மனசாட்சியின் பிரச்சனை: வாதங்கள். ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மனசாட்சியின் தலைப்பு பிரச்சனை மனிதன் வாதங்களில் மனசாட்சி இல்லாதது

Narzova அலெக்ஸாண்டர்

இந்த வேலை NPK இன் நகராட்சி மட்டத்தில் "படைப்பாற்றல் உலகில், தேடல் உலகில், விஞ்ஞான உலகில் வழங்கப்பட்டது"

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

நகராட்சி பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம்

குமார மாவட்ட இரண்டாம்நிலை பள்ளி

மாவட்ட அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாடு

"தேடலின் உலகில், படைப்பாற்றல் உலகில், விஞ்ஞான உலகின்"

பிரிவு "ரஷியன் மொழி, இலக்கியம்"

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மனசாட்சியின் தீம்

நிறுவனத்தின் முகவரி:666397, irkutskaya, balansky, குமரகா, பள்ளி, 1

தொடர்புகள்: Tel.89247092853, அல். முகவரி[மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது]

தலை : Moskaleva Ekaterina Yuryevna, ரஷியன் ஆசிரியர் மற்றும் இலக்கியம் Mbou Kumaraski Sosh

குமரகா, 2018.

1. அறிமுகம் ................................................... .........................
2. மனசாட்சியின் கருத்து .................................................. ...............

2.1. மனசாட்சி என்ன? ............................................. . ..................... P.6.

1. XIH நூற்றாண்டின் ரஷியன் இலக்கிய படைப்புகளில் மனசாட்சியின் தலைப்பு ... P.8

1. டேல் ஏ. புஷ்கின் "கேப்டன்'ஸ் மகள்", "ஸ்டேஷனரி கார்டேக்கர்" .......................................... ........................ .... p.8.
2. Tale m.e. Saltykov-shchedrin "waved மனசாட்சி" ... .. ...

1. XIH நூற்றாண்டின் ரஷியன் இலக்கிய படைப்புகளில் மனசாட்சியின் தலைப்பு ... ... P.13

4.1. கதை v.p. Astafieva "ஒரு இளஞ்சிவப்பு மேனுடன் குதிரை" ............ .... p.13

4.2. கதை கே. பவர் "டெலிகிராம்" ........................ பி .15.

4.3. ஈ. கார்போவாவின் கதை "என் பெயர் இவான்" ............................17

4.4. கதை எல். Petrushevskaya "சுவர் பின்னால்" ..................... ... ...... பி .19

1. முடிவுரை ................................................. .............. ... P.22.
2. Bibliographic List .................................................. .... ப. 23.
3. Appendix ..................................................... ...................

1. அறிமுகம்

ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்வில் நீங்கள் ஏதோவொன்றை இழக்க நேரிடும் போது நிமிடங்கள் உள்ளன. நீங்கள் எப்பொழுதும் இந்த இழப்பை இழக்கிறீர்கள், மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறீர்கள், அதைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்.

இது என்ன அர்த்தம் - மனசாட்சி இழக்க? அது ஒரு விஷயம் அல்லவா?
மனசாட்சியை இழந்து - இது ஒரு வெட்கமில்லாமல், sauna ஆக அர்த்தம், உங்கள் நடத்தை பின்பற்ற வேண்டாம், உங்களை மனிதாபிமான செயல்களை அனுமதிக்க.

இந்த வேலைக்கு உட்பட்டது

நமது இலக்கியம் பற்றிய மனசாட்சியின் தலைப்பு புதியது அல்ல. கிளாசிக் எழுத்தாளர்களைப் பற்றி அவர் எப்போதும் கவலைப்படுகிறார், அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் இந்த கேள்விக்கு பதில் சொல்ல முயன்றனர். எழுத்தாளர்கள் இந்த தலைப்பிற்கு வேண்டுகோள், சமுதாயத்தில் நடந்த எல்லாவற்றிற்கும் அவர்களின் பொறுப்பை அவர்கள் உணர முயற்சித்ததாக நமக்கு சொல்கிறது. அவர்களது படைப்புகளில், எழுத்தாளர்கள் நிகழ்வுகள் ஒரு சுழற்சியில் விழுந்த நேரத்தில் மற்றும் மனிதனைப் பிரதிபலிக்கிறார்கள், நம் ஒவ்வொருவரின் ஆளுமையின் சாராம்சத்தையும் அர்த்தத்தையும் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

இந்த திட்டத்தின் இணக்கம் வெளிப்படையான: சிசிக்ஸ் நூற்றாண்டு எழுத்தாளர்கள் மற்றும் நமது நேரங்களின் படைப்புகளில் மனசாட்சியின் பொருள் என்னவென்றால், என் அனுமதியைக் கண்டறிந்தேன். கலை இலக்கியத்தில் "மனசாட்சி" என்ற கருத்தின் இடத்தையும் மதிப்பையும் நிறுவுதல்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனசாட்சி எப்போதும் ஒரு நபரின் தார்மீக வாழ்க்கையின் மையமாக உணரப்பட்டுள்ளது. நவீன நபர் பொய்யிலிருந்து உண்மையை வேறுபடுத்திக் கொள்ள முடியுமா, unscrupiance இருந்து மனசாட்சியை.

ஆய்வு பொருள்: கற்பனையின் படைப்புகள்.

ஆய்வு பொருள்: இந்த ஆய்வின் பொருள் மனித நடவடிக்கையின் தார்மீக நனவின் நிகழ்வாக மனசாட்சியைக் கொண்டுள்ளது.

ஆராய்ச்சி பொருள் ஏ.எஸ். புஷ்கின், m.e.saltykova-shchedrin, v.p. Astafieva, k.g. Powesta, L.S.Petrushevskaya, e.karpova.

ஆராய்ச்சி முறைகள்:

1. திட மாதிரி முறை;

2. அவதானிப்புகள்;

3. பகுப்பாய்வு;

4. விளக்கமான;

5. ஒப்பீட்டு-ஒப்பிடக்கூடிய;

6. கலை உரையின் விளக்கங்கள்.

7. பொதுமயமாக்கல்;

8. அமைப்புமுறை.

வேலை நோக்கம்: 19-20 ஆம் நூற்றாண்டின் படைப்புகளில் மனசாட்சியின் பிரச்சினையை ஆராயுங்கள்.

இது ஒரு முக்கிய குறிக்கோளாக உள்ளது, இது XIX-XXI நூற்றாண்டுகளின் இயற்பியல் பற்றிய ஒரு ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு, மனசாட்சியின் நிகழ்வை அடையாளம் காண, ரஷ்ய பாரம்பரிய இலக்கியத்தில் "மனசாட்சி" என்ற கருத்தை காட்டுகிறது நமது நேரத்தின் இலக்கியத்தில், இந்த முக்கியமான பிரச்சினையைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், இந்த தார்மீக கருத்திற்கு தங்கள் மனப்பான்மையைத் தீர்மானித்தல், கேள்விகளுக்கு பதில்களைப் பெறுவது, மக்களின் உறவுகள் என்ன? அவர்களை மனசாட்சிக்கான மக்களாக இருந்து தடுக்கிறது, வாழ்க்கையில் சரியான அடையாளங்களைத் தேர்வுசெய்ய உதவும்.

ஆய்வின் இலக்கை அடைவதற்கு, சிக்கலானதை தீர்ப்பது அவசியம்பணிகள்:

1. இந்த சிக்கலில் இலக்கியம் பற்றிய ஆய்வு;
2. xIX நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் "மனசாட்சி" என்ற கருத்தை உறுதிப்படுத்தல் மற்றும் நவீன இலக்கியத்தில்;
3. "மனசாட்சி" என்ற கருத்தை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "மனசாட்சியின்" என்ற கருத்தை காட்டுக;
4. இந்த தார்மீக கருத்துக்கு உங்கள் அணுகுமுறையைத் தீர்மானிக்கவும்.

கருதுகோள்:

வேலை அடிப்படை பகுதி"மனசாட்சி"

நடைமுறை முக்கியத்துவம் ஆராய்ச்சியின் மூலம் மாணவர்களுக்கு மனசாட்சியின் உணர்வை ஆய்வு செய்வதற்கான சாத்தியம், கலை படைப்புகளின் பகுப்பாய்வு.

2. மனசாட்சியின் கருத்து

2.1. மனசாட்சி என்ன?

இப்போது, \u200b\u200bநமது நேரத்தில், பொருள் மதிப்புகள் ஒரு துரத்தல் உள்ளது, மனித மூளை அர்த்தமற்ற தகவல் ஸ்ட்ரீம் மூழ்கி போது, \u200b\u200bஒரு விளம்பரம் மற்றும் கவர்ச்சியூட்டும் அறிகுறிகள் ஒரு விளம்பரம் மற்றும் மினுமுணுப்பு கணினிகள் பதிலாக கணினிகள் பதிலாக, நாம் குறைவாக மற்றும் குறைவாக மற்றும் குறைவாக இருக்கும் "மனசாட்சி" என்ற வார்த்தை. இப்போது நமக்கு இப்போது ஒரு சின்னமாக இருக்கிறது, ஒலிகளின் தொகுப்பு. நமது சமுதாயத்தில் மனசாட்சியின் விழிப்புணர்வு பற்றி ஒரு கடுமையான கேள்வி எது?மனசாட்சியின் இடம் - மனிதனின் ஆத்மாவில்.

மனசாட்சி என்றால் என்ன? "இது உங்களை முன் ஒரு அவமானம்," என்று பண்டைய கிரேக்க தத்துவவாதி ஜனநாயகவாதி கூறினார்.

மனசாட்சி மட்டுமே கருதப்பட்டாலும் கூட, உங்கள் சொந்த செயலின் அனுபவம் அல்லது ஒப்புதல் ஆகும். ஒவ்வொருவருக்கும் மனசாட்சியின் குரலைக் கொண்டு வர வேண்டும், ஏனென்றால் மனசாட்சியின் குரல் தொடர்ந்து சத்தமிட்டது, ஏனென்றால் அவர் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மட்டுமே சந்திக்கிற எல்லா நீதிபதிகளிலும் மிகக் கடுமையான மற்றும் அமைதியற்றவர் என்பதால்.

மனசாட்சி எங்கே வாழ்கிறது?மனிதனின் ஆத்மாவில், அவருடைய கண்களில்.அத்தகைய ஒரு சொல்: "கண்கள் - சோல் மிரர்."

அகராதி VI படி Daly."மனசாட்சி ஒரு மனிதனின் ஆத்மாவின் கேச் ஆகும், இதில் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் ஒப்புதல் அல்லது கண்டனம் அமைந்துள்ளது; ஒரு செயலின் தரத்தை அடையாளம் காணும் திறன்பொய் மற்றும் தீமையால் வெறுப்படைந்த உண்மையையும் நன்மைக்குமானதாகக் கேட்கும் உணர்வு; நல்ல மற்றும் சத்தியத்திற்கும் தெரியாத அன்பு; உன்னதமான சத்தியத்தை, வளர்ச்சியின் மாறுபட்ட வளர்ச்சியில்.

இது தெளிவான மற்றும் மிகவும் ஆழமாக உள்ளது, மக்கள் தனது செயல்களைப் பற்றி மட்டும் சிந்திக்க வேண்டும், ஆனால் அதன் இருப்பைப் பற்றி அதன் இருப்பைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்.

நீங்கள் கவனமாக வார்த்தை மனசாட்சியை பார்த்தால், நீங்கள் இரண்டு பகுதிகளையும் "CO" மற்றும் "செய்திகள்" தேர்ந்தெடுக்கலாம்.Co Console இன் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள, ஒத்த முன்னொட்டு (அனுதாபம், இரக்கம், இரக்கம், ஒப்புதல், ஒத்துழைப்பு, ஒத்துழைப்பு கூட்டு இருப்பு), பரிவுணர்வு (யாரோ அனுபவம்), அதாவது மற்றவர்களுடன் கூட்டு நடவடிக்கை.வார்த்தை செய்திகள் - இது ஒரு செய்தி, செய்தி.SO-NEWS இன் இணைப்பில், ஒரு நபரிடமிருந்து ஒரு நபரிடமிருந்து மற்றொரு நபரிடமிருந்து பெறப்படுகிறது, இது ஒரு வகையான ஒத்துழைப்பு, மோசமான அல்லது நல்லவனுடன் பரிமாற்றம், மக்களின் வாழ்க்கையை மறைக்காத ஒரு செய்தியைப் பற்றிய ஒரு செய்தி. மனசாட்சி - இதயம் செய்தி. ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மனசாட்சி ஒரு மைய இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது.

இது அவரது நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும் ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையின் சட்டமாகும். அவர் நமது உள் சட்டம், ஆத்மா கேச், இதில் நம் செயல்களின் ஒப்புதல் அல்லது கண்டனம் பேசுகிறது. மனித மனசாட்சி நமக்கு உதவுகிறது சில நேரங்களில் ஒரு புதிய ஆதரவாக வழக்கமாக கைவிட உதவுகிறது, பெரும்பாலும் அறநெறி சில திசைவேகத்திலிருந்து பின்வாங்கப்பட வேண்டும்.

3. XIH நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளில் மனசாட்சியின் தலைப்பு

3.1. டேல் ஏ. புஷ்கின் "கேப்டன்'ஸ் மகள்", "ஸ்டேஷனரி"

மனசாட்சி ஒரு நபரை தங்கள் செயல்களில் பிரதிபலிக்க ஒரு நபரை ஏற்படுத்துகிறது, அவர்கள் விமர்சன ரீதியாக அவர்களை மதிப்பிடுகின்றனர். அவர் கடமைகளை, கடன், பொறுப்பு ஆகியவற்றை அவர் நினைவுபடுத்துகிறார். மனசாட்சி தந்திரமான சாக்குகளை புறக்கணிக்கிறது, அவற்றின் சொந்த குற்றமற்றவரின் விர்போஸ் ஆதாரம். அவள், அமைதியாக மற்றும் இடைவிடாமல் ஒரு நபர் தன்னை உண்மையை சொல்லி ஒரு நபர் செய்கிறது. மனசாட்சி நமது உள் நீதிபதியாகும்.

இலக்கிய ஹீரோக்கள் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள், மனசாட்சியின் குரலைக் கேட்கிறதா என்பதைக் கவனியுங்கள்.

அவரது கதையில் புஷ்கின்"கேப்டன் மகள்" மனசாட்சி மற்றும் கருணை காட்டுவது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை எங்களுக்குக் காட்டுகிறது. மற்றவர்களின் பார்வையில் அவரது மரியாதையை வைத்திருக்க உதவுகிறது.

Pugachev உடன் Greeneva முதல் கூட்டத்தில், Pugachev பயணிகள் புயல் போது கடத்தல் புறத்தில் இழந்தது, இதனால் பீட்டர் அண்ட்ரிக் பணத்தை மற்றும் அவரது புனித துருவல் நடத்துபவர் கொடுக்கிறது. இது நன்றியுணர்வின் வெளிப்பாடாக மட்டுமல்லாமல், Petrushi இன் செயலின் முக்கிய நோக்கத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தோன்றியது. சில சமயங்களில், கதையின் இளம் ஹீரோ பரிதாபமாக உணர்ந்தார், இரக்கம்: ஒரு மனிதன் குளிர்ந்துவிட்டது, அது உதவிக்கான தேவைக்கு வழிவகுத்தது, ஏனென்றால் அது ஒழுக்கக்கேடானதாக இருக்கிறது. "கொடூரமான மனிதனுக்கு" ஒரு படிநிலையைச் செய்தபின், பீட்டர் அந்திரிக், மனசாட்சியில் அது அழைக்கப்பட்டதைச் செய்தது. Pugachev அது உணர்ந்தேன் மற்றும் நன்றியுடன் இருந்தது.

எனவே, அடுத்த கூட்டத்தில் புகாஹெவ் கருணை மீது கருணை பொறுப்பு. கூட்டாளியின் பார்வையில் அடாமன் கண்ணியத்தை கைவிட அவர் பயப்படவில்லை, அது இதயத்தின் தாடி இருக்க வேண்டும், பசுமை மரண தண்டனையிலிருந்து காப்பாற்றப்படும் போது, \u200b\u200bஇதயத்தின் தாடி இருக்க வேண்டும்: "... நான் உங்கள் நல்லொழுக்கத்திற்காக மன்னிப்பேன் என் எதிரிகளிடமிருந்து மறைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தபோது உங்களுக்கு சேவை கிடைத்தது.
ஆனால் சேவை மற்றும் வெகுமதி விகிதாசாரமற்றது என்று மாறிவிடும்: ஒரு புனித டூல்ப் மற்றும் ... ராயல் துருப்புக்களின் அதிகாரிக்கு வழங்கப்பட்டது. Pugachev நடத்தை என்ன சட்டம்? எல்லாவற்றையும் மனசாட்சியின் அதே சட்டம் என்று நான் நினைக்கிறேன். Pugachev ஆனால் Pardon Greeneva முடியாது, அது மனசாட்சி இல்லை என்று அர்த்தம்.
பீட்டர் க்ரீன்ஷோ, அதில் மனசாட்சி மற்றும் விசுவாசம் மற்றும் விசுவாசம் மிகவும் கரிம முறையில் இணைந்திருக்கும் தோற்றத்தில், ஸ்வாபிரின் கதையை எதிர்க்கிறது. Shvabrin தார்மீக பிரச்சினைகள், தார்மீக தேர்வு அல்லது கௌரவ பிரச்சினைகள் தன்னை நீட்டிக்க முடியாது. அவரை அறிமுகமில்லாத மாவு மனசாட்சி. Egoism க்கு, ஸ்க்வாபிரின் கதையில் தண்டிக்கப்படுகிறார். ஆனால் Grinene தோற்கடித்த எதிரி இருந்து விலகி இல்லை, வெற்றி இல்லை - இது ஒரு மனசாட்சிக்கான நபர் கருணை ஆகும்.

"கேப்டனின் மகள்" என்ற மகிழ்ச்சியான முடிவு, உலகம் இன்னும் நல்லது என்று நமக்கு காட்டுகிறது, இதில் முக்கிய கூறுகள் மனசாட்சி மற்றும் கருணை ஆகியவற்றின் முக்கிய கூறுகள்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின்"ஸ்டேஷன்ந்தர்" டானியா, ஸ்டேஷன் கார்டேக்கரின் மகள், அவரது தந்தை மற்றும் அனுமதியின்றி விட்டுவிட்டு, வீட்டிலிருந்து தப்பிச் சென்றார். அனுபவங்கள் காரணமாக, தனிமை, தந்தை ஏங்கி, ஏங்கி, காயமடைந்தார், மற்றும் அவரது மகள் பார்த்து இல்லை. நேரம் கடந்து, மற்றும் Dunya தனது சொந்த இடங்களுக்கு திரும்புகிறது. "... பழைய கவனிப்பாளர் இறந்துவிட்டதாக சொன்னபோது, \u200b\u200bஅவள் அழுகிறாள் என்று சொன்னாள். ... அவள் இங்கே கீழே போடுகிறாள், நீண்ட காலம் பொய் சொல்கிறாள். " தந்தையின் கல்லறையில் டூரி அழுகிறார், ஏனென்றால் அவர் இறந்துவிட்டார் என்பதை உணர்ந்தார்.

துனியா, பெடிகல் மகன் போலல்லாமல்,என் குற்றத்தை மீட்டெடுப்பதற்கும் பிதாவிலிருந்து மன்னிப்புக் கேட்க எனக்கு நேரம் இல்லை.

இந்த கதையில், மனசாட்சி உள்ளதுதந்தையின் முன் ஒயின்கள், மாவு மனசாட்சி - இருந்துநிறைவேறாத துணை நிறுவனங்கள்.

3.2. Tale m.e. Saltykov-shchedrin "ஒரு மனசாட்சியை அலைய விட்டார்"

M. E. Saltykov-Shatykov-Satirik-Satirik-Satirik-Satirik, இதயத்தில் வலி, விசித்திரக் கதையில் "மறைந்த மனசாட்சியை" மனசாட்சியில் இருந்து இயங்குவதைப் பற்றி எழுதுகிறது. "வெற்றிகரமான மனசாட்சி திடீரென்று ... கிட்டத்தட்ட உடனடியாக! ஞானமான உலகங்கள் அவர்கள் இருந்தன என்று உணர்ந்தனர் ... கடந்த iga இருந்து விடுவிக்கப்பட்டது, அது நகர்த்த கடினமாக இருந்தது. " மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள். கணக்கு இழந்தது, உண்மையான மற்றும் எதிர்காலம் கலவையாக இருந்தது, இயக்கம் முடுக்கப்பட்டுவிட்டது - எந்த நேரமும், மௌனம், இணக்கம் இல்லை "என்று மனித பாடநெறி எளிதானது."

"ஏழை மனசாட்சி சாலையில், வெடிக்கும், டிகிரி, பாதசாரிகள் வெள்ளம். அனைத்து விதைகளிலும், ஒரு மோசமான துணியால், தன்னை விட்டு விலகி, ஒரு நன்கு பராமரிக்கப்படும் நகரத்தில் எப்படி ஆச்சரியப்படுவது, மற்றும் கும்பல் இடத்தில், அத்தகைய ஒரு அப்பட்டமான அவமானம் பொய் சொல்ல முடியும். " அவர் ஒரு "எரிச்சலூட்டும் உயிர்", "லாஸ்ட் இகா", "unsuitable rag", "மோசமான நீட்டிப்பு", "துரதிருஷ்டவசமான கண்டுபிடி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மக்களுக்கு கடினமாக இருந்தது, கைகளில் இது ஒரு மனசாட்சியாக மாறியது. ஒருவர் மனசாட்சியின் செல்வாக்கின் கீழ் மாற்றினார் (எலக்ட்ரிக் ஜெட் ரெட்டீயை துண்டித்துவிட்டால், ரியாலிட்டி கசப்பான விழிப்புணர்வு, மது நீராவிகளிடமிருந்து விடுதலை, பயம் அவரது இதயத்தில் உள்ளது). மக்கள் மனசாட்சியுடன் வாழ விரும்பினர்? "வட்டம் முன் சிறுநீர்ப்பை, இப்போது அதே மெல்லும், வலிமையான செயல்களுக்கு மட்டுமே. கனரக சங்கிலிகள் கைகளில் இடம்பெறும் முன், இப்போது அதே சங்கிலிகள், அதே சங்கிலிகள் இரட்டிப்பாகிவிட்டன, ஏனெனில் அவர் (ரெய்தேட்டா) சங்கிலிகளுக்கு பின்னால் இருப்பதாக உணர்ந்தார்; "அவளுடன் (மனசாட்சி) ஒரு நாய் போல மறைந்து விடும்!" அந்த மனிதன் மனச்சோர்வை உணர்கிறான், தார்மீக வீழ்ச்சியின் அளவை உணர்ந்து, "தன்னம்பிக்கையின் செயல்முறை அவரை மிகவும் கடுமையான மனித நீதிமன்றத்தை விட குறைவான வேதனையானது மற்றும் மிகவும் கடினமானதாக இருக்கிறது" என்று உணர்கிறது.

குறிப்பாக கடுமையாக நிதி சாமுவேல் Davyychch břotsky இருந்தது. அவர் மனசாட்சி ஒரு உறை கிடைத்தவுடன், அது கோபமாக மாறியது. "ஒரு உறைவிடம் கைகளில் சாமுவேல் Davyydch ஐ எடுத்துக் கொண்டேன், ஈ.எல். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது ஒரு உண்மையான ஹீரோவாக, அவர் அவளுக்கு அடிபணியவில்லை. "இங்கே வேதனையை நான் விவரிக்க மாட்டேன்," நாங்கள் மேலும் வாசிக்கிறோம் - சாமுவேல் Davydich அவருக்கு இந்த மறக்கமுடியாத நாளில் அடைந்தது; நான் ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே சொல்வேன்: இந்த மனிதன், வெளித்தோற்றத்தில் குத்தியதாகவும் பலவீனமாகவும், பலவீனமாகவும், பலவீனமான சித்திரவதைகளை அனுபவித்தனர், ஆனால் ஐந்து ஆயிரம் திரும்புவதற்கு உடன்படவில்லை "என்றார்.

மக்கள் மனசாட்சியுடன் வாழ விரும்பினர்? "நீண்ட காலமாக, இவ்வாறு, ஏழைகள், வெள்ளை வெளிச்சத்தில் மனசாட்சியை வெளியேற்றுகின்றன, பல ஆயிரக்கணக்கான மக்களால் சென்றன. ஆனால் யாரும் அவளை தங்குமிடம் விரும்பவில்லை, ஆனால் அனைவருக்கும் மாறாக, அதைப் பற்றி மட்டுமே யோசித்தேன், அதை எப்படி அகற்றுவது, குறைந்தபட்சம் ஒரு ஏமாற்றத்தை எப்படி பெறுவது, ஆம் கைகளில் இருந்து விற்க வேண்டும் ".

தூக்கி, டிகிரி, ஊட்டச்சத்து, தேவையான மனசாட்சி கை கையில் இருந்து கடந்து செல்லவில்லை, பல ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இருந்து சென்றார். அவள் யாருக்கும் தேவையில்லை. பின்னர் மனசாட்சி அவரது கைகளில் இருந்ததைக் கேட்டார்: "எனக்கு ஒரு சிறிய ரஷ்ய குழந்தைக்கு தேடும், எனக்கு முன்னால் கரைப்பான், அவருடைய இதயம் சுத்தமாக இருக்கிறது ஒரு சிறிய ரஷ்ய குழந்தை தொடங்கப்பட்டது, அவரது இதயம் சுத்தமான மற்றும் schoronil கலைக்கப்பட்டது.
"ஒரு சிறிய குழந்தை வளரும், மற்றும் அவருடன் வளரும் மற்றும் மனசாட்சி. ஒரு பெரிய மனிதனுடன் ஒரு சிறிய குழந்தை இருக்கும், அதில் ஒரு பெரிய மனசாட்சி இருக்கும். பின்னர் அனைத்து பொய்யான, தந்திரமான மற்றும் வன்முறை மறைந்துவிடும், ஏனெனில் மனசாட்சி பயங்கரமானதாக இருக்காது, அனைவருக்கும் தன்னை நிர்வகிக்க விரும்புவதால் "?

ஒரு சிறிய, பாவமற்ற, தூய குழந்தை ஒரு தங்குமிடம் மனசாட்சி, அவரது தூய இதயத்தில். " இது போன்ற ஒரு சிறந்த மனசாட்சி எம். E. Saltykov-Generin ஈர்க்கிறது. இந்த வார்த்தைகள், அன்பு மட்டுமல்ல, நம்பிக்கையுடனும், நம்பிக்கை, - உடன்படிக்கை, இடது சால்ஸ்கோவ்-தாராள ரஷ்ய மக்கள். ஒரே ஒரு கேள்வி எழுகிறது: "இந்த ரஷ்ய குழந்தை எப்போது வளரும்?". நீங்கள் எவ்வளவு காத்திருக்க முடியும்?

எம். Saltykov-shchedrin தனது விசித்திரக் கதை மூலம் நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்? எப்படி வாழ எளிதாக - மனசாட்சி அல்லது மனசாட்சி இல்லாமல்?

டேல் - ஆசிரியரின் ஆத்மாவின் கிரீக். மனசாட்சி இழக்கப்படக்கூடாது, அவள் ஒரு மனிதனுடன் வாழ வேண்டும். அவர் அவளை உடைத்து என்றால் மனசாட்சி பற்றி ஒரு நபர் ஞாபகப்படுத்த மிகவும் தாமதமாக இல்லை. மனசாட்சி மூலம், அது வாழ கடினமாக உள்ளது, சில நேரங்களில் கசப்பான, சில நேரங்களில் அது காயப்படுத்துகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் மற்றும் எளிதாக, மற்றும் ஒளி. மனசாட்சி, முதலில், ஒவ்வொரு நபரும் தனது ஆத்மாவை உருவாக்க வேண்டும், மற்றும் மனசாட்சி நேரம் எங்காவது மறைந்துவிடும் என்றால், ஆன்மா வெளியே விழும் என்றால், அவசரமாக விளம்பரம் செயலிழக்க வேண்டும்.ஆமாம், ஆத்மாவின் மனசாட்சி எளிதானது அல்ல. மக்கள் சொல்கிறார்கள்: "வெட்கக்கேடான மற்றும் எளிதில் வாழ்கின்றனர்." ஆனால் அது எனக்கு தெரிகிறது, அது எப்போதும் அல்ல. "மனித மனசாட்சி" உங்கள் வழியில் நீங்கள் சந்திப்பீர்களா, மற்றும் ஏதாவது மார்பில் கவலைப்படத் தொடங்குகிறது. இந்த மனசாட்சி எழுகிறது மற்றும் வளர தொடங்குகிறது. ஆனால் பெரும்பாலும் மனசாட்சி "ஸ்வீப்ஸ்".

4. இருபதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியங்களின் படைப்புகளில் மனசாட்சியின் தலைப்பு

4.1. கதை v.p. Astafieva "ஒரு இளஞ்சிவப்பு மேனுடன் குதிரை"

கதையில் "ஒரு இளஞ்சிவப்பு மேனுடன் குதிரை" நாங்கள் பார்க்கிறோம்Vitu. ஒரு சைபீரியன் வெளியுறவில் வாழும் ஏழு வயதான சிறுவன், ஒவ்வொரு அண்டை வீட்டையும் அறிந்திருக்கிறார், அனைவருக்கும் ஒரு பெரிய, நட்பான குடும்பம் போல வாழ்கிறார். அனைவருக்கும் வாழ்வில் சிறுவயது ஒரு முக்கியமான காலம். குழந்தை பருவத்தில் உலக கண்ணோட்டம் மற்றும் குழந்தையின் தன்மை உருவாகிறது, தார்மீக கோட்பாடுகள். இந்த நிலைகளிலும், கதையின் முக்கிய பாத்திரம் கடந்து செல்கிறது. ஒரு சில நாட்களில் அவர் சாலைகள் அவரை எப்படி புரிந்துகொள்கிறார்பாட்டி என் தாத்தாவுடன், ஒரு சுத்தமான மனசாட்சியைக் கொண்டிருப்பது எவ்வளவு முக்கியம்.

அதற்கு முன், அவர் விஷயங்களை இருண்ட பக்க பார்க்க முடியாது மற்றும் பொய் என்ன என்று தெரியாது, ஆனால் ஒரு அண்டை பையன் அவரை பெர்ரி பதிலாக அவரது ஆழ்ந்த புல் நிரப்ப மற்றும் அவர் போதுமான ஸ்ட்ராபெர்ரிகள் என்று பாசாங்கு அவரை கற்பிக்கிறது. உண்மையில், சாலையில், அனைத்து பெர்ரிகளும் சிதறி, சாப்பிட்டன, எனவே Tueok Viti காலியாக இருந்தது. இந்த வன அறுவடை வீட்டை கொண்டு வர அவருக்கு ஏன் முக்கியம்? அவரது பாட்டி நகரில் பழுத்த பெர்ரி விற்க மற்றும் தலைகீழ் பணத்தை தனது பிடித்த "கிங்கர்பிரெட் குதிரை" வாங்க உறுதியளித்தார்.

ஒரு துண்டு கிங்கர்பிரெட் ஒரு பெரிய பாரம்பரியமாக கருதப்பட்டபோது, \u200b\u200bகதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்கள் மிகவும் கடினமான மற்றும் பசி நேரத்தில் வாழ்ந்தன என்று இங்கே குறிப்பிடப்பட வேண்டும். "ஒரு இளஞ்சிவப்பு மேனுடன் குதிரை" உரிமையாளர் தானாகவே அயல்நாட்டின் மரியாதை மற்றும் மரியாதை பெற்றார். எனவே, Konov இந்த இளஞ்சிவப்பு ஐசிங் ஒரு நேசத்துக்குரிய விட் கனவு இருந்தது. இருப்பினும், பொய்களைப் பற்றி ஒப்புக்கொள்கிறார், அவர் தனது கனவுகளை விட்டுக்கொடுக்க தயாராக இருந்தார், அவளுடைய பாத்திரத்தில் இருந்து மன்னிப்புக்காக குறுகியதாக இருந்தது.

இரவுநேரம், மனசாட்சியைக் கவனித்துக்கொள்வது, அவர் அனைவருக்கும் ஒப்புக்கொள்ள ஒரு தீர்க்கமான எண்ணத்துடன் நின்றார், ஆனால் அவளுடைய பாட்டி இனி இல்லை.

"இங்கே நான் என் பாட்டி பூமியில் விழுந்துவிட்டேன், இனிமேலும், அவர் மேலும் சொன்னதை பிரித்தெடுக்க விரும்பவில்லை, ஒரு ஃபர் கோட் மூலம் மூடப்பட்டார், விரைவில் இறக்க அவரை அடைத்தார்."

"நான் முட்டாள்தனமாக இல்லை, ஆனால் மன்னிப்பு இல்லை என்று பயந்துவிட்டேன், நான் மன்னிப்பு இல்லை என்று பயந்துவிட்டேன் ... தாத்தா கூட தாத்தா என் முழு மனந்திரும்புதலை நிற்க முடியவில்லை."

அவர் ஒரு வெற்று டூக் நகரத்திற்கு சென்றார். திரும்பி, அவள், நிச்சயமாக, அவரை பெரிய கூட்டமாக, ஆனால் அவள் கிங்கர்பிரெட் கொண்டு. விட்டி, அது மனித இரக்கம் மற்றும் முடிவற்ற காதல் ஒரு நல்ல பாடம் இருந்தது. அவர் தனது செயல்களுக்கு பொறுப்பை எடுத்துக்கொள்வதோடு, கெட்ட ஆலோசனையை நன்மையிலிருந்து வேறுபடுத்திக் கொண்டார்.

ஹீரோவின் மனசாட்சிமோசமாக ஒரு பாட்டி முன் குற்ற உணர்வு . அவர் மாவு மனசாட்சியை தப்பிப்பிழைத்தார் - நனவிலிருந்துஒரு மீள முடியாத மற்றும் பாட்டி அவரை மன்னிக்க மாட்டேன். Vitya, அவரது வாழ்க்கையில் மோசமாக மற்றும் நல்ல நிறைய சந்திக்கிறது, அவரது தவறுகளில் அவர் வாழ வேண்டும் எப்படி புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்துன்புறுத்தப்பட்ட வருத்தப்படவில்லை.

4.2. கதை கே. பவர் "டெலிகிராம்"

எனக்கு ஒரு வலி கொடுக்காதே
எங்கள் நிலத்தின் ஒரு நீண்ட இலையுதிர்காலத்தில்,
மூல Konovyazy ஒரு புண் கொண்டு,
குளிர்ந்த கிரேன்கள் கொண்டு.
என். எம். ரப்ட்டோவ்

Konstantin Georgievich Paustovsky படைப்புகள் சதி, படத்தை உளவியல் வடிவமைப்பு மற்றும் அற்புதமான liconicism உளவியல் சுவாரஸ்யமான உள்ளன. ஒரு சில சொற்றொடர்கள் ஒரு வாய்மொழி உருவப்படம் வரைய எப்படி தெரியும், சூழலை சுற்றியுள்ள ஹீரோ பற்றிய எண்ணங்கள் மற்றும் அனுபவங்களை கடந்து.

எழுத்தாளர் "டெலிகிராம்" கதை துக்கம் மற்றும் மனசாட்சிக்கான, கிட்டத்தட்ட உவமையற்ற சுருக்கத்தை குத்திக்கொண்டிருக்கிறது. ஒரு பெரிய கலைஞரும் மனிதநேயமும் ஒரே ஒரு மனிதநேயமாகவும், தனிமையாகவும், தனியாக வயதானவராகவும், வெளிப்படையாகவும், வெளிப்படையாகவும், வெளிப்படையாக சொந்தமான ஆத்மாவையும் காட்டலாம். "அக்டோபர் மிகவும் குளிராக இருந்தது, மழை இருந்தது ... ஒருவேளை அது அறைகளில் மிகவும் பயமாக இருந்தது, மற்றும் Katerina Petrovna கண்களில், இருண்ட நீர் ஏற்கனவே தோன்றியது, அல்லது ஒருவேளை ஓவியங்கள் நேரம் நிரப்பப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் எதுவும் பிரித்தெடுக்க முடியாது. Katerina Petrovna மட்டுமே இது அவரது தந்தையின் உருவப்படம் என்று தெரியும், ஆனால் இது ஒரு சிறிய, தங்க சட்டத்தில் - Kramsky ஒரு பரிசு, அவரது "தெரியாத" ஓவியத்தை. "

பழைய பெண்ணின் வயது தனியாக வாழ்கிறது, அவரது அன்பான மகள் ஒரு சந்திப்பு கனவு, யார் மற்றும் அசாதாரணமான, அவரது தாயார் ஏறும் வேண்டும் என்று, அனைத்து பிறகு, அது உயிரினங்கள் உலகில் அவளுக்கு உறவினர்.
ஆனால் Nastya ஒரு முறை அல்ல, இது சாதனம் "போட்டிகள், கண்காட்சிகள்" உடன் பிஸியாக உள்ளது. அவர் மற்ற திட்டங்களையும் நலன்களையும் கொண்டிருக்கிறார் - மூன்று ஆண்டுகளாக கிராமத்தில் தாயிடம் உடைக்க முடியாது. Katerina Petrovna இருந்து ஒரு கடிதம் படிக்க போது, \u200b\u200b"beletious Nastya" தாயின் சூடான மற்றும் மென்மை இல்லை, மற்றும் அதன் தவிர்க்க முடியாத கண்ணீர் மற்றும் "கிராமப்புற நாட்கள் unworn சலிப்பு" நினைவில் இல்லை. நகர்ப்புற சந்ததிக்கு பிறகு, மகள் தனியாக kately ketina petrovna நினைத்து, இந்த பிற்பகுதியில் கவலை ஏற்கனவே தேவையற்றது. அம்மா மற்றவரால் புதைக்கப்பட்டு, நச்சாவின் ஆத்மாவிலும் புதைக்கப்படுகிறார் - இப்போது ஏற்கனவே நித்தியமான மற்றும் அழியாத ஒயின்கள் அவளுடைய நினைவு முன். "அவள் கண்களை முயற்சித்தாள், உடனே அவர்களைப் பார்த்து அவர்களைப் பார்த்தாள்: கோகோல் அவளைப் பார்த்தார், புன்னகை செய்தார் ... நச்சால் அது புனிதமான பற்களால் கிருஷ்ணனைப் பற்றிக் கூறியது போல் தோன்றியது:" எச், நீ! "

தொழில்முறை மூலம் ஆழ்ந்த தன்மையை மாற்றுவதற்கு நாம் எப்படி அடிக்கடி முயற்சி செய்கிறோம், அந்நியர்களிடம் கவனம் செலுத்துகிறோம், எங்களுக்கு தேவையான அன்புக்குரியவர்கள் பற்றி மறந்துவிட்டார்கள். எனவே நாம் ஒரு கசப்பான மற்றும் அதிர்ஷ்டம் வாழ்கிறோம், உங்கள் பழைய மக்களை ஒரு முறை சூடாகவும், கவனிப்பாளர்களிடமும் நமக்கு வழங்கியிருந்தாலும், இப்போது நம் கவனிப்பு மற்றும் சூடாகவும் தேவைப்படுகிறது.
கே. ஜி. பவர் "டெலிகிராம்" கதையானது மனிதாபிமானமாக இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது, பலவீனமாகவும், பாதுகாப்பையும் கவனித்துக்கொள்வதும் அவர்கள் உயிருடன் இருப்பதும் பலவீனமாகவும், பாதுகாப்பையும் கவனித்துக்கொள்வதும். பின்னர், நெருக்கமாக இழந்து, அழுவதற்கு மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது.
அம்மாவின் குளிர் இருண்ட அறையில் "Nastya இரவு முழுவதும் பார்த்தேன் ... நான் வேலி இருந்து nastya விட்டு, அவளை பார்க்க கூடாது முயற்சி மற்றும் எதையும் கேட்கவில்லை முயற்சி. Katerina Petrovna தவிர யாரும் மீற முடியாத குற்றத்தை எடுத்து கொள்ள முடியாது என்று அவளுக்கு தோன்றியது, தாங்க முடியாத புவியீர்ப்பு. "

Katerina Petrovna தனிமனதை பாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் மகள் நிந்திக்க முடியாது; சில நேரங்களில் அமைதியாக அழுகையில், Nastya மூன்று ஆண்டுகளாக தாயைப் பார்க்கவில்லை, தாயின் கடிதமும் கூட படிக்க நேரம் இல்லை. மற்றும் Nastya ஒரு தந்தி பெறுகிறது போது: "Katya Snaps." அவள் அவளை உடைத்து, frowned. அவள் மீண்டும் ஒருமுறை.

Nastya அவர்களின் செயல்களில் இருந்து ஈர்ப்பு ஒரு வலி உணர்வு அனுபவிக்கும், வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மாவு மனசாட்சி.

மனசாட்சி நான் தாமதமாக எழுந்தேன். மன்னிக்கக்கூடிய ஒருவரை அவர் விட்டுவிட்டார். அவர் தனது செயல்களுக்கு மன்னிப்புக் கேட்டார்.

1. கதை ஈ Karpova "என் பெயர் இவான்"

உள் கௌரவம் இல்லாததால் ஈ.காரிபோவாவின் கதையை "என் பெயர் இவான்" என்று சொல்கிறது. ஹீரோ இன்றைய இலக்கிய செமோன் avdeev ஹீரோவில் ஹீரோ இல்லை என்று உள்நாட்டு கௌரவம் இல்லை, யார் போரின் சாலைகள் மீது போதுமானதாக இருந்தது, மற்றும் அவரது இறுதியில் ஜேர்மனியர்கள் தொட்டியில் தீ வைத்து, இதில் சிப்பாய் ஒரு கோபுரம் இருந்தது சுடும். குழுவினருக்கான தோழர்களே காப்பாற்றப்பட்டவர்கள், எப்படி செமோன் தொட்டியில் இருந்து வந்தார்கள், யாரும் பார்த்ததில்லை. ஒரு பெரிய குழி வெளியே இரண்டு நாட்கள் ஒரு கிரீடம் கால் கொண்டு, கண்மூடித்தனமாக ஒரு நபர் ஒரு நபர் இருக்க வேண்டும் என்ன சக்தி. வலி செமோனில் இருந்து அடிக்கடி நனவை இழந்துவிட்டு, மீண்டும் CZ மீண்டும் வருகிறார். மற்றும் மருத்துவமனையில், போர் Avdeev எல்லாம் பாதிக்கப்பட்டது: மற்றும் அறுவை சிகிச்சை அவர் கால் எடுத்து போது அறுவை சிகிச்சை, மற்றும் அவரது குருட்டுத்தன்மை. கடினத்தன்மை மற்றும் சில வகையான கடுமையான, அவர் வாழ்க்கையில் போராடியது. ஆனால் அந்த மருத்துவமனையை விட்டு வெளியேறிய பின்னர் விந்து அவெதேவ் மாறியது: அவர் ஒரு குருட்டு சிப்பாய் மூலம் குழப்பி, எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று எனக்கு தெரியாது. மருத்துவமனையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட லெஸ்கா குப்ரியானோவ் இல்லையென்றால், ஒரு போர்வீரன் முடக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஒருவேளை avdeev மற்றும் அவரது சொந்த கிராமத்திற்கு வீட்டிற்கு சென்றார். அங்கு, தாய் மற்றும் உறவினர்களின் மேற்பார்வையின் கீழ், அவரது வாழ்க்கை வித்தியாசமாக உருவாகியிருக்கும். ஆனால் Leshka எல்லாவற்றையும் குறுக்கிட்டது, உணவகத்திற்கு விதைகளை இழுத்துச் சென்றது, அங்கு யுத்தத்தின் துரதிருஷ்டவசமான பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஓட்காவுடன் தங்கள் துயரத்தை ஊற்றினர். அப்போதிருந்து, avdeev தைரியமான போர் காணவில்லை. அவர் சேற்று நீர் ஓட்டம் மூலம் நீந்த தோன்றியது: drunks, ட்ரோன் வாழ்க்கை எந்த சிறந்த மற்றும் தூய்மையான செய்ய முடியாது. மெதுவாக, முன்னாள் டாங்கர் ஒரு குடிகாரனாக மாறியது மற்றும் பிச்சை.

ஒரு நாள் ரயில் காரில், அவர் தனது பாடல்களை பாடினார், அவரது தாயார் அவரை அங்கீகரித்தார். அவர் ஒரு குரல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பின்னர் மகன் தோள்களில் கூர்மையான Bidows மீது. உங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சியை நம்பாமல் (அண்ணா பிலிப்பொப்னா போரில் இறந்துவிட்டார் என்று அவரது மகனை கருதினார்), அவரது தாயார் அவரது பெயரை பார்த்தார் ... நிச்சயமாக, விந்து தனது சொந்த குரல் கற்று! ஆனால் அவமானம் அவரை தாயை தள்ளி, வேறு ஒருவரின் பெயரில் அதை பெயரிடும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. பலவீனம் Avdeev இல் இருந்த எல்லா நல்ல விஷயங்களையும் கடந்தது! ஒரு உடனடி, விந்து தனது மகிழ்ச்சியான குழந்தை பருவத்தை கடந்து, ஒரு போர் பாதை, மற்றும் ஒரு முரட்டுத்தனமான சொற்றொடர் அவரது தாயார் கொலை!

ஒரு பெண்ணாக பார்த்த பயணிகள் ஒரு மீட்டெடுத்தனர், "அவர், அவர்" என்று பார்த்தார். அவளுடைய கண்களில் கண்ணீர் இல்லை, ஆனால் மனோ மற்றும் துன்பம் மட்டுமே. பின்னர் அவர்கள் மறைந்துவிட்டனர், கோபம் விட்டுவிட்டது. ஒரு அவமதிக்கப்பட்ட தாயின் பயங்கரமான கோபம் ...

ஒருவேளை நான் தவறு செய்தேனா? "யாரோ ஒருவர் கேட்டார்.

அம்மா தவறாக இருக்க மாட்டார், - சாம்பல் பெண் பதிலளித்தார்,

ஏன் அவர் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை?

ஆனால் எப்படி ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்?

முட்டாள்...
ஒரு சில நிமிடங்கள் கழித்து, செமோன் நுழைந்து கேட்டார்:

என் அம்மா எங்கே?

உங்களிடம் ஏற்கனவே தாய் இல்லை, "என்று டாக்டர் பதிலளித்தார்.

தட்டி சக்கரங்கள். ஒரு நிமிடம், செமோனுக்கு, அவர் சொன்னது போல், மக்கள் பார்த்தேன், அவர்களை பயந்து, புகழ்ந்து தொடங்கியது. ஒரு பைலட் தனது கைகளிலிருந்து வெளியேறினார்; நொறுக்கப்பட்ட, ஒரு அற்பமான, குளிர் மற்றும் நன்றாக நட்சத்திரங்கள் தரையில் பரவியது ...

அவள் இங்கு இருக்கிறாள், ரயில் மீது, இறக்க. அண்ணா பிலிப்பொவ்னா மகன் மறுமலர்ச்சியை குருடான பிச்சை மனந்திரும்புதல் தாமதமாக கொண்டு வரவில்லை!

இந்த கொலை உடல் அல்ல, ஆனால் தார்மீக. ஒரு வார்த்தையில், விந்து அவுட் ஒரு முறை அவரை ஒரு முறை கொடுத்த ஒரு மனிதன் கொலை. ஆசிரியர் கேள்விக்கு பதிலளிக்கவில்லை. ஹீரோவுக்கு அடுத்ததாக என்ன நடக்கும்? அவர் "முழு" மனந்திரும்புதலை அனுபவிப்பாரா அல்லது வாழ்க்கை உருட்டப்பட்ட தண்டவாளங்களில் சவாரி செய்யும். ஆனால் ஒரு விஷயம் தெளிவாக உள்ளது: இதயத்தில் ஒரு சவாரி ஒரு நபர் வெளிச்சத்தில் வாழ முடியாது. மனசாட்சியின் மாவு தொடர்ந்து அவரைத் தொடரும்.

1. கதை எல். Petrushevskaya "சுவர் பின்னால்"

மனசாட்சியின் தலைப்பு எழுத்தாளர் Lyudmila Petrushevskaya தொடர்கிறது. இந்த பெயர் ரஷ்யாவின் நவீன எழுத்தாளர்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும். அவர் சொன்னார் நம்பமுடியாத விஷயங்கள் என்னவென்றால், அவளுடைய குரல் பொய் சொல்லவில்லை. Lyudmila petrushevskaya அது அவசியம் அங்கு ஒரு திட்டங்களை ஈர்க்கிறது, சில நேரங்களில் தெருவில், "அங்கு நபர் இன்னும் நேரம் எங்கே."

PETUSHEVSHAYA எழுத்துக்கள் கடினமானவை, மகிழ்ச்சியற்ற வாழ்க்கை வாழ்கின்றன, இருப்பு நிலைமைகள் தங்கள் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகின்றன. அவரது ஹீரோக்கள் நமக்கு அடுத்த வாழ்கின்றனர், ஆனால் மற்றவர்களின் துன்பங்களின் வகையிலிருந்து உங்களை ஒரு கூடுதல் வலியை ஏற்படுத்தக்கூடாது என நாம் கவனிக்க விரும்பவில்லை. ஒவ்வொரு நாளும் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றி அவள் எழுதுகிறாள். முதல் பார்வையில் அவரது எளிய, சிறிய தடங்கள் ஆழமான மற்றும் நித்திய பொருட்களை உள்ளன. அவளுடைய "தினசரி" கதைகள் உண்மையான உவமைகளாகும். இது சரியாக பூசாரி கதையானது லுட்மிலா பெட்ரூவ்ஸ்காயாவின் "சுவரின் பின்னால்" வேலை.

எழுத்தாளர் தனது வேலைக்கு ஒரு அசாதாரண பெயரை கொடுத்தார். தேவதை கதை ஆரம்பத்தில் அவரது ஹீரோக்கள் பெயர்கள் இல்லை. எல்லா எதிர்மறையான பிரதிபெயர்களிலும் பெரும்பாலானவை, வறுமையில்: "யாரோ", "யாரும் இல்லை, இரவு இல்லை," யாரும் மருத்துவமனையில் நடக்கவில்லை. ஹீரோவின் ஆன்மீக நிலை வார்த்தைகளால் பரவுகிறது: "பறந்து விட்டது" என்ற வார்த்தைகளால் அனுப்பப்படும்: "சுவரில் தூங்குவதற்கு தலையிட்டு", "சேம்பர் தூங்குவதற்கு தலையிட்டு", "சாட், செய்தித்தாளைப் படியுங்கள்" என்று நினைத்தேன் "என்று நினைத்தேன். அவர் பைத்தியம் போயிருந்தார், அண்டை நாடுகளின் உரையாடலை கேட்டார்.

ஆனால் உரையாடல் நிறுத்தப்பட்டவுடன். "இப்போது சுவர் பின்னால் முழுமையான அமைதி, ஆனால் எப்படியும் தூங்க முடியாது." கடந்த வாரங்களில், அவர் எப்படியாவது இந்த நீண்ட காலமாக, சுவரில் பின்னால் இரண்டு அன்பான மக்களின் அமைதியான உரையாடலைப் பயன்படுத்தினார், வெளிப்படையாக, அவரது கணவர் மற்றும் மனைவி - அது இனிமையானது, அது ஒரு மென்மையான, மென்மையான பெண் குரலை கேட்க மாறிவிடும். அம்மாவின் போது, \u200b\u200bஅவர் ஒரு குழந்தையாக அவரைத் தாக்கியபோது, \u200b\u200bஆஸ்பான், தலையில். "

ஏற்கனவே காலையில், நர்ஸ் கவனித்த பிறகு, அவர் இரண்டு கூர்மையான கேள்விப்பட்டார், அடுத்த அறையில் உள்ள குரல்களைக் கூச்சலிட்டார், அடுத்த அறையில் இருந்து ஒரு பெண்ணால் ஏமாற்றப்பட்டதைப் பற்றி கற்றுக்கொண்டார். "இந்த ஹெர்பலிஸ்ட், அவர் அவளுக்கு நிறையத் தெரிந்திருந்தார், அவளுக்குத் தெரியாவிட்டால், செவிலியர்கள் இந்த அறிமுகமில்லாத பெண்மணியை திருடியதைப் பார்த்தால், நிறைய விஷயங்களை வாங்குகிறார்கள். அந்த பெண் கூட விலைகளை நியமிக்கவில்லை: எவ்வளவு கொடுக்கும், மிக அதிகமாகவும் எடுக்கும். அவரது மூலிகைகள் குணப்படுத்தும் சக்தியைக் கொண்டிருப்பதாகவும், அவருடைய கணவனையும் அவரின் கணவனிடத்தில் நம்புவதாக அவர் நம்பினார், அவள் என்ன நடக்கும் என்று அவள் கவலைப்படவில்லை என்று அவள் நம்பினாள். அவள் எல்லாவற்றையும் செய்தாள், அது உதவும் என்று நினைத்தேன். நான் எதையும் விட்டுவிடவில்லை. " ஆனால் அது இல்லையெனில் நடந்தது. தெரியாத பெண்ணின் வாழ்க்கையில் எதுவும் இல்லை. அவள் எல்லாவற்றையும் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது என்று கணித்திருந்தாள், அவள் எல்லாவற்றையும் கொடுத்தாள்.

இந்த பெண்ணின் விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ விசுவாசம், தன்னலமற்ற தன்மை, மிக முக்கியமாக மனசாட்சிக்கு மாற்றப்படுகிறது.

மற்றும் ஹீரோ உலகின் மாறிவிட்டது. "சில சந்தோஷமான அமைதி அலெக்ஸாண்டருக்கு வந்துவிட்டது. அழகான, சூடான வசந்த தொடங்கியது, வெள்ளை சிறிய tuchci வானத்தில் முழுவதும் சென்றது, சூடான காற்று பறக்க, dandelions பெரிய புல்வெளியில் பூக்கும் இருந்தது. " ஆனால் அது ஒரு தாமதமாக தாராளமாக இருந்தது. இந்த மகிழ்ச்சியை நீண்ட காலமாக அடைய வேண்டியிருந்தது.

அலெக்ஸாண்டர் ஒரு பெண்ணின் அமைதியான மற்றும் அமைதியான மகிழ்ச்சியின் செல்வாக்கின் கீழ் மறுபிறப்பு. "அவர் இதயம்", "அவர் வலிக்கு கவனம் செலுத்தவில்லை," என்று அவர் இந்த நேரத்தில் தனது வாழ்நாள் முழுவதும், ஒரு சிறிய பெண் மற்றும் அவரது சிறிய குழந்தை, ஒரு சிறிய பெண், ஒரு சிறிய பெண் கொடுக்கும் என்று உணர்ந்தேன். பக்கத்தில் ஒரு இளஞ்சிவப்பு மருத்துவமனையில் அச்சிடுதல் கொண்ட போர்வை. "

"நான் என் எதிர்கால மனைவியின் அனைத்து நண்பர்களுடனும் அறிந்திருக்கும்போது, \u200b\u200bஎன் எதிர்கால மனைவியின் எல்லா நண்பர்களுடனும் பழகுவதைப் போலவே, நான் பயமுறுத்துவதைப் போலவே, நான் தேடிக்கொண்டிருந்ததைப் போலவே, நம்பிக்கை - இந்த விஞ்ஞானம் அனைத்தும், சில அன்பானவை மட்டுமே அறியப்படுகின்றன. "

மனசாட்சி பணம் திருடப்பட்ட நர்ஸ் மென்மையானது அல்ல: "ஒரு நர்ஸ் அவரை கற்றுக்கொண்டார், அவரது தலையை கண்டனம் செய்தார், கூர்மையாக தனது தலையை கண்டனம் செய்தார்," நான் ஓட முடியாது ", நான் விரைவாக தேவை.

Petrushevskaya ஃபேரி டேல் வாசகர் அதிக நம்பிக்கை, ஏனெனில் வார்த்தைகள் உள்ளன, ஏனெனில் வார்த்தைகள் உள்ளன: "நீங்கள் பார்க்க வேண்டும், அவள் எல்லாம் கொடுக்க வேண்டும் என்று கணித்து, அவள் எல்லாம் கொடுத்தார், அவள் எல்லாம் கொடுத்தார்." போன்ற ஒரு அரிய வழக்கு. நாம் எல்லாவற்றையும் விட்டுக்கொடுக்க மாட்டோம். அவள் எதையும் விட்டுவிடவில்லை. ஆனால் அது நன்றாக வர வேண்டும்.

மற்றும் தேவதை கதை ஒரு புன்னகை பையன் மற்றும் ஒரு பூனை முடிவடைகிறது, மற்றவர்களுக்கு நன்றாக வாழ்ந்து என்ன இன்பம் மற்றும் நனவு பாதிக்கப்பட்ட. இந்த பூனை நம் ஹீரோவிற்கு ஒத்திருக்கிறது.

மனசாட்சி எப்போதும் நவீனமானது, அது அவர்களின் ஆத்மாவை சுத்தம் செய்ய உதவுகிறது, ஆனால் இது இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. எத்தனை பேர் இருட்டில் வாழ வேண்டும், ஒரு முயற்சியை மேற்கொள்வதற்கும், இந்த வாழ்க்கையில் தங்கள் மனசாட்சிக்கு கதவைத் திறக்கிறார்கள்.

மனசாட்சி ஒரு நபர் தூய்மைப்படுத்த ஒரு நபர் வழிவகுக்கிறது. அதை காப்பாற்ற, நீங்கள் தொடர்ந்து வேலை செய்ய வேண்டும், அவமானத்தால் ஏற்படும் மன வலியை மீறுகிறது. எனவே, ஒரு மனசாட்சி நபர் தைரியம் மற்றும் உள் வலிமை மூலம் வேறுபடுத்தி மற்றும் வேறு யாரோ ஒரு குருட்டு நடிகர் இருக்க முடியாது. தூய மனசாட்சி, அசுத்த சக்திகள் மறைக்க, தன்னை நோக்கி செல்கின்றன, தங்கள் எண்ணங்களையும் செயல்களையும் மறைக்கின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது மனசாட்சி மற்றும் பணத்தை திருடிய ஒரு செவிலியர் இல்லை: "ஒரு செவிலியர் அவரை கற்று கொண்டார் என்று பார்த்தேன், அவரது தலையை கண்டனம், கூர்மையாக அவரது தலையை குறைத்து," நான் இயங்க முடியாது, பின்னர் நாம் முடியாது ", நான் விரைவாக தேவை. மனசாட்சி - இது உங்களுடைய தோற்றம், உங்களுடைய மதிப்பீடு, உங்கள் செயல்கள், மற்றவர்களுக்கு மனப்பான்மைகளை எதிர்கொள்கிறது. மனசாட்சியில் - வாழ்க்கையின் உண்மை, வாழ்க்கையின் உண்மை.

வால் எல். பெட்ரூவெஸ்காயா தீய உலகத்தை பகிர்ந்து கொள்கிறார், அவருடைய மகனின் மரணம் அவரது மகனின் மரணத்திற்கு வருகிறான், அங்கு உங்கள் பிரியமானவர்களை காப்பாற்றுவதற்காக "எல்லாவற்றையும் கொடுக்க" விதிமுறை.

5. Transcue.

ரஷ்ய இலக்கியம் உயிருடன் இருக்கும் மற்றும் நமது நவீன இலக்கியங்களில் உள்ள கருப்பொருள்கள் என்று ஆய்வு காட்டியது. 21 ஆம் நூற்றாண்டில், மக்கள் உயர் நடவடிக்கைகளை மக்கள் திறன் கொண்டவர்கள், என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு பொறுப்பேற்க முடியும்.எழுத்தாளர்கள் இந்த பிரச்சினைகளை புரிந்துகொள்கிறார்கள், அவர்களது படைப்புகளில் சில சமயங்களில் நம்மைச் சுற்றியுள்ள அந்த தகுதியற்றவர்களைப் பற்றி உண்மையைப் பேசுகிறார்கள். அவர்கள் வெறுமனே, தவறான, மனசாட்சிக்கான பகுத்தறிவு இருந்து சத்தியத்தை வேறுபடுத்தி நமக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள். நாம் எழுத்தாளர்களிடம் கேட்க வேண்டும், சரியான முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும்.

நமக்குச் சுற்றியுள்ள தீமைகளைப் பற்றி எழுத்தாளர்கள் வெளிப்படையாக பேசுகிறார்கள் என்பது நல்லது. புத்தகங்கள் உலகிற்கு நமது கண்களை திறக்க வேண்டும், குணமடைய, காயத்தை குணப்படுத்த வேண்டும், நம்பிக்கையை திரும்பப் பெற வேண்டும். சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு அலட்சியம் என்னவென்பதை புரிந்துகொள்ள இந்த புத்தகம் கற்றுக்கொடுக்க உதவுகிறது.

வாழ்க்கையில் முதன்முதலில், அனைவருக்கும் இடையேயான பரஸ்பர புரிதல் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒருவேளை நம்மை சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் லுட்மிலா பெட்ரூவ்ஸ்காயா. ஒரு புத்தகம் படித்து, அனைவருக்கும் தன்னை பற்றி நினைத்தேன், அவரது வாழ்க்கை பற்றி, மற்றும் பதில்கள், அனைவருக்கும் தங்கள் சொந்த கேள்விகள் வேண்டும், மற்றும் ஆசிரியர் இல்லை.அதன் புத்தகங்களுடன், எழுத்தாளர்கள் நீங்கள் மக்களை நேசிக்க வேண்டும் என்று உங்களை நினைவுபடுத்துகிறார்கள், உங்கள் வகுப்பு தோழர்களுக்கு கவனமாக இருங்கள், எங்களுக்கு மகிழ்ச்சி, சுதந்திரம், மகிழ்ச்சியை இழக்க ஒன்றும் இல்லை.சுய தையல், சுய பட்டம், மனசாட்சியை மனசாட்சியில் கட்டியெழுப்பப்பட்ட மனசாட்சியை நாம் கண்டோம், மனசாட்சி இல்லாமல் வாழ்வதைக் கண்டதைப் பார்த்தோம், தங்கள் மனசாட்சியை ஒரு "தகுதியற்ற ரகனாக" கைவிட்டனர், மற்றும் உலகில் இருந்தால் முடிவுக்கு வந்தார்கள் "மனசாட்சி இல்லாமல்" மக்களை ஆட்சி செய்வார், அது நாகரிகம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் மரணத்தை அச்சுறுத்துகிறது.

இதனால், மேலே உள்ள அனைத்தையும் பகுப்பாய்வு செய்வது, மனசாட்சி ஒரு நபரின் வயதினரைப் பொருட்படுத்தாமல், அவருடைய மனசாட்சியைக் கேட்டால், வாழ்க்கையில் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

6. பைபிள் பட்டியல்

1. Astafiev v.p. இளஞ்சிவப்பு மேனுடன் குதிரை. மற்றும் v.-s. புத்தக வெளியீட்டு வீடு, 1989.
2. தால் v.i. லிவிங் கிரேட் ரஷியன் விளக்கம் விளக்கம்: 4 டன். - எம்.: எஸ்கிமோ; கருத்துக்களம், 2007
3. கார்போவ் ஈ. M.: Ayrp Press, 2005, S.-54
4. Ozhegov s.i. மற்றும் Swedov n.yu. ரஷ்ய மொழியின் விளக்கமளிக்கும் அகராதி. எம் .: Azbukovnik, 1999, எஸ். -741.
5. Powesty K.G. கதைகள். M.: கல்வி, 1985, எஸ். -69.
6. Petrushevskaya lyudmila. ஐந்து தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட வேலை. வெளியீட்டாளர்: AST. தொடர்: Present.1 / 1/1996.
7. புஷ்கின் ஏ. கதை. M.: Word, 2012, S.-56-168.
8. Saltykov-shchedrin m.e. கற்பனை கதைகள். M.: கல்வி, 1987, எஸ். -98-105.

விமர்சனம்

ரஷியன் மொழியில் ஆராய்ச்சி வேலை

மருந்துகள் அலெக்ஸாண்ட்ரா செர்கீவ்னா, 8 வகுப்புகள் படிக்கும்

Mbou kumaraski பள்ளி

ஆராய்ச்சி அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை வேலைகளை எழுதுவதற்கான தேவைகளுடன் முழு இணக்கமாக எழுதப்பட்டுள்ளது. ஒழுங்காக அலங்கரிக்கப்பட்ட தலைப்பு பக்கம் உள்ளது, அனைத்து பக்கங்களும் எண்ணிக்கையில் உள்ளன, வேலையின் முடிவில் ஒரு பைபிளிகிராஃபிக் பட்டியல் உள்ளது, அதேபோல் பயன்பாடு உள்ளது.

"ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மனசாட்சியின் தலைப்பு" ஒரு ஆய்வு - சிந்தனை, சிந்தனை, ஒரு நபரின் செயல்களை அவர் அதன் மனசாட்சியைக் கேட்கிறாரா என்பதை நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒரு நபரின் செயல்களை வரையறுக்கிறார்.

XIX நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் மனசாட்சிக்கு உட்பட்டது எப்படி என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டும். கலை இலக்கியத்தில் "மனசாட்சி" என்ற கருத்தின் இடத்தையும் மதிப்பையும் நிறுவுதல்.

ஆய்வு பொருள்: கற்பனையின் படைப்புகள்.

ஆராய்ச்சி பொருள்: ஆய்வின் பொருள் மனித நடவடிக்கையின் தார்மீக நனவின் நிகழ்வாக மனசாட்சியைக் கொண்டுள்ளது.

ஆய்வின் பொருள் A.S. புஷ்கின், m.e.saltykova-shchedrina, v.p. Astafieva, k.g. Powesta, L.S.Petrushevskaya, e.karpova.

ஆராய்ச்சி முறைகள்: திட மாதிரி முறை; கவனிப்புகள்; பகுப்பாய்வு; விளக்கமளிக்கும்; ஒப்பீட்டளவில் ஒப்பிடக்கூடிய; கலை உரை விளக்கம்; பொதுமைப்படுத்தல்; ஒழுங்குமுறை.

வேலையின் நோக்கம்: ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளில் மனசாட்சியின் பிரச்சினையை விசாரிக்க 19-20 ஆம் நூற்றாண்டு.

வேலைத்தின்போது, \u200b\u200bXIX-XXI நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்ய இலக்கியங்களின் படைப்புகளின் ஒரு ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு, மனசாட்சியின் நிகழ்வை அடையாளம் காண முடிந்தது, ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் "மனசாட்சி" என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தியது, மேலும் நமது இலக்கியத்தில் நேரம், இந்த முக்கிய சிக்கலைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், இந்த தார்மீக கருத்துக்கு அதன் அணுகுமுறையைத் தீர்மானித்தல், கேள்விகளுக்கு பதில்களைப் பெறுவது, மக்களின் உறவுகள் என்ன? அவர்களை மனசாட்சிக்கான மக்களாக இருந்து தடுக்கிறது, வாழ்க்கையில் சரியான அடையாளங்களைத் தேர்வுசெய்ய உதவும்.

உருவாக்கப்பட்ட நோக்கம் மற்றும் பணிகளை ஏற்பகருதுகோள்: மனசாட்சி ஒரு நபரின் வயதினரைப் பொருட்படுத்தாமல், அவருடைய மனசாட்சியைக் கேட்டால், வாழ்க்கைக்கு நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

வேலை கட்டமைப்பு அதன் நோக்கம் மற்றும் பணிகளை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆராய்ச்சி வேலை ஒரு அறிமுகம், மூன்று அத்தியாயங்கள், முடிவு, பயன்பாடுகள் மற்றும் பைபிளோகிராபிக் பட்டியல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இதில் 8 உருப்படிகள் உள்ளன.

அறிமுகம் சுருக்கமாக தலைப்பை தேர்வு, ஆய்வின் நோக்கம் மற்றும் நோக்கங்கள் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, வேலை உள்ளடக்கம் சுருக்கமாக உயர்த்தி உள்ளது.

வேலை அடிப்படை பகுதிகருத்தின் ஆய்வு மற்றும் உறுதிப்பாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது"மனசாட்சி" . அதே நேரத்தில், அது இன்னும் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும் என்று துல்லியமாக அந்த அம்சங்கள். இங்கே நாம் நேரடியாக உரையின் விளக்கம் மூலம் ஆய்வு மூலம் தொடர்கிறோம். அதற்குப் பிறகு, இடைநிலை முடிவுகளை அத்தியாயத்தில் செய்யப்படுகிறது.

முடிவில், ஆய்வின் முடிவுகள் சுருக்கமாக உள்ளன, முடிவுகள் சுருக்கமாக இருந்தன, முடிவுகளை எடுக்கப்பட்டன.

இந்தப் பயன்பாடு மைக்ரோசாப்ட் பவர்பாயிண்ட் திட்டத்தில் செய்யப்பட்ட ஒரு கணினி வழங்கல் ஆகும்.

முன்மொழியப்பட்ட பொருள் படிப்பினைகளிலும், வட்டாரங்களிலும், இலக்குகளிலும், சித்திரவதை நடவடிக்கைகள் மற்றும் வகுப்பறைகளில் இருவரும் பயன்படுத்தப்படலாம்.

தலைவர்: ___________ / moskaleva e.yu. /

நல்ல மற்றும் தீமைகளின் போராட்டம், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை கண்டுபிடிப்பதற்கு காய்ச்சல் ஆசை, ஒரு நபரின் மனசாட்சியை நம்பியிருக்கும் மனித நடத்தையின் தார்மீக கோட்பாடுகள், மத நம்பிக்கை அல்லது நாத்திகர் ஆகியவற்றில் உண்மையைக் கொண்டிருக்கின்றன சவால் - பல எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள், தத்துவவாதிகள் என்று பிரச்சினைகள் போன்றவை.

ரஷியன் எழுத்தாளர்கள் வாழ்க்கை நிகழ்வுகள், மக்கள் எழுத்துக்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளை பார்த்து, சுவிசேஷ சத்தியத்தின் ஒளி அவற்றை வெளிச்சம். இந்த உணர்திறன் அறியப்பட்ட மற்றும் துல்லியமாக அறியப்பட்ட மற்றும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தினார்: "ரஷ்ய இலக்கியத்தில், கிரேட் ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள், உலகின் எந்த இலக்கியத்திலும் உள்ளதைவிட வலுவான ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள், மத தலைப்புகள் மற்றும் மத நோக்கங்கள் வலுவாக இருந்தன. XIX நூற்றாண்டின் அனைத்து இலக்கியங்களும் ஒரு கிரிஸ்துவர் தீம் மூலம் காயமடைந்தனர் இரட்சிப்பைத் தேடும், அவர் தீய, துன்பம், மனிதர், மனிதர்கள், மனிதகுலம், சமாதானம் ஆகியவற்றின் வாழ்க்கையின் திகில் அகற்றப்படுவதை தேடுகிறாள். மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் அவர்களின் படைப்புகளில், அது ஒரு மத சிந்தனையுடன் ஊக்கமளிக்கிறது. கடவுளின் மாவு இணைப்பு ஒரு நபர் பற்றி ஒரு துன்பம் மூலம் ரஷியன் கிரிஸ்துவர் இலக்கியம் போது கூட அவரது ரஷியன் எழுத்தாளர்கள் கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை இருந்து பின்வாங்கிய போது கூட. "

ஒவ்வொரு நபருக்கும் நித்தியமான தீம், நம் காலத்தில் மிகவும் பொருத்தமானது - "நல்ல மற்றும் தீமை" என்பது கோகோலின் வேலையில் மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகிறது "என்று டைகன்கா அருகே பண்ணையில் மாலை" இந்த தலைப்பில், நாங்கள் ஏற்கனவே "இரவு, அல்லது ஒரு மூழ்கி" என்ற கதையின் முதல் பக்கங்களில் சந்திப்போம் - மிக அழகான மற்றும் கவிதை.

இந்த கதையில் நடவடிக்கை மாலை நேரத்தில் நடக்கிறது, இரவில், உண்மையான மற்றும் அற்புதமான விளிம்பில், தூக்கம் மற்றும் யதார்த்தம் இடையே. ஹீரோக்கள் சுற்றியுள்ள அற்புதமான இயல்பு, அழகான மற்றும் நடுநிலை உணர்வுகளை அவர்கள் அனுபவித்தனர். இருப்பினும், ஒரு அழகான நிலப்பரப்பில் இந்த ஒற்றுமையை மீறும் ஒன்று உள்ளது, இது தீய சக்திகளின் முன்னிலையில் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது என்று கவலை கவலை கொண்டுள்ளது. அது என்ன? ஒரு காட்டு தீமை இங்கு நடந்தது, தீமை, வீட்டிலிருந்து கூட தோன்றியது.

தந்தையின் செல்வாக்கின் கீழ் தந்தை வீட்டிலிருந்து தனது சொந்த மகளை உதைத்தார், தற்கொலைக்கு தள்ளினார்.

ஆனால் தீமை கொடூரமான புராணத்தில் மட்டுமல்ல.

லெவோ ஒரு வலுவான எதிர்ப்பாளரைக் கொண்டிருப்பதாக மாறிவிடும். அவரது சொந்த தந்தை. நபர் கடினமானவர், தீமை, யார், தலையில் இருப்பது, குளிர்ந்த நீரில் உறைபனி ஊற்றுகிறார். Levko Galya திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புதல் ஒப்புதல் அடைய முடியாது. ஒரு அதிசயம் உதவிக்கு வருகிறது: Pannachka, மூழ்கி, Levko அவள் சூனியத்தை அகற்ற உதவுகிறது என்றால் எந்த வெகுமதி வாக்களிக்கிறார்.

Pannachka முறையீடுகள் உதவிக்காக Levko முன் முறையீடுகள், அவர் வகையான, வேறு யாரோ துரதிர்ஷ்டம் பதிலளிக்க, அவர் pannochka சோக கதை கேட்டு.

லெக்கோ ஒரு சூனியத்தைக் கண்டார். அவர் அவளை உணர்ந்தார், "உள்ளே அது கருப்பு ஏதாவது பார்த்தேன், மற்றும் மற்றவர்கள் glowed."

இப்போது, \u200b\u200bநம் காலத்தில், நாம் இந்த வெளிப்பாடுகள் உயிருடன் இருக்கிறோம்: "பிளாக் மேன்", "பிளாக் நட்ரோ", "கருப்பு எண்ணங்கள், காரணங்கள்".

சூனியக்காரர் அந்தப் பெண்ணின் மீது ஓடும்போது, \u200b\u200bஅவளுடைய தீய மகிழ்ச்சி, பளபளப்பான, அவள் முகத்தை பிரகாசிக்கிறாள். மற்றும் தீய மாறுவேடமிட்டு எப்படி இருந்தாலும், ஒரு வகையான, தூய ஆத்மா நபர் அதை உணர முடியும், அங்கீகரிக்க முடியும்.

பிசாசு பற்றிய யோசனை, ஒரு தீய கொள்கையின் ஒரு தனித்துவமான உருவகமாக, காலத்திற்கு இடமின்றி மக்களின் மனதை கவலையூட்டுகிறது. அவர் மனித இருப்பு பல பகுதிகளில் பிரதிபலித்தது: கலை, மதம், மூடநம்பிக்கை, மற்றும் பல. இலக்கியத்தில், இந்த தலைப்பிலும் நீண்ட மரபுகள் உள்ளன. லூசிபர் படத்தை - வீழ்ச்சியுற்றது, ஆனால் ஒளியின் மனந்திரும்பாத தேவதூதர் அல்ல - மாயாஜால சக்தி தன்னை ஒரு பொறுப்பற்ற எழுத்து கற்பனையை ஈர்க்கிறது, ஒவ்வொரு முறையும் புதிய பக்கத்திலிருந்து வெளிப்படுத்தும் ஒவ்வொரு முறையும்.

உதாரணமாக, பேய் Lermontov ஒரு மனித மற்றும் sublime ஒரு படம். அவர் திகில் மற்றும் வெறுப்பு அல்ல, ஆனால் அனுதாபம் மற்றும் வருத்தம் இல்லை.

Lermontov உள்ள பேய் முழுமையான தனிமையின் உருவகமாக உள்ளது. எனினும், அவர் தன்னை தன்னை தேடவில்லை, வரம்பற்ற சுதந்திரத்தை விரும்பினார். மாறாக, அவர் தனியாக இருக்கவில்லை, அவர் தனது கனமான, ஒரு சாபம், தனிமை மற்றும் ஆன்மீக நெருங்கிய ஏங்கி நிரப்பப்பட்டார். பரலோகத்திலிருந்து குறைப்பதோடு, வானியலாளர்களின் எதிரிகளால் அறிவிக்கப்பட்டார், அவர் பாதாளத்தில் தனது சொந்தமாக இருக்க முடியாது, மக்களுக்கு நெருக்கமாக இல்லை.

இது வேறுபட்ட உலகங்களின் விளிம்பில் இருந்தது, எனவே தமரா பின்வருமாறு பிரதிபலிக்கிறார்:

அது ஒரு தேவதை-காரன் அல்ல,

அவரது தெய்வீக கீப்பர்:

வானவில் கதிர்கள் மாலை

கௌரிக்கு அவரை ஒழுங்குபடுத்தவில்லை.

அது ஒரு பயங்கரமான ஆவி அல்ல.

தீய தியாகி - ஓ!

அவர் ஒரு காற்று தெளிவாக இருந்தது:

ஒரு நாள் அல்லது இரவு இல்லை - இருள், இல்லை ஒளி! ..

ஒற்றுமையை மறந்துபோன பிசாசுகள், ஆனால் அது அவருக்கு கிடைக்கவில்லை, அவருடைய ஆத்துமாவிலே நல்லிணக்கத்தின் விருப்பத்துடன் போராடுவதால் அல்ல. Lermontov ஒரு புரிதல், ஒற்றுமை பொதுவாக கிடைக்கவில்லை, உலகில் ஆரம்பத்தில் பிரித்து மற்றும் unseasoned எதிரொலிகள் வடிவில் உள்ளது. கூட பண்டைய கட்டுக்கதை இது சாட்சியமளிக்கிறது: அமைதி, ஒளி மற்றும் இருள், வானம், வானம், வானம், திடமான மற்றும் நீர், தேவதூதர்கள் மற்றும் பேய்கள் ஆகியவற்றை உருவாக்கும் போது போட்டியிடுகின்றன.

பிசாசுகள் முரண்பாடுகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன, அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் கிழித்து விடுகின்றன. அவர்கள் ஆத்துமாவை பிரதிபலிக்கிறார்கள். அவர் சர்வ வல்லமையுள்ளவர் - கிட்டத்தட்ட கடவுள் போலவே, ஆனால் இருவரும் நல்ல மற்றும் தீய, அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, ஒளி மற்றும் இருள், பொய்கள் மற்றும் உண்மையை சரிசெய்ய சக்தி கீழ் இல்லை

அரக்கன் நீதிக்காக இருக்கிறார், ஆனால் அது அவருக்கு கிடைக்கவில்லை, எதிர் போராட்டத்தின் அடிப்படையில் ஒரு உலகத்தை நியாயப்படுத்த முடியாது. ஒரு கட்சிக்கான நீதியின் ஒப்புதல் எப்பொழுதும் இந்த துண்டிப்பில் மற்ற கட்சியின் பார்வையில் இருந்து அநியாயமாக மாறிவிடும், இது கடுமையான மற்றும் எல்லாவற்றையும் தீமைகளாகவும், ஒரு பொது துயரமும் முடிவடைகிறது. அத்தகைய ஒரு பேயன் பைரன், புஷ்கின், மில்டன், கோத்தேயில் இருந்து அதன் இலக்கிய முன்னோடிகளைப் போல அல்ல.

"ஃபாஸ்ட்" கோல்ட்டில் மெஃபிஸ்டோபலின் படத்தை சிக்கலானதாகவும் பலவீனமாகவும் உள்ளது. இது சாத்தான் - நாட்டுப்புற புராணத்திலிருந்து ஒரு படம். Goeth அவரை ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை ஆளுமை அம்சங்களை கொடுத்தார். நாம் ஒரு சிடுமூஞ்சித்தனமான மற்றும் சந்தேகம் கொண்டிருக்கிறோம், சாட்சி அதிர்ச்சியாக இருக்கிறார், ஆனால் அனைத்து துறவிகளையும், மனிதனுக்கும் மனிதகுலத்தையும் இழந்துவிட்டார். ஒரு குறிப்பிட்ட ஆளுமை என பேசிய அதே நேரத்தில் Mapistopheles ஒரு சிக்கலான சின்னமாகும். ஒரு சமூக திட்டத்தில், Mephistofel ஒரு தீய, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கொள்கை உருவகமாக உள்ளது.

எனினும், Mephistofel ஒரு சின்னமாக ஒரு சின்னமாக உள்ளது, ஆனால் தத்துவார்த்த. MePhistopheles - மறுப்பின் உருவகம். அவர் தன்னைப் பற்றி பேசுகிறார்: "நான் எல்லாவற்றையும் மறுக்கிறேன் - // W. Wizhta"

Mephistopheles படத்தை ஃபேஸ்டுடன் ஒரு பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமையில் கருதப்பட வேண்டும். நாயகன் மனிதகுலத்தின் ஆக்கப்பூர்வமான சக்திகளின் உருவகமாக இருந்தால், பின்னர் மேப்பிஸ்டோபல் பேரழிவுகரமான சக்தியின் அடையாளத்தை பிரதிபலிக்கிறது, அழிக்கக்கூடிய மற்றும் உருவாக்க,

"ஒன்றுபட்ட உடல்நலக் கோட்பாட்டின்" செர்ஜி வைட் (MIASS, 1992) இல், நீங்கள் இதைப் பற்றி வார்த்தைகளைக் காணலாம்: "நல்லது - இது நிலையானது, சமாதானமானது ஆற்றல் கொண்ட சாத்தியமான கூறு ஆகும் ... தீமை ஒரு இயக்கம், இயக்கவியல் ஆகும் ஆற்றல் கினமாடிக் கூறு. "

"பரலோகத்தில் உள்ள ப்ரொலாக்ஸி" என்ற மெஃபிஸ்டோபலின் செயல்பாட்டை வரையறுக்கும் இறைவன்:

பலவீனமான மனிதன்: நிறைய வெற்றி,

ஏனென்றால் சமாதானத்திற்காக அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார் - ஏனென்றால்

பெண்கள் அமைதியற்ற நான் அவருக்கு ஒரு பயணி இருக்கிறேன்:

ஒரு பேயாக, அவரை கிண்டல் செய்தால், அந்த விஷயத்தை பற்றி அவர் உற்சாகப்படுத்தட்டும்.

"பரீட்சை உள்ள முன்னுரை" பற்றிய கருத்து, "ஃபாஸ்ட்" என்ற அவரது குறிப்புகளில் NG Chernyshevsky எழுதினார்: "மறுப்புக்கள் புதிய, சுத்திகரிப்பு மற்றும் உண்மையுள்ள நம்பிக்கைகளுக்கு மட்டுமே வழிவகுக்கின்றன ... மறுப்புடன், மனதின் சந்தேகத்திற்குரியது விரோதமாக அல்ல, மாறாக, சந்தேகம் அதன் இலக்குகள் ... "

இதனால், மறுப்பு முற்போக்கான வளர்ச்சியின் திருப்பங்களில் ஒன்றாகும்.

மறுப்பு, "தீமை", Mephistofel இன் உருவகம், தீமைக்கு எதிராக இயக்கிய ஒரு இயக்கத்தின் ஒரு உந்துதல் ஆகும்

நான் அந்த அதிகாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறேன்

அது எப்போதும் தீயதாக விரும்புகிறது

எப்போதும் நன்மை -

எனவே என்னை பற்றி mypistofel கூறினார். இந்த வார்த்தைகள் எம்.ஏ. புல்ககோவ் தனது நாவலான "மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" க்கு எப்.ஏ.

ரோமன் "மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" புல்ககோவ் காலமற்ற அர்த்தத்தையும் மதிப்புகளையும் பற்றி வாசகரிடம் பேசுகிறார். Yeshua தொடர்பாக பிலாத்து procurator நம்பமுடியாத கொடூரத்தை விளக்கி, ஆசிரியர் Gogol பின்வருமாறு.

யூதேயாவின் ரோமன் பிரகடனையாளரின் சர்ச்சைகள் மற்றும் ஒரு தவறான தத்துவவாதிகளின் சர்ச்சை அல்லது ஒரு தவறான தத்துவவாதி, சில நேரங்களில் அது சமத்துவம் அல்ல, பின்னர் மரணதண்டனை மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் சில புத்திஜீவித ஒற்றுமை ஆகியவற்றை கண்டுபிடிப்பது. நிமிடங்கள் கூட ஒரு பாதுகாப்பற்ற பிடிவாதமாக மீது அட்டூழியங்களை செய்ய மாட்டேன் என்று தெரிகிறது.

பிலாத்துவத்தின் உருவம் நபரின் சலிப்பை நிரூபிக்கிறது. மனிதன் சமத்துவமற்ற கொள்கைகளை எதிர்கொள்ளும்: தனிப்பட்ட விருப்பம் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் சக்தி.

Yeshua ஆன்மீக ரீதியில் கடைசியாக அதிகரிக்கிறது. பிலாத்து இது கொடுக்கப்படவில்லை, Yeshua செயல்படுத்தப்படுகிறது.

ஆனால் எழுத்தாளர் பிரகடனம் செய்ய விரும்பினார்: நன்மையின் மீது தீமையின் வெற்றி ஒரு சமூக-தார்மீக மோதலின் இறுதி விளைவாக இருக்க முடியாது. இது, புல்ககோவ், மனித இயல்பின் தன்மையை ஏற்றுக்கொள்ளாது, முழு நாகரிகத்தின் முழுப் போக்கையும் அனுமதிக்கக்கூடாது.

அத்தகைய விசுவாசத்திற்கான முன்நிபந்தனைகள் ஆசிரியரால் நம்பியிருந்தன, ரோமன் ஆபரேட்டரின் செயல்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, துரதிருஷ்டவசமான குற்றவாளியின் மரணத்தை மூடியவர் யார், யூனீஸைக் கொல்ல இரகசியமாக உத்தரவிட்டார்.

சாத்தானிய மொழியில், மனிதனை மறைத்து, ஒரு கோழைத்தனமாகவும், காட்டிக்கொடுப்புக்காக தண்டனையாகவும் நடைபெறுகிறது.

இப்பொழுது பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, நித்தியமான வாண்டர்ஸ் மற்றும் ஆன்மீக பக்தர்களின் முன்னால் தங்கள் குற்றவாளிகளாகவும், எப்பொழுதும் தங்கள் கருத்துக்களுக்காக நெருப்புக்குச் சென்றனர், நன்மை, நன்மையின் ஆலோசகர்களாக இருப்பதற்கு கடமைப்பட்டுள்ளனர்.

உலகில் உள்ள தீய பரவலானது அத்தகைய ஒரு நோக்கத்தை வாங்கியுள்ளது, புல்ககோவ் சாத்தான் தன்னை தலையிட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதாக சொல்ல விரும்புகிறார், ஏனென்றால் அதைச் செய்யக்கூடிய வேறு எந்த வலிமையும் இல்லை. எனவே "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிடா" அலை தோன்றுகிறது. அதிகாரிகள் மற்றும் அடிப்படை மார்க்கெட்டிங் மாஸ்கோ மார்பகங்களில் மோசமான அனைத்து மோசமான voland அதிர்ச்சி நசுக்கிய அனுபவிக்கும்.

வோலண்ட் தீயவர், நிழல்.

Yeshua நல்லது, ஒளி.

நாவலில், ஒளி மற்றும் நிழல் தொடர்ந்து எதிர்மறையாக உள்ளது. சூரியனும் சந்திரனும் கூட நிகழ்வுகளில் கிட்டத்தட்ட பங்கேற்பாளர்களாக மாறும்.

சூரியன் வாழ்க்கை ஒரு சின்னமாக உள்ளது, மகிழ்ச்சி, உண்மையான ஒளி - Yeshua, மற்றும் சந்திரன் சேர்ந்து - நிழல்கள், மர்மங்கள் மற்றும் பேய்கள் அற்புதமான உலக - வோலண்ட் மற்றும் அதன் விருந்தினர்கள் இராச்சியம்.

புல்ககோவ் இருளின் சக்தியால் வெளிச்சத்தின் சக்தியை சித்தரிக்கிறார். மாறாக, அலை, இருள் இளவரசியாக, நீங்கள் போராட வேண்டும் இதில் குறைந்தது சில ஒளி இருக்கும் போது அதன் வலிமையை உணர முடியும், அது ஒளி, நல்ல ஒரு சின்னமாக போன்ற ஒளி, ஒரு மறுக்க முடியாத நன்மை - கிரியேட்டிவ் பவர்.

M.A. Bulgakov Yeshua மூலம் ஒளி சித்தரிக்கிறது. Yeshua Bulgakov மிகவும் சுவாரசியமான இயேசு இல்லை. அவர் ஒரு தவறான தத்துவவாதி, கொஞ்சம் வித்தியாசமாகவும் கோபமாகவும் இல்லை.

"CE - மனிதன்!" கடவுள் அல்ல, தெய்வீக ஓலோல் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபர், ஆனால் என்ன நபர்!

அவருடைய உண்மையான தெய்வீக கௌரவம் அனைத்தும் அவருடைய ஆத்மாவில் அமைந்துள்ளது.

லெவி மேவ் Yeshua இல் ஒரு பின்னடைவைக் காணவில்லை, எனவே அவரது ஆசிரியரின் எளிய வார்த்தைகளை கூட மறுவிற்பார். அதன் துரதிர்ஷ்டம் என்பது ஒளி விவரிக்க இயலாது என்று அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

லேவி மாம்வே வைரண்டின் வார்த்தைகளை எதிர்க்க முடியாது: "நீங்கள் கேள்வியைப் பற்றி சிந்திக்க மிகவும் நன்றாக இருக்கும்: உங்கள் நன்மை என்னவென்றால், தீமை இல்லை என்றால், பூமி எப்படி இருந்தாலும், எல்லா நிழல்களும் மறைந்துவிட்டனவா? நிழல்கள் பொருள்கள் மற்றும் மக்களிடமிருந்து வந்தன ... முழு ஒளியையும் அனுபவிக்க உங்கள் கற்பனை காரணமாக நீங்கள் அனைத்து வாழ்நாணிகளையும் வெல்ல விரும்புகிறீர்களா? நீ முட்டாள். "

Yeshua இதுபோன்ற ஏதாவது பதிலளிப்பார்: "நிழல்கள், மெசீர், நமக்கு பொருள்கள் மற்றும் மக்கள் மட்டும் தேவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இருளில் பிரகாசிக்கிற ஒரு ஒளி உங்களுக்கு வேண்டும்."

பின்னர் நான் Svetina "லைட் மற்றும் நிழல்" (எழுத்தாளரின் டயரி) கதை நினைவில்: "மலர்கள் எல்லா இடங்களிலும் உயரும் என்றால், பின்னர் அதே உயிரியல் புள்ளியிலிருந்து பார்வையிடும் நபர் குறிப்பாக வெளிச்சத்திற்கு வருகிறார், நிச்சயமாக, அவர் ஒளி அழைப்புகள் முன்னேற்றம் அவரது வீக்கம் மிகவும் இயக்கம் முன்னேற்றம் ... ஒளி சூரியன், நிழல் இருந்து வருகிறது - தரையில் இருந்து, மற்றும் ஒளி மூலம் உருவாக்கப்பட்ட வாழ்க்கை இந்த வழக்கமான போராட்டத்தில் செல்கிறது இரண்டு தொடங்கியது: ஒளி மற்றும் நிழல்கள்.

சூரியன், எழுந்து வெளியேறுதல், நெருங்கி வருதல், நெருங்கி, நமது ஆர்டரை பூமியில் நிர்ணயிக்கிறது: எங்கள் இடம் மற்றும் நமது நேரம். பூமியில் உள்ள அனைத்து அழகு, ஒளி மற்றும் நிழல், கோடுகள் மற்றும் வண்ணப்பூச்சுகள், ஒலி, வானத்தின் வெளிப்புறங்களின் விநியோகம் - எல்லாம், எல்லாம் இந்த வரிசையில் நிகழ்வுகள் ஆகும். ஆனால் சூரியன் ஒழுங்கு மற்றும் மனிதனின் எல்லைகள் எங்கே?

காடுகள், துறைகள், தங்கள் தம்பதியினருடன் தண்ணீர் மற்றும் பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களும் வெளிச்சத்திற்கு உறுதியளிக்கின்றன, ஆனால் நிழல் இல்லை என்றால், அது பூமியில் வாழ்க்கை இருக்க முடியாது, சூரிய ஒளியில் எல்லாம் எரிக்கப்படும் ... நிழல்கள் காரணமாக நாம் வாழ்கிறோம், ஆனால் நாங்கள் நன்றி இல்லை மற்றும் அனைத்து மோசமான வாழ்க்கை நிழல் பக்க அழைப்பு, மற்றும் அனைத்து சிறந்த: மனதில், நல்ல, அழகு - ஒளி பக்க.

எல்லோரும் வெளிச்சத்திற்கு வருகிறார்கள், ஆனால் எல்லோரும் இப்போதே - ஒளி, வாழ்நாள் முழுவதும் இருக்காது: மேகங்கள் அவரது நிழலின் நிழலில் இருக்கின்றன, அவர் நம்மைத் தாங்கிக் கொண்டிருக்கிறார், நாங்கள் தாங்கமுடியாத ஒளியிலிருந்து தங்கள் பிள்ளைகளை பாதுகாக்கிறோம்.

இது எங்களுக்கு சூடாக அல்லது குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது - சூரியன் எங்களுக்கு ஒரு விஷயம் என்ன, அது பொரியலாக மற்றும் பொரியலாக, வாழ்க்கை நம்பிக்கை இல்லை, ஆனால் வாழ்க்கை மிகவும் ஏற்படுகிறது என்று அனைத்து உயிருடன் ஒளி நீட்டிக்க வேண்டும் என்று.

ஒளி இல்லை என்றால், எல்லாம் இரவில் வீழ்ச்சியுறும். "

உலகில் தீய தேவை என்பது ஒளி மற்றும் நிழல்களின் உடல் சட்டத்திற்கு சமமானதாகும், ஆனால் ஒளி மூலமும் உள்நாட்டில் இருப்பதைப் போலவே, நிழல் மட்டுமே ஒளிபுகா பொருட்களை நிராகரித்தது, மற்றும் "ஒளிபுகா ஆன்மாக்களின் முன்னிலையில் மட்டுமே உலகில் உள்ளது "அதில், தெய்வீக ஒளியை இழக்காத இது.

நல்ல மற்றும் தீமை அசாதாரண உலகில் இல்லை, நல்ல மற்றும் தீய பின்னர் இருந்தது. நனவின் அபூரணத்தின் விளைவாக நாம் நல்ல மற்றும் தீமை என்று அழைக்கிறோம்.

இதயம் தோன்றிய போது தீய உலகில் தோன்றும் தொடங்கியது, தீய உணர்கிறேன் திறன், முக்கியத்துவம் இல்லை என்று உண்மையில்.

அந்த நேரத்தில், இதயம் முதல் முறையாக தீமை என்று அனுமதிக்கும் போது, \u200b\u200bதீய இந்த இதயத்தில் பிறந்தார், மற்றும் இரண்டு தொடங்குகிறது அது போராட தொடங்கும்.

"ஒரு மனிதன் தன்னை ஒரு உண்மையான நடவடிக்கை கண்டுபிடித்து பணி கேட்டார், எனவே" ஆம் "மற்றும்" இல்லை "மத்தியில்," நல்ல "மற்றும்" தீமை "மத்தியில் அவர் நிழல் போராடி வருகிறது.

தீய தொடக்க - தீய எண்ணங்கள், பொய்யான செயல்கள், அநீதி வார்த்தைகள், வேட்டை, போர்.

ஒரு தனி நபரைப் போலவே, ஒரு ஆன்மீக உலகத்திலிருந்தும், ஒரு ஆன்மீக உலகம் இல்லாததால், கவலை மற்றும் பல துரதிருஷ்டவசமான ஒரு ஆதாரமாக உள்ளது, எனவே முழு மக்களுக்கும், நன்மைகள் பற்றாக்குறை, போர்கள், உலக புண்கள், தீ மற்றும் ஒவ்வொரு பேரழிவுகளுக்கும் வழிவகுக்கிறது.

அவரது தவறுகள், உணர்வுகள் மற்றும் செயல்கள், ஒரு நபர் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை மாற்றியமைக்கிறார், அவருடைய உள் மட்டத்தை பொறுத்து அவரை நரகத்தில் அல்லது பரதீஸை உருவாக்குகிறார் "(y.terapiano, mazdisism).

ஒளி மற்றும் நிழல்களின் போராட்டத்துடன் கூடுதலாக, மற்றொரு முக்கியமான பிரச்சனை நாவலான "மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிடா" என்று கருதப்படுகிறது - மனிதன் மற்றும் விசுவாசத்தின் பிரச்சனை.

"விசுவாசம்" என்ற வார்த்தை மீண்டும் நாவலில் பிலாத்து பிலாத்து என்ற கேள்விக்கு யேசுவா கா-நோசரி என்ற கேள்விக்குரிய சூழ்நிலையில் மட்டுமல்லாமல், "நீங்கள் எந்த தெய்வங்களையும் நம்புகிறீர்களா?" "கடவுள் ஒரு" - பதில் Yeshua, - நான் நம்புகிறேன், "ஆனால் ஒரு பரந்த அர்த்தத்தில்:" அனைவருக்கும் அவரது நம்பிக்கை மீது வழங்கப்படும். "

சாராம்சத்தில், கடந்த, பரந்த அர்த்தத்தில், மிகப்பெரிய தார்மீக மதிப்பு, சிறந்த தார்மீக மதிப்பு, சிறந்த, வாழ்க்கையின் நோக்கம் துண்டுகள் ஒன்றாகும், இது எழுத்துக்கள் ஏதேனும் தார்மீக நிலை மூலம் பேசப்படும். பணம் சர்வவதிகாரத்தில் விசுவாசம், எந்த வகையிலும் இன்னும் அதிகமாக செல்ல விருப்பம் - இது ஒரு வெறுங்காலுடன் ஒரு வகையான வெளிப்பாடு ஆகும். அன்பின் நம்பிக்கை மார்கரிடாவின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம். வேரா இரக்கம் என்பது Yeshua தரத்தை நிர்ணயிக்கும் முக்கிய விஷயம். விசுவாசத்தை இழக்க பயமாக உள்ளது, ஒரு விசுவாசம் அவரது திறமையில் மாஸ்டர் இழந்து, அவரது புத்திசாலித்தனமான யோசனை நாவலில். இந்த விசுவாசத்திற்காக இது பயங்கரமானதல்ல, இது விசித்திரமானதாகும், உதாரணமாக, ஈவான் வீடற்றவராகவும் இருக்கிறார்.

கற்பனையான மதிப்புகளில் விசுவாசத்திற்காக விசுவாசத்திற்காகவும், மனிதாபிமானமற்றவர்களுக்காகவும் அவரது விசுவாசத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக, ஒரு நபர் தண்டாகோவ் நாவலில் ஒரு நபர் தண்டிக்கப்படுகிறார், பாத்திரங்கள் ஒரு நோய், பயம், மனசாட்சியின் மாவு ஆகியவற்றால் தண்டிக்கப்படுகின்றன.

ஆனால் ஒரு நபர் வேண்டுமென்றே கற்பனை மதிப்புகளுடன் பணியாற்றுவதற்காக தன்னை வேண்டுமென்றே கொடுக்கும் போது அது மிகவும் பயமாக இருக்கிறது.

A.P. Chekhov க்கான உள்நாட்டு வார்த்தையின் வரலாற்றில், எழுத்தாளரின் நற்பெயரைப் பொறுத்தவரை, விசுவாச பிரச்சினைகளுக்கு குறைந்தபட்சம் அதிருப்தி அடைந்தால், எழுத்தாளரின் புகழ் உறுதியாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. இது ஒரு மாயை. அவர் மத உண்மைக்கு அலட்சியமாக இருக்க முடியாது. கடுமையான மத விதிகளை கொண்டு வளர்ந்தார், அவரது இளைஞர்களில் செக்கோவ் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்தை பெற முயன்றார். அவர் பல சந்தேகங்களையும் சந்தேகிப்பாளர்களையும், இந்த சந்தேகங்களையும் வெளிப்படுத்திய அவரைப் பற்றிய அறிக்கைகளையும் அவர் அறிந்திருந்தார், பின்னர் அவரைப் பற்றி எழுதுவதன் மூலம் பின்னர் முழுமையாகப் பேசினார். யாரும், கூட மிகவும் வரையறுக்கப்படவில்லை, அறிக்கை ஒரு நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட அர்த்தத்தில் விளக்கம். Chekhov கொண்டு, அது இன்னும் வெறுமனே அவர் தனது சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்தியது என்று தெளிவாக இருந்தது, அவரது தீவிர, ஆழ்ந்த ஆன்மீகத் தேடலின் முடிவு மனிதனை வெளிப்படுத்துவதற்கு அவசரம் இல்லை.

S.N. Bulgakov முதலில் எழுத்தாளரின் கருத்துக்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் கலை சிந்தனையின் உலக மதிப்பை சுட்டிக்காட்டினார்: "மதத் தேடல்களின் சக்தியின் படி, செகோவ் கூட டால்ஸ்டாய் இலைகள், டோஸ்டோய்ஸை விட்டு வெளியேறுகிறது, இங்கு சமமாக இல்லை." சத்தியங்கள், கடவுள், ஆத்மா, வாழ்க்கையின் அர்த்தம், மனித ஆவி, மற்றும் தார்மீக பலவீனங்கள் ஆகியவற்றை ஆராய்வதோடு, தார்மீக பலவீனங்களுக்கும், தார்மீக பலவீனமாக்கல்களையும், தன்னை சிக்கலான கலை பணிகளை அமைக்க வேண்டும். "Chekhov கிரிஸ்துவர் அறநெறியின் மூலதன அறிஞரின் மூலதன அறிஞருக்கு நெருக்கமானதாக இருந்தது, இது அனைத்து ஜனநாயகத்தின் உண்மையான நெறிமுறை அடித்தளமாக இருந்தது, ஒரு முழு வாழ்நாள் ஆத்மாவும், ஒரு முழு மனித இருப்பு ஒரு சுயாதீனமான, மாறாத, முழுமையான மதிப்பு என்று கருத முடியாது மற்றும் கருதப்படக்கூடாது ஒரு வழி, ஆனால் அது மனிதர் கவனத்தை உரிமை உண்டு. "

ஆனால் அத்தகைய ஒரு நிலைப்பாடு, அத்தகைய ஒரு அறிக்கையில் ஒரு நபர் மற்றும் தீவிர மத மன அழுத்தம் தேவைப்படுகிறது, ஏனென்றால் ஆபத்து ஆவிக்கு துயரமானதாக இருப்பதால், பல வாழ்க்கையின் மதிப்புகளில் நம்பிக்கையற்ற ஏமாற்றத்தின் நம்பிக்கையுடன் விழும் ஆபத்து.

விசுவாசம், சிக்ஹோவ் உற்பத்தியை ஒரு தீவிரமான சோதனையின் "மர்மங்களை" வெளிப்படுத்தும் உண்மையான விசுவாசம், நம்பிக்கையற்ற தன்மை மற்றும் மனச்சோர்விலிருந்து ஒரு நபரைப் பாதுகாக்க முடியும் - ஆனால் நம்பிக்கையின் உண்மையான மதிப்பைக் கண்டறிய முடியாது.

ஒரு சிறிய வேலையில், "மூத்த தோட்டக்காரரின் கதை" - Chekhov விசுவாசம் தொடர்ச்சியான ஆவிக்குரிய நிலை, தொடர்ந்து பகுத்தறிவு, தருக்க வாதங்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தொடர்ந்து இருக்கும் என்று கூறுகிறது.

கதையின் உள்ளடக்கத்தை நினைவுபடுத்துங்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட நகரத்தில், நன்னெறியாளர்களுக்கு ஊழியத்திற்கு ஒரு எச்சம் இல்லாமல் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த ஒரு மருத்துவர் செய்தார். ஒருமுறை அவர் கொல்லப்பட்டதும், சந்தேகத்திற்கிடமின்றி "புகழ்பெற்ற அவரது பழிவாங்கும் வாழ்க்கை" சாலிப்பாயாவை நிராகரித்தது, இருப்பினும், அவருடைய குற்றமற்றவர்களின் ஆதாரங்களை அவர் நம்பமுடியவில்லை என்றாலும், எல்லா குற்றச்சாட்டுகளையும் மறுக்கவில்லை. அந்த விசாரணையில், தலைமை நீதிபதி ஏற்கனவே மரண தண்டனையை அறிவிக்கத் தயாராக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் அனைவருக்கும் எதிர்பாராத விதமாகவும், தன்னைத்தானே கத்தினார்: "இல்லை! நான் நியாயந்தீர்க்கிறேன் என்றால், தேவன் என்னைத் தண்டிப்பார், ஆனால் அவன் சத்தமிட்டான்; குற்றவாளியாக இல்லை! நான் என்னை எண்ணங்களை அனுமதிக்க மாட்டேன், அதனால் ஒரு நபர் நம் நண்பன், டாக்டர்கள் கொல்ல முடியும் என்று ஒரு நபர்! ஒரு நபர் மிகவும் ஆழமாக விழ முடியாது! "ஆமாம், அத்தகைய நபர் இல்லை," மற்ற நீதிபதிகள் ஒப்புக்கொண்டனர். " இல்லை! "கூட்டத்தை பதிலளித்தார்." அவரை விடுவித்தார்! " கொலையாளி நீதிமன்றம் நகரத்தின் நகரங்கள் மட்டுமல்ல, வாசகர்களுக்கும் மட்டுமல்லாமல் வாசகர்களுக்கும் ஒரு பரீட்சை: "உண்மைகள்" அல்லது இந்த உண்மைகளை மறுக்கின்ற ஒரு நபர் யார்?

வாழ்க்கை பெரும்பாலும் நமக்கு ஒத்த தேர்வு செய்ய வேண்டும், சில நேரங்களில் நமது விதி, மற்றும் மற்றவர்களின் தலைவிதி இந்த விருப்பத்தை சார்ந்துள்ளது.

இந்த தேர்வில், ஒரு சோதனை எப்போதும் உள்ளது: நபர் மக்களில் விசுவாசத்தை காப்பாற்றுவார், ஆகையால், தன்னுடைய வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தில் நபர் யார்?

விசுவாசத்தின் பாதுகாப்பு பாதுகாப்பிற்கான ஆசனத்துடன் ஒப்பிடுகையில் மிக உயர்ந்த மதிப்பாக செக் ஒப்புதல் அளிக்கிறது. கதையில், நகரத்தின் குடிமக்கள் மனிதனுக்கு விசுவாசத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். ஒரு நபர் அத்தகைய விசுவாசத்திற்காக தேவன், நகரத்தின் எல்லா மக்களுக்கும் பாவங்களை மன்னித்தார். ஒரு நபர் தனது படத்தை மற்றும் சாயல் என்று அவர்கள் நம்பும்போது அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார், மனித கண்ணியத்தைப் பற்றி மறந்துவிட்டால், மக்கள் நாய்களைப் பற்றி மோசமாக இருப்பார்கள்.

கதை கடவுளின் ஆதியாகமத்தை மறுக்கவில்லை என்பதைப் பார்ப்பது எளிது. கடவுள் உள்ள வேரா கடவுள் மீது நம்பிக்கை வெளிப்பாடு மூலம் செக் ஆகிறது.

"நீதிபதி தங்களை நீதிபதி, நீதிமொழிகள் மற்றும் நீதிபதிகள் ஆகியோருக்கு ஆதாரங்கள் இருப்பதைக் காட்டிலும் மனிதனைப் பற்றி நம்பியிருந்தால், ஒரு நபரிடம் இந்த நம்பிக்கை எந்த அன்றாட பரிசீலனையும் விட அதிகமாக இல்லை என்றால், கடவுள் நம்பிக்கை கடினம் அல்ல. விசாரணைகள், மற்றும் பிர்ரோன் அவரை நம்பினார்., மற்றும் அரக்கீவ். இல்லை, நீங்கள் ஒரு நபர் இன்டர்ன்! இந்த விசுவாசம் கிறிஸ்துவை புரிந்துகொண்டு, கிறிஸ்துவை உணருகிறவர்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும். "

Chekhov கிறிஸ்துவின் கட்டளையின் பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமையை நினைவூட்டுகிறது: கடவுள் மற்றும் ஒரு நபர் காதல் பற்றி.

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, டோஸ்டோவ்ஸ்கி மத தேடல்களின் அதிகாரத்தில் சமமாக இல்லை.

டோஸ்டோவ்ஸ்கி உண்மையான மகிழ்ச்சியை அடைவதற்கான பாதை காதல் மற்றும் சமத்துவத்தின் உலகளாவிய உணர்வுடன் ஒரு இணைப்பு ஆகும். கிரிஸ்துவர் போதனைகளுடன் அவரது கருத்துக்கள் மூடப்பட்டுள்ளன. ஆனால் டோஸ்டோவ்ஸ்கியின் மதத்தன்மை தொலைவில் தேவாலயத்தின் கோட்பாட்டின் நோக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. எழுத்தாளரின் கிறிஸ்தவ இலட்சியமானது சுதந்திரம், மனித உறவுகளின் ஒற்றுமையின் கனவு உருவமாக இருந்தது. மற்றும் Dostoevsky கூறினார்: "முழுமையான, பெருமை மனிதன்!" - அவர் எந்த மனத்தாழ்மையும் இல்லை, ஆனால் ஆளுமை, கொடுமை மற்றும் ஆக்கிரோஷத்தின் சுயநல மயக்கங்கள் அனைவரையும் மறுக்க வேண்டும்.

எழுத்தாளர் உலகளாவிய புகழை கொண்டு வந்தார், அதில் டோஸ்டோவ்ஸ்கி ஈகோஸத்தை சமாளிப்பதற்கு அழைப்பு விடுத்துள்ளார், மனத்தாழ்மைக்கு, அயல்நாட்டின் கிறிஸ்தவ அன்பிற்கு, சுத்திகரிப்பு துன்பங்களுக்கு, நாவலான "குற்றம் மற்றும் தண்டனையாகும்" என்று அழைப்பு விடுத்துள்ளார்.

டொஸ்டோவ்ஸ்கி மனிதகுலத்தின் ஒரு துன்பம் மட்டுமே மோசமாக இருந்து தப்பிக்க முடியும் என்று நம்புகிறார், தார்மீக முட்டாள்தனத்தை விட்டு வெளியேறலாம், இந்த பாதை மட்டுமே மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் என்று நம்புகிறார்.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனையை" ஆராயும் பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனம் ரஸ்கோல்நிகோவின் குற்றத்தின் நோக்கங்களின் பிரச்சினையாகும். இந்த குற்றத்திற்காக ஸ்கோல்னிகோவிற்கு என்ன தள்ளப்படுகிறது? அவர் தனது தெருக்களில் உகென் பீட்டர்ஸ்பர்க்கைப் பார்க்கிறார், அசிங்கமான மக்கள் குடித்துவிட்டு, பழைய ஆண்டு-வயதில் வெறுப்பூட்டுவது. இந்த அவமதிப்பு தன்னை ஒரு ஸ்மார்ட் மற்றும் அழகான ரஸ்கொனிகோவ் மற்றும் அவரது ஆன்மா உள்ள காரணங்கள் "ஆழமான வெறுப்பு மற்றும் தீய அவமதிப்பு உணர்வு." இந்த உணர்வுகளிலிருந்து "அசிங்கமான கனவு" பிறந்தார். இங்கே ஒரு அசாதாரண சக்தியுடன் டோஸ்டோவ்ஸ்கி மனிதனின் ஆத்மாவின் இருமை வெளிப்படுத்துகிறது, நல்ல மற்றும் தீய, அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, உயர் மற்றும் குறைந்த, விசுவாசம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான போராட்டம் எப்படி இருக்கிறது என்பதை காட்டுகிறது.

அழைப்பு "கமிஷன், பெருமை மனிதன்!" இது மிகவும் பொருத்தமான Katerina Ivanovna சாத்தியமற்றது. தெருவில் சோனியாவைத் தள்ளிவிட்டதால், அது உண்மையில் ஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டில் வருகிறது. அவர், ரஸ்கோல்நிகோவைப் போலவே, மக்களுக்கு எதிராக மட்டுமல்ல, கடவுளுக்கு எதிராகவும் உயர்கிறது. Katerina Ivanovna இரக்கம் மற்றும் இரக்கம் மட்டுமே மரியாலதோவ் சேமிக்க முடியும், பின்னர் அவர் அவளை மற்றும் குழந்தைகள் காப்பாற்ற முடியும்.

Katerina, Ivanovna மற்றும் Skolnikov போன்ற Sona உள்ள skolnikov போலல்லாமல் பெருமை இல்லை, ஆனால் மட்டுமே சாந்தமான மற்றும் மனத்தாழ்மை. சோனியா நிறைய சந்தித்தார். "துன்பம் ... ஒரு பெரிய விஷயம். துன்பத்தில் ஒரு யோசனை இருக்கிறது," Porfiry petrovich என்கிறார். துஷ்பிரயோகம் துயரத்தின் சிந்தனை தொடர்ந்து ரஸ்கோல்நிகோவ் சோனி மர்மலடோவ்ஸை ஊக்கப்படுத்துகிறது, தன்னை மோசமாக தனது குறுக்குச் செல்கிறார். "உங்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் மீட்டெடுக்கும் துன்பம், உங்களுக்கு தேவையானதுதான்," என்று அவர் கூறுகிறார்.

Raskolnikov இறுதி சோனி கால்கள் மீது விரைந்து: ஒரு நபர் தன்னை ஒப்பந்தம் வந்து, egoistic dares மற்றும் உணர்வு தூக்கி எறிந்து. ஸ்கோல்னிகோவா "படிப்படியாக மறுபிறப்பு" என்று எதிர்பார்க்கிறார் என்று டோஸ்டோவ்ஸ்கி கூறுகிறார், மக்களுக்கு திரும்புவார். மற்றும் schony's schonolnikov உதவியது. சோனியா வெளியே வரவில்லை, அவர் நியாயமற்ற விதியின் வீச்சுகளின் கீழ் தீங்கு செய்யவில்லை. அவர் தேவனிடத்தில் விசுவாசம், சந்தோஷத்தில், மக்களுக்கு அன்பு, மற்றவர்களுக்கு உதவி செய்கிறார்.

கடவுளின் கேள்வி, மனிதன் மற்றும் விசுவாசம் ஆகியவை டோஸ்டோவ்ஸ்கி "சகோதரர்கள் கரமசோவ்" நாவலில் இன்னும் பாதிக்கப்படுகின்றன. "கரமசோவின் சகோதரர்கள்", எழுத்தாளர் தனது பல ஆண்டுகளாக தேடலை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். அவரது தாயகத்தின் மற்றும் மனிதகுலத்தின் தலைவிதியில்.

Dostoevsky மதத்தில் உண்மை மற்றும் ஆறுதல் கண்டுபிடித்து. அவருக்கு கிறிஸ்து ஒழுக்கத்தின் மிக உயர்ந்த அளவுகோல்.

Mitya Karamazov அவரது தந்தை கொல்லப்பட்டார், அனைத்து வெளிப்படையான உண்மைகள் மற்றும் மறுக்க முடியாத ஆதாரங்கள் மாறாக, அப்பாவி இருந்தது. ஆனால் இங்கே நீதிபதிகள், செக்கோவிற்கு மாறாக, உண்மைகளை நம்பத் தீர்மானித்தனர். ஒரு நபர் அவர்களை நம்ப மறுத்தார் நீதிபதிகள் Mitu குற்றவாளி அங்கீகரிக்க.

நாவலின் மையப் பிரச்சினை, தனிநபரின் சீரழிவின் கேள்வியாகும், மக்களுக்கும் தொழிலாளர்களிடமிருந்தும் கிழிந்தவையாகும், இது மனித எண்ணம், நல்ல, மனசாட்சியின் கொள்கைகளை ஒடுக்குகிறது.

Dostoevsky, தார்மீக அளவுகோல்கள் மற்றும் மனசாட்சியின் சட்டங்கள் மனித நடத்தையின் அடித்தளங்களின் அடிப்படையாகும். மனசாட்சியின் தார்மீக கோட்பாடுகளை இழந்து அல்லது மனசாட்சியின் மறுமதிப்பீடு என்பது மிகுந்த துரதிர்ஷ்டம் ஆகும், இது பகுத்தறிவார்ந்த நபருக்கு உதவுகிறது, அது ஒரு தனி மனித ஆளுமையை முற்படுகிறது, அது குழப்பம் மற்றும் சமுதாயத்தை அழிப்பதற்கும் வழிவகுக்கிறது. நல்ல மற்றும் தீய எந்த அளவுகோலை இல்லை என்றால், எல்லாம் அனுமதி என்றால், இவான் கரமஜோவ் கூறுகிறார். இவான் கரமசோவ் விசுவாசம் மற்றும் சோதனை விசுவாசத்தை அம்பலப்படுத்துகிறது, கிறிஸ்தவ விசுவாசம், விசுவாசம் சூப்பர் சிசி உயிரினத்தில் மட்டுமல்ல, படைப்பாளரால் நிகழ்த்தும் அனைத்தும் மிக உயர்ந்த உண்மை மற்றும் நீதி ஆகும், மேலும் நன்மைக்காக மட்டுமே நிகழ்த்தப்படுகிறது. மனிதன். "கர்த்தர் நீதிமான், என் கோட்டை, அதில் பொருத்தமற்றது" (சங்கீதம் 91, 16). அவர் ஒரு கோட்டையாக இருக்கிறார்: அவருடைய படைப்புகள் பரிபூரணமாக இருக்கின்றன, எல்லா வழிகளும் நீதிமான்களாக இருக்கின்றன, தேவன் உண்மையுள்ளவர், அதில் தவறு இல்லை. அவர் நன்னெறியாளராகவும் உண்மைவாகவும் இருக்கிறார் ... நிறைய பேர் கேள்விப்பட்டார்கள்: "அநேக அநீதி மற்றும் பொருத்தமற்றதாக இருந்தால் கடவுள் எப்படி இருக்க முடியும்?" ஒரு தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு எத்தனை பேர் வருகிறார்கள்: "அப்படியானால், அல்லது கடவுள் இல்லையென்றால், அல்லது அவர் விலக்கப்படவில்லை." இவான் கரமஜோவின் "கிளர்ச்சி" மனம் நகரும் இந்த ரோலிங் டிராக்கின் வழியாக இருந்தது.

கடவுளுடைய உலகின் ஒற்றுமையை மறுதலிப்பதற்கு அது எழுந்திருந்து, அவர் நியாயத்தீரை நியாயப்படுத்தி மறுக்கிறார், அது அவருடைய அவிசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறது: "துன்பம் குணமடைந்து மனித முரண்பாடுகள் மறைந்துவிடும் என்று நான் நம்புகிறேன் , ஒரு உருகும் மிராஜியைப் போலவே, மனித யூக்ளைட் மனதின் ஒரு அணுவைப் போலவே, இறுதியாக, உலக முடிவில், நித்தியமான ஒற்றுமையின் போது, \u200b\u200bஅனைத்து இதயங்களுக்கும் போதுமானதாக இருக்கும் விலையுயர்ந்தவர்களுக்கு முன் ஏதாவது இருக்கும் , அனைத்து கோபங்களையும் மூழ்கடிப்பதில், மக்களுடைய எல்லா வில்லன்களையும் மீட்டெடுப்பதில், அனைவரும் இரத்தத்தை உண்டாக்கினார்கள், அதனால்தான் அதை மன்னிக்க முடியும், ஆனால் மக்களுக்கு நடக்கும் அனைத்தையும் நியாயப்படுத்தவும், அவரை எல்லோருக்கும் மட்டுமே நியாயப்படுத்தவும், தோன்றும், ஆனால் நான் இதை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை! "

ஒரு நபர் தன்னை மூடுவதற்கு உரிமை இல்லை, தன்னை மட்டும் வாழ முடியாது. உலகில் துரதிருஷ்டவசமாக ஒரு நபருக்கு ஒரு நபர் உரிமை இல்லை. நபர் தனது செயல்களுக்கு மட்டுமல்ல, உலகிலேயே இருந்த எல்லா தீமைகளுக்கும் பொறுப்பாக இருக்கிறார். அனைவருக்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் அனைவருக்கும் பரஸ்பர பொறுப்பு.

விசுவாசம், வாழ்க்கையின் உண்மை மற்றும் பொருள், "நித்திய" பிரச்சினைகள் பற்றிய ஒரு புரிதல், ஒவ்வொரு நபரும் தேடும் மற்றும் கண்டுபிடித்து, அவர் தனது சொந்த மனசாட்சி மூலம் வழிநடத்தப்பட்டார். தனிப்பட்ட விசுவாசத்திலிருந்து, பொதுவான விசுவாசம் சமுதாயத்தின் சிறந்தது, நேரம்!

உலகில் உள்ள அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் குற்றங்களுக்கும் ஏற்படுவதாகும்.

பள்ளி ஆண்டுகளின் முடிவில் பொருத்தமானது. மே மற்றும் ஜூன் மாதங்களில் 11 வகுப்புகள் மாணவர்களின் இறுதி தேர்வுகள். ஆனால் அவர்களுக்கு ஒரு சான்றிதழை வழங்குவதற்கு, ரஷ்ய மொழியில் உள்ள கட்டாயப் பரீட்சைகளை வெற்றிகரமாக நிறைவேற்ற வேண்டும். மனசாட்சியின் பிரச்சனையில் வாதங்கள் தேவைப்படுபவர்களுக்கு எங்கள் கட்டுரை உரையாற்றினார்.

ரஷியன் பரீட்சை பற்றிய கட்டுரையின் அம்சங்கள்

புள்ளிகளின் அதிகபட்ச எண்ணிக்கையிலான பகுதிக்கு பொருட்டு, நீங்கள் ஒரு கட்டுரையை திறமையுடன் எழுத வேண்டும். ரஷ்ய மொழியில் பரீட்சையின் இந்த பிரிவில், எழுத்துக்களுக்கு கட்டுரைகள். பெரும்பாலும் பட்டதாரிகள் நட்பு, கடன், மரியாதை, காதல், அறிவியல், தாய்மை மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி எழுதுங்கள். மனசாட்சி பிரச்சினையில் ஒரு கட்டுரை-நியாயத்தை எழுத மிகவும் கடினமான விஷயம். எங்கள் கட்டுரையில் நாங்கள் உங்களுக்காக மேலும் தெரிவிப்போம். ஆனால் இது வாசகருக்கான அனைத்து பயனுள்ள தகவல்களும் அல்ல. ரஷ்ய மொழியில் பட்டமளிப்பு கட்டுரைக்கு உங்கள் கவனத்தை ஒரு கூட்டு திட்டத்திற்கு நாங்கள் வழங்குகிறோம்.

இலக்கியத்தில் பள்ளி நிகழ்ச்சியில் மனசாட்சி பிரச்சனை கருதப்படுகிறது இதில் பல படைப்புகள் உள்ளன. எனினும், அவர்கள் எப்போதும் அவர்களை நினைவில் இல்லை. எங்கள் கட்டுரையைப் படித்த பிறகு, இந்த விவகாரத்தில் மிகவும் வேலைநிறுத்தம் செய்யும் கலைப்படைப்புகளைப் பற்றி நீங்கள் அறிவீர்கள்.

பங்கை மதிப்பிடுவதற்கான நிபந்தனைகள்

பட்டமளிப்பு கட்டுரை ஒரு கண்டிப்பான மற்றும் சில அமைப்பு வேண்டும். ஆசிரியர்களை பரிசோதித்தல் பல அடிப்படைகளை முழுவதும் புள்ளிகளை வெளிப்படுத்துகிறது:

• K1 - பிரச்சனையின் வார்த்தைகளை (அதிகபட்சம் 1 புள்ளி).
• K2 - சிக்கலில் சிக்கலான கருத்து (3 புள்ளிகள்).
• K3 - ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டைக் காட்டுகிறது (1 புள்ளி).
• K4 - வழங்கப்பட்ட வாதங்கள் (3 புள்ளிகள்).
• K5 பொருள், இணைக்கப்பட்ட, வரிசை (2 புள்ளிகள்) ஆகும்.
• K6 - எழுதும் பேச்சு, துல்லியம் (2 புள்ளிகள்) வெளிப்படுத்துதல்.
• K7 - எழுத்துப்பிழை (3 புள்ளிகள்).
• K8 - நிறுத்தற்குறிகள் (3 புள்ளிகள்).
• K9 - மொழி நெறிமுறைகள் (2 புள்ளிகள்).
• K10 - பேச்சு விதிகள் (2 புள்ளிகள்).
• K11 - நெறிமுறை தரநிலைகள் (1 புள்ளி)
• K12 - உண்மையான துல்லியம் (1 புள்ளி) இணக்கம்.
• மொத்தம் - பகுதி எஸ் க்கான 24 புள்ளிகள்

ரஷ்ய மொழிக்கு வேலைத் திட்டம் (EEE)

தளத்தில் தர்க்கம் மற்றும் பொருள், ஆசிரியர்கள் சோதனை ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான புள்ளிகள் அமைக்கப்படுகின்றன. மிக உயர்ந்த எண்ணை பெற, எங்கள் திட்டத்தில் ஒரு கட்டுரை எழுதுங்கள்.

1. அறிமுகம் 3-5 வாக்கியங்களைக் கொண்ட ஒரு சிறிய பத்தி.
2. ஒரு சிக்கலை வரையறுத்தல்.
3. இந்த விவகாரத்தில் வர்ணனை பரிசோதித்தது.
4. ஆசிரியர் பதவிக்கு விளக்கம்.
5. பட்டதாரி பார்வையின் புள்ளி.
6. கற்பனையிலிருந்து வாதங்கள். பரிசோதனையாளர் இலக்கியத்திலிருந்து இரண்டாவது வாதத்தை கொண்டு வர முடியவில்லை என்றால், ஒரு உதாரணம் உங்கள் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து அனுமதிக்கப்படுகிறது.
7. முடிவுரை.

ரஷியன் பரீட்சை யார் பள்ளி பட்டதாரிகள், மிகவும் கடினமாக வாதம் என்று குறிப்பிட்டார். ஆகையால், மனசாட்சியின் பிரச்சனையில் இலக்கியத்திலிருந்து நீங்கள் விவாதங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தோம்.

FM. Dostoevsky. ரோமன் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"

Fyodor Mikhailovich படைப்புகள் மற்றவர்களை தவிர வேறு ஒரு சிறப்பு தத்துவம் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. எழுத்தாளர் நவீன சமுதாயத்தின் கடுமையான பிரச்சினைகளை பாதிக்கிறார். இந்த பிரச்சினைகள் இன்று சம்பந்தப்பட்டவை என்று குறிப்பிட்டிருக்க வேண்டும்.

எனவே, "குற்றம் மற்றும் தண்டனையில்" மனசாட்சியின் பிரச்சனை குறிப்பாக ஆழமாக கருதப்படுகிறது. இந்த தலைப்பை நாவலின் ஒரு உறுப்பினரை கடந்து செல்லவில்லை. ரோடியன் ரஸ்கோன்னிகோவ் அதன் மனசாட்சியை அதன் கோட்பாட்டை கணக்கிட்டார், அது எண்கணித முறைகளுடன் சரிபார்க்கப்பட்டது. ஒருமுறை அவர் பழைய பெண்ணின் வாழ்க்கையை இழக்க வேண்டியிருந்தது. அவர் மரணம் அவசியமில்லை என்று நினைத்தேன்.

Raskolnikov தங்கள் பாவம் மீட்டு ஒரு பெரிய பாதை செய்தார் மற்றும் துன்புறுத்தல் பெற.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளில் மனசாட்சியின் பிரச்சினையை நாம் தொடர்ந்து கருத்தில் கொள்ளுகிறோம்.

L.n. டால்ஸ்டாய். ரோமன் "போர் மற்றும் சமாதானம்"

நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு சூழ்நிலையில் உள்ளது: மனசாட்சி செய்ய அல்லது இல்லையா? Pierre Ducheov மிகவும் பிடித்த காவிய பாத்திரம். வெளிப்படையாக விஷயம் என்னவென்றால் அவர் மனசாட்சி மீது வாழ்கிறார். அவர் ஒரு வாழ்க்கை பாதையில் யார் என்று அர்த்தம் பற்றி அவர் அடிக்கடி நியாயப்படுத்தினார். Pierre Duhov நல்ல, சுத்தமான மற்றும் மனசாட்சி தங்கள் வாழ்க்கை அர்ப்பணிக்க முடிவு. அவர் பல்வேறு நன்மைகளுக்கு பணம் அளிக்கிறார்.

மனசாட்சியின் பிரச்சனை பைபாஸ் மற்றும் நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் இல்லை. அவர் doolokh கொண்டு அட்டைகள் விளையாட்டு பணம் இழக்க போது, \u200b\u200bஅது எதையும் மூலம் நிதி திரும்ப முடிவு மற்றும் இல்லையெனில் செய்ய முடியாது, ஏனெனில் பெற்றோர்கள் அது ஒரு கடமை மற்றும் மனசாட்சி ஒரு உணர்வு கொண்டு.

எம் Bulgakov. ரோமன் "மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா"

மனசாட்சியின் பிரச்சினையை நாங்கள் தொடர்ந்து கருத்தில் கொள்ளுகிறோம். இலக்கியம் இருந்து வாதங்கள் முடிவுக்கு வரவில்லை. இந்த நேரத்தில் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கு சொந்தமான வேலைகளை நினைவுகூரும் - ரோமன் எம். ஏ. புல்ககோவ் "மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா".

Pontius Pilate பற்றி சதி வரிகளில் ஒன்று சொல்கிறது. எந்த மகிழ்ச்சியற்ற இஷுவா கா-நொச்சி மீதான மரணதண்டனைக்கு அவர் அனுப்பப்பட வேண்டும். யூதேயாவின் உகந்த பல ஆண்டுகளாக, அவர் கோழைத்தனத்திற்குச் சென்றபோது, \u200b\u200bமனசாட்சியை வேதனையடையச் செய்தார். யேசுவா அவரை மன்னித்து, மரணதண்டனை இல்லை என்று சொன்னார்.

எம் Sholokhov. ரோமன்-காவிய "சைலண்ட் டான்"

மனசாட்சியின் பிரச்சனை ஆசிரியர் மற்றும் இந்த அழியாத வேலையில் கருதப்பட்டது. ஒரு உள்நாட்டு யுத்தம் நடக்கும்போது எபோபியாவின் முக்கிய ஹீரோ கோசாக் இராணுவத்தை வழிநடத்தியது. நான் இந்த இடுகையை இழந்தேன், ஏனென்றால் கொதுக்களையும், வன்முறையிலும் ஈடுபடுவதற்கு நான் கொசாக்களை தடை செய்கிறேன். அவர் வேறு ஒருவரை எடுத்துக் கொண்டால், குதிரைகளை சாப்பிடவும் உணவளிக்கவும் மட்டுமே.

முடிவுரை

மனசாட்சியின் பிரச்சனை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இருப்பு முழுவதும் பல ஆசிரியர்களால் பார்க்கப்பட்டது. இந்த வாதங்கள் உங்களுக்கு நம்பகத்தன்மையுடன் இருந்தால், நீங்கள் சுதந்திரமாக கலைப்படைப்புகளை பிரித்தெடுக்கலாம், அங்கு எழுத்தாளர்கள் மனசாட்சியின் சிக்கலை பாதித்தனர்:

• M.e. Saltykov-shchedrin. விசித்திரக் கதை "மறைந்த மனசாட்சி."
• வி வி. எருதுகள். "Sotnikov" கதை.
• ஏ .s. புஷ்கின். ரோமன் "கேப்டன் மகள்".
• V.p. Astafieve. கதை "ஒரு இளஞ்சிவப்பு மேனுடன் குதிரை".

எங்கள் கட்டுரை முடிவுக்கு வந்தது. மனசாட்சிக்கு இணங்க பரீட்சைக்கு தயாரிப்பு செய்யுங்கள்! பிற தவறுகளிலிருந்து மற்றவர்களின் அனுபவங்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள உள்நாட்டு இலக்கியத்தைப் படிக்கவும். உங்கள் சொந்த மனசாட்சிக்கு இசைவாக வாழ்கின்றனர்.

ஒருமுறை ரஷ்யாவில், "மனசாட்சி" என்ற வார்த்தை சில தகவல்தொடர்புகளின் அர்த்தத்தை உடைத்தது, ஒரு நபரின் ("சமூகம்") பயன்படுத்தி கொள்ளக்கூடிய ஊக்குவிப்பு. இந்த முனை எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்வின் வடிவத்தில் வந்து, அவற்றின் செயல்களின் சரியான தன்மையை தீர்மானிக்க முடியும்.

இப்போது இந்த நிகழ்வு எவ்வாறு கருதப்படுகிறது?

சட்டம் சரியானதாக இருந்தால், உள்நாட்டு திருப்தி, சுய நம்பிக்கை, பெருமை ஆகியவற்றின் உணர்வு. அவரது கட்டுரையில் ஒரு பள்ளி மாணவனை குறிப்பிடக்கூடிய முதல் விஷயம் இதுதான். ஆனால் ஒரு நபர் ஒரு குடியுரிமை சட்டம் செய்தால், பின்னர் அவர் குற்ற உணர்வு, ஏங்குதல் மற்றும் எரிச்சலை ஒரு உணர்வு அனுபவம். அது மனசாட்சியின் அனுபவத்தின் எதிர்மறை பக்கமாக இருந்தது. இதை கவனிக்கலாம்.

நவீன உளவியலில் மனசாட்சியின் பிரச்சனை பொதுவாக அதன் எதிர்மறை தாக்கத்தின் அடிப்படையில் கருதப்படுகிறது. இது குற்றம், மனச்சோர்வு ஒரு தேவையற்ற உணர்வு ஒரு ஆதாரமாக கருதப்படுகிறது. இந்த வழியில் தத்துவஞானி எஃப். நீட்ஸ்சேயின் மனசாட்சியைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அது நேரடியாக குற்ற உணர்வுடன் தொடர்புடையதாக இருப்பதாக நம்பினார். அது ஒரு வகையான உள் "தீர்ப்பாயம்" என்று வலியுறுத்தி. இந்த அர்த்தத்தில், ஒரு நபர் எப்போதும் சமுதாயத்திற்கு கீழ்ப்படுத்தப்படுகிறார்.

தத்துவம் மற்றும் இறையியல் என்ன சொல்கிறாய்?

மனசாட்சி பெரும்பாலும் குற்ற உணர்வு, அவமானம் ஒரு உணர்வு இணைக்கப்படுகிறது. பண்டைய கிரேக்கத்தின் காலங்களில் இருந்து மனசாட்சியின் பிரச்சனை விவாதிக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, orator cicero கூறினார்: "மனசாட்சி அனைத்து மற்றவர்களின் உரையாடல்களை விட எனக்கு அதிக அர்த்தம்."

பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தில், "en teos" என்ற கருத்து அல்லது "உள் கடவுளின் கருத்து இருந்தது. இப்போது அது மிக நெருக்கமான வார்த்தை "உள்ளுணர்வு" என்ற வார்த்தை. ஆர்த்தடாக்ஸில், மனசாட்சி "ஒரு நபர் உள்ளே கடவுளின் குரல்" என்று விளக்கினார். அவரது ஆதரவாளர்கள் ஒரு நபர் மனசாட்சியைக் கொண்ட இடைத்தரகர்கள் இல்லாமல் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ளலாம் என்று நம்புகிறார்கள்.

"மனசாட்சி பிரச்சனை" அமைப்பில், இந்த பிரச்சினையில் சாக்ரடீஸ் பண்டைய கிரேக்க தத்துவவாதிகளின் அணுகுமுறையை குறிப்பிட முடியும். அவர் "உள் கடவுளிடம்" கேட்க பாரம்பரியத்தை புதுப்பிக்க முயன்றார். ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு "தனிப்பட்ட டைமோனியன்" ("பேய்") என்று அவர் வாதிட்டார். சாக்ரடீஸ் அவருடன் தொடர்புகொள்வதற்கான உதவியுடன், ஒரு நபர் உண்மையான அறநெறியைப் பெறுகிறார் என்று நம்பினார், உண்மையிலேயே இலவசமாக ஆகிறது. ஆனால் தத்துவஞானி அதிகாரிகளின் அதிகாரத்தை நிராகரிப்பதற்கும் இளைஞர்களிடமும் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதாகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டார்.

பி. ஏ. கோல்பாக் மனசாட்சியை "உள் நீதிபதி" என்று அழைத்தார். அவமானம் மற்றும் பொறுப்பு நேரத்தில் உலகளாவிய உலகளாவிய ஆக உயர்ந்த தார்மீக குணங்களும் உள்ளன. வெளிப்புற காரணிகளின் செல்வாக்கைப் பொருட்படுத்தாமல், தங்கள் சொந்த நடவடிக்கைகளை ஒழுங்குபடுத்தக்கூடிய ஒருவரை அறநெறி முதிர்ச்சியடைகிறது.

ஒரு சாதாரண நபருக்கு, மனசாட்சி பிரச்சனை நிறைவேற்றப்பட்டதன் மூலம் மட்டுமே தீர்க்கப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் அவர் உள்நாட்டு மீள்பார்வையின் வடிவத்தில் தண்டிக்கப்படுகிறார். எந்தவொரு நிகழ்வுகளிலிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்து நீங்கள் மறைக்க முடியும். இருப்பினும், உங்களிடமிருந்து விலகிச் செல்ல முடியாது.

மனசாட்சி எவ்வாறு உருவாகிறது?

மனசாட்சி பிரச்சனை உளவியல் துறையில் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆர்வமாக உள்ளது. உதாரணமாக, குழந்தை கொடூரத்தின் நிகழ்வு நமக்கு குழந்தைகள், மனசாட்சி போன்ற குழந்தைகள், மனசாட்சி போன்ற முடிவுகளை முடிக்க அனுமதிக்கிறது. இது பிறப்பு உள்ளுணர்வு அல்ல. மனசாட்சியின் நிகழ்வுகளின் இயக்கம் பின்வருமாறு உள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது:

• பெரியவர்கள் "நல்ல" மற்றும் "தீமை" என்ற கருத்தாக்கங்களுக்கு இடையில் வேறுபடுத்தி ஒரு குழந்தைக்கு கற்பிக்கிறார்கள்.
• மோசமான நல்ல நடத்தை மற்றும் தண்டனையை வலுப்படுத்தும் செயல்முறையில் இந்த வேறுபாடு தீட்டப்பட்டது.
• அதே நேரத்தில், குழந்தை தண்டிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அவருடைய செயல்கள் மோசமாக மாறியது ஏன் என்று விளக்கவும்.
• பின்னர், நீங்கள் வளர்ந்து வருகையில், குழந்தை தவறானவர்களுக்கு சுயமாக காணப்படுகிறது.

இலக்கியம் உள்ள மனசாட்சி

மனசாட்சியின் பிரச்சினையின் மீது இலக்கியத்தில் இருந்து அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்ட வாதங்களில் ஒன்று, ரோடியன் ரஸ்கொனிகோவோவின் தார்மீகத் தடுமாற்றமாகும். ரோமன் எஃப். எம். மி. டோஸ்டோவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" கதாநாயகன் கொல்லப்படுவதற்கு தீர்ந்துவிட்டது. Raskolnikov தங்கள் சொந்த மக்களுக்கு உதவ அவர்களின் இயலாமை காரணமாக கோபமாக உள்ளது, வறுமை காரணமாக மன அழுத்தம். அவர் ஏழை மக்களுக்கு பின்னால் பழிவாங்குவார் மற்றும் வெறுப்பூட்டும் பழைய வயதான அம்புக்குறியைக் கொல்ல முடிவு செய்கிறார். இந்த வேலையில் மனசாட்சியின் பிரச்சனை முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் செயல்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: இது ஒரு உடன்படிக்கைக்கு செல்கிறது. குற்றம் ஒரு நடுங்கும் உயிரினமாக இல்லை என்று ரஸ்கோல்நிகோவ் நிரூபிக்க வேண்டும், ஆனால் "கர்த்தர், மக்களின் தலைவிதியை உருவாக்க முடியும்."

முதலில், அவர் அவரைத் தொடவில்லை, அவர் செய்தார், ஏனென்றால் ஹீரோ தனது சொந்த செயல்களின் சரியான தன்மையில் நம்பிக்கையுடன் இருப்பதால். ஆனால் காலப்போக்கில், அவர் சந்தேகங்களை சமாளிக்க தொடங்கி, அவர் சரியான செயல் சரியான மதிப்பீடு தொடங்குகிறது. மற்றும் மனசாட்சியின் அத்தகைய வேதனைகள் முற்றிலும் இயற்கையானவை - ஒரு சட்டவிரோதமான மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான செயல் நிகழ்த்தப்பட்டதால்.

இன்னும் ஒரு உதாரணம்

மாணவர் "மனசாட்சி பிரச்சினையின் பிரச்சினையை" கல்வியில் இருந்து விவாதங்களில் பயன்படுத்தலாம், இது பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை. அவர் தனியாக இந்த புத்தகங்களை படிக்க முடியும். உதாரணமாக, ரோமன் எம். புல்கக்கோவா "மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" இந்த சிக்கலை விளக்குகிறது. எழுத்தாளருக்கு மனசாட்சி ஒரு கேள்வி உள்ளது, பெரிய, அனைத்து வாழ்க்கை அடையும். Pontius பிலாத்து, வேலை முக்கிய நடிகர்கள் ஒரு, அப்பாவி Yeshua காப்பாற்ற அவரது வாழ்க்கை தியாகம் இல்லை. இதற்காக, வழக்கறிஞர் இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மனசாட்சியை துன்புறுத்த வேண்டும்.

எனினும், பின்னர், பிலாத்து மன்னிக்கப்பட்டது ஏனெனில் அவர் குற்றத்தை உணர்ந்தார், மனந்திரும்பி. எல்லாம் அதன் இடத்தில் மாறும், "உலகின் ஒற்றுமை" மீட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. "மனசாட்சி பிரச்சனை" என்ற தலைப்பில், பள்ளிக்கூடம் தனது சொந்த தலைப்பை வேலை செய்தால் மட்டுமே பரீட்சைக்கான வாதங்கள் உறுதியளிக்க முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இல்லையெனில், உட்செலுத்தலில் ஏற்படும் அபாயகரமான மதிப்பீடு மற்றும் திருப்தியற்ற மதிப்பீட்டைப் பெறுவதற்கான ஆபத்து. மாணவர் நன்கு அறியப்பட்ட இலக்கியத்தை நன்கு அறிந்திருந்தால், பிரச்சனையைப் பற்றி தனது சொந்த கருத்துக்களை திறம்பட வெளிப்படுத்த முடியும் என்றால் - இது வெற்றிகரமான பரீட்சைக்கு முக்கியமாகும்.

மனசாட்சி அவர்களின் புத்தகங்கள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து எழுத்தாளர்கள் பாதிக்கும் என்று மிக முக்கியமான பிரச்சனை. எனவே, பரீட்சைக்கு தயார் செய்ய நூல்களில் அடிக்கடி காணப்படுகிறது. இந்த தேர்வில் நீங்கள் இலக்கியம் இருந்து உதாரணங்கள் காணலாம், இது அல்லது இந்த பிரச்சனையின் மற்றொரு அம்சத்தை விளக்குகிறது. வேலையின் முடிவில் வாதங்களுடன் அட்டவணையைப் பதிவிறக்க ஒரு இணைப்பு உள்ளது.

1. M. A. Bulgakov, "மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா". Yeshua தோற்றத்துடன், பிலாத்துவின் பொன்டியம் எதையும் குற்றவாளி இல்லாத ஒரு நபர் அனுதாபத்தின் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த தொடங்குகிறது. ஹீரோ இந்த கருத்துக்களுக்கு இடையேயான கடன்களுக்கும், "மனசாட்சி" என்று அழைக்கப்படும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களுக்கு இடையே அவசரமாக இருக்கிறது. அவர் ஒரு துரதிருஷ்டவசமான தீர்க்கதரிசி செய்கிறார், அவர் சூழ்நிலைகள் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவராகவும், முட்டாள்தனமான கூட்டமாகவும் இருப்பதை உணர்ந்துகொள்கிறார், இது அவரது வார்த்தைகளை வெளியிடும். அவர் மரணதண்டனை மற்றும் வரவிருக்கும் மாவு ரத்து செய்ய அவரது தலையில் ஒரு சிந்தனை இருந்தது. ஆனால் அவருடைய நிலைப்பாடு அவரை ஒரு ஒழுக்கமான சட்டத்திற்கு செல்லவில்லை - யேசுவா உதவி. உயர்ந்த பூசாரி திருடன் மற்றும் கொலைகாரரை துரதிருஷ்டவசமான தத்துவவாதிக்கு பதிலாக வெளியிட்டபோது, \u200b\u200bஅதிருப்தி தலையிடவில்லை, ஏனென்றால் "வெறுக்கப்பட்ட நகரத்தின்" கோபம் குருக்கள் தூண்டப்படுவதால் பயப்படுவதில்லை. யெஷுவாவின் விசுவாசத்திற்கு எதிரான அவரது கோழைத்தனம் மற்றும் தப்பெண்ணம் ஆகியவை நீதியின் உணர்வை கடந்துவிட்டன.
2. எம். யூ. லெர்மண்டோவ், "நம் காலத்தின் ஹீரோ". முக்கிய ஹீரோ, Pechorin, கிராமத்தில் இருந்து ஒரு அழகான dicarka பால் திருடியது. அந்தப் பெண் அவரை காதலிக்கவில்லை, திருமணத்திற்கு மிகவும் இளமையாக இருந்தார். ஆனால் அவளுடைய குடும்பம் வருவாய்க்கு அவசரம் இல்லை. அவர்களுக்கு, ஒரு பெண்ணின் கடத்தல் வழக்கமான விஷயம். தேசிய பாரபட்சங்கள் மனசாட்சியின் குரலைக் கேட்க அவர்களுடன் தலையிடுகின்றன, இது பாலா தனது வழியைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான சிறந்த வாழ்க்கைக்கு தகுதியுடையவர் என்று கூறுகிறார். ஆனால் அவர் ஒரு குதிரை போல் ஒரு விஷயத்தை உத்தரவிட்டார், அவள் உணர்வு மற்றும் மனதில் இல்லை என்றால். எனவே, அத்தியாயத்தின் துயர இறுதி முடிவு தெளிவாக உள்ளது: பாதிக்கப்பட்ட பின்னால் மற்றொரு வேட்டையாடி பாதிக்கப்பட்ட எடுத்து அவளை கொல்லும். அலாஸ், நபர் எந்த மரியாதை இல்லை, சாதாரணமாக வாழ வாய்ப்பு இல்லை. பகிர்வு ஆர்டர்கள் பலவீனமான, உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரம் கொண்டவர்களை இழக்க அனுமதிக்கின்றன, மேலும் அது நன்றாக முடிவடைய முடியாது.

பிரச்சனை மனசாட்சியை நீக்குகிறது

1. ஏ S. புஷ்கின், "கேப்டன் மகள்". முதல் மாலை முதல் மாலை பெட்ரூசா கிரையெவ் கார்டில் நூறு ரூபிள் அளவு இழந்தது. அவர் கடன் திரும்ப வேண்டும். பின்னர் அவர் தனது ஆசிரியரிடம் கேட்டார், ஒரு செர்ஃப் விவசாயி சவெல்ச், கடனைப் பெற தேவையான அளவு கொடுக்கும்படி கேட்டார். அவர், இதையொட்டி, கேட்க மறுத்துவிட்டார். Potsusha கேட்ட பிறகு, அவருக்கு குரல் எழுப்பத் தொடங்கியது, பின்னர் பழைய மனிதன் இளைஞனுக்கு பணம் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. பின்னர், Petrusha மனசாட்சி பரிவர்த்தனை உணர்ந்தேன், அவமானம், அவமானம், ஏனெனில் பழைய மனிதன் உரிமை ஏனெனில்: அவர் உண்மையில் ஏமாற்றப்பட்டார், மற்றும் அவர் தனது சொந்த முட்டாள்தனம் பார்த்து இல்லாமல், ஒரு devoteed ஊழியர் மீது கோபம் மூடப்பட்டிருக்கும். பின்னர் ஹீரோ தனது சொந்த நட்பு காரணமாக யாரையும் அவமானப்படுத்த எந்த தார்மீக உரிமை இல்லை என்று உணர்ந்தேன். மனசாட்சி தனது ஆத்மாவை துன்புறுத்தியதால் அவர் மன்னிப்பு கோரினார்.
2. V. bykov, "sotnikov". பாக்கிஸ்தான் சோடிகோவ் பாசிஸ்டுகளின் சிறைப்பிடிப்பில் உள்ளது. ஒரு இரவில், தேவபக்தியின் நினைவுகள் தேவதூதமில்லாமல், தேவதூதர் மவுஸரை எடுத்துக் கொண்டபோது, \u200b\u200bஅவர் தற்செயலாக துப்பாக்கியால் சுடப்பட்டார். பின்னர், தாயின் ஆலோசனையின்போது, \u200b\u200bஅவர் மனநிலையில் அவரை ஒப்புக் கொண்டார். கதை தனது எதிர்கால வாழ்க்கையில் ஒரு வலுவான குறி விட்டு விட்டது. அதற்குப் பிறகு, சோட்டினிகோவ் தந்தையை ஏமாற்றவில்லை, கோரிக்கை இல்லாமல் எதையும் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை, தார்மீக கடனை மட்டுமே செய்தார். வாழ்க்கைக்கு வருத்தப்பட வேண்டாம், அவர் கடைசி முறை வரை தனது தாயகத்தை பாதுகாக்கிறார். அழகான கொடூரமான முறுக்கு மாவு, அவர் தனது தோழர்களை கடக்கவில்லை, தன்னை அனைத்து குற்றம் சாட்டினார், மற்ற கைதிகளை சேமிப்பு. இது "மனசாட்சியின் படி லைவ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மனசாட்சி மற்றும் பொறுப்பு பிரச்சினை

1. வி. Astafiev, "ஒரு இளஞ்சிவப்பு மேனுடன் குதிரை." இந்த கதையில், தலைமை ஹீரோ தனது தவறுகளில் தீவிரமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. Vitya பாட்டி மற்றும் கூட கூடை கீழே கூடைப்பந்து, strawberries கொண்டு, அது விற்க தேவையான, மூலிகைகள் நிறைய வைத்து. அவர் சிறுவர்களுடன் விளையாடினார் மற்றும் போதுமான பெர்ரி சேகரிக்க நேரம் இல்லை. ஒரு வியப்புச் சட்டத்திற்குப் பிறகு, மனசாட்சி அவரைத் துன்புறுத்தத் தொடங்குகிறது. காலையில் அவர் செயலை ஒப்புக் கொள்ள முடிவு செய்தார், ஆனால் வயதான பெண் ஏற்கனவே நகரத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். அங்கு அவர் சிரிப்பில் எழுப்பப்பட்டார், அவர்கள் நேர்மையற்ற வர்த்தகத்தில் நிந்திக்கப்பட்டனர். பாட்டி திரும்ப வீட்டிற்கு பிறகு, Vitya உண்மையாக மனந்திரும்பி தொடங்குகிறது, அவரது தவறான உணர்ந்து. அவர் தனது ஏமாற்றத்திற்கு பதிலளித்தார், அவரை மறைக்கவில்லை, ஆனால் ஒப்புக்கொண்டார். இது பொறுப்பான உத்தரவாதம் என்று மனசாட்சி உள்ளது: அது இல்லாமல், ஆளுமை சமுதாயம், குடும்பம் மற்றும் தன்னை ஒரு தார்மீக கடமை என்று தெரியாது.
2. ஏ கோகின், "மாதுளை காப்பு". இந்த வேலையில் அது மஞ்சள் கருணையைப் பற்றி சொல்லப்படுகிறது, இது நினைவகம் இல்லாமல் ஒரு திருமணமான பெண்ணுடன் காதல், வேரா ஷினா. அவர் தனது காதல் கடிதங்களை எழுதுகிறார், அவள் பதில் சொல்லமாட்டார் என்று தெரிந்துகொள்வார். ஒரு கதாநாயகிக்கு, அது ஒரு இனிமையான சைகை, அது சோர்வாக இருந்தது, மேலும் அவளை இன்னும் எழுத வேண்டாம் என்று கேட்டார். கதையின் முடிவில், ஒரு மனிதன் தற்கொலை செய்து கொள்ளவில்லை, ஏனெனில் இதயத்தின் பெண்மணியை மறைந்துவிட முடியாது. உண்மையான மற்றும் சுத்தமான அன்பை இழந்திருக்கலாம் என்று அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகு விசுவாசம். இந்த எடுத்துக்காட்டில் இருந்து பார்க்க முடியும் என, அது பிரியமானவர்களுக்கு பொறுப்பை ஹீரோ புரிதல் வழங்கிய மனசாட்சி ஆகும். அவர் குடும்பத்தை அழிக்க முயற்சி செய்யவில்லை, அந்த பெண்ணை சமரசம் செய்யவில்லை, அவருடைய கவனத்தை தொந்தரவு செய்யவில்லை. கழுத்தின் திருமண வாழ்க்கையுடன் தலையிடுவதற்கு அவர் தார்மீக உரிமை இல்லை என்று பாண்டுகள் புனிதமான உரிமை இல்லை என்று அவர் புரிந்து கொண்டார். ஆகையால், அவர் சிறியதாக திருப்தி அடைந்தார், அது விசுவாசத்தின் சுமையைக் கொண்டிருந்தபோது, \u200b\u200bஇறந்துவிட்டார், திருமணமான பெண்மையை அனுமதிக்க வேண்டும், தனியாக விட்டுவிடுவார் என்று உணர்ந்தார். ஆனால் அவர் அவளை வித்தியாசமாக விட்டுவிட முடியாது.

மனசாட்சியின் பற்றாக்குறை பிரச்சனை

1. எம். ஈ. Saltykov-shchedrin, "காணாமல் மனசாட்சி." இந்த விசித்திரக் கதை மனசாட்சியின் பிரச்சினையை உயர்கிறது. Saltykov-shchedrin உருவகத்தை பயன்படுத்தி எடுத்து ஒரு துணி வடிவில் மனித தரத்தை காட்டியது, இது கையில் இருந்து கையில் செல்லும். புத்தகம் முழுவதும், ஒவ்வொரு ஹீரோ அவளை அகற்ற முயற்சிக்கிறது. பரிதாபகரமான ஆலோசனையானது, பீட் ஹவுஸின் உரிமையாளர், மேற்பார்வையாளர், நிதியாளர்: அவர்கள் ஒரு கனரக சரக்கு, மாவு மற்றும் ஆத்மாவின் சித்திரவதை எடுக்க முடியாது. அவர்கள் எப்போதும் மனசாட்சி இல்லாமல் வாழ்ந்து, அதனால் ஒரு "எரிச்சலூட்டும் உயிர்வாழும் இல்லாமல், அது இல்லாமல் அவர்களுக்கு எளிதாக இருக்கும்.
2. எஃப். எம். டோஸ்டோவ்ஸ்கி, "குற்றம் மற்றும் தண்டனை". நாவலில், மனசாட்சியின் இல்லாதிருப்பது Arkady Svidrigailov இல் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், அவர் இளம் பெண்களை அழித்துவிட்டு மக்களின் தலைவிதியை அழித்துவிட்டார். அவருக்காக இருப்பது அர்த்தம், அவர் சுயநலமாக ஒவ்வொரு பாதிக்கப்பட்டவருக்கும் சுயநலமாக இருந்தார். இறுதி நிலையில், ஹீரோ மனந்திரும்புதல் உணர்வை அனுபவித்து, தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு மர்லமடோவாவின் குழந்தைகளுக்கு உதவுகிறது மற்றும் டியூனி ரஸ்கோலாநிக்கோவிலிருந்து மன்னிப்புக்காக கேட்கிறார், இது அவரது நடத்தைக்கு மீறிய ஒரு திருமணத்தை கிட்டத்தட்ட கட்டாயப்படுத்தியது. அலாஸ், தார்மீக கடமை ஒரு உணர்வு தாமதமாக அவரை எழுந்தது: அவரது ஆளுமை ஏற்கனவே தீமைகள் மற்றும் பாவங்களை சிதைந்தது. அவற்றின் நினைவகம் அவரை பைத்தியம் குறைத்தது, அவர் மனசாட்சியின் மாவு நிற்க முடியாது.

மனசாட்சியின் வெளிப்பாட்டின் பிரச்சனை

1. வி. ஷுக்ஷின், "கலினா ரெட்". Egor Kudin, முக்கிய கதாபாத்திரம், ஒரு குற்றவாளி. அதன் நடவடிக்கைகள் காரணமாக, அவர் நிறைய துக்கத்தை கொண்டுவந்தார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அந்த மனிதன் அவளை சந்தித்தான், ஆனால் அவளுடைய மகன் என்று அவளுக்கு ஒப்புக்கொள்வதற்கு தைரியம் இல்லை. அவர் அவளுக்கு தீங்கு செய்ய விரும்பவில்லை, அது காயப்படுத்துகிறது. வயதான பெண்ணுக்கு தெரியாத நிலையில் இருப்பதாக மனசாட்சி இது. நிச்சயமாக, அவரது தேர்வு சவால் முடியும், ஆனால், இருப்பினும், அவர் மனந்திரும்புதலுக்கு மரியாதைக்குரியவர். மற்றும் தார்மீக இந்த முயற்சிக்காக அவரை வெகுமதி அளித்தார்: கதையின் முடிவில் மனசாட்சிக்கு நன்றி, குட்னின் ஒழுக்கக்கேட்டின் அடிப்பகுதியில் விழவில்லை.
2. ஏ. புஷ்கின், "கேப்டன்'ஸ் மகள்". Pugachev ஒரு கொடூரமான மற்றும் சக்தி தலைவராக இருந்தார், அவர் இரக்கமின்றி முழு மறுசீரமைப்பு நகரங்கள் அழிக்கப்பட்டது. ஆனால் ஒரு பிரபஞ்சம் அவருக்கு முன்னால் இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவரை சாலையில் உறைந்திருக்கவில்லை, ஒரு புனித ஃபர் கோட் கொடுத்து, மனிதன் அவரை குளிர்ச்சியாக மறுக்க முடியாது. அவர் நேர்மையான மற்றும் வகையான இளைஞனை நோக்கி நன்றியுடன் உணர்ந்தார். இளைஞன் போரில் அவரை சந்திக்க வேண்டும் என்று தெரிந்துகொண்டார். இருப்பினும், இந்த கடுமையான போர்வீரனில் மனசாட்சி உறுதியளித்தது. அவர் சுதந்திரம் மற்றும் சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கை ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பதற்காக இறையாண்மைக்குச் சென்றார் என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டார், மேலும் அந்தப் பிள்ளைகளைக் கொல்வதற்கு அல்ல. ரஷியன் பேரரசர் விட இன்னும் தார்மீக மேன்மையாக இருந்தது.