulingana na V. Soloukhin. Ofisi ya wahariri iliniambia ...

S. Soloveichik. Kawaida neno "imani" linahusishwa na "imani kwa Mungu" ...

Kulingana na K.G. Paustovsky. Kuna maoni mengi na upendeleo juu ya uandishi.

E. Tajiri. Nini maana ya mawasiliano yetu na sanaa, fasihi ..

Kulingana na D. Granin. Je! Rehema Imetumika Katika Maisha Yetu?

KILO. Paustovsky. Autumn mwaka huu ilikuwa - yote kupitia - kavu na ya joto.

Kulingana na K. Balmont. Miaka mitatu iliyopita niliondoka Moscow….

Kulingana na G. Chernikov. Matetemeko ya ardhi, tsunami, mafuriko, milipuko ...

N.V. Gogol. Lazima isemwe kwamba nchini Urusi ikiwa….

G. Smirnov. Dunia inaishi maisha yake mwenyewe, yasiyotabirika

V. Rozov. Watu wanataka kuwa na furaha ...

Kulingana na F. Iskander. Sasa, popote ninapoishi, sina dalili yoyote ya hamu hiyo ya moto na ya kufurahisha ya jiji

Alexey Andreev. Tunacho sasa kwa wingi ni safu za runinga.

V. Soloukhin. Nakumbuka kuondoka, nilikuahidi kuandika barua

Kulingana na N. Gal. Baba mchanga anamkaripia vikali binti yake wa miaka minne

S. Mikhalkov. Niliwahi kusikia mazungumzo kati ya wawili

Kulingana na G. Smirnov. Miaka kumi na tano iliyopita, mwandishi mashuhuri wa Kibulgaria Dimitar Peev ...

Kulingana na K.G. Paustovsky. Katerina Ivanovna hakuwahi kulalamika juu ya chochote

Yu. Kotlyarsky. - Nadenka, kwa hivyo unanipenda?

Kulingana na S. Zalygin. Hakuna kinachowasilisha fursa kama hizi za maendeleo ya kibinafsi kama tamaduni

S. Soloveichik. Hata watu wa hali ya juu sana, nimegundua, wana hakika sana kwamba kuishi maisha ya kiroho

Kulingana na S. Kaznacheev. Unatembea barabarani, na ghafla bango lenye kung'aa linakuvutia

Kulingana na K. Paustovsky. Maisha ya Gaidar yalikuwa mwendelezo, na wakati mwingine mwanzo wa vitabu vyake

Kulingana na V. Konetsky. Mara moja, nyota ziliruka kwenye saa yangu, Oktoba, vuli, mvua,

Kulingana na A.F. Losev. Ukiacha faida zote za nyenzo kwa sasa

Kulingana na V. Ivanov. Je! Unapenda fasihi jinsi ninavyoipenda?

Kulingana na V. Kharchenko. Ni ngumu kufanya sayansi.

Kulingana na V.V. Kolesov. Jina sahihi "ni mali yake mwenyewe ...

Kulingana na V. Kostomarov. Kila mtu anajua kuwa saa ya saa kwenye piga inasonga ..

Kulingana na T. Zharova. Lugha yetu ni kioo cha maisha!

Kulingana na V. Astafiev. Katika sehemu ya gari moshi, ambapo niliingia na kuchelewesha ...

Kulingana na I. Novikov. Ilikuwa moja ya siku za vuli ..

Kulingana na P. Izmailov. "Tuma kichwa chako likizo!"

Kulingana na V. Lakshin. Kuna bahari nzima ya shida katika jamii ya kisasa.

Kulingana na D. Granin. Wengi wanafikiria dhana ya heshima kuwa imepitwa na wakati, imepitwa na wakati.

Kulingana na I. Gontsov. Kwa sababu fulani, "nyota" nyingi za kisasa za pop

Kulingana na V. Soloukhin. Wakati mwingine tunasema juu ya watu wengine: "Mtu mdogo."

Kulingana na V.G. Lidin. Wajerumani walifukuzwa kutoka Uman ...

Kulingana na L. Mozgovoy. Soma hivi karibuni kwenye mahojiano na afisa wa jiji

Kulingana na V. Konetsky. Shatalov aliwasha jiko ...

Kulingana na M. Khudyakov. Alinibeba kilomita nane ..

Kulingana na G.N. Bocharov. Majira ya baridi moja, kutoka skrini za runinga za Omsk, rufaa kutoka kwa madaktari ilisikika ..

Kulingana na V. Soloukhin. Moscow inachukua idadi kubwa ya maua, na bei zao kila wakati ni kubwa ...

Kulingana na A. Gelasimov. Mkuu alinitazama kwa macho yangu ...

Kulingana na A. Morozov. - Wewe ni nani, rafiki?

Kulingana na I. Kosolapov. Aliita kitabu hicho rafiki asiye na ubinafsi na mwaminifu ..

Kulingana na F. Iskander. Labda huduma ya kugusa na ya kina zaidi ya utoto ..

Kulingana na I. Smolnikov. Volzhskaya HPP, Cheboksary HPP.

Kulingana na G.I. Kositsky na I.N. Dyakonova. Katika msimu wa joto, karibu na nyumba iliyojengwa msituni

Kulingana na E. Sikirich. Ni kupoteza muda kujaribu kutathmini mahusiano ...

Kulingana na S. Pokrovsky. Kampeni ya Prut ya Peter the Great

Kulingana na I. Maslov. Vijana wa leo, waliozaliwa mwanzoni mwa miaka ya tisini ya karne ya ishirini ..

Kulingana na V. Peskov. Vichaka na misitu midogo ...

Kulingana na S. S. Kachalkov. Sergey Nikolaevich Pletenkin alirudi nyumbani ...

Kulingana na A. Vladimirov. Wakati wa jioni, mchungaji mchanga Grishka Efimov ...

Kulingana na M.S. Kryukov. "Mimi ni bora, nina akili kuliko kila mtu."

Kulingana na R. Savinov. Kama mtoto, nilisoma vitabu kuhusu Wahindi ..

Kulingana na K.G. Paustovsky. Watu kila wakati wanateswa na majuto anuwai.

Kulingana na Inna Kabysh. Nakumbuka kwamba wakati wa miaka yangu ya shule kulikuwa na malezi ya uzalendo ...

Kulingana na L.I. Skvortsov. Ikolojia ni sayansi ya mwingiliano wa viumbe hai ..

Kulingana na V.V. Vorobyov. Katika lugha ya Kirusi kuna neno la kushangaza "ascetic" ...

Kulingana na E. Bruskova. Galina Ulanova alikuwa na umaarufu ulimwenguni.

Kulingana na K. Akulinin. Wakati wa safari ya biashara, niliteleza ...

L.N. Gumilev. Miaka ya utoto huwa na shughuli zote na ukuzaji wa ulimwengu wenye rangi nyingi, anuwai ...

G. Smirnov. Kwa zaidi ya karne moja na nusu, Warusi Wakuu wameishi katika ujamaa wa kiroho na kiroho ..

Kulingana na V. Soloukhin. Filamu ya Runinga kulingana na kazi ya fasihi ...

E.B. Mchezaji. Mashairi ya Tsvetaeva wakati mwingine ni magumu ...

Kulingana na L. Pavlova. Je! Unajua kuwa kuna njia nyingi tofauti za kubishana?

Kulingana na I. Goncharov. Kulala kwa Ilya Ilyich haikuwa lazima

Kulingana na A. Kondratov. Kila mtu anajua kwamba utafiti wa akiolojia ...

1. G. Smirnov. Sasa kwa kuwa ni ngumu kufikiria

(1) Sasa, wakati imekuwa ngumu zaidi kufikiria kuliko kuarifu ulimwengu wote juu ya mawazo yetu, upuuzi mzuri, matunda ya elimu mpya ya Urusi, ilianza kutia mizizi maishani mwetu. (2) Kwa sababu fulani, Suvorov hakuwa na bahati hapa. (3) Hapana, hapana, ndio, na utasikia kutoka kwa mdomo wa mwangalizi wa Runinga: wanasema, kama Suvorov alisema: ni ngumu kwenye mafunzo - ni rahisi katika vita!

(4) Lakini baada ya yote, Suvorov ni mtu mzuri, kwa kanuni hakuweza kusema upuuzi kama huo! (5) Tayari ni mtu ambaye, lakini alielewa kwa namna fulani: katika vita ambapo wenzako wanauawa, ambapo adui yako anayekufa anatembea kuelekea kwako na silaha mikononi mwake, haiwezi kuwa rahisi! (6) Suvorov alisema kitu tofauti, ambayo ni: ngumu kufundisha - rahisi kwenye maandamano! (7) Katika kampeni, sio vitani! (8) Kwani hakuna kitu cha kutisha na ngumu kuliko vita!

(9) Cha kuchekesha zaidi ni tafsiri iliyoenea ya maneno ya Suvorov kwamba vita haijaisha hadi askari wa mwisho azikwe. (10) Baada ya kuelewa neno "kuzikwa" kwa maana halisi, wachunguzi wa hiari, wakiwa wametenga ujumbe usiofaa wa wahitimu wa Vita Kuu ya Uzalendo, wanatuaminisha kutoka skrini za runinga: sio askari wote wamezikwa; vita haijaisha; vitendo vya kishujaa vya jeshi la Urusi vinaweza kutambuliwa tu wakati wao, mazishi, wakizika mabaki ya askari wa mwisho wa Urusi ardhini! (11) Fikiria juu ya kile unachosema! (12) Askari makumi ya maelfu walipotea bila kuwa na athari yoyote, hakuna kipande cha nyama kilichobaki kwao, walitoweka kabisa bila chembe. (13) Hawawezi kuzikwa! (14) Na nini basi? (15) Bila kuzingatia kuwa hakuna vita hata moja katika historia iliyomalizika? (16) Je! Sio rahisi kudhani: hukuelewa kile Suvorov alisema! (17) Alisema: vita, uhasama haujaisha, hadi atakapozikwa, ambayo ni, mpaka auawe, wakati yuko hai, wakati ameshika silaha mikononi mwake na wakati askari wa mwisho anapigana! (18) Hii ni, baada ya yote, jukumu la jeshi: kupigana hadi mpiganaji wa mwisho. (19) Na hadi askari huyu wa mwisho auawe, kwa mfano, hajazikwa, vita haijaisha!

(G. Smirnov)

2 Na p. Kokorina. Elimu ... (2) Neno hili lina fasili anuwai nyingi

(1) Elimu ... (2) Neno hili lina fasili anuwai nyingi. (3) Kuna maoni kwamba elimu ni kuzamishwa kwa mtu katika siku za nyuma, za sasa, na za baadaye za utamaduni. (4) Zamani ni misingi, maadili, njia ya maisha, ambayo polepole ilichukua sura kwa karne nyingi katika hii au watu, taifa. (5) Sasa ni ukweli ambao unamzunguka mtu na umeumbwa na yeye katika maisha yake yote. (6) Baadaye ni matumaini yaliyoonyeshwa kwa njia tofauti. (7) Kiini cha ndoto kama hiyo kuna sampuli za kitamaduni. (8) Kila wakati wa maisha ya mtu, kuanzia utoto, ni wakati wa kusoma utamaduni. (9) Na wakati huu lazima uwe mzuri, kama wachongaji wanasema vizuri, "haiwezi kuwa mbaya, lakini haiwezi kuwa bila picha pia." (10) Labda neno lenyewe "elimu" na liliweka wazo hili: uwezo wa kuelewa ulimwengu kupitia picha ambazo zimeundwa na mtu mwenyewe. (11) Picha ya mahusiano, sura ya ulimwengu wa vitu vyenye maana, kwa maneno mengine, picha ya mimi pamoja na sura ya Ulimwengu na njia zangu za kuingiliana na ulimwengu huu.

(12) Je! Ni kiwango gani cha maarifa ambayo mtu anahitaji kujiona kuwa amejifunza? (13) Kila mtu anaamua mwenyewe. (14) Lakini inaonekana kwangu kwamba mwanasaikolojia Landreth alisema kwa usahihi juu ya hili: "Elimu ndio inabaki wakati kila kitu kilichojifunza kimesahauliwa."

(Kulingana na S. Kokorina)

Walimu wa madarasa ambayo hayatoi masomo ya kina ya taaluma za filoolojia wanajua kuwa jukumu la mtihani C1 - kuandika hoja ya insha juu ya maandishi yaliyopendekezwa ni ngumu kwa wanafunzi wengi. Wahitimu wanaofanya kazi hii lazima, kwanza, baada ya kuchambua maandishi yaliyopendekezwa, watambue msimamo wa mwandishi, na pili, kwa usahihi na kwa ukamilifu waeleze maoni yao kwa kile wanachosoma. Katika masomo ya fasihi, wanafunzi mara nyingi hukamilisha kazi sawa. Lakini ikiwa wanafunzi wa shule ya upili ambao wanachambua kipindi, eneo la tukio, shairi katika somo la fasihi tayari wanajua mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi, na sura ya kipekee ya njia yake ya ubunifu, basi kwenye mtihani hali hiyo ni tofauti kabisa: mara nyingi maandishi ya fasihi hutolewa kwa wahitimu kwenye mtihani hawajajumuishwa katika mtaala wa shule. Ni ngumu zaidi kwa wanafunzi wa shule ya upili ikiwa watapewa maandishi ya sayansi maarufu na mitindo ya uandishi wa habari (maandishi mengi ya Uchunguzi wa Jimbo la Umoja wa mtindo wa uandishi wa habari), kwa sababu katika masomo ya lugha ya Kirusi katika kiwango cha kati, ni sehemu tu uchambuzi wa maandishi ya mitindo hii hufanywa na majukumu ya uwasilishaji wa mitihani huelekeza wanafunzi haswa kwa uchanganuzi wa vipande: kwa mfano, baada ya kuandika mada, vijana wanaulizwa kuashiria shida inayotokana na mwandishi, au kuelezea maoni yao kwa msimamo wa mwandishi, au kupata sifa za mtindo fulani katika maandishi. Kwa hivyo, wanafunzi wakuu katika miaka miwili iliyopita ya masomo lazima watawale uchambuzi tata wa maandishi na ujifunze jinsi ya kuandika hoja ya insha juu ya maandishi yaliyopendekezwa.

Ili kufanikiwa kutatua shida hii, unaweza kuwapa wanafunzi mfano ufuatao wa kuandika hoja ya insha.

I. Nini cha kuandika?

1. Tunaanza uchambuzi wa maandishi yoyote kwa kufafanua mada ya maandishi, na kwa hili tunachagua maneno (maneno yanayohusiana na mada hiyo hiyo, maneno yanayofanana na misemo).

Chukua, kwa mfano, maandishi ya G. Smirnov na onyesha maneno muhimu.

(1) Sasa hiyo ikawa ngumu kufikiria jinsi ya kuarifu ulimwengu wote juu ya mawazo yako, katika maisha yetu baadhi upuuzi mkubwa, matunda ya Novorusskaya elimu ... (2) Kwa sababu fulani, Suvorov hakuwa na bahati hapa. (3) Hapana, hapana, ndio, na utasikia kutoka kwa mdomo wa mwangalizi wa runinga: wanasema, kama Suvorov alisema, ni ngumu katika kufundisha - rahisi katika vita.

(4) Lakini baada ya yote, Suvorov - mtu mzuri , yeye kimsingi hakuweza kusema hivyo upuuzi ! (5) Tayari mtu ambaye, lakini kwa namna fulani alielewa: katika vita, ambapo wenzako wanauawa, ambapo adui yako wa mauti anakushambulia na silaha mikononi mwake, haiwezi kuwa rahisi! (6) Suvorov alisema kitu tofauti: ngumu kufundisha - rahisi kwenye maandamano! (7) Katika kampeni, sio vitani! (8) Kwani hakuna kitu cha kutisha na ngumu kuliko vita!

(9) Zaidi tafsiri iliyojaa ujinga zaidi ya Maneno ya Suvorov, kana kwamba vita haijaisha mpaka askari wa mwisho azikwe. (kumi) Kuelewa neno "Kuzikwa" halisi , wachinjaji wa kujitolea, wakiwa wameteua utume usiofaa wa wahitimu wa Vita Kuu ya Uzalendo, watushawishi kutoka skrini za runinga: sio askari wote wamezikwa; vita haijaisha; vitendo vya kishujaa vya jeshi la Urusi vinaweza kutambuliwa tu wakati wao, mazishi, wakizika mabaki ya askari wa mwisho wa Urusi ardhini! (kumi na moja) Ndio, fikiria juu ya kile unachosema ! (12) Askari makumi ya maelfu walipotea bila kuwa na athari yoyote, hakuna kipande cha nyama kilichobaki kwao, walitoweka kabisa bila chembe. (13) Hawawezi kuzikwa! (14) Na nini basi? (15) Bila kuzingatia kuwa hakuna vita hata moja katika historia iliyomalizika? (16) Je! Si rahisi kudhani: hukuelewa kile Suvorov alisema ! (17) Alisema: vita, uhasama haujaisha hadi atakapozikwa, ambayo ni, mpaka auawe, wakati yuko hai, wakati anapigana, wakati ameshika silaha na wakati askari wa mwisho anapigana! (18) Hii ni, baada ya yote, jukumu la jeshi: kupigana hadi mpiganaji wa mwisho. (19) Na hadi askari huyu wa mwisho auawe, kwa mfano, hajazikwa, vita haijaisha!

Kuangazia maneno ("Ilikuwa ngumu kufikiria" ; baadhi upuuzi mkubwa, matunda Kirusi mpya elimu ”; mtu mzuri …hakuweza kusema hivyo upuuzi " ; “kuelewa neno ... halisi ”; “fikiria juu ya kile unachosema ”; “hukuelewa kile Suvorov alisema "), unaweza kufafanua mada ya maandishi: maandishi haya ni juu ya kunukuu kwa usahihi na tafsiri ya kijuu juu ya maneno ya watu maarufu.

Inaweza kuwa ngumu kwa wanafunzi kutambua mada, kwa hivyo tunawapa clichés kuwasaidia kufanya hivi:

Nakala hii inahusu ...

2. Baada ya kuamua mada, tunaunda shida ya maandishi (shida ya maandishi ni swali ambalo mwandishi anafikiria). Shida ya maandishi yaliyopendekezwa yanaweza kutengenezwa kama ifuatavyo: Kwa nini tafsiri zisizo na maana za maneno ya watu wakubwa huota mizizi katika ufahamu wa umma?

Clichés kukusaidia kupanga shida yako:

...? Mwandishi wa maandishi anapendekeza kutafakari shida hii.

3. Toa maoni yako juu ya shida. Kutoa maoni juu ya shida, sisi, kwanza, tunatambua riwaya yake na mada, au tunaainisha shida hiyo kuwa "ya milele" (Je! Ni nini kizuri na kibaya ni nini? Upendo ni nini? Je! Ni nini kinachoweza kuzingatiwa kuwa kizuri? Nk.) Ikiwa mwandishi ya maandishi hufikiria juu ya shida "ya milele", mtu anaweza kukumbuka jinsi shida hii ilitatuliwa katika fasihi kabla yake, na angalia uzingatiaji wa mila au uhalisi wa mwandishi. Ikiwa shida ni mpya, unaweza kubashiri juu ya sababu ambazo zilimfanya mwandishi afikirie juu yake.

Pili, wakati wa kutoa maoni juu ya shida, lazima tufunue mtazamo wa mwandishi kwake. Uhusiano wa mwandishi unaweza kuonyeshwa moja kwa moja (" napenda wewe, uumbaji wa Petro! " A. Pushkin; " Kwa kusikitisha Ninaangalia kizazi chetu ... ”M. Lermontov) au sio moja kwa moja (kutumia njia za kilugha). Kwa mfano, neno lenye kiambishi kidogo katika mstari wa kwanza wa shairi la Yesenin "Barua kwa Mama" ("Bado uko hai, wangu bibi kizee … ”) Huonyesha upendo na upole wa shujaa wa sauti.

Ufafanuzi juu ya shida ya maandishi tuliyochukua inaweza kuwa kama ifuatavyo:

shin inapeana neno maana mbaya na ya kukataa (taz. bazarovism, Oblomovism, Khlestakovism)).

4. Tambua msimamo wa mwandishi, wazo la maandishi. Kutambua msimamo wa mwandishi, lazima tuseme juu ya jinsi mwandishi hutatua shida zilizotajwa, ni hoja gani za kutetea msimamo wake anazotoa, ni nini kusudi la kuandika maandishi haya na kwa lugha gani inamaanisha mwandishi anafikia ushawishi.

Clichés zifuatazo zitasaidia kuunda wazo la maandishi:

Wazo nyuma ya maandishi ni kama ifuatavyo:

… - hili ndilo wazo kuu la maandishi.

Wazo la maandishi yaliyopendekezwa yanaweza kutengenezwa kama ifuatavyo:

Kutatua shida, mwandishi huongoza msomaji kwa wazo kwamba watu ambao hawana ujuzi wa kutosha, wakiongea kwenye runinga, wanapotosha maneno ya wakubwa, na kwa hivyo "upuuzi mwingi" huota mizizi katika akili za watazamaji na wasikilizaji ambao wanaamini vyombo vya habari. Kuthibitisha wazo hili, G. Smirnov anataja misemo miwili ya Suvorov, moja ambayo imenukuliwa vibaya, na nyingine imetafsiriwa vibaya. Na msomaji anaelewa jinsi upotovu wa tafsiri hizi za Suvorov zilivyo za kijinga: baada ya yote, kwa kweli, kamanda mkuu hakuweza kuamini kuwa ilikuwa rahisi kupigana na kwamba vita haikuweza kumaliza hadi askari wa mwisho azikwe (kwa kweli maana ya neno).

Kusudi la mwandishi wa maandishi ni kutuaminisha kwamba, tukijiandaa "kuuarifu ulimwengu wote juu ya mawazo yao" (maneno ya kitabu "notify", "mawazo" yanapata maana ya kejeli hapa) na wakati wa kunukuu kubwa, wasemaji wanapaswa kutunza maneno sahihi ya uzazi na ufafanuzi wa watu maarufu; na mshangao wa maneno "Ndio, fikiria juu ya kile unachosema!" inasikika kama simu.

II. Ninaanzaje kuandika? Unaweza kuanza insha na ujenzi wa "mada ya nominative". Ufunguzi huu wa kihemko unafaa haswa kwa insha juu ya maandishi, ambayo waandishi hugeukia mada "za milele". Hapa kuna mfano wa mwanzo kama huu wa muundo:

"Upendo ... Maelfu ya vitabu vimeandikwa juu yake na mamia ya filamu zimepigwa risasi, vijana wasio na uzoefu na watu wenye uzoefu wanazungumza juu yake ... Labda, mada hii inampendeza kila mmoja wetu, kwa hivyo maandishi ya N. pia ni kujitolea kwa upendo. "

Mwanzoni mwa insha, unaweza kuzungumza juu ya hisia zako, mawazo, vyama ambavyo vilisababisha usomaji wa kwanza wa maandishi.

Clichés ili uanze na maandishi yako:

Unaposoma maandishi haya, unafikiria (unafikiria, kuhisi, uzoefu, kuelewa, nk) ...

Labda, kila mmoja wetu mara moja (alifikiria, alitafakari, aliona, alihisi) ... Baada ya kusoma maandishi, nilirudia (kufikiria, kukumbuka, kufikiria, n.k.)

Hii inaweza kuwa utangulizi wa insha kulingana na maandishi ya G. Smirnov:

Mara nyingi mimi mwenyewe nilitumia usemi uliopotoka wa Suvorov "ngumu katika kujifunza - rahisi vitani", nikasikia mahali pengine, soma, bila kufikiria kama Suvorov alisema hivyo tu. Kugundua ujinga wa mtu mwenyewe sio kupendeza sana, lakini ikiwa mtu husikia kila wakati kifungu hicho hicho, hata cha kipuuzi, hukaa kwenye kumbukumbu.

III. Jinsi ya kumaliza insha? Hoja ya kuandika inaisha na usemi wa mtazamo wetu wenyewe kwa msimamo wa mwandishi. Wakati wa kudhibitisha maoni yetu wenyewe, lazima tutoe angalau hoja tatu (wakati wa kutoa ushahidi, unaweza kurejelea maisha yako na uzoefu wa kusoma). Kuelezea msimamo wetu, tunaona usahihi: kwa mfano, ikiwa kutokubaliana na mwandishi, mtu haipaswi kuandika "mwandishi amekosea", ni bora kutumia usemi "ni ngumu kukubaliana na mwandishi".

Hapa kuna picha ambazo unaweza kuunda msimamo wako mwenyewe:

Insha inayotegemea maandishi ya G. Smirnov inaweza kumalizika kama hii:

kwa Mimi mwenyewe

Hapa kuna insha - hoja inayotegemea maandishi ya G. Smirnov kwa ukamilifu:

Unaposoma maandishi ya G. Smirnov, unaelewa kuwa kwa njia nyingi upeo wetu, ufahamu wetu umeundwa na media ya watu, kwamba ni kawaida kwa mtu kuamini waangalizi wa runinga, waandishi wa habari na watu tu ambao huonekana kwenye skrini za runinga.

Mara nyingi mimi mwenyewe nilitumia usemi uliopotoka wa Suvorov "ngumu katika kujifunza - rahisi vitani", nikasikia mahali pengine, soma, bila kufikiria kama Suvorov alisema hivyo tu. Kugundua ujinga wa mtu mwenyewe sio kupendeza sana, lakini ikiwa mtu husikia kila wakati kifungu hicho hicho, hata cha kipuuzi, hukaa kwenye kumbukumbu.

G. Smirnov anaandika juu ya ufafanuzi kama huo wa kijinga, wa kijinga, mara nyingi wa ujinga wa maneno ya watu maarufu.

Kwa nini tafsiri hizi zenye mashaka zinakua katika akili ya umma? Mwandishi wa maandishi anafikiria swali hili.

G. Smirnov anashangaa sana, amekasirishwa na "upuuzi mzuri" ambao huota mizizi katika maisha yetu baada ya hotuba kama hizo; na uzushi wa elimu ya kufikirika ya umati, mwandishi anafafanua neologism "elimu" (kiambishi shin inapeana neno dhana hasi).

Kutatua shida, mwandishi huongoza msomaji kwa wazo kwamba watu ambao hawana ujuzi wa kutosha na hawataki kufikiria, wakiongea kwenye runinga, wanapotosha maneno ya wakubwa, na kwa hivyo "upuuzi wa kushangaza" huota mizizi katika akili za watazamaji na wasikilizaji wanaoamini vyombo vya habari. Kuthibitisha wazo hili, G. Smirnov anataja misemo miwili ya Suvorov, moja ambayo imenukuliwa vibaya, na nyingine imetafsiriwa vibaya. Na msomaji anaelewa jinsi upotovu wa tafsiri hizi za Suvorov zilivyo za kijinga: baada ya yote, kwa kweli, kamanda mkuu hakuweza kuamini kuwa ilikuwa rahisi kupigana na kwamba vita haikuweza kumaliza hadi askari wa mwisho azikwe (kwa kweli maana ya neno).

Kusudi la mwandishi wa maandishi ni kutuaminisha kwamba, tukijiandaa "kuuarifu ulimwengu wote juu ya mawazo yao" (maneno ya kitabu "notify", "mawazo" yanapata maana ya kejeli hapa) na wakati wa kunukuu kubwa, wasemaji wanapaswa kutunza maneno sahihi ya uzazi na ufafanuzi wa watu maarufu; na mshangao wa maneno "Ndio, fikiria juu ya kile unachosema!" inasikika kama simu.

Ni ngumu kutokubaliana na mwandishi wa maandishi. Kwa kweli, elimu ya kufikirika ya wasemaji wengi hadharani, pamoja na hamu ya kuonyesha masomo yao, husababisha ukweli kwamba taarifa za watu wakuu zimepotoshwa na mara nyingi hupata maana tofauti kabisa. Na "bahati mbaya" katika hili, kwa bahati mbaya, sio tu Suvorov.

Kifungu kinachojulikana cha Karl Marx "Dini ni kasumba ya watu" mara nyingi kinanukuliwa kama ifuatavyo: "Dini ni kasumba kwa watu ”. Kuna upotoshaji wa maana: K. Marx alisema kuwa watu Mimi mwenyewe hutafuta faraja katika dini, na wakalimani wa kifungu hiki wanadai kuwa kuna mtu anayesimamisha dini kwa watu.

Watu maarufu wa Pushkin "wamekaa kimya" mara nyingi husikika kutoka kwa midomo ya waandishi wa habari linapokuja suala la kutokujali, ukosefu wa mpango wa watu, juu ya kutotaka kufanya uamuzi wa kujitegemea. Lakini katika "Boris Godunov" ya Pushkin watu wako kimya sio kwa sababu ya kutokujali kwa kile kinachotokea, huko Pushkin watu wamekaa kimya kwa hofu, wakigundua kuwa muuaji amepanda kiti cha enzi.

Kwa hivyo, ukweli kwamba "upuuzi mwingi ulianza kutia mizizi maishani mwetu" ni sehemu ya kulaumiwa kwa watu wanaozungumza na hadhira pana; baada ya yote, wengi wao, wakitegemea elimu na kumbukumbu zao, huwaambia watazamaji na wasikilizaji ukweli uliopotoka.

Walakini, kwa maoni yangu, hakuna mtu atakayeweka tafsiri mbaya ya kitu chochote kwa mtu aliyesoma na kusoma sana. Na ikiwa sisi wenyewe tunatilia shaka, kusoma, kutafuta majibu ya maswali, basi hakuna msemaji wa kiburi atakayetufanya tuamini upumbavu ulio wazi.

Vidokezo kwa mtahini

Kuhusu lugha, uangalifu na mtazamo wa kufikiria
1. Kulingana na G. Smirnov. Sasa, wakati imekuwa ngumu zaidi kufikiria kuliko kukuarifu ...
2. Kulingana na N. Gal. Baba mdogo anamkaripia vikali binti yake wa miaka minne. Kuhusu makarani.
3. Kulingana na T. Zharova. Lugha yetu ni kioo cha maisha! Juu ya usafi wa lugha ya Kirusi
4. Kulingana na S. Kaznacheev. Unatembea barabarani, na ghafla bango lenye kung'aa linakuvutia ... Tatizo la ukuzaji na uhifadhi wa lugha ya Kirusi
5. Kulingana na V.V Kolesov. Jina sahihi "ni mali yake mwenyewe ...
6. Kulingana na V. Kostomarov. Kila mtu anajua kuwa saa ya saa kwenye piga inasonga ..
7. Kulingana na Inna Kabysh. Nakumbuka kuwa katika miaka yangu ya shule, elimu ya uzalendo iliandikwa kila wakati na hakikisho ... Ni nini kifanyike kuokoa lugha?
8. Kulingana na L. I. Skvortsov. Ekolojia ni sayansi ya mwingiliano wa viumbe hai ... Tatizo la ekolojia ya lugha
9. Kulingana na L. Pavlova. Je! Unajua kuwa kuna njia nyingi tofauti za kubishana? Utamaduni wa majadiliano
Hoja ya kizuizi "Kwenye lugha, mtazamo wa uangalifu na wa kufikiria kwake"

II. Kuhusu elimu, malezi, sayansi
1. Kulingana na S. Kokorina. Elimu ... (2) Neno hili lina fasili anuwai nyingi
2. Kulingana na A.F. Losev. Ukiacha faida zote za nyenzo kwa sasa
3. Kulingana na V. Kharchenko. Ni ngumu kufanya sayansi
4. Kulingana na F. Iskander. Labda huduma inayogusa sana na ya kina kabisa ya utoto. Jinsi kumbukumbu za utoto zinaathiri mtu, inamaanisha nini katika maisha yake
Hoja ya kuzuia shida "Juu ya elimu, juu ya malezi"

III. Jukumu la fasihi, mashairi katika maisha ya mwanadamu
1. Kulingana na E. Vinokurov. Ni salama kusema kwamba kuna washairi wachache ulimwenguni.
2. Kulingana na D. Granin. Je! Rehema Imetumika Katika Maisha Yetu?
3. Kulingana na G. Smirnov. Kwa zaidi ya karne moja na nusu, Warusi Wakuu wameishi katika ujamaa wa kiroho na kiroho ... Kwanini Urusi haitasahau Pushkin kamwe
4. Kulingana na I. Goncharov. Kulala kwa Ilya Ilyich haikuwa lazima ... Mambo ya ndani kama njia ya kuonyesha shujaa
Hoja ya kizuizi "Jukumu la fasihi, mashairi katika maisha ya mwanadamu"

IV. Kuhusu kusoma
1. S. Lvov. Kusoma kwa sauti nyumbani hukuleta karibu sana ...
2. Kulingana na V. Lakshin. Kuna bahari nzima ya shida katika jamii ya kisasa.
3. Kulingana na V. Ivanov. Je! Unapenda fasihi jinsi ninavyoipenda?
4. Kulingana na I. Kosolapov. Aliita kitabu hicho rafiki asiye na ubinafsi na mwaminifu ..
5. S. Mikhalkov. Niliwahi kusikia mazungumzo kati ya wawili
6. Kulingana na V. Soloukhin. Filamu ya Runinga kulingana na kazi ya fasihi ...
7. Kulingana na V.G. Lidin. Wajerumani walifukuzwa kutoka Uman ... Kutokufa kwa kitabu hicho.
8. L. N. Gumilyov. Miaka ya utoto huwa na shughuli zote na ukuzaji wa ulimwengu wenye rangi nyingi, anuwai ... Kwenye jukumu la kusoma katika utoto
Hoja ya kizuizi cha "Kusoma"

V. Kuhusu utamaduni, juu ya kusudi la sanaa, athari zake kwa mtu
1. Kulingana na S. Zalygin. Hakuna chochote kinachotoa fursa kama hizi kwa maendeleo ya kibinafsi ...
2. E. Tajiri. Nini maana ya mawasiliano yetu na sanaa, fasihi ..
3. Kulingana na V. Konetsky. Hapo zamani, nyota ziliruka kwenye saa yangu, Oktoba, vuli, mvua.
4. Kulingana na I. Gontsov. Kwa sababu fulani, "nyota" za kisasa za pop huongea na raha haswa ... Tatizo la ushawishi wa "nyota" za pop kwa vijana
5. Kulingana na maandishi ya L. Mozgovoy. Hivi majuzi nilisoma kwenye mahojiano na afisa wa jiji ... Ni nini kinachohitajika kuelimisha muigizaji, mwimbaji na mwanamuziki, kwa neno moja, kuunda mtu wa sanaa?
6. Kulingana na E. Bruskova. Galina Ulanova alikuwa na umaarufu ulimwenguni.
7. Kulingana na K.G. Paustovsky. Kuna maoni mengi na chuki juu ya uandishi ..
8. Alexey Andreev. Tunacho sasa kwa wingi ni safu ya runinga ... Juu ya hatari za safu ya majambazi
9. Kulingana na V. Soloukhin. Ofisi ya wahariri iliniambia ... Shida ya jukumu la runinga
Hoja ya block "Kuhusu utamaduni"

Vi. Maswala ya maadili.
Kuhusu imani na kutokuamini
1. S. Soloveichik. Kawaida neno "imani" linahusishwa na "imani kwa Mungu" ...
2. N.V. Gogol. Lazima isemwe kwamba nchini Urusi, ikiwa ...
3. V. Rozov. Watu wanataka kuwa na furaha ... Furaha ni nini?
4. Kulingana na V.V. Vorobyov. Katika lugha ya Kirusi kuna neno la kushangaza "ascetic" ...
5. V. Rozov. Watu wanataka kuwa na furaha ... Inamaanisha nini kuwa na furaha?
6. Na E. Pavlyuchenko. Desemba 14, 1825 kwenye Uwanja wa Seneti huko St.
7. Kulingana na D. Shevarov. Katika barua kwa mkewe mnamo Mei 18, 1836, Pushkin alishangaa ... Tatizo la heshima
8. Kulingana na D. Granin. Kuhusu heshima. Wengi wanafikiria dhana ya heshima kuwa imepitwa na wakati ..
9. Kulingana na V. Konetsky. Shatalov aliwasha jiko ... Shida ya kutowajibika, uchaguzi wa maadili
10. Kulingana na K. Akulinin. Niliteleza kwenye safari ya biashara. Shida ya uchaguzi wa maadili katika vitu vidogo
11. Kulingana na A. Vladimirov. Wakati wa jioni, mchungaji mchanga Grishka Efimov ... Shida ya chaguo - kuua au kukataa kuua
12. Kulingana na S. S. Kachalkov. Sergey Nikolaevich Pletenkin alirudi nyumbani ...
13. S. Soloveichik. Hata watu wa hali ya juu sana, nimegundua, wana hakika sana kwamba kuishi maisha ya kiroho
14. Kulingana na K. Paustovsky. Maisha ya Gaidar yalikuwa mwendelezo, na wakati mwingine mwanzo wa vitabu vyake ... Ni mtu wa aina gani anastahili heshima ya wale walio karibu naye, kwa sababu gani anaweza kuitwa "mkubwa, mwema, mwenye talanta"?
15. Kulingana na G.N. Bocharov. Majira ya baridi moja, kutoka skrini za runinga za Omsk, rufaa kutoka kwa madaktari ilisikika ..
16. Kulingana na I. Novikov. Ilikuwa moja ya siku za vuli ..
17. Kulingana na V. Soloukhin "Mtu mdogo"
18. Kulingana na M.S. Kryukov. "Mimi ni bora, nina akili kuliko kila mtu." Shida ya kujithamini kibinafsi
19. Kulingana na M. Khudyakov. Alinibeba juu yake kilomita nane ... Shida ya ugumu na kutofautiana kwa vitendo vya wanadamu. (Kwanini hadithi ya urafiki mwaminifu hubadilika kuwa hadithi ya usaliti)
20. Kulingana na G.I. Kositsky na I.N. Dyakonova. Katika vuli, karibu na nyumba iliyojengwa msituni ... Shida ya ukosefu wa utambuzi wa uwezo wa kibinadamu
Hoja ya kuzuia "Shida za Maadili"

Vii. Shida ya baba na watoto. Upendo wa mama. Kizazi kipya
1. Kulingana na K.G. Paustovsky. Katerina Ivanovna hakuwahi kulalamika juu ya chochote
2. Kulingana na A. Gelasimov. Mkuu alinitazama kwa macho yangu ...
3. Kulingana na I. Maslov. Vijana wa leo ... Shida ya kutofautisha kwa kizazi cha kisasa
Hoja ya block "Shida ya baba na watoto. Upendo wa mama "

VIII. Upendo kwa asili ya asili, uzalendo
KG 1. Paustovsky. Autumn mwaka huu ilikuwa - yote kupitia - kavu na ya joto.
2. Kulingana na K. Balmont. Miaka mitatu iliyopita niliondoka Moscow…. Shida ya uzalendo katika muktadha wa uhamiaji
3. Kulingana na F. Iskander. Sasa, popote ninapoishi, sina dalili yoyote ya hamu hiyo ya moto na ya kufurahisha ya jiji. Shida ya mapenzi kwa nyumba ya mtu, kwa nchi ndogo
4. Kulingana na R. Savinov. Kama mtoto, nilisoma vitabu juu ya Wahindi ... Tatizo la kumbukumbu ya maeneo ya asili
5. Kulingana na S. Pokrovsky. Kampeni ya Prut ya Peter the Great. Tabia ya kitaifa ya Urusi

IX. Binadamu na maumbile. Shida za kiikolojia.
1. Kulingana na G. Chernikov. Matetemeko ya ardhi, tsunami, mafuriko, milipuko ...
2. G. Smirnov. Dunia inaishi maisha yake mwenyewe, yasiyotabirika
3. Kulingana na G. Smirnov. Miaka kumi na tano iliyopita, mwandishi mashuhuri wa Kibulgaria Dimitar Peev ...
4. Kulingana na I. Smolnikov. Volzhskaya HPP, Cheboksary HPP. Shida za ikolojia
5. Kulingana na V. Peskov. Vichaka na misitu midogo ... Shida ya ulinzi wa asili
6. Kulingana na A. Morozov. Wewe ni rafiki wa nani? Juu ya uaminifu wa mbwa
Hoja ya block "Binadamu na Asili. Shida za kiikolojia "

X. Mtu na mapinduzi ya kisayansi na kiteknolojia. Jukumu la sayansi
1. V. Soloukhin. Nakumbuka wakati naondoka niliahidi kukuandikia barua ... Je! Teknolojia ilimfanya mtu tu awe na nguvu zaidi?
2. Kulingana na A. Kondratov. Kila mtu anajua kwamba utafiti wa akiolojia ... Kwa nini tunahitaji utafiti wa akiolojia

XI. Shida za kifalsafa
1. Kulingana na K.G. Paustovsky. Watu kila wakati wanateswa na majuto anuwai ... Kuhusu kupungua kwa wakati

X. Shida ya mapenzi ya kweli
1. Yu Kotlyarsky. - Nadenka, kwa hivyo unanipenda? Shida ya ubinafsi katika mapenzi
2. Kulingana na V. Astafiev. Katika sehemu ya gari moshi, ambapo niliingia na kuchelewesha ...
3. Kulingana na E. Sikirich. Ni kupoteza muda kujaribu kutathmini mahusiano ...
Hoja ya kuzuia shida "Yote juu ya mapenzi"

XI. Shida ya uzuri wa kweli, uelewa wake
1. Kulingana na V. Soloukhin. Moscow inachukua idadi kubwa ya maua, na bei zao kila wakati ni kubwa ... Tatizo la kuelewa uzuri
Hoja ya block "Shida ya uzuri wa kweli, uelewa wake

XII. Orodha ya vitu vya kukumbuka (hoja)

Tunaandika hoja ya insha

I. Nini cha kuandika?

1. Tunaanza uchambuzi wa maandishi yoyote kwa kufafanua mada ya maandishi, na kwa hili tunachagua maneno (maneno yanayohusiana na mada hiyo hiyo, maneno yanayofanana na misemo).

Chukua, kwa mfano, maandishi ya G. Smirnov na onyesha maneno muhimu.

(1) Sasa hiyo ikawa ngumu kufikiria jinsi ya kuarifu ulimwengu wote juu ya mawazo yako, katika maisha yetu baadhi upuuzi mkubwa, matunda ya Novorusskaya elimu... (2) Kwa sababu fulani, Suvorov hakuwa na bahati hapa. (3) Hapana, hapana, ndio, na utasikia kutoka kwa mdomo wa mwangalizi wa runinga: wanasema, kama Suvorov alisema, ni ngumu katika kufundisha - rahisi katika vita.

(4) Lakini baada ya yote, Suvorov - mtu mzuri, yeye kimsingi hakuweza kusema hivyo upuuzi! (5) Tayari mtu ambaye, lakini kwa namna fulani alielewa: katika vita, ambapo wenzako wanauawa, ambapo adui yako wa mauti anakushambulia na silaha mikononi mwake, haiwezi kuwa rahisi! (6) Suvorov alisema kitu tofauti: ngumu kufundisha - rahisi kwenye maandamano! (7) Katika kampeni, sio vitani! (8) Kwani hakuna kitu cha kutisha na ngumu kuliko vita!

(9) Zaidi tafsiri iliyojaa ujinga zaidi ya Maneno ya Suvorov, kana kwamba vita haijaisha mpaka askari wa mwisho azikwe. (kumi) Kuelewa neno"Kuzikwa" halisi, wachinjaji wa kujitolea, wakiwa wameteua utume usiofaa wa wahitimu wa Vita Kuu ya Uzalendo, watushawishi kutoka skrini za runinga: sio askari wote wamezikwa; vita haijaisha; vitendo vya kishujaa vya jeshi la Urusi vinaweza kutambuliwa tu wakati wao, mazishi, wakizika mabaki ya askari wa mwisho wa Urusi ardhini! (kumi na moja) Ndio, fikiria juu ya kile unachosema! (12) Askari makumi ya maelfu walipotea bila kuwa na athari yoyote, hakuna kipande cha nyama kilichobaki kwao, walitoweka kabisa bila chembe. (13) Hawawezi kuzikwa! (14) Na nini basi? (15) Bila kuzingatia kuwa hakuna vita hata moja katika historia iliyomalizika? (16) Je! Si rahisi kudhani: hukuelewa kile Suvorov alisema! (17) Alisema: vita, uhasama haujaisha hadi atakapozikwa, ambayo ni, mpaka auawe, wakati yuko hai, wakati anapigana, wakati ameshika silaha na wakati askari wa mwisho anapigana! (18) Hii ni, baada ya yote, jukumu la jeshi: kupigana hadi mpiganaji wa mwisho. (19) Na hadi askari huyu wa mwisho auawe, kwa mfano, hajazikwa, vita haijaisha!

Kuangazia maneno ("Ilikuwa ngumu kufikiria"; baadhi upuuzi mkubwa, matunda Kirusi mpya elimu”; mtu mzuri…hakuweza kusema hivyo upuuzi "; “kuelewa neno ... halisi ”; “fikiria juu ya kile unachosema”; “hukuelewa kile Suvorov alisema "), unaweza kuamua mada ya maandishi: maandishi haya ni juu ya nukuu zisizo sahihi na tafsiri ya kijuu juu ya maneno ya watu maarufu.

Inaweza kuwa ngumu kwa wanafunzi kutambua mada, kwa hivyo tunawapa clichés kuwasaidia kufanya hivi:

Nakala hii ni kuhusu…

2. Baada ya kufafanua mada, tunaunda shida ya maandishi(shida ya maandishi ni swali ambalo mwandishi anafikiria). Shida ya maandishi yaliyopendekezwa yanaweza kutengenezwa kama ifuatavyo: kwa nini tafsiri za kipuuzi za maneno ya watu wakubwa zinakua katika akili ya umma?

Clichés kukusaidia kupanga shida yako:

...? Mwandishi wa maandishi anapendekeza kutafakari shida hii.

3. Kutoa maoni juu ya shida... Kutoa maoni juu ya shida, sisi, kwanza, tunatambua riwaya yake na mada, au tunaainisha shida hiyo kuwa "ya milele" (Je! Ni nini kizuri na kibaya ni nini? Upendo ni nini? Je! Ni nini kinachoweza kuzingatiwa kuwa kizuri? Nk.) Ikiwa mwandishi ya maandishi hufikiria juu ya shida "ya milele", mtu anaweza kukumbuka jinsi shida hii ilitatuliwa katika fasihi kabla yake, na angalia uzingatiaji wa mila au uhalisi wa mwandishi. Ikiwa shida ni mpya, unaweza kubashiri juu ya sababu ambazo zilimfanya mwandishi afikirie juu yake.

Pili, wakati wa kutoa maoni juu ya shida, lazima tufunue mtazamo wa mwandishi kwake. Uhusiano wa mwandishi unaweza kuonyeshwa moja kwa moja (" napenda wewe, uumbaji wa Petro! " A. Pushkin; " Kwa kusikitisha Ninaangalia kizazi chetu ... ”M. Lermontov) au sio moja kwa moja (kutumia njia za kilugha). Kwa mfano, neno lenye kiambishi kidogo katika mstari wa kwanza wa shairi la Yesenin "Barua kwa Mama" ("Bado uko hai, wangu bibi kizee… ”) Huonyesha upendo na upole wa shujaa wa sauti.

Ufafanuzi juu ya shida ya maandishi tuliyochukua inaweza kuwa kama ifuatavyo:

G. Smirnov anashangaa sana, amekasirishwa na "upuuzi mzuri" ambao huota mizizi katika maisha yetu baada ya hotuba kama hizo; na mwandishi anafafanua jambo la elimu ya kufikirika kwa umati na "elimu" ya neologism (kiambishi shin kinatoa neno maana hasi na ya kukataa (taz. bazarovism, Oblomovism, Khlestakovism)).

4. Tambua msimamo wa mwandishi, wazo la maandishi... Kutambua msimamo wa mwandishi, lazima tuseme juu ya jinsi mwandishi hutatua shida zilizotajwa, ni hoja gani za kutetea msimamo wake anazotoa, ni nini kusudi la kuandika maandishi haya na kwa lugha gani inamaanisha mwandishi anafikia ushawishi.

Clichés zifuatazo zitasaidia kuunda wazo la maandishi:

Wazo nyuma ya maandishi ni kama ifuatavyo:

… - hili ndilo wazo kuu la maandishi.

Wazo la maandishi yaliyopendekezwa yanaweza kutengenezwa kama ifuatavyo:

Kutatua shida, mwandishi huongoza msomaji kwa wazo kwamba watu ambao hawana ujuzi wa kutosha, wakiongea kwenye runinga, wanapotosha maneno ya wakubwa, na kwa hivyo "upuuzi mwingi" huota mizizi katika akili za watazamaji na wasikilizaji ambao wanaamini vyombo vya habari. Kuthibitisha wazo hili, G. Smirnov anataja misemo miwili ya Suvorov, moja ambayo imenukuliwa vibaya, na nyingine imetafsiriwa vibaya. Na msomaji anaelewa jinsi upotovu wa tafsiri hizi za Suvorov zilivyo za kijinga: baada ya yote, kwa kweli, kamanda mkuu hakuweza kuamini kuwa ilikuwa rahisi kupigana na kwamba vita haikuweza kumaliza hadi askari wa mwisho azikwe (kwa kweli maana ya neno).

II. Ninaanzaje kuandika? Unaweza kuanza insha na ujenzi wa "mada ya nominative". Ufunguzi huu wa kihemko unafaa haswa kwa insha juu ya maandishi, ambayo waandishi hugeukia mada "za milele". Hapa kuna mfano wa mwanzo kama huu wa muundo:

"Upendo ... Maelfu ya vitabu vimeandikwa juu yake na mamia ya filamu zimepigwa risasi, vijana wasio na uzoefu na watu wenye uzoefu wanazungumza juu yake ... Labda, mada hii inampendeza kila mmoja wetu, kwa hivyo maandishi ya N. pia ni kujitolea kwa upendo. "

Mwanzoni mwa insha, unaweza kuzungumza juu ya hisia zako, mawazo, vyama ambavyo vilisababisha usomaji wa kwanza wa maandishi.

Clichés ili uanze na maandishi yako:

Unaposoma maandishi haya, unafikiria (unafikiria, kuhisi, uzoefu, kuelewa, nk) ...

Labda, kila mmoja wetu mara moja (alifikiria, alitafakari, aliona, alihisi) ... Baada ya kusoma maandishi, nilirudia (kufikiria, kukumbuka, kufikiria, n.k.)

Hii inaweza kuwa utangulizi wa insha kulingana na maandishi ya G. Smirnov:

Mara nyingi mimi mwenyewe nilitumia usemi uliopotoka wa Suvorov "ngumu katika kujifunza - rahisi vitani", nikasikia mahali pengine, soma, bila kufikiria kama Suvorov alisema hivyo tu. Kugundua ujinga wa mtu mwenyewe sio kupendeza sana, lakini ikiwa mtu husikia kila wakati kifungu hicho hicho, hata cha kipuuzi, hukaa kwenye kumbukumbu.

III. Jinsi ya kumaliza insha? Hoja ya kuandika inaisha na usemi wa mtazamo wetu wenyewe kwa msimamo wa mwandishi. Wakati wa kudhibitisha maoni yetu wenyewe, lazima tutoe angalau hoja tatu (wakati wa kutoa ushahidi, unaweza kurejelea maisha yako na uzoefu wa kusoma). Kuelezea msimamo wetu, tunaona usahihi: kwa mfano, ikiwa kutokubaliana na mwandishi, mtu haipaswi kuandika "mwandishi amekosea", ni bora kutumia usemi "ni ngumu kukubaliana na mwandishi".

Hapa kuna picha ambazo unaweza kuunda msimamo wako mwenyewe:

Insha inayotegemea maandishi ya G. Smirnov inaweza kumalizika kama hii:

Hapa kuna insha - hoja inayotegemea maandishi ya G. Smirnov kwa ukamilifu:

Unaposoma maandishi ya G. Smirnov, unaelewa kuwa kwa njia nyingi upeo wetu, ufahamu wetu umeundwa na media ya watu, kwamba ni kawaida kwa mtu kuamini waangalizi wa runinga, waandishi wa habari na watu tu ambao huonekana kwenye skrini za runinga.

Mara nyingi mimi mwenyewe nilitumia usemi uliopotoka wa Suvorov "ngumu katika kujifunza - rahisi vitani", nikasikia mahali pengine, soma, bila kufikiria kama Suvorov alisema hivyo tu. Kugundua ujinga wa mtu mwenyewe sio kupendeza sana, lakini ikiwa mtu husikia kila wakati kifungu hicho hicho, hata cha kipuuzi, hukaa kwenye kumbukumbu.

G. Smirnov anaandika juu ya ufafanuzi kama huo wa kijinga, wa kijinga, mara nyingi wa ujinga wa maneno ya watu maarufu.

Kwa nini tafsiri hizi zenye mashaka zinakua katika akili ya umma? Mwandishi wa maandishi anafikiria swali hili.

G. Smirnov anashangaa sana, amekasirishwa na "upuuzi mzuri" ambao huota mizizi katika maisha yetu baada ya hotuba kama hizo; na mwandishi anafafanua jambo la elimu ya kufikirika ya umati na "elimu" ya neologism (kiambishi shin kinatoa neno maana mbaya na ya kukataza).

Kutatua shida, mwandishi huongoza msomaji kwa wazo kwamba watu ambao hawana ujuzi wa kutosha na hawataki kufikiria, wakiongea kwenye runinga, wanapotosha maneno ya wakubwa, na kwa hivyo "upuuzi wa kushangaza" huota mizizi katika akili za watazamaji na wasikilizaji wanaoamini vyombo vya habari. Kuthibitisha wazo hili, G. Smirnov anataja misemo miwili ya Suvorov, moja ambayo imenukuliwa vibaya, na nyingine imetafsiriwa vibaya. Na msomaji anaelewa jinsi upotovu wa tafsiri hizi za Suvorov zilivyo za kijinga: baada ya yote, kwa kweli, kamanda mkuu hakuweza kuamini kuwa ilikuwa rahisi kupigana na kwamba vita haikuweza kumaliza hadi askari wa mwisho azikwe (kwa kweli maana ya neno).

Kusudi la mwandishi wa maandishi ni kutuaminisha kwamba, tukijiandaa "kuuarifu ulimwengu wote juu ya mawazo yao" (maneno ya kitabu "notify", "mawazo" yanapata maana ya kejeli hapa) na wakati wa kunukuu kubwa, wasemaji wanapaswa kutunza maneno sahihi ya uzazi na ufafanuzi wa watu maarufu; na mshangao wa maneno "Ndio, fikiria juu ya kile unachosema!" inasikika kama simu.

Ni ngumu kutokubaliana na mwandishi wa maandishi. Kwa kweli, elimu ya kufikirika ya wasemaji wengi hadharani, pamoja na hamu ya kuonyesha masomo yao, husababisha ukweli kwamba taarifa za watu wakuu zimepotoshwa na mara nyingi hupata maana tofauti kabisa. Na "bahati mbaya" katika hili, kwa bahati mbaya, sio tu Suvorov.

Kifungu kinachojulikana cha K. Marx "Dini ni kasumba ya watu" mara nyingi kinanukuliwa kama ifuatavyo: "Dini ni kasumba ya watu." Kuna upotoshaji wa maana: K. Marx alisema kuwa watu wenyewe wanatafuta faraja katika dini, na wakalimani wa kifungu hiki wanasisitiza kwamba kuna mtu anayesimamisha dini kwa watu.

Watu maarufu wa Pushkin "wamekaa kimya" mara nyingi husikika kutoka kwa midomo ya waandishi wa habari linapokuja suala la kutokujali, ukosefu wa mpango wa watu, juu ya kutotaka kufanya uamuzi wa kujitegemea. Lakini katika "Boris Godunov" ya Pushkin watu wako kimya sio kwa sababu ya kutokujali kwa kile kinachotokea, huko Pushkin watu wamekaa kimya kwa hofu, wakigundua kuwa muuaji amepanda kiti cha enzi.

Kwa hivyo, ukweli kwamba "upuuzi mwingi ulianza kutia mizizi maishani mwetu" ni sehemu ya kulaumiwa kwa watu wanaozungumza na hadhira pana; baada ya yote, wengi wao, wakitegemea elimu na kumbukumbu zao, huwaambia watazamaji na wasikilizaji ukweli uliopotoka.

Walakini, kwa maoni yangu, hakuna mtu atakayeweka tafsiri mbaya ya kitu chochote kwa mtu aliyesoma na kusoma sana. Na ikiwa sisi wenyewe tunatilia shaka, kusoma, kutafuta majibu ya maswali, basi hakuna msemaji wa kiburi atakayetufanya tuamini upumbavu ulio wazi.

KOSA ZA KIUME

Kuna aina tatu za makosa ya kisarufi:

Ujenzi wa neno - muundo wa neno umevunjika;

yao, evonny, karibu naye

Makosa katika uundaji wa fomu za kitenzi

hujilaza, kuinama, kupanda, kusubiri, kuelimisha

Ukiukaji wa makubaliano

Paustovsky anazungumza juu ya mkoa wa Meshchera, karibu na mpendwa kwa moyo wake, ambayo imekuwa nchi yake ndogo kwake.

Ukiukaji wa udhibiti

Usumbufu wa uhusiano kati ya somo na kiarifu

Sehemu hii imechukuliwa kutoka kwa maandishi ya Likhachev "Kwenye Kirusi" na imejitolea kwa shida za utamaduni na ujasusi.

Makosa katika kujenga sentensi na mauzo ya matangazo

Baada ya kusoma maandishi haya, tunakabiliwa wazi na shida ambazo mwandishi anazungumzia.

Makosa katika kujenga sentensi shirikishi

Paustovsky, na ujuzi na upendo, anaelezea ardhi yake ya asili, ambayo imeishi huko kwa muda mrefu.

Makosa katika kujenga sentensi na washiriki wanaofanana

Nina ujasiri katika nguvu ya neno langu na hakuna kitu cha kuogopa.

Makosa katika ujenzi wa sentensi tata

Tunajua kutoka kwa nakala ya Ershov kuwa kumiliki maarifa ya kompyuta ni muhimu sana kwa kuboresha elimu ya jumla, ambayo imeingizwa kikamilifu katika mtaala wa shule katika muongo mmoja uliopita.

Kuhamishwa kwa hotuba ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja

Turgenev anasema "kwamba nilikuwa nikimwogopa yule ndege mdogo."

Kukosa maneno yanayotakiwa

Monster mkubwa lazima alikuwa mbwa wa shomoro.

Ukiukaji wa mipaka ya sentensi

Unahitaji kusoma hotuba tulivu, yenye akili kwa muda mrefu na kwa uangalifu. Kwa kuwa itakuwa ya kupendeza zaidi kwa kila mtu kuzungumza na mtu aliye na tamaduni.