Jukumu la kufikiri wazi-ufanisi linabadilika daima katika maisha ya watoto wa umri wa mapema. Kila mwaka wanajihusisha sana kuchagua na kutumia mbinu, mbinu za kutatua matatizo ya vitendo, kubadilisha mtazamo wa hatua ya vitendo kwa akili. Pamoja na mabadiliko ya kufikiri kwa mpango wa ndani (mambo ya ndani), hatua ya vitendo inajengwa upya. Kuonekana kwa ufanisi ni aina ya kufikiri, moja kwa moja ni pamoja na hatua ya vitendo.

Watoto wachanga wadogo hawatumii hatua ya kutosha kwa kazi. Kwa mfano, wakati wa kuchora takwimu za nyuma, mara nyingi huhamia kwa nasibu, kuunganisha, wanapokea mchanganyiko usiyotarajiwa; Wakati mwingine wao hufanya uchoraji usio na maana kabisa (figurine ya farasi huweka chini, wapanda farasi kuwekwa chini). Wakati huo huo, wanafurahi kuhitimisha kwamba wana picha nzuri. Hiyo ni, kazi maalum ambayo hutatua vitendo vya majaribio, na matokeo yanaelewa baada ya mwisho wao.

Watoto wa umri wa mapema umri wa mapema katika mchakato wa hatua kuelewa kazi na njia za kutatua. Maneno yao yanategemea hatua au inaambatana nayo.

Uwiano wa mtazamo wa hisia, hatua ya vitendo na hotuba inabadilika kwa watoto wa umri wa mapema. Bila kwenda katika vitendo vya vitendo, wanaweza kutatua kiakili kazi iliyopendekezwa, basi tuambie sauti kubwa juu yake. Baada ya uamuzi uliopatikana katika akili, mtoto huweka haraka takwimu kwenye historia fulani, na hadithi yake baada ya hatua hiyo ilikuja kurudia kile alichosema mwanzoni mwa mwanzo, hatua halisi haikuongeza chochote kutatua tatizo.

Katika umri wa mapema, kufikiri kwa ufanisi haitoshi, lakini ni kuboresha, huenda kwenye ngazi ya juu. Katika watoto wa shule ya juu, kazi hiyo inatanguliwa na suluhisho la kutengeneza kwa maneno kwa akili yake. Katika suala hili, kiini cha vitendo vya mtoto kinabadilika. Wanafunzi wa shule ya kwanza wanaelewa tu lengo la mwisho, lakini hawaoni hali ya mafanikio yake. Hii husababisha ghafi (tatizo) la matendo yao. Ufafanuzi wa kazi hufanya matatizo ya vitendo, tafuta. Matendo ya watoto wachanga wakubwa wanaacha kuwa kesi, kupoteza tabia ya heuristic, kuwa mtendaji (kabla ya mtoto kuanza kutatua tatizo la akili). Kwa hiyo, mawazo yake yanabadilika, ambayo kwa ufanisi inakuwa ya maneno, kupanga. Pamoja na ukweli kwamba kufikiri kwa ufanisi haifa, lakini inabakia katika hifadhi. Ikiwa ni muhimu kutatua kazi mpya za akili, mtoto hutembelea tena.

Kufikiri-mfano wa kufikiri wa watoto

Katika umri wa mapema, mtoto hushikilia kufikiri-umbo-umbo, ambayo inahusishwa na kuifanya kwa shughuli mpya: kuchora, mchezo, kubuni, na kadhalika. Inasaidia watoto kutatua matatizo ya kiakili, bila ushiriki wa vitendo vitendo, na kutokana na uendeshaji wa picha tu, kwa kuwa ni aina ya kufikiri, katika kipindi ambacho mtu anafanya kazi katika picha na picha za kumbukumbu.

Uwezo wa kufikiria katika picha ni wa kwanza kutekelezwa kama uendeshaji na mawazo kuhusu masomo maalum na mali zao. Wakati huo huo, inapoteza uhusiano wake na vitendo vitendo na mtazamo wa moja kwa moja wa hali hiyo. Katika shughuli za mtoto, kazi za kupanda kwa aina mpya, ambayo hutoa matokeo ya moja kwa moja ya vitendo, mafanikio ambayo inahitaji uhasibu wa mawasiliano kati ya matukio yanayotokea wakati huo huo au kwa mara kwa mara. Kazi hizo hutokea katika michezo na vidole vya mitambo, katika kubuni, nk.

Watoto wachanga wadogo hutatua kwa msaada wa vitendo vya nje vya dalili, yaani, kwa kiwango cha vile.-chakula cha kufikiri. Wakati wa kutimiza kazi kwa matokeo ya moja kwa moja, watoto wa umri wa mapema wa mapema huanza kuhamia kutoka kwa majaribio ya akili. Baada ya kujifunza watoto wenye vigezo kadhaa vya kutatua kazi ya watoto wanaweza kutumia toleo jipya bila kutumia ushawishi wa nje na vitu, na kupata matokeo muhimu kwa akili.

Kutatua kazi na matokeo ya moja kwa moja huchangia kujitokeza kwa kufikiri-schematic kufikiri, ambayo ni hatua inayofuata katika maendeleo ya umbo-umbo.

Fikiria-schematic kufikiri ni aina ya kufikiri, hutoa maonyesho ya vitu vya kweli, bila kujali vitendo, tamaa na malengo ya mtoto.

Mtoto hana kuunda, na hugundua na huzingatia wakati wa kutatua tatizo. Fikiria hiyo inaendelea tabia ya mfano, lakini picha wenyewe huwa wengine, hazionyeshwa ndani yao sio tofauti na vitu na mali zao, lakini uhusiano na uhusiano kati yao.

Kufikiri-schematic kufikiri ya watoto wachanga wa kati na wakubwa ni katika sifa nyingi za shughuli zao. Moja ya maonyesho yake ni schematic ya mfano wa watoto, ambayo ni hasa kuambukizwa na uhusiano wa sehemu kuu ya somo na hakuna ishara ya mtu binafsi. Udhihirisho wa schematics ya kufikiri pia ni urahisi wa kuelewa na watoto wa picha mbalimbali za kimkakati, matumizi ya mafanikio yao (kutambua picha ya schematic ya vitu, kutumia mipango kama ramani ya kijiografia ili kuchagua njia inayotaka katika matawi yao mfumo, nk).

Uwezo wa kuunda na kutumia picha za schematitized ni mafanikio makubwa katika maendeleo ya kufikiri ya mtoto, kama kufikiri kwa uwazi kutafakari kufungua uwezekano wa kuona pande muhimu za matukio.

Uzoefu wa mtoto unafanywa kwa kutofautiana. Kwa vitu vingine, huhusika mara nyingi, kwa mara kwa mara kutenda pamoja nao, inatambua ubora, vyama, mali, ambayo husababisha uwakilishi wao wa jumla. Vitu vingine hazipatikani kwa watoto, kama matokeo ya wanajifunza unilaterally. Picha za vitu hivi zimeunganishwa na saruji. Uendeshaji na picha hizo za mambo moja kutoa mtoto mdogo wa tabia maalum ya mfano. Hii imethibitishwa na hukumu za watoto.

Tanya (miaka 4), akiona glasi kutoka kwa msichana, anauliza: "Kwa nini bibi huyu ni bibi?"; "Paka inaweza kugeuka ndani ya mtu?" - anauliza msichana Julia (miaka 4). - "Si". "Jinsi sorry ... itakuwa hivyo laini, upendo ...".

Picha maalum ya kufikiri ya mtoto ilitumika kama hoja kwa baadhi ya wanasaikolojia (K. Bulller, V. Stern, J. Sally), ambaye aliona kuwa malezi ya aina fulani ya kufikiri, hatua katika maendeleo ya fomu za juu. Kipengele cha tabia zaidi ya picha hiyo ni syncretism. Bila kujua jinsi ya kuonyesha katika picha, ishara kubwa au kuu ya somo, mtoto hupungua naizzentovashi kwa maelezo yake. Kwa mujibu wa ishara hizi za random, Preschooler itatambua somo maalum.

Sinnotism inadhihirishwa katika mtazamo na kufikiria mtoto. Kulingana na J. Stezzhe, ni ubora mkuu wa mawazo ya watoto, ambayo inaonyesha ugawaji wake. Mtoto anadhani na miradi, hali zilizounganishwa (zisizo na uhakika) kulingana na picha ambayo inabakia kwa misingi ya mtazamo, bila uchambuzi wake. Kushinda syncrecicity ya picha inachangia mafunzo vizuri.

Ufafanuzi wa picha unaonekana hasa katika mtazamo wa watoto wa maudhui yasiyo ya kawaida. Kwa mfano, hawaelewi maneno ya maandishi ya fasihi, vielelezo vingi, madai: "Na furaha, na mrengo hutembea upepo juu ya ardhi. Hii ni shabiki yenye nguvu katika uso wa ndege" (E. Tarakhovskaya). Baada ya kusikiliza hii, watoto wenye umri wa miaka 5 wanauliza: "Kwa nini anaenda?", "Ni nani alivunja?", "Upepo una wapi?", "Anapokwenda ? "," Kwa nini ni furaha? "". Maswali na maoni kama hayo yanaonyesha kwamba neno linaonyesha picha maalum ya kitu kimoja, ambacho kinahusisha. Picha hii imeunganishwa, haifai (kuchambuliwa), hivyo utimilifu uliotumiwa (ikiwa "hutembea" unapaswa kuwa na miguu, ikiwa "furaha" - hucheka). Kwa mara ya kwanza, picha hugawanyika kutokana na ugawaji wa kipengele muhimu au cha tabia ya somo au jambo, lakini ishara zilizopatikana katika uzoefu wa mtoto kuimarisha nguvu. Kwa hiyo, bila kujua jinsi ya kufuta wazo kwa kuhifadhiwa kwa kasi, mtoto hajui picha za mashairi.

Kulingana na L. Vygotsky, syncretism ni muhimu sana katika maendeleo ya mawazo ya watoto, kwa kuwa mahusiano ya syncretic ni msingi wa kugawa viungo, kupimwa na mazoezi na kutafakari uhalali.

Katika mchakato wa kucheza, kuchora, kubuni na shughuli nyingine, preschooler huanza kutawala ujenzi wa mifano ya nafasi ya kuona - ishara maalum ambazo zinaonyesha viungo na uhusiano wa mambo ya lengo. Aina nyingi za ujuzi kwamba mtoto hawezi kuzingatia kwa misingi ya maelezo ya maneno ya watu wazima au katika mchakato wa hatua iliyopangwa na vitu, inafanya kwa urahisi wakati wa hatua na mifano inayoonyesha ishara muhimu za vitu na matukio. Kwa mfano, wakati wa mafunzo ya wanafunzi wa shule ya umri wa miaka 5, hisabati ilikuwa vigumu sana kuwaelezea uhusiano wa sehemu na yote. Katika mchakato wa kujifunza nao kwa kutumia picha ya kimkakati ya kujitenga kwa integer kwa sehemu na marejesho yake ya sehemu, watoto wanaelewa kwa urahisi kuwa bidhaa yoyote inaweza kugawanywa katika sehemu na kurejesha kutoka kwao. Ufanisi ilikuwa matumizi ya mifano ya anga na katika malezi ya uchambuzi wa neno kwa watoto katika mchakato wa kuchunguza diploma.

Kwa hiyo, pamoja na mafunzo sahihi, mawazo ya mfano inakuwa msingi wa kufanana kwa ujuzi wa jumla, na pia umeboreshwa kama matokeo ya kutumia maarifa haya katika kutatua matatizo ya utambuzi na ya vitendo. Mawazo yaliyopewa kuhusu mifumo muhimu husaidia mtoto kujitegemea uonekano wa kibinafsi wa mifumo hii. Kwa hiyo, baada ya kujifunza wazo la utegemezi wa mwili wa mwili wa wanyama kutoka hali ya maisha, wakubwa wa shule ya kwanza wanaweza kuanzisha ishara za nje ambapo wanyama huishi, jinsi chakula kinavyozalisha.

Maendeleo ya mawazo ya mfano ya watoto wachanga yanajulikana na ukweli kwamba uwakilishi wao hupata kubadilika, uhamaji, watoto wana uwezo wa kufanya kazi na picha za kuona: zinawakilisha vitu katika nafasi mbalimbali za anga, kubadilisha mawazo ya mahali pao.

Aina za umbo la mfano zinafikia kiwango cha juu cha generalization, shukrani ambazo husaidia mtoto kuelewa viungo muhimu na utegemezi wa mambo. Hata hivyo, wao ni mdogo, ikiwa mtoto anahitaji kuonyesha mali, mawasiliano na mahusiano ambayo hayawezi kufikiria, kwa mfano. Jaribio la kufikia hili kwa kutumia mawazo ya mfano husababisha makosa ya kawaida kwa ajili ya mapema. Hitilafu hizo zinatolewa, kwa mfano, kazi ya kuanzisha, kiasi cha dutu nyingi hubadilika wakati unapotoka kwenye chombo cha fomu moja kwenye chombo kingine, kiasi cha mabadiliko ya udongo, plastiki wakati wa kubadilisha kitu kilichoumbwa kutoka kwao. Takriban watoto wa shule ya kwanza juu ya swali la swali ambapo plastiki zaidi: katika mpira au kipande cha rangi ya rose kilichofanywa kutoka kwenye mipira hiyo machoni mwao. Hii inasababishwa na kukosa uwezo wa shule ya mapema ili kuonyesha kiwango cha dutu inayoonekana katika sahani kutoka kwa jumla ya kiasi. Katika kufikiri ya mfano, wameunganishwa, hivyo wingi hauwezi kuonekana, kuibua huwakilisha kiasi kilichotengwa na thamani inayojulikana. Suluhisho sahihi la kazi hizo inahitaji mabadiliko ya hukumu kulingana na picha zinazotumia dhana za maneno.

Kwa hiyo, kufikiri kwa umbo la kuona katika maendeleo yake hatua ya mabadiliko ya ufahamu na mtoto wa kitu na msaada wa nje, pamoja na hatua ya mabadiliko ya hali katika kiwango cha mfano juu ya mpango wake mwenyewe. Mpito kutoka kwa ufanisi kwa kufikiri-mfano wa kufikiri unaweza kuharakisha mafunzo maalum kwa kutumia miradi mbadala.

Kufikiri kwa ufanisi

Makala ya kufikiri ya lengo yanaonyeshwa kwa ukweli kwamba kazi zinatatuliwa kwa msaada wa kweli, uongofu wa kimwili wa hali hiyo, kupima mali ya vitu. Aina hii ya kufikiri ni tabia ya watoto chini ya miaka 3. Mtoto wa umri huu anafananisha vitu, akiingiliana moja kwa moja au kuweka moja kwa mwingine; Anachambua, kuvunja toy yake katika sehemu; Ni synthesizes, folding kutoka cubes au chopsticks "nyumba"; Inaweka na kufupisha, kuunganisha cubes kwa rangi. Mtoto hana kuweka malengo mbele yake na haipanga matendo yake. Mtoto anadhani kutenda. Movement mkono katika hatua hii ni mbele ya kufikiri. Kwa hiyo, aina hii ya kufikiri pia inaitwa mwongozo. Haipaswi kufikiri kwamba kufikiri kwa ufanisi sio kupatikana kwa watu wazima. Mara nyingi hutumiwa katika maisha ya kila siku (kwa mfano, wakati wa upyaji wa samani katika chumba, ikiwa ni lazima, tumia mbinu isiyo ya kawaida) na inageuka kuwa muhimu wakati haiwezekani kutoa kikamilifu matokeo ya hatua yoyote (mtihani wa mtihani, designer).

Imagination.

Fikiria ya umbo la kujulikana inahusishwa na picha za uendeshaji. Kuhusu aina hii ya kufikiri wanasema wakati mtu kutatua uchambuzi wa kazi, kulinganisha, kwa muhtasari picha mbalimbali, mawazo juu ya matukio na vitu. Kufikiri-umbo la kufikiri zaidi hupata upya aina mbalimbali za sifa mbalimbali za somo. Katika picha inaweza kuwa wakati huo huo kumbukumbu ya maono ya somo na wachache kisha hundi. Katika uwezo huu, kufikiri-umbo-umbo ni karibu haiwezekani kutoka kwa mawazo.

Katika fomu rahisi, mawazo ya umbo ya kuona yanaonyeshwa na watoto wachanga wenye umri wa miaka 4 - 7. Hapa vitendo vitendo vinaonekana kwenda nyuma na, kujua kitu, mtoto hana kugusa kwa mikono yake, lakini anahitaji kutambua wazi na kuwakilisha wazi kitu hiki. Ni wazi kwamba ni kipengele cha tabia ya mawazo ya mtoto katika umri huu. Inaelezwa kwa ukweli kwamba generalizations ambayo mtoto huja ni karibu kuhusiana na kesi pekee ambayo ni chanzo na msaada wao. Maudhui ya dhana zake mwanzoni inajumuisha ishara zilizoonekana tu za vitu. Ushahidi wote ni Visual, maalum. Katika kesi hiyo, ufafanuzi ni kama kufikiri, na wakati mtoto anaulizwa kwa nini mashua inazunguka, anaweza kujibu, kwa sababu yeye ni nyekundu au kwa sababu ni mashua.

Watu wazima pia hutumia kufikiri-umbo. Kwa hiyo, kuanzia kutengeneza ghorofa, tunaweza kufikiria mapema kwamba itakuja. Ni picha za Ukuta, rangi ya dari, rangi ya madirisha na milango kuwa njia ya kutatua tatizo, na kwa njia ni sampuli za ndani. Fikiria ya umbo la vite inakuwezesha kutoa fomu ya picha kwa mambo kama hayo na mahusiano yao ambayo hayaonekani wenyewe. Hivyo, picha za kiini cha atomiki ziliundwa, muundo wa ndani wa dunia, nk. Katika kesi hizi, picha ni masharti.

Wote kuchukuliwa aina ya kufikiri - dhana ya kinadharia nadharia - kwa kweli, kama sheria, coexist. Wanasaidiana, hufunua mtu tofauti, lakini vyama vinavyohusiana vya kuwa. Mawazo ya dhana ya kinadharia yanatoa ingawa abstract, lakini pia ni sahihi zaidi, kutafakari kwa ujumla kwa ukweli. Fikiria ya kielelezo inafanya uwezekano wa kupata mtazamo maalum wa subjective, ambao sio chini ya kweli kuliko lengo na dhana. Bila ya aina hii ya kufikiri, mtazamo wetu wa ukweli hauwezi kuwa wa kina na unaofaa, sahihi na matajiri katika vivuli mbalimbali, ambavyo ni katika mazoezi.

Ufafanuzi wa kufikiri-umbo ni kwamba mchakato wa kufikiri ndani yake ni moja kwa moja kuhusiana na mtazamo wa mtu mwenye kufikiri wa ukweli wa karibu na hawezi kufanywa bila hiyo. Kazi ya kufikiri ya mfano huhusishwa na uwasilishaji wa hali na mabadiliko ndani yao, ambayo mtu anataka kupata kama matokeo ya shughuli zake zinazobadilisha hali hiyo kwa ufanisi wa masharti ya jumla. Kwa msaada wa kufikiri mfano, aina nzima ya sifa halisi halisi ya somo ni kikamilifu upya. Katika picha inaweza kurekodi maono wakati huo huo wa kipengee kutoka kwa maoni kadhaa. Kipengele muhimu sana cha kufikiri ya mfano ni kuanzishwa kwa kawaida, "ajabu" mchanganyiko wa vitu na mali zao.

Aina hii ya kufikiri inawakilishwa kikamilifu katika watoto wa umri wa mapema na umri mdogo, na kwa watu wazima - kati ya watu wanaohusika katika kazi ya vitendo. Aina hii ya kufikiri inaendelezwa kwa kutosha katika watu wote ambao mara nyingi wanapaswa kufanya uamuzi juu ya masomo ya shughuli zao, tu kuwaangalia, lakini moja kwa moja bila kuwagusa.

Chini ya kufikiri kwa ufanisi, mawazo kama hayo yanaeleweka, ambayo ni shughuli za uongofu zinazofanyika na mtu mwenye vitu halisi. Hali kuu ya kutatua tatizo katika kesi hii ni hatua sahihi na vitu husika. Aina hii ya kufikiri inawakilishwa sana katika watu wanaohusika katika kazi halisi ya viwanda, matokeo yake ni kuundwa kwa bidhaa yoyote ya vifaa.

Aina zote zilizoorodheshwa za kufikiria wakati huo huo kama viwango vya maendeleo yake. Fikiria ya kinadharia inachukuliwa kuwa kamili zaidi kuliko ya vitendo, na dhana ni kiwango cha juu cha maendeleo kuliko mfano. Kwa upande mmoja, hii ni kweli, kwa kuwa kufikiri mawazo na kinadharia katika philo na ontogenesis kuonekana kweli baadaye kuliko vitendo na mfano. Lakini kwa upande mwingine, kila mmoja wa kufikiri aitwaye anaweza kuendeleza kwa kujitegemea kwa wengine na kufikia urefu huo, ambao utazidi kwa makusudi phylogenetically baadaye, lakini fomu ya chini ya maendeleo. Kwa mfano, kwa wafanyakazi wenye ujuzi sana, kufikiri kwa ufanisi kunaweza kuendeleza zaidi kuliko mwanafunzi wa dhana kufikiri juu ya mada ya kinadharia. Na kufikiri kwa umbo la msanii inaweza kuwa kamili zaidi kuliko maneno ya maneno kati ya mwanasayansi wa kawaida.

Hivyo, tofauti kati ya kufikiri ya vitendo na ya kina ni kwamba kufikiri kwa vitendo ni lengo la kutatua kazi yoyote, na kazi ya kufikiri ya kinadharia ni lengo la kutafuta mifumo ya kawaida. Aidha, kufikiri kwa vitendo hutumika chini ya upungufu wa wakati mgumu. Hasa, kwa sayansi ya msingi, ufunguzi wa hii au sheria hiyo mwezi Aprili au Mei haina kucheza umuhimu sana, wakati maandalizi ya mpango wa vita baada ya kukamilika hufanya kazi hii haina maana. Ni vikwazo kwa wakati wa kupima hypotheses kufanya kufikiri vitendo wakati mwingine ngumu zaidi kuliko kufikiri ya kinadharia.

Aina zote zilizoorodheshwa kwa wanadamu zinashirikiana, zinaweza kusimamishwa katika shughuli hiyo. Hata hivyo, kulingana na asili na lengo la shughuli, moja au aina nyingine ya kufikiri inaongozwa.

Uainishaji ulioelezwa sio pekee. Katika fasihi za kisaikolojia, maagizo kadhaa ya "paired" hutumiwa.

Katika saikolojia, kuna aina tatu za kufikiri: wazi-ufanisi (mahsusi ya kuona), umbo na abstract-mantiki (kinadharia). Aina mbili za kwanza zimeunganishwa na jina la kufikiri kwa vitendo. Ufanisi-ufanisi ni rahisi zaidi ya aina maarufu ya kufikiri, ya pekee kwa wanyama wengi na labda inaongozwa na watu wa kwanza. Inaweza kuonekana katika watoto wadogo, kuanzia moja ya sita - mwezi wa nane wa maisha. Mfano wa kufikiri kama hiyo ni kupata vitu vya mbali kwa kushinda vikwazo vya kimwili kwao. Ikiwa mtoto anataka kuchukua kitu cha kuvutia kwake, ambacho kimekaa mbali na ambacho haiwezekani kufikia mkono wake, anaweza kuchukua faida ya fimbo hii. Ikiwa somo la kuvutia ni la juu, mtoto anaweza kutumia kiti ili kuipata. Yote haya ni mifano ya kufikiri kwa ufanisi. Ni maumbile ya aina ya kwanza ya kufikiri ya kibinadamu na, wakati huo huo, kuangalia rahisi.

Phlegmatic ina shughuli kubwa ambayo ni kubwa sana juu ya reactivity chini, unyeti wa chini na hisia. Ni vigumu kucheka na kuimarisha - wakati wa kucheka kwa sauti kubwa, inaweza kubaki utulivu. Kwa shida kubwa kubaki utulivu.

Kwa kawaida ana maneno mabaya ya uso, harakati hazina maana na kupungua, kama vile. Akiwa na furaha, vigumu kugeuza tahadhari na hufanana na mazingira mapya, hujenga tena ujuzi na tabia. Wakati huo huo, ni nguvu na ufanisi. Inajulikana kwa uvumilivu, excerpt, utulivu. Kama sheria, ni vigumu kugeuka na watu wapya, hujibu kwa kiasi kikubwa kwa hisia za nje, introvert, hasara ya phlegmatics ni inertness yake, chini. Inertness huathiri uhalisi wa ubaguzi wake, matatizo ya marekebisho yake. Hata hivyo, ubora huu, unerness, una thamani nzuri, inalenga msingi wa utu wa kibinadamu.

Melancholic. Mtu mwenye unyeti mkubwa na reactivity ya chini. Kuongezeka kwa unyeti na uingizaji mkubwa husababisha ukweli kwamba sababu kidogo inaweza kusababisha kusikia kutoka kwake, ni kugusa sana ni nyeti nyeti. Mimica na harakati zake ni kinyume na, sauti ni ya utulivu, harakati ya maskini. Kwa kawaida hajui mwenyewe, mwenye wasiwasi, shida kidogo hufanya kumpa mikono. Melancholic ni kutofautiana, imara, matairi kwa urahisi na sio kazi nyingi. Imekuwa na wasiwasi kwa urahisi na isiyoweza kudumu na kupunguza kasi ya michakato yote ya akili. Wengi wa melancholics ni introverts. Aibu ya kupendeza, kutokuwa na uhakika, mwenye hofu. Hata hivyo, katika mazingira ya kawaida ya kawaida, melancholic inaweza kukabiliana na kazi ya maisha. Inaweza kuchukuliwa kuwa tayari imara imara kwamba aina ya temperament kwa wanadamu ni ya kuzaliwa, na ambayo mali ya shirika lake la innate inategemea mwisho, bado haijafafanuliwa.

Kutoka kwa temperament, inategemea njia gani mtu anayetumia vitendo vyake, lakini upande wao wa maana haukutegemea. Temperament inaonyeshwa katika upekee wa mtiririko wa michakato ya akili. Ufanisi kwa kasi ya kumbukumbu na uimara wa kukariri, uwazi wa shughuli za mawazo, utulivu na kubadili.

Moja ya aina ya kufikiri, iliyotengwa na aina ya kazi, lakini kulingana na mchakato na njia ya suluhisho; Suluhisho la tatizo lisilo la kawaida (vitendo au kinadharia, utambuzi) linatafutwa kwa kuchunguza vitu halisi, ushirikiano wao na utimilifu wa mabadiliko ya nyenzo ambayo suala la kufikiri linashiriki. Maendeleo ya akili huanza na kufikiri ya kuona-ufanisi, wote katika philo na ontogenesis. Imewekwa mwanzoni mwa mwanzo na msingi wa kutafakari kwa ujumla katika miundo ya uzoefu wa mtu binafsi.

Kufikiri kwa ufanisi ni mara nyingi kama msingi, chini, rahisi, ishara ambazo hupatikana katika tabia si watoto tu, lakini pia wanyama (kwa mfano, tafiti za akili za nyani za binadamu; masomo sawa ya akili ya watoto wadogo). Lakini masomo ya aina zilizopo za kufikiri kwa wanadamu zimeanzishwa kuwa M. N.-D. Aina nyingi za shughuli za kitaaluma, fedha zake zinatatuliwa kazi ngumu sana, ambazo hutokea katika shughuli za wanasayansi, wavumbuzi, upasuaji, wachuuzi, viongozi na hata kamanda. Viwango vya juu vya kutafakari kwa kawaida kwa ukweli hutegemea matokeo ya "busara, maono" ya ukweli, ambayo yanapatikana kwa matendo ya M..-D. Inapaswa kulipwa kwa ukweli kwamba katika saikolojia ya watoto kuna mila ndefu ya matumizi sawa ya maneno "kufikiri kwa vitendo" (tazama Kufikiria vitendo.) Na "kufikiri ni ya kuona-ya ufanisi," lakini katika mazingira pana ya saikolojia ya kufikiri, hii inapaswa kuepukwa (mimi pia aliandika kwa b.m. joto).

Ufafanuzi wa "Visual" unasisitiza sifa za fomu ya kuwasilisha vitu na hali ya shughuli za akili. Katika fomu ya kuona, ishara zote za vitu zinawasilishwa, zinaweza kuonekana moja kwa moja na kutambuliwa kikamilifu kwa misingi ya ujuzi uliopo. Haijulikani inabakia uingiliano wa vitu, matukio, kubadilisha mali zao na mahusiano. Taarifa kuhusu hili hupatikana katika mchakato wa uongofu halisi wa hali hiyo, ambayo inaonyesha sehemu ya 2 ya neno - "ufanisi". Pamoja na kufikiri, kufikiri kwa ufanisi ni ugawaji wa ishara ya vitu, uchaguzi wa njia ya kufichua na uongofu wa hali hiyo. Ukweli pia umeelezwa kwa ukweli kwamba kusudi na mwelekeo wa vitendo vyote havijaanzishwa mapema, lakini imedhamiriwa kwa misingi ya matokeo ya kati ya mabadiliko ya maudhui ya jumla.

Katika kisaikolojia ya kawaida na kliniki kwa ajili ya uchunguzi, kazi mbalimbali za kuchanganya na kubuni hutumiwa kwa ajili ya uchunguzi, ambayo "bodi za segene", kazi za kukusanya mchemraba wa mstari na kazi ya kuzalisha picha kwa kutumia cubes ya braid. (V.M. Gordon, B. M.)

Kamusi ya kisaikolojia. A.V. Petrovsky mg. Yaroshevsky.

Kufikiri wazi ufanisi. - Moja ya aina ya kufikiri, inayojulikana kwa kuwa suluhisho la tatizo linafanywa kwa msaada wa uongofu wa kweli, wa kimwili wa hali hiyo, kupima mali ya vitu. Fomu ya msingi M. N.-D., aliona kutoka kwa wanyama wa juu, alisoma na I.P. Pavlov, V. KELLER, N.N. Ladygina-Kotu na wanasayansi wengine.

Fikiria ya mtoto inafanya wazi hatua ya kwanza ya maendeleo ya kufikiri.
Katika mtu mzima M. N.-D. Coexists na kufikiri-umbo na maneno-mantiki kufikiri.

Kamusi ya mwanasaikolojia wa vitendo. S.YU. Golovin.

Kufikiri wazi ufanisi. - Moja ya aina ya kufikiri, tabia ya ukweli kwamba suluhisho la tatizo linafanywa na uongofu wa kweli, wa kimwili wa hali hiyo, kupima mali ya vitu; Aina ya kufikiri, iliyotiwa katika kudanganywa kwa vitu na kudumisha kazi za vitendo zaidi.

Fomu zake za msingi zilizozingatiwa katika wanyama wa juu zilijifunza na I.P. Pavlov, nk Katika mtoto, kufikiri wazi fomu hatua ya kwanza ya maendeleo ya kufikiri; Kwa mtu mzima, ni sawa na kufikiri kwa umbo na kwa maneno mantiki.

Kama aina hii ya kufikiri inakabiliana, kuna kutenganishwa kwa hatua kwa hatua ili kutatua hali ya tatizo kutoka kwa hali ya nje inayoonekana. Katika kesi hiyo, kuna nafasi ya ndani ya hatua, ambapo uhusiano kati ya mambo ya hali hiyo ni tatizo lililoonekana katika fomu iliyopangwa kwa usahihi.

Neurology. Kamusi kamili ya maelezo. Nikiforov A.S.

Oxford maelezo kamusi juu ya saikolojia.

hakuna maana na maneno ya tafsiri.

somo la Termina