படைப்பு கற்பனையின் வளர்ச்சியாக கலைப் படைப்புகள். படைப்பு கற்பனை மற்றும் அதன் வகைகள்
அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்
மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.
http://www.allbest.ru/ இல் வெளியிடப்பட்டது
அறிமுகம்
"XX நூற்றாண்டில் என்று நாம் கருதலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக "ஹோமோ சேபியன்ஸ்", XXI நூற்றாண்டு என்று பாராட்டப்பட்டது. "படைப்பாற்றல் மனிதன்" என்ற அடையாளத்தின் கீழ் வாழ்வார். (எஃப். பெரோன்)
லியோனார்டோ டா வின்சி, ஏ. சுவோரோவ், ஏ. ஐன்ஸ்டீன், எல். டால்ஸ்டாய், ஜி. ஹெய்ன், எஸ். ப்ரோகோபீவ், பி. ரிச்சர்ட், பி. கேட்ஸ், எம். டைசன், ஏ. ஸ்விரிடோவா, அருகிலுள்ள பேக்கரியில் இருந்து அறியப்படாத பேக்கர் பல பிரபலமான மற்றும் அறியப்படாத பெயர்கள், பல்வேறு தொழில்களின் பிரதிநிதிகள் இந்த பட்டியலைத் தொடரலாம் - எந்தவொரு செயலிலும் ஆக்கப்பூர்வமான அணுகுமுறையைக் காட்டிய நபர்களின் பட்டியல் மற்றும் எந்தவொரு துறையிலும் தங்கள் திறன்களை உணர்ந்தவர்கள்.
ஒரு விதியாக, உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள், குழந்தையின் தொட்டில் மீது வளைந்து, அவரது முதல் அசைவுகள் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தின் எதிர்வினைகளைப் பிடித்து, புதிதாகப் பிறந்தவருக்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தை கணிக்கிறார்கள்.இந்த பகுதியில் உள்ள பெற்றோரின் கற்பனைக்கு எல்லைகள் இல்லை. இங்கே, அவர்களுக்கு முன்னால் யார் இருக்கிறார்கள் என்பது பற்றிய கருதுகோள்கள் பலனளிக்கும் வகையில் முன்வைக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் - இது எதிர்கால பெரியது (பெரியது): விஞ்ஞானி; தளபதி; இசையமைப்பாளர்; எழுத்தாளர்; பாப் கலைஞர்; தடகள; நாகரிகஉதாரணம்; தொழிலதிபர்; மத நபர், முதலியன ஆனால் இந்த அனுமானங்கள் அனுமானங்களாகவே இருக்கின்றன, அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை ஆளுமை உணர்தல் புலம் வரம்பற்றது மற்றும் ஒரு நபர் அடையக்கூடிய சுய-உணர்தல் மட்டத்தின் இரண்டு உச்சநிலைகளை முன்வைக்கிறது - இது மேதை மற்றும் சாதாரணமானது, ஒரு சாதாரண மற்றும் உடனடி ஆளுமை.
உருவாக்கும் திறன் - அது என்ன, வளர்ச்சி மற்றும் சுய முன்னேற்றத்தின் பாதையில் ஒரு நபரின் மகத்தான முயற்சிகளின் கொடுக்கப்பட்ட அல்லது விளைவு? இந்த கேள்விக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத பதில் இல்லை மற்றும் எவராலும் இதற்கு முழுமையாக பதிலளிக்க முடியாது.
படைப்பு செயல்பாட்டில், கற்பனை ஒரு சிறப்பு பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் தனிப்பட்ட ஆற்றல்களை உணர்தலின் வழித்தோன்றலாகும். கற்பனை என்பது மனித ஆன்மாவின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாகும், இது மற்ற மன செயல்முறைகளிலிருந்து தனித்து நிற்கிறது, அதே நேரத்தில் கருத்து, சிந்தனை மற்றும் நினைவகத்திற்கு இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமிக்கிறது. ஒரு நபரில் கற்பனை, படைப்பாற்றல் மற்றும் சுய-உணர்தலுக்கான தேவை பற்றிய கேள்வி பண்டைய காலங்களிலிருந்து நம் காலத்திற்கு பொருத்தமானது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மற்றொரு சிறந்த ஆங்கில வேதியியலாளர். பிராணவாயுவைக் கண்டுபிடித்த ஜே. பிரீஸ்ட்லி, "நியாயமான மெதுவான மற்றும் கோழைத்தனமான மனம் ஒருபோதும் நினைத்திருக்காது", "தங்கள் கற்பனைகளுக்கு முழு நாடகம் கொடுக்கும்" விஞ்ஞானிகளால் மட்டுமே சிறந்த கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்க முடியும் என்று வாதிட்டார். விஞ்ஞானப் பணிகளில் கற்பனையின் பங்கு V.I.லெனினால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டது. அவர் எழுதினார்: "... மிகவும் கடுமையான அறிவியலில் கற்பனையின் பங்கை மறுப்பது அபத்தமானது"
மன செயல்முறையின் இந்த வடிவத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், கற்பனை என்பது ஒரு நபரின் சிறப்பியல்பு மற்றும் உயிரினத்தின் செயல்பாட்டுடன் விசித்திரமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் அனைத்து மன செயல்முறைகள் மற்றும் நிலைகளில் மிகவும் "மனநிலை" ஆகும். பிந்தையது ஆன்மாவின் இலட்சிய மற்றும் மர்மமான தன்மை கற்பனையைத் தவிர வேறு எதிலும் வெளிப்படவில்லை. கற்பனை, அதை அறிய மற்றும் விளக்குவதற்கான ஆசை, பழங்காலத்தில் மன நிகழ்வுகளின் கவனத்தை ஈர்த்தது, நம் நாட்களில் அதை ஆதரிக்கிறது மற்றும் தொடர்ந்து தூண்டுகிறது என்று கருதலாம். இருப்பினும், கற்பனையின் நிகழ்வு இன்றும் மர்மமாகவே உள்ளது. மனிதகுலத்திற்கு இன்னும் கற்பனையின் பொறிமுறையைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது, அதன் உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் அடிப்படையும் அடங்கும். மனித மூளையில் கற்பனை எங்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, எந்த நரம்பு கட்டமைப்புகளின் வேலை நமக்குத் தெரியும் என்ற கேள்விகள் இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்பட்ட உணர்வுகள், கருத்து, கவனம் மற்றும் நினைவகம் ஆகியவற்றைக் காட்டிலும் குறைந்த பட்சம் இதைப் பற்றி நாம் மிகக் குறைவாகக் கூறலாம்.
ஆராய்ச்சியின் பொருளாக, ஒரு படைப்பு செயல்முறையாக கற்பனை என்பது தத்துவம், உளவியல், சமூகவியல் போன்ற அறிவியல்களுக்கு ஆர்வமாக உள்ளது.
நோக்கம்: கற்பனையை ஒரு படைப்பு செயல்முறையாகக் கருதுதல்.
கற்பனையின் வரையறையைக் கவனியுங்கள். முக்கிய வகைகள், கற்பனையின் செயல்பாடுகள்.
படைப்பு கற்பனையைக் கவனியுங்கள். படைப்பாற்றலுக்கான முன்கணிப்பு.
அத்தியாயம் 1. கற்பனை
1.1 கற்பனையின் வரையறை
கற்பனை என்பது மன பிரதிபலிப்பின் ஒரு வடிவமாகும், இது முன்னர் உருவாக்கப்பட்ட யோசனைகளின் அடிப்படையில் படங்களை உருவாக்குவதில் உள்ளது.
கற்பனையின் உடலியல் அடிப்படையானது பெருமூளைப் புறணியில் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட நரம்பு இணைப்புகளின் புதிய சேர்க்கைகள் மற்றும் சேர்க்கைகளின் உருவாக்கம் ஆகும். அதே நேரத்தில், தற்போதுள்ள தற்காலிக இணைப்புகளின் எளிய நடைமுறை இன்னும் புதிய ஒன்றை உருவாக்க வழிவகுக்கவில்லை. புதிய ஒன்றை உருவாக்குவது அத்தகைய கலவையை முன்னறிவிக்கிறது, இது முன்னர் ஒருவருக்கொருவர் இணைந்து நுழையாத தற்காலிக இணைப்புகளிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த வழக்கில், இரண்டாவது சமிக்ஞை அமைப்பு, வார்த்தை, மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
கற்பனை செயல்முறை இரண்டு சமிக்ஞை அமைப்புகளின் கூட்டு வேலை ஆகும். அனைத்து காட்சி படங்களும் அவருடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வார்த்தை கற்பனையின் உருவங்களின் தோற்றத்தின் ஆதாரமாக செயல்படுகிறது, அவற்றின் உருவாக்கத்தின் வழியைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, அவற்றைப் பிடித்து, அவற்றை சரிசெய்து, அவற்றை மாற்றுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும்.
உளவியலில், கற்பனையின் படங்களை உருவாக்க பல வழிகள் உள்ளன:
திரட்டுதல் என்பது குணங்கள், பண்புகள், உண்மையில் இணைக்கப்படாத உண்மை கூறுகள் ஆகியவற்றின் கலவையாகும்;
ஹைபர்போலிசேஷன் என்பது உண்மையான பொருட்களின் பண்புகளின் குறிப்பிடத்தக்க மிகைப்படுத்தல் ஆகும்;
கூர்மைப்படுத்துதல் - யதார்த்தத்தின் சில அம்சங்களை குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக உயர்த்தி;
திட்டமாக்கல் - பொருள்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளை மென்மையாக்குதல் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தை தன்னிச்சையாக வழங்குதல்;
வகைப்பாடு - ஒரே மாதிரியான நிகழ்வுகளில் ஒரு அத்தியாவசிய அம்சத்தை முன்னிலைப்படுத்துதல் மற்றும் அதை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் வழங்குதல். (கிராவ்செங்கோ ஏ.ஐ. "பொது உளவியல்" எம்.-2009)
கற்பனையின் அறிவாற்றல் பாத்திரத்தைப் படிக்க, அதன் அம்சங்களைக் கண்டுபிடிப்பது அவசியம். கற்பனையின் பிரத்தியேகங்களை அடையாளம் காண்பதில் சிரமம் என்னவென்றால், அது அனைத்து வகையான அறிவாற்றலுடனும் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. இச்சூழ்நிலையே ஒரு சிறப்பு பிரதிபலிப்பு வடிவமாக கற்பனையின் இருப்பை மறுக்கும் போக்கு தோன்றுவதற்குக் காரணம். இந்த சிக்கலை தீர்க்க, கற்பனையின் உண்மையான தன்மையை வெளிப்படுத்துவது அவசியம்.
இலக்கியத்தில் கிடைக்கும் வரையறைகளுக்குச் செல்வோம். LS Vygodsky கற்பனையானது முன்பு திரட்டப்பட்ட அதே சேர்க்கைகள் மற்றும் அதே வடிவங்களில் தனிப்பட்ட பதிவுகள் மீண்டும் இல்லை என்று குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் முன்னர் திரட்டப்பட்ட பதிவுகளிலிருந்து சில புதிய தொடர்களை உருவாக்குகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எங்கள் பதிவுகளின் போக்கில் ஒரு புதிய அறிமுகம் மற்றும் இந்த இம்ப்ரெஷன்களை மாற்றுவது இந்த செயல்பாட்டின் விளைவாக முன்பு இல்லாத ஒரு புதிய படம், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, மிகவும் அந்த செயல்பாட்டின் அடிப்படையை நாம் கற்பனை என்று அழைக்கிறோம்.
"கற்பனை," எழுதுகிறார் எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன், - புதிய விஷயங்களை உருவாக்கும் திறன் மற்றும் தேவை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. "கற்பனை என்பது கடந்த கால அனுபவத்திலிருந்து விலகுவது, அதன் மாற்றம். கற்பனை என்பது கொடுக்கப்பட்டவற்றின் மாற்றமாகும், இது ஒரு உருவ வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. (Rubinshtein S.L. "பொது உளவியலின் அடிப்படைகள்" செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் 1998. http://azps.ru/hrest/28/4846617.html)
"கற்பனை செயல்பாட்டின் முக்கிய அம்சம், ஒரு குறிப்பிட்ட நடைமுறை செயல்பாட்டில், உணர்தல் தரவு மற்றும் கடந்த கால அனுபவத்தின் பிற பொருட்களின் மாற்றம் மற்றும் செயலாக்கம் ஆகும், இதன் விளைவாக ஒரு புதிய யோசனை பெறப்படுகிறது" என்று EI Ignatiev எழுதுகிறார்.
"தத்துவ கலைக்களஞ்சியத்தில்" இதைப் படிக்கலாம், அங்கு கற்பனை என்பது ஒரு மன செயல்பாடு என வரையறுக்கப்படுகிறது, இது யோசனைகள் மற்றும் மன சூழ்நிலைகளை உருவாக்குகிறது, இது பொதுவாக ஒரு நபரால் நேரடியாக உணரப்படவில்லை.
நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, புதிய படங்களை உருவாக்கும் பொருளின் திறன் கற்பனையின் முக்கிய அடையாளமாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் இது போதாது, ஏனென்றால் கற்பனைக்கும் சிந்தனைக்கும் இடையில் வேறுபடுத்துவது சாத்தியமில்லை. தர்க்கரீதியான செயல்பாடு, மனித சிந்தனை - தர்க்கரீதியான அனுமானம், பொதுமைப்படுத்தல், சுருக்கம், பகுப்பாய்வு, தொகுப்பு ஆகியவற்றின் மூலம் அறிவாற்றல் படங்களை உருவாக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவம் கற்பனையால் வெறுமனே அடையாளம் காண முடியாது. தர்க்கரீதியான சிந்தனைத் துறையில் புதிய அறிவு மற்றும் கருத்துகளை உருவாக்குவது கற்பனையின் பங்கேற்பு இல்லாமல் நிகழலாம்.
பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் கற்பனை என்பது புதிய படங்களை உருவாக்கும் செயல்முறையாகும், இது ஒரு காட்சித் திட்டத்தில் நடைபெறுகிறது. இந்த போக்கு கற்பனையை உணர்ச்சி பிரதிபலிப்பு வடிவமாக வகைப்படுத்துகிறது. மற்றொரு போக்கு என்னவென்றால், கற்பனையானது புதிய உணர்ச்சிப் படங்களை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், புதிய எண்ணங்களையும் உருவாக்குகிறது.
சிந்தனைக்கு எதிரான ஒரு செயல்முறையாக கற்பனையைப் புரிந்துகொள்வதும், தர்க்கத்தின் விதிகளின்படி ஆக்கப்பூர்வமற்றதாகச் சிந்திப்பதும் சட்டவிரோதமானது. கற்பனையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்று, இது சிந்தனையுடன் மட்டுமல்லாமல், உணர்ச்சி தரவுகளுடனும் தொடர்புடையது. சிந்திக்காமல் கற்பனை இல்லை, ஆனால் அது தர்க்கத்திற்கு குறைக்கப்படாது, ஏனெனில் அது (கற்பனையில்) எப்போதும் உணர்ச்சிப் பொருளின் மாற்றத்தை முன்வைக்கிறது.
எனவே, கற்பனை என்பது புதிய உருவங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் கடந்த கால அனுபவத்தின் மாற்றம் ஆகிய இரண்டையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வோம், மேலும் அத்தகைய மாற்றம் உணர்வு மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றின் கரிம ஒற்றுமையுடன் நடைபெறுகிறது.
மனித வாழ்க்கையில் கற்பனை ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. கற்பனைக்கு நன்றி, ஒரு நபர் தனது செயல்பாடுகளை உருவாக்குகிறார், புத்திசாலித்தனமாக திட்டமிடுகிறார் மற்றும் நிர்வகிக்கிறார். கிட்டத்தட்ட அனைத்து மனித பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம் மக்களின் கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றலின் விளைவாகும். ஒரு இனமாக மனிதனின் வளர்ச்சிக்கும் மேம்பாட்டிற்கும் கற்பனையும் மிகவும் முக்கியமானது. இது ஒரு நபரை அவரது தற்காலிக இருப்பின் எல்லைக்கு வெளியே அழைத்துச் செல்கிறது, கடந்த காலத்தை அவருக்கு நினைவூட்டுகிறது, எதிர்காலத்தைத் திறக்கிறது. கற்பனை என்பது இல்லாத அல்லது உண்மையில் இல்லாத பொருளை கற்பனை செய்து, அதை நனவில் வைத்து, மனதளவில் கையாளும் திறன்.
ஒரு பணக்கார கற்பனையைக் கொண்ட ஒரு நபர் வெவ்வேறு காலங்களில் "வாழ" முடியும், இது உலகில் வேறு எந்த உயிரினமும் வாங்க முடியாது. கடந்த காலம் நினைவகத்தின் உருவங்களில் சரி செய்யப்பட்டது, விருப்பத்தின் முயற்சியால் தானாக முன்வந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது, எதிர்காலம் கனவுகள் மற்றும் கற்பனைகளில் குறிப்பிடப்படுகிறது.
கற்பனை என்பது முக்கிய காட்சி-உருவ சிந்தனையாகும், இது ஒரு நபர் ஒரு சூழ்நிலையில் செல்லவும் மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகளின் நேரடி தலையீடு இல்லாமல் பிரச்சினைகளை தீர்க்கவும் அனுமதிக்கிறது. நடைமுறைச் செயல்கள் சாத்தியமற்றதாகவோ அல்லது கடினமானதாகவோ அல்லது வெறுமனே நடைமுறைக்கு மாறானதாகவோ அல்லது விரும்பத்தகாததாகவோ இருக்கும் போது அது அவருக்கு பல வழிகளில் உதவுகிறது.
புலன்கள் மூலம் மூளைக்குள் நுழையும் பல்வேறு தகவல்களை ஒரு நபரால் பெறுதல் மற்றும் செயலாக்குவது என்பது உணர்விலிருந்து, ஒரு உருவத்தை உருவாக்குவதுடன் முடிவடைகிறது, கற்பனையானது அதன் படங்கள் எப்போதும் யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை, அவை கூறுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. கற்பனை மற்றும் புனைகதை. கற்பனையானது அத்தகைய படங்களை நனவுக்கு வர்ணித்தால், உண்மையில் ஒன்றும் அல்லது சிறிதும் பொருந்தவில்லை என்றால், அது கற்பனை என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேலும், கற்பனை எதிர்காலத்தை இலக்காகக் கொண்டால், அது ஒரு கனவு என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மற்ற அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகளை விட கற்பனை, மனித உணர்வுகளுடன் தொடர்புடையது. ஒருவர் கூலாக, உணர்ச்சியற்ற முறையில் உணர முடியும், சிந்திக்க முடியும், ஆனால் அமைதியாக கற்பனை செய்ய முடியாது. கற்பனையானது உணர்வுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் மிக சக்திவாய்ந்த ஆதாரங்களில் ஒன்றாகவும் மாறும். பெரும்பாலும், கற்பனையான சூழ்நிலைகள் உண்மையான நிகழ்வுகளை விட குறைவான சக்திவாய்ந்த உணர்வுகளை நம்மில் உருவாக்குகின்றன. இது கற்பனையின் மிக முக்கியமான சொத்து, இதற்கு நன்றி, சில சூழ்நிலைகள் நமக்கு என்ன முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்பதை மதிப்பிடுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறோம். அதே நேரத்தில், கற்பனையின் இந்த சொத்து யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிக்கும் ஆபத்து, கனவுகளின் உலகில் "இடமாற்றம்" ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளது. (வெங்கர் எல்.ஏ.; முகினா வி.எஸ். "உளவியல்" எம். "அறிவொளி" 1988)
1.2 கற்பனையின் முக்கிய வகைகள்
கற்பனை நான்கு முக்கிய வகைகளாக இருக்கலாம்.
செயலில் கற்பனையானது, அதைப் பயன்படுத்தி, ஒரு நபர் தனது சொந்த விருப்பத்தின் மூலம், விருப்பத்தின் முயற்சியால், தொடர்புடைய படங்களைத் தூண்டுகிறது என்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சுறுசுறுப்பான கற்பனையானது ஆக்கப்பூர்வமாகவும் மீண்டும் உருவாக்கக்கூடியதாகவும் இருக்கும். விளக்கத்துடன் தொடர்புடைய படங்களை உருவாக்குவதை அடிப்படையாகக் கொண்ட கற்பனை, மறு உருவாக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. படைப்பாற்றல் கற்பனையானது, பொழுதுபோக்கிற்கு மாறாக, புதிய படங்களை சுயாதீனமாக உருவாக்குவதை முன்வைக்கிறது, அவை செயல்பாட்டின் அசல் மற்றும் மதிப்புமிக்க தயாரிப்புகளில் உணரப்படுகின்றன. (பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி. "பொது உளவியல்" எம்.; 1977)
செயலற்ற கற்பனை - ஒரு நபரின் விருப்பம் மற்றும் விருப்பத்திற்கு கூடுதலாக, அவரது படங்கள் தன்னிச்சையாக எழுகின்றன என்பதில் உள்ளது. செயலற்ற கற்பனை வேண்டுமென்றே மற்றும் தற்செயலாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு நபர் வேண்டுமென்றே ஒரு செயலற்ற கற்பனையைத் தூண்டலாம்: அத்தகைய படங்கள், கற்பனைகள், வேண்டுமென்றே தூண்டப்பட்டவை, ஆனால் அவற்றை யதார்த்தமாக மொழிபெயர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட விருப்பத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படாதவை, கனவுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எல்லா மக்களும் மகிழ்ச்சியான, இனிமையான மற்றும் கவர்ச்சியான ஒன்றைக் கனவு காண்கிறார்கள். கனவுகளில், கற்பனை மற்றும் தேவைகளின் தயாரிப்புகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு எளிதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் ஒரு நபரின் கற்பனையின் செயல்முறைகளில் கனவுகள் நிலவினால், இது ஆளுமையின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறைபாடு, அது அதன் செயலற்ற தன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. செயலற்ற கற்பனையும் தற்செயலாக எழலாம். இது முக்கியமாக நனவின் செயல்பாடு பலவீனமடைவதால், இரண்டாவது சமிக்ஞை அமைப்பு, ஒரு நபரின் தற்காலிக செயலற்ற தன்மையுடன், அரை தூக்க நிலையில், உணர்ச்சி நிலையில், ஒரு கனவில், நனவின் நோயியல் கோளாறுகளுடன். (பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி. "பொது உளவியல்" எம்.; 1977)
உற்பத்தி கற்பனை என்பது ஒரு நபரால் நனவுடன் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதன் மூலம் வேறுபடுகிறது, மேலும் இயந்திரத்தனமாக நகலெடுக்கப்பட்டது அல்லது மீண்டும் உருவாக்கப்படவில்லை. மேலும், படத்தில், இந்த உண்மை ஆக்கப்பூர்வமாக மாற்றப்படுகிறது.
இனப்பெருக்க கற்பனை - அதைப் பயன்படுத்தும் போது, யதார்த்தத்தை மீண்டும் உருவாக்குவதே பணியாகும், மேலும் கற்பனையின் ஒரு கூறு இருந்தாலும், அத்தகைய கற்பனையானது படைப்பாற்றலை விட கருத்து அல்லது நினைவகம் போன்றது. கலை உருவாக்கத்தின் செயல்முறை முதன்மையாக மக்களின் நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் கற்பனை செயல்முறையுடன் தொடர்புடையது. எனவே, இனப்பெருக்க கற்பனையுடன், இயற்கைவாதம் எனப்படும் கலையின் திசையுடனும், ஓரளவு யதார்த்தவாதத்துடனும் தொடர்புபடுத்தலாம். எடுத்துக்காட்டாக, I. I. ஷிஷ்கின் ஓவியங்களிலிருந்து, தாவரவியலாளர்கள் ரஷ்ய காட்டின் தாவரங்களைப் படிக்க முடியும், ஏனெனில் அவரது கேன்வாஸ்களில் உள்ள அனைத்து தாவரங்களும் "ஆவணப்படம்" துல்லியத்துடன் எழுதப்பட்டுள்ளன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் ஜனநாயகக் கலைஞர்களின் படைப்புகள் I. கிராம்ஸ்கோய், I. ரெபின், வி. பெட்ரோவ், அவர்களின் அனைத்து சமூகக் கூர்மைக்காகவும், யதார்த்தத்தை நகலெடுப்பதற்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக இருக்கும் ஒரு வடிவத்திற்கான தேடலாகும்.
கலையில், எந்தவொரு திசையின் ஆதாரமும் வாழ்க்கையாக மட்டுமே இருக்க முடியும், அது கற்பனைக்கான முதன்மைத் தளமாகவும் செயல்படுகிறது. இருப்பினும், எந்தவொரு கற்பனையும் ஒரு நபருக்குத் தெரியாத ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. இது சம்பந்தமாக, இது பல கலை மாஸ்டர்களின் முக்கிய படைப்பாற்றலாக மாறுகிறது, அவர்களின் படைப்பு கற்பனையின் விமானம் இனி யதார்த்தமான மற்றும் இன்னும் இயற்கையான கற்பனை வழிமுறைகளில் திருப்தி அடையாது. ஆனால் இந்த யதார்த்தம் படைப்பாளிகளின் ஆக்கபூர்வமான கற்பனையின் மூலம் கடந்து செல்கிறது, அவர்கள் அதை ஒரு புதிய வழியில் உருவாக்குகிறார்கள், ஒளி, நிறம், காற்றின் அதிர்வு (இம்ப்ரெஷனிசம்) மூலம் தங்கள் படைப்புகளை நிரப்புகிறார்கள், பொருட்களின் புள்ளி படங்களை நாடுகிறார்கள் (ஓவியத்தில் பாயிண்டிலிசம் மற்றும் இசை), புறநிலை உலகத்தை வடிவியல் உருவங்களாக (கியூபிஸம்) சிதைப்பது போன்றவை. எனவே, கலைஞன் யதார்த்தமான முறையில் யதார்த்தத்தை புனரமைப்பதில் திருப்தி அடையாத சமயங்களில் கலையில் உற்பத்திக் கற்பனையையும் சந்திக்கிறோம். அவரது உலகம் ஒரு கற்பனையான கற்பனை, ஒரு பகுத்தறிவற்ற கற்பனை, அதன் பின்னால் மிகவும் வெளிப்படையான உண்மைகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, அத்தகைய கற்பனையின் பலன் எம். புல்ககோவின் நாவலான தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா, ஸ்ட்ருகட்ஸ்கி சகோதரர்களின் கற்பனை போன்றவை. இதுபோன்ற அசாதாரண மற்றும் வினோதமான படங்களைப் பயன்படுத்துவது கலையின் அறிவுசார், உணர்ச்சி மற்றும் தார்மீக தாக்கத்தை மேம்படுத்த அனுமதிக்கிறது. நபர். பெரும்பாலும், கலையில் படைப்பு செயல்முறை செயலில் கற்பனையுடன் தொடர்புடையது: காகிதம், கேன்வாஸ் அல்லது தாள் இசையில் எந்தவொரு படத்தையும் கைப்பற்றுவதற்கு முன், கலைஞர் அதை தனது கற்பனையில் உருவாக்கி, நனவான விருப்ப முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறார். பெரும்பாலும் சுறுசுறுப்பான கற்பனை படைப்பாளியைப் பிடிக்கிறது, அவர் தனது நேரத்துடனான தொடர்பை இழக்கிறார், அவருடைய "நான்", அவர் உருவாக்கும் பிம்பத்துடன் பழகுகிறார்.
பெரும்பாலும், செயலற்ற கற்பனையானது படைப்பு செயல்முறையின் தூண்டுதலாக மாறும், ஏனெனில் தன்னிச்சையான படங்கள், கலைஞரின் விருப்பத்திற்கு அப்பாற்பட்டவை, பெரும்பாலும் அவரது மூளையின் ஆழ் வேலையின் விளைவாக, அவரிடமிருந்து மறைக்கப்படுகின்றன. ஆயினும்கூட, இலக்கியத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள படைப்பு செயல்முறையின் அவதானிப்புகள் கலை உருவாக்கத்தில் செயலற்ற கற்பனையின் பங்கின் எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. இவ்வாறு, ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா தனது படைப்புகளில் ஒரு விதிவிலக்கான பாத்திரத்தை கனவுகளுக்கு அர்ப்பணித்தார், அவற்றை தனது அற்புதமான இருண்ட படைப்புகளில் கைப்பற்றினார். கூடுதலாக, படைப்பு செயல்முறை, ஒரு விதியாக, ஒரு விருப்ப முயற்சியுடன், அதாவது கற்பனையின் செயலுடன், படிப்படியாக ஆசிரியரைப் பிடிக்கிறது, கற்பனை தன்னிச்சையாக மாறும், மேலும் அவர் படங்களை உருவாக்குவது இல்லை, ஆனால் படங்கள் கலைஞரைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன, மேலும் அவர் அவர்களின் தர்க்கத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறார்.
மனித கற்பனையின் வேலை இலக்கியம் மற்றும் கலைக்கு மட்டும் அல்ல. இது விஞ்ஞான, தொழில்நுட்ப மற்றும் பிற வகையான படைப்பாற்றலில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த எல்லா நிகழ்வுகளிலும், ஒரு வகையான கற்பனையாக கற்பனை ஒரு நேர்மறையான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.
ஆனால் மற்ற வகையான கற்பனைகளும் உள்ளன - கனவுகள், மாயைகள், பகல் கனவுகள் மற்றும் கனவுகள். கனவுகளை செயலற்ற மற்றும் தன்னிச்சையான கற்பனை வடிவங்களாக வகைப்படுத்தலாம். மனித வாழ்க்கையில் அவர்களின் உண்மையான பங்கு இன்னும் நிறுவப்படவில்லை, இருப்பினும் ஒரு நபரின் கனவுகளில் பல முக்கிய தேவைகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டு திருப்தி அடைகின்றன என்பது அறியப்படுகிறது, இது பல காரணங்களுக்காக நிஜ வாழ்க்கையில் உணர முடியாது.
மாயத்தோற்றங்கள் அற்புதமான தரிசனங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இது ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் கிட்டத்தட்ட எந்த தொடர்பும் இல்லை. பொதுவாக மாயத்தோற்றம் என்பது ஆன்மாவின் சில கோளாறுகள் அல்லது உடலின் வேலையின் விளைவாகும் மற்றும் பல வலிமிகுந்த நிலைமைகளுடன் வருகிறது.
ஏற்கனவே மேலே குறிப்பிட்டுள்ள கனவுகள், மாயத்தோற்றங்களுக்கு மாறாக, முற்றிலும் இயல்பான மன நிலை, இது ஆசையுடன் தொடர்புடைய ஒரு கற்பனை, பெரும்பாலும் ஓரளவு சிறந்த எதிர்காலம்.
ஒரு கனவு ஒரு கனவில் இருந்து வேறுபட்டது, அது ஓரளவு யதார்த்தமானது மற்றும் யதார்த்தத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது, கொள்கையளவில், அது சாத்தியமானது. ஒரு நபரின் கனவுகள் மற்றும் கனவுகள் நேரத்தின் பெரும்பகுதியை எடுத்துக்கொள்கின்றன, குறிப்பாக இளமைப் பருவத்தில். பெரும்பாலான மக்களுக்கு, கனவுகள் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய இனிமையான எண்ணங்கள். சிலருக்கு கவலை, குற்ற உணர்வு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு போன்ற உணர்வுகளை ஏற்படுத்தும் குழப்பமான பார்வைகளும் உள்ளன.
1.3 கற்பனை செயல்பாடுகள்
மனித மனம் செயலற்ற நிலையில் இருக்க முடியாது, அதனால்தான் மக்கள் இவ்வளவு கனவு காண்கிறார்கள். மனித மூளையில் புதிய தகவல்கள் நுழையாவிட்டாலும், எந்தப் பிரச்சனையையும் தீர்க்காத போதும் தொடர்ந்து செயல்படும். இந்த நேரத்தில்தான் கற்பனை வேலை செய்யத் தொடங்குகிறது. ஒரு நபர், விருப்பப்படி, எண்ணங்களின் ஓட்டத்தை நிறுத்த முடியாது, கற்பனையை நிறுத்த முடியாது என்பது நிறுவப்பட்டுள்ளது. மனித வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில், கற்பனை பல குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளை செய்கிறது:
முதல் செயல்பாடு படங்களில் யதார்த்தத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது மற்றும் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது அவற்றைப் பயன்படுத்த முடியும். கற்பனையின் இந்த செயல்பாடு சிந்தனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதில் இயல்பாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
கற்பனையின் இரண்டாவது செயல்பாடு உணர்ச்சி நிலைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதாகும். அவரது கற்பனையின் உதவியுடன், ஒரு நபர் குறைந்தபட்சம் பல தேவைகளை ஓரளவு பூர்த்தி செய்ய முடியும், அவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட பதற்றத்தை விடுவிக்க முடியும். இந்த இன்றியமையாத செயல்பாடு குறிப்பாக வலியுறுத்தப்பட்டு, மனோ பகுப்பாய்வு போன்ற உளவியலின் திசையில் உருவாக்கப்பட்டது.
கற்பனையின் மூன்றாவது செயல்பாடு அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் மற்றும் மனித நிலைகளின் தன்னார்வ ஒழுங்குமுறையில் அதன் பங்கேற்புடன் தொடர்புடையது. திறமையாக உருவாக்கப்பட்ட படங்களின் உதவியுடன், ஒரு நபர் தேவையான நிகழ்வுகளுக்கு கவனம் செலுத்த முடியும், படங்கள் மூலம் அவர் கருத்து, நினைவுகள், அறிக்கைகள் ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்தும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்.
கற்பனையின் நான்காவது செயல்பாடு, ஒரு உள் செயல் திட்டத்தை உருவாக்குவது, அதாவது, படங்களைக் கையாளுவதன் மூலம் அவற்றை மனதில் செயல்படுத்தும் திறன். கற்பனையின் ஐந்தாவது செயல்பாடு திட்டமிடல் மற்றும் நிரலாக்க நடவடிக்கைகள், அத்தகைய திட்டங்களை வரைதல், அவற்றின் சரியான மதிப்பீடு மற்றும் செயல்படுத்தும் செயல்முறை. கற்பனையின் உதவியுடன், ஒரு நபர் உடலின் பல மனோதத்துவ நிலைகளை கட்டுப்படுத்தலாம், வரவிருக்கும் செயல்பாட்டிற்கு அதை சரிசெய்யலாம். கற்பனையின் உதவியுடன், முற்றிலும் விருப்பமான வழியில், ஒரு நபர் கரிம செயல்முறைகளில் செல்வாக்கு செலுத்த முடியும் என்பதைக் காட்டும் உண்மைகள் உள்ளன: சுவாசத்தின் தாளம், துடிப்பு விகிதம், இரத்த அழுத்தம், உடல் வெப்பநிலை போன்றவற்றை மாற்றவும். இந்த உண்மைகள் தன்னியக்க பயிற்சிக்கு உட்பட்டவை. சுய கட்டுப்பாடுக்காக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ...
அத்தியாயம் 2. படைப்பு கற்பனை
2.1 படைப்பு கற்பனை
கிரியேட்டிவ் கற்பனை என்பது படைப்பாற்றலின் அடிப்படையை உருவாக்கும் புதிய சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படங்களை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு வகை கற்பனை ஆகும்.
படைப்பாற்றல் கற்பனை சில சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறது; படைப்பு கற்பனையின் செயல்பாட்டில் பல்வேறு கூறுகளின் கலவையானது எப்பொழுதும் இயந்திரத்தனமாக இல்லை, ஆனால் இயற்கையில் கட்டமைப்பு, அமைக்கப்பட்ட பணி மற்றும் படைப்பு நோக்கத்திற்கு உட்பட்டது. அதே நேரத்தில், எழுத்தாளர், கலைஞர், இசையமைப்பாளர் ஆகியோரின் கற்பனையின் வேலை நடக்கும் கட்டமைப்பு வடிவங்கள் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவை யதார்த்தத்தின் கருத்து மற்றும் படிப்பிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. கலை உருவாக்கத்தில் உள்ள கற்பனை, நிச்சயமாக, யதார்த்தத்திலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க விலகலை அனுமதிக்கிறது, அதிலிருந்து அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ குறிப்பிடத்தக்க விலகல். கலை படைப்பாற்றல் உருவப்படத்தில் மட்டுமல்ல; இது ஒரு விசித்திரக் கதை மற்றும் ஒரு அற்புதமான கதை இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. ஒரு விசித்திரக் கதையில், ஒரு கற்பனைக் கதையில், யதார்த்தத்திலிருந்து விலகல்கள் மிகவும் சிறப்பாக இருக்கும். ஆனால் ஒரு விசித்திரக் கதையிலும், அற்புதமான கதையிலும், யதார்த்தத்திலிருந்து விலகல்கள் ஒரு திட்டத்தால் புறநிலையாக உந்துதல் வேண்டும், இது படங்களில் பொதிந்துள்ள ஒரு யோசனை. மேலும் யதார்த்தத்திலிருந்து இந்த விலகல்கள் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக இருக்கின்றனவோ, அவ்வளவு புறநிலையாக உந்துதல் பெற்றதாக இருக்க வேண்டும். ஒரு கலைப் படைப்பில் உள்ள ஆக்கப்பூர்வமான கற்பனையானது, யதார்த்தத்தின் சில அம்சங்களில் இருந்து விலகுதல், யதார்த்தத்தின் சில முக்கிய அம்சங்களை மறைமுகமாக பிரதிபலிக்கும் முக்கிய யோசனை அல்லது யோசனையின் உருவக காட்சிப்படுத்தலை வழங்குவதற்காக கற்பனையை நாடுகிறது. (Rubinshtein S.L. Fundamentals of General Psychology.SPb., 1998.http: //azps.ru/hrest/28/4846617.html)
படைப்பு கற்பனையின் பின்வரும் அத்தியாவசிய அம்சங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம் (ஒரு கலைஞரின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி):
யதார்த்தத்திற்கான உயர்ந்த அணுகுமுறை, கூர்மையான கவனிப்பில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, தேவைப்படும் போது, எதிர்கால படைப்பு வேலைகளில் பயன்படுத்தக்கூடிய பொருள் குவிவதற்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த பகுதி படங்கள், எதிர்கால ஓவியத்தின் நோக்கத்துடன் ஒரு திட்டவட்டமான தொடர்பு இல்லாமல், கலைஞரைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் சிறப்பியல்பு அல்லது ஓரளவு குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களாக குவிந்துள்ளன. ஆனால் இவை இன்னும் புகைப்பட ஓவியங்கள் மட்டுமல்ல: படத்தின் காட்சிப் பக்கம் உடனடியாக, உணர்வின் செயல்பாட்டில், புரிந்துகொள்ளப்பட்ட, தெளிவான படங்கள் நினைவகத்தில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் சொற்பொருள் அர்த்தத்திற்கு ஏற்ப தொகுக்கப்படுகின்றன. இத்தகைய உயர்ந்த கவனிப்பு கலைஞரின் இரண்டாவது இயல்பு ஆகிவிட்டது: அவர் கவனிக்க முடியாது, ஆனால் அவர் அதை தொடர்ந்து செய்கிறார், நனவான முயற்சி இல்லாமல்;
படைப்பின் யோசனை முதலில் எதிர்கால படத்தின் "யோசனை" என்று தோன்றுகிறது, கலைஞர் தன்னைத்தானே அமைத்துக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட பணியாக. இந்த பணி இன்னும் ஒரு திட்டவட்டமான வழியில் வெளிப்பாட்டைப் பெறவில்லை, பார்வைக்கு "உருவம் இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை"; கலைஞருக்கு இன்னும் ஆயத்த படம் இல்லை; இதற்கு கற்பனையின் கூடுதல் செயல்பாடு தேவைப்படுகிறது;
சிக்கலுக்கான தீர்வைத் தேடுவது மற்றும் யோசனையின் உருவக வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிவது வரைபடத்தில் நீண்டகால வேலையின் செயல்பாட்டில் செய்யப்படுகிறது. தேவையான தீர்வு உடனடியாக வழங்கப்படவில்லை, வரைபடத்தின் ஏராளமான ஓவியங்கள் இன்னும் கலைஞரை திருப்திப்படுத்தவில்லை, அதனால் அவை யோசனையிலிருந்து வேறுபடுகின்றன;
யோசனையுடன் இணைந்த ஒரு படத்தின் தோற்றம். ஒரு யோசனைக்கு ஒரு உருவக தீர்வு: அ) வேலையின் செயல்பாட்டில் அடையப்படுகிறது, மன கற்பனையால் மட்டுமல்ல; b) புதிய, நிரப்பு பதிவுகளின் விளைவாகவோ அல்லது ஒரு விதியாக, வெற்றிகரமான முயற்சிகளில் ஒன்றின் விளைவாகவோ கலைஞருக்குத் திறக்கிறது; c) ஒரு தெளிவான, முக்கிய, திட்டவட்டமான படமாக செயல்படுகிறது, ஆனால் இதுவரை கற்பனையில் மட்டுமே, மற்றும் வரைபடத்தில் இல்லை: இது ஒரு மனப் படம், அது வரைதல் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது;
குறிப்பிடப்பட்ட படத்தை ஒரு படமாக, உண்மையான கலைப் படைப்பாக மாற்றுதல்: கலைஞர் தனது மனக்கண்ணில் தேவையான படத்தைப் பார்த்து, வரைபடத்தை சரிசெய்கிறார், இந்த படத்துடன் பொருந்தாத அனைத்தையும் அப்புறப்படுத்துகிறார், மேலும் புதிய அம்சங்களைச் சேர்க்கிறார். அந்த உருவத்தை கலைஞருக்கு அவரது மன உருவத்தில் வெளிப்படுத்தியது.
கற்பனை செயல்முறையின் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட அம்சங்கள் கலைஞர் மற்றும் பிற வகையான கலைகளின் (இசையமைப்பாளர்கள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், முதலியன) பிரதிநிதிகளின் படைப்பாற்றலுக்கு மட்டுமல்ல, படைப்பு கற்பனை மற்றும் அறிவியல் மற்றும் கண்டுபிடிப்புத் துறையிலும் பொதுவானவை.
பின்வரும் அம்சங்களும் இந்த நடவடிக்கைகளில் படைப்பு கற்பனையின் சிறப்பியல்புகளாகும்:
a) படைப்பாற்றலுக்குத் தேவையான பொருட்களின் குவிப்பு (விரிவான பல்துறை, சிறப்பு அறிவு, விரிவான நடைமுறை அனுபவம் உட்பட);
b) ஒரு விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்பு அல்லது கண்டுபிடிப்பு பற்றிய யோசனையின் தோற்றம், ஆரம்பத்தில் இதுவரை ஒரு கருதுகோள் வடிவில் அல்லது அதன் மிகவும் பொதுவான, அடிப்படை வடிவத்தில் இன்னும் ஆக்கபூர்வமான தீர்வைக் கண்டுபிடிக்காத ஒரு தொழில்நுட்ப யோசனை;
c) குறிப்பிட்ட சோதனைகள் அல்லது வடிவமைப்பு சோதனைகளில் சிக்கலை தீர்க்க முயற்சிக்கிறது;
ஈ) இந்த முயற்சிகளின் போது, ஆரம்ப பொது யோசனையை ஒரு குறிப்பிட்ட தீர்வாக மாற்றுவது (ஒரு கருதுகோளை ஒரு கோட்பாடாக மாற்றுவது, ஒரு அடிப்படை யோசனை ஒரு குறிப்பிட்ட கண்டுபிடிப்பு வடிவமைப்பாக), அதை உறுதிப்படுத்தும் சோதனைகளில் ஒரு கோட்பாட்டை செயல்படுத்துதல், ஒரு குறிப்பிட்ட இயந்திரத்தில் ஒரு கண்டுபிடிப்பு யோசனை.
2.2 படைப்பு கற்பனைக்கான திறன்களின் வளர்ச்சி. படைப்பு சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது
படைப்பாற்றலின் உளவியல் அதன் அனைத்து குறிப்பிட்ட வடிவங்களிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது: கண்டுபிடிப்பு, அறிவியல், இலக்கியம், கலை, முதலியன. ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் படைப்பாற்றலின் சாத்தியத்தை என்ன காரணிகள் தீர்மானிக்கின்றன? படைப்பாற்றலின் சாத்தியம் பெரும்பாலும் ஒரு நபருக்குக் கிடைக்கும் அறிவால் வழங்கப்படுகிறது, இது தொடர்புடைய திறன்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு நபரின் நோக்கத்தால் தூண்டப்படுகிறது. படைப்பாற்றலுக்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனைகள் படைப்பு செயல்பாட்டின் உணர்ச்சித் தொனியை உருவாக்கும் சில அனுபவங்களின் இருப்பு ஆகும்.
படைப்பாற்றலின் சிக்கல் எப்போதும் உளவியலாளர்களுக்கு மட்டுமல்ல. ஒரு நபரை உருவாக்க அனுமதிப்பது மற்றும் இந்த வாய்ப்பை மற்றொருவருக்கு எது பறிக்கிறது என்ற கேள்வி பிரபல விஞ்ஞானிகளின் மனதைக் கவலையடையச் செய்தது. நீண்ட காலமாக, ஆதிக்கம் செலுத்தும் பார்வையானது, ஆக்கப்பூர்வமான செயல்முறையை அல்காரிதம் செய்து கற்பிப்பது சாத்தியமற்றது, இது பிரபல பிரெஞ்சு உளவியலாளர் டி. ரிபோட் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டது. அவர் எழுதினார்: "கண்டுபிடிப்பு முறைகளைப் பொறுத்தவரை, பல அறிவார்ந்த சொற்பொழிவுகள் எழுதப்பட்டுள்ளன, அவை உண்மையில் இல்லை, இல்லையெனில் இயந்திரவியல் மற்றும் கடிகார தயாரிப்பாளர்கள் இப்போது புனையப்பட்டதைப் போலவே கண்டுபிடிப்பாளர்களையும் உருவாக்க முடியும்." . இருப்பினும், படிப்படியாக, இந்த கண்ணோட்டம் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டது. உருவாக்கும் திறனை வளர்க்க முடியும் என்ற கருதுகோள் முதல் இடத்தைப் பிடித்தது. எனவே, ஆங்கில விஞ்ஞானி ஜி. வாலஸ் படைப்பு செயல்முறையை ஆராய ஒரு முயற்சியை மேற்கொண்டார். இதன் விளைவாக, படைப்பு செயல்முறையின் நான்கு நிலைகளை அவர் வேறுபடுத்தி அறிய முடிந்தது:
1.தயாரிப்பு (ஒரு யோசனையின் கருத்து).
2. முதிர்வு (செறிவு, இந்த சிக்கலுடன் நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் தொடர்புடைய அறிவை "சேகரித்தல்", விடுபட்ட தகவலைப் பெறுதல்).
3. வெளிச்சம் (விரும்பிய முடிவின் உள்ளுணர்வு பிடிப்பு).
4. சரிபார்ப்பு.
மற்றொரு விஞ்ஞானி - ஜி.எஸ். ஆல்ட்ஷுல்லர் - படைப்பு சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான முழுக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். அவர் படைப்பாற்றலின் ஐந்து நிலைகளை அடையாளம் கண்டார்:
முதல் நிலை. இந்த நோக்கங்களுக்காக நேரடியாக நோக்கம் கொண்ட வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பணிகள் தீர்க்கப்படுகின்றன.
இரண்டாம் நிலை. இதற்கு பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் வெளிப்படையான சில தீர்வுகளின் மனக் கணக்கீடு தேவைப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில் பொருளே மாறாது. இத்தகைய சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிமுறைகள் ஒரு குறுகிய சிறப்பு வரம்பிற்குள் உள்ளன. பணிகளுக்கு விரும்பிய விளைவைப் பெற பொருளின் சில மாற்றங்கள் தேவை. இந்த வழக்கில் விருப்பங்களின் எண்ணிக்கை பத்துகளில் அளவிடப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், அத்தகைய சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிமுறைகள் அறிவின் ஒரு கிளைக்கு சொந்தமானது.
மூன்றாம் நிலை. சிக்கல்களின் சரியான தீர்வு நூற்றுக்கணக்கான தவறானவற்றில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் மேம்படுத்தப்படும் பொருள் தீவிரமாக மாற்றப்பட வேண்டும். சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான நுட்பங்களை அறிவின் தொடர்புடைய பகுதிகளில் தேட வேண்டும்.
நான்காவது நிலை. சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது, மேம்படுத்தப்பட்ட பொருள் முற்றிலும் மாறுகிறது. தீர்வுகளுக்கான தேடல், ஒரு விதியாக, அறிவியல் துறையில், அரிதான விளைவுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு மத்தியில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
ஐந்தாவது நிலை. மேம்படுத்தப்பட்ட பொருளை உள்ளடக்கிய முழு அமைப்பையும் மாற்றுவதன் மூலம் சிக்கல் தீர்க்கப்படுகிறது. இங்கே சோதனை மற்றும் பிழையின் எண்ணிக்கை பல மடங்கு அதிகரிக்கிறது, மேலும் இந்த அளவிலான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிமுறைகள் இன்றைய அறிவியலின் திறன்களுக்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்கலாம். எனவே, முதலில் நீங்கள் ஒரு கண்டுபிடிப்பு செய்ய வேண்டும், பின்னர், புதிய அறிவியல் தரவுகளை நம்பி, ஒரு படைப்பு சிக்கலை தீர்க்கவும்.
ஆல்ட்ஷுல்லரின் கூற்றுப்படி, ஆக்கப்பூர்வமான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான முக்கியமான நுட்பங்களில் ஒன்று, அவற்றை உயர் மட்டங்களில் இருந்து கீழ்நிலைக்கு மாற்றுவதாகும். எடுத்துக்காட்டாக, நான்காவது அல்லது ஐந்தாவது நிலையின் பணிகள் சிறப்பு நுட்பங்கள் மூலம் முதல் அல்லது இரண்டாவது நிலைக்கு மாற்றப்பட்டால், விருப்பங்களின் வழக்கமான கணக்கீடு வேலை செய்யும். சிக்கல் விரைவாகக் கற்றுக்கொள்வது, தேடல் புலத்தைக் குறைப்பது, "கடினமான" பணியை "எளிதானது" என்று மாற்றுகிறது.
இவ்வாறு, தோன்றும் எளிமை, தன்னிச்சையானது, எழும் படங்களின் கணிக்க முடியாத தன்மை இருந்தபோதிலும், கற்பனையில் யதார்த்தத்தின் ஆக்கபூர்வமான மாற்றம் அதன் சொந்த சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறது மற்றும் சில வழிகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு செயல்பாடுகளுக்கு நன்றி, மனதில் ஏற்கனவே இருந்தவற்றின் அடிப்படையில் புதிய யோசனைகள் எழுகின்றன. இறுதியில், கற்பனையின் செயல்முறைகள் ஆரம்ப யோசனைகளை அவற்றின் கூறு பாகங்களாக (பகுப்பாய்வு) மனரீதியாக சிதைப்பது மற்றும் புதிய சேர்க்கைகளில் (தொகுப்பு) அவற்றின் அடுத்தடுத்த கலவையாகும், அதாவது அவை பகுப்பாய்வு-செயற்கை இயல்புடையவை. இதன் விளைவாக, படைப்பு செயல்முறை கற்பனையின் சாதாரண உருவங்களை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டுள்ள அதே வழிமுறைகளை நம்பியுள்ளது.
அத்தியாயம் 3. படைப்பு செயல்முறை
3.1 படைப்பு செயல்முறை. வடிவமைப்பு
படைப்பாற்றல் என்பது புதிய அசல் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மதிப்புகளை உருவாக்க ஒரு நபர் அல்லது மக்கள் குழுவின் செயல்பாடு ஆகும்.
படைப்பு செயல்முறை ஒரு யோசனையுடன் தொடங்குகிறது. பிந்தையது வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் அதன் ஆழமான தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களின் அடிப்படையில் தனிநபரின் புரிதலின் விளைவாகும் (பரிசு, அனுபவம், பொது கலாச்சார பயிற்சியின் அளவு). கலை படைப்பாற்றலின் முரண்பாடு: அது முடிவில் இருந்து தொடங்குகிறது, அல்லது அதன் முடிவு பிரிக்கமுடியாத வகையில் தொடக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு கலைஞன் பார்வையாளராகவும், எழுத்தாளர் வாசகனாகவும் "சிந்திக்கிறார்". இந்த கருத்து எழுத்தாளரின் அணுகுமுறை மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய அவரது பார்வை மட்டுமல்ல, படைப்பு செயல்முறையின் இறுதி இணைப்பு - வாசகர். வாசகரின் கலைத் தாக்கம் மற்றும் வரவேற்புக்குப் பிந்தைய செயல்பாடு ஆகியவற்றை எழுத்தாளர் குறைந்தபட்சம் உள்ளுணர்வாக "திட்டமிடுகிறார்". பின்னூட்டத்துடன் கலைத் தொடர்புகளின் குறிக்கோள் அதன் ஆரம்ப இணைப்பை பாதிக்கிறது - கருத்து. படைப்பாற்றல் செயல்முறை எதிரெதிர் சக்தியுடன் ஊடுருவுகிறது: எழுத்தாளரிடமிருந்து கருத்து மற்றும் இலக்கிய உரையில் அதன் உருவகத்தின் மூலம் வாசகருக்குச் செல்வது, மறுபுறம், வாசகனிடமிருந்து அவரது தேவைகள் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் அடிவானம் எழுத்தாளர் மற்றும் அவரது படைப்பு நோக்கம்.
இந்த கருத்து உருவாக்கப்படாத தன்மை மற்றும் அதே நேரத்தில், செமியோடிக் முறையில் உருவாக்கப்படாத சொற்பொருள் உறுதியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது கருப்பொருளின் வெளிப்புறங்களையும் படைப்பின் யோசனையையும் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.
"மேஜிக் படிகத்தின் மூலம் அது இன்னும் தெளிவாக இல்லை" (புஷ்கின்) என்ற கருத்தில், எதிர்கால இலக்கிய உரையின் அம்சங்கள் வேறுபடுகின்றன.
இந்த யோசனை முதலில் "சத்தம்" என்ற ஒலி வடிவில் உருவாகிறது, தலைப்புக்கான உணர்ச்சி-மதிப்பு அணுகுமுறையை உள்ளடக்கியது, மேலும் தலைப்பின் வெளிப்புற வடிவங்களின் வடிவத்தில் சொற்கள் அல்லாத (உள்ளார்ந்த) வடிவத்தில் உள்ளது.
குறியீடான வெளிப்பாடு, நிர்ணயம் மற்றும் படங்களில் உருவகப்படுத்துதல் ஆகியவற்றுக்கான சாத்தியக்கூறுகளில் கருத்து உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது.
3.2 கலை உருவாக்கம் - கணிக்க முடியாத கலை யதார்த்தத்தை உருவாக்குதல்
கலை வாழ்க்கையை மீண்டும் செய்யாது, ஆனால் ஒரு சிறப்பு யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறது. கலை யதார்த்தம் வரலாற்றுக்கு இணையாக இருக்கலாம், ஆனால் அது ஒருபோதும் அதன் நடிகர்கள், அதன் நகல் அல்ல.
"கலை வாழ்க்கையிலிருந்து வேறுபட்டது, அது எப்போதும் மீண்டும் மீண்டும் இயங்குகிறது. அன்றாட வாழ்க்கையில், நீங்கள் ஒரே கதையை மூன்று முறை மற்றும் மூன்று முறை சொல்லி, சிரிப்பை உண்டாக்கி, சமூகத்தின் ஆன்மாவாக மாறலாம். கலையில், இந்த வகையான நடத்தை "கிளிஷே" என்று அழைக்கப்படுகிறது, கலை என்பது பின்னடைவற்ற கருவியாகும், மேலும் அதன் வளர்ச்சியானது பொருளின் இயக்கவியல் மற்றும் தர்க்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஒரு தரமான புதிய அழகியல் தீர்வு தேவைப்படும் (அல்லது பரிந்துரைக்கும்) வழிமுறைகளின் முந்தைய விதி. ஒவ்வொரு முறையும். சிறந்த வகையில், கலை வரலாற்றிற்கு இணையாக உள்ளது, மேலும் அதன் இருப்புக்கான வழி ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு புதிய அழகியல் யதார்த்தத்தை உருவாக்குவதாகும் "(போரேவ் யூ.பி." அழகியல் "2002)
3.3 படைப்பாற்றல் நாட்டம்
கலை உருவாக்கத்தின் செயல்முறையை கருத்தில் கொண்டு, உளவியல் அதன் உளவியல் அம்சங்களை புறக்கணிக்க முடியாது.
கலை உருவாக்கம் ஒரு மர்மமான செயல்முறை. ஒரு சமயம், ஐ. கான்ட் கூறினார்: “... நியூட்டன் வடிவவியலின் முதல் கொள்கைகளிலிருந்து அவரது சிறந்த மற்றும் ஆழமான கண்டுபிடிப்புகள் வரை எடுக்க வேண்டிய அவரது அனைத்து நடவடிக்கைகளும் அவருக்கு மட்டுமல்ல, அனைவருக்கும் முற்றிலும் காட்சிப்படுத்தப்படலாம். மற்றவை மற்றும் அவற்றை வாரிசுக்காக நோக்கியது; ஆனால் எந்த ஹோமரோ அல்லது வீலாண்டோ கற்பனைகள் நிறைந்த மற்றும் அதே நேரத்தில் எண்ணங்கள் நிறைந்த யோசனைகள் அவரது தலையில் எவ்வாறு தோன்றி ஒன்றிணைகின்றன என்பதைக் காட்ட முடியாது, ஏனென்றால் அவருக்கு இது தெரியாது, எனவே இதை வேறு யாருக்கும் கற்பிக்க முடியாது. எனவே, விஞ்ஞானத் துறையில், மிகப் பெரிய கண்டுபிடிப்பாளர் ஒரு பரிதாபகரமான பின்பற்றுபவர் மற்றும் மாணவரிடமிருந்து பட்டத்தில் மட்டுமே வேறுபடுகிறார், அதே நேரத்தில் அவர் இயற்கையின் நுண்கலைகளை நிகழ்த்தும் திறனைக் கொடுத்தவரிடமிருந்து குறிப்பாக வேறுபடுகிறார் ”(காண்ட். வி. 5. பி. 324 -325)
புஷ்கின் எழுதினார்: "எந்தவொரு திறமையும் விவரிக்க முடியாதது. கர்ராரா பளிங்குத் துண்டில் உள்ள ஒரு சிற்பி, மறைந்திருக்கும் வியாழனைப் பார்த்து வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவருவது எப்படி? மெல்லிய சலிப்பான அடிகளால் அளவிடப்பட்ட நான்கு ரைம்களுடன் ஏற்கனவே ஆயுதம் ஏந்திய கவிஞரின் தலையில் இருந்து சிந்தனை ஏன் வெளிவருகிறது? - எனவே, மேம்படுத்துபவரைத் தவிர, இந்த வேகமான பதிவுகள், அவரது சொந்த உத்வேகத்திற்கும் அன்னிய வெளிப்புற விருப்பத்திற்கும் இடையிலான நெருங்கிய தொடர்பை யாரும் புரிந்து கொள்ள முடியாது ... "(AS புஷ்கின்." எகிப்திய இரவு "1957).
சில கோட்பாட்டாளர்கள் கலை மேதை என்பது மன நோயியலின் ஒரு வடிவம் என்று நம்புகிறார்கள். எனவே, சி. லாம்ப்ரோசோ, நியூரோசிஸால் மேதைகளை அடையாளம் காணும் கோட்பாடு எவ்வளவு கொடூரமான மற்றும் வலிமிகுந்ததாக இருந்தாலும், அது தீவிரமான அடிப்படைகள் அற்றது அல்ல என்று நம்பினார். இதே போன்ற எண்ணங்களை ஏ. ஸ்கோபன்ஹவுர் வெளிப்படுத்தினார், அவர் மேதை என்பது நடைமுறையில் உள்ள பகுத்தறிவுடன் இணைந்திருப்பது அரிதாகவே காணப்படுவதாக அவர் நம்பினார்; மாறாக, மேதை நபர்கள் பெரும்பாலும் வலுவான பாதிப்புகள் மற்றும் நியாயமற்ற உணர்ச்சிகளுக்கு உட்பட்டவர்கள். (சி. லாம்ப்ரோசோ "மேதை மற்றும் பைத்தியம்")
கலை படைப்பாற்றலுக்கான ஒரு நபரின் முன்கணிப்பின் அளவை வகைப்படுத்தும் மதிப்பு தரவரிசைகளின் படிநிலை உள்ளது: திறன் - பரிசு - திறமை - மேதை.
ஐ.வி. கோதேவின் கூற்றுப்படி, கலைஞரின் மேதை உலகின் உணர்வின் வலிமை மற்றும் மனிதகுலத்தின் மீதான தாக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அமெரிக்க உளவியலாளர் டி. கில்ஃபோர்ட், படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் ஆறு கலைஞர்களின் திறன்களின் வெளிப்பாடாகக் குறிப்பிடுகிறார்: சிந்தனையின் சரளத்தன்மை, ஒப்புமைகள் மற்றும் எதிர்ப்புகள், வெளிப்பாடு, ஒரு வகைப் பொருட்களிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாறும் திறன், தகவமைப்பு நெகிழ்வுத்தன்மை அல்லது அசல் தன்மை, கொடுக்கக்கூடிய திறன் கலை வடிவம் தேவையான வரையறைகளை.
கலைத்திறன் என்பது வாழ்க்கையில் மிகுந்த கவனம், கவனத்தை ஈர்க்கும் பொருட்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன், நினைவகத்தில் இந்த பதிவுகளை சரிசெய்தல், நினைவகத்திலிருந்து பிரித்தெடுத்தல் மற்றும் படைப்பு கற்பனையால் கட்டளையிடப்பட்ட சங்கங்கள் மற்றும் இணைப்புகளின் வளமான அமைப்பில் சேர்க்கிறது.
பலர் ஏதாவது ஒரு கலை அல்லது மற்றொன்றில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வெற்றியுடன் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஒரு கலைத்திறன் வாய்ந்த நபர், கொடுக்கப்பட்ட சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் குறிப்பிடத்தக்க காலத்திற்கு நிலையான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படைப்புகளை உருவாக்குகிறார். திறமை நீடித்த தேசிய மற்றும் சில நேரங்களில் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தின் கலை மதிப்புகளை உருவாக்குகிறது. புத்திசாலித்தனமான மாஸ்டர் எல்லா காலத்திற்கும் குறிப்பிடத்தக்க மிக உயர்ந்த உலகளாவிய மதிப்புகளை உருவாக்குகிறார்.
கற்பனை படைப்பு மன
முடிவுரை
மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், நாம் பின்வருவனவற்றைச் சொல்லலாம்: வார்த்தையின் குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் கற்பனை ஒரு நபரில் மட்டுமே இருக்க முடியும். பொது நடைமுறையின் ஒரு பொருளாக, உண்மையில் உலகை மாற்றும் ஒரு நபர் மட்டுமே உண்மையான கற்பனையை உருவாக்குகிறார். ஒரு பணக்கார கற்பனையைக் கொண்ட ஒரு நபர் வெவ்வேறு காலங்களில் வாழ முடியும், இது உலகில் வேறு எந்த உயிரினமும் வாங்க முடியாது. கற்பனை என்பது மனித ஆன்மாவின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாகும், இது மற்ற மன செயல்முறைகளிலிருந்து தனித்து நிற்கிறது, அதே நேரத்தில் கருத்து, சிந்தனை மற்றும் நினைவகத்திற்கு இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமிக்கிறது. கற்பனை, அதைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் விளக்குவதற்கும் உள்ள ஆசை, பழங்காலத்தில் மன நிகழ்வுகளின் கவனத்தை ஈர்த்தது, நம் நாட்களில் அதை ஆதரித்தது மற்றும் தொடர்ந்து தூண்டுகிறது என்று கருதலாம். ஒரு நபரின் படைப்பு செயல்முறையின் முக்கிய உந்து சக்தியாக கற்பனை உள்ளது மற்றும் அவரது முழு வாழ்க்கையிலும் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. ஏனென்றால், சமைப்பதில் இருந்து இலக்கியப் படைப்புகள், ஓவியங்கள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் வரை அனைத்து வாழ்க்கைச் செயல்பாடுகளும், படைப்பாற்றலுடன் தொடர்புடையது.
கற்பனையானது படைப்பாற்றலுடன் மிக நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த சார்பு நேர்மாறானது, அதாவது. இது படைப்பு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் உருவாகும் கற்பனை, மாறாக அல்ல. படைப்பாற்றல் என்பது கற்பனையின் இலவச விளையாட்டு அல்ல, அது அதிக மற்றும் சில நேரங்களில் கடின உழைப்பு தேவையில்லை. மாறாக, புதிய, குறிப்பிடத்தக்க, அற்புதமான அனைத்தும் பெரும் உழைப்பால் உருவாக்கப்பட்டது. அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத் துறையில் கண்டுபிடிப்புகள் (போபோவ், ஜுகோவ்ஸ்கி, பாவ்லோவ், மிச்சுரின் மற்றும் பலர்), இலக்கியம் மற்றும் கலைத் துறையில் சிறந்த படைப்புகள் (புஷ்கின், லெவ் டால்ஸ்டாய், ரெபின், சூரிகோவ், சாய்கோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர்) மிகப்பெரிய விளைவாக உருவாக்கப்பட்டன. வேலை. கலை கற்பனையின் சாராம்சம், முதலில், கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தின் பிளாஸ்டிக் கேரியராக இருக்கும் திறன் கொண்ட புதிய படங்களை உருவாக்கும் திறனில் உள்ளது. கற்பனை என்பது அடிப்படையில் ஒரு நனவான செயல். ஒருவரின் சொந்த செயல்களின் முடிவுகளின் உருவகமான தொலைநோக்கு சாத்தியம் படைப்பு கற்பனைக்கு திசையை அளிக்கிறது. கற்பனையானது உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் அறிவை ஆழமாக்குகிறது, பொருள்களின் புதிய பண்புகளையும் அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்புகளையும் நிறுவ உதவுகிறது.
படைப்பு செயல்பாட்டில் கற்பனையின் விமானம் அறிவுடன் வழங்கப்படுகிறது, திறன்களால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது, உறுதியால் தூண்டப்படுகிறது, உணர்ச்சித் தொனியுடன் உள்ளது. எந்தவொரு செயல்பாட்டிலும், ஆக்கபூர்வமான கற்பனையானது, சீரற்ற, முக்கியமற்ற விவரங்களுடன் சுமையாக, யதார்த்தத்தை எவ்வாறு மாற்றியமைக்க முடியும் என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கற்பனை என்பது மிகவும் மதிப்புமிக்க மன செயல்முறையாகும், ஏனென்றால் கலை மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் தலைசிறந்த படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன, மக்கள் ஈர்க்கப்படுவதற்கும், அனுபவிக்கவும், பயன்படுத்தவும் வாய்ப்பு உள்ளது.
நூல் பட்டியல்
1. க்ராவ்செங்கோ ஏ.ஐ. "பொது உளவியல்" எம்., "ப்ராஸ்பெக்ட்" 2009.
2. வெங்கர் எல்.ஏ.; முகினா வி.எஸ். "உளவியல்" எம்., "கல்வி" 1988.
3. பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி. "பொது உளவியல்" எம்., "கல்வி" 1977.
4. ரூபின்ஸ்டீன் எஸ்.எல். "பொது உளவியலின் அடித்தளங்கள்". SPb., 1998. (http://azps.ru/hrest/28/4846617.html)
5. போரேவ் யு.பி. "அழகியல்" எம்., 2002.
6. வைகோட்ஸ்கி எல் எஸ். "உயர் மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சி" எம்., 1960.
Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது
...இதே போன்ற ஆவணங்கள்
மன பிரதிபலிப்பின் ஒரு வடிவமாக கற்பனை, முன்னர் உருவாக்கப்பட்ட யோசனைகளின் அடிப்படையில் படங்களை உருவாக்குதல். விஞ்ஞான, தொழில்நுட்ப மற்றும் கலை உருவாக்கத்தில் கற்பனையின் சாராம்சம், வகைகள் மற்றும் பங்கு. படைப்பு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் கற்பனையின் வளர்ச்சி.
சுருக்கம், 07.24.2010 சேர்க்கப்பட்டது
கற்பனையின் கருத்தை முன்னர் உணரப்பட்ட, அதன் வடிவங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் அடிப்படையில் புதிய படங்களை உருவாக்கும் ஒரு மன செயல்முறையாக கருதுதல். கற்பனையின் செயல்முறைகளின் உளவியல் இயல்பு. ஒரு நபரின் சிந்தனை மற்றும் படைப்பாற்றலுடன் இந்த செயல்முறையின் இணைப்புகளை தீர்மானித்தல்.
கால தாள் சேர்க்கப்பட்டது 10/25/2014
புறநிலை செயல்பாட்டின் இறுதி முடிவின் கணிப்பு உட்பட படங்களை உருவாக்கும் மன செயல்முறையின் பண்புகள். பிரதிநிதித்துவங்களை கற்பனையான படங்களாக செயலாக்குவதற்கான வழிமுறைகள் பற்றிய ஆய்வு. உடலியல் அடித்தளங்கள் மற்றும் கற்பனையின் அடிப்படை வகைகளின் பகுப்பாய்வு.
சோதனை, 01/20/2012 சேர்க்கப்பட்டது
கற்பனையின் கருத்து, முக்கிய வகைகள் மற்றும் செயல்பாடுகள். உளவியலில் படைப்பு கற்பனையின் சிக்கல். விஞ்ஞான அறிவின் கட்டமைப்பில் கற்பனை. கருத்தரிக்கப்பட்ட யோசனையின் விரிவான காட்சி நிலை. கற்பனை மற்றும் அதிநவீனத்தின் முன்னிலையில் ஆபத்துக்கான போக்கின் உறவு.
கால தாள் சேர்க்கப்பட்டது 09/11/2014
கற்பனை செயல்பாடுகள். ஒரு படத்தை உருவாக்குவதில் கற்பனையின் பங்கு மற்றும் ஒரு சிக்கல் சூழ்நிலையில் நடத்தைக்கான ஒரு திட்டம். தொகுப்பின் செயல்பாடாக கற்பனை. கற்பனையின் படங்களை உருவாக்குவதில் ஒருங்கிணைக்கும் முறைகள். கற்பனையின் வகைகள். ஆக்கபூர்வமான கற்பனை.
சோதனை, 09/27/2006 சேர்க்கப்பட்டது
யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் பிரதிநிதித்துவங்களின் ஆக்கப்பூர்வமான மாற்றத்தின் செயல்முறையின் விசாரணை. வெளி உலகத்தை அறிவதற்கான ஒரு வழியாக கற்பனை. கற்பனையின் வகைகள் மற்றும் செயல்பாடுகள் பற்றிய ஆய்வு. பிரதிநிதித்துவங்களை கற்பனையான படங்களாக செயலாக்குவதற்கான வழிமுறைகளின் கண்ணோட்டம்.
விளக்கக்காட்சி 04/03/2017 அன்று சேர்க்கப்பட்டது
புதிய படங்கள் மற்றும் யோசனைகளை உருவாக்கும் ஒரு மன செயல்முறையாக கற்பனையின் கருத்து. பாலர் குழந்தைகளில் கற்பனையின் வளர்ச்சி. குறிப்பிட்ட வயதினரின் குழந்தைகளில் கற்பனையின் அம்சங்கள். குழந்தைகளின் கற்பனையை வளர்க்க விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கதைகளைப் பயன்படுத்துதல்.
கால தாள், 11/27/2009 சேர்க்கப்பட்டது
கற்பனையின் சாராம்சத்தைப் படிப்பது, யோசனைகளை மாற்றுவது, ஏற்கனவே உள்ளவற்றின் அடிப்படையில் புதிய படங்களை உருவாக்குவது ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. செவித்திறன் குறைபாடுள்ள குழந்தைகளில் கற்பனையின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள், இது பேச்சின் தாமதமான வளர்ச்சியின் காரணமாகும்.
சுருக்கம், 12/21/2010 சேர்க்கப்பட்டது
படைப்பு செயல்முறையின் முக்கிய அங்கமாக கற்பனை, தத்துவ கருத்துக்களில் அதன் விளக்கம். கற்பனையின் சாராம்சம், வகைகள் மற்றும் செயல்பாடுகள். ஒரு நபரின் கற்பனையின் பண்புகளைப் படிப்பதற்கான முறைகள். பாடங்களின் குழுவின் விளக்கம். முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் விளக்கம்
கால தாள், 11/03/2009 சேர்க்கப்பட்டது
நடுத்தர பாலர் வயதில் வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத பொழுதுபோக்கு கற்பனையின் விகிதம் பற்றிய ஆய்வு. கற்பனையின் முக்கிய வகைகளின் உளவியல் பண்புகள். உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு உளவியலில் கற்பனையின் சிக்கல். கற்பனையின் தோற்றம்.
கற்பனையும் படைப்பாற்றலும் நெருங்கிய தொடர்புடையவை. எவ்வாறாயினும், அவர்களுக்கிடையேயான தொடர்பு, கற்பனையிலிருந்து ஒரு தன்னிறைவான செயல்பாடாக முன்னேறி, அதன் செயல்பாட்டின் விளைவாக அதிலிருந்து படைப்பாற்றலைப் பெற முடியாது. முன்னணி என்பது தலைகீழ் உறவு; படைப்பு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் கற்பனை உருவாகிறது. பல்வேறு வகையான கற்பனையின் நிபுணத்துவம் பல்வேறு வகையான படைப்பு நடவடிக்கைகளின் வளர்ச்சியின் விளைவாக ஒரு முன்நிபந்தனை அல்ல. எனவே, மனித செயல்பாடுகளின் குறிப்பிட்ட, தனித்துவமான வகைகளைப் போலவே பல குறிப்பிட்ட வகையான கற்பனைகளும் உள்ளன - ஆக்கபூர்வமான, தொழில்நுட்பம், அறிவியல், கலை, இசை மற்றும் பல. பல்வேறு வகையான படைப்பு செயல்பாடுகளில் உருவாகி வெளிப்படும் இந்த வகையான கற்பனைகள் அனைத்தும் ஒரு வகையான மிக உயர்ந்த மட்டத்தை உருவாக்குகின்றன - படைப்பு கற்பனை.
கிரியேட்டிவ் கற்பனை என்பது ஒரு வகையான கற்பனையாகும், இதன் போது ஒரு நபர் சுயாதீனமாக புதிய படங்கள் மற்றும் யோசனைகளை உருவாக்குகிறார், அவை மற்றவர்களுக்கு அல்லது ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் மதிப்புமிக்கவை மற்றும் அவை குறிப்பிட்ட அசல் தயாரிப்புகளில் பொதிந்துள்ளன ("படிகப்படுத்தப்பட்ட"). படைப்பாற்றல் கற்பனை என்பது அனைத்து வகையான மனித படைப்பு நடவடிக்கைகளுக்கும் தேவையான கூறு மற்றும் அடிப்படையாகும்.
படைப்பு கற்பனையின் படங்கள் பல்வேறு அறிவுசார் செயல்பாடுகளின் மூலம் உருவாக்கப்படுகின்றன. படைப்பு கற்பனையின் கட்டமைப்பில், அத்தகைய அறிவுசார் செயல்பாடுகளின் இரண்டு வகைகள் வேறுபடுகின்றன:
- - 1 - சிறந்த படங்கள் உருவாகும் செயல்பாடுகள்;
- - 2 - முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பு செயலாக்கப்படும் அடிப்படையில் செயல்பாடுகள்.
இந்த செயல்முறைகளை ஆய்வு செய்த முதல் உளவியலாளர்களில் ஒருவரான டி. ரிபோட் இரண்டு முக்கிய செயல்பாடுகளை அடையாளம் கண்டார்: விலகல் மற்றும் சங்கம்.
விலகல் என்பது எதிர்மறையான மற்றும் ஆயத்த நடவடிக்கையாகும், இதன் போது கொடுக்கப்பட்ட உணர்வு அனுபவம் துண்டாடப்படுகிறது. அனுபவத்தின் இத்தகைய பூர்வாங்க செயலாக்கத்தின் விளைவாக, அதன் கூறுகள் ஒரு புதிய கலவையில் நுழைய முடிகிறது.
கிரியேட்டிவ் கற்பனை முன் விலகல் இல்லாமல் சிந்திக்க முடியாதது. விலகல் என்பது படைப்பு கற்பனையின் முதல் கட்டம், பொருள் தயாரிப்பின் நிலை. விலகல் சாத்தியமற்றது படைப்பு கற்பனைக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தடையாகும்.
சங்கம் - படங்களின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அலகுகளின் கூறுகளிலிருந்து ஒரு முழுமையான படத்தை உருவாக்குதல். சங்கம் புதிய சேர்க்கைகள், புதிய படங்கள் உருவாகிறது.
1) ஒவ்வொரு படைப்பு செயல்முறையிலும் கற்பனை ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, குறிப்பாக அதன் முக்கியத்துவம் கலை உருவாக்கத்தில் பெரியது. இந்த பெயருக்கு தகுதியான எந்தவொரு கலைப் படைப்பும் ஒரு கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் ஒரு அறிவியல் கட்டுரையைப் போலல்லாமல், அது ஒரு உறுதியான-உருவ வடிவில் வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு கலைஞன் தனது படைப்பின் கருத்தை சுருக்கமான சூத்திரங்களில் கழிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டால், ஒரு கலைப் படைப்பின் கருத்தியல் உள்ளடக்கம் அதன் படங்களுடன் தோன்றும், அவற்றில் போதுமான மற்றும் போதுமான தெளிவான வெளிப்பாட்டைப் பெறாமல், அவரது படைப்பு அதன் கலைத்திறனை இழக்கிறது. ஒரு கலைப் படைப்பின் காட்சி-உருவ உள்ளடக்கம் மற்றும் அது மட்டுமே அதன் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தை தாங்கி நிற்க வேண்டும். கலை கற்பனையின் சாராம்சம் முதன்மையாக கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தின் பிளாஸ்டிக் கேரியராக இருக்கும் திறன் கொண்ட புதிய படங்களை உருவாக்கும் திறனில் உள்ளது. கலை கற்பனையின் சிறப்பு சக்தி ஒரு புதிய சூழ்நிலையை மீறுவதன் மூலம் அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தின் அடிப்படை தேவைகளை பராமரிக்கும் நிபந்தனையின் கீழ் உள்ளது.
தவறான கருத்து என்னவென்றால், படைப்பு எவ்வளவு வினோதமான மற்றும் அயல்நாட்டுப் படைப்பு, அது கற்பனையின் சக்தியை நிரூபிக்கிறது. லியோ டால்ஸ்டாயின் கற்பனை எட்கர் போவை விட பலவீனமானது அல்ல. இது ஒரு வித்தியாசமான கற்பனை. புதிய படங்களை உருவாக்க மற்றும் ஒரு பெரிய கேன்வாஸில் ஒரு பரந்த படத்தை வரைவதற்கு, புறநிலை யதார்த்தத்தின் நிலைமைகளை முடிந்தவரை கவனிக்க, சிறப்பு அசல் தன்மை, பிளாஸ்டிசிட்டி மற்றும் கற்பனையின் ஆக்கபூர்வமான சுதந்திரம் தேவை. ஒரு கலைப் படைப்பு எவ்வளவு யதார்த்தமானது, அதில் வாழ்க்கையின் யதார்த்தம் எவ்வளவு கண்டிப்பாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறதோ, அந்த அளவுக்கு அந்தக் கலைஞன் இயக்கும் காட்சி-உருவ உள்ளடக்கத்தை அவனது கலை நோக்கத்தின் பிளாஸ்டிக் வெளிப்பாடாக மாற்ற கற்பனை மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருக்க வேண்டும். .
வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தை கடைபிடிப்பது என்பது, புகைப்படம் எடுத்தல் அல்லது நேரடியாக உணரப்பட்டதை நகலெடுப்பது என்று அர்த்தமல்ல. நேரடியாகக் கொடுக்கப்பட்டவை, பொதுவாக அன்றாட அனுபவத்தில் உணரப்படுவது போல, பெரும்பாலும் தற்செயலானவை; ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட நபர், நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கும் சிறப்பியல்பு, அத்தியாவசிய உள்ளடக்கத்தை இது எப்போதும் முன்னிலைப்படுத்தாது. ஒரு உண்மையான கலைஞன் தான் பார்ப்பதை சித்தரிக்க தேவையான நுட்பத்தை மட்டும் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் கலை ரீதியாக பதிலளிக்காத நபரை விட வித்தியாசமான வழியில் பார்க்கிறான். ஒரு கலைப் படைப்பின் பணி, கலைஞர் எதைப் பார்க்கிறார் என்பதை மற்றவர்களுக்குக் காண்பிப்பதாகும், மற்றவர்களும் அதைப் பார்க்க முடியும்.
ஒரு உருவப்படத்தில் கூட, கலைஞர் புகைப்படம் எடுக்கவில்லை, இனப்பெருக்கம் செய்யவில்லை, ஆனால் உணரப்பட்டதை மாற்றுகிறார். இந்த மாற்றத்தின் சாராம்சம், அது விலகிச் செல்லாது, ஆனால் யதார்த்தத்தை அணுகுகிறது, அது போலவே, சீரற்ற அடுக்குகளையும் வெளிப்புற உறைகளையும் நீக்குகிறது. இதன் விளைவாக, அதன் முக்கிய முறை மிகவும் ஆழமாகவும் துல்லியமாகவும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய கற்பனையின் விளைவானது, உடனடியாகக் கொடுக்கப்பட்டதை புகைப்படம் எடுப்பதை விட, உண்மையின் அடிப்படையில் உண்மையான, ஆழமான, போதுமான படம் அல்லது பிம்பத்தை அளிக்கிறது.
ஒரு கலைப் படைப்பின் யோசனையால் உள்நாட்டில் மாற்றப்பட்ட ஒரு படம், அதன் முழு வாழ்க்கையிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தின் பிளாஸ்டிக் வெளிப்பாடாக மாறும், இது படைப்பு கலை கற்பனையின் மிக உயர்ந்த தயாரிப்பு ஆகும். யதார்த்தத்தின் உண்மையான தேவைகள் மற்றும் கலை வடிவமைப்பின் சிறந்த தேவைகள் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு நபர் என்ன கண்டுபிடிப்பார் என்பதன் மூலம் சக்திவாய்ந்த படைப்பு கற்பனை அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, மாறாக, அன்றாட உணர்வின் யதார்த்தத்தை எவ்வாறு மாற்றுவது என்பது அவருக்குத் தெரியும். யதார்த்தம் மற்றும் கலை வடிவமைப்பின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப, வெளிப்பாடு இல்லாத பக்கவாதம். கற்பனையானது காட்சிப் படிமங்களில் உருவாக்குகிறது, மிகவும் ஒத்த மற்றும் ஒத்ததாக இல்லாமல், அன்றாட உணர்வின் அன்றாட வழக்கத்தில் மறைந்து மற்றும் அழிக்கப்பட்டு, அற்புதமாக புத்துயிர் பெற்றது, மாற்றப்பட்டது மற்றும் இருப்பினும், அன்றாட உணர்வில் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டதை விட உண்மையான உலகம் போல.
கலை உருவாக்கத்தில் கற்பனை, நிச்சயமாக, உண்மையில் இருந்து குறிப்பிடத்தக்க விலகல் அனுமதிக்கிறது, அது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விலகல். கலை படைப்பாற்றல் உருவப்படத்தில் மட்டும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, அதில் சிற்பம், ஒரு விசித்திரக் கதை மற்றும் ஒரு அற்புதமான கதை ஆகியவை அடங்கும். ஒரு விசித்திரக் கதை மற்றும் புனைகதை இரண்டிலும், விலகல்கள் மிகப் பெரியதாக இருக்கலாம், ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவை கருத்து, படைப்பின் யோசனையால் தூண்டப்பட வேண்டும். மேலும் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய இந்த விலகல்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை, அவை அதிக உந்துதல் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் அவை புரிந்து கொள்ளப்படாது மற்றும் பாராட்டப்படாது. படைப்பாற்றல் கற்பனையானது இந்த வகையான புனைகதைகளைப் பயன்படுத்துகிறது, யதார்த்தத்தின் சில அம்சங்களைப் பற்றிய ஒரு விலகல், நிஜ உலகத்திற்கு, முக்கிய யோசனை அல்லது கருத்துக்கு பிம்பம் மற்றும் தெளிவைக் கொடுக்கும்.
சில அனுபவங்கள், மக்களின் உணர்வுகள் - உள் வாழ்வின் குறிப்பிடத்தக்க உண்மைகள் - அன்றாட வாழ்க்கையின் உண்மையான நிலைமைகளில் பெரும்பாலும் மறைக்கப்பட்டு மறைக்கப்படுகின்றன. ஒரு அற்புதமான கதையில் கலைஞரின் படைப்பு கற்பனை, யதார்த்தத்திலிருந்து விலகி, அதன் பல்வேறு அம்சங்களை மாற்றி, இந்த அனுபவத்தின் உள் தர்க்கத்திற்கு அடிபணியச் செய்கிறது. கலை கற்பனையால் பயன்படுத்தப்படும் யதார்த்தத்தை மாற்றும் முறைகளின் பொருள் இதுதான். யதார்த்தத்திலிருந்து விலகி, அதில் ஊடுருவுவதற்கு - இது படைப்பு கற்பனையின் தர்க்கம். இது கலை உருவாக்கத்தின் முக்கிய அம்சத்தை வகைப்படுத்துகிறது.
2) அறிவியல் படைப்பாற்றலில் கற்பனைக்கு குறைவான அவசியமில்லை. அறிவியலில், இது படைப்பாற்றலை விட குறைவாக இல்லை, ஆனால் மற்ற வடிவங்களில் மட்டுமே.
ஆக்ஸிஜனைக் கண்டுபிடித்த ஆங்கில வேதியியலாளர் ப்ரீஸ்ட்லி கூட, "நியாயமான, மெதுவான மற்றும் கோழைத்தனமான மனதை ஒருபோதும் நினைத்திருக்க மாட்டார்" என்று அனைத்து பெரிய கண்டுபிடிப்புகளும் "தங்கள் கற்பனைகளுக்கு முழு நாடகம்" கொடுக்கும் விஞ்ஞானிகளால் மட்டுமே செய்ய முடியும் என்று அறிவித்தார். டி. ரிபோட், "ஒருபுறம், கலைப் படைப்புத் துறையில், மறுபுறம், தொழில்நுட்ப மற்றும் இயந்திரக் கண்டுபிடிப்புகளில் செலவழிக்கப்பட்ட மற்றும் உள்ளடக்கிய கற்பனையின் அளவைக் கூட்டினால், இரண்டாவதாக இருப்பதைக் கண்டுபிடிப்போம். முதல்தை விட மிகவும் பெரியது."
விஞ்ஞான படைப்பாற்றலின் செயல்பாட்டில் சிந்தனையுடன் இணைந்து பங்கேற்பது, கற்பனை அதில் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டை செய்கிறது, இது சிந்தனை செய்வதிலிருந்து வேறுபட்டது. கற்பனையின் குறிப்பிட்ட பங்கு என்னவென்றால், அது பிரச்சனையின் உருவக, காட்சி உள்ளடக்கத்தை மாற்றி அதன் மூலம் அதன் தீர்வுக்கு பங்களிக்கிறது. படைப்பாற்றலால் மட்டுமே, புதிய ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பது காட்சி-உருவ உள்ளடக்கத்தை மாற்றுவதன் மூலம் நிறைவேற்றப்படுகிறது, இது கற்பனைக்கு காரணமாக இருக்கலாம். உண்மையான சிந்தனை செயல்பாட்டில், கருத்துடன் ஒற்றுமையாக, ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு, ஒரு வடிவத்தில் அல்லது மற்றொரு, ஒரு காட்சி படம் பங்கேற்கிறது. ஆனால் இந்த உள்ளடக்கத்தை மீண்டும் உருவாக்கும் உணர்வின் உருவக உள்ளடக்கம் மற்றும் நினைவகத்தின் பிரதிநிதித்துவம் சில நேரங்களில் சிந்திக்கும் முன் எழும் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கு போதுமான நங்கூர புள்ளிகளை வழங்காது.
சில நேரங்களில் பிரச்சனையின் தீர்வை முன்னெடுப்பதற்காக காட்சி உள்ளடக்கத்தை மாற்றுவது அவசியம்; பின்னர் கற்பனை தானாகவே வருகிறது.
சோதனை ஆராய்ச்சியில் கற்பனையின் பங்கு மிகத் தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. பரிசோதனை செய்பவர், ஒரு பரிசோதனையைப் பற்றி சிந்தித்து, தனது அறிவு மற்றும் கருதுகோள்களைப் பயன்படுத்தி, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் சாதனைகளைப் பயன்படுத்தி, தேவையான அனைத்து நிபந்தனைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் மற்றும் ஆரம்ப கருதுகோளைச் சோதிக்கும் சூழ்நிலையை கற்பனை செய்ய வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் அத்தகைய பரிசோதனையை நடத்துவதை கற்பனை செய்து அதன் இலக்குகளையும் விளைவுகளையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு உண்மையான பரிசோதனைக்கு முன் எப்போதும் தனது கற்பனையால் "ஒரு பரிசோதனையை மேற்கொண்ட" விஞ்ஞானிகளில் ஒருவர் இயற்பியலாளர் ஈ. ரதர்ஃபோர்ட் ஆவார்.
இந்த படைப்பு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் யதார்த்தம் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு ஆகியவற்றின் மாற்றத்திற்கு தேவையான கற்பனை உருவாக்கப்பட்டது. கற்பனையின் மேலும் மேலும் சரியான தயாரிப்புகள் உருவாக்கப்பட்டதால் கற்பனையின் வளர்ச்சி மேம்பட்டது. கவிதை, நுண்கலைகள், இசை மற்றும் அவற்றின் வளர்ச்சியை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில், எப்போதும் புதிய, உயர்ந்த மற்றும் சரியான கற்பனை வடிவங்கள் உருவாக்கப்பட்டு வளர்ந்தன. நாட்டுப்புற கலைகளின் சிறந்த படைப்புகளில், காவியங்கள், இதிகாசங்கள், நாட்டுப்புற காவியங்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் படைப்புகளில் - இலியாட் மற்றும் ஒடிஸி, ரோலண்ட் பாடல், இகோர்ஸ் ஹோஸ்ட் பற்றிய வார்த்தை - கற்பனை தன்னை வெளிப்படுத்தியது மட்டுமல்ல, ஆனால் மற்றும் உருவானது. உலகைப் புதிய வழியில் பார்க்கக் கற்றுக் கொடுத்த சிறந்த கலைப் படைப்புகளின் உருவாக்கம் கற்பனைக்கு ஒரு புதிய களத்தைத் திறந்தது.
குறைந்த அளவிற்கு அல்ல, ஆனால் மற்ற வடிவங்களில் மட்டுமே, அறிவியல் படைப்பாற்றலின் செயல்பாட்டில் கற்பனை உருவாகிறது. பெரிய மற்றும் சிறிய, உலகங்கள் மற்றும் அணுக்களில், எண்ணற்ற வடிவங்களில் மற்றும் அவற்றின் ஒற்றுமை, தொடர்ச்சியான இயக்கம் மற்றும் மாற்றங்களில் அறிவியலால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட முடிவிலி ஒரு கலைஞரின் பணக்கார கற்பனைக்கு குறைவில்லாமல் கற்பனையின் வளர்ச்சியை அளிக்கிறது. கொடுக்க முடியும்.
படைப்பாற்றல் உளவியல், படைப்பாற்றல், பரிசு இலின் எவ்ஜெனி பாவ்லோவிச்
அத்தியாயம் 4 கற்பனை (கற்பனை) ஒரு படைப்பு செயல்முறையாக
4.1 கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல்
எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன் குறிப்பிட்டது போல், ஒவ்வொரு படைப்புச் செயல்பாட்டிலும் கற்பனையின் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது, ஆனால் கலை உருவாக்கத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் மிகவும் பெரியது. எந்தவொரு கலைப் படைப்பும் அதன் உள்ளடக்கத்தை உறுதியான-உருவ வடிவில் வெளிப்படுத்துகிறது. சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் மரபுகளுக்கு இணங்க, SL ரூபின்ஸ்டீன் "கலை கற்பனையின் சிறப்பு சக்தி ஒரு புதிய சூழ்நிலையை மீறுவதன் மூலம் அல்ல, மாறாக வாழ்க்கை யதார்த்தத்தின் அடிப்படைத் தேவைகளைப் பராமரிக்கும் நிபந்தனையின் கீழ் உள்ளது" என்று நம்பினார் (1999, ப. 301) . இருப்பினும், கலை கற்பனையானது சுருக்க ஓவியத்திலும் நடைபெறுகிறது, இதன் முக்கிய அளவுகோல் துல்லியமாக யதார்த்தத்தை மீறுவதாகும். ஆனால், எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீனின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய ஓவியத்திற்கு குறைவான கற்பனை சக்தி தேவைப்படுகிறது: “அடிப்படையில் தவறானது, படைப்பு எவ்வளவு வினோதமானதும், அயல்நாட்டுமானதும், அது கற்பனையின் அதிக சக்தியை நிரூபிக்கிறது. புதிய மாதிரிகளை உருவாக்க மற்றும் ஒரு பெரிய கேன்வாஸில் ஒரு பரந்த படத்தை வரைவதற்கு, புறநிலை யதார்த்தத்தின் நிலைமைகளை முடிந்தவரை கவனிக்க, சிறப்பு அசல் தன்மை, பிளாஸ்டிசிட்டி மற்றும் கற்பனையின் ஆக்கபூர்வமான சுதந்திரம் தேவை. ஒரு கலைப் படைப்பு எவ்வளவு யதார்த்தமானது, அதில் வாழ்க்கையின் யதார்த்தம் எவ்வளவு கண்டிப்பாகக் கவனிக்கப்படுகிறதோ, அவ்வளவு சக்தி வாய்ந்த கற்பனை இருக்க வேண்டும் ”(பக். 301).
யதார்த்தத்தை கடைபிடிப்பது அதன் புகைப்பட நகலெடுப்புடன் தொடர்புடையது என்று S. L. Rubinshtein எழுதுகிறார். ஒரு கலைப் படைப்பின் பணி, கலைஞர் பார்ப்பதை மற்றவர்களுக்குக் காண்பிப்பதாகும் (அவர் சாதாரண மக்களை விட வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார்). ஒரு உருவப்படத்தில் கூட, கலைஞர் இனப்பெருக்கம் செய்யவில்லை, ஆனால் உணரப்பட்டதை மாற்றுகிறார், இதன் விளைவாக ஒரு நபரின் மிகவும் துல்லியமான, ஆழமான தன்மை வழங்கப்படுகிறது.
ஹலோ, சோல் என்ற புத்தகத்திலிருந்து! [பிரிவு I] நூலாசிரியர் Zelensky Valery Vsevolodovichகற்பனை மற்றும் கற்பனை எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் நாம் ஒரு படத்தைக் கையாளுகிறோம் (Jung, 1995d; Hillman, 1979a). முகத்தின் கோட்பாடு A.F. லோசெவின் ஆளுமையின் மனோதத்துவத்தில் மையக் கருப்பொருளாகும், மேலும் இது புராணத்தின் தத்துவத்தின் பின்னணியில் அவரால் உருவாக்கப்பட்டது. லோசெவின் விளக்கத்தை மொழிபெயர்ப்பதில் கேள்வி எழுகிறது
இலக்கிய படைப்பாற்றலின் உளவியல் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் அர்னாடோவ் மிகைல்அத்தியாயம் X படைப்பு செயல்முறை
மொத்த வெற்றிக்கான நீட்டிக்கப்பட்ட சூத்திரம் புத்தகத்திலிருந்து (துண்டு) ஆண்டனி ராபர்ட் மூலம்அத்தியாயம் XI படைப்பாற்றல் செயல்முறை (தொடரும்)
குழந்தைகள் கலையின் உளவியல் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் நிகோலேவா எலெனா இவனோவ்னாஅத்தியாயம் XII படைப்பு செயல்முறை (தொடரும்)
ஒருங்கிணைந்த உறவுகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் உச்சிக் மார்ட்டின்படைப்பு செயல்முறை படைப்பு செயல்முறை பற்றி பேசலாம். நீங்களும் நானும் எங்கள் வாழ்க்கையை சிறந்த முறையில் கட்டியெழுப்ப விரும்புகிறோம். இதைச் செய்ய, வாழ்க்கைக்கு எதிராகப் பயணம் செய்வதற்குப் பதிலாக வாழ்க்கையுடன் பயணிக்க வேண்டும். வாழ்க்கையுடன் பயணிக்க, நாம் ஒரு டெம்ப்ளேட்டின் படி உருவாக்க வேண்டும் - இருக்க வேண்டும், செய்ய வேண்டும், வேண்டும்.
காணாமல் போன மக்கள் புத்தகத்திலிருந்து. வெட்கம் மற்றும் தோற்றம் நூலாசிரியர் கில்போர்ன் பெஞ்சமின்5.4 ஒரு படைப்பு செயல்முறையாக இசையைக் கேட்பது "பலர் இசையைக் கேட்கிறார்கள், ஆனால் சிலர் கேட்கிறார்கள் ... கலையைப் பாராட்டும் விதத்தில் கேட்பது ஏற்கனவே தீவிர கவனம் செலுத்துகிறது, அதாவது மன வேலை, ஊகங்கள்." "வயது வந்தோர்" இசையில் உருவாக்கத் தொடங்குவதற்கு முன், குழந்தை கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்
பாத் ஆஃப் லீஸ்ட் ரெசிஸ்டன்ஸ் என்ற புத்தகத்திலிருந்து ஃபிரிட்ஸ் ராபர்ட் மூலம்6.1 சொந்த மொழியை ஒரு படைப்பு செயல்முறையாக மாஸ்டர் செய்தல் ஒரு வயது வந்தவர், ஒரு புதிய மொழியைக் கற்று, அகராதிக்கு திரும்புகிறார். ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிநாட்டு வார்த்தையின் பொருளை மிகத் துல்லியமாக தீர்மானிக்க அவர் தொடர்ந்து தனது ஆதரவைப் பயன்படுத்துகிறார். சொந்தக்காரன் என்ற உறுப்பில் மூழ்கிய குழந்தை
டைம் இன் எ பாட்டில் புத்தகத்திலிருந்து ஃபால்கோ ஹோவர்ட் மூலம்அத்தியாயம் 7 முதன்மை கற்பனை மற்றும் ஆளுமை பெண்கள் ஆண்களை திருமணம் செய்துகொள்வது பிந்தையது மாறும் என்ற நம்பிக்கையில். பெண்கள் அப்படியே இருப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் ஆண்கள் பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். எனவே, இருவரும் தவிர்க்க முடியாமல் ஏமாற்றம் அடைவார்கள். ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்
புதிய உளவியல் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் எனல் சார்லஸ்அத்தியாயம் 2 கற்பனை, துன்பம் மற்றும் தவறான விளக்கம் மற்றும் இப்போது அவளுக்கே கூட அவளுடைய குரல் அவளது உதடுகளிலிருந்து வந்தது என்று தோன்றியது, ஆனால் அவளுடைய யோசனையின்படி அவளிடம் இருந்து வந்தது; அவள் சிரித்துக் கொண்டிருந்தால், அவள் சிரிக்கவில்லை, ஆனால் அவள் சிரிப்பது போன்ற உணர்வு அவளுக்கு திடீரென்று ஏற்பட்டது
ஃபார்மேஷன் ஆஃப் பர்சனாலிட்டி: எ லுக் அட் சைக்கோதெரபி என்ற புத்தகத்திலிருந்து எழுத்தாளர் ரோஜர்ஸ் கார்ல் ஆர்.கட்டமைப்பு மற்றும் ஆக்கப்பூர்வ செயல்முறை நமது திட்டங்களை செயல்படுத்துவதற்கு ஏற்ற சூழ்நிலைகள் ஒரு பிரச்சனை என்று நினைக்க குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கற்பிக்கப்பட்டது. இப்போது, இதில் உறுதியாக இருப்பதால், இந்த சிக்கலை தீர்க்க முயற்சிக்கிறோம். ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பது என்பது எதையாவது உருவாக்குவது -
பழைய விஷயங்களின் புதிய வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஹெக்கல் வொல்ப்காங்பகுதி இரண்டு படைப்பு செயல்முறை
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துஅத்தியாயம் 11 படைப்பாற்றல் சுழற்சி படைப்பின் மூன்று நிலைகள் படைப்பு நோக்கத்தை உணரும் செயல்முறை மூன்று நிலைகளில் நடைபெறுகிறது: தலைமுறை, ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் நிறைவு. படைப்பு செயல்முறையின் முழு சுழற்சியும் இப்படித்தான் இருக்கும், மேலும் நிலைகள் எப்போதும் கொடுக்கப்பட்ட வரிசையில் ஒன்றையொன்று பின்பற்றுகின்றன.
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துகிரியேட்டிவ் செயல்முறை படி 1. நோக்கத்தை அமைத்தல் சரியான நோக்கத்தை அமைக்க, உங்கள் இதயத்தின் உள்ளார்ந்த ஆசைகளை நீங்கள் கேட்க வேண்டும். உங்கள் ஆன்மாவில் மிகவும் வலுவாக எதிரொலிக்கும் இலக்குடன் தொடங்குங்கள். நீங்கள் விரும்புவதை முடிந்தவரை தெளிவாக பிரதிபலிக்க முயற்சிக்கவும்.
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துஅத்தியாயம் 7 படைப்பாற்றல் செயல்முறை "நாம் பெறும் எண்ணங்களின் தரம் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் வெளிப்புற நிலைகளின் தரத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. இந்த கூற்றை விட நியாயமானது எதுவுமில்லை. இது விதிவிலக்குகள் அறியாத சட்டம். இது சிந்தனையின் கடிதப் பரிமாற்றம் மற்றும் அதன் பொருள் பற்றிய சட்டம்
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துபடைப்பாற்றல் செயல்முறை படைப்பாற்றலை வரையறுக்க பல்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. பின்வரும் விவாதத்தின் அர்த்தத்தை தெளிவுபடுத்த, படைப்பு செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக நான் கருதும் கூறுகளைப் பார்ப்போம், பின்னர் அதை வரையறுக்க முயற்சிக்கவும். முதலாவதாக
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துபழுதுபார்ப்பு என்பது ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான செயல்முறை பழுதுபார்ப்பு என்பது ஆற்றல்மிக்க தலையீடு, தவறுகளை சரிசெய்தல், வெவ்வேறு விருப்பங்களைத் தேடுதல். நிச்சயமாக, நீங்கள் புத்திசாலியாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் வழக்கமாக துல்லியமான அறிவுறுத்தல்கள் இல்லாமல் வேலை செய்ய வேண்டும், பெரும்பாலும் கருவிகள் மற்றும் சில நேரங்களில்
கேள்வி 46. கற்பனையின் வரையறை, வகைகள், செயல்பாடுகள். அறிவாற்றல் மற்றும் தனிப்பட்ட பிரச்சனைகளை தீர்ப்பதில் கற்பனையின் பங்கு. கற்பனை வளர்ச்சி. கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல்.
கற்பனைஒரு நபரின் யோசனைகளை மறுகட்டமைப்பதன் மூலம், ஏற்கனவே உள்ள அனுபவத்தின் அடிப்படையில் புதிய படங்கள், யோசனைகள் மற்றும் எண்ணங்களை உருவாக்கும் ஒரு மன செயல்முறை ஆகும்.
கற்பனை மற்ற அனைத்து அறிவாற்றல் செயல்முறைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது மற்றும் மனித அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இந்த செயல்முறைக்கு நன்றி, ஒரு நபர் நிகழ்வுகளின் போக்கை எதிர்பார்க்கலாம், அவருடைய செயல்கள் மற்றும் செயல்களின் முடிவுகளை கணிக்க முடியும். நிச்சயமற்ற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படும் சூழ்நிலைகளில் நடத்தை திட்டங்களை உருவாக்க இது உங்களை அனுமதிக்கிறது.
உடலியல் பார்வையில், கற்பனை என்பது மூளையின் சிக்கலான பகுப்பாய்வு மற்றும் செயற்கை செயல்பாட்டின் விளைவாக தற்காலிக இணைப்புகளின் புதிய அமைப்புகளை உருவாக்கும் செயல்முறையாகும்.
கற்பனையின் செயல்பாட்டில், தற்காலிக நரம்பு இணைப்புகளின் அமைப்புகள் சிதைந்து புதிய வளாகங்களாக ஒன்றிணைகின்றன, நரம்பு செல்கள் குழுக்கள் ஒரு புதிய வழியில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
கற்பனையின் உடலியல் வழிமுறைகள் மூளையின் புறணி மற்றும் ஆழமான பகுதிகளில் அமைந்துள்ளன.
கற்பனை யதார்த்தத்தின் மன மாற்றத்தின் ஒரு செயல்முறையாகும், தற்போதுள்ள நடைமுறை, உணர்ச்சி, அறிவுசார் மற்றும் உணர்ச்சி-சொற்பொருள் அனுபவத்தின் உள்ளடக்கத்தை செயலாக்குவதன் மூலம் யதார்த்தத்தின் புதிய முழுமையான படங்களை உருவாக்கும் திறன்.
கற்பனையின் வகைகள்
இந்த விஷயத்தில் - உணர்ச்சி, உருவக, வாய்மொழி மற்றும் தர்க்கரீதியான
செயல்பாட்டு முறைகள் மூலம் - செயலில் மற்றும் செயலற்ற, வேண்டுமென்றே மற்றும் தற்செயலாக
படங்களின் தன்மையால் - சுருக்கம் மற்றும் கான்கிரீட்
முடிவுகளின்படி - பொழுதுபோக்கு (உண்மையில் இருக்கும் பொருட்களின் உருவங்களின் மன இனப்பெருக்கம்) மற்றும் படைப்பு (தற்போது இல்லாத பொருட்களின் படங்களை உருவாக்குதல்).
கற்பனையின் வகைகள்:
- செயலில் - ஒரு நபர், விருப்பத்தின் முயற்சியால், பொருத்தமான படங்களைத் தூண்டும் போது. செயலில் கற்பனை என்பது ஒரு படைப்பு, மீண்டும் உருவாக்கும் நிகழ்வு. கிரியேட்டிவ் செயலில் கற்பனையானது உழைப்பின் விளைவாக எழுகிறது, அசல் மற்றும் மதிப்புமிக்க செயல்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்படும் படங்களை சுயாதீனமாக உருவாக்குகிறது. எந்தவொரு படைப்பாற்றலுக்கும் இதுவே அடித்தளம்;
- செயலற்ற - உருவங்கள் தாங்களாகவே எழும்பும்போது, ஆசைகள் மற்றும் விருப்பங்களைச் சார்ந்து இருக்காதீர்கள், நிறைவேறாது.
செயலற்ற கற்பனை நடக்கிறது:
- விருப்பமில்லாத கற்பனை ... கற்பனையின் எளிமையான வடிவம் நம் பங்கில் சிறப்பு நோக்கமும் முயற்சியும் இல்லாமல் எழும் படங்கள் (மிதக்கும் மேகங்கள், ஒரு சுவாரஸ்யமான புத்தகத்தைப் படித்தல்). எந்தவொரு சுவாரஸ்யமான, கவர்ச்சிகரமான போதனையும் பொதுவாக ஒரு தெளிவான தன்னிச்சையான கற்பனையைத் தூண்டுகிறது. தன்னிச்சையான கற்பனையின் ஒரு வகை கனவு காண்கிறது ... N.M.Sechenov கனவுகள் அனுபவம் வாய்ந்த பதிவுகளின் முன்னோடியில்லாத கலவையாகும் என்று நம்பினார்.
- தன்னிச்சையான கற்பனை திட்டவட்டமான, உறுதியான ஒன்றைக் கற்பனை செய்ய ஒரு நபரின் சிறப்பு நோக்கத்தின் விளைவாக புதிய படங்கள் அல்லது யோசனைகள் எழும் நிகழ்வுகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.
தன்னிச்சையான கற்பனையின் பல்வேறு வகைகள் மற்றும் வடிவங்களில், ஒருவர் வேறுபடுத்தி அறியலாம் கற்பனை, படைப்பு கற்பனை மற்றும் கனவு ஆகியவற்றை மீண்டும் உருவாக்குதல். ஒரு நபர் ஒரு பொருளின் பிரதிநிதித்துவத்தை மீண்டும் உருவாக்க வேண்டியிருக்கும் போது, அதன் விளக்கத்துடன் முடிந்தவரை முழுமையாக, பொழுதுபோக்கு கற்பனை வெளிப்படுகிறது. உதாரணமாக, புத்தகங்களைப் படிக்கும்போது, ஹீரோக்கள், நிகழ்வுகள் போன்றவற்றை நாம் கற்பனை செய்கிறோம். கிரியேட்டிவ் கற்பனை என்பது ஒரு நபர் யோசனைகளை மாற்றி புதியவற்றை உருவாக்குவது ஏற்கனவே உள்ள மாதிரியின் படி அல்ல, ஆனால் உருவாக்கப்படும் படத்தின் வரையறைகளை சுயாதீனமாக கோடிட்டுக் காட்டுவது மற்றும் அதற்குத் தேவையான பொருட்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆக்கபூர்வமான கற்பனை, பொழுதுபோக்கு கற்பனை போன்றது, நினைவகத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, ஏனெனில் அதன் வெளிப்பாட்டின் அனைத்து நிகழ்வுகளிலும், ஒரு நபர் தனது முந்தைய அனுபவத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். ஒரு கனவு என்பது ஒரு வகையான கற்பனையாகும், இது சொந்தமாக புதிய படங்களை உருவாக்குகிறது. அதே நேரத்தில், கனவு படைப்பு கற்பனையிலிருந்து பல வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. 1) ஒரு கனவில், ஒரு நபர் எப்போதுமே அவர் விரும்புவதைப் பற்றிய படத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறார், படைப்பாற்றலில் எப்போதும் இல்லை; 2) ஒரு கனவு என்பது படைப்பு செயல்பாட்டில் சேர்க்கப்படாத கற்பனையின் ஒரு செயல்முறையாகும், அதாவது. கலைப்படைப்பு, அறிவியல் கண்டுபிடிப்பு போன்றவற்றின் வடிவில் உடனடியாகவும் நேரடியாகவும் புறநிலை தயாரிப்பு கொடுக்கவில்லை. 3) கனவு எப்போதும் எதிர்கால நடவடிக்கைகளை இலக்காகக் கொண்டது, அதாவது. ஒரு கனவு என்பது விரும்பிய எதிர்காலத்தை நோக்கிய கற்பனை.
கற்பனை செயல்பாடுகள்.
மனித வாழ்க்கையில், கற்பனை பல குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளை செய்கிறது. முதலாவதாக அவற்றில் யதார்த்தத்தை படங்களில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது மற்றும் அவற்றைப் பயன்படுத்துதல், சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது. கற்பனையின் இந்த செயல்பாடு சிந்தனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதில் இயல்பாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது கற்பனையின் செயல்பாடு உணர்ச்சி நிலைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதாகும். அவரது கற்பனையின் உதவியுடன், ஒரு நபர் குறைந்தபட்சம் பல தேவைகளை ஓரளவு பூர்த்தி செய்ய முடியும், அவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட பதற்றத்தை விடுவிக்க முடியும். இந்த இன்றியமையாத செயல்பாடு குறிப்பாக மனோ பகுப்பாய்வில் வலியுறுத்தப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது. மூன்றாவது கற்பனையின் செயல்பாடு அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் மற்றும் மனித நிலைகளின் தன்னிச்சையான ஒழுங்குமுறையில் அதன் பங்கேற்புடன் தொடர்புடையது, குறிப்பாக கருத்து, கவனம், நினைவகம், பேச்சு, உணர்ச்சிகள். திறமையாக தூண்டப்பட்ட படங்களின் உதவியுடன், ஒரு நபர் தேவையான நிகழ்வுகளுக்கு கவனம் செலுத்த முடியும். படங்கள் மூலம், அவர் கருத்து, நினைவுகள், அறிக்கைகள் ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்தும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார். நான்காவது கற்பனையின் செயல்பாடு செயல்களின் உள் திட்டத்தை உருவாக்குவதாகும் - படங்களைக் கையாளுவதன் மூலம் அவற்றை மனதில் செயல்படுத்தும் திறன். இறுதியாக, ஐந்தாவது செயல்பாடு திட்டமிடல் மற்றும் நிரலாக்க நடவடிக்கைகள், அத்தகைய திட்டங்களை வரைதல், அவர்களின் சரியான மதிப்பீடு மற்றும் செயல்படுத்தும் செயல்முறை ஆகும். கற்பனையின் உதவியுடன், உடலின் பல மனோதத்துவ நிலைகளை நாம் கட்டுப்படுத்தலாம், வரவிருக்கும் செயல்பாட்டிற்கு அதை மாற்றலாம். கற்பனையின் உதவியுடன், முற்றிலும் விருப்பமான வழியில், ஒரு நபர் கரிம செயல்முறைகளை பாதிக்க முடியும் என்பதைக் குறிக்கும் அறியப்பட்ட உண்மைகளும் உள்ளன: சுவாசம், துடிப்பு விகிதம், இரத்த அழுத்தம், உடல் வெப்பநிலை ஆகியவற்றின் தாளத்தை மாற்றவும்.
கற்பனை பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது செயல்பாடுகள் (ஆர்.எஸ். நெமோவ் வரையறுத்தபடி):
- யதார்த்தத்தின் பிரதிநிதித்துவம்படங்களில்;
- உணர்ச்சி கட்டுப்பாடுமாநிலங்களில்;
அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் மற்றும் மனித நிலைகளின் தன்னிச்சையான கட்டுப்பாடு:
- உள் உருவாக்கம்செயல் திட்டம்;
- திட்டமிடல் மற்றும் நிரலாக்கநடவடிக்கைகள்;
- மனோதத்துவ மேலாண்மைஉடலின் நிலை.
அறிவாற்றல் மற்றும் தனிப்பட்ட பிரச்சனைகளை தீர்ப்பதில் கற்பனையின் பங்கு.
கற்பனையானது சிந்தனையுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது:
சிந்தனையைப் போலவே, எதிர்காலத்தை முன்னறிவிக்க ஒருவரை அனுமதிக்கிறது;
கற்பனையும் சிந்தனையும் சிக்கல் சூழ்நிலையில் எழுகின்றன;
கற்பனையும் சிந்தனையும் தனிமனிதனின் தேவைகளால் தூண்டப்படுகின்றன;
செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில், சிந்தனையுடன் ஒற்றுமையாக கற்பனை தோன்றுகிறது;
கற்பனையானது ஒரு படத்தின் தேர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது; சிந்தனை என்பது கருத்துகளின் புதிய கலவையின் சாத்தியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
கற்பனையின் முக்கிய நோக்கம் யதார்த்தத்திற்கு மாற்றாக முன்வைப்பதாகும். எனவே, கற்பனை இரண்டு முக்கிய நோக்கங்களுக்கு உதவுகிறது:
இது படைப்பாற்றலைத் தூண்டுகிறது, இதுவரை இல்லாத ஒன்றை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது (இன்னும்), மற்றும்
இது ஆன்மாவின் சமநிலைப்படுத்தும் பொறிமுறையாக செயல்படுகிறது, உணர்ச்சி சமநிலையை (சுய-குணப்படுத்துதல்) அடைய தனிநபருக்கு சுய உதவிக்கான வழிமுறையை வழங்குகிறது. பேண்டஸி மருத்துவ ரீதியாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது; புராஜெக்டிவ் உளவியல் சோதனைகள் மற்றும் முறைகளின் முடிவுகள் கற்பனைக் கணிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை (TAT இல் உள்ளது போல). கூடுதலாக, பல்வேறு உளவியல் சிகிச்சை அணுகுமுறைகளில், கற்பனையானது ஒரு ஆய்வு அல்லது சிகிச்சை முகவராகப் பங்கு வகிக்கிறது.
கற்பனை வளர்ச்சி
கற்பனையின் வளர்ச்சியின் இயக்கவியலைக் குறிக்கும் குறிப்பிட்ட வயது வரம்புகளைத் தீர்மானிப்பது மிகவும் கடினம். கற்பனையின் மிக ஆரம்ப வளர்ச்சிக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, மொஸார்ட் நான்கு வயதில் இசையமைக்கத் தொடங்கினார், ரெபின் மற்றும் செரோவ் ஏற்கனவே ஆறு வயதில் வரைவதில் சிறந்தவர்கள். மறுபுறம், கற்பனையின் தாமதமான வளர்ச்சியானது முதிர்ந்த ஆண்டுகளில் இந்த செயல்முறை குறைந்த மட்டத்தில் இருக்கும் என்று அர்த்தமல்ல. பெரிய மனிதர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஐன்ஸ்டீன், குழந்தை பருவத்தில் வளர்ந்த கற்பனையைக் கொண்டிருக்காத நிகழ்வுகளை வரலாறு அறிந்திருக்கிறது, ஆனால் காலப்போக்கில் அவர்கள் அவர்களை மேதைகள் என்று பேசத் தொடங்கினர்.
மனித கற்பனையின் வளர்ச்சியின் நிலைகளை தீர்மானிப்பதில் சிரமம் இருந்தபோதிலும், அதன் உருவாக்கத்தில் சில வடிவங்களை அடையாளம் காணலாம். எனவே, கற்பனையின் முதல் வெளிப்பாடுகள் உணர்வின் செயல்முறையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. உதாரணமாக, ஒன்றரை வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகளுக்கு இன்னும் எளிமையான கதைகள் அல்லது விசித்திரக் கதைகளைக் கூட கேட்க முடியவில்லை, அவர்கள் தொடர்ந்து திசைதிருப்பப்படுகிறார்கள் அல்லது தூங்குகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அனுபவித்ததைப் பற்றிய கதைகளைக் கேட்பதில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். . இந்த நிகழ்வில், கற்பனைக்கும் கருத்துக்கும் இடையிலான தொடர்பு மிகவும் தெளிவாகத் தெரியும். குழந்தை தனது அனுபவங்களின் கதையைக் கேட்கிறது, ஏனென்றால் அவர் விவாதிக்கப்படுவதை அவர் தெளிவாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். கருத்துக்கும் கற்பனைக்கும் இடையிலான தொடர்பு வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டத்தில் உள்ளது, குழந்தை தனது விளையாட்டுகளில் பெறப்பட்ட பதிவுகளை செயலாக்கத் தொடங்கும் போது, அவரது கற்பனையில் முன்னர் உணரப்பட்ட பொருட்களை மாற்றியமைக்கிறது. நாற்காலி ஒரு குகை அல்லது விமானமாக மாறும், பெட்டி ஒரு காராக மாறும். இருப்பினும், குழந்தையின் கற்பனையின் முதல் படங்கள் எப்போதும் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். குழந்தை கனவு காணவில்லை, ஆனால் இந்த செயல்பாடு ஒரு விளையாட்டாக இருந்தாலும், அவரது செயல்பாட்டில் பதப்படுத்தப்பட்ட படத்தை உள்ளடக்கியது.
கற்பனையின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான கட்டம் குழந்தை மாஸ்டர் பேச்சில் இருக்கும் வயதுடன் தொடர்புடையது. பேச்சு குழந்தை தனது கற்பனையில் குறிப்பிட்ட படங்களை மட்டும் சேர்க்க அனுமதிக்கிறது, ஆனால் மேலும் சுருக்கமான யோசனைகள் மற்றும் கருத்துக்கள். மேலும், பேச்சு, குழந்தையின் செயல்பாட்டில் கற்பனையின் உருவங்களை வெளிப்படுத்துவதில் இருந்து பேச்சில் அவர்களின் நேரடி வெளிப்பாட்டிற்கு நகர அனுமதிக்கிறது.
மாஸ்டரிங் பேச்சின் நிலை நடைமுறை அனுபவத்தின் அதிகரிப்பு மற்றும் கவனத்தின் வளர்ச்சியுடன் சேர்ந்துள்ளது, இது குழந்தையின் பொருளின் தனிப்பட்ட பகுதிகளை எளிதாக தனிமைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, இது அவர் ஏற்கனவே சுயாதீனமாக உணர்கிறது மற்றும் அவர் தனது கற்பனையில் பெருகிய முறையில் செயல்படுகிறது. இருப்பினும், தொகுப்பு யதார்த்தத்தின் குறிப்பிடத்தக்க சிதைவுகளுடன் நடைபெறுகிறது. போதுமான அனுபவம் மற்றும் சிந்தனையின் போதுமான விமர்சனம் இல்லாததால், குழந்தை யதார்த்தத்திற்கு நெருக்கமான ஒரு படத்தை உருவாக்க முடியாது. இந்த கட்டத்தின் முக்கிய அம்சம் கற்பனையின் உருவங்களின் தோற்றத்தின் தன்னிச்சையான தன்மை ஆகும். பெரும்பாலும், கற்பனையின் படங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வயது குழந்தையில் விருப்பமின்றி, அதற்கு ஏற்ப உருவாகின்றன.அவர் இருக்கும் சூழ்நிலையுடன்.
கற்பனையின் வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டம் அதன் செயலில் உள்ள வடிவங்களின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த கட்டத்தில், கற்பனை செயல்முறை தன்னிச்சையாக மாறும். கற்பனையின் செயலில் உள்ள வடிவங்களின் தோற்றம் ஆரம்பத்தில் ஒரு வயது வந்தவரின் பங்கில் ஊக்கமளிக்கும் முன்முயற்சியுடன் தொடர்புடையது. உதாரணமாக, ஒரு வயது வந்தவர் குழந்தையை ஏதாவது செய்யச் சொல்லும்போது (ஒரு மரத்தை வரையவும், தொகுதிகள் கொண்ட ஒரு வீட்டைக் கட்டவும், முதலியன), அவர் கற்பனை செயல்முறையை செயல்படுத்துகிறார். வயது வந்தவரின் கோரிக்கையை நிறைவேற்ற, குழந்தை முதலில் தனது கற்பனையில் ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தை உருவாக்க வேண்டும் அல்லது மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும். மேலும், அதன் இயல்பால் இந்த கற்பனை செயல்முறை ஏற்கனவே தன்னிச்சையானது, ஏனெனில் குழந்தை அதைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கிறது. பின்னர், குழந்தை எந்த வயதுவந்தோரின் பங்களிப்பும் இல்லாமல் தன்னார்வ கற்பனையைப் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறது. கற்பனையின் வளர்ச்சியில் இந்த பாய்ச்சல், முதலில், குழந்தையின் விளையாட்டின் தன்மையில் பிரதிபலிக்கிறது. அவர்கள் கவனம் மற்றும் கதை உந்துதல் ஆக. குழந்தையைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்கள் புறநிலை செயல்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கான தூண்டுதல்கள் மட்டுமல்ல, அவரது கற்பனையின் உருவங்களின் உருவகத்திற்கான பொருளாக செயல்படுகின்றன. நான்கு அல்லது ஐந்து வயதில் ஒரு குழந்தை தனது யோசனைக்கு ஏற்ப விஷயங்களை வரையவும், கட்டவும், சிற்பமாகவும், மறுசீரமைக்கவும் மற்றும் அவற்றை இணைக்கவும் தொடங்குகிறது.
பள்ளி வயதில் கற்பனையில் மற்றொரு பெரிய மாற்றம் ஏற்படுகிறது. கல்விப் பொருளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியம் பொழுதுபோக்கு கற்பனையின் செயல்முறையை செயல்படுத்துகிறது. பள்ளியில் வழங்கப்படும் அறிவை ஒருங்கிணைக்க, குழந்தை தனது கற்பனையை தீவிரமாகப் பயன்படுத்துகிறது, இது கற்பனையின் உருவங்களாக உணர்வின் படங்களை செயலாக்கும் திறனின் முற்போக்கான வளர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது.
பள்ளி ஆண்டுகளில் கற்பனையின் விரைவான வளர்ச்சிக்கான மற்றொரு காரணம், கற்றல் செயல்பாட்டில், குழந்தை நிஜ உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய புதிய மற்றும் பல்துறை யோசனைகளை தீவிரமாகப் பெறுகிறது. இந்த பிரதிநிதித்துவங்கள் கற்பனைக்கு தேவையான அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன மற்றும் மாணவரின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டைத் தூண்டுகின்றன.
கற்பனையின் வளர்ச்சியின் அளவு, படங்களின் பிரகாசம் மற்றும் கடந்த கால அனுபவத்தின் தரவு செயலாக்கப்படும் ஆழம், அத்துடன் இந்த செயலாக்கத்தின் முடிவுகளின் புதுமை மற்றும் அர்த்தமுள்ள தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கற்பனையானது அசாத்தியமான மற்றும் வினோதமான படங்களின் விளைபொருளாக இருக்கும்போது கற்பனையின் ஆற்றலும் உயிரோட்டமும் எளிதில் பாராட்டப்படுகிறது, உதாரணமாக, விசித்திரக் கதைகளின் ஆசிரியர்களால். கற்பனையின் மோசமான வளர்ச்சியானது குறைந்த அளவிலான யோசனைகளின் செயலாக்கத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பலவீனமான கற்பனை மனநலப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் சிரமங்களை ஏற்படுத்துகிறது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையை கற்பனை செய்யும் திறன் தேவைப்படுகிறது. கற்பனை வளர்ச்சியின் போதுமான அளவு இல்லாததால், பணக்கார மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியாக பல்துறை வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது.
கற்பனையின் படங்களின் பிரகாசத்தின் அளவில் மக்கள் மிகவும் தெளிவாக வேறுபடுகிறார்கள். தொடர்புடைய அளவுகோல் இருப்பதாக நாம் கருதினால், ஒரு துருவத்தில் கற்பனைப் படங்களின் பிரகாசத்தின் மிக உயர்ந்த குறிகாட்டிகளைக் கொண்ட நபர்கள் இருப்பார்கள், அதை அவர்கள் ஒரு பார்வையாக அனுபவிக்கிறார்கள், மற்ற துருவத்தில் மிகவும் வெளிர் யோசனைகளைக் கொண்டவர்கள் இருப்பார்கள். எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், விஞ்ஞானிகள் - ஒரு விதியாக, படைப்பு வேலைகளில் ஈடுபட்டுள்ள மக்களில் கற்பனையின் உயர் மட்ட வளர்ச்சியைக் காண்கிறோம்.
மேலாதிக்க வகை கற்பனையின் தன்மை தொடர்பாக மக்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. பெரும்பாலும், காட்சி, செவிவழி அல்லது மோட்டார் படங்களின் ஆதிக்கம் உள்ளவர்கள் உள்ளனர். ஆனால் அனைத்து அல்லது பெரும்பாலான வகையான கற்பனைகளின் உயர் வளர்ச்சியைக் கொண்டவர்கள் உள்ளனர். இந்த மக்களை கலப்பு வகை என்று அழைக்கப்படுபவர்களாக வகைப்படுத்தலாம். ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை கற்பனைக்கு சொந்தமானது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகளில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பிரதிபலிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, செவிவழி அல்லது மோட்டார் வகை மக்கள் தங்கள் எண்ணங்களில் நிலைமையை அடிக்கடி நாடகமாக்குகிறார்கள், இல்லாத எதிரியை கற்பனை செய்கிறார்கள்.
மனித இனத்தில் கற்பனையின் வளர்ச்சி, வரலாற்று ரீதியாகக் கருதப்படுகிறது, தனிமனிதனின் அதே பாதையைப் பின்பற்றுகிறது. கற்பனையின் ஆய்வுக்கு புராணங்களைப் பயன்படுத்துவதை முதன்முதலில் பார்த்த விகோ, அதன் பெயரை இங்கே குறிப்பிடத் தகுதியானவர், மனிதகுலத்தின் வரலாற்றுப் பாதையை மூன்று தொடர்ச்சியான காலங்களாகப் பிரித்தார்: தெய்வீக அல்லது தேவராஜ்ய, வீர அல்லது அற்புதமான, மனித அல்லது வரலாற்று. சரியான உணர்வு; மேலும், அத்தகைய சுழற்சி ஒன்று கடந்த பிறகு, புதியது தொடங்குகிறது
- தீவிர செயல்பாடு (D. பொதுவாக) கற்பனையின் வளர்ச்சியை தூண்டுகிறது
பல்வேறு வகையான படைப்பு செயல்பாடு மற்றும் அறிவியல் செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சி
சிக்கல்களுக்கு தீர்வாக கற்பனையின் புதிய தயாரிப்புகளை உருவாக்குவதற்கான சிறப்பு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துதல் - திரட்டுதல், தட்டச்சு செய்தல், மிகைப்படுத்தல், திட்டமிடல்
- திரட்டுதல் (lat இலிருந்து. agglutinatio - gluing) - தனித்தனி பாகங்கள் அல்லது வெவ்வேறு பொருட்களை ஒரு படத்தில் இணைத்தல்;
- உச்சரிப்பு, கூர்மைப்படுத்துதல் - சில விவரங்களின் உருவாக்கப்பட்ட படத்தில் அடிக்கோடிட்டு, ஒரு பகுதியை முன்னிலைப்படுத்துதல்;
- மிகைப்படுத்தல் - ஒரு பொருளின் இடப்பெயர்ச்சி, அதன் பாகங்களின் எண்ணிக்கையில் மாற்றம், அதன் அளவு குறைதல் அல்லது அதிகரிப்பு;
- திட்டமிடல் - ஒரே மாதிரியான நிகழ்வுகளில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் பண்பு மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தில் அதன் பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
- தட்டச்சு - பொருட்களின் ஒற்றுமையை முன்னிலைப்படுத்துதல், அவற்றின் வேறுபாடுகளை மென்மையாக்குதல்;
உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் செயலில் இணைப்பு.
கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல்.
முன்னணி இணைப்பு படைப்பாற்றல் மீதான கற்பனையின் சார்பு: படைப்பு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் கற்பனை உருவாகிறது. இந்த படைப்பு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் யதார்த்தம் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு ஆகியவற்றின் மாற்றத்திற்கு தேவையான கற்பனை உருவாக்கப்பட்டது. கற்பனையின் மேலும் மேலும் சரியான தயாரிப்புகள் உருவாக்கப்பட்டதால் கற்பனையின் வளர்ச்சி ஏற்பட்டது.
கற்பனை ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது அறிவியல் மற்றும் கலை படைப்பாற்றலில். கற்பனையின் செயலில் பங்கேற்பு இல்லாமல் படைப்பாற்றல் பொதுவாக சாத்தியமற்றது. விஞ்ஞானியின் கற்பனை அவரை கருதுகோள்களை உருவாக்கவும், மனதளவில் கற்பனை செய்யவும் மற்றும் அறிவியல் சோதனைகளை விளையாடவும், பிரச்சனைகளுக்கு அற்பமான தீர்வுகளைத் தேடவும் மற்றும் கண்டறியவும் அனுமதிக்கிறது. விஞ்ஞான சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான ஆரம்ப கட்டங்களில் கற்பனை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது மற்றும் பெரும்பாலும் அற்புதமான யூகங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.
விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றலின் செயல்முறைகளில் கற்பனையின் பங்கு பற்றிய ஆய்வு விஞ்ஞான படைப்பாற்றலின் உளவியலில் நிபுணர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
படைப்பாற்றல் என்பது கற்பனை உட்பட அனைத்து மன செயல்முறைகளுடனும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. கற்பனையின் வளர்ச்சியின் அளவு மற்றும் அதன் அம்சங்கள் படைப்பாற்றலுக்கு சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் அளவை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல. படைப்பாற்றலின் உளவியல் அதன் அனைத்து குறிப்பிட்ட வடிவங்களிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது: கண்டுபிடிப்பு, அறிவியல், இலக்கியம், கலை, முதலியன. மனித படைப்பாற்றலின் சாத்தியத்தை என்ன காரணிகள் தீர்மானிக்கின்றன? 1) ஒரு நபரின் அறிவு, இது பொருத்தமான திறன்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது மற்றும் நோக்கத்தால் தூண்டப்படுகிறது; 2) படைப்பு செயல்பாட்டின் உணர்ச்சி தொனியை உருவாக்கும் சில அனுபவங்களின் இருப்பு.
ஆங்கில விஞ்ஞானி ஜி. வாலஸ் படைப்பு செயல்முறையை ஆராய ஒரு முயற்சியை மேற்கொண்டார். இதன் விளைவாக, அவர் படைப்பு செயல்முறையின் 4 நிலைகளை அடையாளம் காண முடிந்தது: 1. தயாரிப்பு (ஒரு யோசனையின் பிறப்பு). 2. முதிர்வு (செறிவு, அறிவை "சேகரித்தல்", நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும்). 3. வெளிச்சம் (விரும்பிய முடிவின் உள்ளுணர்வு பிடிப்பு). 4. சரிபார்ப்பு.
எனவே, கற்பனையில் யதார்த்தத்தின் ஆக்கபூர்வமான மாற்றம் அதன் சொந்த சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறது மற்றும் சில வழிகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. புதிய யோசனைகள் ஏற்கனவே மனதில் இருந்தவற்றின் அடிப்படையில் எழுகின்றன, தொகுப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வு செயல்பாடுகளுக்கு நன்றி. இறுதியில், கற்பனையின் செயல்முறைகள் ஆரம்ப யோசனைகளை அவற்றின் கூறு பாகங்களாக (பகுப்பாய்வு) மனரீதியாக சிதைப்பது மற்றும் புதிய சேர்க்கைகளில் (தொகுப்பு), அதாவது. இயற்கையில் பகுப்பாய்வு மற்றும் செயற்கை. இதன் விளைவாக, படைப்பு செயல்முறை கற்பனையின் சாதாரண உருவங்களை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டுள்ள அதே வழிமுறைகளை நம்பியுள்ளது.
அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்
மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.
அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru/
உடன்தொல்லை
அறிமுகம் ……………………………………………………………………………… 2
1. கற்பனை …………………………………………………… ..4
1.1 கற்பனையின் தன்மை …………………………………………………… 4
1.2 கற்பனையின் வகைகள் ………………………………………………… 5
1.3 கற்பனையின் செயல்பாடுகள் மற்றும் அதன் வளர்ச்சி …………………………………… 9
1.4 கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல் ………………………………………… .10
2. படைப்பாற்றல் ……………………………………………………. ................................12
2.1 படைப்பாற்றலின் தன்மை …………………………………………… .12
2.2 படைப்பாற்றல் (படைப்பாற்றல்) ……………………………… ..12
2.3 படைப்பாற்றலுக்கும் நுண்ணறிவுக்கும் இடையிலான உறவு ……………………. .14
2.4 படைப்பாற்றலின் சாராம்சம் ………………………………………… ..15
2.5 படைப்பாற்றல் மற்றும் வெற்றி ………………………………… 16
2.6 படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சி ………………………………… ... 17
முடிவு ………………………………………………………………… .20
இலக்கியம் ………………………………………………………………… .22
விநடத்துதல்
தற்போது, சமூகத்தில் உறுதியற்ற தன்மையின் பொதுவான சூழ்நிலை சமூகத்திலும் ஒரு நபரின் ஆளுமையிலும் பல்வேறு தாக்கங்களை ஏற்படுத்துகிறது. மதிப்பு நோக்குநிலைகள், நடத்தை விதிமுறைகள், சமூகமயமாக்கல் மற்றும் தழுவலின் செயல்முறைகள் ஆகியவற்றின் அரிப்பு உள்ளது. இந்த நிலைமைகளில், இணக்கமாக வளர்ந்த, சமூக ரீதியாக சுறுசுறுப்பான நபருக்கான தேவை அதிகரித்துள்ளது, சுயாதீனமாக முடிவுகளை எடுக்கும் திறன் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கு பொறுப்பாகும்.
சுற்றியுள்ள உலகின் அறிவாற்றல் மற்றும் மாற்றத்தில் கற்பனையின் பங்கு பெரியது, ஏனெனில் இதுவரை இல்லாததை கற்பனை செய்து அதை யதார்த்தமாக மொழிபெயர்க்கும் திறன் முற்போக்கான முன்னோக்கி நகர்வுக்கான உத்தரவாதமாகும். இந்த அம்சத்தில், ஆளுமையின் முழுமையான வளர்ச்சிக்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனை மற்றும் முன்நிபந்தனை மனித திறன்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குவதாகும். ஆளுமை திறன்களை உணர்தல், எதிர்காலத்தின் உருவத்தை உருவாக்குதல், நடவடிக்கைகளின் திட்டமிடல் - உளவியலின் மிக முக்கியமான மற்றும் சிறிய ஆய்வு சிக்கல்களில் ஒன்றாகும். கற்பனை பற்றிய ஆய்வு பயிற்சியாளர்கள் திட்டமிடல், சுற்றுச்சூழலில் ஆக்கப்பூர்வமான மாற்றங்கள் மற்றும் அதில் ஆளுமை, ஒரு நபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான நேர்மறையான தொடர்பு ஆகியவற்றைத் தீர்க்க அனுமதிக்கும்.
உளவியல் ஆராய்ச்சியின் கட்டமைப்பிற்குள், இந்த தலைப்பு பிரபல ரஷ்ய உளவியலாளர்களான வைகோட்ஸ்கி எல்.எஸ்., பேசின் ஈ.யா., ப்ருஷ்லின்ஸ்கி ஏ.வி., டுடெட்ஸ்கி ஏ.யா., பொனோமரேவ் யா.ஏ., ரூபின்ஸ்டீன் எஸ்.எல்., யாகோப்சன் பி.எம்., மற்றும் மற்றவைகள்.
அவற்றின் முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், படைப்பாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் பிரச்சினைகள் இன்னும் போதுமான அளவு உருவாக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், இந்த திசையில், உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு உளவியலாளர்களால் ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
படைப்பாற்றல் திறனின் கோணத்தில் இருந்து ஆய்வு செய்யப்படுகிறது (எபிபானி).
படைப்பாற்றல் ஆளுமையின் சிறப்பியல்பு என்று கருதப்படுகிறது, ஒரு படைப்பு ஆளுமை பற்றிய கேள்வி எழுப்பப்படுகிறது. இந்த வரிசையில், குறிப்பாக, சுய-உண்மையாக்குதல் அடிப்படையில் அணுகுமுறைகள் அடங்கும், இது ஆரம்பகால படைப்பு திறனை (மாஸ்லோ, 1999) முன்வைக்கிறது அல்லது படைப்பாற்றலுக்கு அடிப்படையான "ஒரிஜினாலிட்டி நோக்கிய அணுகுமுறை" என்ற கருத்தை நம்பிய எஃப். பாரோனின் சமமான உன்னதமான படைப்புகள். (பரோன், 1968).
படைப்பாற்றல் என்பது வாழ்க்கையின் சூழலில், சமூக உறவுகளின் சூழலில் ஒரு செயலாகக் காணப்படுகிறது. இங்கே கவனம் சமூக சூழல் (Csikszentmihalyi, 1999), சமூக செயல்முறைகள் (Shabelnikov, 2003), உந்துதல் (Maddi, 1973), அறிவுசார் செயல்பாடு (Bogoyavlenskaya, 2002), வாழ்க்கை உத்தி (Altshuller, Vertkin, 1994); படைப்பு வாழ்க்கை (குரோசியர், 2000), படைப்பு வாழ்க்கை முறை (பொலுக்டோவா, 1998).
எந்தவொரு ஆக்கபூர்வமான செயல்முறையும் கற்பனையுடன் தொடர்புடையது, மேலும் படைப்பாற்றலை கற்பனையின் மிகச்சிறந்த தன்மை மற்றும் வளர்ந்த படைப்பு திறன்கள் என்று அழைக்கலாம். இன்றைய வாழ்க்கையில் தரமற்ற தீர்வுகளைக் கண்டறியும் திறன் ஒரு பட்டதாரியின் தத்துவார்த்த அறிவின் சாமான்களைக் காட்டிலும் குறைவாகவே மதிப்பிடப்படுகிறது.
இந்த வேலையின் நோக்கம் மன செயல்முறைகளைப் படிப்பதாகும்: கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல். படைப்பு கற்பனை, படைப்பாற்றல் போன்ற கருத்துகளின் வரையறைகளை வழங்கும், அத்துடன் இந்த செயல்முறைகளுக்கு இடையே உள்ள தொடர்புகளை கண்டுபிடித்து நிறுவுகிறது.
குறிக்கோள்கள்: அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றலின் பங்கின் தாக்கத்தை ஆய்வு செய்தல்.
1. விஇமேஜிங்
1.1 கற்பனையின் தன்மை
அறிவாற்றல் செயல்முறைகளில், கருத்து, நினைவகம், சிந்தனை, கற்பனை ஆகியவற்றுடன் மனித செயல்பாட்டில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பிரதிபலிக்கும் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர், இந்த நேரத்தில் அவர் மீது என்ன செயல்படுகிறார் என்பதைப் பற்றிய கருத்து, அல்லது முன்பு அவரைப் பாதித்தவற்றின் காட்சி பிரதிநிதித்துவம் ஆகியவை புதிய படங்களை உருவாக்குகின்றன.
கற்பனை என்பது ஒரு படம், பிரதிநிதித்துவம் அல்லது யோசனையின் வடிவத்தில் புதிதாக ஒன்றை உருவாக்கும் மன செயல்முறை ஆகும்.
கற்பனையின் செயல்முறை மனிதனுக்கு மட்டுமே விசித்திரமானது மற்றும் அவரது உழைப்பு நடவடிக்கைக்கு அவசியமான நிபந்தனையாகும்.
கற்பனை எப்போதும் ஒரு நபரின் நடைமுறை செயல்பாட்டை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபர், எதையும் செய்வதற்கு முன், என்ன செய்ய வேண்டும், எப்படி செய்வார் என்று கற்பனை செய்கிறார். அவர் ஏற்கனவே ஒரு பொருள் விஷயத்தின் படத்தை முன்கூட்டியே உருவாக்குகிறார், இது ஒரு நபரின் அடுத்தடுத்த நடைமுறை செயல்பாட்டில் செய்யப்படும். ஒரு நபர் தனது உழைப்பின் இறுதி முடிவை முன்கூட்டியே கற்பனை செய்யும் திறன், அதே போல் ஒரு பொருள் உருவாக்கும் செயல்முறை, விலங்குகளின் "செயல்பாட்டில்" இருந்து மனித செயல்பாட்டை கூர்மையாக வேறுபடுத்துகிறது, சில நேரங்களில் மிகவும் திறமையானது.
கற்பனையின் உடலியல் அடிப்படையானது கடந்த கால அனுபவத்தில் ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட தற்காலிக இணைப்புகளிலிருந்து புதிய சேர்க்கைகளை உருவாக்குவதாகும். அதே நேரத்தில், தற்போதுள்ள தற்காலிக இணைப்புகளின் எளிய நடைமுறை இன்னும் புதிய ஒன்றை உருவாக்க வழிவகுக்கவில்லை. புதிய ஒன்றை உருவாக்குவது, முன்பு ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படாத தற்காலிக இணைப்புகளிலிருந்து உருவாகும் அத்தகைய கலவையை முன்னறிவிக்கிறது. இந்த வழக்கில், இரண்டாவது சமிக்ஞை அமைப்பு, வார்த்தை, மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கற்பனை செயல்முறை இரண்டு சமிக்ஞை அமைப்புகளின் கூட்டு வேலை ஆகும். ஒரு விதியாக, இந்த வார்த்தை கற்பனையின் உருவங்களின் தோற்றத்தின் ஆதாரமாக செயல்படுகிறது, அவற்றின் உருவாக்கத்தின் வழியைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, அவற்றின் தக்கவைப்பு, ஒருங்கிணைப்பு, மாற்றத்திற்கான வழிமுறையாகும்.
கற்பனை எப்போதும் யதார்த்தத்திலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட விலகல். ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், கற்பனையின் ஆதாரம் புறநிலை யதார்த்தம்.
உளவியலில், தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாத கற்பனைக்கு இடையே ஒரு வேறுபாடு உள்ளது. முதலாவது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நனவான மற்றும் நிர்பந்தமான தேடலின் முன்னிலையில் அறிவியல், தொழில்நுட்ப மற்றும் கலை சிக்கல்களின் நோக்கத்துடன் தீர்வின் போக்கில், இரண்டாவது - கனவுகளில், நனவின் மாற்றப்பட்ட நிலைகள் என்று அழைக்கப்படுபவை போன்றவை.
கனவு ஒரு சிறப்பு கற்பனை வடிவத்தை உருவாக்குகிறது. இது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தொலைதூர எதிர்காலத்தின் கோளத்திற்கு உரையாற்றப்படுகிறது மற்றும் உண்மையான முடிவின் உடனடி சாதனையையும், விரும்பிய உருவத்துடன் அதன் முழுமையான தற்செயல் நிகழ்வையும் குறிக்கவில்லை.
அதே நேரத்தில், கனவு படைப்புத் தேடலில் ஒரு வலுவான ஊக்கமளிக்கும் காரணியாக மாறும்.
1.2 கற்பனையின் வகைகள்
பல வகையான கற்பனைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம், அவற்றில் முக்கியமானவை செயலற்றவை மற்றும் செயலில் உள்ளன.
செயலற்றது, தன்னார்வ (பகல் கனவு, பகல் கனவு) மற்றும் விருப்பமில்லாத (ஹிப்னாடிக் நிலை, கனவு, கற்பனை) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
செயலில் உள்ள கற்பனையில் கலை, படைப்பு, விமர்சனம், பொழுதுபோக்கு மற்றும் எதிர்பார்ப்பு ஆகியவை அடங்கும். இந்த வகையான கற்பனைக்கு நெருக்கமானது பச்சாதாபம் - மற்றொரு நபரைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன், அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளால் ஊக்கமளிக்கிறது, மகிழ்ச்சியடைகிறது, பச்சாதாபம் கொள்கிறது.
பற்றாக்குறையின் நிலைமைகளின் கீழ், பல்வேறு வகையான கற்பனை மேம்படுத்தப்படுகிறது, எனவே, வெளிப்படையாக, அவற்றின் பண்புகளை கொடுக்க வேண்டியது அவசியம்.
செயலில் கற்பனை எப்போதும் ஒரு படைப்பு அல்லது தனிப்பட்ட சிக்கலைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ஒரு நபர் துண்டுகள், ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் குறிப்பிட்ட தகவலின் அலகுகள், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடைய பல்வேறு சேர்க்கைகளில் அவற்றின் இயக்கம் ஆகியவற்றுடன் செயல்படுகிறார். இந்த செயல்முறையின் தூண்டுதல் ஒரு நபர் மற்றும் சமூகத்தின் நினைவகத்தில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நிபந்தனைகளுக்கு இடையில் அசல் புதிய இணைப்புகளின் தோற்றத்திற்கான புறநிலை வாய்ப்புகளை உருவாக்குகிறது.
செயலில் கற்பனையில், சிறிய பகல் கனவு மற்றும் "ஆதாரமற்ற" கற்பனை உள்ளது. செயலில் கற்பனை எதிர்காலத்தை நோக்கி இயக்கப்படுகிறது மற்றும் காலப்போக்கில் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட வகையாக செயல்படுகிறது (அதாவது, ஒரு நபர் தனது யதார்த்த உணர்வை இழக்கவில்லை, தற்காலிக தொடர்புகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு வெளியே தன்னை ஈடுபடுத்துவதில்லை). செயலில் கற்பனையானது வெளியில் அதிகமாக இயக்கப்படுகிறது, ஒரு நபர் முக்கியமாக சுற்றுச்சூழல், சமூகம், செயல்பாடுகள் மற்றும் உள் அகநிலை சிக்கல்களுடன் குறைவாகவே பிஸியாக இருக்கிறார். செயலில் உள்ள கற்பனையானது ஒரு பணியால் தூண்டப்பட்டு இயக்கப்படுகிறது, இது விருப்ப முயற்சிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் விருப்பமான கட்டுப்பாட்டிற்கு ஏற்றது.
பொழுதுபோக்கு கற்பனை என்பது செயலில் உள்ள கற்பனையின் வகைகளில் ஒன்றாகும், இதில் புதிய படங்கள், கருத்துக்கள், வாய்மொழி செய்திகள், திட்டங்கள், வழக்கமான படங்கள், அறிகுறிகள் போன்ற வடிவங்களில் வெளியில் இருந்து உணரப்படும் தூண்டுதலுக்கு ஏற்ப மக்களிடையே உருவாக்கப்படுகிறது.
பொழுதுபோக்கு கற்பனையின் தயாரிப்புகள் முற்றிலும் புதியவை, முன்பு உணர முடியாத படங்கள் என்ற போதிலும், இந்த வகையான கற்பனை முந்தைய அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கே.டி. உஷின்ஸ்கி கற்பனையை கடந்த கால பதிவுகள் மற்றும் கடந்த கால அனுபவங்களின் புதிய கலவையாகக் கருதினார், பொழுதுபோக்கு கற்பனை என்பது பொருள் உலகின் மனித மூளையில் ஏற்படும் தாக்கத்தின் விளைவாகும் என்று நம்பினார்.
முக்கியமாக, பொழுதுபோக்கு கற்பனை என்பது ஒரு செயல்முறையாகும், இதன் போது மீண்டும் இணைதல் ஏற்படுகிறது, முந்தைய உணர்வுகளை அவற்றின் புதிய கலவையில் புனரமைத்தல்.
கற்பனையை எதிர்பார்ப்பது மிக முக்கியமான மற்றும் அவசியமான மனித திறனைக் கொண்டுள்ளது - எதிர்கால நிகழ்வுகளை எதிர்பார்ப்பது, அவர்களின் செயல்களின் முடிவுகளை முன்கூட்டியே பார்ப்பது போன்றவை. சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக, "முன்னோக்கி" என்ற சொல் நெருங்கிய தொடர்புடையது மற்றும் "பார்" என்ற வார்த்தையுடன் அதே வேரில் இருந்து வருகிறது, இது சூழ்நிலையின் விழிப்புணர்வின் முக்கியத்துவத்தையும், அறிவு அல்லது கணிப்பின் அடிப்படையில் எதிர்காலத்தில் அதன் சில கூறுகளை மாற்றுவதையும் காட்டுகிறது. நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியின் தர்க்கம்.
இந்த திறனுக்கு நன்றி, ஒரு நபர் எதிர்காலத்தில் மற்ற நபர்களுக்கு அல்லது அவரைச் சுற்றியுள்ள பொருட்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்பதை தனது "மனக்கண்ணால்" பார்க்க முடியும். F. Lersh இதை கற்பனையின் ப்ரோமிதியன் (முன்னோக்கிப் பார்க்கும்) செயல்பாடு என்று அழைத்தார், இது வாழ்க்கைக் கண்ணோட்டத்தின் அளவைப் பொறுத்தது: இளைய நபர், அவரது கற்பனையின் முன்னோக்கு நோக்குநிலை மேலும் மேலும் பிரகாசமாக வழங்கப்படுகிறது. வயதானவர்கள் மற்றும் வயதானவர்களில், கடந்த கால நிகழ்வுகளில் கற்பனை அதிக கவனம் செலுத்துகிறது.
கிரியேட்டிவ் கற்பனை என்பது ஒரு வகையான கற்பனையாகும், இதன் போது ஒரு நபர் சுயாதீனமாக புதிய படங்கள் மற்றும் யோசனைகளை உருவாக்குகிறார், அவை மற்றவர்களுக்கு அல்லது ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் மதிப்புமிக்கவை மற்றும் அவை குறிப்பிட்ட அசல் தயாரிப்புகளில் பொதிந்துள்ளன ("படிகப்படுத்தப்பட்ட"). படைப்பாற்றல் கற்பனை என்பது அனைத்து வகையான மனித படைப்பு நடவடிக்கைகளுக்கும் தேவையான கூறு மற்றும் அடிப்படையாகும்.
படைப்பு கற்பனையின் படங்கள் பல்வேறு அறிவுசார் செயல்பாடுகளின் மூலம் உருவாக்கப்படுகின்றன. படைப்பு கற்பனையின் கட்டமைப்பில், இரண்டு வகையான அறிவுசார் செயல்பாடுகள் வேறுபடுகின்றன.
முதலாவது சிறந்த படங்கள் உருவாகும் செயல்பாடுகள், மற்றும் இரண்டாவது முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பு செயலாக்கப்படும் அடிப்படையில் செயல்பாடுகள்.
இந்த செயல்முறைகளை ஆய்வு செய்த முதல் உளவியலாளர்களில் ஒருவரான டி. ரிபோட் இரண்டு முக்கிய செயல்பாடுகளை அடையாளம் கண்டார்: விலகல் மற்றும் சங்கம்.
விலகல் என்பது எதிர்மறையான மற்றும் ஆயத்த நடவடிக்கையாகும், இதன் போது இந்த அனுபவம் உணர்திறன் துண்டாடப்படுகிறது. அனுபவத்தின் பூர்வாங்க செயலாக்கத்தின் விளைவாக, அதன் கூறுகள் ஒரு புதிய கலவையில் நுழையும் திறன் கொண்டவை என்பது சிந்திக்க முடியாதது. விலகல் என்பது படைப்பு கற்பனையின் முதல் கட்டம், பொருள் தயாரிப்பின் நிலைகள். விலகல் சாத்தியமற்றது படைப்பு கற்பனைக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தடையாகும்.
சங்கம் - அவற்றின் கூறுகளின் படத்தின் ஒருமைப்பாடு உருவாக்கம், படங்களின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அலகுகள். சங்கம் புதிய சேர்க்கைகள், புதிய படங்கள் உருவாகிறது. பிற அறிவுசார் செயல்பாடுகள் உள்ளன, உதாரணமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் முற்றிலும் சீரற்ற ஒற்றுமையுடன் தொகுத்தலின் படி சிந்திக்கும் திறன்.
செயலற்ற கற்பனை உள், அகநிலை காரணிகளுக்கு அடிபணிந்துள்ளது, இது போக்கு.
செயலற்ற கற்பனை ஆசைகளுக்கு உட்பட்டது, இது கற்பனை செய்யும் செயல்பாட்டில் நிறைவேறும் என்று கருதப்படுகிறது. செயலற்ற கற்பனையின் படங்களில், திருப்தியற்ற, பெரும்பாலும் தனிநபரின் மயக்கமான தேவைகள் "திருப்தி" ஆகும். செயலற்ற கற்பனையின் படங்கள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவங்கள் அடக்குமுறை, எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைக் குறைத்தல் மற்றும் பாதிப்புகளுக்கு நேர்மறை வண்ண உணர்ச்சிகளை வலுப்படுத்துவதையும் பாதுகாப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.
செயலற்ற கற்பனையின் செயல்முறைகளின் போக்கில், எந்தவொரு தேவை அல்லது விருப்பத்தின் உண்மையற்ற, கற்பனையான திருப்தி ஏற்படுகிறது. இதில், செயலற்ற கற்பனை யதார்த்த சிந்தனை, கருத்துகளின் கூறுகள் மற்றும் பிற தகவல்களிலிருந்து வேறுபட்டது, அனுபவத்தின் மூலம் வலியுறுத்தப்படுகிறது.
கற்பனையின் செயல்முறைகளில் உணரப்பட்ட தொகுப்பு, பல்வேறு வடிவங்களில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது:
* திரட்டுதல் - அன்றாட வாழ்க்கையில் பல்வேறு "ஒட்டுதல்", பொருந்தாத குணங்கள், பாகங்கள்;
* மிகைப்படுத்தல் - ஒரு விஷயத்தை மிகைப்படுத்துதல் அல்லது குறைத்து மதிப்பிடுதல், அத்துடன் தனிப்பட்ட பாகங்களில் மாற்றம்;
* தட்டச்சு - இன்றியமையாதவற்றை முன்னிலைப்படுத்துதல், ஒரே மாதிரியான படங்களில் மீண்டும் மீண்டும்;
* கூர்மைப்படுத்துதல் - எந்தவொரு தனிப்பட்ட அம்சங்களையும் வலியுறுத்துதல்.
1.3 கற்பனையின் செயல்பாடுகள் மற்றும் அதன் வளர்ச்சி
மனித வாழ்க்கையில், கற்பனை பல குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளை செய்கிறது. அவற்றில் முதலாவது படங்களில் யதார்த்தத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது மற்றும் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது அவற்றைப் பயன்படுத்த முடியும். கற்பனையின் இந்த செயல்பாடு சிந்தனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதில் இயல்பாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
கற்பனையின் இரண்டாவது செயல்பாடு உணர்ச்சி நிலைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதாகும். அவரது கற்பனையின் உதவியுடன், ஒரு நபர் குறைந்தபட்சம் பல தேவைகளை ஓரளவு பூர்த்தி செய்ய முடியும், அவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட பதற்றத்தை விடுவிக்க முடியும். இந்த இன்றியமையாத செயல்பாடு குறிப்பாக மனோ பகுப்பாய்வில் வலியுறுத்தப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது. கற்பனையின் மூன்றாவது செயல்பாடு அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் மற்றும் மனித நிலைகளின் தன்னிச்சையான ஒழுங்குமுறையில் அதன் பங்கேற்புடன் தொடர்புடையது, குறிப்பாக கருத்து, கவனம், நினைவகம், பேச்சு, உணர்ச்சி. திறமையாக தூண்டப்பட்ட படங்களின் உதவியுடன், ஒரு நபர் தேவையான நிகழ்வுகளுக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். படங்கள் மூலம், அவர் கருத்து, நினைவுகள், அறிக்கைகள் ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்தும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார். கற்பனையின் நான்காவது செயல்பாடு, செயல்களின் உள் திட்டத்தை உருவாக்குவதாகும் - அவற்றை மனதில் செயல்படுத்தும் திறன், படங்களை கையாளுதல். ஐந்தாவது செயல்பாடு திட்டமிடல் மற்றும் நிரலாக்க நடவடிக்கைகள், செயல்படுத்தல் செயல்முறை.
கற்பனையின் உதவியுடன், உடலின் பல உளவியல் நிலைகளை நாம் கட்டுப்படுத்தலாம், வரவிருக்கும் செயல்பாட்டிற்கு அதை சரிசெய்யலாம். கற்பனையின் உதவியுடன், முற்றிலும் விருப்பமான வழியில், ஒரு நபர் கரிம செயல்முறைகளை பாதிக்க முடியும் என்பதைக் காட்டும் உண்மைகள் உள்ளன: சுவாசம், துடிப்பு விகிதம், இரத்த அழுத்தம், உடல் வெப்பநிலை ஆகியவற்றின் தாளத்தை மாற்றவும். இந்த உண்மைகள் தன்னியக்க பயிற்சிக்கு அடிகோலுகின்றன, இது சுய ஒழுங்குமுறைக்கு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
சிறப்பு பயிற்சிகள் மற்றும் நுட்பங்களின் உதவியுடன், நீங்கள் உங்கள் கற்பனையை வளர்த்துக் கொள்ளலாம். படைப்பு வகைகளில் - அறிவியல், இலக்கியம், கலை, பொறியியல் மற்றும் பிற - இந்த வகையான செயல்பாடுகளின் நடைமுறையில் கற்பனையின் வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது. தன்னியக்க பயிற்சியில், விரும்பிய முடிவு ஒரு சிறப்பு பயிற்சி முறையின் மூலம் அடையப்படுகிறது, அவை தனிப்பட்ட தசைக் குழுக்களை (கைகள், கால்கள், தலை, உடல்) ஓய்வெடுக்க கற்றுக்கொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, விருப்பத்தின் மூலம், தானாக முன்வந்து அழுத்தம் அதிகரிக்க அல்லது குறைக்க, உடல் வெப்பநிலை ( பிந்தைய வழக்கில், கற்பனை பயிற்சிகள் வெப்பம், குளிர்) பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
1.4 கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல்
கற்பனையின் படங்கள் யதார்த்தத்திலிருந்து முற்றிலும் விவாகரத்து செய்யப்படாதபோது அல்ல, அதற்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை. கற்பனையின் எந்தவொரு பொருளையும் அதன் கூறுகளாக சிதைத்தால், அவற்றில் உண்மையில் இல்லாத ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். சுருக்கமான கலைஞர்களின் படைப்புகளை நாம் இந்த வகையான பகுப்பாய்வுக்கு உட்படுத்தும்போது கூட, அவற்றின் தொகுதி கூறுகளில், குறைந்தபட்சம், நம் அனைவருக்கும் நன்கு தெரிந்த வடிவியல் வடிவங்களைக் காண்கிறோம்.
உண்மையற்ற தன்மை, கற்பனை, படைப்பு மற்றும் பிற கற்பனையின் தயாரிப்புகளின் புதுமை ஆகியவற்றின் விளைவு பெரும்பாலும் அறியப்பட்ட கூறுகளின் தொடர்ச்சியான கலவையின் காரணமாக அடையப்படுகிறது, அவற்றின் விகிதாச்சாரத்தில் மாற்றங்கள் உட்பட.
ஒரு நபரின் நினைவகம், கருத்து மற்றும் சிந்தனையின் பிரத்தியேகங்களுடன் தொடர்புடைய கற்பனையின் தனிப்பட்ட, அச்சுக்கலை அம்சங்கள் உள்ளன. சில நபர்களில், உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு உறுதியான, உருவகமான கருத்து நிலவக்கூடும், இது அவர்களின் கற்பனைகளின் செழுமையிலும் பல்வேறு வகையிலும் உள்நாட்டில் தோன்றும். அத்தகைய நபர்கள் ஒரு கலை சிந்தனை கொண்டவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. இது உடலியல் ரீதியாக மூளையின் வலது அரைக்கோளத்தின் ஆதிக்கத்துடன் தொடர்புடையது என்று அனுமானிக்கப்படுகிறது. மற்றவர்கள் சுருக்க குறியீடுகள், கருத்துக்கள் (மூளையின் இடது அரைக்கோளத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நபர்கள்) மூலம் செயல்படும் பெரும் போக்கைக் கொண்டுள்ளனர்.
ஒரு நபரின் கற்பனையானது அவரது ஆளுமையின் பண்புகள், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் அவரது உளவியல் நிலை ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்பாக செயல்படுகிறது. படைப்பாற்றலின் தயாரிப்புகள், அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவம் ஆகியவை படைப்பாளரின் ஆளுமையை நன்கு பிரதிபலிக்கின்றன என்பது அறியப்படுகிறது. இந்த உண்மை உளவியலில் பரவலான பயன்பாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளது, குறிப்பாக மனோதத்துவ தனிப்பட்ட நுட்பங்களை உருவாக்குவதில்.
2 . அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் படைப்பாற்றலின் பங்கு
2.1 படைப்பாற்றலின் தன்மை
கற்பனை படைப்பாற்றல் படைப்பாற்றல் திறன்
படைப்பாற்றலின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ளாமல் படைப்பு திறன்களின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது நிச்சயமாக சாத்தியமற்றது.
படைப்பாற்றல் என்பது அறிவியல், கலை, தொழில்நுட்பம், உற்பத்தி மற்றும் அமைப்பு ஆகிய துறைகளில் புதிய, அசல் தயாரிப்பை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட மனித செயல்பாடு ஆகும். ஒரு படைப்பாற்றல் செயல் என்பது எப்போதும் அறியப்படாதவற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாகும், முட்டுச்சந்தில் இருந்து வெளியேறும் ஒரு வழி, வளர்ச்சியில் புதிய வாய்ப்புகள் தோன்றும், அது ஒருவரின் சொந்த, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி, கலையின் வளர்ச்சி, முன்னேற்றம் உற்பத்தி அல்லது விற்பனை சந்தை.
படைப்பாற்றல் செயல் தொடர்புடைய அனுபவத்தின் நீண்ட கால திரட்சிக்கு முன்னதாக உள்ளது, இது திறன்கள், அறிவு மற்றும் திறன்களில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது; சிக்கலை உருவாக்குதல்; சாத்தியமான அனைத்து தீர்வுகளின் விரிவாக்கம். அறிவின் குவிப்பு மற்றும் "அனுபவம் சிக்கலுக்கான அளவு அணுகுமுறையாக வகைப்படுத்தப்படும், ஏற்கனவே உள்ள சிக்கலை பழைய பாரம்பரிய முறைகளால் தீர்க்க முயற்சிக்கும் போது, பழக்கவழக்க மற்றும் ஒரே மாதிரியான சிந்தனை செயல்பாடுகளைப் பயன்படுத்தி. படைப்பாற்றல் தானே மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அனைத்து வகையான யோசனைகள் மற்றும் அவர்களின் புதிய தனித்துவமான தரத்திற்கான அணுகுமுறைகளின் எண்ணிக்கை, இது இந்த பிரச்சனைக்கு உண்மையான தீர்வு. பிரபலமான "யுரேகா!" ஆர்க்கிமிடிஸ்? ”சட்டத்தின் கண்டுபிடிப்பு திடீரென்று, அவர் குளிக்கும்போது தோன்றியது, ஆனால் அது பிரச்சினையில் நீண்ட, கவனம் செலுத்திய தியானத்தின் விளைவாகும்.
2.2 படைப்பாற்றல் (படைப்பாற்றல்)
60 களில் அமெரிக்காவில் தீவிரமாக விரிவடைந்த படைப்பாற்றல் பற்றிய ஆராய்ச்சி, படைப்பாற்றல் கற்றல் திறனுடன் ஒத்ததாக இல்லை மற்றும் நுண்ணறிவுடன் அதன் உறவு தெளிவற்றது என்ற முடிவுக்கு விஞ்ஞானிகளை இட்டுச் சென்றது.
படைப்பாற்றல் (ஆங்கில படைப்பாற்றலில் இருந்து - அதாவது: படைப்பாற்றல்) எனப்படும் உலகளாவிய படைப்புத் திறனை ஒதுக்கீடு செய்வது மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நடந்தது அல்ல, இது கில்ஃபோர்டின் பெயருடன் தொடர்புடையது, அவர் உளவுத்துறையின் மூன்று காரணி மாதிரியை முன்மொழிந்தார். கில்ஃபோர்ட் இரண்டு வகையான மன செயல்பாடுகளுக்கு இடையே ஒரு அடிப்படை வேறுபாட்டை சுட்டிக்காட்டினார். ஒரு பிரச்சனைக்கு ஒரே சரியான தீர்வைக் கண்டறிவதை நோக்கமாகக் கொண்ட சிந்தனை ஒருங்கிணைதல் (ஒன்றிணைதல்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. வெவ்வேறு திசைகளில் சென்று, வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்வைத் தேடும் சிந்தனை, மாறுபட்ட (வேறுபட்ட) என்று அழைக்கப்படுகிறது. மாறுபட்ட சிந்தனை எதிர்பாராத, எதிர்பாராத முடிவுகள் மற்றும் முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.
கில்ட்ஃபோர்ட் படைப்பாற்றலின் நான்கு முக்கிய பரிமாணங்களை அடையாளம் கண்டார்:
· அசல் தன்மை - அசாதாரண பதில்களை உருவாக்கும் திறன்;
· உற்பத்தித்திறன் - அதிக எண்ணிக்கையிலான யோசனைகளை உருவாக்கும் திறன்;
· வளைந்து கொடுக்கும் தன்மை - அறிவு மற்றும் அனுபவத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பலவிதமான யோசனைகளை எளிதாக மாற்றும் மற்றும் முன்வைக்கும் திறன்;
· விவரங்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் பொருளை மேம்படுத்தும் திறன்.
கூடுதலாக, படைப்பாற்றலில் சிக்கல்களைக் கண்டறிந்து முன்வைக்கும் திறன், அத்துடன் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் திறன் ஆகியவை அடங்கும், அதாவது. பகுப்பாய்வு மற்றும் ஒருங்கிணைக்கும் திறன்.
ஏற்கனவே யாரோ ஒருவர் அமைத்துள்ள சிக்கலான பிரச்சனைகளை தீர்க்கும் அறிவுஜீவிகளைப் போலல்லாமல், படைப்பாளிகள் தாங்களாகவே பிரச்சனைகளைப் பார்க்கவும் முன்வைக்கவும் முடியும்.
2.3 படைப்பாற்றலுக்கும் நுண்ணறிவுக்கும் இடையிலான உறவு
விரிவான அறிவும் புலமையும் சில சமயங்களில் நிகழ்வை வித்தியாசமான, ஆக்கப்பூர்வமான கண்ணோட்டத்தில் பார்ப்பதை கடினமாக்குகிறது என்று சில ஆசிரியர்கள் நம்புகின்றனர். கற்பனை மற்றும் கற்பனையை நசுக்கும் கண்டிப்பாக வரிசைப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்களால் தர்க்க ரீதியாகவும் வரையறுக்கப்பட்டதாகவும் இருப்பதால் நனவின் இயலாமை ஆக்கப்பூர்வமாக இருப்பதாக மற்றவர்கள் வாதிடுகின்றனர்.
உயர் மட்ட படைப்பு திறன்களின் (படைப்பாற்றல்) வளர்ச்சிக்கு, சராசரிக்கு சற்று அதிகமாக இருக்கும் மன வளர்ச்சியின் நிலை தேவைப்படுகிறது. சில கற்றல் அடிப்படை இல்லாமல், ஒரு நல்ல அறிவுசார் அடித்தளம் இல்லாமல், உயர் படைப்பாற்றல் வளர முடியாது. இருப்பினும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான நுண்ணறிவு வளர்ச்சியை அடைந்த பிறகு, அதன் மேலும் அதிகரிப்பு படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சியை எந்த வகையிலும் பாதிக்காது. நுண்ணறிவு மிக அதிகமாக இருக்கும் போது (170 IQ அலகுகளுக்கு மேல்), படைப்பாற்றல் வெளிப்படாது. கலைக்களஞ்சிய அறிவைக் கொண்டவர்கள் அரிதாகவே அதிக படைப்பு திறனைக் கொண்டுள்ளனர் என்பது அறியப்படுகிறது. ஒருவேளை இது அறிவு, ஆயத்த உண்மைகளை ஒழுங்கமைத்து குவிக்கும் போக்கு காரணமாக இருக்கலாம். மற்றும் தன்னிச்சையான படைப்பாற்றலுக்கு, ஏற்கனவே அறியப்பட்டவற்றிலிருந்து சுருக்கம் செய்வது சில நேரங்களில் முக்கியமானது.
ஒரே மாதிரியான சிந்தனை, தெளிவற்ற, சரியான பதிலை நோக்கிய அதன் நோக்குநிலை பெரும்பாலும் அசல், புதிய தீர்வைக் கண்டுபிடிப்பதில் தலையிடுகிறது.
ஒரே மாதிரியான சிந்தனையை முறியடிக்க, பெட்டிக்கு வெளியே சிந்திக்கும் திறனை ஆராய சிறு-சோதனைகள்.
அ) ஒரு தரமற்ற சிக்கலைத் தீர்க்க முன்மொழியப்பட்டது: இரண்டு நதிக்கு வந்தது. வெறிச்சோடிய கரைக்கு அருகில் ஒரு படகு இருந்தது, அதில் ஒருவர் மட்டுமே செல்ல முடியும். இருவரும் இந்தப் படகில் ஆற்றைக் கடந்து தங்கள் வழியைத் தொடர்ந்தனர். அவர்கள் அதை எப்படி செய்தார்கள்?
(சரியான பதில்: பயணிகள் ஆற்றின் வெவ்வேறு கரைகளுக்கு வந்தனர், முதலில் ஒன்று கடந்தது, பின்னர் மற்றொன்று.)
முதல் சொற்றொடரின் (“இரண்டு பேர் ஆற்றுக்கு வந்தனர்”) ஒரே மாதிரியான புரிதலால் சிக்கல் தடுக்கப்படுகிறது, இது பயணிகள் ஒன்றாகவும் ஒரே திசையிலும் நடந்ததாகக் கூறுகிறது.
b) காகிதத்தில் இருந்து பென்சிலைத் தூக்காமல், ஒரு சதுரத்தின் முனைகளான நான்கு புள்ளிகள், மூன்று நேர்க்கோடுகள் மற்றும் தொடக்கப் புள்ளிக்குத் திரும்புவது எப்படி?
வி ஸ்டீரியோடைப்கள் இந்த பிரச்சனைக்கு தீர்வு காண்பதை தடுக்கிறது. புள்ளிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட இடத்திற்கு அப்பால் செல்ல முடியாது என்ற ஒரே மாதிரியான யோசனையை இங்கே கைவிடுவது அவசியம்.
2.4 படைப்பாற்றலின் சாராம்சம்
வெவ்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்கள் படைப்புச் செயலின் சாராம்சம், வெவ்வேறு பக்கங்களிலிருந்து படைப்பு திறன்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். பல வரையறைகளைக் கருத்தில் கொள்வோம்.
"படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு அனுபவத்திற்கு புதியதைக் கொண்டுவரும் திறன்" (பரோன்).
"சிக்கல்கள் மற்றும் முரண்பாடுகளை அடையாளம் காணும் திறன்" (டோரன்ஸ்).
"புதிய பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்ளும் போது அசல் யோசனைகளை உருவாக்கும் திறன்" (பல்லாஹ்).
"சிந்தனையின் ஒரே மாதிரியான வழிகளை கைவிடும் திறன்" (கில்ட்ஃபோர்ட்).
"ஆச்சரியப்படும் மற்றும் கற்றுக் கொள்ளும் திறன், தரமற்ற சூழ்நிலைகளில் ஒரு தீர்வைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன், இது புதிய விஷயங்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் அவர்களின் அனுபவத்தை ஆழமாக புரிந்து கொள்ளும் திறன்" (E. ஃப்ரோம்).
ஒரு சுவாரஸ்யமான வரையறை உள்ளது: படைப்பாற்றல் என்பது "சிந்திக்கும் திறன்."
படைப்பு திறன்களின் மிகவும் பிரபலமான ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான - அமெரிக்க விஞ்ஞானி பால் டோரன்ஸ் - படைப்பாற்றல் என்பது குறைபாடுகள், அறிவில் உள்ள இடைவெளிகள், ஒற்றுமையின்மைக்கு உணர்திறன் போன்றவற்றை உயர்த்தும் திறன் என்று புரிந்துகொள்கிறார்.
• பிரச்சனையின் உணர்தல்;
· ஒரு தீர்வைத் தேடுங்கள்;
· கருதுகோள்களின் தோற்றம் மற்றும் உருவாக்கம்;
· கருதுகோள்களின் மாற்றம்;
· முடிவைக் கண்டறிதல்.
2.5 படைப்பாற்றல் மற்றும் வெற்றி
உயர் கற்றல் மற்றும் படைப்பு திறன்கள் எப்போதும் ஒத்துப்போவதில்லை. சிறப்பாகச் செயல்படாத மாணவர்கள் மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும், நேர்மாறாகவும் இருக்கலாம்.
டோரன்ஸ் (1962) படி, இயலாமை, கல்வித் தோல்வி மற்றும் முட்டாள்தனம் ஆகியவற்றால் பள்ளியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட சுமார் 30% குழந்தைகள் மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமான பரிசுகளைக் கொண்ட குழந்தைகள். டோரன்ஸ் மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமான குழந்தைகளின் தலைவிதியைக் கண்டறிய விரிவான ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டுள்ளார். 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்களில் பலர் வாழ்க்கையில் எதையும் சாதிக்கவில்லை மற்றும் குறைந்த சமூக அந்தஸ்து ("தூண்டுபவர்கள்") என்று மாறியது.
படைப்பாற்றல் ஒரு நபருக்கு என்ன கொடுக்கிறது என்பது பற்றி இங்கே சுவாரஸ்யமான கேள்விகள் எழுகின்றன. அவர்களுக்கு எப்போதும் தேவை இருக்கிறதா? படைப்பு திறன்களைத் தவிர, ஒரு நபருக்கு அவர்களின் படைப்பு திறனை உணர, ஒரு கண்டுபிடிப்பை செய்ய, வாழ்க்கையில் எதையாவது சாதிக்க, வெற்றிபெற, சமூகத்திற்கு நன்மை செய்ய என்ன தேவை?
2.6 படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சி
படைப்பாற்றல் புதிய யோசனைகளை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் தூண்டப்படுகிறது, அவற்றைப் பற்றிய விமர்சன அணுகுமுறையைக் காட்டிலும், மேலும் ஆக்கப்பூர்வமான தீர்வுகள், சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துவதை விட, தளர்வு, கவனத்தை சிதறடிக்கும் தருணத்தில் அடிக்கடி தோன்றும்.
ஒரு கனவில் இரசாயன கூறுகளின் கால அட்டவணையைப் பார்த்த பிரபல வேதியியலாளர் டிமிட்ரி மெண்டலீவ் உடன் ஒரு உதாரணம் அறியப்படுகிறது. (நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக தூங்குகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் ஒரு கண்டுபிடிப்பை உருவாக்குவீர்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.)
படைப்பாற்றலை வளர்க்க முடியும். பெரியவர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரே மாதிரியான முடிவுகள் மற்றும் சரியான பதிலைத் தேடும் பழக்கத்தை இன்னும் வளர்த்துக் கொள்ளாத இளம் குழந்தைகளுடன் சிறப்பு வகுப்புகளை ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம் இது குறிப்பாக திறம்பட செய்ய முடியும். ஆனால் பெரியவர்கள் தங்கள் படைப்பாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றலை வளர்த்துக் கொள்ள முடியும்.
ஒரு குழுவில் இதைச் செய்வது வசதியானது, பல்வேறு யோசனைகள் வெளிப்படுத்தப்படும்போது - "மூளைச்சலவை" வடிவத்தில். மூலம், மேற்கில், பழைய வேலை முறைகள் பயனற்றதாக இருக்கும்போது நெருக்கடி சூழ்நிலைகளில் பெரிய நிறுவனங்களால் இந்த முறை வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. புதிய யோசனைகளை உருவாக்கும் டெவலப்பர்களின் குழு ஒன்று கூடுகிறது. முதல் கட்டத்தில், எதையும் விமர்சிக்கவில்லை. இரண்டாவதாக, மிகவும் சுவாரஸ்யமான திட்டங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. மூன்றாவதாக, அவர்களின் விண்ணப்பத்தின் சாத்தியம் சரிபார்க்கப்படுகிறது.
விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்புகளின் வரலாறு எடுத்துக்காட்டுகளால் நிரம்பியுள்ளது, வெளித்தோற்றத்தில் முற்றிலும் காட்டுத்தனமான யோசனை மிகவும் பயனுள்ளதாக மாறியது மற்றும் புதிய உண்மைகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு வழிவகுத்தது, மேலும் மேம்பட்ட தொழில்நுட்பங்களின் கண்டுபிடிப்பு.
எம். அரிஸ்டாவின் புத்தகத்தில் "தி லைஃப் ஆஃப் இன்வென்ஷன்ஸ்" அத்தகைய உதாரணம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. பொறியாளர் ஷுகோவ் ஒருமுறை வேலைக்குப் பிறகு தனது அலுவலகத்தில் அமர்ந்தார். துப்புரவுப் பெண்மணி, தூசி தட்டி, கனமான பூந்தொட்டியை அகற்றி, வில்லோ மரக்கிளைகளால் ஆன ஒரு தலைகீழான ஒளிக் குப்பைத் தொட்டியில் வைப்பதை அவன் பார்த்தான். இது பொறியாளரின் கவனத்தை ஈர்த்தது. "இவ்வளவு உடையக்கூடிய கூடை ஏன் இவ்வளவு பெரிய சுமைகளைத் தாங்கும்?" என்று அவர் நினைத்தார். தண்டுகள் ஒன்றோடொன்று புரட்சியின் ஹைப்பர்போலாய்டை உருவாக்குகின்றன என்பதை நான் உணர்ந்தேன், அதன் வளைந்த மேற்பரப்பு செவ்வக உறுப்புகளால் ஆனது. இந்த யோசனை ஒரு அழகான மற்றும் மிகவும் திடமான கட்டிட அமைப்பில் பொதிந்தது - ஒரு கோபுரம், அதன் மேல் ஒரு பெரிய தண்ணீர் தொட்டி நிறுவப்பட்டது. இந்த கண்டுபிடிப்பு நகரங்கள் மற்றும் ரயில்வேயின் நீர் விநியோகத்திற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது.
மாணவர்களிடையே படைப்பாற்றலை வளர்ப்பதற்கான பயிற்சிகள்
அ) பொருட்களின் தரமற்ற பயன்பாடு
மூன்று நிமிடங்களுக்குள், முடிந்தவரை பொதுவான பொருளின் தரமற்ற பயன்பாடுகளைக் கொண்டு வாருங்கள். உங்கள் விருப்பங்களை எண்ணி அவற்றை ஒரு காகிதத்தில் எழுதுங்கள். யாரும் சத்தமாக எதையும் சொல்வதில்லை. நேரத்தை நிர்ணயித்தல். எனவே இந்த உருப்படி ஒரு செய்தித்தாள் (செங்கல், ஆட்சியாளர், கயிறு, முதலியன).
நேரம் கடந்த பிறகு, தலைவர் மாணவர்களை நிறுத்தி கேட்கிறார்: 20 விருப்பங்களை யார் கொண்டு வந்தார்கள்? 15? 12? உங்கள் பட்டியலை அதிக விருப்பங்களைக் கொண்ட ஒருவரைப் படிக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறீர்கள். பட்டியலைப் படிக்கும்போது, தொகுப்பாளர் அங்கீகரிக்கிறார், ஊக்குவிக்கிறார், அசல் தன்மையைக் குறிப்பிடுகிறார், எதையும் விமர்சிக்கவில்லை மற்றும் சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்தவில்லை. பின்னர் அவர் மீதமுள்ள பங்கேற்பாளர்களிடம் பட்டியலைச் சேர்க்குமாறு கேட்கிறார் - இதுவரை கேட்கப்படாத விருப்பங்களை பரிந்துரைக்க. இது போன்ற தேவையான கருத்துகள்: "சிறந்தது, மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, எவ்வளவு அசாதாரணமானது பாருங்கள்!" முதலியன
b) ஒத்த சொற்கள்
இரண்டு நிமிடங்களுக்குள், "உயரமான" என்பதற்கு உங்களால் முடிந்தவரை ஒத்த சொற்களைக் கொண்டு வாருங்கள்.
பதில்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, இது முதல் பயிற்சியைப் போலவே மேற்கொள்ளப்படுகிறது, மாணவர்களின் கவனம் "நெகிழ்வு" போன்ற அசல் தன்மைக்கு ஈர்க்கப்படுகிறது. பொதுவாக "உயரமான" என்ற சொல் அளவு, அளவு மற்றும் ஒத்த சொற்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும்: நீளம், காவற்கோபுரம், முதலியன. கற்பனையின் நெகிழ்வுத்தன்மையானது ஒரே மாதிரியான தொடர்புகளிலிருந்து வெளியேற அனுமதிக்கிறது: "உயரமானது" தொனியைப் பற்றி பேசுவதை யாராவது நினைவில் வைத்திருக்கலாம். குரல், பின்னர் துணை வரிசை "மெல்லிய", "சொனரஸ்", முதலியன ஒத்த சொற்களுடன் கூடுதலாக இருக்கும். "உயர்" என்ற கருத்து தார்மீக குணங்கள், அபிலாஷைகள், பின்னர் "உன்னதமான", "நோக்கம்" போன்ற சங்கங்களுக்குப் பொருந்தும். முதலியன எழும்.
c) கணிக்க முடியாத விளைவுகள்
வரையறுக்கப்பட்ட நேரத்தின் நிலைமைகளில், எந்தவொரு அற்புதமான நிகழ்வின் விளைவுகளுக்கும் பல்வேறு விருப்பங்களை காகிதத் தாள்களில் எழுத முன்மொழியப்பட்டது: எடுத்துக்காட்டாக, நித்திய இருள் பூமியில் வந்தால் என்ன நடக்கும்? பூமியில் அனைத்து பூனைகளும் காணாமல் போனால் என்ன விளைவுகள் ஏற்படலாம்?
ஈ) வட்டங்கள். 20 வட்டங்கள் வரையப்பட்ட வடிவங்களில், 5-10 நிமிடங்களுக்கு, வட்டங்களை அடிப்படையாகப் பயன்படுத்தி, முடிந்தவரை பல அசல் வரைபடங்களை சித்தரிக்கவும்.
உங்கள் படைப்பாற்றலை வளர்க்க பல்வேறு விளையாட்டுகள் மற்றும் பணிகள் உள்ளன. அவற்றைப் பற்றிய விளக்கத்தை இலக்கியங்களில் காணலாம்.
முடிவுரை
செயலில் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் மூலம், தகவல்களைப் புரிந்துகொள்வது, புறநிலை உலகின் பிரதிபலிப்பு மட்டுமல்ல, ஒரு அகநிலை உருவமாக மாற்றுவது, ஒரு புதிய யோசனை, யோசனை, படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி, அறிவுசார் மட்டத்தில் அதிகரிப்பு, தொழில்முறை திறன்கள் நடைபெறும்.
ஆராய்ச்சிப் பணியின் போது, அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றலின் பங்கு குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கின் அனுமானத்துடன் தொடர்புடைய கருதுகோள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.
கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல் செயல்முறைகள், அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் அவற்றின் செல்வாக்கு ஆய்வு செய்யப்பட்டது.
பாடத்திட்டத்தில், கற்பனையின் தன்மை, கற்பனையின் வகைகள், கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றலின் தொடர்பு, படைப்பாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் போன்றவற்றை வெளிப்படுத்தும் ஒரு முழுமையான அணுகுமுறை பயன்படுத்தப்பட்டது.
ஆய்வின் விளைவாக, பின்வரும் கேள்விகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன:
* செயல்பாடு மற்றும் மன செயல்முறைகளின் தொடர்பு
* அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் கற்பனையின் பங்கு
* அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் படைப்பாற்றலின் பங்கு
முக்கிய குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் அடையப்பட்டன:
* அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றலின் பங்கு பற்றிய அறிவும் அனுபவமும் குவிந்தன, விளையாட்டு, சிக்கலான முறைகள் படைப்பு திறன்கள், தொழில்முறை திறன்கள் மற்றும் மன செயல்பாட்டை மேம்படுத்துவதற்காக பயன்படுத்தப்பட்டன;
* அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் ஆக்கப்பூர்வமான தேடலுக்கான வலுவான ஊக்கமளிக்கும் காரணியாக கற்பனையின் பங்கு.
* அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் புதிய வாய்ப்புகளின் தோற்றமாக படைப்பாற்றலின் பங்கு.
* அனுபவம் குவிந்துள்ளது, இது திறன்கள், பணிகளை அமைப்பதில் அறிவு, அனைத்து வகையான தீர்வுகளையும் உருவாக்குதல் ஆகியவற்றில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது.
இலக்கியம்
1. டுடெட்ஸ்கி ஏ.யா. யூலிஸ்டினா ஈ.ஏ. கற்பனையின் உளவியல். எம்., ஸ்மோலென்ஸ்க், 1997.
2. Zhdan A.N. உளவியல் வரலாறு, எம்., 1997.
3. ஜவாலிஷினா டி.என். செயல்பாட்டு சிந்தனையின் உளவியல் பகுப்பாய்வு, எம்., 1985.
4. இல்னிட்ஸ்காயா ஐ.ஏ. மன செயல்பாடுகளை மேம்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாக சிக்கல் சூழ்நிலைகள், பெர்ம், 1983.
5. Gippenreiter Yu.B. பொது உளவியல் அறிமுகம், எம்., 2000.
6. க்ருபெட்ஸ்கி வி.ஏ. பள்ளி மாணவர்களின் கணித திறன்களின் உளவியல், எம்., 1968.
7. Kudryavtsev V.T. செயல்பாட்டின் பொருளின் சுய வளர்ச்சியின் கொள்கை // உளவியல் இதழ், 1993, எண்.
8. மான்டிவ் ஏ.என். செயல்பாடு. உணர்வு. ஆளுமை, எம்., 1975.
9. சிந்தனை: செயல்முறை, செயல்பாடு, தொடர்பு, எம்., 1982.
10. நெமோவ் ஆர்.எஸ். உளவியல், புத்தகம். 1, எம்., 1995.
11. அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் உளவியல், சமாரா, 1992.
12. பொனோமரேவ் யா.ஏ. படைப்பாற்றலின் உளவியல், எம்., 1976.
13. புஷ்கின் வி.என். ஹியூரிஸ்டிக்ஸ் - படைப்பு சிந்தனையின் அறிவியல், எம்., 1967.
14. ரூபின்ஸ்டீன் எஸ்.ஏ. பொது உளவியலின் அடிப்படைகள், SP., 1998.
15. டிகோமிரோவ் ஓ.கே. சிந்தனையின் உளவியல், எம்., 1984.
16. பொனோமரேவ் யா.ஏ. அறிவு, சிந்தனை மற்றும் மன வளர்ச்சி, எம்., 1967.
17. துனிக் ஈ.வி. டி. ஜான்சனின் படைப்பாற்றல் கேள்வித்தாள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1997.
18. செஸ்னோகோவா I.I. உளவியலில் சுய விழிப்புணர்வு பிரச்சனை, எம்., 1997.
19. ஸ்டோலியாரென்கோ எல்.டி. உளவியல் அடிப்படைகள், ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான், 2001.
20. ஸ்வெட்கோவா எல்.எஸ். மூளை மற்றும் அறிவாற்றல் (அறிவுசார் செயல்பாட்டின் மீறல் மற்றும் மறுசீரமைப்பு), எம்., 1995.
21. வி.டி. ஷத்ரிகோவ் மனித செயல்பாடு மற்றும் திறன்களின் உளவியல், எம்., 1996.
22. ஷெம்யாகின் எஃப்.என். சிந்தனையின் உளவியலின் தத்துவார்த்த கேள்விகளில்: சிந்தனை மற்றும் அதன் ஆராய்ச்சியின் வழிகள் // தத்துவத்தின் சிக்கல்கள், 1959, எண்.
23. ஸ்டெர்ன் வி. மன பரிசு, எஸ்பி., 1997.
24. எல்கோனின் டி.பி. குழந்தை பருவத்தில் உளவியல் வளர்ச்சியின் காலக்கெடுவின் சிக்கலில் // ஆளுமை உளவியல், எம்., 1982.
25. எசௌலோவ் ஏ.எஃப். மாணவர்களின் கல்வி மற்றும் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டை செயல்படுத்துதல், எம்., 1982.
26. எசௌலோவ் ஏ.எஃப். அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் சிக்கல்கள், எல்., 1979.
27. ஜங் கே. உளவியல் வகைகள் // தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளின் உளவியல், எம்., 1982.
28. யகிமான்ஸ்கயா எம்.எஸ். கல்வி உளவியலின் தோற்றத்தில் // சோவியத் கல்வியியல், 1989, எண்.
29. யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி. உளவியல் வரலாறு, எம்., 1985.
30. யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி. XX நூற்றாண்டில் உளவியல், எம்., 1974.
Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது
...இதே போன்ற ஆவணங்கள்
படைப்பாற்றலின் உளவியல், கற்பனையின் வரையறை, படைப்பாற்றலுக்கான முன்கணிப்பு. படைப்பாற்றல் பற்றிய ஆய்வின் முக்கிய கருத்துக்கள், ஒரு உலகளாவிய அறிவாற்றல் படைப்பு திறனாக படைப்பாற்றல் கருத்து. படைப்பாற்றலைக் கண்டறிவதற்கான நுட்பங்கள்.
கால தாள், 03/06/2010 சேர்க்கப்பட்டது
படைப்பாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் கருத்து. குழந்தை பருவத்தில் படைப்பாற்றல் வளர்ச்சியை பாதிக்கும் காரணிகளின் பகுப்பாய்வு. E.E இன் முறைகளைப் பயன்படுத்தி மாணவர்களின் படைப்புத் திறன்கள் மற்றும் தொழில்முறை விருப்பங்களுக்கு இடையிலான உறவை ஆய்வு செய்தல். துனிக் மற்றும் ஈ.ஏ. கிளிமோவ்.
கால தாள் சேர்க்கப்பட்டது 03/10/2013
பாலர் வயதில் கற்பனையின் வளர்ச்சியின் முக்கிய திசைகளைப் பற்றிய ஆய்வு. பாலர் வயதில் படைப்பு திறன்களின் தோற்றத்திற்கான முன்நிபந்தனைகளின் பகுப்பாய்வு. பாலர் குழந்தைகளில் சிந்தனை படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சியில் கற்பனை அம்சங்களின் தாக்கத்தின் குறிகாட்டிகள்.
ஆய்வறிக்கை, 05/20/2010 சேர்க்கப்பட்டது
மனித படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சியின் சாராம்சம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வு. ஒரு மன செயல்முறையாக படைப்பாற்றலின் அம்சங்கள். படைப்பாற்றல் நபர்களில் உள்ளார்ந்த தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களின் பகுப்பாய்வு. படைப்பாற்றலை அறிவாற்றலுக்குக் குறைக்கும் கருத்தைப் படிப்பது.
கால தாள், 06/27/2010 சேர்க்கப்பட்டது
பல்வேறு சிறப்புகளைக் கொண்ட மாணவர்களிடையே படைப்புத் திறன்களின் அளவை ஆய்வு செய்தல். உளவியலில் படைப்பாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் கருத்து பற்றிய ஆராய்ச்சி. வில்லியம்ஸின் மாறுபட்ட படைப்பு சிந்தனை சோதனை மற்றும் தனிப்பட்ட படைப்பு பண்புகள் கேள்வித்தாள் பகுப்பாய்வு.
கால தாள், 05/09/2011 சேர்க்கப்பட்டது
தனிநபரின் கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல். ஜூனியர் பள்ளி மாணவர்களின் படைப்பு திறன்கள், கற்பனை மற்றும் ஆன்மாவின் பண்புகள் பற்றிய ஒரு சோதனை ஆய்வு. கற்பனை செயல்பாடு: படங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் உருவாக்குதல். படைப்பு (படைப்பு) நுண்ணறிவு கோட்பாடு.
கால தாள், 05/24/2009 சேர்க்கப்பட்டது
நவீன கல்வி முறையில் படைப்பு ஆளுமையின் வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள். உளவியலின் வெளிச்சத்தில் படைப்பாற்றலின் நிகழ்வு. கற்பனையின் உடலியல் அடிப்படை. நவீன சமுதாயத்தின் தேவையாக ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு மற்றும் படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி.
சோதனை, 10/18/2010 சேர்க்கப்பட்டது
படைப்பாற்றல் கருத்து மற்றும் ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு. ஆரம்ப பள்ளி வயதில் படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள். இளைய பள்ளி மாணவர்களில் கலை சிகிச்சை மூலம் குழந்தைகளின் திறன்களின் சோதனை ஆராய்ச்சியின் முறைகள் மற்றும் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு.
ஆய்வறிக்கை, 04/07/2014 சேர்க்கப்பட்டது
படைப்பாற்றல் பற்றிய பொதுவான யோசனை, அவற்றைப் படிக்கும் முறைகள். படைப்பாற்றலின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள். படைப்பாற்றலின் தீவிரத்தை பாதிக்கும் காரணிகள். மனித படைப்பாற்றலின் கூறுகள். வாய்மொழி மற்றும் வாய்மொழி படைப்பாற்றலைக் கண்டறிவதற்கான முறைகள்.
கால தாள் 12/06/2011 அன்று சேர்க்கப்பட்டது
படைப்பு திறன்களின் உளவியல் வரையறை - ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்கள், இது பல்வேறு வகையான படைப்பு நடவடிக்கைகளின் வெற்றியை தீர்மானிக்கிறது. பாலர் குழந்தைகளில் படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சியின் நிலை பற்றிய அனுபவ ஆய்வு.
