Mtazamo wa nini. Mtazamo wa mtu ni upi na jinsi ya kuuelewa au kuukubali

Mtazamo Kuangalia kitu; nafasi inayohusishwa na uhusiano na mtu au kitu. Mtazamo wa nani? mwanasayansi, mtafiti, timu, kikundi ...; ya nani? yangu, yake ... mtazamo; kuweka kando, kueleza ... nini? msimamo; kushikamana na ... nini? pointi za maoni; kufuata ... nini? msimamo; egemea, simama ... juu ya nini? msimamo; fikiria ... vipi? kwa mtazamo.

Unajaribu ... kuchukua hatua ya mtazamo wa mwanakijiji. (L. Tolstoy.)

Unaona, profesa, tunaheshimu ujuzi wako mkubwa, lakini sisi wenyewe tunazingatia mtazamo tofauti juu ya suala hili. (M. Bulgakov.)

Ni vizuri ... kutafakari uzuri wa asili ... Ni nini kinachoweza kuwa bora kutoka kwa mtazamo wa mshairi au msanii ... (E. Kazakevich.)

Kamusi ya maneno ya kielimu. - M.: AST. E. A. Bystrova, A. P. Okuneva, N. M. Shansky. 1997 .

Tazama "mtazamo" ni nini katika kamusi zingine:

MSIMAMO- POINT OF VIEW ni taswira ndogo ya mtazamo wa inayoonekana. Mtazamo ulioletwa kila wakati uko kinyume, hapo juu, kando, chini ya ulimwengu kama picha muhimu. Shukrani kwa mtazamo, kuna upunguzaji wa mtazamo wa vitu ambavyo katika ... ... Encyclopedia ya Falsafa

msimamo- Angalia maoni ... Kamusi ya visawe Kirusi na maneno sawa katika maana. chini. mh. N. Abramova, M .: Kamusi za Kirusi, 1999. maoni ya mtazamo, maoni, imani, msimamo, kanuni, hukumu, kuzingatia, mtazamo, mtazamo, uwakilishi; ... ... Kamusi ya visawe

msimamo- (mtazamo): Mtazamo mbadala wa data kwa mtumiaji au mlengwa mwingine. Chanzo: GOST R ISO / TS 18308 2008: Taarifa za afya. Mahitaji ya Usanifu kwa Rekodi za Kielektroniki za Afya Tazama pia maneno yanayohusiana ... Kitabu cha marejeleo cha kamusi cha masharti ya hati za kawaida na za kiufundi

Msimamo- POINT 1, na, vizuri. Kamusi ya Ufafanuzi ya Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Kamusi ya Ufafanuzi ya Ozhegov

MSIMAMO- tazama kadi za Gnomonic. Kamusi ya Samoilov K.I. Marine. M. L .: Nyumba ya Uchapishaji ya Majini ya Jimbo la NKVMF ya USSR, 1941 ... Kamusi ya Marine

msimamo- [L.G. Sumenko. Kamusi ya Kiingereza ya Kirusi ya Teknolojia ya Habari. M .: GP TsNIIS, 2003.] Mada za teknolojia ya habari kwa ujumla mtazamo wa EN ... Mwongozo wa mtafsiri wa kiufundi

Msimamo- Makala au sehemu hii inahitaji kusahihishwa. Tafadhali kuboresha makala kulingana na sheria za kuandika makala ... Wikipedia

msimamo- požiūris statusas T sritis švietimas apibrėžtis Pažintinis emocinis asmenybės santykis su tikrovės objektais ir pačiu savimi. Skiriamas teigiamas požiūris į darbą, mokymąsi, bendraklasius, kritiškas požiūris į save ir pan. Šį požiūrį lemia ......

msimamo- požiūris statusas T sritis švietimas apibrėžtis Sąlygiškai pastovi nuomonių, interesų, pažiūrų išraiška, atspindinti asmens individualią patirtį. Skiriami socialiniai, filosofiniai, moksliniai, meniniai, buitiniai ir kt. požiūriai. Požiūrių vienu ... Enciklopedinis edukologijos žodynas

Msimamo- Mtazamo (inosk.) Hukumu juu ya kitu chochote, kulingana na mahali unapoiangalia. Jumatano "Unaweza kuangalia kila kitu kutoka pande tofauti." Jumatano Jaribu, niingize, simama kwenye mtazamo wa mwanakijiji. Gr. L. N. Tolstoy ...... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (tahajia asilia)

Vitabu

• Mtazamo wa A. D. Nekipelov. Kitabu hiki kinawasilisha hotuba za mwandishi katika vyombo vya habari katika kipindi cha 1990 hadi 2011. Mada ya machapisho ni mchakato wa mabadiliko ya soko la Urusi na kutokea katika kipindi chake ...

"- maeneo ambayo mtazamaji yuko na ambayo mtazamo unaoonekana kwake unategemea.

Dhana katika falsafa

Mtazamo ulioletwa kila wakati uko kinyume, hapo juu, kando, chini ya ulimwengu kama picha muhimu. Shukrani kwa mtazamo, kuna kupunguzwa kwa mtazamo wa vitu ambavyo vinginevyo havikuweza kuonekana. Mchango mashuhuri zaidi katika ukuzaji wa fundisho la kifalsafa la maoni ulitolewa na wanafikra kama vile G.V. Leibniz, W. James, P.A.Florensky, P. Valery, H. Ortega y Gasset, na dhana zingine kama vile "mtazamo" ", "aspect", "view", "worldview" (Weltanschauung), "position", "mbali", n.k.

Maoni tofauti husaidia kuchanganua jambo hilo vyema, kuepuka hukumu zenye upendeleo, na kutafuta suluhu la awali la tatizo.

Mtazamo unapewa kazi za mtazamo wa ulimwengu, umepewa sifa za kiakili, fahamu, za thamani, ambazo zinaonyeshwa kwenye ulimwengu "unaoonekana" kwa namna ya sifa zake za asili. Maoni yote yanaweza kugawanywa katika aina mbili: mtazamo mmoja na fulani, jamaa. Ya kwanza inafafanuliwa kama ya kimaumbile, au ya kupita maumbile, mali yake isiyobadilika - kupanda juu, upekee wa maono, kuwepo kila mahali, kama "jicho la Mungu". Mahali ya mtazamo wa pili haujaonyeshwa nje ya ulimwengu, lakini yenyewe: daima inawezekana, yenye nguvu, ya simu, kulingana na umbali unaohitajika kuweka.

Uainishaji kwa uso au nafasi

• Mtazamo wa kibinafsi (, mtu wa 1) (tazama mada);
• Mtazamo wa Interlocutor (wewe, mtu wa 2);
• Mtazamo wa mwangalizi (yeye, mtu, mtu wa 3).

Angalia pia

Andika ukaguzi kwenye "Point of View"

Vidokezo (hariri)

Viungo

Sehemu ya Mtazamo

Mtazamo ni nafasi ya "mtazamaji" (msimulizi, msimulizi, mhusika) katika ulimwengu ulioonyeshwa (kwa wakati, katika nafasi, katika mazingira ya kijamii na kiitikadi na lugha), ambayo huamua mtazamo wake - kama kuhusiana na "kiasi" (uwanja wa mtazamo, kiwango cha ufahamu, kiwango cha ufahamu ), na katika suala la kutathmini inayotambuliwa, na inaelezea tathmini ya mwandishi wa somo hili na upeo wake. Wazo la mtazamo, kuwa na chimbuko lake katika tafakari ya wasanii na waandishi na katika ukosoaji wa sanaa (hukumu za Henry James, ambaye alizingatia uzoefu wa G. Flaubert na G. de Maupassant, taarifa za O. Ludwig na F. Spielhagen; dhana ya "kuzingatia" na L. Tolstoy), kama neno la kisayansi - jambo la karne ya 20 ambalo lilitokea katika masomo ya philological yanayohusiana na mwenendo wa avant-garde na yenye lengo la kusoma "mbinu ya kusimulia hadithi" ("mpya. ukosoaji", kuanzia "Sanaa ya Riwaya" na P. Labbock, 1921) na katika falsafa ya utamaduni (P A. Florensky, H. Ortegai-Gasset), na vile vile inavyoonekana katika "nadharia ya mtazamo na mazingira. ” na MM Bakhtin ("Mwandishi na shujaa katika shughuli za urembo", 1924). "Nafasi" ya mada ndani ya ulimwengu ulioonyeshwa na nje yake ina maana tofauti kabisa, na kwa hivyo, neno "mtazamo" haliwezi kutumika katika visa hivi viwili kwa maana sawa.

Tofauti ya maoni yaliyofanywa na B.A. Uspensky na B.O. Korman, hukuruhusu kuonyesha katika maandishi "tabaka" za kibinafsi, au "nyufa" za msimulizi na wahusika, na pia kuzingatia fomu zilizoelekezwa kwa maandishi kwa ujumla (ambayo ni muhimu kwa kusoma maandishi) au vipande vya mtu binafsi. Kwa mfano, maneno "Sio kwamba alikuwa mwoga sana na aliyekandamizwa, kinyume chake, lakini ..." (F.M. Dostoevsky. Uhalifu na Adhabu, 1866) inashuhudia uwepo wa mtazamo wa msomaji katika hotuba ya msimulizi. Kila moja ya aina za utunzi wa hotuba (simulizi, mazungumzo, n.k.) hupendekeza utawala wa mtazamo wa aina fulani, na mabadiliko ya mara kwa mara ya fomu hizi hujenga mtazamo mmoja wa semantic. Kwa wazi, katika maelezo, aina za mtazamo wa anga hutawala (isipokuwa kiashiria ni riwaya ya kihistoria), na masimulizi, kinyume chake, hutumia maoni ya kitambo; katika tabia, mtazamo wa kisaikolojia unaweza kuwa muhimu sana.

Utafiti wa maoni yaliyopo katika maandishi ya fasihi kuhusiana na wabebaji wao - inayoonyesha na kuongea mada - na vikundi vyao ndani ya mfumo wa aina fulani za hotuba ya utunzi ni sharti muhimu zaidi la uchambuzi wa kimfumo uliothibitishwa wa kutosha wa muundo wa kazi za fasihi. Hasa, hii inatumika kwa fasihi ya karne ya 19 na 20, ambapo swali la utegemezi usioepukika wa "picha ya ulimwengu" juu ya uhalisi wa ufahamu wa utambuzi na hitaji la kusahihisha mtazamo wa masomo tofauti. kujenga lengo zaidi na taswira ya kutosha ya ukweli ni papo hapo.

"Kama mtoto, nilipenda vitabu vya Marekani na Kiingereza. Walisisimua mawazo yangu. Walinifungulia ulimwengu mpya. Lakini kwa sababu yao, sikujua kwamba watu kama mimi wangeweza kuwepo katika fasihi.

Nikiwa na umri wa miaka saba, nilianza kutunga hadithi. Wahusika wangu wote walikuwa na ngozi nyeupe na macho ya bluu. Walicheza kwenye theluji. Walikula tufaha. Walizungumza mengi kuhusu hali ya hewa: "Jinsi ya ajabu kwamba jua lilitoka nyuma ya mawingu." Na hii licha ya ukweli kwamba sijawahi kusafiri nje ya Nigeria. Hatukuwa na theluji. Tulikula maembe. Hatukuwahi kuzungumza juu ya hali ya hewa kwa sababu hakukuwa na haja yake. Ugunduzi wa waandishi wa Kiafrika uliniokoa kutokana na kuwa na mtazamo mmoja kuhusu vitabu ni nini.

Miaka mingi baadaye, niliondoka Nigeria kwenda kusoma katika chuo kikuu cha Marekani. Jirani yangu alishtushwa na mimi. Aliniuliza ni wapi nilijifunza kuzungumza Kiingereza vizuri sana na alifedheheka aliposikia kwamba Kiingereza ndiyo lugha rasmi nchini Nigeria. Aliuliza kama angeweza kusikiliza "muziki wa kabila langu" na alivunjika moyo sana nilipotoa kaseti ya Mariah Carrie. Alifikiri kwamba sikujua jinsi ya kutumia jiko.

Jirani yangu alikuwa na mtazamo mmoja tu kuhusu Afrika. Mtazamo huu mmoja haukuwaruhusu Waafrika kuwa kitu kama yeye. Baada ya kuishi Marekani kwa muda, nilianza kuelewa mtazamo wa jirani yangu kwangu. Nisingekulia Nigeria na kujua kuhusu Afrika kutoka vyanzo maarufu tu, ningefikiria pia kuwa Afrika ni sehemu yenye mandhari nzuri, wanyama wazuri na watu wasioeleweka wanaopigana vita visivyo na maana, kufa kwa umaskini na UKIMWI, hawawezi kusema. wao wenyewe na wanangojea wageni wema wenye ngozi nyeupe kuwaokoa.

Na nilianza kutambua kwamba jirani yangu wa Marekani lazima awe amesikia na kuona matoleo mbalimbali ya hadithi hii katika maisha yake yote. Kama alivyofanya profesa mmoja ambaye alidhani riwaya yangu haikuwa "ya Kiafrika kweli." Aliniambia kwamba wahusika wangu walifanana naye kupita kiasi, mtu wa tabaka la kati aliyeelimika sana. Wahusika wangu walijua jinsi ya kuendesha. Hawakufa njaa. Kwa sababu hii, hawakuwa Waafrika "halisi".

Nilikuwa na utoto wenye furaha sana, uliojaa kicheko na upendo, katika familia iliyounganishwa sana. Lakini pia nilikuwa na babu ambao walifia katika kambi za wakimbizi. Binamu yangu Polle alikufa kwa sababu ya kutopatikana kwa dawa nzuri. Rafiki yangu mmoja wa karibu, Okoloma, alikufa katika ajali ya ndege kwa sababu hatukuwa na maji ya kutosha kwa magari yetu ya zimamoto. Nililelewa katika serikali ya kijeshi yenye ukandamizaji ambayo ilishusha elimu, na kwa sababu hiyo, wazazi wangu hawakupokea mshahara sikuzote. Nakumbuka jinsi jamu ilipotea kwenye meza yetu, kisha margarine, basi mkate ukawa ghali sana, basi kulikuwa na maziwa kidogo.

Hadithi hizi zote zilinifanya nilivyo. Lakini kuzingatia tu mabaya ni kusahau uzoefu wangu mwingine wote na kupoteza ufahamu wa hadithi nyingine nyingi ambazo zimeniunda. Mtazamo mmoja huunda stereotypes. Tatizo la dhana potofu si kwamba wamekosea, bali ni kwamba hawajakamilika. Wanageuza hadithi moja kuwa moja.

Chimamanda Ngozi Adichie ni mwandishi wa Naijeria na mwandishi wa kitabu kinachouzwa zaidi Half a Yellow Sun (Phantom Press, 2011).

Nimekuwa nikiamini kwamba haiwezekani kupata kufanana na mahali au na mtu bila kupata kufanana na hadithi zote za mahali hapo au mtu. Matokeo ya kuundwa kwa mtazamo mmoja ni kuwanyima watu utu. Inafanya kuwa vigumu kwetu kutambua usawa wa watu. Inasisitiza jinsi tulivyo tofauti, sio jinsi tunavyofanana."

Hotuba iliyotolewa kwenye mkutano wa mradi wa TED

Wengi hawajui ni nini mtazamo wa kibinadamu na jinsi ya kuelewa au kukubali, lakini hii ndiyo jambo muhimu zaidi na muhimu ambalo mtu anahitaji kujifunza kuwasiliana, kuanzisha mahusiano na wengine. Baada ya yote, hatuelewi kila mmoja, kwa kuwa hatujui jinsi ya kukubali mtazamo wa mtu mwingine na mara nyingi, tunafikiri tu juu ya matatizo yetu na manufaa yetu wenyewe.

Katika kifungu hicho, huwezi kujua tu maoni ya mtu ni nini na jinsi ya kuelewa au kukubali, lakini pia jinsi ya kujifunza jinsi ya kuwasiliana na mtu yeyote, bila kujali tabia na mwelekeo wake. Unaweza kufikia makubaliano na mtu yeyote ikiwa utaanza kufikiria juu ya shida za watu wengine.

Fikiri kuhusu wengine

Jifunze kusikiliza

Pia kuelewa mtazamo wa mtu , unahitaji kujifunza kuisikiliza, na si mara kwa mara kuzungumza juu ya kile unachojua. Kuwa msikilizaji mzuri na kisha kila mtu atakupenda na atafurahi kuwasiliana nawe. Kila mtu anakosa mtu ambaye angemsikiliza, kumsifu na kumuunga mkono. Kuwa dawa na wokovu kwa watu - basi utafanikiwa mengi maishani. Kufikiria tu juu ya shida zako mwenyewe, huwezi kufikia mafanikio unayotaka, kwani utajiri na mafanikio hutegemea wengine.

akili- olog. ru