பண்டைய ஸ்லாவ்கள் மற்றும் ரஷ்யாவின் இராணுவ மரபுகள். ஸ்லாவிசம் மற்றும் உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸி பற்றி

வீடு / ஏமாற்றும் கணவன்

பண்டைய ஸ்லாவ்களின் புனைவுகள் மற்றும் கதைகள், பின்னர் வரலாற்று நாளேடுகள், காவிய ஹீரோக்கள் மற்றும் மிகவும் உண்மையான வரலாற்று நபர்களுக்கு இராணுவ மந்திரத்தில் திறன்கள் மற்றும் அறிவை வைத்துள்ளன. எனவே, வோல்கா (வோல்கா என்ற பெயர் வோல்க், மாகஸ் - "மந்திரவாதி, அதிர்ஷ்டசாலி" என்பதிலிருந்து வந்தது)புராணத்தின் படி, ஒரு மிருகமாக மாற முடிந்தது, இதேபோன்ற வதந்தி 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் போலோட்ஸ்க் நிலத்தை ஆண்ட இளவரசர் வெசெஸ்லாவைப் பற்றியது, மேலும், இந்த வதந்திகளின் உண்மையை சந்தேகிக்க வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு எந்த காரணமும் இல்லை. , "இகோரின் படைப்பிரிவைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை" இல் ஓநாயாக மாறும் அவரது திறனை அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
பண்டைய இராணுவ சூனியத்தின் ரகசியங்கள் கியேவ் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ், இளவரசர் விளாடிமிர் டோப்ரின்யாவின் மாமா மற்றும் வழிகாட்டி, அத்துடன் ஜாபோரோஷி கோசாக்ஸ், கோசாக்ஸ் சாண்டர்னிக்ஸ் மற்றும் ஸ்பாசோவ்ட்ஸி ஆகியோருக்கும் சொந்தமானது. சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் நம்பமுடியாத வெற்றிகள், வலிமையில் பல மடங்கு உயர்ந்த எதிரியின் மீதும் கூட, அவர்களின் குணாதிசயங்களுக்கு போர் மந்திர அறிவுக்கு கடமைப்பட்டிருக்கின்றன: அவர்கள் எதிரியின் திட்டங்களைப் பற்றி முன்கூட்டியே அறிந்து கொள்ளலாம், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வேகத்தில் செல்லலாம் மற்றும் அவர்களின் ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் இருக்கலாம். மிகவும் சாதகமற்ற, கடினமான சூழ்நிலையில் நீண்ட காலமாக எதிரியின் வலிமையையும் தைரியத்தையும் இழக்கச் செய். பண்டைய ஸ்லாவ்களின் தற்காப்புக் கலையில், ஒப்ரோடிசம் தீவிரமாக பயன்படுத்தப்பட்டது, அதாவது. போரில், ஒரு அனுபவம் வாய்ந்த போர்வீரன் கிட்டத்தட்ட எந்த மிருகமாகவோ அல்லது எந்த அரக்கனாகவோ மாற முடியும். அவர்கள் உண்மையில் விலங்குகளாக மாற முடியுமா அல்லது அது எதிரியின் மீது பாரிய ஹிப்னாடிக் தாக்கமாக இருந்ததா என்று இப்போது சொல்வது கடினம் ... ஆனால் ஏதோ ஒன்று இருந்தது!

ஓக்கியன், அலறல் எழுப்புவான், வெறுமையான கரைக்கு விரைவான், சத்தமில்லாத ஓட்டத்தில் தெறித்து, கரையில் தங்களைக் கண்டு, துக்கத்தின் உஷ்ணம் போன்ற செதில்களில், முப்பத்து மூன்று மாவீரர்கள், அனைத்து அழகான இளைஞர்கள், தைரியமான ராட்சதர்கள், அனைவரும் அவர்கள் சமமாக இருக்கிறார்கள், ஒரு தேர்வில் இருப்பது போல், அவர்களுடன் மாமா செர்னோமோர் "... A.S. புஷ்கின், தனது படைப்புகளை எழுதும் போது, பழங்கால ஆவணங்களிலிருந்து கருத்துக்களைப் பெற்றார். பண்டைய ஸ்லாவிக் போர்வீரர்களிடையே சில வகையான சிறப்புப் பிரிவுகள் (சிறப்புப் படைகள்) இருந்திருக்கலாம் ...

புகழ்பெற்ற ஹீரோக்கள் போர் சூனியத்தின் பல இரகசியங்களை கல்லறைக்கு எடுத்துச் சென்ற போதிலும், நாட்டுப்புறவியலாளர்கள், பழங்கால ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் பண்டைய மந்திர மரபுகளின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி, நவீன மனிதனின் அறிவில் இந்த இடைவெளியை நிரப்ப முடிந்தது. கொஞ்சம். ஒரு இராணுவ மோதல் அல்லது போர் இயற்பியல் உலகின் மட்டத்தில் மட்டுமல்ல, நுட்பமான, நிழலிடா மட்டத்திலும் நடைபெறுகிறது என்பதை முன்னோர்கள் நன்கு புரிந்துகொண்டனர், எனவே அவர்களின் நிழலிடாவின் உடலைப் பாதுகாப்பதையோ அல்லது வலுப்படுத்துவதையோ கவனித்துக்கொண்டவர்கள் மட்டுமே. முன்கூட்டியே எதிரியின் வலிமை மற்றும் எண்ணிக்கையில் உயர்ந்தவர் மீது கூட வெற்றியை நம்பலாம். மிக உயர்ந்த இராணுவ மந்திரம், எதிரியை ஒரு முயற்சியால் தொலைவில் அழிக்க அல்லது சண்டையை நிழலிடா இடத்திற்கு முழுவதுமாக மாற்றுவதை சாத்தியமாக்கியது, உயர் விமானத்தின் தொழில்முறை மந்திரவாதிகளுக்கு மட்டுமே கிடைத்தாலும், பல எளிமையான சடங்குகள் இருந்தன. எதிரியை விட நன்மைகளைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்கியது.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு போர்வீரனுக்கு மிகுந்த வலிமையைக் கொடுக்கும் ஒரு ஆயுதத்தை உருவாக்கும் திறன் மற்றும் எல்லாப் போர்களிலிருந்தும் அவரை வெற்றிபெற அனுமதிக்கும் திறன் "கிய்-பி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதன் பிறகு அவர் கல்லின் அருகே நெருப்பை உண்டாக்கி இரவு முழுவதும் அவருடன் அமர்ந்தார். நீண்டு, கல்லுக்கு முதுகில் முதுகுடன், இரவின் நிசப்தத்தில் சிப்பாயின் முதுகுக்குப் பின்னால் கேட்கும் இரையின் பறவை அல்லது காட்டு மிருகத்தின் அழுகை, ஆயுதம் போருக்குத் தயாராக உள்ளது என்று அர்த்தம்.இது நடக்கவில்லை என்றால், சடங்கு கல்லின் அடியில் இருந்து ஆயுதத்தை எடுத்துக்கொண்டு, போர்வீரன் சொன்னான்: "பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக, எந்த தைரியத்திற்கும் எதிராக."

Zaporozhye Cossacks kharacterniki இன் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் எதிரியின் வலிமையையும் தைரியத்தையும் தூரத்தில் இழக்கும் ஒரு முறை இருந்தது, மேலும் இந்த சக்தி மந்திரவாதிக்கு மாற்றப்பட்டது. இராணுவ அறிவியலின் பார்வையில் இருந்து விவரிக்க முடியாத கோசாக் வெற்றிகளின் ரகசியம் இதுவல்லவா, ஆயுதம் இல்லாத, கவசத்தால் பாதுகாக்கப்படாத ஒரு பிரிவினர் போலந்து மாவீரர்களின் உயரடுக்கு இராணுவத்தை முற்றிலுமாக தோற்கடிக்க முடியும்? இந்த நுட்பத்தை மாஸ்டர் செய்வது மிகவும் கடினம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான மன திறன்கள் தேவை. எதிரியின் வலிமையைப் பெற விரும்பும் ஒரு போர்வீரன் அவனைத் தெளிவாகக் கற்பனை செய்து, எதிரிகளிடமிருந்து வேகமாகவும் வலுவான ஆற்றலையும் கற்பனை செய்ய வேண்டும். அதே நேரத்தில், வார்த்தைகளை உச்சரிக்க வேண்டியது அவசியம்: "நதி பாய்வது போல, நீங்களும், சக்தி, அவரிடமிருந்து என்னிடம் பாயும்." வெற்றி மந்திரவாதியின் கற்பனையின் தெளிவு, மனதின் யதார்த்தம் மற்றும் பிரகாசம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. அவனால் உருவாக்கப்பட்ட எதிரியின் உருவமும் அவனிடமிருந்து பாயும் சக்தியும். இதேபோன்ற மாந்திரீக நுட்பங்கள் இன்று கிட்டத்தட்ட அனைத்து மந்திரவாதிகளாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் இது போர் மற்றும் ஆயுதங்களுடன் தொடர்பில்லாத பல சடங்குகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். விரும்பிய முடிவின் தெளிவான, வெளிப்படையான உருவம் எந்த ஒரு அமானுஷ்யவாதியின் அடிப்படை திறன்களில் ஒன்றாகும்.

இதேபோன்ற சடங்கு பண்டைய காலங்களில் போருக்கு முன் வலிமை பெற பயன்படுத்தப்பட்டது. போருக்கு முன்னதாக, ஒருவர் நீரூற்றுக்குச் சென்று, உங்கள் உள்ளங்கையில் தண்ணீரை எடுத்து, வார்த்தைகளுடன் குடிக்க வேண்டும்: "நான் சக்தியின் தண்ணீரைக் குடிக்கிறேன், நான் சக்தியின் தண்ணீரைக் குடிக்கிறேன், நான் வெல்ல முடியாத தண்ணீரைக் குடிக்கிறேன். .” அதன்பிறகு, உங்கள் ஆயுதத்தில் உங்கள் கைகளைத் துடைக்க வேண்டும், நீங்கள் அதை சக்தியையும் வலிமையையும் தருகிறீர்கள் என்று தெளிவாக கற்பனை செய்து, பின்னர், சூரியனை நோக்கி தனது பார்வையைத் திருப்பி, போர்வீரன் கூறினார்: "நான் இன்று (பெயர்) பார்க்கிறேன், அதனால் எல்லாம் வல்ல கடவுளே, அடுத்ததைப் பார்க்கட்டும்."

ஸ்லாவிக் இராணுவ மந்திரத்தின் கணிசமான பகுதி நாட்டுப்புற மந்திரத்தை குறிக்கிறது, இது ஒரு எழுத்துப்பிழை அல்லது சடங்கு நடவடிக்கையின் முறையான செயல்திறனுக்கு விதிவிலக்கான முக்கியத்துவத்தை இணைக்கிறது. ஒருவேளை, ஒரு நபர் உள்ளார்ந்த வெளிப்புற திறன்களைக் கொண்டிருந்தாலோ அல்லது அவரால் செய்யப்படும் சடங்கின் சக்தியை உறுதியாக நம்பியிருந்தாலோ இது ஒரு உறுதியான முடிவைக் கொடுக்கக்கூடும். போரில் பாதுகாப்பிற்காக, வீர வலிமை மற்றும் தைரியம், விலங்குகளின் திறமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றைப் பெறுவதற்காக நூற்றுக்கணக்கான சதித்திட்டங்கள் இருந்தன, மேலும் இவை அனைத்தும் காவியங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து பலருக்குத் தெரிந்த படங்கள் மற்றும் பொருள்களைக் கொண்டிருக்கின்றன: அலட்டிர் கல், வாள். எழுத்துப்பிழை வடிவம் எப்போதும் மாறாமல் இருந்தது, ஆனால், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கிராமப்புற நாட்டுப்புற மந்திரத்தின் சடங்குகளிலிருந்து ஒரு உறுதியான முடிவை எதிர்பார்க்க முடியாது.

"... வாள் மூலம் நீங்கள் என்ன பெறுவீர்கள்."

ஸ்லாவ்களின் முக்கிய ஆயுதம் வாள். அது அகலமாக, பிளேடில் அலை அலையான கோடுகளுடன் பல்வேறு வடிவமைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. தந்தை புதிதாகப் பிறந்த மகனுக்கு ஒரு ஆயுதத்தைக் கொடுத்தார், அதே நேரத்தில் கூறினார்: "உன்னுடையது ஒரு வாளால் மட்டுமே கிடைக்கும்." இளவரசரின் நீதிமன்றத்தில் சர்ச்சைக்குரியவர்கள் அதிருப்தி அடைந்தால், அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: "வாளுடன் நீதிபதி." ஸ்லாவ்கள் வழக்கமாக ஒரு கேடயம் மற்றும் வாள் மீது சத்தியம் செய்தனர்.

"அது எனக்கு அவமானமாக இருக்கட்டும்"

ஸ்லாவ்கள் தைரியம், தைரியம், உடல் வலிக்கு அவமதிப்பு மற்றும் அத்தகைய நேர்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர், ஒரு சத்தியத்திற்கு பதிலாக அவர்கள் சொன்னார்கள்: "நான் வெட்கப்படுகிறேன்."

ஸ்லாவ்கள் வழக்கமாக காலில் போருக்குச் சென்றனர், சங்கிலி அஞ்சல் மூலம், ஒரு ஹெல்மெட் தலையை மூடியது, ஒரு கனமான கவசம் அவர்களின் இடது தொடையில் இருந்தது, மற்றும் ஒரு வில் மற்றும் விஷத்தில் நனைத்த அம்புகளுடன் ஒரு நடுக்கம் அவர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் இருந்தது; கூடுதலாக, அவர்கள் இரட்டை முனைகள் கொண்ட வாள், கோடாரி, ஈட்டி மற்றும் நாணல் ஆகியவற்றால் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர். காலப்போக்கில், ஸ்லாவ்கள் குதிரைப்படையை இராணுவ நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்தினர். அனைத்து ஸ்லாவ்களிலும் இளவரசரின் தனிப்பட்ட அணி குதிரையேற்றம்.

ஸ்லாவ்களுக்கு நிரந்தர இராணுவம் இல்லை. இராணுவத் தேவையின் போது, ஆயுதம் ஏந்திச் செல்லக்கூடிய அனைத்து ஆண்களும் பிரச்சாரத்தில் கலந்து கொண்டனர், மேலும் அவர்கள் குழந்தைகளையும் மனைவிகளையும் தங்கள் உடமைகளுடன் காடுகளில் மறைத்து வைத்தனர்.

6 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் ஒரு உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர், இது அவர்களின் தொழில்களின் தன்மை மற்றும் குடியேற்றங்களின் ஏற்பாட்டால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, அவை பொதுவாக காடுகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களில் அமைந்திருந்தன. இவை குடியேற்றங்கள், அவை பல வெளியேற்றங்களைக் கொண்ட தோண்டிகளைக் கொண்டிருந்தன, இதனால் தாக்குதல் ஏற்பட்டால் ஒருவர் அவசரகால பாதைகளில் ஒன்றை மறைக்க முடியும். ஸ்லாவ்களும் ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளில் குடியேறினர், அங்கு சிறப்பு வீடுகள் கட்டப்பட்டன - குவியல் கட்டமைப்புகள். எனவே, ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் குடியேற்றங்கள் நம்பத்தகுந்த வகையில் மறைக்கப்பட்டன மற்றும் அணுக முடியாதவை, எனவே கோட்டை வகையின் அத்தகைய தற்காப்பு கட்டமைப்புகளை நிர்மாணிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய எகிப்து, மத்திய கிழக்கு, கிரீஸ் மற்றும் ரோம் ஆகியவற்றில் கட்டப்பட்டது. .

பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு மோனாக்சில்களை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்று தெரியும் - ஒற்றை மர படகுகள், அதில் அவர்கள் நதிகளில் இறங்கி பொன்டஸுக்குச் சென்றனர். படகுகளில், ஸ்லாவிக் வீரர்கள் கிரிமியாவில் கோர்சன் அருகே, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அருகில் மற்றும் மத்தியதரைக் கடலில் கிரீட்டில் கூட தோன்றினர்.

பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர் ப்ரோகோபியஸின் கூற்றுப்படி, ஸ்க்லாவின்ஸ் மற்றும் ஆன்டெஸ் மிகவும் உயரமாகவும் வலிமையாகவும் இருந்தனர், ஆனால் பண்டைய ஸ்லாவ்களின் தோற்றத்தை அவர் விவரித்த விதம் இங்கே: “அவர்களின் தோல் மற்றும் முடியின் நிறம் மிகவும் வெள்ளை அல்லது பொன்னானது அல்ல, முற்றிலும் கருப்பு அல்ல. , ஆனால் அவை இன்னும் சிவப்பு நிறத்தில் உள்ளன. பழங்காலத்திலிருந்தே, வரலாற்றாசிரியர்கள் ஸ்க்லாவின்ஸ் மற்றும் ஆன்டெஸ் மத்தியில் திறமை, சகிப்புத்தன்மை, விருந்தோம்பல் மற்றும் சுதந்திரத்தை நேசிப்பதைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

மொரிஷியஸின் கதைகளிலிருந்தும், பிற ஆதாரங்களிலிருந்தும், ஸ்லாவ்களுக்கு இரத்தப் பகை இருந்தது என்று முடிவு செய்யலாம், இதன் விளைவாக பழங்குடியினரிடையே ஆயுத மோதல்கள் ஏற்பட்டன.

ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் வளர்ச்சியின் ஒரு அம்சம் கடன் அடிமைத்தனம் இல்லாதது; போர்க் கைதிகள் மட்டுமே அடிமைகளாக இருந்தனர். இது ஆணாதிக்க அடிமைத்தனம், இது ஸ்லாவ்களிடையே அடிமை அமைப்பாக மாறவில்லை.

ஸ்லாவ்கள் நில உரிமையைக் கொண்ட ஒரு குல சமூகத்தைக் கொண்டிருந்தனர். குடும்பம் ஒரு குறிப்பிட்ட விளை நிலத்தைப் பெறத் தொடங்கியபோதும் நிலத்தின் தனிப்பட்ட உரிமை இல்லை, ஏனெனில் விளை நிலம் அவ்வப்போது மறுபகிர்வுக்கு உட்பட்டது. மேய்ச்சல் நிலங்கள், காடுகள், புல்வெளிகள், வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித் தளங்கள் ஆகியவை பொதுச் சொத்துகளாகத் தொடர்ந்தன.

ப்ரோகோபியஸின் கூற்றுப்படி, "இந்த பழங்குடியினர், ஸ்க்லாவின்ஸ் மற்றும் ஆன்டெஸ், ஒருவரால் ஆளப்படவில்லை, ஆனால் பண்டைய காலங்களிலிருந்து அவர்கள் மக்களின் ஆட்சியில் வாழ்ந்தனர், எனவே அவர்கள் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியற்றதையும் ஒரு பொதுவான விஷயமாகக் கருதுகின்றனர்." வெச்சே (ஒரு குலம் அல்லது பழங்குடியினரின் கூட்டம்) மிக உயர்ந்த அதிகாரமாக இருந்தது. குலத்தில் மூத்தவர் (தலைவர், எஜமானர்) விவகாரங்களுக்குப் பொறுப்பாக இருந்தார்.

ஏற்கனவே 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், எதிரிகளின் தாக்குதல்களைத் தடுக்க அல்லது கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசுக்குள் பிரச்சாரங்களை ஒழுங்கமைக்க ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ குறிப்பிடத்தக்க சங்கங்கள் தோன்றத் தொடங்கின. இராணுவத் தலைவரின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதற்கு போர்கள் பங்களித்தன, அவர் ஒரு இளவரசர் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார் மற்றும் அவரது சொந்த அணியைக் கொண்டிருந்தார்.

6 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்லாவ்களின் சமூக அமைப்பு ஒரு இராணுவ ஜனநாயகமாக இருந்தது, அதன் உறுப்புகள் ஒரு வெச்சே அல்லது பழங்குடியினரின் கூட்டம், பெரியவர்களின் சபை மற்றும் ஒரு இளவரசர் - ஒரு இராணுவத் தலைவர். சில இராணுவத் தலைவர்கள் கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் இராணுவத்தில் சேர்ந்தனர். ஆனால் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் பால்கன் தீபகற்பத்தில் கூலிப்படையாக அல்ல, ஆனால் வெற்றியாளர்களாக குடியேறினர்.

மொரிஷியஸ் ஸ்லாவ்களுக்கு இடையே பழங்குடி முரண்பாடுகள் இருப்பதாக குறிப்பிட்டார். அவர் எழுதினார், "அவர்களுக்கு மேலே தலை இல்லாததால், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பகையாக இருக்கிறார்கள்; அவர்களுக்கிடையில் ஒருமித்த கருத்து இல்லாததால், அவர்கள் ஒன்றிணைவதில்லை, அவ்வாறு செய்தால், அவர்கள் ஒரு பொதுவான முடிவுக்கு வருவதில்லை, ஏனெனில் யாரும் மற்றொருவருக்கு விட்டுக்கொடுக்க விரும்பவில்லை. ஸ்லாவ்களை எதிர்த்துப் போராட, மொரிஷியஸ் அவர்களின் பழங்குடியினருக்கு இடையிலான சண்டையைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைத்தது, சில பழங்குடியினரை மற்றவர்களுக்கு எதிராக அமைத்து அதன் மூலம் அவர்களை பலவீனப்படுத்தியது.

பைசண்டைன் அரசியல்வாதிகள் ஸ்லாவ்களின் பெரிய அரசியல் சங்கங்களுக்கு மிகவும் பயந்தனர்.

ஸ்லாவ்கள் வெளிப்புற ஆபத்தால் அச்சுறுத்தப்பட்டபோது, பழங்குடியினர் தங்கள் சண்டைகள் அனைத்தையும் மறந்து சுதந்திரத்திற்கான பொதுவான போராட்டத்திற்காக ஒன்றுபட்டனர். 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அவார்ஸ் மற்றும் "ஸ்க்லாவினியன் மக்கள்" போராட்டத்தைப் பற்றி பேசுகையில், பைசண்டைன் நாட்டைச் சேர்ந்த மெனாண்டர், ஸ்லாவிக் பெரியவர்களின் பதிலை அவார் தலைவரிடம் தெரிவித்தார், அவர் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும் என்று கோரினார். . "அவர் உலகில் பிறந்தாரா" என்று ஸ்க்லாவின் பெரியவர்கள் கேட்டார்கள், "நம் சக்தியை அடிபணியச் செய்தவர் சூரியனின் கதிர்களால் வெப்பமடைந்தாரா?"

கிழக்கு ஆதாரங்கள் ஸ்லாவ்களை ஒரு போர்க்குணமிக்க மக்கள் என்று பேசுகின்றன. எனவே, அரபு எழுத்தாளர் அபு-ஒபீத்-அல்-பெக்ரி தனது எழுத்துக்களில், ஸ்லாவ்கள், இந்த சக்திவாய்ந்த மற்றும் பயங்கரமான மக்கள், பல பழங்குடிகள் மற்றும் குலங்களாகப் பிரிக்கப்படாவிட்டால், உலகில் யாரும் அவர்களை எதிர்த்திருக்க முடியாது என்று குறிப்பிட்டார். மற்ற ஓரியண்டல் எழுத்தாளர்களும் இதைப் பற்றி எழுதினர். ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் போர்க்குணம் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பைசண்டைன் எழுத்தாளர்களாலும் வலியுறுத்தப்பட்டது.

மொரிஷியஸின் கூற்றுப்படி, ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் குழுக்களைக் கொண்டிருந்தனர், அவை வயதுக் கொள்கையின்படி ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டன - பெரும்பாலும் இளம், உடல் ரீதியாக வலிமையான மற்றும் திறமையான வீரர்கள்.

போரிட்டவர்களின் எண்ணிக்கை பொதுவாக நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் இருந்தது, பெரும்பாலும் பல்லாயிரக்கணக்கில் குறைவாகவே இருந்தது. இராணுவத்தின் அமைப்பு குலங்கள் மற்றும் பழங்குடிகளாகப் பிரிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குலத்தின் போர்வீரர்களுக்கு ஒரு பெரியவர் (தலைவர்) தலைமை தாங்கினார், பழங்குடியினரின் தலைவராக ஒரு தலைவர் அல்லது இளவரசன் இருந்தார்.

மாறுவேடக் கலையில் தேர்ச்சி பெற்ற ஸ்லாவிக் வீரர்களின் வலிமை, சகிப்புத்தன்மை, தந்திரம் மற்றும் தைரியம் ஆகியவற்றை பண்டைய ஆதாரங்கள் குறிப்பிட்டன. ஸ்லாவிக் போர்வீரர்கள் "சிறிய கற்களுக்குப் பின்னால் அல்லது அவர்கள் சந்தித்த முதல் புதருக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு எதிரிகளைப் பிடிக்கப் பழகியவர்கள்" என்று ப்ரோகோபியஸ் எழுதினார். அவர்கள் இதை இஸ்த்ரா நதியில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை செய்திருக்கிறார்கள். கோத்ஸின் நகரங்களில் ஒன்றின் முற்றுகையின் போது, பைசண்டைன் தளபதி பெலிசாரிஸ் ஒரு ஸ்லாவிக் போர்வீரனை வரவழைத்து, மொழியைப் பெற உத்தரவிட்டார். "இந்த ஸ்லாவ், அதிகாலையில், சுவர்களுக்கு மிக அருகில் சென்று, பிரஷ்வுட் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டு, புல்வெளியில் ஒளிந்து கொண்டார்." கோத் இந்த இடத்தை நெருங்கியபோது, ஸ்லாவ் திடீரென்று அவரைப் பிடித்து உயிருடன் முகாமுக்கு அழைத்துச் சென்றார்.

மொரிஷியஸ் ஸ்லாவ்கள் தண்ணீரில் ஒளிந்து கொள்வதற்கான கலையைப் பற்றி அறிக்கை செய்தார்: “அவர்கள் தண்ணீரில் இருப்பதை தைரியமாக சகித்துக்கொள்வார்கள், இதனால் பெரும்பாலும் வீட்டில் இருப்பவர்களில் சிலர் திடீர் தாக்குதலால் சிக்கி, தண்ணீரின் படுகுழியில் மூழ்குகிறார்கள். அதே நேரத்தில், அவர்கள் தங்கள் வாயில் விசேஷமாக தயாரிக்கப்பட்ட, பெரிய நாணல்களை உள்ளே பிடித்து, நீரின் மேற்பரப்பை அடைந்து, கீழே (நதியின்) படுத்துக்கொண்டு, தங்கள் உதவியுடன் சுவாசிக்கிறார்கள்; அவர்கள் இதை பல மணிநேரங்களுக்குச் செய்ய முடியும், இதனால் அவர்களின் (இருப்பு) பற்றி யூகிக்க முடியாது."

ஸ்லாவிக் போர்வீரர்களின் ஆயுதங்களைப் பற்றி மொரீஷியஸ் எழுதினார்: “ஒவ்வொன்றும் இரண்டு சிறிய ஈட்டிகளால் ஆயுதம் ஏந்தியிருக்கிறது, சிலவற்றில் கேடயங்கள் உள்ளன, வலிமையானவை, ஆனால் தாங்குவது கடினம். அவர்கள் மர வில் மற்றும் சிறிய அம்புகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், சிறப்பு விஷத்தில் ஊறவைக்கப்படுகிறார்கள், காயம்பட்டவர் அதற்கு முன் மருந்தை எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டாலோ அல்லது அனுபவம் வாய்ந்த மருத்துவர்களால் அறியப்பட்ட பிற உதவிகளை (பயன்படுத்தவில்லை) அல்லது காயத்தின் இடத்தை உடனடியாக துண்டித்துவிட்டால், இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். விஷம் மற்ற பகுதிகளுக்கு பரவாது. உடல் உறுப்புகளுக்கு". எறிவதற்கான வில் மற்றும் ஈட்டிகளைத் தவிர, மொரிஷியஸ் பேசியதைப் பற்றி, ஸ்லாவிக் போர்வீரன் தாக்குவதற்கு ஒரு ஈட்டி, ஒரு கோடாரி, ஒரு பெர்டிஷ் மற்றும் இரட்டை முனைகள் கொண்ட வாள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தான்.

ஒரு பெரிய கேடயத்திற்கு கூடுதலாக, ஸ்லாவ்களுக்கு சங்கிலி அஞ்சல் இருந்தது, அது நம்பத்தகுந்த வகையில் மூடப்பட்டிருந்தது மற்றும் அதே நேரத்தில் போரில் ஒரு போர்வீரனின் இயக்கத்தை தடுக்கவில்லை. சங்கிலி அஞ்சல் ஸ்லாவிக் எஜமானர்களால் செய்யப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், நார்மன்கள் உலோகக் கீற்றுகளுடன் தோலின் கவசத்தை வைத்திருந்தனர்; பைசண்டைன் வீரர்கள் போலி கவசத்தை வைத்திருந்தனர், இது இயக்கத்திற்கு பெரிதும் தடையாக இருந்தது. எனவே, ஸ்லாவ்களின் கவசம் அவர்களின் அண்டை நாடுகளான நார்மன்ஸ் மற்றும் பைசண்டைன்களின் கவசத்திலிருந்து சாதகமாக வேறுபட்டது.

பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு இரண்டு வகையான துருப்புக்கள் இருந்தன - காலாட்படை மற்றும் குதிரைப்படை. கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசில், ஆட்சியாளர் ஜஸ்டினியன் (c. 670-711) கீழ், ஸ்லாவிக் குதிரைப்படை பிரிவுகள் சேவையில் இருந்தன, குறிப்பாக, ஸ்லாவ்கள் பெலிசரிஸின் குதிரைப்படையில் பணியாற்றினார்கள். குதிரைப்படை தளபதி ஆன்ட் டோப்ரோகோஸ்ட் ஆவார். 589 இன் பிரச்சாரத்தை விவரிக்கும் பண்டைய வரலாற்றாசிரியர் தியோபிலாக்ட் சிமோகாட் இவ்வாறு அறிவித்தார்: "குதிரைகளில் இருந்து குதித்த ஸ்லாவ்கள் ஓய்வு எடுக்க முடிவு செய்தனர், மேலும் தங்கள் குதிரைகளுக்கு ஓய்வு கொடுக்க முடிவு செய்தனர்." எனவே, இந்த தரவு ஸ்லாவ்களிடையே குதிரைப்படை இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

போர்களின் போது, ஸ்லாவ்கள் எதிரி மீது ஆச்சரியமான தாக்குதல்களை பரவலாகப் பயன்படுத்தினர். மொரிஷியஸ் எழுதினார், “அவர்கள் தங்கள் எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராட விரும்புகிறார்கள், அடர்ந்த காடுகள், பள்ளத்தாக்குகள், பள்ளத்தாக்குகள் போன்ற இடங்களில் அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்; பல (பல்வேறு) முறைகளை கண்டுபிடித்தல் (பதுங்கு குழி), ஆச்சரியமான தாக்குதல்கள், தந்திரங்கள், இரவும் பகலும். காடுகளில் பெரும் உதவி இருப்பதால், அவர்கள் அவர்களிடம் செல்கிறார்கள், ஏனென்றால் குறுகலானவர்களிடையே அவர்கள் சரியாகப் போராடுவது எப்படி என்று தெரியும். பெரும்பாலும் அவர்கள் தாங்கள் சுமக்கும் இரையை குழப்பத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் எறிந்துவிட்டு காடுகளுக்கு ஓடுகிறார்கள், பின்னர், தாக்குதல் நடத்துபவர்கள் இரையை நோக்கி விரைந்தால், அவர்கள் எளிதாக எழுந்து எதிரிக்கு தீங்கு விளைவிப்பார்கள். எதிரிகளை கவர்ந்திழுக்க அவர்கள் பல்வேறு வழிகளில் இதையெல்லாம் செய்வதில் வல்லவர்கள்."

ஆறுகளைக் கடக்கும் கலையில், ஸ்லாவ்கள் "எல்லா மக்களையும்" விட உயர்ந்தவர்கள் என்று மொரீஷியஸ் கூறினார். கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் இராணுவத்தில் பணியாற்றும் போது, ஸ்லாவிக் பிரிவினர் திறமையாக நதிகளைக் கடப்பதை உறுதி செய்தனர். அவர்கள் விரைவாக படகுகளை உருவாக்கி, பெரிய துருப்புக்களை மறுபக்கத்திற்கு மாற்றினர்.

ஸ்லாவ்கள் வழக்கமாக உயரத்தில் ஒரு முகாமை அமைத்தனர், அதில் மறைக்கப்பட்ட அணுகுமுறைகள் இல்லை. திறந்தவெளியில் போராட வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால், வண்டிகளில் இருந்து கோட்டைகளை ஏற்பாடு செய்தனர். ரோமானியர்களுடன் போரிட்ட ஒரு ஸ்லாவிக் பிரிவின் பிரச்சாரத்தைப் பற்றி தியோபிலாக்ட் சிமோகாட்டா கூறினார்: “காட்டுமிராண்டிகளுக்கு (ஸ்லாவ்கள்) இந்த மோதல் தவிர்க்க முடியாதது (மற்றும் நன்றாக இல்லை), அவர்கள், வண்டிகளை உருவாக்கி, அவர்களால் கோட்டையை உருவாக்கினர். முகாம் மற்றும் இந்த முகாமின் நடுவில் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை வைத்தனர். ஸ்லாவ்கள் வண்டிகளைக் கட்டினர், அவர்கள் ஒரு மூடிய கோட்டையைப் பெற்றனர், அதில் இருந்து அவர்கள் எதிரி மீது ஈட்டிகளை வீசினர். வண்டி கோட்டையானது குதிரைப்படைக்கு எதிராக மிகவும் நம்பகமான பாதுகாப்பாக இருந்தது.

ஒரு தற்காப்புப் போருக்கு, ஸ்லாவ்கள் எதிரியை அடைய கடினமாக இருக்கும் ஒரு நிலையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அல்லது அவர்கள் ஒரு கோட்டையை ஊற்றி, குறிப்புகளை ஏற்பாடு செய்தனர். எதிரிகளின் கோட்டைகளைத் தாக்கும் போது, அவர்கள் தாக்குதல் ஏணிகள், "ஆமைகள்" மற்றும் முற்றுகை இயந்திரங்களைப் பயன்படுத்தினர். ஆழமான அமைப்பில், தங்கள் கேடயங்களை முதுகில் வைத்து, ஸ்லாவ்கள் தாக்குதலுக்கு அணிவகுத்துச் சென்றனர்.

ஸ்லாவ்கள் இராணுவ ஒழுங்கை அங்கீகரிக்கவில்லை என்றும், தாக்குதலின் போது அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக முன்னேறினர் என்றும் மொரீஷியஸ் கூறியிருந்தாலும், இது அவர்களுக்கு போர் ஒழுங்கு இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. அதே மொரிஷியஸ் ஸ்லாவ்களுக்கு எதிராக மிகவும் ஆழமான அமைப்பை உருவாக்கவும், முன்பக்கத்தில் இருந்து மட்டுமல்ல, பக்கவாட்டு மற்றும் பின்புறத்திலிருந்து தாக்கவும் பரிந்துரைத்தது. இதிலிருந்து நாம் போருக்கு ஸ்லாவ்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் அமைந்திருந்தனர் என்று முடிவு செய்யலாம். மொரிஷியஸ் எழுதினார், "அவர்கள் மிகவும் வலுவான நிலையை ஆக்கிரமித்து, தங்கள் பின்புறத்தைப் பாதுகாத்து, தங்களைச் சூழ்ந்துகொள்வதற்கோ அல்லது பக்கவாட்டில் இருந்து தாக்குவதற்கோ அல்லது செல்லவோ கைகோர்த்து போரில் ஈடுபட வாய்ப்பளிக்க மாட்டார்கள். அவர்களின் பின்புறம்."

ஸ்லாவ்கள் அனைத்து தாக்குதல்களையும் முறியடித்தால், மொரீஷியஸின் கூற்றுப்படி, ஒரே ஒரு வழி மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது - ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்படாத முயற்சியை ஏற்படுத்துவதற்காக வேண்டுமென்றே பின்வாங்குவது, இது ஸ்லாவ்களின் போர் ஒழுங்கை சீர்குலைக்கும் மற்றும் பதுங்கியிருந்து திடீர் தாக்குதலால் வெற்றியை அனுமதிக்கும். .

1 ஆம் நூற்றாண்டு முதல், ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் ரோமானியப் பேரரசின் துருப்புக்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டனர். ரோமானிய வெற்றியாளர்களுக்கு எதிராகப் போராடிய கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரை பண்டைய ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கோத்ஸ் மற்றும் அன்டாஸ் இடையேயான போராட்டம் பற்றி கோதிக் வரலாற்றாசிரியர் ஜோர்டானிடமிருந்து ஒரு செய்தி உள்ளது. கோத்ஸின் ஒரு பிரிவு எறும்புகளைத் தாக்கியது, ஆனால் ஆரம்பத்தில் தோற்கடிக்கப்பட்டது. மேலும் மோதல்களின் விளைவாக, கோத்ஸ் கடவுளின் தலைவரை அவரது மகன்கள் மற்றும் 70 பெரியவர்களுடன் கைப்பற்றி அவர்களை தூக்கிலிட முடிந்தது.

ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் போர்கள் பற்றிய விரிவான தகவல்கள் 6-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை, ஸ்லாவ்கள் கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசுக்கு எதிராகப் போராடியபோது.

6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், டானூப் முழுவதும் இருந்து ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் தாக்குதல் மிகவும் தீவிரமடைந்தது, கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் ஆட்சியாளரான அனஸ்டாசியஸ் 512 இல் செலிம்வ்ரியாவிலிருந்து 85 கிலோமீட்டர் தொலைவில் கோட்டைகளைக் கட்ட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மர்மாரா கடல் முதல் போன்டஸில் டெர்கோஸ் வரை. இந்த கோட்டைக்கு "நீண்ட சுவர்" என்று பெயரிடப்பட்டது மற்றும் தலைநகரில் இருந்து 60 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அவரது சமகாலத்தவர்களில் ஒருவர் "அதிகாரமின்மையின் பதாகை, கோழைத்தனத்தின் நினைவுச்சின்னம்" என்று அழைத்தார்.

6 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலாண்டில், பேரரசர் ஜஸ்டினியன், ஸ்லாவ்களை எதிர்த்துப் போராடத் தயாராகி, தனது இராணுவத்தை பலப்படுத்தினார் மற்றும் தற்காப்பு கட்டமைப்புகளை உருவாக்கினார். அவர் ப்ரோகோபியஸின் கூற்றுப்படி, இஸ்ட்ரே நதி கில்புடியாவின் காவலரின் தலைவரை நியமித்தார், அவர் தொடர்ச்சியாக மூன்று ஆண்டுகள் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் தாக்குதல்களிலிருந்து டானூப் கோட்டையை வெற்றிகரமாக பாதுகாத்தார். இதற்காக, கில்புடி ஆண்டுதோறும் டானூபின் இடது கரையைக் கடந்து, ஸ்லாவ்களின் எல்லைக்குள் ஊடுருவி அங்கு பேரழிவை ஏற்படுத்தினார். 534 இல், கில்புடி ஒரு சிறிய பிரிவினருடன் ஆற்றைக் கடந்தார். ஸ்லாவ்கள் "அவருக்கு எதிராக, விதிவிலக்கு இல்லாமல் வெளியேறினர். போர் கடுமையாக இருந்தது, அவர்களின் தலைவர் கில்புடி உட்பட பல ரோமானியர்கள் வீழ்ந்தனர். இந்த வெற்றிக்குப் பிறகு, பால்கன் தீபகற்பத்தின் உட்புறத்தை ஆக்கிரமிக்க ஸ்லாவ்கள் சுதந்திரமாக டானூபைக் கடந்து சென்றனர்.

551 ஆம் ஆண்டில், 3 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்களைக் கொண்ட ஸ்லாவ்களின் ஒரு பிரிவு, எந்த எதிர்ப்பையும் சந்திக்காமல், இஸ்ட்ரா நதியைக் கடந்தது. பின்னர், கெவ்ர் (மரிட்சா) நதியைக் கடந்த பிறகு, இந்த பிரிவு இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. பெரும் படைகளைக் கொண்டிருந்த பைசண்டைன் இராணுவத் தலைவர், இந்த நன்மையைப் பயன்படுத்தி, திறந்த போரில் சிதறிய துருப்புக்களை அழிக்க முடிவு செய்தார். ஆனால் ஸ்லாவ்கள் ரோமானியர்களை விட முன்னேறி இரு திசைகளிலிருந்தும் திடீர் தாக்குதல் மூலம் அவர்களை தோற்கடித்தனர். இந்த உண்மை, ஸ்லாவிக் இராணுவத் தலைவர்கள் தங்கள் பிரிவுகளின் தொடர்புகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கும், உயர்ந்த சக்திகளைக் கொண்ட மற்றும் தாக்குதலாகச் செயல்படும் எதிரி மீது திடீரென ஒரே நேரத்தில் தாக்குதலை நடத்துவதற்கும் உள்ள திறனைக் காட்டுகிறது.

இதைத் தொடர்ந்து, ஜஸ்டினியன் பேரரசரின் மெய்க்காப்பாளர் பிரிவில் பணியாற்றிய அஸ்பாத்தின் கட்டளையின் கீழ் ஸ்லாவ்களுக்கு எதிராக ஒரு வழக்கமான குதிரைப்படை வீசப்பட்டது. குதிரைப்படைப் பிரிவானது திரேசியன் கோட்டையான Tzurule இல் நிறுத்தப்பட்டது மற்றும் சிறந்த குதிரை வீரர்களைக் கொண்டிருந்தது. ஸ்லாவிக் பிரிவுகளில் ஒன்று பைசண்டைன் குதிரைப்படையைத் தாக்கி அவர்களை பறக்க வைத்தது. பல பைசண்டைன் குதிரை வீரர்கள் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் அஸ்பாத் தானே சிறைபிடிக்கப்பட்டார். இந்த எடுத்துக்காட்டில் இருந்து, ரோமானிய வழக்கமான குதிரைப்படைக்கு எதிராக வெற்றிகரமாக போராடிய குதிரைப்படை ஸ்லாவ்களுக்கு இருந்தது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

வழக்கமான கள துருப்புக்களை தோற்கடித்த பின்னர், ஸ்லாவ்களின் பிரிவினர் திரேஸ் மற்றும் இல்லிரியாவில் உள்ள கோட்டைகளை முற்றுகையிடத் தொடங்கினர். பைசான்டியத்திலிருந்து 12 நாட்கள் பயணத்தில் திரேசியன் கடற்கரையில் அமைந்துள்ள ஸ்லாவ்களால் வலுவான கடலோர கோட்டையான டோப்பரைக் கைப்பற்றுவது பற்றிய விரிவான தகவல்களை புரோகோபியஸ் வழங்கினார். இந்த கோட்டையில் ஒரு வலுவான காரிஸன் மற்றும் 15 ஆயிரம் போர்-தயாரான ஆண்கள் - நகரவாசிகள் இருந்தனர்.

ஸ்லாவ்கள் முதலில் காரிஸனை கோட்டைக்கு வெளியே இழுத்து அழிக்க முடிவு செய்தனர். இதைச் செய்ய, அவர்களின் பெரும்பாலான படைகள் பதுங்கியிருந்து, அடைய கடினமான இடங்களில் தஞ்சம் புகுந்தன, மேலும் ஒரு சிறிய பிரிவினர் கிழக்கு வாயிலை நெருங்கி ரோமானிய வீரர்களை நோக்கி துப்பாக்கியால் சுடத் தொடங்கினர்: “காரிஸனில் இருந்த ரோமானிய வீரர்கள் கற்பனை செய்துகொண்டனர். அவர்கள் ஆயுதங்களை எடுக்கும்போது பார்ப்பதை விட எதிரிகள் இல்லை என்று, ஒரே நேரத்தில் அனைவரும் அவர்களுக்கு எதிராக புறப்பட்டனர். காட்டுமிராண்டிகள் பின்வாங்கத் தொடங்கினர், தாக்குபவர்களுக்குப் பயந்து, அவர்கள் ஓடிவிட்டார்கள் என்று பாசாங்கு செய்தார்கள்; ரோமானியர்கள், நாட்டத்தால் கொண்டு செல்லப்பட்டனர், கோட்டைகளை விட மிகவும் முன்னால் இருந்தனர். பின்னர் பதுங்கியிருந்தவர்கள் எழுந்து, பின்தொடர்பவர்களின் பின்புறத்தில் தங்களைக் கண்டுபிடித்து, நகரத்திற்குத் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பைத் துண்டித்தனர். பின்வாங்குவது போல் நடித்தவர்கள், ரோமானியர்களை எதிர்கொள்ளத் திரும்பி, அவர்களை இரண்டு நெருப்புகளுக்கு இடையில் வைத்தார்கள். காட்டுமிராண்டிகள் அனைவரையும் அழித்துவிட்டு சுவர்களுக்கு விரைந்தனர். எனவே டாப்பரின் காரிஸன் தோற்கடிக்கப்பட்டது. அதன் பிறகு, நகரத்தின் மக்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட கோட்டையைத் தாக்க ஸ்லாவ்கள் நகர்ந்தனர். முதல் தாக்குதல், போதுமான அளவு தயாராக இல்லை, முறியடிக்கப்பட்டது. பாதுகாவலர்கள் தாக்குபவர்கள் மீது கற்களை வீசினர், அவர்கள் மீது கொதிக்கும் எண்ணெய் மற்றும் தார் ஊற்றினர். ஆனால் நகரவாசிகளின் வெற்றி தற்காலிகமானது. ஸ்லாவிக் வில்லாளர்கள் சுவரைத் தாக்கத் தொடங்கினர் மற்றும் பாதுகாவலர்களை அதை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். இதைத் தொடர்ந்து, புயல் தாக்கியவர்கள் சுவர்களில் ஏணிகளை அமைத்து, நகரத்திற்குள் ஊடுருவி அதைக் கைப்பற்றினர். அதே நேரத்தில், வில்லாளர்கள் மற்றும் தாக்குதல் பிரிவினர் நன்றாக தொடர்பு கொண்டனர். ஸ்லாவ்கள் நன்கு இலக்காகக் கொண்ட வில்லாளர்கள், எனவே பாதுகாவலர்களை சுவரை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்த முடிந்தது.

பைசண்டைன் பேரரசர் மொரிஷியஸின் இராணுவத் தலைவரான பீட்டரின் 589 இல் பிரகாஸ்ட் தலைமையிலான வலுவான ஸ்லாவிக் பழங்குடியினருக்கு எதிரான பிரச்சாரம் ஆர்வமாக உள்ளது.

பேரரசர் பீட்டரிடமிருந்து விரைவான மற்றும் தீர்க்கமான நடவடிக்கையை கோரினார். பீட்டரின் இராணுவம் வலுவூட்டப்பட்ட முகாமிலிருந்து வெளியேறியது மற்றும் நான்கு பத்திகளில் ஸ்லாவ்கள் அமைந்துள்ள பகுதியை அடைந்தது; அவர் ஆற்றைக் கடக்க வேண்டியிருந்தது. எதிரியின் உளவுத்துறைக்காக, 20 வீரர்கள் கொண்ட குழு அனுப்பப்பட்டது, அது இரவில் நகர்ந்து பகலில் ஓய்வெடுத்தது. கடினமான இரவு மாற்றத்தை உருவாக்கி, ஆற்றைக் கடந்து, குழு ஓய்வெடுக்க முட்களில் குடியேறியது, ஆனால் காவலர்களை அமைக்கவில்லை. வீரர்கள் தூங்கிவிட்டனர் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் குதிரைப்படை பிரிவினரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர். ரோமானியர்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர். கைப்பற்றப்பட்ட சாரணர்கள் பைசண்டைன் கட்டளையின் திட்டத்தைப் பற்றி சொன்னார்கள்.

எதிரியின் திட்டத்தைப் பற்றி அறிந்த பிரகாஸ்ட், ரோமானியர்கள் ஆற்றைக் கடக்கும் இடத்திற்கு பெரும் படைகளுடன் நகர்ந்து, அங்கு ரகசியமாக காட்டில் குடியேறினார். பைசண்டைன் இராணுவம் கடவை நெருங்கியது. பீட்டர், இந்த இடத்தில் ஒரு எதிரி இருக்கலாம் என்று கருதாமல், ஆற்றைக் கடக்க தனிப் பிரிவினருக்கு உத்தரவிட்டார். முதல் ஆயிரம் பேர் மறுபுறம் சென்றபோது, ஸ்லாவ்கள் அவர்களைச் சுற்றி வளைத்து அழித்தார்கள். இதைப் பற்றி அறிந்ததும், பீட்டர் முழு இராணுவத்தையும் கடக்க உத்தரவிட்டார், பிரிவுகளாகப் பிரிக்கவில்லை. எதிர் கரையில், பைசண்டைன்கள் ஸ்லாவ்களின் அணிகளால் காத்திருந்தனர், இருப்பினும், கப்பல்களில் இருந்து வீசப்பட்ட அம்புகள் மற்றும் ஈட்டிகளின் ஆலங்கட்டியின் கீழ் சிதறிவிட்டனர். இதைப் பயன்படுத்தி, ரோமானியர்கள் தங்கள் பெரிய படைகளை தரையிறக்கினர். பிரகாஸ்ட் படுகாயமடைந்தார், ஸ்லாவ்களின் இராணுவம் சீர்குலைந்து பின்வாங்கியது. பீட்டர், குதிரைப்படை இல்லாததால், பின்தொடர்வதை ஒழுங்கமைக்க முடியவில்லை.

அடுத்த நாள், இராணுவத்தை வழிநடத்தும் வழிகாட்டிகள் வழி தவறிவிட்டனர். ரோமானியர்களுக்கு மூன்று நாட்கள் தண்ணீர் இல்லை, மதுவின் மூலம் தாகத்தைத் தணித்தனர். ஹெலிகாபியா ஆறு அருகாமையில் இருப்பதாகக் குறிப்பிட்ட கைதி இல்லாவிட்டால் இராணுவம் இறந்திருக்கலாம். மறுநாள் காலை ரோமானியர்கள் ஆற்றை நெருங்கி தண்ணீருக்கு விரைந்தனர். எதிர் உயரமான கரையில் பதுங்கியிருந்த ஸ்லாவ்கள் ரோமானியர்களை அம்புகளால் தாக்கத் தொடங்கினர். பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர் கூறுகிறார், "ஆதலால் ரோமானியர்கள் கப்பல்களைக் கட்டி, திறந்த போரில் எதிரிகளுடன் சண்டையிட ஆற்றைக் கடந்தனர். இராணுவம் எதிர்க் கரையில் இருந்தபோது, காட்டுமிராண்டிகளின் முழு வெகுஜனமும் உடனடியாக ரோமானியர்களைத் தாக்கி அவர்களை வென்றது. தோற்கடிக்கப்பட்ட ரோமானியர்கள் ஓடிவிட்டனர். பீட்டர் காட்டுமிராண்டிகளால் முற்றிலுமாக தோற்கடிக்கப்பட்டதால், பிரிஸ்கஸ் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் பீட்டர் தனது கட்டளையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார், பைசான்டியம் திரும்பினார்.

இரத்தம் தோய்ந்த போரின் பைத்தியக்காரத்தனம்.

தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு வாய்வழி பாரம்பரியத்தில் பல இரகசிய அறிவுகள் அனுப்பப்பட்டன மற்றும் அரிதாகவே பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டன. அத்தகைய அறிவில், சமீப காலம் வரை, கடுமையான நம்பிக்கையுடன், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு வெறிபிடித்தவரின் திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் வளர்ச்சி. சொல்லப்போனால், "berserk" என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் இன்னும் விஞ்ஞான வட்டாரங்களில் சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது.பெரும்பாலும், இது பழைய நோர்ஸ் "berserkr" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது "கரடி தோல்" அல்லது "ஷர்ட்லெஸ்" (வேர் ber can) என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது "கரடி", மற்றும் "நிர்வாண", மற்றும் செர்க்ர் - "தோல்", "சட்டை").

வருங்கால வெறிபிடித்தவர் இயற்கையுடன் ஒற்றுமை உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய நுகர்வோர் அல்லது காட்டுமிராண்டித்தனமான அணுகுமுறையை முற்றிலுமாக விலக்க வேண்டும், இது ஒரு நவீன நபரின் மிகவும் சிறப்பியல்பு. மரங்கள் மற்றும் வனவிலங்குகளிலிருந்து ஆற்றலைப் பெறுவதற்கான சிறப்பு மனோதத்துவ நுட்பங்களை நீங்கள் மாஸ்டர் செய்யலாம், இது அனைத்து உயிரினங்களுடனும் பிரிக்க முடியாத தொடர்பின் உணர்வை மேலும் மேம்படுத்தும். இயற்கையிலிருந்து ஆற்றலைப் பெறுவதற்கான திறன்களை வளர்ப்பதற்கும், வனவிலங்குகளில் ஆட்சி செய்யும் நல்லிணக்கம் மற்றும் வலிமை பற்றிய விழிப்புணர்வை அதிகரிப்பதற்கும் பின்வரும் பயிற்சி ஒரு நல்ல பயிற்சியாக இருக்கலாம். துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்ட காட்டில் ஒரு தெளிவைக் கண்டுபிடிப்பது அவசியம், அங்கு மாணவர் தவறாமல் வந்து காட்டுடன் பல மணிநேரங்களைத் தனியாகச் செலவிடலாம், அவரது எண்ணங்களை கவலைகள் மற்றும் கவலைகளிலிருந்து விடுவிப்பார். சூடான பருவத்தில், நாகரிகத்தால் நவீன மனிதன் மீது சுமத்தப்பட்ட ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களைக் கடப்பதை எளிதாக்குவதற்காக, இந்த நேரத்தில் உங்கள் எல்லா ஆடைகளையும் கழற்றுவது பயனுள்ளதாக இருக்கும். வருங்கால வெறிபிடித்தவர் தனது சுத்திகரிப்புக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும், அதை ஒரு உயிரினமாக கருத வேண்டும்.

இந்த ஆயத்த பயிற்சிகள் அனைத்தும், அவற்றின் வெளிப்படையான எளிமை மற்றும் எளிமை இருந்தபோதிலும், மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. ஒரு நவீன நபருக்கு மிகவும் பொதுவான அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் நுகர்வோர் மனப்பான்மையைக் கடக்காமல், இயற்கையுடன் பிரிக்க முடியாத தொடர்பின் உணர்வை வளர்க்காமல், ஒரு பெர்சர்க்கரின் திறன்களை மாஸ்டர் செய்வது நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது, இது நம் காலத்தில் பெரும்பாலான மக்களால் முற்றிலும் இழக்கப்படுகிறது. இந்த ஆயத்தப் பாடங்களுக்குப் பிறகு, பயிற்சியாளர் எதிர்காலத்தில் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொள்ளும் ஒரு விலங்கை நீங்கள் தேர்வு செய்ய வேண்டும், அது அவருடைய இரண்டாவது "நான்" ஆக மாறும், ஆனால் பறவைகள் மற்றும் பூச்சிகளிலும் கூட. விலங்குகளை அதன் வாழ்விடத்தில் கண்காணிக்க முயற்சிக்க வேண்டும். , முடிந்தவரை அதன் உருவத்துடன் பழக முயற்சிக்கிறது.இப்போது அனைத்து பயிற்சியின் மிகவும் கடினமான பகுதி தொடங்குகிறது - ஒரு விலங்குடன் உளவியல் ரீதியாக அடையாளம் காணும் திறனை வளர்ப்பது, தர்க்கரீதியான, பகுத்தறிவு சிந்தனையின் தற்காலிக பணிநிறுத்தத்துடன் சேர்ந்து. ஒரு மிருகத்தின் கண்களால், அதன் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் வாழ, ஒரு விலங்குக்கும் மனிதனுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் புரிந்துகொள்வது அவசியம்: ஒரு விலங்கு அதன் செயல்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது, அது பொய் அல்லது பாசாங்குத்தனம் மற்றும் திறன் கொண்டது அல்ல. எதிர்காலத்திற்கான நீண்ட காலத் திட்டங்களைச் செய்ய இயலாது, மனித அம்சங்கள் மற்றும் எண்ணங்கள், இது என்னுடையது வெறித்தனமான நிலைக்கு நுழைவதை மிகவும் கடினமாக்கலாம். தூங்குவதற்கு முன், நீங்கள் உங்கள் விலங்கு மீது முழுமையாக கவனம் செலுத்த வேண்டும், இது ஒரு கனவில் அவருடன் உங்கள் இணைப்பை உணர அனுமதிக்கும்.

மாணவர் இந்த பயிற்சியில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு, நீங்கள் பயிற்சியின் மிகவும் பொறுப்பான பகுதிக்கு செல்லலாம் - வெறித்தனமான நிலைக்கு நுழைதல். சூடான பருவத்தில், நீங்கள் காட்டில் ஓய்வு பெற வேண்டும் மற்றும் பல நாட்களுக்கு உங்கள் விலங்கின் வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும். உங்களுடன் இருக்க வேண்டிய ஒரே விஷயம், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விலங்கின் தோல் அல்லது இறகுகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய கத்தி மற்றும் ஒரு இடுப்பு. இந்த பயிற்சிகள் தீவிர நிலைகளில் உயிர்வாழும் பயிற்சியுடன் நிறைய செய்ய வேண்டும்; இயற்கை உணவை மட்டுமே உண்ண வேண்டும், நெருப்பு இல்லாமல் செய்ய வேண்டும் மற்றும் நாகரிகத்தின் அனைத்து வசதிகளையும் பெற வேண்டும். ஆனால் முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், இந்த நேரத்தில் நீங்கள் விலங்குகளுடன் உங்களை முழுமையாக அடையாளம் காண வேண்டும், அதன் பழக்கங்களைப் பின்பற்ற வேண்டும், அதற்கு பொதுவான ஒலிகளை உருவாக்க வேண்டும், மனித சிந்தனையை முற்றிலுமாக அணைக்க வேண்டும். நிச்சயமாக, இந்த பயிற்சிகள் குடியேற்றங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் ஒரு நாகரிக நபருடன் மோதலின் விளைவுகள் மிகவும் மோசமானதாக மாறும்.

பெர்சர்க் மாநிலத்தில் மூன்று டிகிரி அமிர்ஷன் உள்ளது. முதல் பட்டப்படிப்பில் நுழையும் போது, மாணவர் தன்னையும் தனது செயல்களையும் முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்துகிறார், ஆனால் மிருகத்தின் வலிமை அல்லது திறமையை முழுமையாகப் பெறுவதில்லை. பெர்சர்கர் மாநிலத்தின் இரண்டாம் நிலையில், பகுத்தறிவு மனித சிந்தனையின் தனித்தனி காட்சிகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, ஆனால் பயிற்சியாளர் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் ஒரு விலங்கு போல் உணர்கிறார், மனிதாபிமானமற்ற வலிமை, சுறுசுறுப்பு மற்றும் சகிப்புத்தன்மையைப் பெறுகிறார். அத்தகைய நிலையை பராமரிப்பது மிகவும் கடினம், மேலும் புதிய வெறிபிடித்தவர்கள் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நிலைக்குத் திரும்புவார்கள், அல்லது அதற்கு மாறாக, அனைத்து மனித குணாதிசயங்களையும் முற்றிலுமாக இழந்து, விலங்குடன் ஒரு முழுமையான அடையாளத்தை அடைகிறார்கள். உடல் தகுதியின் அளவைப் பொறுத்து, பல மணிநேரங்கள் முதல் பல நாட்கள் வரை இந்த மாற்றப்பட்ட நனவில் இருக்க முடியும், மேலும் அதை விட்டு வெளியேறிய பிறகு (ஒரு நபர் தன்னை முழுவதுமாக களைத்து தரையில் கிடப்பதைக் காண்கிறார்), வெறிபிடிப்பவர் எதையும் நினைவில் கொள்ள முடியாது. அவர் விலங்குகளாக செய்தார்.

என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய விழிப்புணர்வையும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்துவதையும் முற்றிலுமாக இழக்காமல், வெறித்தனமான நிலைக்கு விரைவாக நுழைந்து நீண்ட நேரம் அதில் இருக்கும் திறனை வளர்ப்பதற்கு மேலும் பயிற்சி முக்கியமாக குறைக்கப்படுகிறது. ஒரு முறை விலங்குடன் தன்னை முழுமையாக அடையாளம் காண முடிந்ததால், மாணவர் இந்த தனித்துவமான திறன்களை மேலும் மேம்படுத்துவதற்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய முறையை எப்போதும் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

நண்பர்கள்! எவ்ஜெனி தாராசோவின் ஒரு கட்டுரையை நாங்கள் உங்களுக்காக காட்சிப்படுத்துகிறோம்!

"ஸ்லாவ்கள் கடவுளின் பேரக்குழந்தைகள், கடவுளின் அடிமைகள் அல்ல!"

வேத மரபுவழி.

இப்போதெல்லாம், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆர்த்தடாக்ஸியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்று பரவலாக நம்பப்படுகிறது, சில சமயங்களில் கிறித்துவம் என்ற சொல் கூட தவிர்க்கப்படுகிறது, இது ஸ்லாவிசத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மதகுருக்களின் கூற்றுப்படி, ஸ்லாவிசத்திற்கும் அதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

செப்டம்பர் 2010 இல், ரோசியா டிவி சேனலின் கேள்விகளுக்கு பதிலளித்த, தேசபக்தர் கிரில் தெளிவாக எடுத்துச் செல்லப்பட்டார் மற்றும் அவரது உண்மையான முகத்தை வெளிப்படுத்தினார் - ஒரு காஸ்மோபாலிட்டனின் முகம்: https://www.youtube.com/watch?v=VYvPHTYGwVs

“... மற்றும் ஸ்லாவ்கள் யார்? இவர்கள் காட்டுமிராண்டிகள், புரியாத மொழியைப் பேசுபவர்கள், அவர்கள் இரண்டாம் தர மக்கள், அவர்கள் கிட்டத்தட்ட விலங்குகள். எனவே அறிவொளி பெற்ற ஆண்கள் (அறிவொளி பெற்ற கிரேக்க-ரோமானிய உலகில் இருந்து குடியேறியவர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்) அவர்களிடம் சென்று, கிறிஸ்துவின் சத்தியத்தின் ஒளியைக் கொண்டு வந்து மிக முக்கியமான ஒன்றைச் செய்தார்கள் - அவர்கள் இந்த காட்டுமிராண்டிகளுடன் தங்கள் மொழியில் பேசத் தொடங்கினர், அவர்கள் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கினர். , ஸ்லாவிக் இலக்கணம் மற்றும் கடவுளின் வார்த்தையை இந்த மொழியில் மொழிபெயர்த்தது ... ”.

ஆனால் அது உண்மையில் அப்படியா?

நிச்சயமாக இல்லை - இது உண்மையில் ஒரு அப்பட்டமான பொய்! மேலும் அவ்வாறு நினைப்பது ஒன்றுமில்லாத அறியாமை அல்லது உண்மையின் தீங்கிழைக்கும் தவறான விளக்கமாகும்.

ஸ்லாவ்களுக்கு ஒரு நீண்ட மற்றும் புகழ்பெற்ற வரலாறு உள்ளது! சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஸ்லாவிக் அரசின் தோற்றம் பற்றிய பதிப்பு நீண்ட காலமாக கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டது. புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானி, இருபதாம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய ரஷ்ய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர், யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் மற்றும் ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் கல்வியாளர் பி.ஏ. ரைபகோவா: “உண்மையான ஸ்லாவிக் கடவுள்களைப் பற்றி பேசுகையில், இந்த அல்லது அந்த கடவுளின் வழிபாட்டின் பிறந்த தேதிகளை நாங்கள் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறோம். கடவுள் ரா - சுமார் 50 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. கடவுள் வேல்ஸ் - சுமார் 40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. ஸ்லாவிக் தேவி மாகோஷ் இந்த வரிசையில் அதே பழங்கால இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளார் - சுமார் 40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு.

ஸ்லாவிசம் நமது கிரகத்தின் பழமையான உலக நம்பிக்கை. ஸ்லாவிசத்தின் முக்கிய மையமாக பழைய ரஷ்ய வேத கலாச்சாரம் உள்ளது. ஸ்லாவ்கள் ஆரியர்கள் - ரஸ் - ரஷ்யர்கள், பழைய ரஷ்ய வேத நம்பிக்கையை கடைபிடிக்கின்றனர், அவர்கள் விதியை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள் - விண்வெளி மற்றும் இயற்கையின் விதிகள் - உலகை ஆளும் ஸ்வரோக்கின் உலகளாவிய சட்டம். ஆட்சியைப் போற்றுவது கடவுளைப் போற்றுவதாகும். விதியை மகிமைப்படுத்துவது மரபுவழி. நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, இது ஏற்கனவே அந்த தொலைதூர நேரத்தில் நம் முன்னோர்களின் நம்பிக்கையின் பெயர். தற்போதுள்ள அனைத்து உலக மதங்களுக்கும் ஸ்லாவிசம் அடிப்படையை வழங்கியது.

மறுபுறம், ROC என்பது கிறிஸ்தவத்தின் பல மதவெறி வகைகளில் ஒன்றாகும், மற்றவற்றுடன் இருப்பதற்கான உரிமையும், மற்ற ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களும் நம்பிக்கைகளும் உள்ளன.

ஆனால் தற்போது நமது கடந்த காலம் மேலே உள்ளதைப் போலவே தீய கட்டுக்கதைகளால் அடர்த்தியாகிவிட்டதால், ஸ்லாவிக் மக்களின் தேசிய பண்புகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருக்கும் "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற கருத்தைப் பற்றி மேலும் விரிவாகக் கற்றுக்கொள்வது அவசியம். .

இரண்டு வேர்களைக் கொண்ட மேற்கண்ட கருத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கும் பண்டைய சொற்களான "ரூல்" மற்றும் "ஸ்லாவ்" ஆகியவற்றின் உண்மையான உள்ளடக்கத்தைக் கண்டுபிடிப்போம்.

அசல் ஸ்லாவிக் வார்த்தையான "விதி" போன்ற புனிதமான கருத்துகளின் அடிப்படையை உருவாக்கியது: உண்மை, விதி, நீதி, நீதிமான், ஆட்சியாளர் மற்றும் பிற. இந்த வார்த்தைகள் அனைத்தும் ஒளியுடன் தொடர்புடையவை - நல்லது. இதற்குக் காரணம், பழங்காலத்தில் உயர்ந்த கடவுள்கள் வாழ்ந்த உலகம் உரிமை என்று அழைக்கப்பட்டது.

இதன் விளைவாக, "உரிமைகள்" என்ற மூலத்தைக் கொண்ட வார்த்தைகள் தெய்வீகமான கடவுளுடன் தொடர்புடையவை, எனவே நேர்மறையான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. விதியில் பூர்வீக கடவுள்கள் மற்றும் ஒளி மூதாதையர்களின் ஆத்மாக்கள் உள்ளன. எனவே, விதி என்பது கடவுள்களின் உலகம் மட்டுமல்ல, அது போகோன்கள், அதன்படி மக்களும் கடவுள்களும் வாழ்கின்றனர்.

ஆட்சியில் மூதாதையர்களின் நம்பிக்கை ஒருபோதும் மறைந்துவிடவில்லை, அதை வெல்ல முடியாது, ஏனென்றால் அது மக்களின் உயிருள்ள ஆன்மா. வற்புறுத்தலோ, அதிகாரிகளால் சித்திரவதை செய்யப்படுவதோ, தீக்குளித்து எரிப்பதோ, நம் மக்களை வேறொருவரின் நம்பிக்கையை ஏற்கும்படி கட்டாயப்படுத்தவில்லை.

எனவே, வேற்றுகிரகவாசிகள், கருத்துகளை மாற்றியமைத்து, பாரம்பரிய பெயர்கள் மற்றும் சடங்குகளை கையகப்படுத்தினர், இதன் மூலம் அவற்றை தங்கள் சொந்த அடிமை-சொந்த மதத்திற்கு சரிசெய்யத் தொடங்கினர், இது இன்றுவரை செல்லுபடியாகும்.

எனவே, எங்கள் கடவுள் ஸ்வரோக் சவாஃப் ஆனார், பெரிய தாய் லாடா கடவுளின் தாய் என்று பிரத்தியேகமாக அழைக்கப்பட்டார், வேல்ஸின் பல பெயர்களில் விளாசி மற்றும் வாசிலி மட்டுமே இருந்தனர், பெருன் இலியா என்று மறுபெயரிடப்பட்டார், ஆனால் தண்டரரை விட்டு வெளியேறினார், கடவுளின் மகன் என்ற அடைமொழி மட்டுமே இருந்தது. Dazhdbog, Svetovit செயிண்ட் ட்விஸ்டட் மற்றும் போன்ற மாற்றப்பட்டது ...

இது, இறுதியில், பூர்வீக சடங்குகள் மற்றும் பெயர்களின் அர்த்தத்தை படிப்படியாக இழக்க வழிவகுத்தது, நம் முன்னோர்களின் வேத நம்பிக்கையின் சிதைவு மற்றும் எளிமைப்படுத்தல். ஆனால் அது எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும், பெரிய மறுமலர்ச்சியின் காலம் வரும் என்பதை அறிந்த மாகியின் கின்ஸ் நம்பிக்கையை மாற்றாமல் வைத்திருந்தனர்.

இன்று, பல ஸ்லாவ்கள் வேத ஆன்மீகத்தின் புதிய உலகளாவிய எழுச்சி மற்றும் பூக்கும் தொடக்கத்தை உணர்ந்துள்ளனர். "விதி" என்பது பிரபஞ்சத்தை ஆளும் தெய்வீக போகோன்களின் தொகுப்பாகும் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது.

"ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற சொற்றொடரின் இரண்டாவது கூறு - "ஸ்லாவ்" என்பது மகிமையின் தெய்வம்-ஸ்லாவுனியின் பெயர் - போஹுமிரின் மனைவி.

Bohumir தனது தாத்தா மற்றும் தந்தை Perun மற்றும் Tark Perunovich Dazhdbog பணியை தொடர்ந்தார். அவர் ரஷ்யாவை ஒரு பெரிய சக்தியாக ஒன்றிணைத்தார், கிட்டத்தட்ட முழு யூரேசியா முழுவதும் நீண்டு ஒரு மில்லினியம் வரை நின்றார்.

போஹுமிர் ஸ்லாவாவை மணந்தார் - கடவுள் மனிதனின் மகள், பிரார்த்தனை கடவுளின் பேத்தி பார்மா, கடவுள் ராட்டின் கொள்ளு பேத்தி. அவர் ஒரு சிறந்த பாத்திரத்திற்காக விதிக்கப்பட்டார். உண்மையில், பண்டைய காலங்களில், இருண்ட காலம் (ஸ்வரோக் இரவு) தொடங்குவதற்கு பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பூமிக்குரிய இனத்தில் ஒரு பெரிய படுகொலை மற்றும் உள்நாட்டு சண்டை இருந்தது. ஆன்மாக்கள் கலகம் செய்து, பொய்யில் விழுந்து, தங்கள் காலடியில் வெள்ளை ஒளியை வீச விரும்பினர். அந்த உள்நாட்டுக் கலவரம் பூமிக்கு பெரும் துரதிர்ஷ்டத்தைத் தந்தது, எல்லா இடங்களிலும் பயங்கரமான அதிர்ச்சிகளின் தடயங்கள் இருந்தன.

அந்த நேரத்தில் புகழ்பெற்ற குலங்கள் அல்லது கிரிவ்தாவுக்குப் பின்னால் மேல் இல்லை, ஆனால் ஒரு பெரிய துரதிர்ஷ்டம் எழுந்தது: முழங்கால்கள் படுகொலையில் இறந்தன (முதல் மூதாதையர்கள், மாகி - புதிய ஆரிய குலங்களைத் தோற்றுவித்தவர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஆரியஸ், முதலியன), வைராக்கியத்தின் சங்கிலி உடைந்தது, குலம் மிக உயர்ந்த வகையின் பூமிக்குரிய போகனை இழந்தது. பின்னர் பெரியவர்கள் SVA விடம் பேசத் தொடங்கினர், இதனால் கடவுள்கள் தங்கள் ஞானத்தை வெளிப்படுத்த யதார்த்தத்தில் இறங்குகிறார்கள்.

கடவுள்கள் பூமிக்கு இறங்கினர், மற்றும் பெரிய உறவினர்கள் இன்றைய ரஷ்யாவின் நிலங்களில் நல்ல மற்றும் நேர்மையான மக்களைக் கண்டார்கள், அவர்கள் தங்கள் தடியை பால்கன்-ரோடில் இருந்து வெளியே எடுத்தார்கள். இந்த தடி தைரியமாகவும் தைரியமாகவும் இருந்தது, வேலைக்காக பாடுபடுகிறது.

மக்கள் மனதில் பிரகாசமாக இருந்தனர், அவர்கள் அமைதியாகவும் நல்லிணக்கத்துடனும் வாழ்ந்தனர், பெரியவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, தங்கள் செயல்களால் தெய்வங்களுடன் தங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார்கள்.

ஏனென்றால், பெரியவர்கள் தங்கள் பூர்வீகக் கடவுள்களைக் கேட்டு, அவர்களை உண்மையாகப் புகழ்ந்து, தங்கள் உடன்படிக்கைகளை நிறைவேற்றினர், மேலும் கடவுளர்கள் குடும்பத்தில் மூத்தவர்களைக் கொடுத்தார்கள் - தந்தை போஹுமிர். அவர் இரட்சகராக ஆனார் - வெளிப்படுத்தலில் ஒரு மனிதன், எப்போதும் தெய்வங்களுடன் இணைந்திருப்பான் மற்றும் தெய்வீக உணர்வையும் சக்திகளையும் தன்னுள் வைத்திருந்தான்.

ஸ்வரோக் மற்றும் லாடா ஆகியோர் போஹுமிர் மற்றும் அவரது மனைவி ஸ்லாவாவுக்கு விசுவாசமான உடன்படிக்கைகள், விசுவாசத்தின் ஞானம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் வேதம் ஆகியவற்றைக் கொடுத்தனர், அவை உலகின் பெரியவரின் காலத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டன.

போஹுமிர் மற்றும் ஸ்லாவா ஸ்லாவ்களின் மறுபிறப்புகளாக மாறினர். புராணத்தின் படி, ஸ்வரோக் மற்றும் லாடா தான் அறிவை மீட்டெடுக்க, ஸ்லாவ்களை மீண்டும் உருவாக்க பூமிக்கு இறங்கினர். பின்னர் மற்ற ஸ்பாக்கள் இருந்தன, அவர்கள் அறிவைக் கொண்டு வந்து மக்களுக்கு அனுப்பினார்கள்.

ரஷ்ய பூர்வீக மரபுவழி நம்பிக்கையில் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் குறிக்கோள், பிரபஞ்சத்தின் விதிகள் (விதியின் விதிகள், போகான்) பற்றிய தெளிவான விழிப்புணர்வு ஆகும், இது ஆன்மாவை அதன் சொந்த உலகத்தை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது, மேலும் இது மிக உயர்ந்த வெளிப்பாட்டை அடைய உதவுகிறது.

புகழ்பெற்ற குடும்ப நல்லிணக்கத்தின் குலங்களுக்கு கற்பிப்பதற்காக போஹுமிர் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார். அவரும் அன்னை ஸ்லாவாவும் ரோடோலாட் என்ற அறிவியலுக்கு அடித்தளமிட்டனர். ஆம், அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் ஸ்வரோக் மற்றும் லாடா, ஒளி-தாங்கி பரலோக வாழ்க்கைத் துணைகளின் பெரும் சக்தியைச் சுமந்த ஆத்மாக்கள்.

ஜீனஸ் என்பது எல்லாவற்றின் ஆரம்பம், முன்னோடி மற்றும் உருவாக்கியவர், வெளிப்படையான மற்றும் மறைமுகமான, வாழும் மற்றும் உயிரற்ற, எல்லாம் வல்ல சர்வவல்லமையுள்ள, அனைத்து-ஒரே கடவுள். அவரது பெயர் பெற்றோர், பூர்வீகம், பிறப்பைக் கொடுங்கள், தாய்நாடு, மக்கள், இயற்கை, இனம், அறுவடை, வசந்தம் மற்றும் பல போன்ற வார்த்தைகளில் வாழ்கிறது. ஆனால் முதலில், ராட் ஒரு படைப்பு, வாழ்க்கைக்கு அழைப்பு, பொதுவாக சக்தியை உருவாக்குகிறது, இது எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படை!

ரோடோலாட் என்பது ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குதல், ஒரு ஆண் மற்றும் பெண், கணவன் மற்றும் மனைவியின் நோக்கம் பற்றிய பார்வைகளின் அமைப்பு என்று மாறிவிடும். பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளின் பொறுப்புகள், அன்பின் இடத்தை ஏற்பாடு செய்வது மற்றும் குடும்ப அடுப்பில் நெருப்பை எவ்வாறு பராமரிப்பது, குடும்பம் மற்றும் சமூகத்திற்கான கடமை பற்றி பேசுகிறார்.

ரோடோலாட் என்பது குடும்ப விடுமுறைகள், சடங்குகள், குடும்பத்தின் கலாச்சாரத்தை ஆதரிக்கும் மரபுகளைப் பாதுகாத்தல், உலகின் ஆற்றல்கள் மற்றும் கூறுகளுடன் - கடவுள்களுடன் தொடர்புகொண்டு இணக்கமாக வாழும் திறன் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் வைத்திருப்பது. விஞ்ஞானம் ரோடோலாட் புத்திசாலித்தனமாகவும் முறையாகவும் ஒரு பெண்ணாக, ஒரு பெண்ணாக, ஒரு தாயாக, மற்றும் ஒரு பையனாக மாற உதவியது - ஒரு இளைஞன், ஒரு மனிதன், ஒரு தந்தை ...

புனித ஸ்லாவிக்-ஆரிய வேதங்களின்படி, ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் விதி உள்ளது. எனவே தந்தை ஸ்வரோக் - உடல் உலகின் மிக உயர்ந்த கடவுள் - பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கினார், மற்றும் அவரது மனைவி - கடவுள்களின் தாய் லாடா - அவளை அன்பு மற்றும் நல்லிணக்கத்தால் நிரப்பினார். ஒவ்வொரு ஆணும் தனது குடும்பத்தின் உலகத்தை உருவாக்குகிறார், உருவாக்குகிறார் மற்றும் நன்மைகளைப் பெறுகிறார், மற்றும் பெண் - பெரெஜினியா, விஷயங்களை ஒழுங்கமைக்கிறார் - தன் கணவர் உருவாக்கிய எல்லாவற்றிற்கும் வழிவகுக்கிறார். இத்தகைய குடும்பங்கள் மக்களின் ஆன்மீக வலிமையைத் தாங்கி நிற்கின்றன. ஒரு மகிழ்ச்சியான குடும்பம் குடும்பத்தின் அடிப்படையாகும், மேலும் ஒரு வளமான பிரசவம் தாய்நாட்டின் செழிப்பை உறுதி செய்கிறது!

மிக உயர்ந்த குலத்தின் போகோனை மீட்டெடுத்து, அதை அவர்களின் சந்ததியினருக்கு வழங்கிய பின்னர், ஸ்பாஸ் போஹ்மிர் மற்றும் குளோரி ஆரிய மக்களின் புனித சமூகத்தை மீண்டும் உருவாக்கினர். அனைத்து ரஸ்-ஸ்லாவ்களும் இரத்தத்தால் மட்டுமல்ல, அதிக ஆன்மீக தோற்றத்தாலும் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். ஸ்லாவிக்-ஆரியர்களின் சந்ததியினர் அனைவரும் சேர்ந்து ஏழு ஆத்மாக்களை உருவாக்குகிறார்கள், இது மகிமையானவர்களின் ஆன்மீக குடும்பம், இது கடவுள்களின் ஒன்று மற்றும் பல வெளிப்படுத்தப்பட்ட கடவுளை மதிக்கிறது - மிக உயர்ந்த குடும்பம்!

அப்போதிருந்து, போஹுமிர் மற்றும் குளோரியின் ஒவ்வொரு சந்ததியினரும், அனைத்து ஸ்லாவ்களும் அந்த ஆதி தெய்வீக தீப்பொறியை தங்களுக்குள் சுமந்துள்ளனர்!

எனவே, "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற கருத்தின் உள்ளடக்கம் உண்மையில் "மகிமையை ஆட்சி" என்றும், ஆழமான உலகக் கண்ணோட்டம் - "உயர்ந்த கடவுள்களின் உலகின் விதி" என்றும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இந்த புரிதலில்தான் "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற வார்த்தை ரஷ்யாவின் பூர்வீக வேத நம்பிக்கையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு அன்னிய மதத்தின் பெயரில் ஸ்லாவிக் கடவுளின் மகிமையின் பெயரையும் ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் உலகத்தின் பெயரையும் பயன்படுத்துவது தந்திரத்தின் உச்சம் மற்றும் கருத்தின் மாற்றாகும்.

ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது ஸ்லாவிக் மக்களின் ஆன்மீக பாதை, இப்போது கூட இந்த வார்த்தை நம் சகோதர மக்களின் மொழிகளில் மட்டுமே உள்ளது.

ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள், அவர்களின் செயற்கையான, விகாரமான மொழியுடன், ஐரோப்பாவின் மறுவடிவமைப்பின் போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட லத்தீன் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி, Esperanto போன்றது, பொதுவாக இந்த கருத்தை சிதைத்து, அடிமைகள் என்ற கருத்தாக்கத்திற்கு குறைக்கிறது.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்லாவ், ஸ்லாவ்ஸ் - என்ற வார்த்தை ஆங்கிலத்தில் இருந்து ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஸ்லாவ், ஸ்லாவ்ஸ், அதே நேரத்தில் ஏற்கனவே அடிமை, அடிமைகள் அடிமை, அடிமைகள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. இது தற்செயலாக எங்கள் "நண்பர்களால்" செய்யப்படவில்லை என்று தெரிகிறது, அல்லது தற்போதைய ஆளும் "உயரடுக்கு" அவர்களை அழைப்பது போல், எங்கள் கூட்டாளர்களால் ...

ஸ்லாவிக் நம்பிக்கையை ஒப்புக்கொள்பவர்கள் என்று நாம் அழைக்கும்போது, பரலோக குலத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் பூமிக்குரிய குலத்தை இலக்காகக் கொண்ட வெளிப்படையான உலகில் நமது பாதையை வரையறுக்கிறோம். வேத மரபுகளை ஒப்புக்கொள்பவர்கள் என்று அழைப்பதன் மூலம், நமது ஆன்மீக வளர்ச்சியின் திசையை நாங்கள் தீர்மானிக்கிறோம் - உயர்ந்த ஆட்சி கடவுள்களுடன் ஒற்றுமையை நோக்கி.

எவ்வாறாயினும், நாம் கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் வரலாற்றைத் திரும்பி, அமைதியாக, முழுமையாக, எந்தவிதமான தப்பெண்ணங்களும் இல்லாமல் நம்மைப் பழக்கப்படுத்தினால், கேள்விக்கான பதிலை எளிதாகப் பெறுவோம்: "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம்" என்று அழைக்கப்படுவது எங்கிருந்து வந்தது?

"கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கை", "புதிய நம்பிக்கை", "உண்மையான நம்பிக்கை", "கிரேக்க நம்பிக்கை", மற்றும் பெரும்பாலும் - "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை" என்ற பெயரில் கிறித்துவம் கிரேக்கத்திலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு வந்தது என்று 10-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நாளாகமம் உறுதியளிக்கிறது. .

"ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற சொல் முதன்முறையாக "பிஸ்கோவின் மெட்ரோபொலிட்டன் போட்டியஸின் கடிதம்" 1410-1417 இல் காணப்படுகிறது என்பதற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும், அதாவது ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட 422 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம்" என்ற சொற்றொடர் பின்னர் - 1450 ஆம் ஆண்டின் பிஸ்கோவின் முதல் நாளாகமத்தில், ரஸ் ஞானஸ்நானம் பெற்ற 462 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. இது, இயற்கையாகவே, நிறைய சொல்கிறது மற்றும் தீவிர ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தற்போதைய மதகுருமார்கள் கூறுவது போல், "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற வார்த்தை உண்மையில் கிறிஸ்தவத்துடன் தொடர்புடையது என்றால், கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் அரை மில்லினியம் அதை பயன்படுத்தவில்லை?

எனவே, துறவிகளின் வரலாற்றில் எழுதப்பட்ட ஆவணங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகளின் அடிப்படையில் நாம் கவனிக்க முடியும்: "ஆர்த்தடாக்ஸ்" கிறிஸ்தவர்கள் 597 ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் ஆனார்கள். மேலும் 422 ஆண்டுகளாக அவர்கள் தங்களை "உண்மையுள்ளவர்கள்" என்று மட்டுமே அழைத்தனர். ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற கிரேக்க வார்த்தையின் அர்த்தம் "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்பதன் மூலம் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. கிரேக்கர்களில், "ஆர்த்தோஸ்" என்பது சரியானது, "நேரடியானது" மற்றும் "டாக்ஸோஸ்" என்பது "சிந்தனை", "நம்பிக்கை", "நம்பிக்கை". அதனால்தான், மேற்கத்திய உலகில், கிழக்கு சடங்குகளின் கிறிஸ்தவர்கள் "ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

"ஆர்த்தடாக்ஸி" - "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற வார்த்தையின் தேவாலய மொழிபெயர்ப்பு விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் கிரேக்க மொழியில் "மகிமை" என்ற வார்த்தை "கியூடோஸ்" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது, எனவே கிரீட்டில் உள்ள பண்டைய நகரமான கிடோனியாவின் பெயர் "புகழ்பெற்றது" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, கிழக்கு கிறிஸ்தவர்கள் உண்மையிலேயே "ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்றால், அந்த மதத்தை குறைந்தபட்சம் "Ortokyudos" என்று அழைக்க வேண்டும்.

இந்த முரண்பாட்டின் கண்டனம் நமக்குத் தெரியும். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரேக்க மரபுவழி (ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறித்துவம்), போலந்து ருசின் நிலங்களைக் கைப்பற்றிய பிறகு, ரோமன் கத்தோலிக்கத்துடன் கடுமையான போராட்டத்தில் ஈடுபட்டது. எனவே, ஆதரவைத் தேடி, தேவாலயம் ஒரே சேமிப்பு வழிக்கு வந்தது - ரஸின் வேத ஆன்மீக பழக்கவழக்கங்களை ஓரளவு ஏற்றுக்கொள்வது.

முதலில், அவர்கள் "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை" "புனித மரபுவழி" ஆக மாற்றினர். பின்னர் அவர்கள் வேத பழக்கவழக்கங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதை நிறுத்தி, தங்கள் வேதமாக ஏற்றுக்கொண்டனர்: முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை, பச்சை கிறிஸ்துமஸ், குபாலா கிறிஸ்மஸ்டைட், போக்ரோவ், கலிதா, கோல்யாடா, ஸ்ட்ரெச்சா (சந்திப்பு) மற்றும் பலர்.

நம்மைப் பொறுத்தவரை, இன்றைய ரஸ், பூர்வீகக் கடவுள்களுடன் நல்லிணக்கத்தையும் ஒற்றுமையையும் புதுப்பிக்க, நம் முன்னோர்கள் நமக்காகப் பாதுகாத்த ஆன்மீக செல்வத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் தொடங்க வேண்டும் - உண்மையான மரபுவழியின் சாராம்சம் - பூர்வீக வேத மரபுவழி நம்பிக்கை - ஸ்லாவ்கள்.

பழங்காலத்திலிருந்தே எங்கள் நம்பிக்கை எப்போதும் ஆர்த்தடாக்ஸாக இருந்து வருகிறது, ஏனென்றால் அது எப்போதும் ஆட்சியின் பூர்வீக கடவுள்களுக்கான வழியைக் காட்டுகிறது. எங்கள் அப்பாக்கள், தாத்தாக்கள் மற்றும் பெரியப்பாக்கள் எப்போதும் ஆர்த்தடாக்ஸ், நாமும் அப்படியே இருக்க வேண்டும்!

நாங்கள் யாருடனும் சண்டையிடுவதும் இல்லை, யாரையும் எதிர்ப்பதும் இல்லை. வெவ்வேறு வழிபாட்டு முறைகள் நம் முன்னோர்களின் சொற்கள் மற்றும் சின்னங்கள் இரண்டையும் பயன்படுத்துகின்றன, அவற்றைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கவும். படித்த மற்றும் பண்பட்ட மக்கள் மட்டுமே எப்போதும் அவர்களிடம் முதன்மை ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளனர் - இது நமது பெரிய முன்னோர்களின் மரபு.

இந்த செல்வம் அனைத்தையும் புரிந்துகொள்வதும் புரிந்துகொள்வதும் நம்மை பலப்படுத்தும், ஏனென்றால் உண்மையான நம்பிக்கை என்பது விதியின் வேதம் - உலகம், பிரபஞ்சம் மற்றும் ரஷ்ய கடவுள்களின் பூகோன்கள் பற்றிய அறிவு. இதுதான் இப்போது தேவை - ஸ்லாவிக் குலத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் வலிமைக்கு!

இப்போது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்னும் எங்களுடன் எல்லாம் சரியாகவில்லை ...

நான் சுற்றிப் பார்க்கிறேன், அது எனக்கு வலிக்கிறது, நாங்கள் ரஷ்ய அரசை என்னவாக மாற்றினோம்?! எங்கள் முன்னோர்கள் நமக்குக் கொடுத்த எங்கள் புனித பூமியில் நாங்கள் வாழ்கிறோம், அவர்கள் அதை உயிராக நேசித்தார்கள், அதைப் பாதுகாத்து, தங்கள் இரத்தத்தால் தெளித்தனர். அந்த பழைய மற்றும் புதிய போரின் போது, நகர மக்களும் விவசாயிகளும் ஒன்றாக நின்றபோது அதன் ஆறுகள் கொட்டின. சரி, இப்போது நாம் எங்கள் தடியை என்னவாக மாற்றியுள்ளோம்?! குள்ளநரிகளின் கூட்டம் ஆட்சிக்கு வந்தது. அவர்கள் தங்கள் பாக்கெட்டுகளை நம்மீது திணிக்கிறார்கள், பெரும் உழைப்பால் உருவாக்கப்பட்டதை விற்கிறார்கள், அவர்கள் நம் வாழ்க்கையை விற்கிறார்கள், எல்லார் மீதும், தங்கள் மக்கள் மீதும் எச்சில் துப்புகிறார்கள், அது ரஷ்யாவை எப்போதும் தோற்கடிக்கவில்லை. நான் ரஷ்யன், ஸ்லாவ் மற்றும் நான் அதைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறேன்! நான் பிறந்த பூமியைப் பற்றி நான் பெருமைப்படுகிறேன்! அதில் ஒரு இலவச ரஷ்ய ஆவி இருக்கிறது, அந்த ஆவி ஒருபோதும் ஒடுக்கப்படாது! தனது மகன்களின் ஆண்டுகளில், ரஷ்யாவின் தாய் தனது முழங்கால்களிலிருந்து ரஷ்ய ஆவியை உயர்த்துவார் என்பதை நான் அறிவேன், அனைவரையும் ஒரு புகழ்பெற்ற புனித இராணுவத்தில் கூட்டி, குள்ளநரி இந்த சுமையை தூக்கி எறிந்துவிடும், மேலும் அவர் வாழ்ந்ததைப் போலவே எங்கள் ரஷ்ய குலம் குணமாகும். ஆயிரம் ஆண்டுகால படைப்பு மற்றும் அவர் தனது ஸ்லாவிக் பாரம்பரியத்தை தனது வாழ்க்கையுடன் மகிமைப்படுத்துவார்! ..

எவ்ஜெனி தாராசோவ்.

பி.எஸ். நிர்வாகத்திலிருந்து: நாங்கள் யாருடைய உணர்வுகளையும் புண்படுத்தவில்லை என்று நம்புகிறோம், நினைவில் கொள்ளுங்கள் நண்பர்களே, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் கருத்து உள்ளது!

"அவர்கள் கைதிகளைக் கொல்லத் தொடங்கினர்"... எங்களிடம் வந்துள்ள பொருட்களைப் படிக்கத் தொடங்கும் போது, நீங்கள் உடனடியாக ஒரு வெளிப்படையான முரண்பாட்டைக் காண்கிறீர்கள்.

எனவே, பேரரசின் புதிய எதிரிகளை விவரிக்கும் பைசண்டைன் நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியரான சிசேரியாவின் ப்ரோகோபியஸ் குறிப்பிடுகிறார்: "போரில் நுழைந்து, பெரும்பான்மையானவர்கள் தங்கள் கைகளில் சிறிய கேடயங்கள் மற்றும் ஈட்டிகளுடன் கால்நடையாக எதிரிகளிடம் செல்கிறார்கள், அவர்கள் ஒருபோதும் ஷெல் போட மாட்டார்கள்; சிலரிடம் மேலங்கியோ, உடையோ இல்லை..."

எதிரியைப் பற்றிய இதேபோன்ற மதிப்பீட்டை பைசண்டைன் தளபதி மொரீஷியஸ் வழங்கினார்: "ஒவ்வொரு மனிதனும் இரண்டு சிறிய ஈட்டிகளால் ஆயுதம் ஏந்தியிருக்கிறார்கள், அவர்களில் சிலர் வலிமையானவர்கள் ஆனால் கேடயங்களைத் தாங்குவது கடினம். அவர்கள் மர வில் மற்றும் விஷம் தடவிய சிறிய அம்புகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்." எனவே, ஸ்லாவ்களின் முக்கிய வேலைநிறுத்தம், பண்டைய ஆசிரியர்களின் ஒருமித்த கருத்துப்படி, காலாட்படை.

எவ்வாறாயினும், இந்த மோசமான ஆயுதம் ஏந்திய, கிட்டத்தட்ட அரை நிர்வாண மற்றும், மேலும், கால் வீரர்கள் எவ்வாறு விரைவாகவும் ஆழமாகவும் தற்காப்பு மாநிலத்தின் எல்லைக்குள் ஊடுருவி பேரரசின் இராணுவத்தை அடித்து நொறுக்க முடியும் என்று கற்பனை செய்வது கடினம். அந்த நேரத்தில் வல்லரசு. வெட்கக்கேடான தோல்விகளின் சமகாலத்தவர் திகைப்புடன் புகார் கூறினார்: "அவர்கள் ரோமானியர்களை விட (பைசண்டைன்கள்) சிறப்பாகப் போராடக் கற்றுக்கொண்டனர், அவர்கள் காடுகளில் இருந்து தோன்றத் துணியாத எளிய மனிதர்கள் மற்றும் இரண்டு அல்லது மூன்று லோஞ்சிடியாவைத் தவிர ஆயுதங்கள் என்னவென்று தெரியவில்லை. (ஈட்டிகளை எறிந்து)." ஆச்சரியம், இந்த புதிரில் சிறிது வெளிச்சம் போட முயற்சிப்போம்.

அசல் எடுக்கப்பட்டது dmgusev

முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஸ்லாவ்கள் இராணுவ தந்திரங்களில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளனர். ஏறக்குறைய அனைத்து பண்டைய ஆசிரியர்களாலும் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, இந்த காட்டுமிராண்டிகள் கடின அடையக்கூடிய நிலப்பரப்பில் சண்டையிடுவதில் சிறந்தவர்கள்," மேலும் அவர்கள் எதிரி மீது தாக்குதல்களை "மரங்கள், குறுகிய மற்றும் செங்குத்தான இடங்களில் ஏற்பாடு செய்ய விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். பதுங்கியிருந்து தாக்குதல்கள், ஆச்சரியமான தாக்குதல்கள் மற்றும் தந்திரங்கள். . "

இந்த தந்திரோபாயத்தின் ஒரு சிறந்த விளக்கம் பால் தி டீக்கனின் "லாங்கோபார்ட்ஸின் வரலாறு" இல் நமக்கு வந்துள்ளது, இது டச்சி ஆஃப் பெனெவென்டோ மீது ஸ்லாவ்களின் தாக்குதலைப் பற்றி பேசுகிறது, இது இத்தாலியில் குறைவாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இல்லை. ஸ்லாவ்கள் கரையோரத்தில் தங்கள் முகாமை அமைத்து, அதை மறைக்கப்பட்ட குழிகளால் சூழப்பட்டதாக டீக்கன் குறிப்பிடுகிறார். தனது பரிவாரங்களுடன் தாக்குதலுக்கு விரைந்த உள்ளூர் பிரபு அயோ, தனது குதிரையுடன் அத்தகைய குழியில் விழுந்து கொல்லப்பட்டார்.

லிகுரியா டியூக்கிற்கு இன்னும் சோகமான விதி காத்திருந்தது. ஸ்லாவ்களின் வெற்றியாளரின் பெருமையைப் பெறுவதற்காக, ஒரு தாக்குதலை ஏற்பாடு செய்வதற்காக அவர்களில் சிலருக்கு லஞ்சம் கொடுப்பது எப்படி என்று சிறப்பாக எதையும் நினைக்கவில்லை ... தனது சொந்த நாட்டில்! லட்சிய ஆசை நிறைவேறியது - ஸ்லாவ்களின் ஒரு சிறிய பிரிவினர், கோட்டைக் கடந்து, மேலாதிக்க உயரத்தில் முகாமை அமைத்தனர். நகரும் லட்சிய டியூக்கின் இராணுவம் ஸ்லாவ்களை "தலைகீழாக" தாக்கியபோது, அவர்கள், "ஆயுதங்களை விட கற்கள் மற்றும் கோடாரிகளுடன் அதிகம் போராடி," கிட்டத்தட்ட அனைவரையும் கொன்றனர்.

அதே மொரிஷியஸின் "ஸ்ட்ராடா-கிகான்" என்ற கட்டுரையை டியூக் முன்கூட்டியே படித்திருக்க வேண்டும், இது எச்சரித்தது: ஸ்லாவ்களை முன்னால் இருந்து மட்டுமல்ல, பிற பக்கங்களிலிருந்தும் தாக்குவது அவசியம், மேலும் "அதிகமான கோட்டையை ஆக்கிரமித்தால்" பின்புறத்தில் இருந்து பாதுகாக்கப்படுவதால், அவை சுற்றிவளைக்கப்படவோ அல்லது பக்கவாட்டிலிருந்து அல்லது பின்புறமாகவோ தாக்கப்படுவதை அனுமதிக்காது, சிலர் பதுங்கியிருந்து ஒரு பதுங்கு குழியை அமைப்பது அவசியம், மற்றவர்கள் ஒரு விமானத்தை முழு பார்வையில் சித்தரிக்க வேண்டும். , அதனால், பின்தொடர்வதற்கான நம்பிக்கையுடன் கைப்பற்றப்பட்டு, அவர்கள் கோட்டையை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள்.

பைசண்டைன் தளபதியின் கட்டுரை, நமது பண்டைய மூதாதையர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த தந்திரோபாயங்களும் ஒரு குறிப்பிட்ட இராணுவ அமைப்பும் இருந்தன என்பதை மறைமுகமாக உறுதிப்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் குழப்பமான முறையில் அடிக்கும் காட்டுமிராண்டிகளின் கூட்டத்திற்கு முன் அல்லது பக்கங்கள் இருக்க முடியாது. வெளிப்படையாக, அவர்கள் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இராணுவத்தைக் கொண்டிருந்தனர், எனவே அவர்களுடன் சண்டையிடுவது மிகவும் எளிதானது அல்ல. ஸ்லாவிக் இராணுவ பழக்கவழக்கங்களை நுணுக்கங்களுக்குப் படித்த பைசண்டைன்கள் கூட எப்போதும் வெற்றிபெறவில்லை. எனவே, அட்ரியானோபிளுக்கு அருகில், பேரரசர் ஜஸ்டினியனின் பெரிய இராணுவத்தால் ஸ்லாவ்களை மலையில் உள்ள அவர்களின் கோட்டையிலிருந்து வெளியேற்ற முடியவில்லை, மேலும் தாக்குதல் ஒரு முழுமையான தோல்வியாக மாறியது.

ஸ்லாவிக் இராணுவம் ஒருபோதும் ஒரே மாதிரியாக செயல்படவில்லை. ஏகாதிபத்திய நிலங்களை அழித்த ஸ்லாவ்களுக்கு நேரம் அல்லது "நிலையான கோட்டைகளை உருவாக்குவதற்கான நிபந்தனைகள் இல்லை என்றால், அவர்கள் தங்கள் பாதுகாப்பை வித்தியாசமாக உருவாக்கினர்.

ஆயிரம் பைசண்டைன் வீரர்கள் 600 ஸ்லாவ்களுக்குள் ஓடினார்கள், கொள்ளையடித்ததில் இருந்து திரும்பியவர்கள் எப்படி கொள்ளையடித்தார்கள் என்பது பற்றிய விளக்கம் உள்ளது. ஏராளமான வண்டிகள் கோப்பைகளையும் கைதிகளையும் ஏற்றிச் சென்றன. ஒரு ஆதாரம் (தியோபிலாக்ட் சிமோகாட்டா) தெரிவிக்கிறது: "காட்டுமிராண்டிகள் ரோமானியர்களை நெருங்குவதைக் கண்டவுடன், அவர்கள் கைதிகளைக் கொல்லத் தொடங்கினர். ஆண் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து, ஆயுதங்களை ஏந்திச் செல்லும் திறன் கொண்ட அனைவரும் கொல்லப்பட்டனர்." ஒரு கொடூரமான நடவடிக்கை, ஆனால் இராணுவக் கண்ணோட்டத்தில் நியாயப்படுத்தப்பட்டது. பின்னர் ஸ்லாவ்கள் வண்டிகளின் கோட்டையை உருவாக்கினர், குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களை நடுவில் வைத்தனர். நீண்ட காலமாக, பைசண்டைன்கள் கைகோர்த்துச் செல்லத் துணியவில்லை: ஸ்லாவ்கள் தங்கள் குதிரைகள் மீது வீசிய ஈட்டிகளுக்கு அவர்கள் பயந்தார்கள். ரோமானியர்கள் கோட்டையை அழிக்கத் தொடங்கியபோது, ஸ்லாவ்கள் மீதமுள்ள கைதிகள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை படுகொலை செய்தனர்.

"அவர்கள் மிகப்பெரிய கல் எறிபவர்களை தயார் செய்துள்ளனர்."

ஆனால், குளிர்காய்ந்த படுகொலை என்ற அதிர்ச்சியூட்டும் உண்மை ஒருபுறம் இருக்கட்டும். ஏற்கனவே பண்டைய காலங்களில் ஸ்லாவிக் போர்வீரர்கள் வண்டிகளில் இருந்து கோட்டைகளை உருவாக்கும் நுட்பங்களில் சரளமாக இருந்தனர் என்பது எங்களுக்கு முக்கியம். புரிந்து கொள்ள செக் ஹுசைட்டுகளின் "வேகன்பர்க்" அல்லது கோசாக் குரென்ஸை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது: ஒரு மதிப்புமிக்க தந்திரோபாய சாதனம் பல நூற்றாண்டுகளாக உயிர் பிழைத்துள்ளது. ஆனால் பண்டைய ஸ்லாவிக் முற்றுகை நுட்பம், ஐயோ, காலப்போக்கில் மறக்கப்பட்டது. இதற்கிடையில், ரோமானிய படைவீரர்கள் ஒருமுறை அவளை பொறாமைப்படுத்தலாம். தெசலோனிகி நகரின் பல ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் முற்றுகையை விவரித்து, பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர் எழுதுகிறார்: "அவர்கள் ஹெலிபோலிஸ் (சக்கரங்களில் முற்றுகை கோபுரங்கள்), இரும்பு" ஆட்டுக்குட்டிகள் "(அடிக்கும் ஆட்டுக்குட்டிகள்), பெரிய கல் எறிபவர்கள் மற்றும்" ஆமைகள் "(காலாட்படைக்கான தங்குமிடங்கள்) , புதிதாக அறுவடை செய்யப்பட்ட காளைகளின் தீ தோலில் இருந்து பாதுகாப்புக்காக மூடப்பட்டிருக்கும் ". மேலும், கடற்படை முற்றுகையில் தீவிரமாக ஈடுபட்டது - அட்டமரனுடன் சில ஒற்றுமைகளில் தங்கள் கப்பல்களை ஜோடிகளாக இணைத்ததால், ஸ்லாவ்கள் அவர்கள் மீது எறியும் இயந்திரங்களை வைக்க முடிந்தது!

தாக்குதல்கள் ஒரு போர் முழக்கத்துடன் தொடங்கியது - "ஒருமனதாக, பூமி நடுங்குகிறது என்று தூரத்திலிருந்து ஒரு அழுகை." எதிரிக்கு இதுபோன்ற உளவியல் சிகிச்சைக்குப் பிறகு, துருப்புக்கள், ஆயுதங்களின் வகையால் பிரிக்கப்பட்டன: ஈட்டி எறிபவர்கள், கேடயம் ஏந்தியவர்கள் மற்றும் வாள்வீரர்கள், தாக்குதலில் ஈடுபட்டனர், வில்லாளர்களின் நெருப்பால் ஆதரிக்கப்பட்டனர், அதன் அம்புகளை வரலாற்றாசிரியர் கவிதை ரீதியாக "குளிர்காலத்துடன் ஒப்பிடுகிறார். பனிப்புயல்" அல்லது "பனி மேகங்கள்". அறியாமல், ரோமானியப் படைகளின் நன்கு ஒருங்கிணைந்த செயல்கள் விவரிக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் கிட்டத்தட்ட நேற்று தங்கள் காடுகளில் இருந்து வெளியேறிய காட்டுமிராண்டிகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்!

"அவர்கள் பல கோட்டைகளை முற்றுகையிட்டனர்" இராணுவ திறமைக்கு நன்றி, பண்டைய காலங்களில் ஸ்லாவ்கள் பைசண்டைன்களின் தொழில்முறை பிரிவுகளில் பல வெற்றிகளை வென்றனர். இங்கே சுவாரஸ்யமானது என்னவென்றால்: வெற்றிகரமான வெற்றிகரமான போர்களை நடத்துவது சாத்தியமற்றது, பாதுகாக்க மற்றும் முற்றுகையிடும் திறனை மட்டுமே நம்பியிருக்கிறது. யாரோ முதலில் தாக்க வேண்டும்! இதற்கிடையில், தெசலோனிகாவின் முற்றுகையை விவரித்த ஆசிரியர், ஸ்லாவ்கள் போர்வீரர்களைத் தேர்ந்தெடுத்ததாகக் குறிப்பிட்டார், உண்மையில், முக்கிய படைகளின் ஆதரவு இல்லாமல் "மிருக பைத்தியக்காரத்தனத்தில்" "மிருகத்தனமான தாக்குதலை" ஆரம்பித்தனர்.

ஸ்காண்டிநேவியர்களுக்கும் அத்தகைய போர்வீரர்கள் இருந்தனர். அவர்கள் பெர்சர்கர்கள் (கரடித்தோல் தோலில் உள்ள போர்வீரர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் போருக்கு முன் "அவர்கள் தங்கள் கேடயத்தை கோபமாக அலறுவார்கள் மற்றும் கடித்தனர்", இதனால் அவர்கள் ஒரு போர் மயக்கத்தில் விழுந்தனர், இது நம்பப்படுகிறது, மாயத்தோல் காளான்களின் உதவியின்றி அல்ல. உடலின் மனோ-உடல் இருப்புகளின் முக்கியமான தருணத்தில் அணிதிரட்டவும். இது மிகவும் பயமாக இருந்தது. (இதன் மூலம், இதே போன்ற மாற்றங்கள் செல்டிக் காவியத்திலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஐரிஷ் சாகாஸின் ஹீரோ குச்சுலைன் சண்டைக்கு முன் எப்படி மாறுகிறார் என்பது இங்கே: "அவரது மூட்டுகள், மூட்டுகள் மற்றும் தசைநார்கள் அனைத்தும் நடுங்கத் தொடங்கின ... அவரது கால்கள் மற்றும் முழங்கால்கள் முறுக்கப்பட்டன . .. அனைத்து எலும்புகளும் நகர்ந்து, தசைகள் வீங்கி, நெற்றியில் இருந்து தசைநாண்கள் தலையின் பின்புறம் இழுத்து வீங்கி, ஒரு மாத குழந்தையின் தலையின் அளவாக மாறியது ... வாய் காதுகள் வரை நீண்டது ... " ஒரு மனிதன் ஒரு மிருகமாக மாறுவதை சாகா விரிவாக விவரிக்கிறது என்ற எண்ணம் ஒருவருக்கு வருகிறது.)

ஆனால் பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்குத் திரும்பு. சிசேரியாவின் புரோகோபியஸ் மிருகத்தனமான "பாதுகாவலர்களின்" திறன்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய தெளிவான விளக்கத்தை பாதுகாத்தார் - ஸ்லாவ்கள், எண்ணிக்கையில் அல்ல, திறமையால் போராடினர். எனவே: "ஸ்க்லாவின்களின் ஒரு இராணுவம், எண்ணிக்கையில் மூவாயிரத்திற்கு மேல் இல்லை, இஸ்ட்ரா (டானுப்) நதியைக் கடந்தது; உடனடியாக கெப்ர் நதியைக் கடந்தது (நவீன. பல்கேரியாவில் உள்ள மரிட்சா நதி. எட்.), அவர்கள் இரண்டாகப் பிரிந்தனர். இல்லிரிகம் மற்றும் திரேஸில் உள்ள ரோமானிய இராணுவம், போரில் நுழைந்து, அவர்களுடன் மற்றும் மற்றவர்களுடன், அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், மேலும் தளபதிகள் வெட்கத்துடன் இரு காட்டுமிராண்டித்தனமான முகாம்களில் இருந்து தப்பி ஓடியபோது, அவர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருந்தபோதிலும், ஒரு எதிரி பிரிவு அஸ்வாத்துடன் சண்டையிட்டது.

இந்த மனிதர் ஜஸ்டினியன் பேரரசரின் மெய்க்காப்பாளராக இருந்தார் மற்றும் ஏராளமான மற்றும் உயரடுக்கு குதிரைப்படை பிரிவுகளுக்கு கட்டளையிட்டார். அந்த நேரத்தில் அஸ்வத் உயிருடன் எடுக்கப்பட்டபோது, இக்ஸ்க்லாவின்கள் எந்த சிரமமும் இல்லாமல் தலைகீழாகக் கவிழ்ந்தனர், பின்னர் அவர்கள் அவரை எரித்து, நெருப்பின் சுடரில் வீசினர், முன்பு இந்த மனிதனின் முதுகில் இருந்து பெல்ட்களை வெட்டினர். இதைச் செய்தபின், அவர்கள் முன்பு சுவர்களைத் தாக்கவில்லை என்றாலும், முற்றுகை மூலம் பல கோட்டைகளை எடுத்தனர். அஸ்வத்தை தோற்கடித்தவர்கள் கடலை அடைந்து டோபிர் நகரத்தை புயலால் கைப்பற்றினர், இருப்பினும் அது இராணுவப் படையைக் கொண்டிருந்தது.

இந்த போர்வீரர்களுக்கு கோட்டைகளை எடுக்க எந்த முற்றுகை சாதனங்களும் தேவையில்லை என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. கோடாரியை எடுத்துக்கொள்வது அவர்களின் தந்திரோபாய புத்திசாலித்தனத்தையும் உடல் திறனையும் தெளிவாக விளக்குகிறது: வேலைநிறுத்தப் படையை பதுங்கியிருந்து விட்டு, ஒரு சிறிய குழு காட்டுமிராண்டிகள் எளிதான வெற்றியின் சாத்தியத்துடன் காரிஸனின் தலைவரை கேலி செய்தனர். நகரத்தை விட்டு வெளியேறிய வீரர்கள் வெட்டப்பட்டனர், மீட்க நேரம் இல்லாத நகரவாசிகள் அம்புகளின் மேகத்தால் சுவர்களில் இருந்து அடித்துச் செல்லப்பட்டனர், ஸ்லாவ்கள் கயிறுகளில் அணிவகுப்பில் ஏறி ...

இங்கே மீண்டும் மூலத்திற்குத் திரும்புவது பொருத்தமானது: "எல்லா ஆண்களும், 15 ஆயிரம் பேர் வரை, அவர்கள் உடனடியாகக் கொன்றனர், குழந்தைகள் மற்றும் பெண்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர். இருப்பினும், முதலில் அவர்கள் எந்த வயதையும் விடவில்லை, ஆனால் அவர்கள் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவரையும் கொன்றனர். வாளால் அல்ல, ஈட்டியால் கொல்லப்படவில்லை, வேறு எந்த வழக்கமான வழியிலும் அல்ல, ஆனால் பங்குகளை உறுதியாக தரையில் செலுத்தி, பெரும் பலத்துடன் அவர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களை அவர்கள் மீது விதைத்தனர், தலை, இந்த காட்டுமிராண்டிகள் நாய்களைப் போல மக்களைக் கொன்றனர் ... மேலும் சிலர், கொட்டகைகளில் பூட்டி ... எந்த இரக்கமும் இல்லாமல் எரித்தனர்.

ஆனால் இங்கே விசித்திரமான விஷயம். ஒருபுறம், மேல்தட்டு ஏகாதிபத்திய அலகுகளை எளிதில் சமாளிக்கும் "நன்மை" நம் முன் உள்ளது, மறுபுறம் - இரத்தக் குடித்த குண்டர்களின் கூட்டம், நடைமுறையில் அவர்களின் நன்மைகளைப் பற்றி கவலைப்படாது (ஒரு அஸ்வத்திற்கு நீங்கள் பெறலாம். நல்ல மீட்கும் தொகை). ஏகாதிபத்திய மெய்க்காவலரை எதிர்கொள்ள துரதிர்ஷ்டவசமானவர் யார் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளும்போது இந்த விசித்திரமான முரண்பாடு மறைந்துவிடும்.
"அவர்கள் ஓநாய் அலறலுடன் தங்களுக்குள் எதிரொலிக்கின்றனர்."

இங்கே நாம் மிகவும் சுவாரஸ்யமான புள்ளிக்கு வருகிறோம், ஏனெனில் பல ஆதாரங்களில் சிறந்த ஸ்லாவிக் அலகுகள் விலங்குகள் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அவை "ஓநாய்கள்" என்று வரையறுக்கப்படுகின்றன. இங்கு முதன்மையாக இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களின் புராணக்கதைகளை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. பழங்காலத்தின் அறியப்படாத ஆழத்திலிருந்து இன்றுவரை, ஓநாய்களைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் வந்துள்ளன, ஓநாய்களின் மர்மமான வழிபாட்டுடன் ஸ்லாவ்களிடையே நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அநேகமாக, ஓநாய் ஒரு டோட்டெமிக் மூதாதையராக மதிக்கப்பட்டது - பழங்குடியினரின் மூதாதையர். பழங்குடியினரின் தலைவர் தனது டோட்டெம் மிருகத்தில் அவதாரம் எடுக்கும் திறனைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். (இதேபோன்ற மத நம்பிக்கைகள் பண்டைய காலங்களில் பல இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களிடையே இருந்தன, குறிப்பாக பால்ட்ஸ், ஜெர்மானியர்கள், செல்ட்ஸ், இந்தோ-ஈரானியர்கள், முதலியன.) வெறிபிடித்தவர்களும் ஓநாய்களாக கருதப்படுவது ஆர்வமாக உள்ளது: போரின் போது அவர்கள் உளவியல் ரீதியாக மீண்டும் பிறந்தனர். ஓநாய்).

ஸ்லாவியர்களிடையே "விலங்கு" வழிபாட்டு முறை ஆரம்ப சடங்குகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று இனவியல் தரவு குறிப்பிடுகிறது, அதாவது வயதுவந்தோரின் சோதனைகள் மற்றும் இரகசிய துவக்கம். சடங்குகளின் போது, பொருள் சடங்கு மரணத்தை அனுபவித்தது, ஓநாய் "மறுபிறவி" மற்றும் ஒரு போர்வீரன் ஆனார் - ஒரு இரகசிய ஆண் தொழிற்சங்கத்தின் உறுப்பினரானார், அதன் பிறகு அவர் உறவினர்களின் குடியேற்றங்களிலிருந்து விலகி "ஓநாய் வாழ்க்கையை" வாழ வேண்டியிருந்தது. , அதாவது இரத்தம் சிந்துதல், கொலை செய்தல். நம் முன்னோர்களைப் பற்றி பைசண்டைன்களுக்கு மிகவும் புகழ்ச்சியான அபிப்ராயம் இல்லை என்பதில் ஆச்சரியமில்லை: "அவர்கள் பிடிவாதம், விருப்பமின்மை, தலைமை இல்லாமை, அடிக்கடி கொலை செய்கிறார்கள்", "ஓநாய் அலறலுடன் ஒருவருக்கொருவர் எதிரொலிக்கிறார்கள்." அவர்களின் மிகவும் சுவையான உணவு பெண் மார்பகங்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

ஒரு நபர் ஓநாய் தோல் மற்றும் மந்திர முடிச்சுகள்-தாயத்துக்கள் ஒரு சிறப்பு பெல்ட் வைத்து போது ஒரு கடுமையான ஓநாய் "மாற்றம்" நிறைவேற்றப்பட்டது. வெளிப்படையாக, சடங்கு வெறியில் விழும் பொருட்டு, போர்வீரர்கள் ஹாலுசினோஜென்களைப் பயன்படுத்தினர் - காளான்கள் அல்லது ஹென்பேன் போன்ற தாவரங்கள். பைசண்டைன் தளபதியால் ஸ்லாவ்களை விசாரிப்பது பற்றி நமக்கு வந்த கதை மிகவும் சுவாரஸ்யமானது: “விசாரணையை ஏற்பாடு செய்த பிறகு, அலெக்சாண்டர் சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்று விசாரிக்கத் தொடங்கினார்.

அத்தகைய மிருகத்தனமான ஆவி மற்றும் அத்தகைய இராணுவ அமைப்புடன், ஸ்லாவ்கள் பரந்த பிரதேசங்களைக் கைப்பற்றியதில் ஆச்சரியமில்லை, பின்னர் அவர்கள் "ரஸ்" என்ற வார்த்தையை அழைத்தனர்.

பல ஆதாரங்களின்படி - அரபு, பாரசீக, பைசண்டைன் - ரஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் போர்வீரர்கள் ரஷ்யா-ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் பெரும் பகுதிகளுக்கு இடியுடன் கூடிய மழையாக இருந்தனர்: ஐரோப்பாவின் மேற்குப் பகுதிகளிலிருந்து தெற்கு நாடுகள் வரை மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் கருப்பு (பின்னர் ரஷ்யன் என்று அழைக்கப்பட்டது) கடல்கள். எனவே, 844 ஆம் ஆண்டில், "அர்-ரஸ் என்று அழைக்கப்படும் பேகன்கள்" அரபு ஸ்பெயினில் உள்ள செவில்லியை உடைத்து கொள்ளையடித்தனர். 912 ஆம் ஆண்டில், 500 படகுகள் கொண்ட ரஷ்ய கடற்படை காஸ்பியன் கடலின் கரையில் ஒரு சூறாவளியை வீசியது.

அக்கால ரஷ்யர்களின் இராணுவ நுட்பங்களைப் பற்றி என்ன தெரியும்?

1.ரஸ், ஸ்லாவ்ஸ் சிறந்த மாலுமிகள், அவர்களின் flotillas, கடற்படை ஆறுகள் மற்றும் கடல் இருவரும் நன்றாக உணர்ந்தேன். அவர்கள் காஸ்பியன், பிளாக், வரங்கியன் (பால்டிக்), வடக்கு கடல்களின் எஜமானர்களாக இருந்தனர் மற்றும் மத்தியதரைக் கடலுக்கு பயணங்களை மேற்கொண்டனர். அவர்களின் கப்பல்கள் - படகுகள் (லோடியாஸ்) - 40 முதல் 100 போராளிகள் முழு கவசம் மற்றும் பல குதிரைகள், தேவைப்பட்டால். எனவே, ரஷ்ய கடற்படையின் வரலாறு ஏன் பீட்டர் I க்கு செல்கிறது என்பது முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது. ரஷ்ய கடற்படை குறைந்தது ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது. மேலும், பாரம்பரியம் குறுக்கிடப்படவில்லை - ரஷியன் ushkuiniks, Cossacks முற்றிலும் தங்கள் மூதாதையர்களின் வழிகளை மீண்டும். லோடியாவின் பயன்பாடு நம் முன்னோர்களுக்கு பெரும் இயக்கத்தை அளித்தது, எதிரியின் உடைமைகளின் இதயத்தில் எதிர்பாராத விதமாக தாக்கவும், தேவைப்பட்டால் பெரிய குழுக்களை கொண்டு செல்லவும் அனுமதித்தது. ஃப்ளோட்டிலாக்கள் நிலப்பரப்பில் நகர்ந்த தரைப்படைகளால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டன.

2. ரோமானிய எழுத்தாளர் மொரிஷியஸ் ஸ்ட்ராடக்கின் கூற்றுப்படி, ஸ்லாவிக் போர்வீரர்கள் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர், அம்புகள் கொண்ட வில் (மேலும், வில் சிக்கலானது, எளிமையானது அல்ல, அவை நீண்ட தூரத்தைக் கொண்டிருந்தன - சராசரியாக 225 மீட்டர் "ஷூட்அவுட்", மற்றும் ஊடுருவும் சக்தி - அதே தூரத்தில் அம்பு 5-சென்டிமீட்டர் ஓக் பலகையைத் துளைத்தது; ஒப்பிடுகையில்: நவீன விளையாட்டு வீரர்கள் 90 மீ இலக்கு; ஹென்றி VIII இடைக்கால மேற்கு ஐரோப்பாவின் சாதனையை அமைத்தார் - சுமார் 220 மீட்டர்; ஒரு ஆசிய துப்பாக்கி சுடும் வீரரின் சராசரி ஷாட் 150 மீட்டர்) , மற்றும் வில்வித்தையின் திறமையை கிட்டத்தட்ட தொட்டிலில் இருந்து கற்றுக் கொடுத்தார் ... ஏற்கனவே 8-9 வயதில், அல்லது அதற்கு முன்பே, சிறுவன் தனது தந்தை மற்றும் மூத்த சகோதரர்களுடன் சென்று வேட்டையாடச் சென்றான். அந்த நேரத்தில் யூரேசியாவின் சிறந்த "வில்வீரர்கள்" ("வில்வீரர்கள்" வில் செய்யும் மாஸ்டர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்) என்று முடிவு செய்யலாம். கூடுதலாக, ஆயுதத்தில் இரண்டு ஈட்டிகள் இருந்தன - ஒரு எறியும் ஒன்று (ஒரு டார்ட் போன்றவை) மற்றும் "சுவரில்" சண்டையிடுவதற்கான கனமான ஒன்று; கால்களில் இருந்து போராளியின் முழு உடலையும் மூடிய "தாங்குவது கடினம்" கவசம்; ஆரம்ப காலத்தில் தோல் கவசம், பின்னர் சங்கிலி அஞ்சல் தோன்றியது; குறுகலான மற்றும் அரை வட்ட தலைக்கவசங்கள். அவர்கள் அனைவரிடமும் கத்திகள் இருந்தன - "பூட்லெக்ஸ்" மற்றும் "அகினாகி" வகையின் நீண்ட போர் கத்திகள். சில வீரர்கள் கோடரிகள், தந்திரங்கள், வாள்களுடன் சண்டையிட முடியும், ஆரம்ப காலத்தில் பிரபுக்கள் மற்றும் புகழ்பெற்ற மாவீரர்கள் மத்தியில் மட்டுமே இருந்தனர்.

3. ஸ்காண்டிநேவியர்களைப் போலல்லாமல், ரஸ், ஸ்லாவ்கள் குதிரை சண்டையை அறிந்திருந்தனர் மற்றும் பயன்படுத்தினர். இளவரசர்களின் அதிக ஆயுதம் ஏந்திய குதிரையேற்றப் படைகள் குலிகோவோ போரைப் போலவே போரில் ஒரு திருப்புமுனையைக் கொண்டுவரக்கூடிய ஒரு சக்திவாய்ந்த வேலைநிறுத்தப் படையாக இருந்தன. நாடோடி பழங்குடியினரின் ஒளி-ஆயுதப் பிரிவினரால் அவர்களின் சக்தி பலப்படுத்தப்பட்டது - பெச்செனெக்ஸ், டார்க்ஸ், பெரெண்டீஸ், அவர்கள் "கருப்பு ஹூட்ஸ்" (தலைக்கவசம்) என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். ரஷ்யா புல்வெளி பழங்குடியினருடன் மட்டுமே போரில் ஈடுபட்டது என்று நினைக்க வேண்டாம், ஸ்வயடோஸ்லாவ் போன்ற புத்திசாலித்தனமான இளவரசர்கள் எதிரிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவர்களை வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தினர். ரஸின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகுதான் வெளிப்படையான பகை தொடங்கியது - புல்வெளியில் விளாடிமிர் மோனோமக்கின் "சிலுவைப் போர்கள்" வரை.

4. ரஷ்யர்கள் போரில் "சுவரை" பயன்படுத்தினர், அவர்கள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே பயிற்சி பெற்றனர். அந்த நடைமுறையின் எதிரொலியே சுவருக்குச் சுவருக்குச் சண்டை. "சுவர்" என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, ஸ்பார்டன் அல்லது மாசிடோனிய ஃபாலன்க்ஸின் படங்களை ஒருவர் நினைவுபடுத்த வேண்டும். ரஷ்யாவின் அனைத்து ஆண்களும் இந்த போரில் பயிற்சி பெற்றனர்: "சுவர்", "தாங்குவது கடினம்" கேடயங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, ஈட்டிகளால் முறுக்கியது, எதிரியின் முக்கிய அடியைப் பெற்றது, வில்லாளர்கள் பின் வரிசைகளில் இருந்து அம்புகளால் பொழிந்தனர். எதிரி. சுதேசப் படையின் கனரக குதிரைப்படை மற்றும் நேச நாட்டு புல்வெளி குடியிருப்பாளர்களின் பிரிவுகளால் பக்கவாட்டுகளும் பின்புறமும் மூடப்பட்டிருந்தன. "சுவர்" அடியைத் தாங்கியது, பின்னர் எதிரியை படிப்படியாகத் தள்ளத் தொடங்கியது, குதிரைப்படை பக்கவாட்டில் இருந்து தாக்கி, எதிரியின் தோல்வியை முடித்தது.

5.ரஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் நிபுணர்களாக கருதப்பட்டனர். "பாகுபாடான போர்" - பதுங்கியிருந்து தாக்குதல்கள், பல்வேறு நாசவேலைகள். எனவே, பைசண்டைன் ஆதாரங்களில், பெலிசாரியஸின் (பேரரசர் ஜஸ்டினியனின் தளபதி) இராணுவத்திலிருந்து ஒரு ஸ்லாவிக் சாரணர் எதிரி முகாமுக்குள் நுழைந்து கோத்ஸின் தலைவர்களில் ஒருவரைத் திருடி, அவரை பெலிசாரியஸுக்கு வழங்கியபோது ஒரு வழக்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், இது அழைக்கப்படுபவர்களின் முதல் குறிப்பு. "Plastuns", அந்த நேரத்தில் ரஷ்யா-ரஷ்யாவின் இராணுவ உளவுத்துறை.

6. வெளிப்படையாக, நம் முன்னோர்கள் கூட என்று அழைக்கப்படும் அடிப்படை சொந்தமானது. "போர் டிரான்ஸ்", போர் உளவியல் தொழில்நுட்பம். அவர்கள் "தெய்வீக நிர்வாணத்தில்" அல்லது கால்சட்டையில் மட்டுமே போரில் நுழைந்தபோது வழக்குகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஐரோப்பாவின் வடக்கில், அத்தகைய போர்வீரர்கள் "பெர்சர்கர்கள்" (ஒரு "கரடியின் சட்டையில்") என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் ஓநாய்கள் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் எங்கும் பிறக்கவில்லை. ஒரு போர் டிரான்ஸ் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், ஒரு போர்வீரன் ஓநாய், கரடியாக மாறும்போது, பயம், வலி இல்லாமல், மனித உடலின் திறன்களின் வரம்புகளை கூர்மையாக உயர்த்துகிறது. அத்தகைய போர்வீரர்களை எதிர்கொள்ளும் எதிரி, மாயமான திகில், பீதியை உணர்கிறான், மேலும் அவனது சண்டை உணர்வை இழக்கிறான். ஜாபோரோஷியே கோசாக்ஸ் அத்தகைய வீரர்களை "காரடெர்னிக்ஸ்" என்று அழைத்தனர். கூட்டு மனோதத்துவமும் இருந்தது: ரஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் வீரர்கள் "கடவுள்களின்" நேரடி சந்ததியினர், எனவே அவர்களுக்கு போரில் சமமானவர்கள் இல்லை. இந்த இராணுவ பாரம்பரியம் மிகவும் உறுதியானது என்று நாம் கூறலாம்: சுவோரோவ் தனது வீரர்களை "அதிசய ஹீரோக்கள்" ஆக மாற்றினார், அவர்கள் எதையும் செய்ய முடியும். வான்வழிப் படைகளின் கொள்கையையும் நாம் குறிப்பிடலாம் - "எங்களைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை."

7. ரஷ்யர்கள், ஸ்லாவ்கள் கைகோர்த்து போரிடுவதில் சிறந்த மாஸ்டர்களாக இருந்தனர், துரதிருஷ்டவசமாக கிறிஸ்தவமயமாக்கல், ஜார்களின் தடைகள், பேரரசர்கள் ரஷ்யர்களின் வெகுஜன இராணுவ கலாச்சாரத்தின் மரபுகளை கிட்டத்தட்ட குறுக்கீடு செய்தனர். ஆனால் தற்போது பல வகையான ரஷ்ய கைகோர்த்து போரின் தீவிர தேடல் மற்றும் படிப்படியான புனரமைப்பு உள்ளது.

1) வில்லின் மர அடித்தளம்:

a - ஒரு வில்லுக்கான கட்அவுட்டுடன் முடிவடைகிறது

b - தசைநாண்கள்

c - பிர்ச் பிளாங்

d - ஜூனிபர் பலகை

மற்றும் - முனைகள், பலகைகள் மற்றும் தசைநாண்களின் முடிச்சு அல்லது சந்திப்பு

k - வில் கைப்பிடியின் தசைநாண்கள் மற்றும் எலும்பு புறணிகளின் முடிச்சு அல்லது சந்திப்பு

2) உள்ளே இருந்து வில்லின் மர அடித்தளத்தின் பார்வை மற்றும் எலும்பு மேலடுக்குகளின் தளவமைப்பு:

d - bowstring க்கான கட்அவுட்டுடன் இறுதி தட்டுகள்

இ - பக்க பிடிகள்

g - வில்லின் உட்புறத்தில் குறைந்த பிடிகள்

3) வில் மீது எலும்பு வெங்காயத்தின் தளவமைப்பு (பக்க பார்வை):

d - இறுதி தட்டுகள்

இ - பக்கம்

g - குறைந்த

மற்றும் - வில்லின் முனைகளில் சந்திப்பு

k - வில் கைப்பிடியில் உள்ள சந்திப்பு

4) வெங்காய பாகங்களின் மூட்டுகளை பசை மீது தசைநார் நூல்களால் முறுக்கி, வெங்காயத்தை பிர்ச் பட்டையுடன் ஒட்டுதல்

5) ஒட்டப்பட்ட பிறகு ஒரு வில்லுடன் ஒரு வில்

6) வெங்காயத்தின் குறுக்குவெட்டு:

a - பிர்ச் பட்டை ஒட்டுதல்

b - தசைநாண்கள்

c - பிர்ச் பிளாங்

d - ஜூனிபர் பிளாங்;

ஆதாரங்கள்:
Mandzyak A.S. ஸ்லாவ்களின் சண்டை மந்திரம். எம்., 2007.
வி. வி. செடோவ் பழங்காலத்தில் ஸ்லாவ்கள். - எம்., 1994.
செலிடர் (அலெக்சாண்டர் பெலோவ்). கிரேட் ரஷ்யாவில் முஷ்டி வணிகம். 2003.
செரிப்ரியன்ஸ்கி யு.ஏ. ஸ்லாவ்களின் சண்டை மந்திரம். மந்திரவாதியின் வழி. எம்., 2010.
http://silverarches.narod.ru/bow/bow.htm

ஆசிரியர் தேர்வு