Uchunguzi juu ya bidhaa huishi na kumbuka Rasputin. Mada: Masomo ya maadili kutoka kwa hadithi ya V. Rasputin "Live na Kumbuka

Taasisi ya elimu ya bajeti ya Manispaa "Shule ya Sekondari namba 2"

Fungua somo la kutafakari saa 11 NA darasa

kulingana na hadithi "Live na Kumbuka" na V. G. Rasputin

juu ya mada "Je! vita vitaondoa kila kitu? .."

(hadi siku ya kuzaliwa ya 75 ya Valentin Grigorievich Rasputin)

Somo lililofanyika

Mwalimu wa kitengo cha kufuzu cha 1

Kiseleva Olga Alexandrovna

Almetyevsk 2012

Tafakari juu ya hadithi ya V. G.Rasputin "Live na Kumbukana "kwenye mada" Je! vita vitaondoa kila kitu? (Daraja la 11).

Mwalimu O.A. Kiseleva

Wakati wa masomo

Aina ya somo: pamoja.

Malengo ya somo.

Kielimu:

kutoa wazo la maisha na kazi ya mwandishi - wa kisasa wa V. Rasputin;

kufahamiana na hadithi "Live na Kumbuka", kukuza uhamasishaji wa ulimwengu wa ubunifu wa mwandishi, uelewa wa shida za kiadili na kifalsafa za kazi zake kwa mfano wa hadithi "Live na Kumbuka";

kulinganisha shida za kazi iliyosomwa na kazi zilizojifunza hapo awali za fasihi ya Kirusi ya karne ya XIX (FM Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu", LN Tolstoy "Vita na Amani")

Kielimu:

kufahamu maadili ya kiroho ya maisha ya binadamu na utamaduni juu ya mfano wa hadithi za uwongo, haswa kazi ya mwandishi V. Rasputin;

kuchangia katika elimu ya uzalendo, ujamaa, nia ya historia ya nchi yao, uraia hai, tabia ya wanafunzi, motisha ya shughuli za kielimu;

Inaendelea: kuchangia maendeleo:

kufikiria kimantiki na ustadi wa kiakili na uwezo katika mchakato wa kurudia vifungu vya mtu binafsi, kujibu maswali yenye shida wakati wa kuchambua kazi;

ustadi wa hotuba madhubuti ya mdomo na utamaduni wa kuongea na ujumbe wa kibinafsi, majibu ya maswali yanayoulizwa ya shida, uchambuzi wa vipindi vya kati vya hadithi, kurudia kisanii kwa vifungu vya hadithi;

kusoma kwa kuelezea, umakini na kumbukumbu wakati wa kusoma kazi, kufanya kazi na kitabu, kitabu cha maandishi;

shauku ya utambuzi wa fasihi wakati wa kukutana na mwandishi mpya na kazi, shida zilizomo ndani yake;

sifa za kitaalam, masilahi na uwezo katika mchakato wa kumaliza kazi ya nyumbani na kutimiza kwa vitendo majukumu ya mwanafunzi katika kuandaa somo; maoni ya ulimwengu (maadili) katika mchakato wa kuingiza nyenzo mpya;

ukuzaji wa lugha maridadi ya maandishi katika mchakato wa kufanya kazi ya nyumbani.

Mbinu za mafunzo

Hotuba ya utangulizi na mwalimu; kazi za kibinafsi na ujumbe kutoka kwa wanafunzi; kukata rufaa kwa misaada ya kufundishia inayoonyesha na ya kuona; uundaji wa maswali ya uchambuzi na shida wakati wa kusoma kazi mpya; shughuli za kujitegemea za wanafunzi wakati wa kufanya kazi na maandishi, kujibu maswali ya uchambuzi, usomaji dhahiri wa vifungu vya kibinafsi, kurudia kisanii kwa vipindi vya kibinafsi

Wazi - vifaa vya kuonyesha:

Picha ya mwandishi V. Rasputin, nyenzo za kuonyesha juu ya mwandishi, maonyesho ya vitabu vya mwandishi V. Rasputin, muhtasari wa somo; nyenzo za kuonyesha juu ya Vita Kuu ya Uzalendo, gazeti la ukutani na albamu ya kazi hiyo, maandishi ya hadithi ya V. Rasputin "Live na Kumbuka", muhtasari wa somo, uwasilishaji wa somo ; video kutoka kwa maandishi kuhusu Vita Kuu ya Uzalendo , stills kutoka kwa filamu ya "Live na Kumbuka"».

Hotuba ya utangulizi ya mwalimu.

Katika fasihi ya kisasa ya karne za XX-XXI kuna majina bila ambayo hatuwezi kufikiria tena. Jina moja kama hilo ni Valentin Rasputin, kwa nanileo,1 5 machi 2012, aligeuka miaka 75.

Leo tutafahamiana na kazi yake. Mwandishi Valentin Rasputin ni mmoja wa waandishi wa kisasa wanaotambulika ambaye pia anaendeleza mila ya nathari ya kitabia ya Urusi, kwanza kabisa, kwa maoni ya shida za maadili na falsafa, ambazo - kwa hivyo tunapaswa kuona hii na wewe, kutafakari juu ya kazi ya hadithi yake "Live na Kumbuka" ... Kwa hivyo, malengo na malengo ya somo letu ni:

Jifahamishe utu wa mwandishi wa wakati huu Valentin Grigorievich Rasputin; fikiria shida za hadithi "Live na Kumbuka"; linganisha kazi hii na kazi zilizosomwa hapo awali za ghorofa ya 2. Karne ya XIX;

Epigraph kwa somo: Ni aibu kuishi ... Inatisha kuishi... Nkwanini uishi ..

Kutoka kwa hadithi "Live na Kumbuka"

- Sakafu imepewa ... (uch-tsa anatambulisha wasifu wa mwandishi, akifuatana na jibu lake na uwasilishaji)

Mazungumzo juu ya wasifu wa mwandishi:

Umejifunza nini juu ya maisha na kazi ya mwandishi? Je! Ni nini kazi zake kuu na mada za kazi hizi? Je! Mwandishi alijitahidije kupata maarifa? Ni nini kilichomsaidia kuwa mwandishi mwenye talanta na raia anayestahili wa Urusi?

II. Uchambuzi wa hadithi... Neno la mwalimu - mpito kwa kusoma kwa kaziV. Rasputin "Ishi na Kumbuka".Slaidi 1.

Mnamo Juni 21, 1941, Ujerumani wa ufashisti ulipiga pigo baya kwenye nchi yetu. Vita Kuu ya Uzalendo ilianza.

Nchi ilijiandaa kurudisha nyuma, uhamasishaji wa jumla kwa mbele ulianza, kila mtu, mkubwa na mchanga, alijaribu kutoa deni lake kwa nchi ya mama, ili kutetea utetezi wake.

Tulikwenda mbele kwa kuandamana na wimbo mpya wa Lebedev - Kumach "Vita Takatifu".

Shujaa wa hadithi ya Rasputin "Live na Kumbuka" Andrei Guskov pia alikwenda mbele.

Rasputin, ilionekana, hakuwa, hakupigana katika Vita Kuu ya Uzalendo, lakini alijua wakati mgumu wa vita na hakuweza kutoa maoni yake juu ya hafla ambazo yeye, kama raia wa nchi yake, alihusika. Kwa kweli, katika miaka ya 60 na 70, hamu ya hafla za kijeshi iliongezeka tena, kazi za nathari mpya za jeshi zilichapishwa, na Valentin Rasputin aliamua kusema neno la "mwandishi" wake juu ya tukio hili baya katika historia ya nchi. Lakini hadithi ya Rasputin haiwezi kuhusishwa zaidi ya nathari ya "jeshi", ni afadhali kisaikolojia, falsafa, pamoja na hadithi zingine za vita ambazo zilionekana, kwani waandishi wote walianza kuwa na wasiwasi zaidi sio vita vya kihistoria vya Vita Kuu ya Uzalendo, lakini juu ya tabia ya mtu vitani, hatima ya mtu huyo dhidi ya msingi hatima ya watu katika miaka ya majaribio chungu, uhifadhi wa mwanadamu ndani ya mtu. (Unaweza kuuliza swali: Ni nini kinachofanya kazi juu ya vita unazozijua shuleni?) Majibu yanayowezekana: V. Bykov, V. Kondratyev, B. Vasiliev.

8. Kwanza, ningependa kujaribu ujuzi wangu wa maandishi ya hadithi.Slide 2.

Swali 1:Tuambie jinsi matukio ya hadithi yanaanza? Swali 2: Familia ya Guskov ilikuwaje? Swali 3–D: Je! Nastena alifikaje Atamanovka?

Swali la 4: Tuambie jinsi Andrey Guskov alipigania . Slaidi 3.

9 . Na sasa tunageukia usomaji wa kazi.Kwa ujumla haikukubalika kuandika juu ya historia ya mwasi. Katika fasihi zetu kulikuwa na mashujaa na mashujaa wanaofanya maonyesho. Iwe kwenye mstari wa mbele, kirefu nyuma, umezungukwa au katika mji uliozingirwa, katika kikosi cha washirika, kwenye jembe au kwenye zana ya mashine. Mashujaa wa kazi yoyote walikuwa watu wenye tabia kali, mateso na upendo. Walighushi Ushindi, na kuuleta karibu hatua kwa hatua. Picha kama hizo zilileta sifa za kishujaa za watu wa wakati wetu, zilikuwa mfano wa kufuata. Na Valentin Rasputin aliamua kuonyesha hali tofauti ya maisha.

1 swali lenye shida: K nastena alijuaje juu ya kupatikana kwake kwa karibu?Slide 4. Kwa nini Guskov aligeuka kuwa mkataji? Wakati Guskov aliachana kutoka mbele, juu ya nanini yeye kwanza ya mawazo yote? KUTOKAkuweka 5

Jibu linalowezekana: ... Maisha katika vita wakati mwingine yalikuwa magumu sana, lakini hakuna mtu aliyelalamika, hakulalamika, kwa sababu kila mtu alipata sawa. "Na wengi wao, ambao walipigana, tangu siku za kwanza za vita, walivumilia na kuvumilia kwamba walitaka kuamini: msamaha maalum, uliopewa hatima lazima utatoka kwao, kifo lazima kiwatolee, kwani wame imeweza kujilinda kutokana nayo hadi sasa. ”

… Wakati mwisho wa vita ulipoonekana, zaidi ya moyo mmoja ulitetemeka kutokana na tumaini linalouma la ukombozi wa haraka na wa ajabu kutoka kwa hofu na kifo. Lakini hakukuwa na muhula, ingawa nguvu tayari ilikuwa imeisha. Ilikuwa ya kutisha kufikiria kuwa unaweza kuishi kuishi ushindi ...

... Na mtihani mgumu zaidi wa maadili ulianguka kwa kura ya Andrei Guskov kabla tu ya kumalizika kwa vita: yeye, alijeruhiwa, aliishia hospitalini mbali na nyumbani kwake. Moyo wake haukuweza kusimama, mawazo ya kifo, kwamba angekufa mwisho wa vita, ikamsumbua, hakutaka kurudi mbele. Baada ya kushindwa na hisia zisizo na ufahamu kabisa, Andrey alichagua matokeo mabaya zaidi kwake, chaguo la maisha, ngumu zaidi na kali kuliko kifo kutoka kwa risasi ya adui. Alitii silika ya kujihifadhi na akapata fursa ya kutoroka, akaenda kwa kukimbia kwa makusudi.

Swali la 2 la shida: Je! Ni chaguo gani ambalo ni mbaya kuliko risasi ya adui? Na kwanini kama hivyo? Je! Hii inaweza kuitwa jinai? Jibu linalowezekana: Uoga, ubinafsi, udhaifu ulionekana ...

Kwa kweli, hakuna mtu asiye na udhaifu, mtu lazima awe na dhambi, vinginevyo yeye sio mtu. Lakini na hii? Je! Nipaswa kufanya dhambi kama hii? Baada ya yote, vita bado haikuisha, na hakuna mtu aliyemwamuru Guskov asipigane, asirudi mbele. Jibu linalowezekana: Huu ndio mwisho wa vita, na anaweza kufa. Hofu kwa maisha yako. Kawaida Andrey Guskov wa kuaminika, jasiri, lakini hapa alionyesha woga.

Swali la tatu lenye shida: Unafikiria nini, Nastena angeweza kumwacha mumewe katika nyakati ngumu?Slide 6. Jibu linalowezekana: … Wakati shida mbaya kama vile kutengwa kwa mumewe iko kwa kura yake, haifikii kwake sio tu kuachana naye, lakini tu kutenganisha hatma yake na hatima yake: anajiona kuwa mshiriki wa kile mumewe amefanya .

-Usomaji wa wazi wa majukumu ya kipindi cha mkutano wa 1 wa Nastya na AndreyGuskova.

Swali la nne la shida: Maisha ya Nastya yalibadilikaje na kurudi kwa mumewe? Slide 7

Jibu linalowezekana:Lazima aseme uongo, awadanganye, ajifiche kutoka kwa watu, kutoka kwa wazazi wa mumewe, anaelewa na kumkubali mumewe, hufanya kila kitu kumuokoa, hukimbilia baridi baridi, akiingia kwenye kibanda chake, akificha woga, akificha watu. Anapenda na anapendwa, labda kwa mara ya kwanza kama hii, kwa undani, bila kutazama nyuma. Matokeo ya upendo huu ni mtoto wa baadaye. Furaha inayosubiriwa kwa muda mrefu. Hapana, ni aibu! Inaaminika kuwa mume yuko vitani, na mke anatembea. Wazazi wa mumewe, wanakijiji wenzake, walimwacha Nastena.

Swali la 5 lenye shida:Shujaa ni riwaya gani nusu ya 2 ya karne ya XIX. anakumbusha Nastena?

Jibu linalowezekana: Sonya Marmeladova kutoka riwaya ya FM Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu", ambaye pia aliunganisha huruma, huruma, rehema. Akifikiria juu ya Andrei, akimpenda kwa upendo mchungu na wa kujali, alimpenda, akijionea huruma, na kujihurumia - hisia hizi mbili haziwezi kutenganishwa zilikutana ndani yake. Uaminifu, wajibu, huruma - haya ndio mambo makuu katika maisha ya mwanamke huyu. Anapata upweke kati ya watu.

-Soma juu ya majukumu ya mkutano wa shujaa - mwanakijiji mwenzangu MaximVologzhina au kusimulia tena.Slide 8

Swali la 7 lenye shida: Rasputin anachunguza kwa undani na kwa undani hali ya uhalifu uliofanywaGuskov... Jinsi Guskov anahesabiwa haki?Jibu linalowezekana: anajaribu kujihalalisha na vita, kwa kutokuwa mwanachama wa Vlasov, akijitetea kwa kuzaliwa kwa mtoto.

Tatizo la 8: Uhalifu ulisababisha nini?Guskova, usaliti wake na ubinafsi? Wacha tuhakikishe hii kwa vipindi.Jibu linalowezekana: Yote hii ilisababisha Andrey Guskov kutengwa, na mwitu, na kugeuka kuwa mnyama anayewindwa. Mikutano na Nastena kwenye giza la bafu, ambapo wako kama "kipofu", mkutano wa bubu na baba yao, "mshtuko" kutoka upweke, uliozidishwa na uziwi uliopokelewa wakati wa mshtuko wa ganda, pia haonekani kusikia hisia za Nastena . Uharibifu wa maadili ya mtu huanza, mtu polepole hugeuka kuwa mnyama. Guskov anaanza kujisikia kama mnyama: ana ngozi badala ya ngozi, anaishi kama mole gizani, anajiita "mnyama wa porini wa msitu", ana "hamu ya mnyama". Mabadiliko ya Guskov kuwa mnyama yameandaliwa kwa uangalifu.

Kurudisha vipindi: "Kuua Ndama"; "Pigeni yowe kwa -mbwa Mwitu”; (uchunguzi wa muafaka wa filamu) Slide 9

Swali la 9 lenye shida:Slide 10. Kama mnyama yeyote anayewinda wanyama, adhabu inamngojea: kuzunguka. Je! Wanakijiji waligunduaje kwamba Andrey Guskov alikuwa mkataji? Jibu linalowezekana: Mamlaka inamshuku kuwa ni mkataji na wanamfuata. Nenda kwa mumeo - onyesha mahali ambapo amejificha. Usiende - umfae na njaa. Mduara umefungwa.

Jenga "mlolongo" wa mabadiliko ya mtu kuwa mnyama, amejikwaa, aliunda nadharia yake ya kujihifadhi:

Hofu - usaliti - uhalifu - uharibifu wa maadili - kifo cha roho;

Shida ya 10: Kwa nini Nastena anapendelea kufa? Baada ya yote, anasubiri "maisha mapya"?Slide 11. Jibu linalowezekana: Mzigo usioweza kuvumilika kutoka kwa hisia za aibu, dhamiri, upweke, uchungu wa akili.

Swali la 11 lenye shida: Nastena anafikiria nini kabla ya kifo chake? Je! Kujiua kwake kunaweza kuzingatiwa kama wimbo wa kawaida kwa mwanamke mzuri wa Kirusi anayeweza kujitolea? Slide 12. Jibu linalowezekana: Katika siku ngumu sana, siku za mwisho, Nastena anakumbuka, kwanza kabisa, aibu ambayo dhamiri ya mwanadamu hutegemea. Nastena alibaki mwaminifu kwa mumewe na mtoto ambaye hajazaliwa hadi mwisho, ambaye hakutaka kutoa aibu na laana ya kibinadamu. Mwanamke huyu alifanya dhambi mbaya, akijiharibu mwenyewe na maisha yake ya baadaye, lakini kwa kifo chake alistahili msamaha wa pekee unaowezekana kwake.

Swali la 12 lenye shida: Je! Unajisikiaje juu ya kujiua kwa Nastya? Slide 13. Kwa nini hakuna neno juu ya Guskov mwishoni mwa hadithi? Slide 14. Jibu linalowezekana: Hii ni hukumu kali kwake. Kosa lake lisiloweza kukombolewa liliharibu familia yake yote, na atatoweka kutoka usoni mwa dunia, bila kuacha alama yoyote. Slide 15

Wacha tufanye muhtasari wa uchambuzi wa hadithi na tupate kulinganisha na kazi ya nusu ya 2 ya karne ya 19. Je! Kuna kitu kinachounganisha Guskova na Rodion Raskolnikov, shujaa wa F.M. "Uhalifu na. Dostoevskyadhabu "? Jibu linalowezekana: Uhalifu, uharibifu wa roho, uwajibikaji kwa matendo ya mtu, mateso ya wapendwa, upweke, na muhimu zaidi - shoka - ishara ya kazi zote mbili kama ishara ya vurugu, haswa dhidi yako mwenyewe, juu ya wapendwa.

Pato: Dostoevsky na Rasputin wanaonyesha athari mbaya ya uwongo kwa mwanadamu, juu ya roho ya mwanadamu.

Tatizo la 13: Unaelewaje maana ya kichwa cha hadithi? Je! Mtu anahitaji kukumbuka nini?Kwanini hadithi inaitwa "Live na Kumbuka".

(kuhusumajibu ya wanafunzi na ujumlishaji wa mwalimu).Slide 16

Kuonyesha uovu mbaya, uovu wa usaliti, uharibifu mbaya, kama mionzi, kila kitu karibu naye, mwandishi alipita mwisho wa Andrey kimya kimya. Hastahili kifo cha huruma. Je! Ni nje ya maisha, nje ya kumbukumbu ya watu? Akimwacha Guskov akiwa hai, mwandishi anampa chapa mbaya " Ishi na ukumbuke". Lakini kichwa cha hadithi kina zaidi ya maana hii.

Kifo cha Nastena, ambaye hakuweza kuvumilia aibu hiyo, kinabaki kwenye kumbukumbu ya watu. Kabla ya kufa, anahisi uhusiano na watu wote. "Hapana, ni tamu kuishi," anafikiria katika nyakati zake za mwisho. Na kisha: "Ni mbaya kuishi, ni aibu kuishi." Kifo chake ni kama ukweli usioweza kuepukika, ambao Nastena mwenyewe anaamini. "Kweli - itachipuka kupitia mawe, katikati mwa Angara mahali pa haraka na kirefu huinuka kutoka majini hadi kwenye miti inayozungumza. Hakuna nguvu inayoweza kuificha. "

Hatima ya Andrey na Nastena ni sehemu ya hatima ya watu. Kutumia mfano wa maisha yao, Rasputin anatoa wazo la msiba wa mtu aliyeachana na watu. Kwa hivyo ifuatavyo: mapambano dhidi ya ufashisti ni sababu ya kitaifa. Watu wote waliishi katika pambano hili mbele na nyuma, wakitoa mchango wao kwa sababu ya kawaida ya ushindi. Andrei Guskov, ambaye alikuwa amejitenga kutoka mbele, anahisi uzito wa uhalifu wake mbele ya watu, na akagundua kuwa uhalifu kama huo hauwezi kulipwa. Yeye huvunja kwa makusudi na watu kutoka kwa familia yake na kupoteza sura yake ya kibinadamu.

Nastena hawezi kulaumiwa kwa uaminifu wake, upendo na kujitolea kwa Andrei, lakini alijilaumu kwa kumsaidia mtu ambaye alifanya uhalifu mbaya mbele ya watu. Yeye mwenyewe alipitisha hukumu isiyo na huruma. Huu ndio ukuu wa tabia yake, haki yake, uaminifu.

Slaidi ya 17. " Ishi na ukumbuke, mtu mwenye shida, katika siku ngumu na majaribu - nafasi yako iko kwa watu wako. Uasi wowote unaosababishwa na udhaifu wako au ukosefu wa uelewa hubadilika kuwa huzuni kubwa kwa Nchi yako na watu wako, na kwa hiyo kwako pia ”- hii ndio wazo la hadithi, ambayo iko katika hatima ya mashujaa na kichwa.

Hatima ya Nastena na Andrei wameingiliana. Ukweli wa kila siku hupangwa katika safu inayofanana ya falsafa ya tafakari juu ya kusudi la mwanadamu hapa duniani, juu ya vita. Na dhana ya ardhi ya asili "ushuru, kujitolea" inakuwa sio ya kubahatisha, lakini imeonyeshwa wazi kupitia hatima maalum ya watu wawili.

Slide 18

11. Upangaji.

12. Kazi ya nyumbani: (hiari)

1. Andika insha - kujadili juu ya hadithi ya V. Rasputin “Ishi na ukumbuke, mwanaume. Kuhusu nini?" 2. Andika insha - hoja "Je! Kipande hiki kilikufanya ujisikie vipi?"

13. Kuhitimisha matokeo ya somo.

Maumivu ya mwanadamu (kulingana na hadithi "Live na Kumbuka" na V. Rasputin)

Vita ... Neno lenyewe linazungumza juu ya bahati mbaya na huzuni, bahati mbaya na machozi. Ni watu wangapi walikufa wakati wa Vita Vikuu vya Uzalendo! .. Lakini, wakifa, walijua kwamba walikuwa wanapigania ardhi yao, kwa jamaa na marafiki. Kifo ni cha kutisha, lakini kifo cha kiroho cha mtu ni mbaya zaidi. Hii ndio hadithi ya V. Rasputin "Live na Kumbuka" inayoelezea.

Mwandishi anafunua roho ya mwasi Andrei Guskov. Mtu huyu alikuwa vitani, alijeruhiwa na kushtushwa na ganda zaidi ya mara moja. Lakini baada ya kuruhusiwa kutoka hospitalini, Andrei hakuenda kwenye kitengo chake, lakini wezi walikwenda kwa kijiji chao, na kuwa mkataji.

Hakuna hadithi ya upelelezi katika hadithi hiyo, kuna mashujaa wachache, lakini yote haya yanaimarisha saikolojia inayoongezeka. V. Rasputin haswa katika sura ya Andrei anaonyesha mtu wa kawaida na wastani wa uwezo wa akili na kiroho. Hakuwa mwoga, mbele alitimiza majukumu yote ya askari kwa dhamiri. "Aliogopa kwenda mbele," anasema mwandishi. - Yeye mwenyewe, hadi mwisho na kwa mawazo ya mwisho, aliandaa mkutano na familia yake - na baba yake, mama yake, Nastena - na hii aliishi, alipona na kupumua, ni jambo moja tu alilolijua .. Je! Inarudije, tena chini ya risasi, chini ya kifo, wakati iko karibu, kwa upande wake, huko Siberia? Je! Hii ni haki, haki? Angekuwa na siku moja tu ya kuwa nyumbani, ili kutuliza roho yake - basi yuko tayari tena kwa chochote. " Ndio, ndivyo Andrey alitaka kufanya. Lakini kitu kilivunjika ndani yake, kitu kilibadilika. Barabara ilikuwa ndefu, alizoea wazo la kutowezekana kurudi. Mwishowe, yeye huchoma madaraja yote na kuwa mkataji, ambayo inamaanisha mhalifu. Wakati Andrei alikuwa karibu na nyumba yake, aligundua ubaya wa kitendo chake, akagundua kuwa kitu kibaya kilikuwa kimetokea na sasa lazima afiche watu kwa maisha yake yote. Ni katika mshipa huu kwamba picha ya mhusika mkuu hufasiriwa mara nyingi. Lakini inapaswa kuzingatiwa akilini kwamba Andrei bado ni mchanga sana kuwa mtu shujaa. Hakuwa na nia ya kuachana, lakini hamu ya familia yake, familia, na kijiji chake cha asili ilibadilika kuwa nguvu zaidi, na siku ambayo hakupewa likizo inakuwa mbaya. Hadithi hii sio tu juu ya jinsi askari anakuwa mkataji. Inahusu pia ukatili, nguvu ya uharibifu ya vita, kuua hisia na tamaa kwa mtu. Ikiwa hii itatokea, mtu huyo yuko huru kuwa shujaa. Ikiwa sivyo, hamu hiyo kawaida itakuwa na nguvu. Kwa hivyo, Andrei Guskov sio msaliti tu, yeye ni mtu aliyehukumiwa kufa tangu mwanzo. Yeye ni dhaifu, lakini unaweza kumlaumu kwa udhaifu wake?

Msiba wa hadithi unakuzwa na ukweli kwamba sio Andrei tu anayeangamia ndani yake. Baada yake, anaongoza mkewe mchanga na mtoto ambaye hajazaliwa. Nastena ni mwanamke ambaye anaweza kutoa dhabihu ya kila kitu, ikiwa tu mtu wake mpendwa anabaki hai. Lakini mumewe, licha ya upendo wake kwake, bado anafikiria kuwa na hatia. Maumivu yake yanazidishwa na hukumu inayowezekana ya wanakijiji wenzake.

Kama mumewe, Nastena ni mwathirika wa vita vikali. Lakini ikiwa Andrey anaweza kulaumiwa, basi Nastena ni mwathirika asiye na hatia. Yuko tayari kuchukua pigo, tuhuma za wapendwa, kulaaniwa kwa majirani, hata adhabu - yote haya yanamsha huruma isiyokatilika kutoka kwa msomaji. "Vita ilichelewesha furaha ya Nastena, lakini Nastena aliamini katika vita kwamba itakuja. Wakati amani itakuja, Andrey atarudi, na kila kitu ambacho kimesimama zaidi ya miaka kitaanza kusonga tena. Vinginevyo, Nastena hakuweza kufikiria maisha yake. Lakini Andrei alikuja kabla ya wakati, kabla ya ushindi, na akachanganya kila kitu, akachanganya, akagonga amri yake - Nastena hakuweza kusaidia kubashiri juu ya hii. Sasa ilibidi nifikirie juu ya furaha - juu ya kitu kingine. Na hiyo, iliogopa, ikahamia mahali pengine, ikapita, ikafunikwa - hakuna njia kwake, ilionekana, kutoka huko, hakuna tumaini. " Wazo la maisha limeharibiwa, na maisha yao pia. Baada ya kupoteza msaada katika kimbunga hiki, Nastena anachagua kimbunga kingine: mto unamchukua mwanamke mwenyewe, ukimwachilia kutoka kwa chaguo jingine lolote. Valentin Rasputin, kibinadamu kwa asili, katika hadithi "Live na Kumbuka" inachora asili isiyo ya kibinadamu ya vita, ambayo inaua hata kwa mbali sana.

Kila kitu ni nzuri na serene. Amani ya hadithi huanguka wakati mimi bila kukusudia nikiacha macho yangu kwenye rafu ya pili ya rafu ya mama yangu. Bila shaka, kitabu nyekundu, ambacho sio zamani sana kilijikuta kati ya vitabu vya zamani, vilivyosomwa vya Pushkin, Lermontov, Tolstoy, hairuhusu kulala. Inashangaza kwamba sipendi kabisa kutoka ilikotokea. Kinyume chake, akili yangu iliyochoka inachanganya swali tofauti kabisa: kwa nini Rasputin alitoa kichwa cha kitabu "Live na Kumbuka"? Kichwa hiki kinanivutia. "Ishi na ukumbuke" - baadhi ya maana ya kupendeza, muhimu haraka imefichwa hapa. Kwa nani na kwa nini maneno haya yalikusudiwa? Sijui. Kwa hivyo, mimi huketi karibu na dirisha, nikachukua kitabu cha Rasputin na nikasahau kwa muda mrefu, nikibadilisha kurasa za hadithi hii.

Tabia yake kuu, Andrei Guskov, kabla ya vita alikuwa mtu mzuri, mwenye bidii, mwana mtiifu, na mume wa kuaminika. Alipelekwa mbele mnamo 1941. "Sikupanda wengine, lakini sikujificha nyuma ya migongo ya watu wengine," mwandishi anasema juu yake. Andrei hakuwa mmoja wa waoga - alipigana kwa miaka mitatu mara kwa mara. Ukweli, hakutaka kufa. Na pia kulikuwa na hamu kubwa ya kuona jamaa, kukutana na mkewe mpendwa Nastya. Na ikawa kwamba baada ya jeraha kali kifuani, aliishia katika hospitali ya Novosibirsk, ambayo kwa nyumba hiyo "ilitupa jiwe". Lakini tume haimpi hata likizo fupi - mara moja humtuma mbele. Hapo ndipo askari huyo alifanya uamuzi wa kukimbilia - anajaribu "kuteleza" bila idhini ya mamlaka kwa kutokuwepo kwa ruhusa nyumbani.

Ni baada tu ya kuingia kwenye treni za kijeshi polepole ndipo Andrey aligundua kuwa kesi hiyo haikunuka kama nyumba ya ulinzi ya AWOL, lakini mahakama ya kutengwa. Ikiwa treni ingekuwa kasi, angeweza kurudi kwa wakati. Na haikuwa kwa "ngozi yake ambayo alikuwa akitetemeka", lakini alitaka kuwaona jamaa zake - labda kwa mara ya mwisho. Ni nini kilichogeuka kuwa kitendo chake, ambacho kilikuwa chaguo la maisha yake yote? Na kwa ujumla, alikuwa na haki ya kutimiza hamu hiyo, hata ya kawaida sana - kumwona mkewe? Hapana. Na Andrei alisahau kuwa huwezi kupanga furaha yako kando na hatima ya kawaida ya watu. Mzigo mzito sawa wa akili ulimwangukia Nastya.

Mwandishi anabainisha: "... ni kawaida ya mwanamke Kirusi kupanga maisha yake mara moja tu na kuvumilia kila kitu kinachoanguka ndani yake." Na yeye anaumia. Wakati mkimbizi anatangazwa, yeye huchukua lawama za mumewe juu yake mwenyewe. "Bila hatia, lakini nina hatia," anasema Rasputin. Nastena "alichukua" msalaba wa Andrei, ambaye bado anaelewa wazi jinsi uamuzi wake wa kurudi nyumbani utakavyokuwa. Lakini kwa kosa hili ataadhibiwa vibaya na hatima. Na hivi karibuni matokeo mabaya ya uasi huanza kutafutwa, haswa kwa mtu mwenyewe. Kuna kuoza kuepukika, kupoteza utu. Na adhabu ya mwanadamu iko ndani yake mwenyewe. Andrey alijifunza kulia kama mbwa mwitu kutoka kwa mnyama anayetangatanga karibu na kibanda na akafikiria kwa kisasi kisirani: "Itakuwa muhimu kutisha watu wazuri." Alibadilisha kuiba samaki kutoka kwenye mashimo ya watu wengine - na sio kwa hitaji kubwa, lakini kwa hamu ya kuudhi wale ambao, tofauti na yeye, wanaishi wazi, bila kujificha, bila woga. Halafu yeye hukaribia kijiji cha ajabu na kuua ndama, bila kutambua kuwa alifanya hivyo sio kwa sababu ya nyama tu, bali kwa sababu ya mapenzi yake mwenyewe, ambayo yalikaa ndani yake kwa uthabiti na bila mpangilio.

Hivi ndivyo uhusiano na kile ambacho ni kipenzi na kitakatifu kwa kila mtu huvunjika: na watu, na maumbile, kwa kuheshimu kazi ya watu wengine na mali. Andrei hakupitisha mtihani wa ubinadamu, roho yake inasambaratika, na Nastena anageuka kuwa kiumbe anayewindwa. Aibu, kuendelea na kuuma, inamwondoa asili yake ya dhamiri. Maisha maradufu, hatua kwa hatua, huchagua furaha rahisi na muhimu zaidi. Hakuna urafiki tena, unyenyekevu na uaminifu katika kuwasiliana na marafiki zake, sasa hawezi kusema, wala kulia, au kuimba na watu. Kwa tabia, wanamchukua kama wao, na tayari yeye ni mgeni kwao, mgeni. Hakuna furaha kutoka kwa upendo, kutoka kwa mama, ambayo nilikuwa nikingojea, kutoka kwa Ushindi. “Haina uhusiano wowote na Siku kuu ya Ushindi. Mtu wa mwisho kabisa ana, lakini hana. " Mtoto pia akageuka kuwa msiba. Je! Ni hatima gani inayomngojea? Jinsi ya kuelezea watu kuonekana kwake? Na usimwondoe? Inageuka kuwa upendo pia ulianguka kwa Nastena, kuibiwa, mama kuibiwa, maisha ya kuibiwa.

"Ni tamu kuishi, inatisha kuishi, ni aibu kuishi," anabainisha Rasputin. Kukata tamaa kwa uchovu kumvuta Nastena kwenye kimbunga kisicho na kasi. Na moja ya usiku, wakati hakuweza kuogelea kwenda kwa Andrei, kwa sababu wanakijiji ambao walikuwa na wasiwasi juu ya ujauzito wake walianza kumtunza, yeye, akisikia kukimbizwa sio mbali, amechoka, kuteswa, hukimbilia ndani ya maji, bila kuokoa Andrei, lakini kumaliza sehemu yake. Nastena ni safi mbele ya ulimwengu na watu, akiacha maji ya Angara. Kwa uwezo wake wa kujitolea, kukubali, asiye na hatia, hatia ya mumewe, anajumuisha maadili ya kweli. Hata ulimwengu mbaya uliostaarabika haukumvunja, haukumkasirisha hata kidogo. Lakini Andrey hakuweza kuhimili mitihani ya maisha. Misingi yake ya maadili inabomoka. Na sasa hakuna udhuru kwa kukimbia kwake, ambayo aliona katika mtoto ambaye hajazaliwa. Alifikiri kwamba maisha mapya yangechukua mahali pa yule aliyeharibiwa, kumpunguzia maumivu ya dhamiri yake kwa sababu ya maisha yake yasiyofaa. Kifo cha mkewe na mtoto ambaye hajazaliwa, wale ambao walikuwa wapenzi wa Andrei, ambayo alielezea, ilihalalisha kutengwa kwake, mwandishi wa shujaa anaadhibu: "Ishi na ukumbuke. Ishi na ukumbuke! "

Kuna adhabu kwa kifo, na wakati mwingine kwa maisha. Kwa hivyo Andrei analazimishwa kuwapo. Lakini kuishi tupu, kukandamizwa, mkatili. Kifo chochote ni bora kuliko maisha kama haya. Kosa la Andrey ni kwamba aliachana na watu wake wakati mgumu. Na Rasputin anamwadhibu bila huruma kwa hili. “Ishi na ukumbuke. Ishi na ukumbuke! " - mwandishi huhutubia wasomaji wake ili tusisahau kwamba haiwezekani kuishi kando na hatima ya watu wote.

V.G. Rasputin "Live na Kumbuka"

Matukio yaliyoelezewa katika hadithi hufanyika wakati wa msimu wa baridi wa 1945, katika mwaka wa mwisho wa vita, kwenye kingo za Angara katika kijiji cha Atamanovka. Jina, inaonekana, ni kubwa, na katika siku za hivi karibuni ni ya kutisha zaidi - Razboynikovo. "... Hapo zamani, katika miaka ya zamani, wakulima wa eneo hilo hawakudharau biashara moja tulivu na yenye faida: waliangalia zolotishniks kutoka kwa Lena". Lakini wenyeji wa kijiji hicho kwa muda mrefu wamekuwa kimya na wasio na hatia na hawakuwinda wizi. Kinyume na msingi wa asili hii ya bikira na mwitu, tukio kuu la hadithi hufanyika - usaliti wa Andrei Guskov.

Maswali ambayo hufufuliwa katika hadithi.

Ni nani wa kulaumiwa kwa kuanguka kwa maadili ya mwanadamu? Njia ya kusaliti ni nini? Je! Ni kipimo gani cha jukumu la mtu kwa hatima yake mwenyewe na hatima ya Nchi ya Mama?

Vita, kama hali ya kipekee, viliweka watu wote, pamoja na Guskov, mbele ya "chaguo" ambalo kila mtu alipaswa kufanya.

Njia ya usaliti

Vita ni shida kwa watu. Lakini ikiwa kwa watu wenye nguvu alileta nguvu, kutobadilika, ushujaa, basi ndani ya mioyo ya woga dhaifu, ukatili, ubinafsi, kutokuamini, kukata tamaa kulikua na kuanza kutoa matunda yao machungu.

Katika picha ya Andrei Guskov, shujaa wa hadithi "Live na Kumbuka", tunagundua roho ya mtu dhaifu, mlemavu na hafla kali za vita, kama matokeo ya yeye kuwa mkataji. Je! Mtu huyu, ambaye alitetea nchi yake kwa uaminifu kutoka kwa maadui kwa miaka kadhaa na hata alipata heshima ya wenzie mikononi, aliamua kitendo kinachodharauliwa na kila mtu, kila wakati na kila mahali, bila kujali umri na utaifa?

V. Rasputin anaonyesha njia ya usaliti wa shujaa. Kati ya wale wote walioenda mbele, Guskov alipata hii ngumu zaidi: "Andrei aliangalia kijiji kwa kimya na aliudhika, kwa sababu fulani hakuwa tayari tena kwenda vitani, lakini kushutumu kijiji kwa kulazimishwa kukihama."... Lakini licha ya ukweli kwamba ni ngumu kwake kuondoka nyumbani, anasema kwaheri kwa familia yake haraka, kavu: "Kinachopaswa kukatwa lazima kikatwe mara moja ..."

Mwanzoni, Andrei Guskov hakuwa akienda jangwani, alienda mbele kwa uaminifu na alikuwa mpiganaji mzuri na rafiki, akipata heshima ya marafiki zake. Lakini vitisho vya vita, jeraha liliongeza ujamaa wa mtu huyu, ambaye alijiweka juu ya wenzie, akiamua kuwa ndiye aliyehitaji kuishi, kuokolewa, na kurudi hai kwa gharama yoyote.

Akijua kuwa vita tayari ilikuwa inakaribia, alijaribu kuishi kwa gharama yoyote. Matakwa yake yalitimia, lakini sio kabisa: alijeruhiwa na kupelekwa hospitalini. Alidhani kuwa jeraha kali litamwachilia huduma zaidi. Amelala wodini, tayari alifikiria jinsi atarudi nyumbani, na alikuwa na hakika ya hii hata hakuita hata jamaa zake hospitalini kumwona. Habari kwamba alitumwa tena mbele iligonga kama radi. Ndoto na mipango yake yote iliharibiwa kwa papo hapo.

Mwandishi Valentin Rasputin hajaribu kuhalalisha kutengwa kwa Andrei, lakini anatafuta kuelezea kutoka kwa msimamo wa shujaa: alipigana kwa muda mrefu, alistahili likizo, alitaka kumuona mkewe, lakini likizo aliyostahiliwa baada ya kujeruhiwa ilifutwa. Usaliti uliofanywa na Andrei Guskov huenda ndani ya nafsi yake hatua kwa hatua. Mwanzoni alikuwa akiandamwa na hofu ya kifo, ambayo ilionekana kwake kuepukika: "Sio leo - kwa hivyo kesho, sio kesho - kwa hivyo siku baada ya kesho, wakati mstari unakuja." Guskov alinusurika kuumia na mshtuko, mashambulio ya tanki na uvamizi wa ski. V.G. Rasputin anasisitiza kwamba Andrey alichukuliwa kama rafiki wa kuaminika kati ya skauti. Kwa nini alianza njia ya usaliti? Mara ya kwanza, Andrei anataka tu kuona familia yake, Nastya, kaa nyumbani kwa muda na arudi. Walakini, baada ya kwenda kwa gari moshi kwenda Irkutsk, Guskov aligundua kuwa wakati wa msimu wa baridi na kwa siku tatu hakuweza kugeuka. Andrei alikumbuka utekelezaji wa maandamano, wakati kijana alipigwa risasi mbele yake, ambaye alitaka kukimbilia kijijini kwake maili hamsini mbali. Guskov anaelewa kuwa hawatapiga kichwa AWOL. Kwa hivyo, bila kujulikana kwa hali ilifanya njia ya Guskov iwe ndefu zaidi kuliko vile alivyotarajia, na akaamua kuwa hii ilikuwa hatima, hakukuwa na kurudi nyuma. Wakati wa kuchanganyikiwa kiroho, kukata tamaa na kuogopa kifo, Andrei hufanya uamuzi mbaya kwake mwenyewe - kuhama, ambayo ilibadilisha maisha yake na roho yake chini, ikamfanya mtu mwingine.

Hatua kwa hatua, Andrei alianza kujichukia mwenyewe. Huko Irkutsk, alikaa kwa muda na mwanamke bubu Tanya, ingawa hakuwa na nia ya kufanya hivyo hata kidogo. Mwezi mmoja baadaye, Guskov mwishowe alijikuta katika maeneo yake ya asili. Walakini, shujaa hakuhisi furaha mbele ya kijiji. V.G. Rasputin anasisitiza kila wakati kwamba, baada ya kufanya usaliti, Guskov alianza njia ya mnyama. Baada ya muda, maisha yake, ambayo alithamini sana mbele, hayakuwa matamu. Baada ya kufanya uhaini kwa nchi yake, Andrei hawezi kujiheshimu. Uchungu wa akili, mvutano wa neva, kukosa uwezo wa kupumzika hata kwa dakika kumgeuza mnyama anayewindwa.

Kulazimishwa kujificha msituni kutoka kwa watu, Guskov polepole hupoteza wanadamu wote, mwanzo mzuri uliokuwa ndani yake. Hasira tu na ubinafsi usioweza kukadirika hubaki moyoni mwake mwishoni mwa hadithi, ana wasiwasi tu juu ya hatima yake mwenyewe.

Andrei Guskov kwa jangwa la makusudi, kwa sababu ya maisha yake, na Nastya, mkewe, humfanya ajifiche, na hivyo kumfanya aishi uwongo: “Nitakuambia mara moja, Nastya. Hakuna mbwa anayepaswa kujua kuwa niko hapa. Ukimwambia mtu, nitakuua. Nitaua - sina la kupoteza. Nina mkono thabiti juu ya hili, haitavunjika ", - na maneno haya hukutana na mkewe baada ya kujitenga kwa muda mrefu. Na Nastya hakuwa na chaguo ila kumtii yeye. Alikuwa pamoja na yeye wakati huo huo hadi kifo chake, ingawa wakati mwingine alitembelewa na mawazo kwamba ni yeye ndiye anayestahili kulaumiwa kwa mateso yake, lakini sio yeye tu, bali pia na mateso ya mtoto wake ambaye hajazaliwa, hakuchukuliwa mimba wote kwa upendo, lakini kwa gust ya ukali, shauku ya wanyama. Mtoto huyu ambaye hajazaliwa aliteseka na mama yake. Andrei hakugundua kuwa mtoto huyu alikuwa amehukumiwa kuishi maisha yake yote kwa aibu. Kwa Guskov, ilikuwa muhimu kutimiza wajibu wake wa kiume, kuacha mrithi, na jinsi mtoto huyu angeishi, hakujali sana. Mwandishi anaonyesha jinsi kwa kujisaliti yeye na watu wake, Guskov bila shaka anasaliti kwa mtu aliye karibu zaidi na anayemwelewa - mkewe Nastya, ambaye yuko tayari kushiriki hatia na aibu ya mumewe, na mtoto wake ambaye hajazaliwa, ambaye anamdhulumu vibaya kifo cha kutisha.

Nastya alielewa kuwa maisha ya mtoto wake na yeye mwenyewe walikuwa wamepotea kwa aibu zaidi na mateso. Kumlinda na kumlinda mumewe, anajiua. Anaamua kujitupa ndani ya Angara, na hivyo kujiua yeye na mtoto wake ambaye hajazaliwa. Andrei Guskov bila shaka analaumiwa kwa haya yote. Wakati huu ni adhabu ambayo nguvu za juu zinaweza kumwadhibu mtu ambaye amekiuka sheria zote za maadili. Andrey amehukumiwa maisha ya uchungu. Maneno ya Nastena: "Ishi na ukumbuke" - yatabisha kwenye ubongo wake uliyo na nguvu hadi mwisho wa siku zake.

Kwa nini Guskov alikua msaliti? Shujaa mwenyewe angependa kuhamisha lawama kwa "mwamba", kabla ambayo "mapenzi" hayana nguvu.

Sio bahati mbaya kwamba neno "hatima", ambalo Guskov anashikilia sana, linaendesha kama uzi mwekundu katika hadithi yote. Yeye hayuko tayari. Hataki kuwajibika kwa matendo yake, kwa uhalifu wake anajaribu kwa nguvu zake zote kujificha nyuma ya "hatma", "hatima". "Hii ni vita yote, yote," alianza tena kutoa visingizio na ujanja. "Andrei Guskov alielewa: hatma yake iligeuka kuwa mwisho, ambayo hakuna njia ya kutoka. Na ukweli kwamba hakukuwa na njia ya kurudi kwake ilimwachilia Andrei kutoka kwa mawazo yasiyo ya lazima. "Kutotaka kukubali hitaji la uwajibikaji wa kibinafsi kwa matendo yao ndio sababu ya kutokea kwa minyoo katika roho ya Guskov, ambayo huamua uhalifu wake (kutengwa).

Vita katika kurasa za hadithi

Hadithi haielezei vita, vifo kwenye uwanja wa vita, ushujaa wa askari wa Urusi, maisha ya mstari wa mbele. Maisha tu nyuma. Na bado - hii ndio hadithi ya vita.

Rasputin anachunguza ushawishi wa kuharibika kwa mtu wa kikosi ambaye jina lake ni vita. Isingekuwa kwa vita, inaonekana, Guskov asingeshindwa tu na kifo alichochewa na hofu na asingekuja anguko kama hilo. Labda, tangu utoto, ubinafsi na chuki ambazo zilikaa ndani yake zitapata njia ya kutoka kwa aina zingine, lakini sio mbaya sana. Ikiwa hakungekuwa na vita, hatima ya rafiki wa Nastena, Nadya, ambaye alibaki na umri wa miaka ishirini na saba na watoto watatu mikononi mwake, ingekuwa tofauti: mazishi yalikuja kwa mumewe. Hakukuwa na vita ... Lakini ilikuwa, ilikuwa, watu waliangamia juu yake. Na yeye, Guskov, aliamua kuwa unaweza kuishi kulingana na sheria zingine kuliko watu wote. Na upinzani huu usio na kifani haukumpoteza tu kwa upweke kati ya watu, lakini pia kwa kukataliwa kwa kuepukika.

Matokeo ya vita kwa familia ya Andrei Guskov yalikuwa maisha matatu yaliyovunjika. Lakini, kwa bahati mbaya, kulikuwa na familia nyingi kama hizo, nyingi kati yao zilianguka.

Akituambia juu ya msiba wa Nastena na Andrei Guskovs, Rasputin anatuonyesha vita kama nguvu inayobadilisha utu wa mtu, yenye uwezo wa kuharibu matumaini, kuzima kujiamini, kuvunja wahusika wasio na msimamo na hata kuvunja wenye nguvu. Baada ya yote, Nastena, tofauti na Andrei, ni mwathirika asiye na hatia ambaye aliteseka kwa sababu ya kutowezekana kwa kuchagua kati ya watu wake na mtu ambaye aliwahi kuungana naye maisha yake. Nastena hakuwahi kumdanganya mtu yeyote, akiishi kweli kwa kanuni za maadili ambazo ziliwekwa ndani yake tangu utoto, na kwa hivyo kifo chake kinaonekana kuwa cha kutisha na cha kusikitisha zaidi.

Rasputin anaangazia hali isiyo ya kibinadamu ya vita, ambayo huleta mateso na bahati mbaya kwa watu, bila kujua ni nani aliye sawa, ni nani aliye na makosa, ni nani dhaifu, ni nani mwenye nguvu.

Vita na upendo

Upendo wao na vita ni vikosi viwili vya kuendesha gari ambavyo viliamua kura kali ya Nastya na hatima ya aibu ya Andrei. Ingawa mashujaa hapo awali walikuwa tofauti - Nastena wa kibinadamu na Andrei mkatili. Yeye ndiye mwenye fadhili na heshima ya kiroho, yeye ni mkali sana na ubinafsi. Mwanzoni, vita hata iliwaleta karibu, lakini kutokubalika kwa maadili hakuwezi kushinda mitihani yoyote waliyovumilia pamoja. Baada ya yote, upendo, kama uhusiano mwingine wowote, huvunja usaliti.

Hisia ya Andrey kwa Nastena ni ya watumiaji zaidi. Daima anataka kupokea kitu kutoka kwake - iwe ni vitu vya ulimwengu wa vifaa (shoka, mkate, bunduki) au hisia. Inafurahisha zaidi kuelewa ikiwa Nastena alimpenda Andrei? Alijitupa kwenye ndoa, "kama ndani ya maji", kwa maneno mengine, hakusita kwa muda mrefu. Upendo wa Nastena kwa mumewe ulikuwa msingi wa hisia ya shukrani, kwa sababu alimchukua, yatima mpweke, nyumbani kwake, hakumpa mtu yeyote kosa. Ukweli, fadhili za mumewe zilidumu kwa mwaka mmoja tu, halafu hata akampiga nusu hadi kufa, lakini Nastena, akifuata sheria ya zamani: alikubali - lazima uishi, - kwa subira alibeba msalaba wake, ukamzoea mumewe, kwake familia, mahali mpya.

Kwa sehemu, mapenzi yake kwa Andrei yanaweza kuelezewa na hisia ya hatia kwa sababu hawakuwa na watoto. Nastena hakufikiria kwamba Andrey anaweza kuwa na hatia hapa. Kwa hivyo baadaye, kwa sababu fulani, alijilaumu kwa uhalifu wa mumewe. Lakini kwa asili, Nastena hawezi kumpenda mtu mwingine yeyote isipokuwa mumewe, kwa sababu moja ya amri takatifu za familia kwake ni uaminifu wa ndoa. Kama wanawake wote, Nastena alikuwa akingojea mumewe, akimkimbilia, akiwa na wasiwasi na kumwogopa. Alifikiria pia juu yake. Ikiwa Andrei angekuwa mtu tofauti, angeweza kurudi kutoka jeshi, na wangeingia tena katika maisha yao ya kawaida ya familia. Yote yalikwenda vibaya: Andrei alirudi kabla ya ratiba. Yeye akarudi kama deserter. Msaliti. Msaliti kwa nchi ya mama. Katika siku hizo, alama hii haikufutika. Nastena hageuki mbali na mumewe. Anapata nguvu ya kumwelewa. Tabia kama hiyo ndiyo njia pekee ya kuishi inayowezekana kwake. Anasaidia Andrey, kwa sababu ni kawaida kwake kujuta, kutoa na kuhurumia. Yeye hakumbuki tena mambo mabaya ambayo yalitia giza maisha yao ya kabla ya vita. Anajua jambo moja tu - mumewe ana shida kubwa, lazima ahurumiwe na kuokolewa. Na anaokoa kadiri awezavyo. Hatima iliwakusanya tena na kuwatumia mtoto kama shida kubwa.

Mtoto anapaswa kutumwa kama tuzo, kama furaha kubwa zaidi. Jinsi Nastena aliwahi kumuota yeye! Sasa mtoto ni matunda ya upendo wa wazazi wake - mzigo, dhambi, ingawa alikuwa na mimba katika ndoa halali. Na tena Andrey anafikiria mwenyewe tu: "Hatujali juu yake." Anasema "sisi", lakini kwa kweli, yeye tu "hajali". Nastena hawezi kuwa tofauti na hafla hii. Kwa Andrey, jambo kuu ni kwamba mtoto amezaliwa, familia inaendelea. Kwa wakati huu hafikiria juu ya Nastena, ambaye atalazimika kuvumilia aibu na fedheha. Hii ndio kiwango cha upendo wake kwa mkewe. Kwa kweli, haiwezi kukataliwa kuwa Guskov ameambatanishwa na Nastena. Wakati mwingine hata yeye huwa na wakati wa huruma na mwangaza wakati anafikiria kwa hofu juu ya kile anachofanya, ambamo ndani yake anamsukuma mkewe kwenye shimo.

Upendo wao haukuwa kile kilichoandikwa juu ya riwaya. Huu ni uhusiano wa kawaida kati ya mwanamume na mwanamke, mume na mke. Vita vilifunua uaminifu wa Nastena kwa mumewe na mtazamo wa mteja wa Guskov kwa mkewe. Vita pia viliharibu familia hii, kama familia ya Nadya Berezkina na maelfu ya familia zingine. Ingawa mtu bado aliweza kudumisha uhusiano wao, kama Liza na Maxim Voloshin, na Liza angeweza kutembea na kichwa chake kikiwa juu. Na Guskovs, hata ikiwa wangeweka familia zao, hawangeweza kuinua macho yao kutoka kwa aibu, kwa sababu katika mapenzi na katika vita mtu lazima awe mwaminifu. Andrei hakuweza kuwa mkweli. Hii iliamua hatima ngumu ya Nastena. Hivi ndivyo Rasputin anaamua mada ya upendo na vita kwa njia ya pekee.

Maana ya jina. Kichwa cha hadithi hiyo kinahusishwa na taarifa ya V. Astafiev: "Ishi na ukumbuke, mtu, katika shida, shida, katika siku ngumu na majaribu: nafasi yako iko na watu wako; uasi wowote unaosababishwa na udhaifu wako, iwe hauna busara, unageuka kuwa huzuni kubwa zaidi kwa nchi yako na watu wako, na kwa hivyo kwako. "

Andrei Guskov ana wasiwasi kabisa juu ya ukweli kwamba aliisaliti ardhi yake, Nchi yake ya Mama, aliwaacha marafiki wake kwa mikono wakati mgumu, akiwanyima, kulingana na Rasputin, maisha yake ya maana zaidi. Kwa hivyo uharibifu wa maadili wa Guskov, ushenzi wake. Yeye ambaye hakuacha uzao na kusaliti kila kitu kipenzi alichokuwa nacho, amehukumiwa kusahau na upweke, hakuna mtu atakayemkumbuka kwa neno fadhili, kwa sababu woga pamoja na ukatili umehukumiwa kila wakati. Nastena, ambaye hakutaka kumuacha mumewe shida, ambaye alishiriki hatia na yeye, ambaye alichukua jukumu la usaliti wa mtu mwingine, anaonekana mbele yetu tofauti kabisa. Kumsaidia Andrei, yeye hajihalalishi yeye mwenyewe mbele ya korti ya wanadamu, kwa sababu anaamini: usaliti hauna msamaha. Moyo wa Nastena umevunjika vipande vipande: kwa upande mmoja, anajiona hana haki ya kuachana na mtu ambaye wakati mmoja aliunganisha maisha yake katika nyakati ngumu. Kwa upande mwingine, yeye huumia bila mwisho, akidanganya watu, akifanya siri yake mbaya na kwa hivyo anajisikia peke yake, ametengwa na watu.

Katika mazungumzo magumu juu ya mada hii, picha muhimu ya mfano ya Angara inatokea. “Ulikuwa na upande mmoja tu: watu. Huko, upande wa kulia wa Angara. Na sasa mbili: watu na mimi. Haiwezekani kuwaleta pamoja: ni muhimu kwamba Angara ikauke", - anasema Andrey Nastene.

Wakati wa mazungumzo, zinageuka kuwa mara tu mashujaa walipokuwa na ndoto hiyo hiyo: Nastena katika fomu ya kike anakuja kwa Andrei, ambaye amelala karibu na birches na kumwita, akimwambia kwamba aliteswa na watoto.

Maelezo ya ndoto hii inasisitiza tena kutokuwa na uchungu kwa hali ambayo Nastena alijikuta.

Shujaa hupata nguvu ya kujitolea furaha yake, amani, maisha yake kwa ajili ya mumewe. Lakini akigundua kuwa kwa kufanya hivyo anavunja uhusiano wote kati yake na watu, Nastena hawezi kuishi hii na kufa kwa kusikitisha.

Na bado, haki ya juu zaidi inashinda mwishoni mwa hadithi, kwa sababu watu walielewa na hawakulaani matendo ya Nastena. Kwa upande mwingine, Guskov haonyeshi chochote isipokuwa dharau na karaha, kwani "mtu ambaye angalau mara moja alikanyaga njia ya usaliti huenda hadi mwisho."

Andrey Guskov analipa bei ya juu zaidi: hakutakuwa na mwendelezo; hakuna mtu atakayemuelewa kama Nastena. Kuanzia wakati huo, haifai tena jinsi yeye, baada ya kusikia kelele kwenye mto na tayari kujificha, ataendelea kuishi: siku zake zimehesabiwa, na atazitumia kama hapo awali - kama mnyama. Labda, akiwa ameshikwa tayari, hata atalia kwa kukata tamaa kama mbwa mwitu. Guskov lazima afe, na Nastena afe. Hii inamaanisha kuwa mtangazaji hufa mara mbili, na sasa milele.

... Katika Atamanovka yote hakukuwa na mtu hata mmoja ambaye alimuhurumia Nastena tu. Kabla tu ya kifo chake, Nastena anasikia kilio cha Maxim Vologzhin: "Nastena, usithubutu!" Maxim ni mmoja wa askari wa kwanza wa mstari wa mbele ambaye alijua kifo ni nini, anaelewa kuwa maisha ni dhamana kuu. Baada ya mwili wa Nastena kupatikana, hakuzikwa kwenye kaburi la waliokufa maji, kwa sababu "wanawake hawakupewa," lakini walizikwa kati yake, lakini pembeni.

Hadithi hiyo inaisha na ujumbe wa mwandishi, ambayo ni wazi kwamba hawazungumzii juu ya Guskov, "usikumbuke" - kwake "unganisho wa nyakati umesambaratika", hana baadaye. Mwandishi anazungumza juu ya Nastena aliyekufa maji akiwa hai (hakuna mahali pa kubadilisha jina na neno "marehemu"): "Baada ya mazishi, wanawake walikusanyika kwa Nadka kwa kumbukumbu rahisi na wakalia machozi: ilikuwa ni huruma kwa Nastya."... Maneno haya, ambayo yanaashiria "unganisho la nyakati" zilizorejeshwa kwa Nastena (mwisho wa jadi wa ngano ni juu ya kumbukumbu ya shujaa katika karne nyingi), inamalizia hadithi ya V. Rasputin "Live na Kumbuka".

Kichwa cha kitabu hicho ni "Live na Kumbuka". Maneno haya yanatuambia kwamba kila kitu kilichoandikwa kwenye kurasa za kitabu kinapaswa kuwa somo katika maisha ya kila mtu. Ishi na kumbuka kuwa kuna uhaini, ubinafsi, anguko la mwanadamu, mtihani wa mapenzi na pigo hili maishani. Ishi na kumbuka kuwa huwezi kwenda kinyume na dhamiri yako na kwamba wakati wa majaribu magumu lazima uwe pamoja na watu. Rufaa "Live na Kumbuka" imeelekezwa kwetu sisi sote: mtu anajibika kwa matendo yake!

Nimepewa nafasi ya kutafakari moja ya kazi za mwandishi wa kisasa wa Urusi V. Rasputin - "Live and Remember".
Kama msomaji, ninafurahi kwamba nilisoma kazi za mwandishi mzuri na hodari wa nathari wa Kirusi V.G.Rasputin, ambaye aliunda kazi nzuri juu ya watu wa Urusi, juu ya asili ya Urusi, juu ya roho ya Urusi. Hadithi zake na hadithi zimejumuishwa katika mfuko wa dhahabu wa fasihi za kisasa za Kirusi.
Matukio yaliyoelezewa katika hadithi hufanyika wakati wa msimu wa baridi wa 1945, katika mwaka wa mwisho wa vita, kwenye kingo za Angara katika kijiji cha Atamanovka. Jina, inaonekana, ni kubwa, na katika siku za hivi karibuni ni ya kutisha zaidi - Razboynikovo. "... Hapo zamani, katika miaka ya zamani, wakulima wa eneo hilo hawakudharau biashara moja tulivu na yenye faida: waliangalia zolotishniks kutoka kwa Lena." Lakini wenyeji wa kijiji hicho kwa muda mrefu wamekuwa kimya na wasio na hatia na hawakuwinda wizi. Kinyume na msingi wa asili hii ya bikira na mwitu, tukio kuu la hadithi hufanyika - usaliti wa Andrei Guskov.
Katika kazi yoyote ya uwongo, kichwa kina jukumu muhimu sana kwa msomaji. Kichwa cha kitabu "Live na Kumbuka" kinatusukuma sisi wasomaji, kwa dhana na ufahamu wa kina wa kazi hiyo. Maneno haya - "Ishi na ukumbuke" - yanatuambia kwamba kila kitu kilichoandikwa kwenye kurasa za kitabu kinapaswa kuwa somo la milele lisilotikisika katika maisha ya kila mtu. "Kuishi na Kumbuka" ni uhaini, upuuzi, anguko la mwanadamu, mtihani wa upendo na pigo hili.
Mbele yetu ni mhusika mkuu wa kitabu hiki - Andrei Guskov, "kijana wa haraka na hodari aliyemuoa Nastena mapema na kuishi naye vibaya kwa miaka minne kabla ya vita." Lakini Vita Kuu ya Uzalendo inavamia maisha ya amani ya watu wa Urusi. Pamoja na sehemu nzima ya wanaume, Andrei pia alienda vitani. Hakuna kitu kilichodhihirisha usawa huo wa kushangaza na isiyoeleweka, na sasa, kama pigo lisilotarajiwa kwa Nastena, habari kwamba mumewe Andrey Guskov ni msaliti. Sio kila mtu amepewa kuishi kwa huzuni na aibu kama hiyo. Tukio hili linageuka ghafla na kubadilisha maisha ya Nastya Guskova. "... Uli wapi, mwanaume, ulicheza vitu gani vya kuchezea wakati hatima yako ilipoteuliwa? Kwanini ulikubaliana nayo? Kwanini, bila kufikiria, kata mabawa yako, wakati tu inahitajika sana, wakati unapaswa kukimbia sio kwa kutambaa, lakini wakati wa majira ya joto kutoka kwa shida? " Sasa yuko chini ya udhibiti wa hisia zake na upendo. Iliyopotea katika kina cha maisha ya kijiji, mchezo wa kuigiza wa wanawake hutolewa na kuonyeshwa na Rasputin. Picha hai ambayo inazidi kuonekana dhidi ya msingi wa vita. Mwandishi huwajulisha wasomaji kuwa Nastena ni mwathirika wa vita na sheria zake. Hakuweza kutenda tofauti, katika njia iliyochaguliwa kwa wote, bila kuwasilisha hisia zake na mapenzi ya hatima. Nastya anampenda na kujuta Andrei, lakini wakati aibu ya hukumu ya kibinadamu juu yake mwenyewe na juu ya mtoto wake ambaye hajazaliwa inashinda nguvu ya upendo kwa mumewe na maisha, alivuka upande wa mashua katikati ya Angara, akifa kati ya pwani mbili - pwani ya mumewe na pwani ya watu wote wa Urusi. Rasputin huwapa wasomaji haki ya kuhukumu matendo ya Andrei na Nastena, ili kusisitiza mema yote kwao na kutambua mabaya yote. Mwandishi mwenyewe ni mwandishi mkarimu, anayependa kumsamehe mtu badala ya kumhukumu, zaidi kulaani bila huruma. Anajaribu kutoa nafasi kwa mashujaa wake kurekebisha. Lakini kuna mambo kama haya na hafla ambazo hazivumiliki sio tu kwa mashujaa wa watu, lakini pia kwa mwandishi mwenyewe, kwa ufahamu ambao mwandishi hana nguvu ya akili, lakini kuna kukataa moja tu.
Valentin Rasputin, aliye na moyo usiokwisha kwa mwandishi wa Urusi, anaonyesha mwenyeji wa kijiji chetu katika hali zisizotarajiwa.
Heshima ya Nastena inalinganishwa na mwandishi na akili ya uwongo ya Guskov. Kwa mfano wa jinsi Andrei anavyompiga ndama na kumtesa, ni wazi kwamba amepoteza sura yake ya kibinadamu, amehama kabisa kutoka kwa watu. Nastya anajaribu kujadili na kuonyesha kosa la mumewe, lakini anafanya kwa upendo, hasisitiza.
Mwandishi anaanzisha tafakari nyingi juu ya maisha katika hadithi "Live na Kumbuka". Tunaona hii haswa wakati Andrei na Nastya wanapokutana. Mashujaa wanadhoofika katika tafakari zao sio kutoka kwa unyong'onyevu au uvivu, lakini wanataka kuelewa kusudi la maisha ya mwanadamu.
Picha zenye sura nyingi zilizoelezewa na Rasputin pia ni nzuri. Hapa tunaona picha ya pamoja ya babu ya Mikheich na mkewe, Semyonovna mkali wa kihafidhina, mfano wa maisha ya kijiji. Askari Maxim Volozhin, jasiri na shujaa, bila kujitahidi, ambaye alipigania Nchi ya Baba. Picha ya pande nyingi na inayopingana ya mwanamke wa kweli wa Kirusi - Nadya, ambaye alibaki peke yake na watoto watatu. Ni yeye ambaye anathibitisha maneno ya N. A. Nekrasov: "... sehemu ya Kirusi, sehemu ya mwanamke."
Kila kitu kilionekana na kuonekana - maisha wakati wa vita na mwisho wake wa kufurahisha - juu ya maisha ya kijiji cha Atamanovka. Valentin Rasputin anatuaminisha na kila kitu alichoandika kwamba kuna nuru ndani ya mtu, na ni ngumu kuizima, bila kujali ni hali gani! Katika mashujaa wa V.G.Rasputin na ndani yake kuna hisia za mashairi za maisha, kinyume na maoni yaliyowekwa ya maisha.
Fuata maneno ya Valentin Grigorievich Rasputin - "kuishi na kupenda."