Kwa nini ni muhimu kuhifadhi makaburi ya kitamaduni? (Mtihani wa Jimbo la Umoja katika Kirusi). Hoja "Kumbukumbu ya kihistoria" ya muundo wa Mtihani wa Jimbo la Umoja

nyumbani / Ugomvi

Tayari katika nyakati za zamani, watawala walikuwa wanajua vizuri ushawishi wa miundo kubwa juu ya ufahamu na akili ya watu. Makaburi na ukuu wao hutoa malipo ya kihemko, huchochea heshima kwa historia ya nchi yao, kusaidia kuhifadhi zamani nzuri. Zimeundwa kuingiza kwa raia hali ya kujivunia kwa mababu zao. Wakati mwingine makaburi huwekwa kwa watu wanaoishi ambao wamejitofautisha na kitu kizuri. Muda kidogo sana utapita, na mashuhuda wa Vita Kuu ya Uzalendo hawataishi. Uwepo wa mnara huo, ambao unasimulia juu ya urafiki wa watu wa Urusi, utawaruhusu wazao wasisahau kuhusu miaka hii. Katika eneo lolote katika nchi yetu, unaweza kupata ushahidi wa jiwe wa pore huyu mkatili. Kuna uhusiano usioonekana kati ya makaburi na jamii. Mazingira ya kihistoria na kitamaduni, ambayo makaburi ni sehemu, huathiri uundaji wa mtazamo wa ulimwengu wa kila mkaaji. Kwa kuongezea, makaburi ya kihistoria na kitamaduni ni habari ambayo inahitajika kutabiri michakato ya baadaye. Sayansi, ikitumia nyenzo kama za akiolojia kama makaburi, sio tu inaunda tena kile kilichotokea zamani, lakini pia hufanya utabiri. Kwa usanifu, makaburi husaidia kupanga nafasi, kucheza jukumu la kituo cha kuona cha nafasi ya umma. Kwa uelewa mzuri wa michakato ya kitamaduni na kihistoria katika jamii, ni muhimu kuhifadhi makaburi. Mtazamo kwao ni kuamua na msimamo wa jamii kuelekea zamani na inaweza kudhihirika kwa ujinga, utunzaji na uharibifu wa makusudi. Inategemea mambo mengi - kwa kiwango cha elimu na utamaduni wa idadi ya watu, itikadi kuu, msimamo wa serikali kuelekea urithi wake wa kitamaduni, muundo wa kisiasa, na hali ya uchumi wa nchi. Kadiri elimu ya juu, utamaduni, uchumi wa jamii inavyozidi kuwa kubwa, itikadi yake ni ya kibinadamu zaidi, ndivyo inavyohusiana zaidi na uelewa wa urithi wake wa kihistoria na kitamaduni.

Kuna makaburi mengi ulimwenguni! Ubinadamu wenye shukrani umejenga miundo maridadi kwa heshima ya watawala wa haki waliokufa, wanamuziki mahiri na washairi. Katika enzi ya kihistoria, wakuu wa serikali hawakutaka kungojea kifo chao na walijijengea makaburi wakati wa maisha yao. Makaburi yamejengwa katika makaburi na katikati ya viwanja vya jiji. Kwa nini watu katika nchi zote na wakati wote hufanya hivi?

Ubinadamu ulianza kubeti asubuhi ya ustaarabu. Wanasayansi bado wanapata sanamu za jiwe kongwe zilizoundwa na sanamu za zamani na bado husababisha maswali na ubishani juu ya nani au nini. Jambo moja halisababisha ubishani - picha zote za viumbe vya uwongo au halisi zilikuwa na umuhimu wa ibada. Makaburi ya kwanza yalibuniwa kama vitu vya kuabudiwa, yalitokana na nguvu za kichawi.Baadaye, viongozi waliokufa na watu walioheshimiwa wa makabila na jamii za zamani walianza kupewa nguvu za kichawi. Watu walianza kuunda makaburi ya kudumu na kuinuliwa. Kazi hii imehifadhiwa na. Sanamu zinazoonyesha viongozi wa jeshi, watawala wa majimbo au waandishi wakuu zinaweza kuonekana katika nchi yoyote. Tuzo ya shukrani kwa talanta au ushujaa wa wenzao wakuu. Lakini katika historia ya wanadamu, makaburi hayakuwekwa tu kwa wafu, bali pia kwa watu walio hai. Ibada ya mtu aliye hai na kuumbwa kwake vilitamkwa haswa katika Misri ya Kale. Mafarao walijijengea makaburi na kujisimamisha karibu na sanamu za wengi wao. Mila hii baadaye ilichukuliwa na watawala katika ulimwengu wa zamani. Makaburi yao yalijengwa wakati wa maisha yao, na watawala wangeweza kufurahiya heshima za Mungu na kutukuzwa kwa sifa zao hata kabla ya kuondoka kuepukika kwenda ulimwengu mwengine. leo. Makaburi ya maisha yote yalijengwa kwa Kim Ser In, Stalin, Turkmenbashi Niyazov, Mao, na orodha kamili sio tu kwa majina haya. Kama sheria, mpango wa kuweka makaburi kwa mtu aliyetukuzwa ulitoka kwa mtu huyo mwenyewe au washirika wake waaminifu. Wanasayansi wanasosholojia wengi wanachukulia uwepo wa makaburi kwa watu wenye afya kama moja ya uthibitisho wa jamii isiyo na afya na mfumo wa kiimla nchini. Pamoja na maendeleo ya jamii, makaburi yalizidi kuwa tofauti. Sio watu tu, bali pia wanyama walianza kupokea heshima ya kutokufa kwa shaba na marumaru. Kuna makaburi ya kuokoa wanyama waliokufa katika huduma. Kwa mfano, huko Paris kuna jiwe la kumbukumbu la Mtakatifu Bernard Barry, ambaye aliokoa maisha ya watu waliopatikana kwenye Banguko. Japani, unaweza kuona mnara wa uaminifu wa mbwa. Ilijengwa kwa heshima ya mbwa Hachiko, ambaye kwa miaka kadhaa alikuja kila siku kwa

Makaburi ya urithi wa kitamaduni yana jukumu muhimu katika maisha yetu. Ni kupitia wao kwamba tunaweza kujitambulisha kwa undani zaidi na historia tunayojifunza. Tunayo pia nafasi ya kuacha urithi kama huu kwa wazao wetu, ambao utawasaidia kufikiria vizuri wakati wetu, utamaduni na mila. Lakini ni muhimu kujua ni taasisi gani zinazohusika na uhifadhi wa makaburi ya kitamaduni.

Uainishaji wa makaburi

Nyanja ya kiroho ya jamii yetu inajumuisha sura nyingi. Aina zingine zinafaa kutajwa:

majengo (makanisa, majumba, mashamba, nyumba za watawa, sanamu, makaburi, majumba);
masomo;
(frescoes, ikoni, bidhaa anuwai zilizotengenezwa kwa metali, vitambaa, kuni).

Vigezo vya tovuti ya urithi wa kitamaduni

Ishara za kuainisha kitu chochote au kitu kama makaburi ya kitamaduni kawaida huamua na alama zifuatazo:

Tarehe ya bidhaa kuumbwa. Hii inaweza kuwa mwaka wa ujenzi au uamuzi wa takriban wa muda wa kutumia zana maalum.
Wale ambao ni mwandishi wa kitu hicho.
Kuwa na uhusiano na tukio la kihistoria.
Umuhimu wa mazingira.
Kuwa na uhusiano na mtu yeyote wa umma.

Shughuli kama vile tathmini ya kitu na utoaji wa hadhi yake hufanywa na Jumuiya ya Ulinzi wa Makaburi ya Utamaduni. Na kila mtu anahitaji kujua ni taasisi zipi zinahusika katika kuhifadhi makaburi ya kitamaduni.

Umuhimu wa kuhifadhi urithi wa kitamaduni

Inafaa kuzingatia kwa undani kwanini inahitajika kulinda makaburi ya kitamaduni kutoka kwa uharibifu wa asili (kumaanisha athari za mambo ya asili na ya ndani ambayo hayategemei wanadamu) na bandia (uharibifu wa mitambo unaohusishwa na shughuli za kibinadamu). Uzembe au uharibifu wa makusudi wa makaburi ulisababisha upotezaji wa wengi.Kuhusu wao walijifunza tu kutoka kwa vitabu, nyaraka rasmi na hadithi zinazoelezea matukio halisi, lakini zilipambwa kidogo.

Ulinzi wa makaburi ya kitamaduni unapaswa kufanywa kila mahali na mara kwa mara. Lakini mara nyingi inawezekana kutazama jinsi makaburi yoyote muhimu yamezama kwenye usahaulifu, na karne chache tu baadaye wataalam waligundua kuwa vitu vilivyopotea vilikuwa mafanikio makubwa ya wakati huo.

Je! Ni taasisi gani zinazohusika katika kuhifadhi makaburi ya kitamaduni?

Ulinzi wa urithi wa kitamaduni ulikuwa maarufu tu katika karne ya kumi na nane. alitoa amri maalum, na kisha tu akaanza kulinda makaburi muhimu ya kitamaduni. Lakini kuhusiana na kuiga utamaduni wa Uropa, vitu vingi vya kale havikuthaminiwa, hiyo hiyo inaweza kusema juu ya makanisa. Walibomolewa kwa idadi kubwa, kwa mfano, kupanua jiji na kujenga nyumba mpya. Ni chini ya Nicholas mimi tu ndio uharibifu wa majengo ulizuiliwa.

Baada ya hapo, mashirika maalum yalipangwa ambayo yalitathmini na kulinda makaburi ya urithi wa kitamaduni. Lakini wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe na wakati wa maoni ya wasioamini Mungu katika siasa, vitu vingi muhimu viliharibiwa. Sehemu zingine na makanisa ziliokolewa tu na ukweli kwamba majumba ya kumbukumbu kadhaa yameundwa ndani yao.

Je! Ni taasisi gani zinazohusika na uhifadhi wa makaburi ya kitamaduni sasa? Kwa sasa, idadi ya mashirika kama haya ni ya kushangaza tu. Kuna warsha nyingi za urejesho, taasisi za masomo ya kitamaduni, taasisi za utafiti za urejesho, majumba ya kumbukumbu kadhaa, nk.

Mashirika haya yote huhifadhi, kurejesha na kulinda kile ambacho tayari kinapatikana kwa sasa. Pia, taasisi kama hizo zinatafuta makaburi mapya, haswa, yaliyosahaulika au yaliyopotea ya urithi wa kitamaduni. Katika hili wanasaidiwa na hati, hati rasmi, picha, za kibinafsi na kutoka kwenye kumbukumbu za makumbusho, mawasiliano ya kibinafsi, hadithi, vitabu, uchoraji.

Kwa kweli, kwa nini? Inaonekana kwamba swali kama hilo ni rahisi kujibu. Kuanzia utoto tulifundishwa kuwa fasihi na sanaa husaidia kuelewa maana ya maisha, hutufanya tuwe nadhifu, wasikivu zaidi, na matajiri kiroho. Yote hii ni kweli, kwa kweli. Lakini hutokea kwamba hata mawazo sahihi, baada ya kuwa ya kawaida, huacha kusumbua na kusisimua mtu, inageuka kuwa kifungu cha kawaida. Kwa hivyo, kabla ya kujibu swali "Kwa nini?" Na kulijibu kwa njia ya watu wazima, kwa umakini, unahitaji kufikiria mengi na kuelewa mengi upya.

Kwenye kingo za Mto Nerl karibu na jiji la Vladimir kuna Kanisa la Maombezi. Kidogo sana, nyepesi, upweke kwenye uwanda mpana wa kijani kibichi. Ni moja wapo ya majengo ambayo nchi inajivunia na ambayo kawaida huitwa "makaburi ya usanifu". Kwa yoyote, hata kitabu kifupi zaidi juu ya historia ya sanaa ya Urusi, utapata kutajwa kwake. Utajifunza kuwa kanisa hili lilijengwa kwa amri ya Prince Andrei Bogolyubsky kwa heshima ya ushindi juu ya Volga Bulgarians na kwa kumbukumbu ya mkuu Izyaslav ambaye alikufa vitani; kwamba iliwekwa katika makutano ya mito miwili - Klyazma na Nerl, kwenye "malango" ya ardhi ya Vladimir-Suzdal; kwamba kwenye sehemu za mbele za jengo kuna nakshi za kichekesho na nzuri.

Asili pia ni nzuri: mialoni ya zamani ya giza wakati mwingine hupendeza macho yetu sio chini ya kazi za sanaa. Pushkin hakuchoka kupendeza "kitu cha bure" cha bahari. Lakini uzuri wa maumbile hautegemei mtu, unasasishwa kila wakati, shina mpya zenye furaha zinakua kuchukua nafasi ya miti inayokufa, umande huanguka na kukauka, machweo yanatoka. Tunapenda maumbile na tunajaribu kuilinda kwa uwezo wetu wote.

Walakini, mwaloni wa karne, ambao unakumbuka nyakati zilizopita, haukuumbwa na mwanadamu. Hana joto la mikono yake na furaha ya mawazo yake, kama kwenye sanamu, uchoraji au jengo la mawe. Lakini uzuri wa Kanisa la Maombezi umetengenezwa na wanadamu, yote haya yalifanywa na watu ambao majina yao yamesahaulika kwa muda mrefu, watu, labda tofauti sana, ambao walijua huzuni, furaha, hamu na raha. Mikono kadhaa, yenye nguvu, uangalifu na ustadi, imekunjwa, ikitii mawazo ya mjenzi asiyejulikana, muujiza mwembamba wa jiwe jeupe. Kuna karne nane kati yetu. Vita na mapinduzi, uvumbuzi mzuri wa wanasayansi, machafuko ya kihistoria, mabadiliko makubwa katika hatima za watu.

Lakini hapa kuna hekalu dogo, dhaifu, mwangaza wake katika maji tulivu ya Nerl inayumba kidogo, vivuli vyepesi vinaelezea muhtasari wa wanyama wa jiwe na ndege juu ya madirisha nyembamba - na wakati unapotea. Kama miaka mia nane iliyopita, msisimko, furaha huzaliwa ndani ya moyo wa mwanadamu - ndivyo watu walivyofanya kazi.

Sanaa ni uwezo wa hii. Unaweza kujua mamia ya tarehe na ukweli, kuelewa sababu na matokeo ya hafla. Lakini hakuna kitu kinachoweza kuchukua nafasi ya mkutano wa moja kwa moja na historia. Kwa kweli, kichwa cha mshale wa jiwe pia ni ukweli, lakini haina jambo kuu - wazo la mtu la mema, mabaya, maelewano na haki - juu ya ulimwengu wa kiroho wa mtu. Na katika sanaa kuna hii yote, na wakati hauwezi kuizuia.

Sanaa ni kumbukumbu ya mioyo ya watu. Sanaa sio tu haipotezi uzuri wake, inaweka ushahidi wa jinsi babu zetu waliutazama ulimwengu. Ndege na simba, vichwa vya kibinadamu vya angular kidogo kwenye kuta za kanisa - hizi ni picha ambazo ziliishi katika hadithi za hadithi, na kisha katika mawazo ya watu.

Hapana, Kanisa la Maombezi juu ya Nerl, kama mamia ya majengo mengine, sio ukumbusho tu wa usanifu, lakini rundo la hisia na mawazo, picha na maoni ambayo yanafanya yaliyopita na ya sasa kuwa sawa. Hasa jamaa kwa maana halisi ya neno, kwa sababu kanisa la jiwe jeupe karibu na Vladimir limeingiza sifa za utamaduni wa Kirusi, kitaifa, katika upekee wake wote. Watu wanataka kuelewana, jitahidi kuelewa kuu, muhimu zaidi katika maisha ya kiroho ya kila nchi.

Kanisa moja, lililojengwa karne nyingi zilizopita, linaweza kukufanya ufikirie juu ya mengi, linaweza kuchochea maelfu ya mawazo ambayo mtu hakushuku hata hapo awali, inaweza kumfanya kila mmoja wetu ahisi unganisho wetu usiobomoka na historia na utamaduni wa Nchi ya Mama . Katika sanaa, vizazi hupitishia kila mmoja vitu vya thamani zaidi, vya karibu na vitakatifu - joto la roho, msisimko, imani kwa mzuri.

Je! Huwezije kuthamini urithi wa thamani wa zamani! Kwa kuongezea, kati ya aina zote za sanaa, ni sanaa nzuri na usanifu ambao ni wa kipekee na hauwezi kuhesabiwa. Kwa kweli, hata kama nakala moja ya Vita na Amani itaendelea kuishi, riwaya itaendelea kuishi, itachapishwa tena. Alama pekee ya symphony ya Beethoven itaandikwa tena na kuchezwa tena, mashairi, mashairi na nyimbo zinakumbukwa na watu kwa moyo. Na uchoraji, majumba, makanisa na sanamu, ole, ni mauti. Wanaweza kurejeshwa, na hata wakati huo sio kila wakati, lakini haiwezekani kurudia kwa njia ile ile.

Hii ni kwa nini wanasababisha msisimko mkubwa, hali ya upekee. Wafanyakazi wa jumba la kumbukumbu wanaangalia kwa uangalifu usomaji wa vyombo - ni hewa kavu, joto limepungua kwa kiwango; misingi mpya imeletwa chini ya majengo ya zamani, frescoes ya zamani husafishwa kwa uangalifu, sanamu zinafanywa upya.

Wakati wa kusoma kitabu, haushughulikii maandishi ya mwandishi, na sio muhimu sana ni wino gani "Eugene Onegin" iliyoandikwa. Na mbele ya turubai, tunakumbuka - iliguswa na brashi ya Leonardo. Na kwa uchoraji au usanifu hakuna tafsiri inayohitajika, kila wakati "tunasoma" picha katika asili. Kwa kuongezea, kwa Mtaliano wa kisasa, lugha ya Dante inaweza kuonekana kuwa ya kizamani na isiyoeleweka kila wakati, kwetu sisi ni lugha ngeni tu, na lazima tutumie tafsiri. Lakini tabasamu la "Madonna Benoit" linagusa sisi na wenzetu wa Leonardo, ni muhimu kwa mtu wa taifa lolote. Na bado Madonna bila shaka ni Kiitaliano - wepesi wa ishara, ngozi ya dhahabu, unyenyekevu wa kupendeza. Yeye ni wa kisasa wa muumbaji wake, mwanamke wa Renaissance, na macho wazi, kana kwamba anajaribu kugundua kiini cha kushangaza cha mambo.

Sifa hizi za kushangaza hufanya uchoraji sanaa ya thamani sana. Kwa msaada wake, watu na enzi huongea kwa kila mmoja kwa njia ya urafiki na rahisi, wanakaribia karne na nchi. Lakini hii haimaanishi kuwa sanaa kwa urahisi na bila shida hufunua siri zake. Mara nyingi, mambo ya zamani humwacha mtazamaji bila kujali, macho yake huteleza bila huruma juu ya nyuso za jiwe za mafarao wa Misri, kwa usawa bila kusonga, karibu kufa. Na, labda, mtu atakuwa na mwangaza wa mawazo kwamba safu za sanamu za giza sio za kupendeza sana, kwamba ni muhimu sana kuchukuliwa nao.

Wazo lingine linaweza kutokea - ndio, sayansi inahitaji maadili ya kihistoria, lakini kwa nini ninahitaji? Kutojali kwa heshima kumfariji mtu, hataelewa ni kwa nini watu wakati mwingine huokoa kazi za sanaa kwa gharama ya maisha yao.

Hapana, usiende kimya kimya! Rika kwenye nyuso za granite za watawala waovu, waliosahaulika, usichanganyikiwe na monotony wao wa nje.

Fikiria ni kwanini wachongaji wa kale wa wafalme wao walionyesha mapacha kama hao, kana kwamba wamelala katika hali halisi. Baada ya yote, hii ni ya kupendeza - watu, labda, hawajabadilika sana nje tangu wakati huo, ni nini kilichowafanya wachongaji watengeneze sanamu kama hii: macho ya gorofa yasiyojali, mwili uliojazwa na nguvu nzito, ambao wamehukumiwa kuwa na uzembe wa milele.

Mchanganyiko wa sura maalum ya kipekee, ya kipekee ya usoni, kukatwa kwa macho, muundo wa midomo na kikosi, na kukosekana kwa usemi wowote, hisia, msisimko. Angalia picha hizi, pitia kwenye vitabu. Na hata chembe ndogo za maarifa zitatupa taa mpya kwenye sanamu za mawe ambazo zilionekana kuchosha mwanzoni. Inageuka kuwa ibada ya wafu ililazimisha Wamisri wa kale kuona sanamu sio tu picha za mtu, lakini makao ya kiini chake cha kiroho, uhai wake, kile kilichoitwa "ka" katika Misri ya Kale na ambayo, kulingana na wao maoni, yaliendelea kuishi baada ya kifo cha watu.

Na ikiwa tunafikiria kwamba sanamu hizi zilikuwepo hata wakati Ugiriki ya Kale ilikuwa bado katika siku zijazo, kwamba hawana umri wa miaka elfu moja, na macho yao ya jiwe yaliona Thebes, mafuriko ya Nile chini ya piramidi mpya, magari wa mafarao, askari wa Napoleon .. .. Basi hautajiuliza tena ni nini kinachovutia katika takwimu hizi za granite.

Sanamu, hata zile za zamani zaidi, haziwekwa kila wakati kwenye majumba ya kumbukumbu. Wana "ishi "kwenye barabara za jiji na viwanja, halafu hatima yao imeunganishwa kwa karibu na milele na hatima ya jiji, na hafla ambazo zilifanyika kwa msingi wao.

Wacha tukumbuke jiwe la kumbukumbu kwa Peter I huko Leningrad, maarufu "Farasi wa farasi", iliyoundwa na sanamu Falconet. Je! Utukufu wa mnara huu, moja ya makaburi bora ulimwenguni, ni katika sifa yake ya kisanii tu? Kwa sisi sote, "jitu juu ya farasi anayekimbia" ni chanzo cha vyama ngumu na vya kufurahisha, mawazo, kumbukumbu. Hii yote ni picha ya zamani za zamani, wakati nchi yetu "ilikomaa na fikra za Peter", na ukumbusho mzuri kwa mtu wa kisiasa ambaye "aliinua" Urusi. Mnara huu umekuwa mfano wa St Petersburg ya zamani, iliyojengwa na nyumba za chini, ambazo hazikuwa na tuta za granite, na hazikupata ukuu wake kamili. Daraja moja tu, la muda mfupi, la pauni, kisha likaunganisha kingo za Neva, mkabala tu na Farasi wa Bronze. Na mnara huo ulisimama katikati mwa jiji, mahali pake pazuri zaidi, ambapo upande wa Admiralty uliunganishwa na Kisiwa cha Vasilievsky. Umati ulimtiririka, mikokoteni ilikimbia na kishindo, jioni taa nyepesi ya taa haikuangazia uso wa kutisha wa tsar "yeye ni mbaya katika giza linalozunguka ...". Sanamu hiyo imekuwa kamili na shairi la Pushkin na, pamoja nayo, ishara ya jiji. Mafuriko yaliyotukuzwa na mshairi, kelele za kutisha za Desemba 1825 na mengi ambayo ni maarufu kwa historia ya St Petersburg yalifanyika hapa - kwenye Ngurumo - jiwe, msingi wa sanamu. Na usiku mweupe mashuhuri, wakati mawingu yenye ukungu yenye ukungu yanatanda polepole angani, kana kwamba ni kutii ishara ya mkono uliyoinuliwa wa Peter, unawezaje, ukifikiria juu yao, usikumbuke "Mpanda farasi wa Bronze", ambaye vizazi vingi vilimwona hivyo masaa mengi ya mashairi na yasiyosahaulika!

Sanaa hukusanya hisia za mamia ya vizazi, inakuwa kipokezi na chanzo cha uzoefu wa kibinadamu. Katika chumba kidogo kwenye ghorofa ya kwanza ya Louvre ya Paris, ambapo kimya cha kutisha kinatawala kwenye sanamu ya Venus de Milo, unafikiria bila kukusudia juu ya watu wangapi walipewa furaha kwa kutafakari uzuri mzuri wa jiwe hili la giza.

Kwa kuongezea, sanaa, iwe sanamu, kanisa kuu au uchoraji, ni dirisha katika ulimwengu usiojulikana, uliotengwa na sisi na mamia ya miaka, kwa njia ambayo unaweza kuona sio tu kuonekana kwa enzi hiyo, bali pia kiini chake. Jinsi watu walihisi juu ya wakati wao.

Lakini unaweza kuangalia zaidi: katika usahihi wa mswaki wa wachoraji wa Uholanzi, katika unyeti wao kwa haiba ya ulimwengu wa vitu, kwa haiba na uzuri wa vitu "visivyojulikana" - kupenda njia iliyowekwa ya maisha. Na hii sio upendo mdogo wa wasomi, lakini hisia ya maana sana, ya hali ya juu, ya kishairi na falsafa. Maisha hayakuwa rahisi kwa Waholanzi, walipaswa kushinda ardhi kutoka baharini, na uhuru kutoka kwa washindi wa Uhispania. Na ndio sababu mraba wenye jua kwenye sakafu iliyotiwa mafuta, ngozi ya apple yenye velvety, kukimbizwa kwa glasi ya fedha kwenye uchoraji wao huwa mashahidi na watetezi wa upendo huu.

Angalia tu uchoraji wa Jan van Eyck, bwana mkuu wa kwanza wa Renaissance ya Uholanzi, jinsi anavyoandika vitu, maelezo ya hadubini ya maisha. Katika kila harakati ya brashi kuna pongezi ya kijinga na ya busara kwa kile msanii anaonyesha; inaonyesha vitu kwa asili yao ya asili na ya kushangaza ya kuvutia, tunahisi kunuka kwa tunda, utelezi utelezi wa hariri kavu inayong'ona, uzito wa kutupwa wa shaba ya shaba.

Hivi ndivyo historia ya kiroho ya wanadamu inavyopita mbele yetu katika sanaa, historia ya ugunduzi wa ulimwengu, maana yake, na bado haujatambulika uzuri. Baada ya yote, kila kizazi kinaonyesha upya na kwa njia yake mwenyewe.

Kuna vitu vingi kwenye sayari yetu ambazo hazina thamani ya matumizi, ambazo haziwezi kulisha wala kuwachangamsha watu, wala kutibu magonjwa, hizi ni kazi za sanaa.

Watu, kwa kadiri wawezavyo, huwalinda kutokana na wakati usio na huruma. Na sio tu kwa sababu kazi "zisizo na maana" zinagharimu mamilioni. Hii sio maana.

Watu wanaelewa kuwa makaburi ya kitamaduni ni urithi wa kawaida wa vizazi, ambayo inaruhusu sisi kuhisi historia ya sayari kama yetu wenyewe na wapendwa.

Sanaa ya zamani ni vijana wa ustaarabu, vijana wa utamaduni. Bila kujua au kuipuuza, unaweza kuishi maisha yako bila kuwa mtu halisi, ukijua jukumu la zamani na la baadaye la Dunia. Kwa hivyo, hatushangai kwamba wanatumia nguvu, wakati na pesa katika kurudisha majengo ya zamani, kwamba picha, kama watu, zinatibiwa, zinapewa sindano na X-ray.

Jumba la kumbukumbu, kanisa la zamani, picha ambayo imekuwa giza mara kwa mara - kwetu hii ni ya zamani. Je! Ni zamani tu?

Miaka mingi itapita. Miji mipya itajengwa; ndege za kisasa za ndege zitakuwa za kuchekesha na za kusonga polepole, na safari ya gari moshi itaonekana ya kushangaza kama vile safari katika shehena ya barua ni kwetu.

Lakini Kanisa la Maombezi juu ya Nerl litabaki vile vile karne nane zilizopita. NA. Na sanamu ya Venus de Milo. Yote hii ni ya siku zijazo leo. Kwa wajukuu wa wajukuu zetu. Hivi ndivyo hatupaswi kusahau. Ukweli kwamba makaburi ya kitamaduni ya enzi za mbali ni tochi ya milele iliyopitishwa kwa kila mmoja na vizazi tofauti. Na inategemea sisi kwamba moto ndani yake hautetereki kwa dakika.

Inashangaza kama inasikika, lakini ni kwa kukutana na utamaduni wa zamani kwamba tunaweza kuhisi pumzi ya siku zijazo. Baadaye, wakati thamani ya sanaa na ubinadamu itakuwa wazi na isiyo na shaka kwa kila mtu. Warumi walisema kuwa sanaa ni ya milele na maisha ni mafupi. Kwa bahati nzuri, hii sio kweli kabisa, kwa sababu sanaa ya kutokufa imeundwa na watu. Na iko katika uwezo wetu kuhifadhi kutokufa kwa wanadamu.

Kote katika nchi yetu, kwa kuzingatia ushujaa wake wa zamani, makaburi ya zamani ya kijeshi yametawanyika. Inatosha kutaja Arch ya Ushindi kwenye Uwanja wa Ushindi na mnara wa farasi kwa M.I. Kutuzov kwenye jumba la kumbukumbu la "Panorama ya Borodino", Jumba la kumbukumbu kwa mabomu - mashujaa wa Plevna kama ukumbusho wa moja ya vita vya Urusi na Kituruki vya karne iliyopita kabla ya mwisho. Na hakuna cha kusema juu ya Vita Kuu ya Uzalendo. Katika eneo lolote, unaweza kupata ushahidi wa jiwe wa wakati huo mkali. Chukua Volgograd, moja ya miji ambayo iliteswa zaidi katika Vita vya Kidunia vya pili. Shukrani ya nchi kwa uthabiti wa Stalingrad ilijumuishwa katika kaburi mashuhuri ulimwenguni la Mama-Mama na mkutano wa sanamu "Mamayev Kurgan", ambayo tangu nyakati hizo za machafuko imekuwa ishara ya jiji.

Iwe hivyo, lakini kutoka kwa kaburi lolote kunatokea kitu kikubwa na mbaya. Kwa kuongezea, hii haitumiki tu kwa makaburi ya kijeshi, mabango na mawe ya makaburi, lakini pia kwa sanamu zilizowekwa ili kuendeleza matendo mema ya watu wa kitamaduni na kisiasa. Makaburi, isipokuwa isipokuwa nadra, huwekwa kwa kumbukumbu ya watu ambao tayari wamekufa. Na haijalishi ni lini mtu alienda kwenye umilele: wiki, mwezi, miaka 10 au miaka 200 iliyopita - sawa, sanamu yake ya jiwe au ya shaba inapumua na zamani.

Hakuna mtu anasema kwamba ni muhimu kupeleka usahaulifu wa mababu na kubomoa makaburi yote chini. Kwa hali yoyote: hii ni historia yetu, utamaduni wetu. Ni juu ya kupeana tu maadili ya kitamaduni na ya wakati wote.

Kwa Volgograd, kwa mfano, hatua za kwanza kuelekea hii zimefanywa. Mnamo 2005, kwa muda mfupi zaidi, makaburi 3 mapya yakawekwa mara moja: sanamu ya shaba ya Malaika wa Guardian, jiwe la wapenzi na jiwe la Waganga wa Tsaritsyn - Stalingrad - Volgograd. Wanatofautiana na makaburi mengine yote na sanamu za jiji la shujaa kwa tabia yao ya kibinafsi, wakijitahidi kwa siku zijazo na maadili ya kiroho. Hasa, sanamu ya Malaika Mlezi imeundwa kulinda watu wa miji kutokana na madhara.

Maneno "malaika mtakatifu, utuombee kwa Mungu" yamechongwa kwenye msingi. Na sanamu yenyewe ni malaika wa shaba na mabawa yaliyoenea, amesimama juu ya ulimwengu wa granite. Uso wake wenye roho na fadhili umegeukia Volga, mikono yake imekunjwa katika sala nzuri kwa watu wote wa miji.

Lakini, kama hali yoyote ya kitamaduni, alipata wafuasi na wapinzani. Wengine waliona katika Malaika kufanana na pepo, wakosoaji waaminifu zaidi walisisitiza tu kutengwa kwa kaburi hilo kwa ufahamu wa Kirusi kwa sababu ya ukweli kwamba sanamu ya sanamu ya malaika sio tabia ya Orthodoxy.

Kifurushi na matamanio ya ndani na ndoto za wakaazi wa Volgograd kiliwekwa chini ya sanamu hiyo. Baada ya kuwekwa kwa mnara, ishara ilizaliwa kwamba ikiwa utafanya matakwa na kugusa bawa la malaika, hakika itatimia. Ikiwa ni kweli au la, historia bado iko kimya. Na wakaazi wa jiji bado wamefurahishwa. Baada ya yote, inajulikana sana jinsi haraka hatua yoyote ya kitamaduni imejaa hadithi na hadithi na jinsi inavyopendeza watu kuziamini. Hata wakosoaji kamili husugua pua ya mbwa na pipa la bunduki kwenye Uwanja wa Mapinduzi kwenye barabara kuu ya kuangaza huko Moscow, na katika jiji la shujaa, ambalo linatembea kwa makumi ya kilomita kando ya Volga, kinyume na sheria za pete za malezi ya miji, sasa wanasugua mabawa ya Malaika.

Mnara wa kumbukumbu "Kwa waganga wa Tsaritsyn - Stalingrad - Volgograd" ulijengwa mbele ya mlango wa kati wa Chuo Kikuu cha Matibabu cha Jimbo la Volgograd. Kufunuliwa kwa sanamu hiyo kulipangwa wakati sanjari na maadhimisho ya miaka 70 ya chuo kikuu. Mnara huo wenyewe ulijengwa kwa heshima ya wafanyikazi wote wa matibabu ambao wanajitolea kupigania maisha na afya ya wagonjwa wao. Utunzi wa sanamu unawakilisha jozi ya mikono, iliyochongwa kwenye granite na iliyounganishwa kwa njia ya moyo, ambayo "chipukizi la maisha" linapasuka dhidi ya msingi wa moyo wa moyo. Mwandishi wa muundo huu, kama sanamu ya Malaika Mlezi wa Volgograd, ndiye Mbunifu aliyeheshimiwa wa Urusi Sergei Shcherbakov.

Wakazi wa jiji wanaharakisha juu ya biashara zao kila kukicha na kutatanisha kutazama "uumbaji" huu wa mikono ya wanadamu. Katika sanamu hii ya kufikirika, wengine wanasumbuliwa na ugumu wake mwingi. Kama, ikiwa sio kwa maandishi kwenye granite, haingewezekana nadhani ni nani monument hii imejitolea. Lakini kuna maandishi, eneo la mnara linajisemea yenyewe, jalada la granite, mikono iliyovuka na kiashiria cha moyo kinaashiria chombo muhimu - moyo, na kwa hivyo maisha yenyewe.

Mapitio hata kidogo ya watu wa miji yanataja monument kwa Wapenzi, mwandishi ambaye sio mbunifu tena wa Urusi, lakini sanamu ya sanamu ya Florentine Silvio Bellucci. Walakini, upendeleo wa wakaazi wa Volgograd haujatambuliwa na hali ya uzalendo, lakini na maoni ya kupendeza. Monument kwa Wapenzi, au chemchemi ya upendo, inawakilisha takwimu mbili za uchi za mwanamume na mwanamke, kwa sababu fulani waligeuziana (watu wanasema ni rahisi zaidi - angalia picha). Hakuna chochote kibaya au kibaya katika sanamu hii, lakini kitu bado kinakosekana. Wapenzi, ambao wakati wote wanapenda kupanga tarehe katika sehemu za "ibada", mahali hapa pa kutiliwa shaka mara moja iliwekwa kwenye orodha ya "lazima tarehe", lakini hii haiwezekani kuongeza mapenzi kwenye mikutano yao. Walakini, hakuna ubishi juu ya ladha.

Haya ndio makaburi mapya ya nyakati za kisasa ... Na kuhusu dhana zinazohusu uhusiano kati ya "upandaji" wa haraka wa makaburi na mabadiliko ya uongozi wa jiji, na pia sifa nzuri za urembo za "troika" iliyotajwa hapo juu, wacha zibaki kuwa za kubashiri. Licha ya mapungufu yote yanayoonekana na ya kweli yanayosababishwa na wakosoaji vikali na raia wa kawaida kwa makaburi mapya ya Volgograd, wazo la kuinua ulimwengu na kiroho juu ya msingi hauwezi kulaaniwa.

Useinova Zemfira

KWA NINI UFANYE MONADA

OnKumbusho - neno hili linamaanisha nini?! Ndani yake, sehemu kuu ni kumbukumbu, ambayo ni takwimu, tile ambayo hutusaidia kumbuka mtu, mnyama au hafla katika siku zijazo.

¨ Makumbusho yalibuniwa katika Roma ya Kale ili usisahau mtu baada ya kifo, kuhifadhi kumbukumbu yake kwa "miaka", kwa "karne nyingi."

¨ Makaburi ni tofauti, kwa mfano, makaburi ya usanifu wa medieval, bustani ya mazingira, makaburi ya asili, urithi wa kitamaduni, watu ambao walijitofautisha na kitu kizuri, walitenda kazi nzuri; makaburi kwa waandishi, wasanii, watunzi, viongozi wa jeshi, viongozi wa serikali; locomotive ya kwanza ya mvuke, tramu, taa ya trafiki, usambazaji wa maji, shomoro, nyota za sinema, mashujaa wa sinema. Kuna makaburi ya kiufundi - haya ni matangi, mizinga, bunduki za mashine, ndege ...

¨ Nadhani makaburi muhimu zaidi yalijengwa kwa watu ambao waliokoa babu zetu: bibi, babu, mama na baba wakati wa vita, shukrani ambayo tunaweza kupumua kwa uhuru, kutembea, kusoma - kuishi tu na kukua ..

Pakua:

Hakiki:

Ili kutumia hakikisho la mawasilisho, jitengenezee akaunti ya Google (akaunti) na uingie ndani: https://accounts.google.com

Manukuu ya slaidi:

Kazi hiyo iliandaliwa na: mwanafunzi wa BOSH # 2, darasa la 3 Useinova Zemfira, msimamizi wa kisayansi: Osmanova G.R.

andaa nyenzo za habari na uwasilishaji juu ya mada "Kwanini makaburi yamejengwa", ambayo yanaweza kutumika katika masomo ya historia na katika masaa ya darasa. Kwa nini makaburi yamejengwa? Monument - neno hili linamaanisha nini?! Ndani yake, sehemu kuu ni kumbukumbu, ambayo ni takwimu, tile ambayo hutusaidia kumbuka mtu, mnyama au hafla katika siku zijazo. Makaburi yalibuniwa katika Roma ya Kale ili usisahau mtu baada ya kifo, kuhifadhi kumbukumbu yake kwa "miaka", kwa "karne nyingi." Makaburi ni tofauti, kwa mfano, makaburi ya usanifu wa zamani, bustani ya mazingira, makaburi ya asili, urithi wa kitamaduni, watu ambao walijitofautisha na kitu kizuri, walifanikiwa. makaburi kwa waandishi, wasanii, watunzi, viongozi wa jeshi, viongozi wa serikali; locomotive ya kwanza ya mvuke, tramu, taa ya trafiki, usambazaji wa maji, shomoro, nyota za sinema, mashujaa wa sinema. Kuna makaburi ya kiufundi - haya ni matangi, mizinga, bunduki za mashine, ndege ... nadhani makaburi muhimu zaidi yaliwekwa kwa watu ambao waliokoa baba zetu: bibi, babu, mama na baba wakati wa vita, kwa sababu tunaweza kupumua kwa uhuru, tembea, soma - tu kuishi na kukua ... Ili kuhifadhi kumbukumbu ya watu - mashujaa, hafla muhimu katika maisha ya nchi, watu, kujua historia yake, lazima tulinde makaburi: weka maua juu yao, na muhimu zaidi, lazima tukumbuke na tuwastahili. Ili kuhifadhi kumbukumbu ya watu - mashujaa, hafla muhimu katika maisha ya nchi, watu, kujua historia yake, lazima tulinde makaburi: weka maua kwao, na muhimu zaidi, lazima tukumbuke na kustahili wao wenyewe .

Huko Alupka, kwenye moja ya vichochoro vya bustani, kuna kaburi la shujaa mara mbili wa Umoja wa Kisovyeti Ametkhan Sultan, rubani wa mpiganaji na jaribio la kombora la cruise. Maua hukua chini ya mnara. Mtiririko wa watu hauishii hapa: wengi huheshimu kumbukumbu ya mtu bora. Kwa kuonekana, yeye, Ametkhan, hana tofauti na wengine, lakini hadithi zilitengenezwa juu yake wakati wa maisha yake, alikuwa amejaliwa kawaida na asili, akaruka kama Mungu. Wanasema alihisi ndege, alikuwa jasiri sana na jasiri. Hata sayari imetajwa kwa heshima ya rubani huyu wa ace. Tuna deni na maisha kwa watu kama Ametkhan Sultan. Monument hii inatujengea nguvu ya aina fulani, ujasiri kwamba kila kitu kitakuwa sawa ikiwa tutakua hata kidogo kama wale ambao walitetea anga yetu ya bluu safi ya amani. Mji shujaa wa Sevastopol ni yenyewe kama ukumbusho kwa wale wote waliokufa katika utetezi wake. Hapa, kila inchi ya dunia inamwagiliwa na damu ya watetezi wake. Brigu "Mercury" Kuna makaburi mengi katika jiji. Kwa mfano, brig "Mercury" akiitukuza kazi hiyo kwa jina la Mnara wa Baba kwa Nakhimov Admiral Nakhimov, Makumbusho ya Admiral Ushakov kwa maboma ya 1 - 4, stima "Vesta", Suvorov - kamanda mkuu wa Urusi, ukumbusho wa shujaa ulinzi wa jiji la Sevastopol kumbukumbu ya utetezi wa kishujaa wa mji wa Sevastopol mnamo 1941-1942 .. Makaburi haya yanatuambia juu ya watu ambao walisimama hadi kufa, hawakuruhusu adui kuingia katika nchi yao ya asili.

Kumbukumbu ya watu ambao wamekufa lazima ipate kona moyoni mwa kila mmoja wetu, sisi, wajukuu na vitukuu, lazima tujue juu ya wale ambao hawatakuja ... Bibi yangu mara nyingi huzungumza juu ya baba ya babu yangu, Rejepov Usein , yeye ni babu-mkubwa, mshiriki wa Vita Kuu ya Uzalendo, aliandikishwa mbele kutoka Simferopol, alishiriki katika utetezi wa mji shujaa wa Sevastopol. Yeye, askari wa kawaida chini ya moto wa adui, alileta makombora kwenye ngome za kujihami. Hakuna mtu aliyefikiria juu ya ushujaa katika vita, kila mtu alihisi kwa moyo wake kwamba atakufa, lakini hangejisalimisha kwa adui, angeweza kusimama hadi mwisho, na mwili wake angefunika njia ya adui. Huyu alikuwa babu-mkubwa, alijeruhiwa vitani, akitambaa na kuburuta sanduku na makombora. Alijeruhiwa vibaya, alitibiwa kwa muda mrefu hospitalini, na akatangazwa kutostahili utumishi wa jeshi. Babu-babu yangu hakuwahi kupona kutoka kwa vidonda vyake, alipewa Agizo la Utukufu wa kiwango cha 3, medali za Ushindi wa Jubilee. Familia yetu inamkumbuka sajenti wa Vita Kuu ya Uzalendo, Rejepov Usein, huyu ni babu yangu, tunajivunia yeye, kumbukumbu yake itapitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. “Waambie watoto wako juu yao ili wakumbuke! Waambie watoto wa watoto juu yao ili nao watakumbuka! ... ". kwa sababu "... Sio lazima kwa wafu. Ni muhimu kwa walio hai!"

Katika Crimea, kuna makanisa mengi, makanisa makuu, mahekalu - haya yote ni makaburi ambayo yametujia tangu zamani, lakini lazima tuwalinde ili vizazi vijavyo vivutie uzuri wao, wasome historia yao.

Ninavutiwa na makaburi ya urithi wa kitamaduni wa Watatari wa Crimea. Katika kila jiji, kijiji, unaweza kuwajua - hii ndio ngome ya Genoese huko Sudak, Kiota cha Swallow, Jumba la Livadia, ngome ya Chembala huko Balaklava na, kwa kweli, vituko vya kihistoria vya mji wangu wa Bakhchisarai, ambayo ni mafuriko na mambo ya kale bora. Jumba la Khan Hauwezi kupita kwa jumba zuri la Khan, umezama kwenye kijani kibichi. Imejaa siri na mafumbo. Hapa, ndani ya kuta za jumba hilo, katika ua wake, tunaweza kujifunza juu ya historia ya maisha ya khansani wa Crimea Gireyev. Zyndzhirli Madrasah Na karibu na kaburi la khani za Crimea, shule ya Waislamu "Zyndzhirli madrasah" ilijengwa karne 5 zilizopita. Kila mtu aliyeingia akainama chini ya mlolongo uliokuwa ukining'inia juu ya mlango - yeye, kama ilivyokuwa, alipiga magoti mbele ya sayansi na maarifa, akionyesha heshima na heshima kwa hekalu hili la maarifa. Vijana ambao walimaliza shule walilazwa katika chuo kikuu hiki. Walisoma hisabati, lugha za Kiarabu na Kituruki, walijifunza kutunga mashairi, walisoma Korani. Madrasah ilifundisha makuhani, waalimu, wakuu wa serikali. Mnara huu wa zamani unaweza kutuambia jinsi watoto kutoka vijijini walivutiwa na maarifa, na, kwa kweli, ni mnara kama laana, aibu kwa wale ambao hawahitaji maarifa.