Kila mtu hukusanyika kwenye duara. Mwasilishaji anatamka maandishi yafuatayo:

Wacha tufumbe macho. Wacha tufikirie kwamba sisi wote tunaruka kwenye puto. Bahari iko chini yetu. Anga ni bluu juu yetu. Jua linawaka. Marafiki wako karibu. Hewa safi nyepesi. Lakini wingu linakaribia. Mvua huanza kunyesha. Ngurumo husikika. Ndege za kutisha huruka juu yetu. Mmoja wao na mdomo wake anatoboa ganda la mpira, na polepole tunaanza kuanguka.

Tulifungua macho yetu. Tuko katika hali mbaya. Kuna uzito mwingi kwenye mpira. Mbele kuna kisiwa. Hatujui chochote juu yake. Ikiwa tutatupa vitu vyote mara moja, tutaruka kisiwa na kuzama. Ikiwa hatutatupa chochote, hatutafika kisiwa na pia tutazama. Kuna njia moja tu ya kutoka - lazima tutupe vitu pole pole, ndani ya dakika 15.

Hapa kuna kadi zilizo na jina la vitu. Kila kadi ni sanduku hili. Kwa hivyo, ikiwa majina yameandikwa kwenye kadi moja, huwezi kutupa kitu kimoja, na kuacha kingine - zinaweza kutupwa mbali pamoja. Kwanza kabisa, unahitaji kujiondoa vitu visivyo vya lazima sana kwa kuishi kwenye kisiwa hicho, na mwisho wa yote - kutoka kwa muhimu zaidi.

Lakini kuongozwa na uzito wa vitu. Jambo kuu ni kwamba mwishowe vitu vyote vinapaswa kutupwa mbali.

Swali linaweza kutokea - ni tofauti gani la kutupa kwanza, na nini basi, ikiwa sawa vitu vyote vinaishia baharini? Tunaweza kusema kuwa baadaye wanapotupa kitu hicho, ndivyo uwezekano mkubwa wa kwamba wataikamata baadaye, tayari kwenye kisiwa hicho (itakuwa karibu na pwani). Baada ya yote, kitu cha mwisho kilichotupwa karibu hakika kitakamatwa, lakini ya kwanza hakika haitashikwa. Kwa hivyo, mpangilio ambao vitu vinatupwa bado ni muhimu. ni muhimu na kile tunakaa kwenye kisiwa.

Wakati wa kuchagua vitu vya kutupa, unaweza kuwa na maoni tofauti. Mchezo wetu una kanuni muhimu: jambo linachukuliwa kutupwa tu wakati washiriki wote wanakubaliana na uamuzi huu. Ikiwa angalau mmoja wao hakubaliani, jambo hilo linabaki kwenye mpira. Ikiwa kila mtu anakubali, kadi hiyo inapewa kiongozi. Kumbuka kwamba sasa jambo kuu ni kuishi, lakini basi utaishi kwenye kisiwa na vitu hivi na labda kwa muda mrefu. Kwa hivyo, usipuuze maoni yako ikiwa unafikiria tofauti na wengine wa kikundi. Jaribu kudhibitisha kuwa uko sawa, lakini usirudie nyuma, ikiwa hauwezi kudhibitisha, vinginevyo utanyoosha kwa muda na kuanguka. Kwa kifupi, tenda, fikiria, dakika 15. wako. Muda umepita.

Orodha ya vitu:

DHAHABU, VITI 300 G.

VITUKU, VITAMBI, MIGUU, VIKOO 6 KG.

BUNDU LA MAGARI NA ROKeti ZA ISHARA 5 KG.

VITABU VINAVYOTUMIKA KUHUSU 12KG ZOTE.

CHAKULA CHA MAMBO 20 KG.

MISIMA, VISU, VIWANGO 15 KG.

MAJI YA KUNYWA 20 L.

MISAADA YA KWANZA KG 3 KG.

BUNDA KWA UWEZO WA KAROLOLE ZA KG 30.

CHOCOLATE 7 KG.

MBWA KUBWA SANA 50 KG.

GIA YA UVUVI 0,5 KG

Sabuni, SHANGPON, KIWANGO 2 KG

MAVAZI YA JOTO NA CHUMBANI 50KG.

CHUMVI, SUKARI, VITAMINI 4 KG.

MAHARIKI, KAMATI KG 10.

POMBE 10 L.

Zoezi "Lava"

Maagizo: “Sasa umefikia kisiwa hicho, na volkano inalipuka juu yake. Unaweza kujiokoa tu kwa kuhamia upande wa pili wa lava (ni muhimu kupunguza eneo, umbali kati ya pande ni takriban 8-9 m), ukizingatia hali zifuatazo. Timu mbili za watu 6 huenda kwa kila mmoja. Kazi hiyo inachukuliwa kukamilika wakati timu zote ziko upande mwingine. Inawezekana kusonga kando ya "lava" tu kwenye vitambara vya "kinzani", ukisonga tu kwa mwelekeo mmoja. Kila timu hupokea mikeka 2 "isiyopinga moto" yenye urefu wa cm 25x20. Mikeka huhifadhi kinga-moto yao ikiwa tu inaweza kuwasiliana mara kwa mara na mwili wa mtu au mavazi. Ikiwa hakuna mawasiliano kwa angalau sekunde iliyogawanyika, mkeka unachoma. Ikiwa mtu atapita juu ya mkeka, kikundi chote kinarudi. Ikiwa moja ya vitambara vimeteketezwa, unaweza kuendelea kuendesha gari na vitambaa vingine. "

Wakati wa kufanya zoezi hili, ni muhimu kwa mkufunzi kufuatilia kasi ya zoezi, mienendo ya uhusiano katika kikundi na, kwa kutumia mbinu kadhaa, kushawishi maendeleo ya kikundi na mchakato wa kupitisha "lava". Kwa mfano, ikiwa kikundi haraka sana na kwa urahisi kinashinda kikwazo, basi unaweza "kuzima" viongozi na waandaaji wanaofanya kazi zaidi kwa kuwakataza kuzungumza wakati wa mazoezi (hii pia itatoa fursa ya kudhihirisha kwa washiriki wengine wa kikundi), wakati maneno yaliyosemwa kwa upande wao huwa sawa na kuvunja sheria na, kama matokeo, husababisha kurudi kwa timu nzima mwanzoni mwa kazi. Ikiwa timu ilipigania kwa muda mrefu kushinda kikwazo, basi unaweza kucheza kidogo na uhukumu ukiukaji mdogo wa sheria laini.

Mada za majadiliano:

jinsi ulivyohisi wakati wa mazoezi;

nini kilisaidia, nini kilizuia kumaliza kazi hiyo;

jinsi unaweza kuboresha kazi ya pamoja wakati ujao;

umejifunza sanaa gani katika zoezi hili.

Zoezi "Mpiga Picha na Kamera"

Maagizo: “Umeshinda vizuizi na kujipata katika sehemu nzuri ya kisiwa. Ulitaka kupiga picha nzuri. Sasa ni muhimu kugawanyika katika jozi na kukubaliana juu ya nani atakuwa mshirika A na ni nani B. Partner A anakuwa "mpiga picha", B - "kamera". Kazi A ni kutembea B na macho yaliyofungwa kuzunguka ukumbi na kuchukua "picha" tatu za kupendeza. Ili kufanya hivyo, lazima Alete "kamera" yake mahali ambapo angependa "kupiga picha", kusimama na kubonyeza B kidogo begani kwake. Baada ya kuhisi hii, B anapaswa kufungua sura hiyo kwa sekunde na, kana kwamba, "piga picha" kile anachokiona. Wakati fremu tatu zinachukuliwa, B anafungua macho yake na "kuendeleza filamu": inaonyesha na kumwambia A wapi "picha" zilipigwa na nini "kiliingia kwenye fremu". Baada ya hapo, washirika hubadilisha mahali. Ni muhimu kuteka mawazo ya washiriki kwa ukweli kwamba inawezekana kuzungumza na mwenzi ambaye anacheza nafasi ya "kamera", lakini hasemi mwenyewe. Wakati wa mazoezi, mkufunzi anafuatilia usalama wa washiriki.

Mada za majadiliano:

kile walichohisi;

kwa jukumu gani ilikuwa vizuri zaidi na kwanini;

ikiwa ni rahisi kumwamini mwingine, ni nini kilizuia;

wamebobea sanaa gani katika zoezi hili.

Zoezi "Mzabibu Sumu"

Maagizo: “Kipindi chetu cha picha kilitupeleka msituni, ambapo hatuwezi kupita. Inahitajika kushinda mzabibu wenye sumu. Haiwezekani kuzunguka, mguso wowote wa mzabibu husababisha kurudi kwa timu nzima nyuma. Unaona kwamba kamba imenyooshwa na pembetatu katika kiwango cha ukanda wako - hii ni "mzabibu wenye sumu", wakati wa mazoezi huwezi kuigusa na mwili wako au nguo, ukigusa, amri inarudi. Timu nzima iko ndani ya pembetatu hii. Kazi: toka ndani yake. Unaweza kutoka pande zote mbili za pembetatu (ambayo ni, timu imegawanywa katika vikundi viwili), washiriki waliochaguliwa wanaweza kusaidia wengine, hata kutoka kwa kikundi kingine. Wakati hauna kikomo. "

(timu) mchezo ambao unachangia udhihirisho wa mshikamano wa kikundi, uongozi, uwezo wa kiongozi kudumisha ufanisi wa timu yake. Wanafunzi hujifunza kusambaza majukumu na majukumu ya kiutendaji ndani ya kikundi chao, kukuza kanuni za kikundi, na kujitahidi kuwa na maoni kama ya kikundi. Katika mchezo, kuna malezi ya ufahamu wa umuhimu wa mshikamano wa kikundi, uwezo wa kushinda kwa ufanisi hali zenye utata na za migogoro. Kwenye mfano wa mchezo huu, unaweza kufuatilia hatua za malezi ya timu.

Kila mtu alifungua macho yake na kujikuta katika kundi lao. Kila mtu sasa atapata orodha ya vitu kwenye kikapu cha mpira, na kila mara "atatupa" vitu ili kuruka kwenda kisiwa hicho. Nambari ya kwanza inaashiria kile unachoamua kutupa kwanza, nambari ya pili - kwa pili, nambari ya kumi na tano - nini utatupa mwisho. Kazi ni huru kabisa. Huwezi kujadili chochote na majirani zako. Vitu vyenye uzani wa jumla ya zaidi ya kilo 100 vinapaswa kubaki kwenye kikapu. Una dakika 10 kwa kazi yote. "

1) bakuli, mugs, vijiko (kilo 9);

2) bunduki iliyowaka na taa za ishara (kilo 6);

3) ramani za kijiografia na dira (kilo 2);

4) nyama ya makopo (kilo 20);

5) shoka, visu, majembe (kilo 12);

6) mtungi na maji ya kunywa (20 l);

7) bandeji, pamba pamba, peroksidi ya hidrojeni, kijani kibichi (kilo 7);

8) bunduki na hisa ya cartridges (kilo 30);

9) chokoleti (kilo 10);

10) dhahabu, almasi (kilo 25);

11) mbwa kubwa (kilo 55);

12) kukabiliana na uvuvi (kilo 1);

13) kuvaa kioo, awl, sabuni na shampoo (kilo 3);

14) chumvi, sukari, seti ya vitamini (kilo 9);

15) pombe ya matibabu (10 l).

Baada ya kila mtu kufanya uchaguzi wake, kazi inayofuata inapewa kwa timu nzima.

Mwenyeji: “Uko katika hatari ya kifo, tumaini lako tu ni kuruka kwenda kisiwa na kuishi juu yake. Usitupe chochote nje - utaanguka na kuzama baharini. Ukikosea, kutupa kitu sahihi au yote mara moja, utaangamia. Kila mtu alifanya uchaguzi wake, sasa kila timu lazima ifanye uamuzi wa kawaida, lakini sio kwa kupiga kura, lakini kwa makubaliano ya umoja. Ikiwa angalau mtu mmoja "anapinga", uamuzi haujafanywa. Katika kesi hii, usipoteze wakati: unaweza kufa, una dakika 15-20. Baada ya kumaliza kazi, fanya hesabu, haswa, tafuta ni suluhisho la nani lililo karibu na kundi moja. Ndipo tutagundua ni nani uamuzi wa mtu binafsi ulikuwa wa busara zaidi au ni nani aliye bora kuwashawishi wengine. "

Kushirikiana kwa dakika 20. Vikundi hivyo ambavyo vilifanya uamuzi kwa dakika chache hufanya orodha ya washindi wa majadiliano. Hivi ndivyo inavyofanyika. Kila mmoja ana orodha yake na orodha ya kikundi. Kwa kila kitu, ni muhimu kuhesabu moduli ya tofauti, ambayo ni, ikiwa kulingana na kipengee 1 (miduara, nk.) Vasya ana kiwango cha 3 (anaamua kuitupa nje tatu kwa zamu), na kikundi kiliweka iko mahali pa 5, halafu kwa bidhaa hii, tofauti ni 2; ikiwa Vasya alikuwa na kitu hiki katika nafasi ya 5, na kikundi katika 2, tofauti ingekuwa 3. Kwa kuongeza tofauti hii kati ya maamuzi ya mtu binafsi na ya jumla kwa kila kitu, ni rahisi kuamua ni kwa kiasi gani uamuzi wa Vasya kwa ujumla ulitokea kuwa mbali na uamuzi wa kikundi., na ulinganishe suluhisho la nani lilikuwa karibu na kundi moja. Ikiwa kikundi hakijaweza kukabiliana na kazi hiyo kabla ya ratiba, uamuzi wa washindi unaweza kurukwa, lakini wakati huu ni wa kupendeza sana kwa wachezaji. Ikiwezekana, inafaa kujadili na kikundi ni nini, kwa maoni yao, ni muhimu zaidi - uwezo wa kudhibitisha kesi yao au kufanya kazi kwa ujumla kuokoa kikundi?

Kwa kweli, ni muhimu kujadili mwendo wa majadiliano ya zamani na mchango wa kila mmoja kwake. Je! Mkakati ni upi, ni nani aliyechangia nini, ni nani aliyeokoa kikundi, na nani mwingine? Kwa kweli unapaswa kuchukua dakika 10 kwa hili. Ikiwa utaruka wakati huu, basi kwa wanafunzi kila kitu kilichotokea kitakuwa mchezo wa kusisimua tu, lakini sio somo maishani.

Mchezo huu hukuruhusu kugundua uhusiano, kupenda na kutopenda, kutambua viongozi kati ya washiriki wa timu; toa nafasi ya kuonyesha sifa za kibinafsi za wachezaji (ujasiri, hekima, ukatili, kutowajibika, ubunifu, ukaidi, roho nzuri, ujinga, nk); onyesha jinsi sheria za jamii ya wanadamu zinajengwa, ni bahati mbaya ndani yao, na ni nini kinachozaliwa na mahitaji ya maisha yenyewe. Kawaida timu nne za watu 6-8 hucheza sambamba ("Wenye Hekima". "Wanadamu". "Wafanyakazi ngumu". "Wenyeji wanyamapori"). Mpangilio wa mchezo.

Mchezo unaendelea kwa dakika 60-90 hadi timu moja au mbili ziukamilishe. Wakati wa mchezo, majadiliano hufanyika kila dakika 15 (kwa hili, kila timu hupokea maswali). Kwa mfano:

Utamaduni- dhana inayoonyesha ishara, isiyo ya kibaolojia, ambayo ni kwamba, ilipata mambo ya maisha ya jamii ya wanadamu. Kujumuisha lugha, mila na mila iliyokubaliwa (makubaliano). Somo la anthropolojia ya kitamaduni (kinyume na anthropolojia ya mwili) ni uchambuzi wa utamaduni wa jamii za wanadamu.

Mashirika ya kimataifa- hizi ni taasisi za kitaifa, kusudi lake ni kudhibiti na kufuatilia michakato muhimu zaidi katika uchumi wa kimataifa. Kwa sasa, tayari kuna zaidi ya mia moja ya ziwa, tofauti katika muundo, saizi, kazi na ushawishi kwa uchumi wa kimataifa.

Usimamizi - 1. Eneo la usimamizi na shughuli za kiuchumi, kuhakikisha usimamizi wa busara wa michakato ya uchumi, shirika la mifumo ya usimamizi na uboreshaji wao kulingana na majukumu ya maendeleo ya kijamii na kiuchumi.

2. Mchakato wa kuboresha shughuli za kibinadamu kwa kukuza suluhisho za usimamizi wa nyenzo na rasilimali fedha; sanaa ambayo inahitaji ubunifu wa kila wakati.

Meneja- Huyu ni mtaalam ambaye ameajiriwa kuandaa na kusimamia wavuti kwa utekelezaji wa shughuli za usimamizi.

Mbinu ya utafiti wa sosholojia- sehemu muhimu na eneo maalum la maarifa ya kijamii, iliyo na kanuni na mbinu za kuandaa, kukuza na kutathmini maarifa ya nadharia na ya ujamaa ya kijamii, mfumo wa kanuni na kanuni za kufanya utafiti wa sosholojia.

Mbinu za usimamizi wa jamii- seti ya njia za athari inayolengwa kwa: 1) wafanyikazi binafsi; 2) kikundi tofauti; 3) timu nzima. Katika kila moja ya viwango hivi vitatu, usimamizi unakabiliwa na shida mahususi, na kwa hivyo huendeleza njia sahihi; baadhi yao yanatumika katika kila kesi tatu, matumizi ya nyingine ni mdogo kwa mmoja wao.

Njia ya majadiliano ya kikundi- njia ya kazi ya kikundi kutatua shida, ambazo, kutoa utafiti wa kina wa habari inayopatikana, maoni tofauti juu ya shida iliyopewa, na hivyo inachangia ukuzaji wa suluhisho la kutosha katika hali hii. M. g. D. Huongeza ushiriki wa washiriki katika mchakato wa uamuzi huu, ambayo huongeza uwezekano wa utekelezaji wake.

Kujifunza shirikan) - ya sasa katika tabia ya shirika ya miaka ya 90 ya karne ya XX, kwa kuzingatia kutambuliwa kwa thamani ya maarifa kwa ukuaji wa faida za ushindani. Ujuzi wa shirika upo katika bidhaa za shughuli za kibinadamu (vifaa, hifadhidata, muundo), katika miundo ya shirika (majukumu, mifumo ya malipo, taratibu) na watu (ujuzi, maadili, imani, mazoea).

Elimu- mfumo wa mashirika na watu wanaofanya shughuli za elimu. Kupata elimu inaonekana kama kushiriki katika shughuli za kielimu kama mpokeaji wa maarifa yaliyohamishwa.

Sera ya elimu- sehemu muhimu ya sera ya serikali, seti ya maoni ya kinadharia, malengo na malengo, hatua za vitendo za ukuzaji wa elimu. O. p. Je, ni mfumo wa hatua za kiuchumi, shirika, kijamii na nyinginezo zilizo na uhusiano wa moja kwa moja na maoni kati ya mambo yake.

Programu ya elimu huamua yaliyomo ya elimu ya kiwango fulani na mwelekeo. Elimu ya jumla na mipango ya kitaaluma ya elimu inatekelezwa katika Shirikisho la Urusi. O. p. Imekusudiwa kutatua shida za kuunda utamaduni wa jumla wa mtu huyo, kumrekebisha mtu huyo kwa maisha katika jamii, na vile vile kuunda msingi wa chaguo la ufahamu na kumiliki taaluma O. p.

Taasisi ya elimu- shirika iliyoundwa na mmiliki kutekeleza usimamizi, kijamii na kitamaduni au kazi zingine zisizo za kibiashara, zilizofadhiliwa na yeye kwa jumla au sehemu. Taasisi inachukuliwa kuwa ya kielimu ikiwa inatekeleza mchakato wa elimu, ambayo ni, utekelezaji wa programu moja au zaidi ya elimu na (au) utoaji wa yaliyomo na elimu ya wanafunzi.

Bidhaa za umma- bidhaa zilizo na mali ya ushindani na kutengwa katika matumizi. Kushindana kunamaanisha kuwa kuongeza mtumiaji wa ziada hakupunguzi matumizi ya wengine.

Maoni ya umma- seti ya hukumu na tathmini zinazoonyesha mtazamo ulioimarishwa wa ufahamu wa umati kwa shida kubwa zaidi na halisi, hafla na ukweli wa uchumi, siasa, utamaduni, maisha ya umma, na kuathiri yaliyomo na hali ya mchakato wa kisiasa.

Tabia ya shirika... Kuibuka kwa dhana hiyo kawaida huhusishwa na ripoti ya R. Gordon na D. Howell (1959), ambayo waandishi, kulingana na uchambuzi wa matokeo ya tafiti za wanafunzi na walimu wa shule za biashara, walifikia hitimisho kwamba haitoshi kwa mameneja-watendaji wa siku za baadaye kusoma saikolojia na kwamba ni muhimu kuunda nidhamu kama hiyo ya kitaaluma. ambayo inaweza kushughulikia maswala anuwai yanayohusiana na tabia ya watu na vikundi katika mashirika.

Mwelekeo wa washiriki wa kikundi kwa jukumu au kwao wenyewe (kazi inayoelekezwa tabia au binafsi inayoelekezwatabia). Mtaalam wa saikolojia wa Amerika Edgar Shine (1998) alielezea tabia zinazoelekeza kazi na zinazoelekeza utendaji na tabia zinazojitegemea kwa watu na vikundi. Kwa msaada wa aina hizi za tabia, wafanyikazi huonyesha njia za usambazaji na ugawaji wa majukumu katika kikundi.

Viashiria vya kijamii- sifa za upimaji na ubora wa serikali, mwenendo na mwelekeo wa maendeleo ya kijamii, unaotumiwa katika usimamizi na mipango ya kutathmini kufuata hali halisi ya mambo katika jamii na mahitaji ya msingi wa kisayansi.

Sera ya shirika- mfumo wa sheria kulingana na ambayo mfumo kwa ujumla hufanya na kulingana na ambayo watu wanaoingia kwenye mfumo huu hufanya. Katika muktadha wa usimamizi wa rasilimali watu, ni muhimu kuzingatia sera ya wafanyikazi. Walakini, P. kuhusu. inayohusiana sana na sera ya uchumi na fedha za kigeni. Njia hii ni ya kawaida kwa kampuni kubwa za kibinafsi za Magharibi na mfumo wa utumishi wa umma.

Mwelekeo wa kisiasa- maoni ya watu juu ya malengo ya shughuli za kisiasa zinazolingana na mahitaji yao na njia za kufikia malengo haya yanayokubalika kwao. Na. huundwa kama matokeo ya michakato inayofanyika katika uwanja wa saikolojia ya kijamii na kisiasa na kuamua mwelekeo wa tabia ya kijamii na kisiasa ya watu. Na. tofauti na dhana za kiitikadi na kisiasa, mipango ya vyama na mwenendo uliosomwa na sayansi ya siasa, historia ya fikira za kijamii na kisiasa.

Mpango wa Utafiti wa Jamii- taarifa ya majengo ya kinadharia na ya kimetholojia, dhana ya jumla kulingana na malengo makuu ya kazi iliyofanywa na utafiti wa nadharia, ikionyesha sheria za utaratibu, na pia mlolongo wa kimantiki wa shughuli za kupima nadharia. P. maendeleo na. na. huanza na uundaji wa hali ya shida kama aina ya utata kati ya ufahamu wa mahitaji ya kisayansi-utambuzi au vitendo na ukosefu wa maarifa ya njia za kukidhi.

Ufundi- tabia ya usanifu ambayo inaonyesha kiwango cha kuridhika na kazi ya mtu. Max Weber alifafanua P. kama muundo wa mawazo ambayo kazi inakuwa mwisho kabisa. Mtazamo huu kwa kazi, hata hivyo, sio mali ya asili ya kibinadamu; mwelekeo huo unaweza kukuza tu kama matokeo ya mchakato mrefu wa malezi.

Taaluma- (lat. "Ninatangaza biashara yangu") inamaanisha kuwa kwa kila mtu, kazi inaonekana kama uwanja mdogo wa shughuli ambao unahitaji maandalizi fulani. Ya sababu kadhaa ambazo huamua uchaguzi wa P .: uwepo wa uwezo na mwelekeo wa mtu binafsi kwa aina fulani ya shughuli, malipo makubwa, heshima ya P., mila ya familia, mazingira ya kijamii - mtu yeyote anaweza kuamua.

Mtindo wa usimamizi- Hii ni seti ya mbinu, mwenendo wa kiongozi kuhusiana na wasaidizi, kuwaruhusu kufanya kile kinachohitajika kwa sasa ili kufikia matokeo fulani.

Nadharia ya mitaji ya kibinadamu... Mtaji wa kibinadamu ni hisa ya kila mtu ya maarifa, ujuzi, na motisha. Uwekezaji ndani yake inaweza kuwa elimu, mkusanyiko wa uzoefu wa kitaalam, ulinzi wa afya, uhamaji wa kijiografia, utaftaji wa habari.

Ingawa mchango kuu katika kukuza wazo la mtaji wa watu ulitolewa na T. Schultz, hati ya H. Becker ya jina moja ikawa ya kawaida ya fikira za kisasa za kiuchumi.

Upimaji wa akili- kupima uwezo wa kiakili wa kibinafsi kutatua shida za nadharia na vitendo. Kuna mifano mingi ya akili katika saikolojia ambayo inamaanisha njia tofauti za kuipima.

Dhana nyingi na majaribio ya mapema ya akili yalibuniwa mwishoni mwa karne ya 19 na mapema karne ya 20.

Vipimo- moja wapo ya njia zilizoenea na zenye ufanisi wa utambuzi wa kisaikolojia. Utekelezaji wa jaribio unahitaji utekelezwaji wa stadi za jumla ambazo ni muhimu katika shughuli za kibinadamu (kielimu, kitaalam, michezo, n.k.).

Mkataba wa kazi- makubaliano kati ya mwajiri na mwajiriwa kuhusu kazi inayokuja ya mfanyakazi huyu katika biashara hiyo. Mtu binafsi au shirika la kisheria (shirika) ambalo limeingia katika uhusiano wa ajira na mfanyakazi linaweza kutenda kama mwajiri. Katika kesi zilizoanzishwa na sheria za shirikisho, chombo kingine kilicho na haki ya kuhitimisha nk kinaweza kutenda kama mwajiri.

Udhibiti Je! Mchakato wa kupanga, kuandaa, kuhamasisha na kudhibiti ni muhimu ili kuunda na kufikia kusudi la shirika. U. ni shughuli ya kibinadamu inayofahamu, yenye kusudi, na msaada ambao huamuru na kuelekeza masilahi yake mambo ya mazingira ya nje, jamii, teknolojia na wanyamapori. U. inapaswa kulengwa kufanikiwa na kuishi. Katika usimamizi daima kuna mhusika - yule anayedhibiti, na kitu - yule anayedhibitiwa na vitendo vya mtu anayedhibiti, i.e. Kazi kuu ya U. ni kupanga kazi za watu wengine. Tofautisha usimamizi na mifumo ya kiufundi, usimamizi wa uchumi, na kijamii, wakati ambao uhusiano anuwai kati ya watu umewekwa.

Usimamizi wa elimu- mchakato wa kupanga, kuandaa, kuhamasisha na kudhibiti muhimu kwa uundaji na mafanikio ya malengo yaliyowekwa na jamii katika uwanja wa elimu. Muundo wa wima ya kisekta ya U. ni pamoja na Wizara ya Elimu ya Shirikisho (Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi), wizara za mkoa na idara, idara za wilaya.

Faida endelevu ya ushindani (endelevu ushindani faida) - faida ya muda mrefu kutokana na utekelezaji wa mkakati wa kipekee unaolenga kuunda thamani, ambayo haitumiki kwa sasa na washindani waliopo au watarajiwa na ambayo haiwezi kunakiliwa.

Ukweli wa kijamii- hafla moja muhimu ya kijamii au seti ya hafla tofauti kama kawaida kwa nyanja fulani ya maisha au tabia ya michakato fulani ya kijamii.

Mizani ya upimaji- seti za tathmini ambazo hupewa vitendo maalum vya tabia. Imesambazwa kando ya mwendelezo unaolingana, tathmini kama hizo (zinazoonyesha vigezo vilivyomo katika kiwango kama hicho) zinaweza kuwa hasi sana, au kutokuwa na msimamo wa kijamii (kawaida), au nzuri kama iwezekanavyo. Tathmini ya kijamii ya vitendo vya mtu binafsi imedhamiriwa na seti iliyopo ya dhana zao zilizojumuishwa katika mfumo wa kanuni, maadili, maadili, nk.

Jaribio- aina ya utambuzi wa ukweli wa ukweli katika sayansi, ambayo matukio hujifunza kwa msaada wa hali zilizochaguliwa haraka au zilizoundwa kwa hila ambazo zinahakikisha mtiririko katika fomu safi na kipimo sahihi cha michakato hiyo, ambayo uchunguzi ni muhimu kuanzisha uhusiano wa kawaida kati ya matukio.

Jaribio la asili- aina ya jaribio ambalo uingiliaji wa mtafiti katika hali ya asili ya hafla hupunguzwa. Mtafiti hutafuta hali inayofaa, ambapo sababu ya majaribio itakuwa katika kutengwa kwa kiwango kikubwa na sababu zingine, na anaangalia maendeleo ya hafla, kurekebisha (kwa kadri inavyowezekana) tabia zao kuu kabla na baada ya kuingia kwa hatua ya jambo lililojifunza.

Jaribio ubunifu- uchunguzi wa uvumbuzi na uvumbuzi wa majaribio. Kwa maana pana ya kijamii, E. na. hufanya kama njia ya mabadiliko ya mifumo ya shirika, kijamii na kiuchumi kutoka jimbo moja hadi jingine: hupunguza kizingiti cha hatari, kudhoofisha athari za matokeo ya pili, inathibitisha ubunifu wa siku zijazo, huamua mwelekeo wa maendeleo. Kazi ya utambuzi E. na. hufanya kama kitambulisho cha shida za utekelezaji wa uvumbuzi, kama tathmini ya uwezekano wa uvumbuzi na ufanisi wake.

Jaribio la Hawthorne- tafiti kadhaa maarufu zilizofanywa Merika wakati wa 1924-1932. katika biashara za Hawthorne (Chicago) na ilikuwa na athari kubwa kwa maendeleo yote ya baadaye ya sosholojia ya viwanda. Utafiti huo uliongozwa na Profesa E. Mayo, ambaye wakati huo aliongoza Idara ya Utafiti wa Mahusiano ya Viwanda katika Shule ya Uzamili ya Usimamizi wa Biashara katika Chuo Kikuu cha Harvard.

Maadili ya biashara- mfumo wa mahitaji ya ulimwengu na maalum ya maadili na kanuni za tabia, iliyotekelezwa katika moja ya nyanja: maisha ya kijamii na kitaalam, shughuli za kitaalam. E. d. O. inategemea kanuni za kawaida za kibinadamu na sheria za tabia, lakini ina sifa tofauti. Jukumu la kitaalam la mfanyakazi yeyote wa shirika limeunganishwa asili na utimilifu wa kanuni za maadili za uhusiano na mazingira yake ya nje (wenzake, wasaidizi, wateja na washirika). Kuzingatia E. d. O. - moja ya vigezo kuu vya kutathmini taaluma ya mfanyakazi binafsi na shirika kwa ujumla.

Maadili ya kiongozi- mfumo wa kanuni za tabia ya kiongozi, kwa msingi wa uelewa na kuzingatia saikolojia ya wafanyikazi, na juu ya kuelimisha utu, utamaduni wa usimamizi na uwezo wa kudhibiti hisia na hisia za mtu katika mchakato wa uhusiano wa kibinafsi kati ya kiongozi na walio chini yake, viongozi wa juu na wenzake.

Adili- seti ya sheria zinazohusu udhihirisho wa nje wa mitazamo kuelekea watu. Sheria hizi kwa kiasi kikubwa huamuliwa na hali maalum ambayo mawasiliano ya kibinafsi hufanyika.

Adabu ya hotuba- sheria za tabia ya hotuba katika huduma. Tenga E. p. kufanya mazungumzo ya biashara, mikutano, kuzungumza kwa umma na kuandika barua za biashara. E. R. ni pamoja na aina thabiti za kukata rufaa, taarifa za maombi, maonyesho ya shukrani, njia za hoja, kwa kuzingatia hali ya sasa, nk.

Adabu ya huduma- mfumo wa uhusiano wa kibinafsi kati ya meneja na wasaidizi wake, mameneja wakuu na wenzake. Kanuni inayofafanua ya E. s. - ushirikiano na uelewano. E. s. inahakikisha kuanzishwa kwa mawasiliano ya kibinafsi, inakuza suluhisho la maswala ya biashara, inaunda mazingira mazuri ya kijamii na kisaikolojia katika timu.

Marejeo

1. Reznik S.D., Igoshina I.A., Shesternina O.I. Tabia ya shirika (semina: michezo ya biashara, vipimo, hali maalum): kitabu cha kiada / M. INFRA-M, 2012.320 p.

2. Zaitsev L.G., Sokolova M.I. Tabia ya shirika: kitabu cha kiada / M. Mchumi, 2006.665 p.

3. Uchambuzi wa hali, au Anatomy ya Njia ya Uchunguzi / Mh. Daktari wa Sayansi ya Jamii, Profesa Yu P. P. Surmina Kiev: Kituo cha Ubunifu na Maendeleo, 2002.286 p.

4. Bagiev GL, Naumov VN Shirika la mafunzo ya vitendo katika uuzaji. Njia ya kesi. SPb., 1997.89 p.

5. Reznik S. D. Tabia ya Shirika: Kitabu cha maandishi. Moscow: INFRA-M, 2011.460 p.

1. 
   Richard L., Daft. Nadharia ya shirika: Kitabu cha wanafunzi wa vyuo vikuu wanaosoma katika utaalam "Usimamizi wa shirika". M.: UNITI - DANA, 2009.736 p.
2. 
   L. V. Kartasheva Tabia ya shirika: Kitabu cha maandishi. posho. M.: INFRA-M. 157 s.
3. 
   Lutens F. Tabia ya shirika: trans. kutoka Kiingereza Tarehe 7 Moscow: INFRA-M, 2008.692 p.
4. 
   Spivak V.A. Utamaduni wa ushirika. SPb.: Peter, 2009.352 p.
5. 
   Tabia ya Shirika: Kitabu cha Vyuo Vikuu. 2 ed., Ongeza. na kurekebishwa / Mh. Latfullina, O. N. Gromova. SPB.: Peter, 2010.464 p.

Ziada

1. 
   Brooks J. Tabia ya shirika: watu binafsi, vikundi na shirika: kitabu cha maandishi / Kwa kila ukurasa. Kiingereza V.L.Doblaev. Tarehe ya tatu. Moscow: Biashara na Huduma, 2008.464 p.
2. 
   Vesnin V.R. Nadharia ya shirika: kitabu cha maandishi. M.: TK Welby; Matarajio, 2008.272 p.
3. 
   Vikhansky O.S. Usimamizi wa kimkakati: kitabu cha maandishi. Tarehe ya pili. M.: Mchumi, 2008.296 p.
4. 
   Lapygin Yu. N. Nadharia ya mashirika: Kitabu cha kiada. posho. Moscow: INFRA-M, 2010.311 p.
5. 
   Milner B.Z. Nadharia ya shirika: Kitabu cha maandishi. Moscow: INFRA-M, 2008.797 p.
6. 
   Reznik S. D. Tabia ya Shirika: Kitabu cha kiada. Moscow: INFRA-M, 2009.430 p.
7. 
   Vasiliev G.A., Deeva E.M. Tabia ya shirika: Kitabu cha maandishi. mwongozo wa vyuo vikuu. M., 2005.
8. 
   Yu.D. Krasovsky Tabia ya shirika: Kitabu cha maandishi. mwongozo wa vyuo vikuu. M., 2004.
9. 
   Arsen'ev YuN, Shelobaev S.I., Davydova T. Yu. Tabia ya shirika: Kitabu cha maandishi. mwongozo kwa vyuo vikuu. 2005.
10. 
    Reznik S. D. Tabia ya shirika (semina: michezo ya biashara, vipimo, hali maalum): Kitabu cha maandishi. mwongozo wa vyuo vikuu. M., 2006.
11. 
    Oksinoid K.E. Tabia ya shirika: kitabu cha maandishi. kwa vyuo vikuu. M., 2009.
12. 
    Aliev V.G., Dokholyan S.V. Tabia ya shirika: Kitabu cha maandishi. kwa vyuo vikuu. M., 2004.310 uk.

• Angalia agizo, usikatishe mzungumzaji.
• Jiepushe na ukosoaji.
• Dhibiti hisia zako, usiwe wa kibinafsi.
• Kuwa wazi katika taarifa zako.
• Kudumisha hali ya urafiki na wazi katika kikundi.
• Rekodi kila wakati ambao umeweza kukubaliana.

Maagizo kwa washiriki

Kocha huamua wakati wa kufanya kazi ya kibinafsi (dakika 5-10 kawaida hutosha kwa kikundi chochote). Ikiwa washiriki wa mafunzo wataanza kuzungumza wao kwa wao, mkufunzi husimamisha mazungumzo na anakataza majadiliano ya orodha ya vitu. Kocha anahakikisha kuwa washiriki wote wamejaza orodha zao za kibinafsi, anawauliza washiriki wasubiri wengine ikiwa mtu amechelewa, na anakataza kuzungumza wao kwa wao.

Wakati washiriki wote wamefanya kazi yao binafsi, mkufunzi anatangaza mwanzo wa majadiliano ya kikundi: “Sasa itabidi ukubaliane kati yenu kwa utaratibu gani wa kutupa vitu. Baada ya yote, nyote mnaruka kwenye puto moja, na kazi yenu ni kuruka na kuishi. Baada ya kuwa tayari, itabidi uniambie mpangilio ambao utatupa vitu mbali. "

Kocha anakaa kimya kabisa wakati wa majadiliano ya kikundi na haingilii kati. Wakati wa majadiliano ya kikundi, mkufunzi hurekodi uchunguzi wake wote wa washiriki, anaandika vishazi vyao, hurekodi mwendo wa majadiliano ili kuwa na nyenzo za uchambuzi zaidi.

Baada ya kikundi kukubaliana juu ya utaratibu wa kipaumbele, mkufunzi husikiliza na kurekodi agizo hili. Kisha mkufunzi huandaa majadiliano ya mchezo huu na kuongoza kikundi kwenye hitimisho lililokusudiwa na malengo ambayo ilifanywa.

Vifaa vya lazima

• Fomu na orodha ya vitu.
• Kamera ya video.

Maswala ya majadiliano

• Ni nini kilikuzuia kufikia makubaliano haraka?
• Ni nani alikuwa na mikakati ya tabia ambayo ilitofautiana na maoni ya jumla?
• Je! Mambo yalikuwa muhimu ni nini haswa?

(ukuzaji wa ujuzi wa pamoja wa kufanya uamuzi, sosholojia)

Watoto wanaalikwa kufikiria kwamba wote wanaruka kwenye puto, ambayo ghafla huanza kugonga. Kwa uokoaji, inahitajika kutupa pole pole vitu ili kufikia kisiwa. Hali muhimu: chaguo kulingana na agizo la kutupa vitu hufanywa kwa pamoja, kwa idhini ya washiriki wote wa timu. Wakati wa uokoaji ni dakika 20.

Orodha ya vitu:

Dhahabu, kujitia 100g.

Vikombe, bakuli, mugs, vijiko 1 kg.

Piga bunduki na ishara za moto 5 kg.

Vitabu muhimu kuhusu kilo 12 zote.

Chakula cha makopo 10 kg.

Shoka, visu, majembe kilo 15.

Maji ya kunywa 10 l.

Kitanda cha huduma ya kwanza 3 kg.

Bunduki na hisa ya cartridges ya kilo 10.

Chokoleti 7 kg.

Mbwa kubwa sana 50 kg.

Kukabiliana na uvuvi 0.5 kg.

Sabuni, shampoo, kioo 2kg.

Nguo za joto na mifuko ya kulala 50 kg.

Chumvi, sukari, vitamini 4 kg.

Kamba, kamba 10 kg.

Pombe lita 10.

Kwa kuongeza, unaweza kuendelea na mchezo huu, ukichagua kazi - kuchagua utaratibu wa kuruka nje ya washiriki wa timu ili kuzuia maafa.

5. Udhibiti. "Jua jinsi ya kusema hapana"

(ukuzaji wa ustadi wa kusisitiza juu yako mwenyewe, uwezo wa kusema "hapana")

Kijana lazima atetee maoni yake chini ya shinikizo la kikundi, asikubaliana na ushawishi, mapendekezo ya wavulana wengine. Hali: jaribu dawa, kunywa kwenye mkutano, nenda kwenye disko kabla ya mitihani, nk.

6. Udhibiti. "Funga uzi" (ujenzi wa timu)

Kwa msaada wa mpira wa nyuzi na kutaja sifa nzuri za kila mmoja kwenye mduara, "wavuti" huundwa kati ya wavulana, kufunguliwa ambayo hufanyika kwa msaada wa matakwa.

7. Tafakari.

Somo namba 8 "Kiongozi na Uaminifu"

Kusudi la somo ni ukuzaji wa ujuzi na uwezo muhimu kwa tabia ya ujasiri na mwingiliano mzuri. Ukuzaji wa uwezo wa kudumisha uhusiano wa kirafiki na wengine.

Salamu.

Kumwita kwa jina ambaye tunamshughulikia, tunasema kifungu: "Hello, kiongozi!"

Zoezi la joto "Fu-fu"

Mwasilishaji anasema jina la mshiriki. Pande, watu walioketi huleta mkono wa karibu zaidi kutoka kwa waliopewa jina hadi masikioni, wanapunga mkono na kusema "phew", kinachojulikana hufanya kwa mikono miwili na kusema "phew-wachache" na kumtaja mchezaji anayefuata. Kasi inaongeza kasi.

Inafahamisha. Jina la sheria - Kiongozi lazima awe mwaminifu.

Kiongozi lazima ajue sio tu anakoenda, bali pia kufanya kazi vizuri na watu. Ili kufanya hivyo, lazima awe na joto, shauku, atambue masilahi na mahitaji ya wengine. Kwa hivyo, kiongozi anahitaji kuaminiwa.

Jinsi ya Kujenga Uaminifu? Inamaanisha nini kuwa katika uaminifu? (majibu ya watoto)

Ili kufanya hivyo, kiongozi lazima awasaidie watu kufikia mafanikio. Fanya kila kitu kwa timu yako kufikia lengo. Katika biashara kubwa, hii ni elimu na mafunzo.

Unawezaje kusaidia washiriki wa timu yako kama kamanda? (majibu ya watoto)

Kiongozi lazima ajiamini kwa watu wa kuaminika. Kuaminiana ni muhimu kwa kufanikiwa. Mtu anahisi kuwa muhimu ikiwa anaaminika na habari za siri.

Tambua sifa za mwanachama yeyote na ujivunie mafanikio ya timu kwa ujumla. Tunahitaji kutiwa moyo, kutiwa moyo, kutoa heshima kwa mafanikio ya wafanyikazi wote.

Kiongozi lazima awe na uwezo wa kutimiza neno lake. Ili kutimiza ahadi. Vinginevyo, hakutakuwa na uaminifu kwa wengine.

Kiongozi lazima awe mvumilivu. Unafanya kazi na watu, na watu ni tofauti, kila mtu ni mtu binafsi. Kwa hivyo, huwezi "kutoa" mtu hadi utumie uwezekano wote wa kuboresha uhusiano naye.

Kiongozi lazima achunguze watu na awaelewe.

Ni ya nini? (majibu ya watoto)

Kiongozi anahitaji hii ili kujua uwezo wa kila mshiriki wa timu, basi kiongozi ataweza kusambaza kazi kulingana na uwezo na uwezo wa kila mshiriki wa timu. Hii itamsaidia kujiamini katika usahihi wa kazi hiyo.

Kiongozi lazima awe na uwezo wa kuhamasisha wengine. Mafanikio ya timu yanategemea jinsi timu inafanya kazi zake vizuri.

Wakati wa ufafanuzi, sura ya mtu huundwa kwenye bodi.

Hitimisho: Timu iliyofanikiwa hufanya kazi kama kiumbe kimoja. Kufanikiwa kwa kiongozi kunategemea mafanikio ya timu.

Kusoma vipande kutoka kwa uchunguzi wa Swindall.

“Bukini wanaoongoza kundi hubadilishana. Mmoja wao anapokuwa amechoka, yeye hubadilishana mahali na goose ambayo huruka kwenye moja ya pembeni mwa kundi.

Wakati goose mmoja anaugua au anajeruhiwa, bukini wengine wawili huacha kundi pamoja naye, ambao huandamana naye kumsaidia na kumlinda. Wanakaa naye mpaka aweze kuruka tena.

Bukini katika kundi hutoa tabia ya kilio cha goose. Kwa hivyo, wanawajulisha wengine kuwa bado wanafuata kifurushi na kwamba wako sawa. Kilio hiki huvutia hisia za bukini wanaoongoza. "

Mafanikio ya kiongozi pia yanategemea mtindo wake wa uongozi. Tutafahamiana na aina tatu:

Mtindo ambao ugumu unatawala katika kila kitu: nidhamu, udhibiti. Hapa utawala wa kiimla na maagizo ni mtindo wa usimamizi wa mabavu.

Mtindo ambao timu inahusika katika shughuli za pamoja, hamu ya usimamizi wa pamoja. Ambayo uelewa wa pamoja na uhusiano wa kirafiki unashikilia - mtindo wa uongozi wa kidemokrasia.

Mtindo, ambao kikosi kutoka kwa usimamizi, jambo hilo linaachwa kwa bahati, uhuru wa kutenda kati ya wasaidizi ni mtindo unaoruhusu wa uongozi.

Kazi: amua ni hisia gani inayofaa kwa mtindo gani (kwenye ubao, picha za mhemko na aina ya mtindo wa uongozi)

Kazi za kikundi.

Vikundi huchagua kufanya kazi na aina moja ya mtindo wa uongozi. Ni muhimu kuandika mambo mazuri ya mtindo uliochaguliwa.

Ubongo.

Kila mtu anaelezea maoni yake. Chaguzi zote zilizopendekezwa zimeandikwa kwenye karatasi kubwa ya Whatman na inayokubalika zaidi imechaguliwa.

Zoezi "Lawi la nyasi"

Washiriki wote wanasimama kwenye duara, wakikumbatiana kwa nguvu. Washiriki wowote, kwa mapenzi, husimama katikati na kutetereka kwa mwelekeo tofauti. Kikundi kinashikilia kwa mikono yao. Hii inaendelea kwa dakika 1-2. Baada ya hapo, anazungumza juu ya hisia zake.

Tafakari.

Somo namba 9 "Funguo za mafanikio"

Kusudi la somo ni kuchochea motisha ya kibinafsi, kujitahidi kujiboresha.

Salamu "Halo, kiongozi!"

Zoezi - joto-juu "Tembo-mamba-mamba".

Washiriki wanasimama kwenye mduara. Mtangazaji huita moja ya maneno (tembo, kiganja, mamba) na wakati huo huo humwita mmoja wa wavulana. Yule ambaye alitajwa kwa msaada wa wavulana wa karibu anaonyesha kile walichoita ( Tembo - mshiriki na mkono wake wa kushoto hujichukua pua, na kusukuma mkono wake wa kulia kupitia kushoto; wavulana wa jirani wanaonyesha masikio. Mtende - hufanya mizizi kwa mikono yake, na majirani huwakilisha matawi. Mamba - hufanya mdomo kwa mikono yake, majirani wanawakilisha matawi.) Kisha anamwita mshiriki mwingine na kumpa kazi.

Kuwajulisha: Sheria ya Kiongozi wa IX - Kiongozi huendeleza uwezo wa kiongozi.

Kila mmoja wetu anataka ndoto zake zitimie. Lakini ili kuunda ndoto bora, lazima uwe bora mwenyewe.

Viongozi madhubuti wanatambua kuwa maendeleo ya uongozi huchukua maisha yote. Jambo kuu linalofautisha viongozi waliofanikiwa ni uwezo wa kuunda na kukuza ujuzi wao. Hitimisho - viongozi wanaendelea kujifunza.

Watu waliofanikiwa ni tofauti nidhamu binafsi ambayo inawaruhusu kukuza sifa muhimu ndani yao. Hawaachi kwa yale yaliyofanikiwa na hawapumziki. Maendeleo ya uongozi ni mchakato usio na mwisho.

Maisha yanaweza kubadilika tu ikiwa mtu atabadilika mwenyewe.

Kila kiongozi huunda mtindo wake. Unapokuza sifa za uongozi, ni muhimu sana kuzingatia maono, malengo na ndoto zako. Watu ambao wanajua walichokusudia kufanya katika maisha yao wana rufaa maalum. Wanatoa nishati nzuri na nia njema.

Vidokezo vya kujiendeleza:

Endelea Kujiamini.

Tafakari mafanikio yako ya zamani kama msingi wa ushindi baadaye.

Mfano: Mungu aliwaalika Waisraeli kukumbuka jinsi alivyoamuru maji ya Bahari Nyekundu kugawanyika ili kuongeza ujasiri kwa watu wake kwamba watapokea Nchi ya Ahadi.

Viongozi huendeleza njia ya ubunifu ya shida.

Viongozi hujihamasisha wenyewe kuchukua hatua nzuri, zinazolenga malengo.

Viongozi wana uwezo wa kusimamia afya yao ya akili. Usiogope kuomba msaada. Fikiria vizuri.

Kiongozi anajua jinsi ya kuwasiliana kwa habari. Viongozi ni wale watu ambao wanajua kuzungumza na watu. Fanya kazi na mtindo wako wa mawasiliano.

Maneno ni zana, na vifaa unavyo, ndivyo unavyoweza kufanya kazi vizuri.

Earl ya Usiku

Muonekano wako unapaswa kuwa nguvu yako. Jipange vizuri. Uonekano unapaswa kuwa faida yako, sio kikwazo na chanzo cha shida. Je! Utachagua apple ipi dukani - nzuri au iliyopigwa? Watu daima wanatafuta bora.

Jinsi kiongozi anavyotenda ni muhimu sana. Tabia yako huwaambia watu ikiwa unadhibiti.

Jiwekee mafanikio.

Viongozi hawaachi kujifunza. Mfano: Hadithi inayoelezea ni juu ya mwanamke ambaye alifanya kazi kama mwalimu kwa miaka 25. Baada ya kujifunza juu ya kazi ambayo ilifungua fursa ya maendeleo ya kazi, aliwasilisha ombi lake. Lakini badala yake, waliajiri mwalimu ambaye alifundisha kwa mwaka mmoja tu. Kwa swali lake "Kwa nini hakuchukuliwa?", Mkurugenzi akajibu: "Samahani, lakini uzoefu wako wa kitaalam sio miaka 25. Una uzoefu wa mwaka mmoja wa kazi, unaorudiwa mara 25. " Wakati wa kazi yake, mwalimu huyu hakuboresha uzoefu wake kwa njia yoyote.

Kazi - kuandaa picha ya kiongozi.

Washiriki kwanza huunda picha ya maneno ya kiongozi mmoja mmoja. Kisha, pamoja wakati wa majadiliano, wanakuja kwenye picha moja.

Zoezi "I-hii-mimi".

Washiriki husogea kwenye duara kwa njia ifuatayo, hukanyaga kwanza kwa mguu wao wa kulia, halafu kwa kushoto, kisha fanya kuruka kidogo. Harakati hizi zinaambatana na kifungu kifuatacho: Mimi (stempu na mguu wa kulia) - HII (stempu na kushoto) IMYAREK (piga mahali). Kazi inapewa dakika 2.

Tafakari.

Somo namba 10 "Kuchagua siku zijazo"

Kusudi la somo ni ujumuishaji wa ZUN iliyopatikana, mwelekeo kuelekea matumizi yao katika maisha ya kila siku.

Salamu "Habari kiongozi!"

Zoezi la joto-up "vifuniko vya siki-pipi"

Mwanachama mmoja wa kikundi hutoka mlangoni, kwa wakati huu dereva anachaguliwa, ambaye kwa amri yake harakati anuwai hufanywa kwa duara na maneno "santiki-vitambaa vya pipi, limpo-po". Kazi ya mwingine ni kuamua ni nani kiongozi katika mduara.

Inafahamisha :

Sheria ya Kiongozi wa X - Kiongozi hutoa nguvu ya kuhamasisha.

Jamani, maneno "bila kupenda bila mikono" yanamaanisha nini, "wewe ni mkono wangu wa kulia"? Je! Unadhani ni nini kidole muhimu na muhimu kwa mkono wako wa kulia? Kwa kweli kila mtu! Vivyo hivyo, kiongozi hana sifa muhimu zaidi au ndogo, kuna zile kuu 5 ambazo zinapaswa kuwapo kwa kiongozi:

Kiongozi anajua anakoenda

Milango yote hufunguliwa kwa mtu anayejua anakoenda.

Kiongozi ana shauku

Shauku ni kama Bubbles kwenye limau.

Kiongozi anaonyesha dhamira.

Kiongozi huwa hajirudi nyuma mpaka afanikiwe, afikie lengo (kama stempu ya posta ambayo inashikilia barua hadi ifikie mwandikiwa).

Kiongozi anajua jinsi ya kufanya kazi na watu.

Ikiwa kiongozi anaonyesha kujali, umakini, na upendo kwa watu, watakusamehe kwa urahisi kwa mapungufu. Lakini ikiwa watu wanaelewa kuwa hawajali wewe, watalaani matendo yako yoyote.

Kiongozi anajitahidi kwa siku zijazo.

Je! Unafikiria nini mara nyingi - ya zamani, ya sasa, ya baadaye?

Ikiwa unaishi zamani, utakuwa na hali ya huzuni, kukata tamaa. Ishi kwa sasa - utakuwa katika hali mbaya kila wakati. Kufikiria juu ya siku zijazo - kiwango chako cha nishati kinaongezeka, mtazamo wako kwa maisha ni mzuri.

Msingi wa uongozi ni nishati, na nishati kwa ujumla hutengeneza nishati. Lakini kiongozi sio vampire mwenye nguvu, lakini mtoaji mwenye nguvu na transformer.

Lakini maisha ni maisha. Na hata gari kamili zaidi huwa inaharibika. Kiongozi sio mashine ya mwendo wa kudumu, lakini mtu na wakati mwingine nguvu zake zinaisha. Kisha uwezo wa kisanii unakusaidia: huwezi kuionyesha kwa akili, ukaanguka katika hali ya kukata tamaa. Onyesha matumaini na itarudi tena.

Mwishowe, unaweza kusoma shairi la kiongozi kwa viongozi:

Ikiwa unaweza kuweka kichwa chako

juu wakati wanapoteza karibu

vichwa, na kulaumu kwako ...

Ikiwa unaweza kushughulikia

na mafanikio na kutofaulu ...

Ikiwa unajua jinsi umeme unavyokuwa haraka

tenda, na ujue kusubiri na sio

kuchoka kusubiri ...

Ikiwa unaweza kubashiri

kadi ushindi wako wote, na

kupoteza, lakini na kuanza tena,

na kamwe usiseme neno

kuhusu kushindwa kwangu ...

Ikiwa unaweza kulazimisha moyo,

misuli na mishipa zitakutumikia kwa muda mrefu ..

Ikiwa unaweza kujaza moja

dakika ya kuruka

sekunde sitini za maana ...

Halafu ardhi na vyote vilivyomo ni vyako !!!

Zoezi "Uwasilishaji wa kibinafsi" (kujitangaza)

Washiriki katika mduara lazima wakamilishe kifungu: "Hakuna anayejua kuwa mimi ...".

Zoezi "Picha katikati" (ujuzi wa kufanya maamuzi)

Katikati ya mduara wa watoto, unahitaji kuweka picha yao ya kawaida (kwa mfano, kutoka kwa somo la kwanza) na utangaze kwamba itaenda kwa mtu mmoja tu ambaye anaweza kuitupa kama apendavyo. Baada ya hapo, usiseme chochote zaidi. Kikundi lazima kiamuru kufanya uamuzi, kwa njia fulani kutoka nje ya hali ya shida. Majadiliano.

6. Zoezi "Mashua" (mshikamano, uamuzi wa kikundi)

Watoto wanaalikwa kupanda boti pamoja (karatasi au kipande cha nyenzo). Wakati huo huo, wao wenyewe lazima waamue jinsi ya kutoshea juu yake, ni nani atakuwa msimamizi, abiria, na makasia. Majadiliano.

7. Zoezi "Mshumaa" (tafakari, kujitazama)

Mshumaa uliowashwa hupitishwa kwenye duara, na kila mtu anaelezea maoni yake juu ya masomo ya zamani: Kile ulichopenda, kile kilichokosekana, kile ulichojifunza, n.k.

Mwisho wa programu nzima ya Shule ya Viongozi, tunapendekeza ufanyike kunywa chai- kama ukamilishaji mzuri wa kazi ya pamoja.

Maendeleo ya Kimethodisti

kwa somo - michezo

Mpango wa somo namba 16

Mandhari: Maafa ya puto ya hewa moto

Malengo : malezi ya ujuzi na uwezo wa kazi huru ya akili, na pia kuangalia utimilifu wa maarifa ya wanafunzi kwa moduli. Kujifunza mchakato wa kukuza na kufanya uamuzi wa kikundi wakati wa mawasiliano na majadiliano ya kikundi.

Aina ya somo : udhibiti na uhasibu.

Njia : pamoja na vitu vya mchezo.

Vifaa : kadi za densi, karatasi, kalamu, saa, mwongozo wa muziki.

Kozi ya somo :

Wakati wa kuandaa: a) alama ya kutokuwepo;

b) kuangalia utayari wa somo;

c) uundaji wa timu.

mchezo - "Domino": kila timu hupewa kadi za densi, ambazo zimekunjwa na wanafunzi kwa muda na kukaguliwa usahihi na mwalimu.

3. Mchezo "Janga katika puto ya hewa moto"

4. Kuhitimisha matokeo ya mchezo, majadiliano.

5. Kufupisha:

Mwanafunzi anapaswa kujua: dhana za kimsingi za moduli iliyojifunza.

Mwanafunzi lazima awe na uwezo wa: kutumia michakato ya kukuza na kufanya maamuzi ya kikundi wakati wa mawasiliano na majadiliano ya vikundi

6. Kazi ya nyumbani: Pitia dhana za kimsingi za moduli.

Huu ni mchezo wa kikundi cha jadi (timu) unaofichua mshikamano wa kikundi (au ukosefu wake), uwepo na asili ya uongozi katika kikundi, na vile vile maoni madogo ya faida ya kibinafsi yanaweza kufunika malengo makubwa, muhimu - hadi hitaji kuishi ...

Toleo la "Janga" lililopendekezwa hapa lina tofauti kadhaa kutoka kwa toleo lake la jadi, ambayo ni:

Mchezo umeunganishwa na ile inayofuata - "Kisiwa cha Jangwa", ambayo inafanya burudani katika hali hiyo;

Orodha ya vitu vya kuorodheshwa imebadilishwa kidogo - imebadilishwa kwa mchezo unaofuata "Kisiwa cha Jangwa" na inafanya uchaguzi kuwa mgumu zaidi na wa kufurahisha.

Jengo la timu

Unaweza kucheza Janga na kikosi kimoja, bila kugawanyika katika timu kadhaa, lakini ikiwa idadi ya wachezaji inageuka kuwa zaidi ya ishirini, hii haifai tena. Kikundi cha watu 32 kinapaswa kugawanywa katika timu 4 za watu 8. Kuvunjika kunaweza kufanywa kulingana na kanuni yoyote, lakini kawaida vikundi vya "kiitikadi-mada" huundwa kulingana na utaratibu ufuatao:

Je! Ni nani mwenye Hekima kabisa katika kikundi chetu? Na Mpole-Moyo-Huruma? Na Mfanyakazi-Mfanyakazi mwenyewe? Na Mgeni Mshenzi zaidi? - chagua Viongozi hawa.

Inawezekana kwamba Viongozi hawa wamechaguliwa kando kati ya wavulana na kati ya wasichana. Halafu timu itaundwa karibu na msingi wa Viongozi wawili, mvulana na msichana.

Sasa hawa Viongozi wanaowazunguka, wakiita mtu mmoja kwa wakati mmoja, huunda timu za Wafanyakazi-Takwimu, Wanaharakati wa Kibinadamu, Wenyeji na Wahenga. Kwa hivyo timu nne ziliundwa, zilikaa katika vikundi vinne vilivyofungwa.

Utangulizi

Muziki, tulihisiana.

Ni vizuri jinsi gani kuwa na marafiki! Kwa hivyo, kila timu sasa iko kwenye kikapu cha puto, na tunaendelea na safari ya kimapenzi, haswa - kwa moja ya visiwa visivyo na watu katika Bahari ya Atlantiki. Tayari kuna joto huko kwenye chemchemi, mananasi yanakua, na hakuna haja ya kuomba visa yoyote: kisiwa hakikaliwi! Kwa kifupi, umekusanya vitu vingi muhimu katika puto hii kuishi bila shida kwa angalau wiki, lakini kwa kweli - na margin, na sasa uko tayari kuruka. Rundo la marafiki na jamaa huongozana nawe, kazi za nyumbani, kukumbatiana, busu, marafiki ...

Tulifunga macho yetu.

Kubembeleza kidogo na umeinuliwa kutoka ardhini. Baridi kifuani mwako, na kisha hisia ya uhuru na upana wa kukimbia ... Huwezi tena kuona nyuso za watu chini yako, nyumba zinakuwa kama vizuizi vya watoto, barabara zinageuka kuwa kamba - na unaruka chini ya mawingu. Unaruka juu ya miji na misitu, upepo ni mkali, na sasa unaona ukanda wa samawati kutoka pembeni hadi ukingoni mwa upeo wa macho - hii ni Bahari ya Atlantiki. Bahari haina utulivu, unaweza kuona kondoo weupe wa mawimbi kutoka juu - lakini unajali nini juu ya hilo, puto yako kwa ujasiri hukubeba kwa mbali. Na sasa kwa mbali unaona nukta ndogo - hii ndio kisiwa ambacho unaruka! Kuna ndege wengi juu ya kisiwa hicho, gull kadhaa tayari zimeruka karibu sana na wewe: labda moja ya samaki hawa inaitwa Jonathan Livingston? Kisiwa hicho tayari kinaonekana wazi, tayari uko tayari kushuka polepole - katika dakika kama ishirini utakuwa tayari kwenye uwanja thabiti! Ni adventures nzuri gani inayokusubiri hapo!

Lakini ni nini? Unaona ndege mkubwa akitoka mlimani na kuruka moja kwa moja kukuelekea! Huyu ni tai kubwa, na inakuangalia kwa macho yasiyofaa! Labda alikufikiria kama mpinzani wake? Inafanya mduara baada ya mduara kuzunguka wewe, halafu ghafla huinuka juu ya mpira, hupotea kutoka uwanja wako wa maono - na ghafla unasikia mayowe, ukikuna na kitu chenye ncha kali kwenye kitambaa, makofi - na kuzomea.

Tulifungua macho yetu. Maneno hayo yalimalizika, kisha ripoti kavu:

Una bunduki, mmoja wenu hupiga risasi bila mpangilio - na tai, akipoteza damu, juu ya mabawa yake mapana huanza kuteleza polepole kwa upande na chini. Lakini mpira wako pia huanza kupoteza urefu. Nafasi yako pekee ya kutoroka ni kuruka chini, kwa sababu dhoruba imeanza chini na waogeleaji wowote watapigwa tu dhidi ya miamba mkali na miamba. Kuruka kwa kisiwa - kama dakika 20. Kuna nafasi ya kutoroka ikiwa utapunguza mpira kwa kujikomboa kutoka kwa vitu visivyo vya lazima. Lakini nini cha kutupa?

Sasa wacha kila mtu ageuke kumkabili mtangazaji ili timu ziwe zimewekwa kama petali zilizopanuliwa.

Kumbuka kuwa vitu kadhaa vinaweza kuja kuishi katika visiwa hivi visivyo na watu, na hakuna mtu anayejua utakaa huko kwa muda gani. Ni ngumu kusema kitu juu ya hali ya hewa katika latitudo hizi: ni ya joto sasa, lakini ni msimu wa baridi gani ambao haujulikani.

Kwa hivyo, kila mtu sasa atapokea orodha ya vitu kwenye kikapu cha mpira, na atafanya safu ya kujitegemea: katika mfuatano gani utatupa vitu nje ili uruke kisiwa hicho. Nambari ya kwanza inaashiria kile unachoamua kutupa kwanza, nambari ya pili - kwa pili, nambari ya kumi na saba - ni nini utatupa mwisho. Fanya kazi kwa uhuru, huwezi kujadili maswala yoyote na majirani. Una dakika 7 kabisa kwa kazi yote.

Orodha ya vitu kwenye kikapu cha mpira

Uzito

1

2

3

Vyungu, bakuli, mugs, vijiko *

4 Kg

Piga bunduki na seti ya taa za ishara

5 Kg

Uchaguzi wa vitabu muhimu kuhusu kila kitu

9 Kg

Nyama ya makopo

20 Kg

Shoka, visu, koleo

14 Kg

Kikombe cha maji ya kunywa

20 l

Majambazi, pamba, peroksidi, kijani kibichi

1.5KG

Bunduki na hisa ya cartridges

20 Kg

Dawa anuwai

0.5KG

Chokoleti iliyoletwa

7 kg

Dhahabu, almasi na bling mkali

Kilo 0,4

Mbwa kubwa sana **

Kilo 75

Vifaa vya uvuvi

Kilo 0.6

Kioo cha kuvaa, awl, sabuni na shampoo

Kilo 1

Nguo za joto na blanketi

50 Kg

Chumvi, sukari, viungo, seti ya multivitamini

2 Kg

Kamba ya nylon iliyosukwa

150 m

Kusugua pombe

10 l

* - Hii, kama vitu vyote vifuatavyo, ni pakiti, seti, na unaweza kutupa kifurushi chote au hakuna kitu mara moja.

** - Toa maoni: kwa mtu ni Rafiki, lakini kwa mtu ni chakula cha makopo kinachotembea ..

unaweza kutoa kidokezo: unahitaji kuzingatia vidokezo viwili kwa wakati mmoja: ni kiasi gani vitu hivi vinahitajika kwa kuishi - na ni uzito gani. Kuna vitu unahitaji chache, lakini ni nyepesi - na ukizitupa unapata kidogo. Na ikiwa vitu ni vya kutosha vya kutosha, lakini ni nzito sana, na ukizitupa sasa, itakusaidia kufika Kisiwa hicho. Fikiria.

Kazi ya kibinafsi

Una dakika 7 za kufanya kazi. Wakati huu, unapaswa kupata kalamu, chukua fomu, na andika uamuzi wako katika safu ya kwanza ya bure upande wa kulia.

Fanya kazi dakika 7 na ufuatiliaji wa muziki: filimbi ya upepo. Na radi inayokaribia.

Maagizo ya kazi ya pamoja

Nzuri au mbaya, lakini sio wewe peke yako kwenye mpira - kwenye mpira timu yako yote, familia yako yote, na kando na maoni yako, kuna maoni mengine. Ipasavyo, unahitaji kukubali. Kila timu lazima sasa ifanye uamuzi wake wa kawaida, lakini sio kwa kura nyingi, lakini kwa makubaliano, ambayo ni makubaliano ya pamoja. Ikiwa angalau mtu mmoja anapinga, uamuzi haujafanywa.

Simama wale waliosikia: anaweza kwa neno lake mwenyewe: "Sikubaliani!" kuzuia uamuzi wowote wa kikundi? (Kila mtu anainuka. Asante, usisahau hii - tulikaa chini.

Unahitaji kufikiria vizuri, lakini hakuna maana ya kukwama kwa muda: kulingana na makadirio, unayo dakika 20 ya kufanya uamuzi wa jumla. Hawakutana katika dakika 20. - timu yako huanguka baharini na kila mtu huliwa na papa wenye njaa. Imekubaliwa haraka - nzuri, nzuri, utakuwa na vitu zaidi ambavyo havitupiliwa mbali. Kwa kawaida, unaweza kukubali: kila dakika iliyookolewa ni jambo moja ulilohifadhi.

Unapomaliza kazi, utaifanya kwa muhtasari, haswa, kujua ni suluhisho la nani litakalokuwa karibu na kikundi cha jumla. Hivi ndivyo inavyofanyika. Kila mmoja ana orodha ya kiwango, na kuna orodha ya safu ya kikundi. Kwa kila kitu unahitaji kuhesabu moduli tofauti... Hiyo ni, ikiwa kulingana na kipengee 1 (Pots, mugs ...) Vasya ana kiwango cha 3 (anaamua kuitupa nje kama nambari ya tatu), na kikundi kiliiweka mahali pa 5, basi kwa bidhaa hii tofauti ni mbili (5-3 = 2) .. Ikiwa Vasya alikuwa na kitu hiki katika nafasi ya 5, na kikundi katika 2, tofauti ingekuwa "tatu" (na sio minus tatu, kwa sababu moduli ya tofauti huchukuliwa kila wakati). Kwa kuongeza tofauti hii kati ya maamuzi ya mtu binafsi na ya jumla kwa kila kitu, ni rahisi kuamua ni wapi uamuzi wa Vasya kwa jumla uligeuka kuwa mbali na ule wa kikundi, na kulinganisha suluhisho la nani lilikuwa karibu na moja ya kikundi cha jumla - Vasino au Petino. Na kisha tutagundua ni nani uamuzi wa mtu binafsi ulikuwa wa busara zaidi - au ni nani bora zaidi kuwashawishi wengine. Au ni nani mkaidi zaidi.

Kinadharia, ni ngumu sana kufikiria mbinu wakati Vasya anaweza "kuponda" haraka kikundi chote kilicho chini yake. Anasema hivi kwa uhuru: “Marafiki! Huu ndio uamuzi wangu, na ninaalika kila mtu akubali. Ukweli ni kwamba uamuzi juu ya hali ya shida lazima ichukuliwe kwa umoja, na sitakubali marekebisho yoyote ya suluhisho langu. Niko tayari kufa kabisa, na labda unataka kuishi. Na utabaki hai ikiwa tu utakubali uamuzi wangu bila mzozo bila vita ... ”Swali ni: Je! Vasya anastahili kuchukuliwa kuwa mjuzi wa mawasiliano?

Kwa kweli, mazungumzo marefu juu ya "moduli ya tofauti" ni uchochezi mdogo na ujanja. Nia ya "kusisitiza maoni yako" (ambayo inafanya kazi sana maishani) inaimarishwa, na hii ndio jambo kuu, na ikiwa wakati wa kuhesabu moduli hii sio muhimu sana.

Na sasa - nauliza kila mtu ainuke. Kukaa kwenye mduara wako mdogo, wote geuza uso wako nje na funga macho yako. Kaa peke yako na wewe mwenyewe.

Na iwe kimya.

Amua nini sasa utafanya, na vipi utaifanya. Je! Wewe mwenyewe unaweza kufanya nini kufanya timu yako ifanye kazi kama kiumbe kimoja, ili kila kitu kiwe chini ya lengo moja - kupata suluhisho bora. Timu zingine hazianza kufanya kazi mara moja - zinatumia wakati fulani kujipanga na kazi ya jumla na kukubaliana juu ya sheria kadhaa za kawaida. Je! Ungependa kufanya kazi vipi?

Sitisha.

Muziki utaanza dakika tatu kabla ya kumalizika kwa wakati wa kazi. Kuwa tayari kwa hili. Unaweza kufanya kazi, na ninatamani uishi!

Kazi ya pamoja

Dakika 20 za kazi ya pamoja. Wacha mwasilishaji aangalie ni muda gani ilichukua kuchukua uamuzi wa kikundi.

Mara nyingi katika vikundi kuna ugomvi wa nguvu, lakini wa kijinga, wakati ambao hakuna maamuzi yanayoweza kufanywa. Kisha kiongozi anapaswa "kuacha kupita kwa wakati" na kuweka akili zake: "Kila mtu alifunga macho yake. Kupita kwa wakati kumesimama, unazingatia hali hiyo kutoka nje. Puto perforated hangs juu ya bahari. Bahari ya bluu isiyo na utulivu, mawimbi yenye ghadhabu yatapindua kikapu chako kwa urahisi, na papa wakubwa wenye njaa wanasubiri kwa hamu wakati huu. Na kuna mazungumzo kwenye kikapu, na kadri zinavyokwenda, ndivyo kikapu kinaanguka chini ... najiuliza ikiwa watu hawa wataweza kuishi? Na inategemea nani? … Muda unawashwa tena! Tunafanya kazi! "

Kulingana na jinsi familia hiyo imefanya uamuzi wa kawaida haraka, inatangazwa ni mambo ngapi sasa yamebaki. Majadiliano yalidumu dakika 19 - kitu kimoja kilibaki, dakika 18 - vitu viwili, nk. - dakika moja ya kushinda ina thamani ya bidhaa moja iliyohifadhiwa.

Wacha mtangazaji asifanye makosa na asiripoti hii mapema kabla ya wakati, vinginevyo watu wenye akili katika timu huweka vitu muhimu zaidi, wakati wengine wanaruka. Na wenye akili zaidi hutangaza kuwa hawatatumia wakati wa majadiliano hata kidogo, lakini watatupa vitu kulingana na nambari ya serial kwenye karatasi, kwa hivyo walitatua shida mara moja, na kwa hivyo wamebakiza kila kitu ...

Wale ambao wamekutana hadi dakika 20, wacha wajadili mada "Jukumu langu katika majadiliano", mada "Nimewapa kikundi nini?". Labda itaonekana kama Picha ya Kisaikolojia ya kila mshiriki katika majadiliano.

Katika dakika tatu - Muziki. Baada ya hapo: Wakati! Naomba kila mtu asimame! Nawapongeza kwa kuwaweka wote hai. Makofi! Lakini je! Utafurahi na maisha yanayokusubiri? Umebaki na vitu: (...)

Hapa inafaa kuigundua na kumpiga kiongozi ambaye timu yake ilimaliza majadiliano ya yule wa mwisho na akabaki bila vitu.

Ni neno gani lilikuzamisha zaidi? Ilikuwa neno: "Hapana!" Ndio au hapana? (Ndio!) Je! Umeokolewa na neno gani? Neno: "Ndio!"

Watalii wa msimu

Mchezo kimechezwa kimsingi, ambayo ni kwamba, hatua ya majadiliano imefika. Ikiwa unaruka hatua hii, basi kwa washiriki kila kitu kinachotokea kitakuwa cha kufurahisha tu, lakini sio mchezo wa kisaikolojia. BARAZA tu, lakini sio SOMO LA MAISHA.

Asante, kila mtu alikaa kwenye duara dhabiti kwenye timu zao.

Chaguo: kila mtu anakaa kwenye duara moja la kawaida, na kila timu ni petal yake.

Na sasa kila mtu huinua mkono kwa bega, kidole angani - na anafikiria juu ya mada hii. Kwa kweli kuna watu wenye uzoefu zaidi kati yenu, watu ambao wanajua nini cha kuchagua kweli katika hali kama hizo. Labda hawa ni Watalii wa majira. Sasa, kwa amri yangu, utaelekeza kwa mtu fulani kwenye kikundi, pamoja na wewe mwenyewe, ambaye, kwa maoni yako, alionyesha hekima kubwa katika kuchagua vitu muhimu.

Mameneja wa uhusiano

Sasa, kwa mara nyingine tena, bega kwa bega, lakini sasa utaelekeza kwa mtu katika kikundi aliyechangia zaidi kufanikiwa kwa majadiliano ya kikundi. Alikuwa Meneja Uhusiano bora. Nilisaidia kupata lugha ya kawaida, mkakati, na kuunda mtazamo mzuri. Yule ambaye alifanya kazi bora kwa timu kwa ujumla.

- Na - tena! (…) Wale waliopata chaguzi nyingi walisimama! - Makofi kwao!

Maswali kwa Wasimamizi hawa: “Je! Kulikuwa na wakati wowote mgumu katika majadiliano, hali ilikuwa nini katika kikundi wakati huo? Ungependa kumshukuru nani, na ni nani aliyeingilia mazungumzo? " Ripoti fupi, na kawaida mkosaji hupewa jina.

Makosa yangu na mabaya

Wakosaji huenda kwa Kizuizi na wana dakika 1-2 kuzungumza juu ya mada: "Makosa yangu na makosa yangu."

Ni nani aliye tayari kuzungumza kwanza? Pili? Cha tatu? Nne? Kikundi kinatathmini jinsi wanavyoweza kumaliza kazi hii.

Kama kanuni, msimamo wao ni: "Sina uhusiano wowote nayo, hali kama hizi au vile au watu kama hao wana lawama." Kwa mfano, kulikuwa na hali mbaya, au habari isiyokamilika ilitolewa, au kulikuwa na kikundi kibaya, au kitu kingine. Jukumu lake la kibinafsi halipo, hana hatia ya kitu chochote. Jinsi ya kutibu hii? Hii inaweza kusisitizwa ili kila mtu asikie wakati huu. Unaweza kucheka kwa fadhili hii, au unaweza joto moto - kulingana na hali.

Chaguo jingine: kumwita mtu mwenye nguvu na mwenye busara kwa kazi hii, ambaye anaweza kukubali makosa yake kwa uhuru na kwa uwajibikaji - ni ya kushangaza kuwa mtu mwerevu zaidi, ni rahisi na mara nyingi huona na kukubali makosa yake. Kutumia mfano huu, ni vizuri kuonyesha jinsi kwa usahihi - kwa uwajibikaji na wepesi - unaweza kuhusika na makosa yako, sio kukemea, lakini kujipenda mwenyewe: "Ninafanya na ninaweza kufanya makosa, lakini bado najipenda!"

Tuseme, au uwajibikaji na maisha yako

Sehemu hii ya mchezo inauliza maswali magumu sana, na ikiwa kikundi hakiwezi kufanya kazi kwa hali hii, sehemu hii ya mchezo inapaswa kurukwa. Ili kuepuka uchokozi usiohitajika na kuvunjika kwa neva isiyo na tija.

Timu hukusanyika katika vikundi vyao, na kiongozi, katika kila kikundi, anasambaza vipeperushi na kazi ifuatayo:

Wacha tujifanye kuwa:

Kutupa vitu nje wakati wa dharura inafanya uwezekano wa kuruka kwenda kwenye kisiwa hicho, lakini baada ya kuanguka kwenye kisiwa kisicho na watu bila vitu vingi vya lazima na kwa muda mrefu usiojulikana, uwezekano wa kuishi kwako ni mdogo. Hasa, nafasi 1 kati ya 10.

Kupata kisiwa kisicho na watu na vitu vyote muhimu huongeza uwezekano wa kuishi. Hasa - nafasi 9 kati ya 10.

Unaweza kuokoa vitu vyote muhimu kwa kupoteza mtu mmoja (anaruka kutoka kwenye mpira na kufa).

Chini ya mawazo haya, utachukua uamuzi gani: kutupa vitu nje kwa njia ya kawaida, au kupoteza mtu na kuweka vitu kwa uhai wa wengine?

Majadiliano.

Ikiwa majadiliano yatakuwa magumu na mantiki haifikii, unaweza kuona matokeo ya uamuzi mmoja au mwingine kwa nguvu: tupa sarafu mara kumi na ujue ni watu wangapi walikufa wakati huu. Na kwa sababu ya nani.

Swali lifuatalo ni: Amua ni nani njia nzuri zaidi ya kuruka nje ya mpira? Kwa nini?

Majadiliano.

Na swali la mwisho. Ikiwa watu kwenye mpira wako wana uamuzi, kila mtu anaogopa kuchukua jukumu na kusema "Wengine wetu tunahitaji kuacha mpira!"

Kuruka nje ya mpira na yenyewe?

Kumtupa nje yeyote anayefikiria ni sawa?

Majadiliano.

Majadiliano haya, kama sheria, hutengeneza hisia nyingi ngumu, na sio sawa kujaribu kumfanya kila mtu aje haraka kwa maamuzi yasiyo ya kawaida na ya jumla. Kwa upande mwingine, kufikiria hali hiyo hadi mwisho ni muhimu, na ikiwa mtu anapata shida kubwa katika hili, anapaswa kupewa jukumu la kuandika mawazo yake nyumbani. Wakati fuse ya mzozo wa kikundi inapita, na mtu huyo ana nafasi ya kutafakari juu ya msimamo wake, kawaida hubadilika kuwa sawa.

Chaguo "Iliyotekwa na wakali"

Utafiti huu unaweza kuanza kama hii: kila mtu alikusanyika katika vikundi vikubwa vya baluni zao, na kulingana na matokeo ya mchezo uliopita, kila mtu amealikwa kumwelekezea mtu kuhusiana na ambaye alikuwa na hamu ili asiingilie majadiliano .

Kama sheria, wanaelekeza mtu - kila kitu. Katika vikundi vingi vya wanafunzi hii sio hamu tu, ni simu za moja kwa moja na wazi ambazo zilisikika kwenye mchezo: "Wacha tuitupe nje ili tusibishane!"

Imefunuliwa katika mduara wa kawaida, majadiliano.

Swali: "Nani alikuwa, ulimwonaje mtu ambaye ulikuwa na hamu kama hizo?" - Kizuizi, adui. Lakini ikiwa kwa uhusiano na adui katika hali ya majadiliano, majadiliano ulikuwa na hamu tu ya kumtupa nje ya majadiliano, basi ni matakwa gani ambayo ungekuwa nayo kwa adui katika hali ya hatari halisi? Unakabiliwa na kifo, unataka kujiokoa na marafiki wako, lakini unayo kizuizi na mpinzani njiani? Unataka? Kuharibu kikwazo na adui!

Wengi wanakubali kwamba "hamu" ya kistaarabu kwamba mtu asiingilie katika majadiliano "katika hali ya hatari halisi inageuka kuwa" hamu ya kumfuta adui kwenye uso wa dunia "...

Kwa bahati mbaya, hii ni kweli.

Utangulizi wa kazi kuu:

Kwa hivyo, umefanikiwa kutua kwenye kisiwa hicho, kila mtu yuko salama na mzima. Lakini ghafla ulizungukwa na wenyeji wa kisiwa hicho, ukachukua silaha zao na kuweka kila mtu kwenye shimo refu la mchanga, akiweka mlinzi wa kuaminika. Naye Mkuu wa kabila akasema:

Nje, utapewa uhai, utapewa haki zote ambazo yeyote kati yetu anazo, lakini lazima utimize sharti moja. Unahitaji kuchagua mmoja wa wandugu wako, ambaye unatupa kwa hiari alfajiri, ili awe dhabihu ya dhabihu kwa miungu yetu. Kutoa moja kwa hiari - kila mtu mwingine ataishi, tutawajengea makao, tutawapa wanawake kwa wanaume, wanawake - wanaume, watakuwa na haki ya kupiga kura kwa usawa na sisi, n.k. Usikate tamaa - nyote mtakufa!

Wakati umepewa wa kuamua, na kila kikundi kidogo katika mduara wao huamua suala hili kubwa. Kwa kawaida, kila kikundi hakitaki kumpa mtu yeyote, na watu wanajadili kwa hasira chaguzi anuwai: kutafuta wajitolea, kupiga kura, kutoa kutoroka, nk.

Majadiliano haya yanaweza kusumbuliwa kila wakati kwa njia isiyotarajiwa kwa kutoa laini mpya kutoka kwa Kiongozi wa Kikabila:

Tutakuruhusu uende na Mungu ikiwa utaelezea kwa nini unalinda kila mtu sasa, lakini nusu saa iliyopita wewe mwenyewe ulitaka kuondoa mtu kutoka kwako?

Majadiliano ya suala hili katika duara la jumla hufanya iwezekane kufikiria juu ya jukumu la athari zetu za msukumo na kwanini tunamuona mtu anayefikiria tofauti kama kizuizi na mpinzani.

Kiambatisho 1

“Dominoes "juu ya mada" Aina, njia na muundo wa mawasiliano ".

Usikivu -

…utayari wa kujibu mahitaji ya watu wengine.

Usikivu -

…usikivu, huruma, uwezo wa kuelewa watu kwa urahisi.

Kujali -

…mawazo au hatua inayolenga ustawi wa watu; huduma, huduma.

Busara -

… hisia ya uwiano, ambayo huunda uwezo wa kuishi katika jamii, sio kuumiza hadhi ya watu.

Ukarimu -

… hamu ya mema kwa watu, nia ya kuchangia ustawi wao.

Ukweli -

… usemi wa hisia za kweli, ukweli, ukweli.

Uelewa -

… mtazamo msikivu, wa huruma kwa uzoefu, shida za watu.

Wajibu -

…uaminifu kwa neno, wajibu, ahadi.

Ukweli -

… uwazi, upatikanaji wa watu.

Mawasiliano ya maneno -

…ni mawasiliano kupitia mazungumzo.

Mawasiliano ya mawasiliano -

…ni mawasiliano kupitia mawasiliano ya kibinafsi ya watu.

Mawasiliano yasiyo ya maneno -

… hii ni mawasiliano kwa kutumia ishara, sura ya uso, mkao, harakati za wanadamu, mwendo, macho, nk.

Mawasiliano ya kibinafsi -

… ni mawasiliano kati ya watu wawili.

Mawasiliano rasmi -

… ni mawasiliano ambayo hufanyika katika mfumo wa mikutano iliyopangwa kijamii.

Mawasiliano ya kikundi -

… ni mawasiliano kati ya vikundi vya watu vilivyopangwa.

Mawasiliano yasiyo rasmi -

… huu ni mawasiliano kwa mpango wa kibinafsi.

Mawasiliano ya tabia -

… mawasiliano kwa lengo la kukutana na kujenga uhusiano.

Mawasiliano ya punguzo -

… mawasiliano kupitia vyombo vya habari.

Habari -

… mawasiliano kwa kubadilishana habari.

Kiambatisho 2: mwendelezo (sehemu ya 2)

Mandhari ya Kisiwa cha Jangwa

Kwa mawazo sahihi, mchezo huu unaweza kuwa mzuri na unaweza kuwa na nguvu sana. Yeye anaweza:

Tambua uhusiano kati ya washiriki wa timu, tambua viongozi, unachopenda na usichopenda;

Funua sifa za kibinafsi za wachezaji, kawaida hufichwa katika mawasiliano ya kila siku (ujasiri na hekima, ukatili na kutowajibika, ubunifu na ukaidi, roho nzuri na kuchoka isiyotarajiwa);

Kuonyesha wazi jinsi sheria za jamii ya wanadamu zinajengwa (zuliwa), ni bahati mbaya ndani yao, na ni nini kinachozaliwa na mahitaji ya maisha yenyewe;

Kujua ukweli wa maisha ya mtu mzima kabisa.

Mchezo unaweza kuanza peke yake, lakini kuizoea ni haraka na bora ikiwa unaendelea kama mwendelezo wa mchezo "Maafa katika Puto". Kwa idadi ya wachezaji, muundo bora wa kikundi (timu) ni kutoka watu 7 hadi 15. Kawaida tunakuwa na timu nne za watu 7-9 wanaocheza sambamba (Wafanyakazi, Wenyeji, Wahenga na Wanadamu).

Utangulizi

Tunasimama kwenye mduara wa kawaida. Utangulizi: Mara ya mwisho ulikuwa na safari ngumu ya puto ya hewa moto.

Mvua, ngurumo ya radi, radi hupiga.

Na kwa hasara zingine, bado uliruka kwenda Kisiwani. Lazima nikufahamishe kwamba kisiwa hiki ni Jangwa kweli.

Muziki wa nyuma: kilio cha nyani na kishindo cha simba.

Je! Ni nini kwako: Hurray au Ole? - tunajibu kwa makofi (kama Hurray!) Na kukanyaga (ikiwa Ole). (Stomp na makofi). Katika miaka 20 ijayo, hautaweza kurudi kwa maisha ya kawaida, kwenye ardhi yako ya asili. Nini kitatokea katika miaka 20 haijulikani. (Hurray? Ole?)

Ikiwa sio wote Hurray ... Je! Ungependa kuwa na hisia gani? Hooray? Basi hebu tufanye! Hooray, makofi ya jumla! Hali zote zimegawanywa katika vikundi viwili: baridi na ya kupendeza. Je! Ni hivyo kwako?

Wote walisimama kwenye duara la kawaida haki: wavulana na wasichana. Sasa kuna mikutano ya bure ya jumla, ambapo kila mtu anaweza kukutana na mtu yeyote na kila mtu na kuelezea hisia zake juu ya mwanzo wa maisha marefu kwenye kisiwa cha jangwa. Tafadhali!

Muziki, mikutano.

Visiwa: chaguo la kibinafsi

Tunasimama kwenye mduara wa kawaida. Ninatoa dakika 1 ili miduara minne ya viti 11 kusimama katika pembe nne, na kila mtu tena anasimama karibu nao kwenye duara moja la kawaida! (...)

Idadi ya miduara, kulingana na idadi ya washiriki katika kikundi, inaweza kutofautiana.

Hizi zitakuwa Visiwa vyako, nambari 1, 2, 3 na 4 (taja). Visiwa havilingani. Inafaa zaidi kuishi - Kisiwa namba 1, paradiso: ina mimea na wanyama matajiri, hali ya hewa ya joto kali, hakuna msimu wa baridi. Ni rahisi kuishi kama jamii kwenye kisiwa kama hicho, lakini ni kweli kuishi peke yako. Kisiwa namba 2 pia kina mimea na wanyama matajiri, lakini kuna mimea na wadudu wenye sumu, na kuna msimu wa baridi mfupi lakini baridi. Kuishi peke yako ni hatari. Kisiwa cha Tatu ni hivyo, na mbaya zaidi ni Kisiwa namba 4, hellish: mimea duni, wanyama wanaokula wenzao na nyoka, upepo baridi, baridi kali, kunaweza kuwa na ziara kutoka kwa watu wanaokula watu kutoka visiwa vya jirani. Kwa hivyo, karibu haiwezekani kuishi peke yako.

Kila kisiwa kinavutia kwa njia yake mwenyewe, na kwa kila mmoja kutakuwa na mtu wa kujitahidi. Na mahali pengine - utajitahidi. Wapi?

Makazi ya visiwa

Kazi: kila mtu aelekeze uso wake nje na afikirie juu ya kisiwa gani wangechagua kuishi. Tulifikiria na kuchagua. Lakini kwa nini ulichagua? Kwa nini ulichagua? Tulifikiria na kufikiria.

Kwa sauti za "Maisha ya Jungle".

Ili kutambua chaguo lako, wakati nitakuambia, utatoka kwenye chumba hicho, na nje ya mlango tayari utafanya chaguo lako la bure. Yaani, ukienda mlangoni, unakusanya timu yako mwenyewe na uamue ni Kisiwa gani utaishi. Nje ya mlango, unaweza kuzungumza tu na washiriki wa timu yako na huwezi kujadiliana na wengine. Kama ulivyoamua, rudi chumbani ukae. Au usikae, lakini simama karibu na viti vinavyofaa. Inamaanisha nini? Ikiwa umesimama, kwa hivyo unasema: "Tayari kwa mazungumzo", ukikaa chini: "Tumefanya uamuzi, mazungumzo tayari hayana maana." Kwa hivyo, kwa kusema, ikiwa uliingia kwenye chumba, unaweza kupata kwamba kisiwa chako tayari kimeshikiliwa na mtu.

Umefikiria uamuzi wako. Kwa hivyo…

Vitendo na makazi ya Visiwa.

Kwa muziki

Nia

Ulikaa vile ulivyokaa. Huu ni ukweli, lakini tunahitaji kuelewa. Je! Sababu za uchaguzi zinaweza kuwa nini katika hali hii, ni nani anayefikiria nini? Na haijalishi ikiwa ni wajanja au la, wazuri au la, ni nini wanaweza kuwa wa kweli zaidi?

Kauli, ujumlishaji:

Unaweza kukaa chini, kujitunza mwenyewe, au unaweza - kutunza haki. Karibu wote. Lakini - jiangalie mwenyewe vipi? Lakini - kumtunza kila mtu kulingana na kanuni gani ya haki?

Unaweza kutunza kwa njia tofauti:

Ninaweza kupumzika wapi zaidi? (kwenda Paradiso)

Ninaweza kujifunza wapi zaidi? (kwenda Jehanamu)

Je! Nitafurahi zaidi wapi? (kulingana na burudani yako uipendayo - ama huko Jehanamu kujifurahisha na raha na kucheza na kifo, au kujiingiza mbinguni).

Unaweza pia kutunza kila kitu kwa njia tofauti. Kaa na kanuni:

Nguvu hadi ambapo ni ngumu (Kuzimu), Dhaifu - ambapo ni rahisi (Paradiso), lakini labda wape msaidizi.

Wale ambao wamepata (Nguvu na anastahili) huenda Peponi, na watu wavivu huenda kuzimu.

Unaweza kusimama kwenye uhamisho huu, itabaki kwenye mchezo. Lakini zingatia muundo wa idadi ya watu: ikiwa, kama matokeo ya harakati zao, kuna wanaume wengi bila wasichana mahali pengine, na kuna wasichana wengi bila wanaume karibu - walikuwa wanafikiria nini ?! Na urekebishe haraka.

Moja ya mitazamo inayofaa: hali zote zimegawanywa katika aina mbili tu: Ya kupendeza na ya Muhimu. Labda unajikuta kwenye kisiwa kizuri ambacho unaweza kukaa na kupumzika, au unajikuta kwenye kisiwa kigumu ambapo unaweza kujifunza mambo mengi muhimu. Wote ni wazuri kwa njia yao wenyewe, na kutoka kwa maoni haya, hakuna hali mbaya.

Zingatia muundo wa idadi ya watu: ikiwa, kama matokeo ya harakati zao, kuna wanaume wengi bila wasichana mahali pengine, na kuna wasichana wengi bila wanaume karibu - walikuwa wanafikiria nini ?! Na urekebishe haraka.

Ngoma ya wakali

Ili kuishi kwenye Kisiwa cha Jangwa, unahitaji kuwa na nguvu ya mwili na afya, kama wakali. Na sawa sawa walishirikiana. Ipasavyo, sasa tunapanga safari kuzunguka Kisiwa hicho. Jinsi unaweza kucheza kwa moyo mkunjufu kwa muziki uliopewa, ni kubwa sana uwezo wako wa mwili, uwezo wako wa kuishi.

Kulingana na matokeo ya ngoma, tutachagua Wakali na Wanyonge zaidi.

Muziki "Ngoma ya mwitu" (Pin-Occio).

Kupata kujua kisiwa hicho

Unafikiria sifa za asili za kisiwa chako, utapokea pia ramani maalum ya kisiwa hicho. Una vitu kadhaa: kulingana na wingi - kulingana na mafanikio ya ndege yako ya puto, pamoja na nyepesi na usambazaji wa gesi ya kioevu. Utajengaje maisha yako ya KIBINADAMU? Utapewa maswali, hali ngumu, utajadili na kuripoti. Wakati wa majadiliano - haraka iwezekanavyo, ambayo ni, hadi timu fulani itakaposema kwamba kila kitu kimeamuliwa, pamoja na dakika 2 kwa kila mtu mwingine.

Zoezi

Angalia haraka ramani ya Kisiwa hicho. Utalala wapi usiku kwa mara ya kwanza? Je! Utaishi vipi baadaye? Nyuma ya kadi, chora mpango wa nyumba yako ya baadaye.

Kuna uwanja wa poppy na katani kwenye kisiwa hicho, haiwezekani kuwaangamiza, mtawaliwa, kuna tishio la uraibu wa dawa za kulevya. Je! Utaweka marufuku ngumu kwa safari za bure katika mwelekeo huu?

Majadiliano ya dakika 6-10 chini ya EI Condor Pasa.

Ripoti, majadiliano mafupi. Ikiwa mahali fulani wanazungumza juu ya marufuku, swali la uhuru wa kibinafsi linatokea. Ikiwa mahali fulani wataamua kuwa hawatakuwa na marufuku yoyote, mtangazaji anaweza kucheza mtu huru ambaye aliamua kumzuia kila mtu mwingine asiende kwenye uwanja wa poppy ("Yeyote anayeenda huko, nitavunja miguu yangu!").

Je! Ni matendo yako kwa mtu huru kama huyu?

Kauli, haki.

Katika suala hili, swali la jumla zaidi:

Jamii au uhuru?

Je! Uko kwa Jumuiya au Ushirikiano wa Watu Binafsi?

Tofauti kati yao ni hii:

Hakuna maisha ya kibinafsi katika Jumuiya; maisha ya kila mtu hufanya kazi kwa maisha ya Jumuiya. Katika mali ya kibinafsi, ni ile tu ambayo sio ya thamani ya kijamii, na kila kitu ambacho ni cha muhimu na muhimu kwake, Jumuiya ina haki ya kuchukua kutoka kwako kila wakati.

Haiwezi kuchukuliwa - lakini ina haki.

Ikiwa hupendi katika Jumuiya na unataka kuondoka, hauna haki ya kitu chochote, kila kitu ni mali ya Jumuiya tu. Shoka inaweza kupewa au usipewe: unahitaji mwenyewe, na ili kutohamasisha antics zisizoridhika.

Jumuiya ikiamua hivyo, kila mtu ataamka mapema na kufanya kazi sana, na kutokubaliana kwako kibinafsi hakutasumbua mtu yeyote - wewe, kama mshiriki wa Jumuiya, unalazimika kufanya hivyo. Lakini wewe ni mgonjwa - hakika watakutunza. Kwa sababu wewe ni mwanachama wa Jumuiya.

Sheria zilizopitishwa katika Jumuiya zote ni za lazima kwa kila mtu, na sio wakati unapotaka, na kwa ukiukaji wao unaweza kuadhibiwa kulingana na sheria. Unaweza kuruhusiwa isipokuwa sheria, lakini lazima ukubaliane juu ya hilo. Lakini ikiwa haukubali, utakuwa kama kila mtu mwingine.

Njia nyingine ya maisha ni Ushirikiano wa Watu Binafsi. Kila mtu anaishi peke yake, ikiwa walitaka - waliungana, walitaka - walichukua yao na wakatawanyika. Hakuna mtu anayedai chochote kwa mtu yeyote. Hakuna mtu atakayekuchukua yako, lakini hakuna anayelazimika kukutunza. Taka - fanya kazi, taka - bure, kwa kila kitu unawajibika kwako mwenyewe tu. Sheria ni za kawaida kwa wale wote tu ambao kila mtu amekubali. Lakini hawakukubaliana - kila mtu anaishi kwa sheria zao.

Majadiliano 10 min.

Maoni ya kuongoza

Jamii ni tofauti na jamii. Jamii ya asili (Jumuiya ya 1), jamii, kwa sababu ya hitaji la kuishi, inakaa kwa kulazimishwa, lakini hii ni haki, kwa sababu watu ni tofauti, na kila mtu anahitaji kuishi.

Tunatetea ngome hiyo, na mmoja wetu, mtu huru, aliamua kuwa ni bora kusalimisha ngome hiyo na kufungua milango. Kwa hivyo?

Ikiwa hali inakuwa rahisi kidogo na kila mtu anaweza kuishi kibinafsi, basi wanafikra wote kidogo kutoka kwa jamii kama hiyo watakimbilia uhuru haraka. Wakiwa porini, walivuta pumzi zao, waligundua fahamu zao, Vyama vya Ushirika vya watu huru na kila mmoja huishi peke yake, kwa njia fulani akishirikiana. Lakini pole pole wajanja wa walio huru huanza kufikiria tena: sisi sote ni tofauti, lakini hii inamaanisha kuwa kuna wale ambao ninaweza kuamini kama mimi mwenyewe, ambao wanatafuta kitu sawa na mimi, ambaye ni bora kuwa naye kweli pamoja, sio karibu tu. Na pamoja na mtu mwingine, Jumuiya ya umoja wa bure (Jumuiya ya 2) huanza kuunda, bila kutegemea kulazimishwa, lakini kwa uchaguzi wa bure na wa kufurahisha. Nataka kuwa na watu hawa, kwa sababu ni bora kwangu na ni bora kwao.

Jumuiya ni aina ya maisha yenye faida zaidi kiuchumi, lakini ukiwa na kiongozi mwenye busara na watu karibu na wewe ni furaha, na kwa mjinga juu na wageni kando yako, ni gereza.

Ikiwa hamuaminiani, mtachagua Jumuiya # 1 (wakati ni ngumu) au Ushirikiano wa Watu Huru (wakati ni rahisi). Ikiwa mtaaminiana, mtajenga Jumuiya # 2.

Je! Kuna milinganisho yoyote kwa hii - katika maisha ya familia?

Kwa kifupi - maoni kutoka kwa mduara. Familia juu ya hofu na nidhamu. Familia kwa uhuru wa kila mtu. Familia kama umoja wa watu wanaoaminiana.

Tunataka kila mmoja

Wote walikaa kwenye duru za karibu, waliungana mikono. Leo tutaishi kwenye Kisiwa cha Jangwa na kwa namna fulani tutaishi.

Muziki. Dolphin.

Angalia watu walio karibu nawe. Unatarajia nini kutoka kwao? Nani atakuwa furaha yako na ni nani atakuwa mzigo? Je! Unafikiri uhusiano wako na watu hawa utaendeleaje leo? Nani anakuthamini hapa? Nani atakuwa akitumia? Je! Una migogoro na nani? Unahisije ikiwa timu yako inaweza kuwa kamili na ya urafiki? Uko tayari kutoa nini kwa hili? Je! Una ujumbe gani na matakwa gani kwa timu yako kwa ujumla na kwa mtu fulani?

Dakika 2 za matakwa.

Naona mlevi

Fikiria kuwa watu walio karibu nawe wanakunywa: wamekuwaje? Elekeza mikono yako, unadhani ni nani hulewa kwa urahisi? Na nani hudumu kwa muda mrefu? Je! Unafikiri ni nani asinywe kabisa sasa? Je! Uso wa nani hupumzika, blushes kutoka pombe? Na nani hupungua na kugeuka rangi? Nani hulala usingizi haraka kutoka kwa kinywaji? Nani hukombolewa sana? Ukombozi wa nani unageuka kuwa furaha ya kupendeza? Uchokozi mkali? Nani anashuka moyo?

Hasa: katani na poppy hukua kwenye kisiwa hicho. Je! Unakubali kwamba mmoja wenu anaweza kuwa mraibu wa dawa za kulevya? WHO?

Onyesha.

Hatua kali

Mwezeshaji anatoa kazi ifuatayo (unaweza kuisoma na kuelezea kwa kifupi):

Ilitokea tu - mmoja wenu alichukuliwa (au mmoja wenu alichukuliwa) na magugu. Haukugundua hii kwa muda mrefu, na ulipogundua, ni kuchelewa: mtu amepoteza sura yake ya kibinadamu na dhamiri, haifanyi kazi, wakati hawalishi, anaiba, na kuna hatari kwamba atavutiwa na poppy ya wengine. Kufukuzwa - huja na kulipiza kisasi. Gereza ni shida na ghali. Tuma n6a kwenye kisiwa cha jirani - atakufa na njaa. Je! Unaamua nini?

Ikawa kwamba mmoja wa wanaume wako aliingia katika kutokubaliana sana na Jumuiya na kujitenga, kutatua shida ya shoka na vitu vingine kwa kuiba tu kile anachohitaji. Kwa bahati mbaya, basi mambo yalizidi kuwa mabaya, mzozo uliongezeka hadi vita vidogo, tayari kulikuwa na uchomaji moto na jaribio la ubakaji. Je! Unaamua nini?

Je! Jumuiya yako inaweza kuamua kuwa mtu anaweza (au auawe)? Nani atafanya hivyo?

Majadiliano mazuri na magumu kwa muda wa dakika 15-20.

Unaweza kusikiliza sauti za Jungle.

Inaweza kuendelea bila mwisho, kwa hivyo, uwezekano mkubwa, msimamizi anapaswa kuikatiza na kubadili kikundi - hapana, bado kwa ripoti juu ya matokeo, lakini kwa

Wanyanyasaji, Wanadamu wa Kikemikali na Wana-Harmonists

Mkusanyiko wa ukumbi wa michezo, neno kutoka kwa mwenyeji:

Ni vizuri sana ikiwa mtangazaji anaandika Dhana za Msingi kwa idadi kubwa kwenye ubao au karatasi ya Whatman.

Kulingana na njia za utatuzi wa shida, watu wamegawanywa katika pande mbili - Wanyanyasaji na Wanadamu wa Kikemikali. Ya kwanza ni ya bunduki tu, bunduki za pili hazichukuliwi mikononi kabisa au hazikuchukuliwa kuchelewa. Wote wamekosea. Hekima ya Harmonist iko katikati.

Nani, akijua sifa zao, atasimama - je! Tabia ya Mkandamizaji ni ya kawaida kwake? (…) Nani ni Mtaalamu wa Kibinadamu? (kwa kusema, kuna watu wale wale). Na ni nani, kama sheria, ni Hekima ya Hekima?

Mbuni, wachokozi wa shida na watendaji wazuri

Kuna tofauti zingine kati ya watu jinsi wanavyoshughulika na shida na mizozo.

Watu wengine wanaogopa shida, mizozo - na hukimbia kutoka kwao. Unawaweka mbele ya shida inayowezekana, lakini hawaisuluhishi, wakitangaza: "Sisi, katika maisha yetu, katika Jumuiya yetu, hii haitatokea kamwe!" kwanini kujiamini vile? .. Mtu kama huyo ni NYANYA ambaye anaficha kichwa chake mchanga. Kuna watu wengine pia. Wanaogopa pia shida na mizozo, lakini hii inaonyeshwa kwa ukweli kwamba wanawaona tu, na wanashughulika nao tu. Wako tayari kuona chanzo cha shida katika kila mwanachama wa Jumuiya yao na wamepangwa mapema haswa kwa Mbaya zaidi.

Macho yake yanaonyesha: "Utageuka kuwa mjinga!" - na Mwanamke kweli huanza kujisikia kama kitoto ...

Mtu kama huyo ni MWANASHERIA WA SHIDA. Ni nani anayejua sifa za Mbuni ndani yake? Mchochezi wa shida?

Jinsi itakuwa sahihi?

Wacha wasikilizaji wafikirie. Labda mtu atatoa majibu ya busara.

Na inapaswa kuwa - utayari kwa Mbaya zaidi, lakini maisha katika hisia ya Bora. Ni vizuri kuona shida yoyote mapema, ili iweze kuhesabiwa bila shida, na hata ikiwa hakuna suluhisho nzuri kwake, ili iwe rahisi kuelewa ni nini tunaweza kufanya na nini hatuwezi. Lakini ishi kwa wakati mmoja, ukiwa na hakika kwamba watu walio karibu nawe watakuwa wenye adili kama wewe.

Jitayarishe kwa Mbaya zaidi

Lakini ishi katika hali ya Bora.

Ni nani atainua mikono akidai kuwa huwa wanaishi hivi? (...). Makofi!