ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை மற்றும் சுகாதார உளவியல். நியாயமான நடத்தை கோட்பாடு

ஆரோக்கியமான மக்கள் புகைப்பிடிப்பதில்லை என்று எல்லோருக்கும் தெரியும், ஆல்கஹால் நிறைய நுகர்வு இல்லை, மருந்துகள் எடுத்து விளையாட்டு ஈடுபட்டு இல்லை, ஆனால் அனைத்து மக்கள் இல்லை. எந்தவொரு நபரின் ஆரோக்கியம் அதன் உடல் செயல்பாடுகளில் மட்டுமல்ல, மனநிலையிலும் மட்டுமல்ல. எதிர்மறையான எண்ணங்கள் ஒரு நபரின் மனநிலையை பாதிக்கின்றன, உடல்நலப் பிரச்சினைகள் இங்கிருந்து தோன்றும். இத்தகைய எண்ணங்களிலிருந்து திசைதிருப்ப உதவும் விளையாட்டு. உடல் செயல்பாடு ஓய்வெடுக்க உதவுகிறது. வாசிப்பு பல பிரச்சினைகள் இருந்து திசைதிருப்ப உதவுகிறது. நெருங்கிய மக்களுடன் ஓய்வுநேரம் நமது உணர்ச்சி நிலையை பாதிக்கிறது.

அதன் விரைவான வேகம் மற்றும் பெரும் தேவை நவீன வாழ்க்கை அதிகபட்ச முயற்சி மற்றும் சுகாதார ஒரு நபர் தேவைப்படுகிறது. மனிதர்களில் உள்ள பல்வேறு உடல்நலப் பிரச்சினைகள் அதன் உடல்ரீதியான திறமைகளால் அல்ல, மாறாக அதன் உணர்ச்சி நிலை காரணமாக இருப்பதாக உளவியலாளர்கள் நம்புகிறார்கள். பொதுவாக, மூன்று வகையான உடல்நலம்: உடல், மன, சமூக. உடல் ஆரோக்கியம் உடலின் நிலைமையை உள்ளடக்கியது. மூளையின் மனநிலையில்.

சமூக உடல்நலம் மனிதனின் தார்மீக கோட்பாடுகளை உள்ளடக்கியது. இது ஒரு நபரின் சூழலைப் பொறுத்தது. சமூக ஆரோக்கியம் துணைப்பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1) சமூக ஆரோக்கியமான - கிரியேட்டிவ் மக்கள். 2) outows - தனிப்பட்ட பொருந்தாது என்று எல்லாம் சகிப்புத்தன்மை மக்கள். 3) சமூக நரம்பியல் மக்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கைக்காக வாழ்கிறார்கள். 4) சமூக மனோநிலைகள் - அவற்றை கண்டும் காணாத விதிமுறைகள் அவர்களுக்கு முற்றிலும் சாதாரணமாக உள்ளன. 5) சமூக இடியட்ஸ் அவர்களின் ஒரே இலக்கு - பணத்தை சேமிக்க.

ஒரு நபரின் சமூக தழுவல் உண்மையான இணைப்புகளை, இடம் மற்றும் எந்தவொரு சமூக பணிகளைத் தீர்ப்பதில் அதன் பங்கையும் சார்ந்துள்ளது.

உளவியலாளர்கள் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் தனி விதிகள் உள்ளன.
1) உலகில் நான் அவரை பார்க்கிறேன். இது அனைவருக்கும் நபர் சார்ந்துள்ளது. அவர் உண்மையை பார்க்க விரும்பினால், அவர் சத்தியத்தைக் காண்கிறார், அவர் ஒரு பொய்யைப் பார்க்க விரும்புகிறார் என்றால், அவர் பொய்யைக் காண்கிறார்.
2) என் முடிவு என் விருப்பத்தை சார்ந்துள்ளது. மனிதர்கள் அவருடைய செயல்களுக்கு பொறுப்பாளியாக இருக்கிறார்கள்.
3) பிழைகள் சரியானது எனக்கு இருக்கிறது. அனைவருக்கும் தவறுகள் உரிமை உண்டு என்று ஒரு நபர் அறிந்திருக்கிறார்.
4) நான் தான், நீ நீயே. ஒரு நபர் தன்னை தானே அனுமதிக்கிறார்.
5) என் எதிர்காலம் என் தற்போதைய பொறுத்தது. இன்று ஒரு நபர் சந்தோஷமாக இருந்தால், அது நாளை மகிழ்ச்சியாக இருக்கும், ஒரு நபர் இன்று ஒரு கெட்ட மனநிலையில் இருந்தால், அது சிறப்பாக இருக்கும்.
6) நான் வாழ்க்கையில் இருந்து வருகிறேன் அது என்ன உள்ளே நுழைய மற்றும் இன்னும் இல்லை. ஒரு நபர் அவர் வெற்றிகரமாகவும் பணக்காரராகவும் இருக்கலாம் என்று நினைத்தால், அவருடைய வாழ்க்கையைப் பற்றி புகார் செய்வதற்கான உரிமை கூட இல்லை என்று நினைத்தால்.
7) நான் செய்வேன் எல்லாம், நான் உண்மையாகவும் அன்போடு இருக்கிறேன். நபர் எந்த வியாபாரத்திற்கும் எடுத்துக் கொள்ளப்படுவார், அவர் செய்ய விரும்பவில்லை என்று ஒரு கூட, ஆனால் அவர் அவரை போல் அதை செய்வார்.

உளவியலாளர்கள் மீது நம்பியிருப்பது, மேலே உள்ள விதிகளின் ஏழு ஏழு ஒரு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வழிவகுக்கும் என்று கூறலாம், ஆனால் உளவியலாளர்களின் விதிகளை முரண்படக்கூடிய பல்வேறு தார்மீக கோட்பாடுகளுடன் ஐந்து வகையான மக்கள் உள்ளனர். இங்கிருந்து 5 வகையான மக்கள், அல்லது 7 விதிகள் தொன்மம் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

ஆளுமையின் பொது உளவியல் மற்றும் உளவியல்

உளவியல் மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை சில பிரச்சினைகள்

G.v. Zalevsky, yu.v. குஸ்மினா (டாம்ஸ்க்)

Annotation. மனித உடல்நலம் மற்றும் ஆரோக்கியமான மனித வாழ்க்கையின் சில மேற்பூச்சு பிரச்சினைகள் விவாதிக்கப்படுகின்றன. மனித வளர்ச்சியின் பல்வேறு காலங்களில் ஆரோக்கியமான கருத்துக்களின் சமூகங்களின் சமூக அம்சங்களில் முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது.

முக்கிய வார்த்தைகள்: சுகாதார உளவியல்; வாழ்க்கை; உடல்நலத்தின் சமூகவியல் குறிப்பு; ஆரோக்கியமான ஆளுமை; நாகரிகம்.

கிட்டத்தட்ட அனைத்து உலகளாவிய கலாச்சாரங்களிலும், கூட்டங்கள் மற்றும் சுகாதார வாழ்த்துக்கள் விடைபெற்றவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வரவேற்பு செய்ய வழக்கமாக உள்ளது. நியாயமான கருத்துப்படி படி

A. Schopenhauer, உடல்நலம், உடல்நலத்தின் மற்ற எல்லா நன்மைகளையும் பாதிக்கும் முன், நோயுற்ற ராஜாவின் மகிழ்ச்சியான ஒரு ஆரோக்கியமான பிச்சைக்காரர். ஒரு நல்ல பார்வையில், நல்ல பார்வையில், ஒரு மனிதன் ரஷியன் மருத்துவர் மற்றும் எழுத்தாளர் வாழ்க்கையில் சுகாதார பங்கு பாராட்டப்பட்டது

B. Veresaev, அவர் சுகாதார பயங்கரமான இல்லை என்று நம்புகிறார், சோதனைகள் இல்லை; அவரது இழப்பு - அது எல்லாம் இழக்க பொருள்; அவரை இல்லாமல் சுதந்திரம் இல்லை, சுதந்திரம் இல்லை, நபர் சுற்றியுள்ள மக்கள் மற்றும் அலங்காரம் ஒரு அடிமை ஆகிறது; இது ஒரு உயர் மற்றும் தேவையான நன்மை, இதற்கிடையில் அது மிகவும் கடினமாக வைத்து. கெய்னே, பிளாட்டோவைப் பின்தொடர்ந்து, "ஒரே அழகு" என்ற சுகாதாரமாக கருதப்படுகிறது. ஹெரோடோட் குறிப்பிடத்தக்கது: "எந்த ஆரோக்கியமும் இல்லாதபோது, \u200b\u200bஞானம் அமைதியாக இருக்காது, கலை வளர முடியாது, கலை வளர முடியாது, அவர்கள் பலத்தை விளையாடுவதில்லை, செல்வம் பயனற்றது மற்றும் சக்திவாய்ந்த மனம்" (மேற்கோள்).

இந்த "அழகு" மற்றும் ஒரு நபர் மிகவும் விலைமதிப்பற்ற மதிப்புகள் ("எந்த விலையில் சுகாதார வாங்க முடியாது"!) மக்கள் மதிக்க வேண்டும், பாதுகாக்க மற்றும் மற்ற வேறு எப்படி பலப்படுத்த வேண்டும். ஆனால், அலாஸ்! புள்ளிவிவரங்கள் மனிதகுலத்தின் சரிவு ஒரு போக்கு நிரூபிக்கின்றன, இது சராசரி ஆயுள் எதிர்பார்ப்பில் அதிகரிப்பு! முரண்பாடு வாழ்க்கை இரண்டாவது பாதி (இது மூலம், மூலம், பெருகிய முறையில் முதல் பாதியில் தீங்கு விளைவிக்கும்), ஒரு நபர் வழக்கமாக சிகிச்சை, I.e. மருந்துகளின் சாதனைகளால் மட்டுமே அதன் வாழ்க்கையின் காலத்தை அதிகரிக்கிறது.

நாகரிகம் காலப்ஸ் மற்றும் மனிதனின் நலனுக்காக எப்போதும் அல்ல, கலாச்சாரத்தின் நலனுக்காக, ஆரோக்கியத்தின் கலாச்சாரத்தின் நலனுக்காக உட்பட. இருபதாம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய உத்திகளே. கே. லோரன்ஸ் எட்டு மரண பாவங்களின் எட்டு மரண பாவங்களை பற்றி பேசினார், நவீன நாகரிகத்தை சுய அழிவுகளால் அச்சுறுத்தினார், மனிதகுலம் மரணம் போன்ற மனிதகுலம்: பூமியின் overpopulation; இயற்கை வாழ்க்கை இடத்தின் பேரழிவு; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மக்கள் குருட்களை உருவாக்கும் உபகரணங்களின் அனைத்து துரித வளர்ச்சிக்கும் வளர்ச்சி

வணக்கம்! அவர் சுகாதாரமாக விரும்பினார்!

ஆரோக்கியமான விளக்கை!

ஆரோக்கியமாயிரு!

நாட்டுப்புற வாழ்த்துக்கள்

பொருத்தமற்ற புள்ளிவிவரங்கள், புள்ளிவிவரங்களுக்கு முரணாக, ஆனால் மக்களை மதிப்பிடுவதில் ஏகமனானவை, மிகவும் புகழ்பெற்ற மனித நோய்கள் இளைஞர்களாக இருப்பதால், சிலர் பொதுவாக இளம் நோய்கள் (எய்ட்ஸ், மதுபானம், போதைப்பொருள் அடிமைத்தனம், நச்சு நோய் மற்றும் பல அல்லாத அல்லாத அல்லாத என்று அழைக்கப்படும் பல). இந்த மனித சுகாதார பிரச்சினைகள் அனைத்தும் "நாகரிகத்தின் நோய்களில்" கே. யாவர்களில் சேர்ந்தன. எண் மற்றும் அடிக்கடி நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகள் என்று அழைக்கப்படும் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. இருப்பினும், இன்றைய தினம் மக்களின் உடல் நலத்தின் மோசமடைவதைப் பற்றி மட்டும் அல்ல, மாறாக அவருடைய மற்ற அம்சங்களைப் பற்றி பேசுவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபரின் கட்டமைப்பு-நிலை செங்குத்து செங்குத்து ஆளுமை முழுவதும் பேசுவது: மன, உளவியல், சமூக மற்றும் ஆன்மீக ஆரோக்கியம் பற்றி. இவ்வாறு, பயங்கரவாதம் தனிநபர்கள் மற்றும் சமூக சமூகங்களின் பெருகிய ஆன்மீக ஆரோக்கியமற்ற ஒரு இரத்தக்களரி சாட்சியமாகும், மனித வாழ்வின் தேய்மானம். "அனைத்து ஆரோக்கியமான மக்கள் வாழ்க்கை நேசிக்கிறேன்," G. Hine கூறினார். இன்று, வாழ்க்கையைப் பிடிக்காத அதிகமான மக்கள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, அதாவது அவர்களின் ஆன்மீக ஆரோக்கியம் வழங்கப்படலாம் என்பதாகும்.

தற்போது ரஷ்யாவில் உள்ள பல நாடுகளில், சுகாதார நிலை பற்றி கவலை

அரசாங்கங்களின் மட்டத்தில், "தேசத்தின் ஆரோக்கியம்" விரிவான திட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டவை, விஞ்ஞானப் பதிவுகள் நடைபெறுகின்றன. மக்கள் சுகாதார நிலை பிரச்சினைகள் மற்றும் உளவியல் உட்பட அறிவியல் சவால், ஏனெனில் சுகாதார அனைத்து அம்சங்களை பாதுகாக்க மற்றும் பலப்படுத்த தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை திட்டத்தின் பல தீர்க்கப்படாத பிரச்சினைகள் உள்ளன என்பதால், உளவியல் உட்பட பல தீர்க்கப்படாத பிரச்சினைகள் உள்ளன. இது பல காரணிகளின் காரணமாக பல காரணிகள் காரணமாக, பல ஆண்டுகளாக பொதுமக்கள் நனவில் நோய் மதிப்புள்ளதாக இருப்பதால், நிதி மற்றும் விஞ்ஞான முயற்சிகள் முக்கியமாக இலக்காக இருந்தன; உடல்நலம் வழங்கப்பட்டதாக உணரப்பட்டது. ஆன்மீக மற்றும் ஆன்மீக ஆரோக்கியம் பொதுவாக உளவியலின் உட்பொருளுக்கு வெளியே இருந்தது. உண்மை, நமது வெளிநாட்டு சக ஊழியர்கள் சுகாதார உளவியல் பிரச்சினைகள் ஒரு சில முந்தைய கவனத்தை சராசரியாக சராசரியாக சராசரியாக. 1978 ஆம் ஆண்டில், சுகாதார உளவியல் திணைக்களம் அமெரிக்க உளவியல் சங்கத்தில் திறக்கப்பட்டது; 1982 முதல், சுகாதார உளவியல் பத்திரிகை வெளியிடப்பட்ட தொடங்கியது.

இன்று பொதுவாக உடல்நலம், மனநல, உளவியல் மற்றும் ஆன்மீக ஆரோக்கியத்தில் உடல்நலம் என்ன என்பது பற்றிய விஞ்ஞானிகளுக்கு மத்தியில் எந்த ஒப்புதலும் இல்லை. விளக்கமளிக்கும் சுகாதார மாதிரிகள், சுகாதார மற்றும் ஆரோக்கியமான நபர் (ஆளுமை), ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை, மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் படிநிலையில் சுகாதார இடம் பற்றி. நவீன மனிதனின் ஆரோக்கியம் பற்றிய இந்தத் தெளிவுபடுத்தல் மற்றும் பிற பிரச்சினைகள் பற்றிய தெளிவுபடுத்தல் இன்றைய தினம் குறிப்பாக பொருத்தமானதாக உள்ளது, இது சமூக-பொருளாதார நெருக்கடிகளின் சகாப்தம் மற்றும் புதுமையான செயல்முறைகளின் சகாப்தத்தில் நாம் விலை பற்றி ஒரு கேள்வி உள்ளது - மக்கள் இந்த கடக்க பணம் செலுத்த வேண்டும் என்று சுகாதார நெருக்கடிகள், புதுமையான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வது.

உங்கள் ஆரோக்கியத்தை பலப்படுத்தி, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைச் செய்வதற்கு முயற்சி செய்வதற்கு ஒரு முயற்சியில், ஒவ்வொரு நபரும் இதை உணரவில்லை, சில மாதிரிகள் அல்லது ஆரோக்கியத்தின் குறிப்புகளில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். பல ஆசிரியர்கள் சுகாதார, தகவமைப்பு மற்றும் மானுடோஸ்டெஸ்டிரிக் ஆகியவற்றின் மூன்று சமூகவியல் தரநிலைகளை ஒதுக்கீடு செய்வதில் பல ஆசிரியர்கள் இணைகிறார்கள். இன்று தங்கள் முழுமையான கருத்தை கருத்தில் கொள்ளவில்லை, ஒரு ஒருங்கிணைந்த தரத்தை வழங்குவதற்கு முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

உள் நிலைத்தன்மையுடன் ஒரு பழங்கால சுகாதார மாதிரி V C இல் அதன் வேர்கள் செல்கிறது. கி.மு. Alkymeon வரையறை (சுகாதார - திசையன் சக்திகளின் ஒற்றுமை). இந்த மாதிரியின் மிகவும் தெளிவாக மேப்பிங் என்பது பிளாட்டோவின் படைப்புகளில் காணப்படுகிறது, இது துருவ மற்றும் ஒற்றை எலும்பு ஆரோக்கிய வரையறைகளை உள்ளடக்கியது: பாசாங்குத்தன உடலியல் வல்லுநர்கள் (ஆரோக்கியம் "சாறுகள், அல்லது குமார், மனித உடல்") மற்றும் உளவியலாளர்கள் "கலகத்தின்" கருத்துக்களில் சிசரோ (உடல்நலம் "உடல் ரீதியான விகிதமாக"). உடல்நலம் பொதுவாக ஆத்மாவின் விகிதாச்சாரமாக வரையறுக்கப்படுகிறது, உடலின் விகிதமாகவும், அவர்களின் கலவையின் விகிதாச்சாரமாகவும், அவர்களின் கலவையின் விகிதாச்சாரமாகவும், "ஆத்மா மற்றும் உடலின் உறுப்புகள் ஒன்றிணைந்து, அடையாளம் காணும்." ஸ்டோயிக்ஸ் (Zeno இலிருந்து Azerlia, EPIC

ta, Juvenal, Seneki, முதலியன) உடல்நலம் ஆத்மா மற்றும் உடல் ஒரு நிலையான sonproof என மட்டுமல்ல, ஆனால் இயற்கைக்கு இணக்கமான வாழ்க்கை ("ஒரு நபர் இறுதி இலக்கு", Zenon படி). ஒரு ஆரோக்கியமான நபர் என்பது நல்லறிவு, அல்லது புரிதல், ஆன்மீக சுதந்திரம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு நபர். ஒரு ஆரோக்கியமான மனம் இலவசம், திடமான, unshakable மற்றும் அன்னிய வெளிப்புற செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டது, ஆத்மாவின் வெளிப்புற செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டது, ஆத்மாவின் வெளிப்புற செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டது அல்ல, உடல்நலக்குறைவு மற்றும் உடல் சண்டை ஆகியவற்றைக் காட்டிலும் ("தன்னை தானே சொந்தமாகச் சொந்தமாகச் செய்ய முடியாது").

0.S. Vasilyeva மற்றும் f.r. Filatov, சரியான பகுப்பாய்வு நடத்தி, பல முக்கிய ஏற்பாடுகள் பண்டைய சுகாதார கருத்துக்களை குறைக்க:

1. பண்டைய புரிதலத்தில் உள்ள ஆரோக்கியம் முதன்மையாக ஒரு நபரின் உள் சாதனத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் மிகக் குறைவான அளவிற்கு வெளிப்புற உலகுடனான தனது உறவின் அமைப்பை பாதிக்கிறது.

2. ஆரோக்கியம் என்பது ஹார்மனி மற்றும் விகிதாசாரமாக விளங்குகிறது, மற்றும் ஒரு நபர் ஒரு ஆரோக்கியமான மாநில மனித இயல்பு உடல் மற்றும் மன கூறுகளின் உகந்த விகிதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் பொருள் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டை நிர்ணயிக்கும் எதிரிகளின் சமநிலையை ஏற்படுத்துகிறது.

3. ஆரோக்கியமாக இருப்பது நமது சொந்த இயல்பு மற்றும் பொதுவான இயல்பு ஆகியவற்றைப் பின்பற்றுகிறது.

4. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை மனதில் வழிகாட்டலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மனதில் வழிநடத்தப்பட்ட ஒரு நபர், அதன் சொந்த இயல்பு முழுமையான ஒற்றுமையிலும் (உதாரணமாக, அதிகப்படியான உணர்வுகளை) மற்றும் அவளை எதிர்க்காமல், அதன் சொந்த இயல்புடன் முழுமையான ஒற்றுமையிலும் வாழ்கிறார் போது உள் நிலைத்தன்மையும் அடையப்படுகிறது.

5. ஒரு ஆரோக்கியமான நபரின் முக்கிய மன குணங்கள் நல்லறிவு மற்றும் அமைதி. அவர்களுக்கு நன்றி, நபர் தனது சொந்த உணர்வுகளை மீது விதிக்கிறார், அவற்றை குழப்பத்தில் தங்களைத் தாங்களே வைக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, இழப்பீடு மற்றும் பேரழிவுகளைத் தாங்கிக்கொள்ளாமல், வெளிப்புற தாக்கங்கள் மற்றும் நன்மைகளை சார்ந்து இல்லை.

6. தன்னை முறையீடு செய்வது ஆரோக்கியமான மற்றும் முழுமையான இருப்பு கொண்ட ஒரு அவசியம். சுகாதார மற்றும் சமநிலைக்கு ஒரு முயற்சியில், "ஆதரவு புள்ளி" தாக்கல் செய்யப்பட வேண்டும் (ஆர்க்கிமீடன் கொள்கைக்கு முரணாக) தேடி, மற்றும் தன்னைத்தானே, வெளிப்புற நன்மைகள் உங்களிடம் இல்லை, தற்காலிக திருப்தி அல்லது மகிழ்ச்சியைக் கொண்டு வர முடியும் என்பதால் உலகில் ஒரு நிலையான நிலையான நிலையை வழங்கவில்லை.

7. ஆரோக்கியமான நபரின் உள்ளக சாதனம் பிரபஞ்சத்தின் சரியான சாதனத்தை நிர்மாணிப்பதோடு, உலகளாவிய உயர் வரிசையின் உருவகமாகும்.

இருப்பினும், பழமையானது நமக்கு மிகவும் பொதுவான கருத்தியல் திட்டத்தையும், சுகாதாரத் திட்டத்தையும் மட்டுமல்ல, அடிப்படை கொள்கைகளும், குறிப்பிட்ட "தொழில்நுட்பங்களும்" புனர்வாழ்வளிக்கும்.

புனர்வாழ்வு பண்டைய நடைமுறை அடிப்படையிலான இரண்டு மேலாதிக்க கொள்கைகள் - இது ஆரோக்கியமான மிதமான (Atraxia) மற்றும் உங்களை கவனித்துக்கொள் ("கலாச்சாரம்

உங்களை "). இது ஜுவென்னல் கவுன்சிலில் பிரதிபலிக்கிறது: "மிதமான முறையில் வாழவும், உங்கள் தோட்டத்தை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், எவ்வளவு பசி மற்றும் தாகம், வெப்பம் மற்றும் குளிர் ஆணையிடும்; இரக்கத்தை கற்றுக்கொள்ளுங்கள், குழந்தைகளுக்கு தயவாக இருங்கள், உங்கள் ஆரோக்கியமான உடல் உங்கள் ஆரோக்கியமான உடலில் உங்கள் ஆரோக்கியமான உடலில் இருக்கட்டும்.

பழங்கால நனவில் ஆழமான வேரூன்றி, இந்த இரண்டு கொள்கைகளும் மற்ற கலாச்சாரங்களிலும் காணப்படுகின்றன, மேலும் மற்ற வரலாற்று சகாப்தங்களில், நீங்கள் அவர்களின் உறுதிப்பாடு மற்றும் பல்திறன் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது.

தழுவல் சுகாதார மாதிரி. தழுவல் கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்தாக்கங்களின் ஒரு பகுப்பாய்வு, தகவல்தொடர்பு சுகாதாரப் பிரச்சினைகளின் மூன்று முக்கிய அம்சங்களை நிபந்தனையற்ற முறையில் ஒதுக்க அனுமதித்தது.

1. சுற்றுச்சூழல் அம்சம்: உடல்நல சூழலுடனான ஆரோக்கியமான சூழலுடனான ஆரோக்கியமான சகிப்புத்தன்மை, மனித உயிரியல் இயல்புடன் இணக்கமாக; மனித இருப்பு இயற்கை இருப்பு, நோய்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் மீறல்.

2. ஒழுங்குமுறை அம்சம்: இந்த சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சமூக மற்றும் கலாச்சார தராதரங்களுடனான ஒரு நபரின் நிலை மற்றும் நடத்தைக்கு இணக்கம் போன்ற ஆரோக்கியம்; போதுமான அளவு இந்த விதிமுறைகளை உறிஞ்சும் திறன்.

3. தொடர்பு ஊடாடும் அம்சம்: மனித சூழலுடனான முழு தகவல்தொடர்பு மற்றும் போதுமான தொடர்பு போன்ற ஆரோக்கியம்; சமூக அடையாள உறவுகளின் போதுமான மற்றும் உற்பத்தித்திறன்.

இந்த சமூகவியல் தரத்தின் ஆரோக்கியத்தின் நான்கு முக்கிய சிறப்பியல்புகள் பின்வருமாறு. அவர்களில் இருவர் மிகவும் பொதுவான (பொதுவானது), மற்ற இருவரும் அதன் தகவல்தொடர்பு திறன்களின் அசாதாரணத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆளுமையை வகைப்படுத்துகின்றனர்:

1. இயற்கை சூழலுக்கு உடற்பயிற்சி ஒரு உயிரியல் சூழலில் வாழ்வதற்கு மட்டுமல்ல, அதை தீவிரமாக மாற்றுவதும் (தனிநபரைக் காட்டிலும் பொதுவான மற்றும் மக்கள்தொகை கொண்டது).

2. நெறிமுறை - ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் நிறுவப்பட்ட சில விதிமுறைகளுடன் இணக்கம் (இந்த கலாச்சார சமூகத்தின் அனைத்து பிரதிநிதிகளுக்கும் பொதுவானது); சமூக அனுபவத்தின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் வெற்றியை நெறிமுறை தீர்மானிக்கிறது.

3. உடலில் உள்ள உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் செயல்பாட்டை பராமரிக்க திறன், உள் நடுத்தர அரசியலமைப்பை பராமரிப்பது போது, \u200b\u200bஒரு தனிப்பட்ட உயிரியல் பண்பு ஆகும், இது செயலில் தொடர்பு செயல்பாட்டில் உள்ள நபரின் ஸ்ட்ரெஸ்-சுறுசுறுப்பு மற்றும் ஸ்திரத்தன்மையை தீர்மானிக்கிறது சுற்றுச்சூழல்.

4. மக்களின் சமூகத்தில் இணக்கமான உள்ளடக்கம் - அதன் சமூக சூழலுக்கு ஆளுமைத் தழுவல், தனிநபரின் சமூகமயமாக்கலின் நேரடி விளைவாக (ஆரோக்கியமான சமூக மற்றும் உளவியல் பண்பு, உற்பத்தி செய்யும் சமூக உறவுகளை நிறுவுவதில் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் வெற்றியை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் உண்மையான முரண்பாடுகளை தீர்ப்பது, உள்ளே

போதுமான சமூக பாத்திரங்களை ஏற்றுக்கொள்வதும் சமூக-உளவியல் திறன்களையும் செயல்படுத்துவதில்).

பழங்கால ஆரோக்கிய அமைப்பு ஒரு மதிப்பை சுற்றி கட்டப்பட்டிருந்தால் - வாழ்க்கையின் ஒரு நியாயமான வரிசையில், மிக உயர்ந்த நன்மைக்காக இயக்கியது போல, தழுவல் மாதிரி மதிப்பு இரட்டைவாதத்தை உருவாக்குகிறது - முன்னுரிமை மற்றும் சமூகம். ஒரு முன்னுரிமை வடிவத்தில் இந்த மதிப்புகள் ஒரு தேர்வு மற்ற நடவடிக்கைகள் எதிர்மறையாக உடல் எதிர்மறை பாதிக்கும் என்று உண்மையில் வழிவகுக்கிறது. ஒரு வழக்கில், ஆரோக்கியமற்ற முக்கிய காரணங்கள் நகரமயமாக்கல் என அங்கீகரிக்கப்படும், தொழில்நுட்ப மற்றும் பொது முன்னேற்றங்கள் ஒரு துரித வேகத்தை அங்கீகரிக்கப்படும், மற்றும் மற்ற - இயற்கையின் குற்றச்சாட்டுகள் அவர் பலவீனமாக ஒரு நபர் உருவாக்கியது, மோசமாக இயற்கை நிலைமைகளுக்கு தழுவி, ஒரு வெற்றிகரமான சமூக தழுவல் மட்டுமே உயிர் பிழைப்பதற்கான வாய்ப்பு கொடுக்கும்.

நன்கு நிறுவப்பட்ட மேற்கத்திய விளக்கக்காட்சியின் படி, இயற்கை மற்றும் நாகரிகம் பல்வேறு நோக்கங்களாகும்; உயிரியல் மற்றும் சமூக அபிவிருத்தி வரிகள் நபர் சந்தேகத்தை, ஒரு நிரந்தர உள் மோதலுக்கு கண்டனம் செய்கின்றன.

சமுதாயத்தின் தேவைகளுக்கு ஆதரவாக மனித இயல்பை ஒடுக்குவது, சமூக வாழ்வில் இருந்து தப்பிக்க, உண்மையான ஒருமைப்பாட்டின் சாதனையைத் தடுக்கிறது; உலகின் ஒரு நபரின் முழுமையான இருப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட உயிரியல் மற்றும் சமூக கூறுகளின் தொகுப்பின் தொகுப்பின் கீழ் மட்டுமே தனிப்பட்ட ஒருங்கிணைப்பின் கீழ் மட்டுமே அடையப்படுகிறது.

எங்கள் கருத்தில், இலக்குகளின் தொகுப்பு தேவை, ஆனால் இந்த வழக்கில் முன்னுரிமை இயற்கையின் பின்னால் விட்டுவிட வேண்டும் - அதன் சட்டங்களை அறிவுறுத்து, கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவும், ஆனால் அவற்றை மீண்டும் செய்ய முயற்சிப்பதில்லை. நீங்கள் எதையும் மாற்றினால், ஒரு நபர் தன் பெருமையைத் தாங்கிக் கொள்ள வேண்டும், நீங்கள் எதையும் மாற்றினால், அவருக்கு உட்பட்டது என்னவென்றால், இயற்கையின் சட்டங்கள் அல்ல.

Anthropocrrric தரநிலை. இந்த தரநிலையின் வெளிச்சத்தில், உடல்நலத்தின் விரிவான சுய-உணர்தல் அல்லது மனிதனின் படைப்பு மற்றும் ஆன்மீகத் திறனைப் பற்றிய வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுகிறது, பொது குணநலன்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பல்வேறு விளிம்புகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

இதனால், E. erixon கோட்பாடு தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் சுகாதார இடையே ஒரு உள் தொடர்பு இருப்பதாக கருதுகிறது. தனிப்பட்ட வளர்ச்சி செயல்பாட்டில் காணப்படும் ஆளுமை, இது குறிப்பிடத்தக்கது: வடிவமைக்கப்பட்ட proprichic செயல்பாடுகளை (சுய ஒருங்கிணைந்த அம்சங்கள்); சுதந்திரம், பொறுப்பு, சுயநிர்ணயத்தை வெளிப்படுத்துதல்; Provitivity, அல்லது அர்ப்பணிப்பு; வாழ்க்கை முழு தத்துவம், அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட கணினி மதிப்புகள் (CIT) அடிப்படையில் ஒரு உலக கண்ணோட்டம்.

K. Rogers இயற்கை வளர்ச்சி அம்சத்தில் சுகாதார கருதப்படுகிறது, ஒரு திறந்த (ஒத்த) ஆளுமை அனுபவம் உருவாக்கம். ரோஜர்ஸ், ஒரு ஆரோக்கியமான நபர் ஒரு முழு செயல்பாட்டு நபர், ஒரு "நல்ல வாழ்க்கை" முன்னணி ஒரு நபர், இது

அனுபவத்தின் ஒரு அதிகரித்துவரும் திறந்த தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படும்; தற்போது வாழ விருப்பம்; உங்கள் உடலை ஒப்புக்கொள்; முழுமையான செயல்பாட்டின் செயல்முறை; சுதந்திரம் மற்றும் அவசியத்தின் உறவு ஒரு புதிய முன்னோக்கு; ஒரு நல்ல வாழ்க்கையின் ஒரு உறுப்பாக படைப்பாற்றல்; மனித இயல்பில் அடிப்படை நம்பிக்கை; மேலும் முழு இரத்தம் நிறைந்த வாழ்க்கை.

மிகவும் முழுமையாக கட்டமைக்கப்பட்ட மனிதநேய சுகாதார கருத்து A. "மனநிலை ஆரோக்கியமான தனிநபர்" பற்றி எண்ணெய் எண்ணாக கருதப்படுகிறது. சுய நடைமுறையின் செங்குத்துகளை அடைந்தவர்கள் நேரடி மனநல சுகாதார தரநிலைகளாக கருதப்படலாம்.

மனிதாபிமான மாதிரியின் படி, ஆரோக்கியமான ஆளுமையின் நிலையான குணாதிசயங்கள் காரணமாக இருக்கலாம்: அவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் ஆன்மீக சாத்தியம் வெளிப்படுத்த ஆளான திசையில் சுய இயல்பாக்கம்; முழு வளர்ச்சி, சுறுசுறுப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி, I.E. வாழ்க்கை மாற்றம் மற்றும் உள் மாற்றத்திற்கான தயார்நிலை, தீவிரமாக கஷ்டங்களை மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு தடைகளை தீவிரமாக சமாளிக்க திறன், மேலும் விழிப்புணர்வு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு அதிக அளவில் செல்லும் திறன், - குணங்கள், நேரடியாக மனநல ஆளுமை விறைப்புத்திறன் எதிர்; வாழ்க்கை செயல்முறைகளில் திறப்பு அனுபவம் மற்றும் ஆரம்ப நம்பிக்கை - எந்த அனுபவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான திறனையும், எந்தவொரு துன்பத்தையும் சோதனையுடனும் உலகில் நம்பிக்கையை பராமரிப்பதற்கான திறன்; உண்மையான உரையாடல் திறன்: பாதுகாப்பை சமாளிக்க, மற்றொரு நிபந்தனையற்ற மதிப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட ஒருமைப்பாடு, ஆழமான புரிதல், பரிவுணர்வு மற்றும் ஒத்துழைப்பு என்று தத்தெடுப்பு; அனுபவம், சுய வெளிப்பாடு மற்றும் சுயநிர்ணயத்தில் சுதந்திரம், சுய-வெளிப்பாடு, உண்மையான படைப்பாற்றல் சாத்தியமற்றது அல்ல, அல்லது தனிப்பட்ட நிலைப்பாடு, மற்றும், இதன் விளைவாக, பொறுப்பு, நேர்மை, அன்பு மற்றும் சுய-வெளிப்பாடு; இருப்பு அர்த்தமுள்ள தன்மை, தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த நோக்கத்திற்காக ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்புக்கான போக்கு (ஒரு ஆரோக்கியமான நபர் எப்பொழுதும் ஒருங்கிணைப்பு, I.E. ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்கான நோக்கத்தை கொண்டுள்ளது).

மனிதகுல உளவியல் கணிசமான சாதனைகளை அங்கீகரிக்க இந்த அணுகுமுறையின் வரம்புகள் மற்றும் குறைபாடுகள் மூலம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஜே. பாட்டர் வெற்றிகரமான வெளிப்பாடு மூலம், மனிதநேய உளவியல் ஒரு "காதல் படத்தை" (சிட்டி PO) உருவாக்கியுள்ளது. இதுவரை கேள்விக்கு உட்பட பல கேள்விகளுக்கு உறுதியளிக்கும் பதில் எதுவும் இல்லை: ஒவ்வொரு நபரும் ஆரோக்கியத்திற்கான செயலில் ஆசை என்றால், சுய-இயல்புநிலைக்கு உந்துதல் என்றால், ஏன் சிலர் அதைக் கொண்டிருக்கிறார்கள், மேலும் சுய இயல்பாக்கம் சில நேரங்களில் துயரங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது உலகளாவிய அளவில்?

சுகாதாரத்தில் மானுடோஸ்டிரிக் ஸ்டாலின் இடைவிடா மாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக, ஒரு புதிய, அதிக ஆவிக்குரிய மாநிலத்திற்கு மாற்றத்தின் கட்டத்தில் ஒரு சீரான காரணியாக பேசுவதற்கு அது அர்த்தப்படுத்துகிறது. இந்த விஷயத்தில், உடல்நலம் ஒரு தேவையான நிபந்தனையாக மட்டுமே செயல்படுகிறது - ஒரு சுய, ஆன்மீக சுதந்திரம் அல்லது (இரசவாத நடைமுறைகளில்) அழியாத ஒரு வலுவான மற்றும் நம்பகமான பாலம். இது அனுபவத்தின் தனிப்பட்ட மற்றும் இடைநிலை கூறுகளின் உகந்த கலவை வழங்கும் ஒரு இணைப்பாக இது வரையறுக்கப்படுகிறது.

மூன்று விவாதிக்கப்படும் சமூகவியல் தரநிலைகளின் ஒப்பீட்டளவில் பொதுவான படம் மேஜையில் வழங்கப்படுகிறது.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சமுதாய தரநிலைகள் ஒரு தனி ஆளுமையின் சுகாதாரத் துறையில் தங்களை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகின்றன, உலகுடனான அதன் உறவின் உளவியல் இடங்களில் எப்படி இருக்கும்? இந்த கேள்விக்கு பதில் சுகாதார மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் பிரச்சினைகளின் அடிப்படை உளவியல் ஆராய்ச்சியை குறிக்கிறது. இந்த வகையான ஆராய்ச்சி உள்நாட்டு உளவியலில் அதன் பாதையின் தொடக்கத்தில் இன்னும் உள்ளது, இருப்பினும் அவை வெளிநாட்டு உளவியலில் மிகவும் தீவிரமாக ஈடுபடுகின்றன.

பூர்த்தி செய்தால், இந்த வகையான ஆராய்ச்சியின் மூலம் நமது சக ஊழியர்களால் விஞ்ஞானத்தின் பிரதான திசையின் ஒரு பகுதியாக பல ஆண்டுகளாக நடைபெறுகின்றன என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்

சுகாதார சமூக-கலாச்சார தரத்தின் பண்புகள் [O.S. Vasilyeva, f.r. Filatov, 2001. பி 234-235]

தரநிலைகளின் வகைகள்

தரநிலைகளின் கட்டமைப்பு கூறுகள் பழங்கால தரமான தழுவல் தரநிலை Anthropentrric தரநிலை

உடல்நலம் வரையறை 1. உள் நிலைத்தன்மையும். 2. மனித இயல்பின் உகந்த விகிதம் சூழலுக்கு ஒரு தனிநபரின் தழுவல் விரிவான சுய-உணர்தல், படைப்பு மற்றும் ஆன்மீக சாத்தியம் வெளிப்படுத்தல் ஆகும்

ஒரு ஆரோக்கியமான நபரின் பண்புகள் 1. சமநிலை. 2. கலவை. 3. உணர்வுகளின் மீது மனதின் ஆதிக்கம் 1. இயற்கை சுற்றியுள்ள இயற்கை முன்னேற்றம். 2. சமூக தரநிலைகளுடன் இணக்கம் (சாதாரண). 3. உகந்த நடவடிக்கை (மன அழுத்தம் எதிர்ப்பு) பராமரிக்க திறன். 4. மக்கள் சமூகத்தில் இணக்கமான சேர்க்கை 1. சுய இயல்பாக்கத்திற்கான ஆசை. 2. Congrunce. 3. ஆன்மீக சுயாட்சி. 4. நேர்மை

O n h மற்றும் n மற்றும் t t a b l மற்றும் c s

முன்னேற்றம் முக்கிய நிபந்தனைகள் மற்றும் கோட்பாடுகள் 1. மிதமான. 2. உங்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் (மிதமான ஹெடோனிசம்). 3. இயற்கையின் படி வாழவும் 1. இயல்புநிலை. 2. நபரின் சமூகமயமாக்கல். 3. நபர் உயிரியல் மற்றும் சமூகத்தின் ஒருங்கிணைப்பு 1. திறந்த அனுபவம். 2. வளர்ச்சி, உருவாக்கம், தனிப்பட்ட வளர்ச்சி. 3. ஒருங்கிணைப்பு

மீட்பு வழிகள் 1. தூய்மையான சடங்கு (Catharsis). 2. Attika (ஆரோக்கியமான மிதமான). 3. ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் மற்றும் இசை. 4. தத்துவம் மற்றும் தங்களை வேலை 1. நிர்ணயித்தல் (சமூக விதிமுறைகளுடன் தனிப்பட்ட பண்புகளை ஒருங்கிணைத்தல்). 2. இயற்கையுடன் ஒற்றுமை. (அதன் சொந்த உயிரியல் இயல்பு மற்றும் இயற்கை சூழலுடன் இணக்கத்துடன் ஒற்றுமை வாழ்க்கை). 3. தனிப்பட்ட உறவுகளின் மனிதநேயம். 4. சமுதாயத்தின் முன்னேற்றம் 1. கிரியேட்டிவ் சுய-டிஸ்சார்ஜ். 2. சுய அறிவு. 3. சுய முன்னேற்றத்தின் ஆன்மீக நடைமுறைகள் (தியானம், அசேப், முதலியன). 4. விடுதலையின் மாய வழி

மாணவர் இளைஞர்களின் மரபணு மற்றும் மருத்துவ உளவியலாளர்களின் திணைக்களத்தின் மாநாடுகள் - தாம்ஸ்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியல் நிபுணத்துவத்தின் புத்திசாலித்தனமான தர்க்கம் தேசத்தின் சாத்தியம். " இந்த அறிக்கையின் மூலம், 2015 இன் எதிர்பார்ப்பு: "சுகாதார உளவியல் மற்றும் ஆரோக்கியமான நாம் இந்த தலைப்பில் ஒரு தொடர் வெளியீடுகளை தொடங்கி வருகிறோம்.

இலக்கியம்

1. Vasilyeva o.s., Filatov F.r. மனித சுகாதார உளவியல். M.: அகாடமி, 2001.

2. Voronina A.v. உளவியல் ரீதியாகவும், மனோபாவத்தின் முறையிலும் உள்ள பாடசாலையின் உளவியல் ரீதியாகவும் மதிப்பீடு செய்யவும்

சேவைகள்: Dis. ... காட்டி. உளவியல். விஞ்ஞானம் டாம்ஸ்க், 2002.

3. dussevazh.g., Kovalevsky v.a. தங்கள் சொந்த மற்றும் எதிர் பாலியல் பாத்திரத்தை உணர்ச்சி உணர்வின் அம்சங்கள்

குழந்தைகள் குழந்தைகள் 5-7 வயது // Sib. உளவியல். ஜர்னல் 2009. எண் 32. பி 65-68.

4. Dobryanskar.g. முதல் கிரேடில் ஒரு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை திறன் திறன்களை உருவாக்குவதற்கான உளவியல் மற்றும் கற்பனையான நிலைமைகள்: Dis. ... காட்டி. உளவியல்.

விஞ்ஞானம் டாம்ஸ்க், 1999.

5. டூரண்ட் வி. சீசர் மற்றும் கிறிஸ்து. எம்., 1995.

6. Zablivsky v.g. ஒரு பொருள்-பொருள் நிபுணத்துவ நோக்குநிலையுடன் மக்களின் ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் மனநல மயக்கம்-நெகிழ்வுத்தன்மை

டிச. ... காட்டி. உளவியல். விஞ்ஞானம் பரான், 1999.

7. ZAVISKY G.V. நவீன BIHEVORAL- புலனுணர்வு சிகிச்சை மற்றும் ஆலோசனைகளின் அடிப்படைகள். டாம்ஸ்க், 2006.

8. Zaravsky G.V. மருத்துவ உளவியல் அறிமுகம். Tomsk: Ido Tsu, 2006.

9. ZAVISKY G.V. ஆளுமை மற்றும் நடத்தை நிலையான வடிவங்கள். மீ.: Ipran, 2007.

10. ZAVISKY G.V. தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக சமூகங்களின் மதிப்புமிக்க மற்றும் ஆன்மீக ஆரோக்கியமற்ற தன்மை மற்றும் ஆன்மீக ஆரோக்கியமற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மற்றும் குணாதிசயத்தின் அடிப்படையையும் தன்மையையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. வி வி. KEAKOV, G.V. Zalevsky. M.: Ipran, 2008. பி. 314-342.

11. ZAVISKY G.V. புதுமையான நடத்தை மற்றும் அதன் தடைகள் // Sib இன் உளவியல் பிரச்சனைக்கு. உளவியல். ஜர்னல் 2009. எண் 34. பி 7-11.

12. ZAVISKY G.V. "பேய்" இருந்து மனநல குறைபாடு // Sib "பேபிக்" மாதிரி இருந்து. உளவியல். ஜர்னல் 2009. எண் 32. பி. 57-64.

13. zalevsky. இல், zhalvskyv.g., Kuzminay.v. மானுடவியல் உளவியல்: ஆளுமை வளர்ச்சி மற்றும் அதன் உடல்நலம் // Sib இன் Biopchosoietic மாதிரி. உளவியல். ஜர்னல் 2009. எண் 33. பி 99-103.

14. தேசத்தின் ஆரோக்கியம் ரஷ்யாவின் செழிப்புக்கான அடிப்படையாகும்: அதிகப்படியான பொருட்கள். கருத்துக்களம். எம்., 2007.

15. Kraravovan.A. மனோவியல் வடிவங்கள் மற்றும் மனோபாவத்துடன் பிள்ளைகள் மற்றும் இளம்பருவங்களுக்கு உதவுவதற்காக நிறுவன வடிவங்கள் மற்றும் முறைகள் உளவியல் உள்ளடக்கம்

கோளாறுகள்: Dis. டாக்டர். உளவியல். விஞ்ஞானம் டாம்ஸ்க், 2009.

16. லோரன்ஸ் கே. கண்ணாடியின் பின்புறம். எம்., 1998. பி. 4-60.

17. Loatev.f. பண்டைய அழகியல் வரலாறு: ஒரு ஆயிர வருட வளர்ச்சியின் முடிவுகள். எம்., 1993. KN. 2. பி. 386-438.

18. ஒகுலுவா. மனித ஆன்மாவின் வரம்புகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்., 1997.

19. நிக்கிபோரோவ் ஜி. உளவியல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்., 2002.

20. பிளாட்டோ. நிலை. நேரம். Ericiciysi // sovar. சிட்டி. எம்., 1994. டி 4. எஸ். 79-575.

21. ரோமன் ஸ்டோக்கி: செனிகா, அவிகேட், மார்க் அஸெரி. எம்., 1995.

22. Rogacheva t.v. தவறான ஆளுமையின் அர்த்தமுள்ள யதார்த்தம்: கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு: Dis. டாக்டர். உளவியல். விஞ்ஞானம் டாம்ஸ்க், 2004.

23. ரோஜர்ஸ் கே. உளவியல் பாருங்கள். ஒரு நபர் உருவாக்கம். எம்., 1994.

24. Smirnova s.v. மனநோய் நெகிழ்வுத்தன்மையை வளர்ப்பதன் மூலம் பல்கலைக்கழகத்தின் முதல் ஆண்டு மாணவர்களின் இறப்பு தடுப்பு: Dis. ... காட்டி. உளவியல். விஞ்ஞானம் டாம்ஸ்க், 2005.

25. இருந்து j.e. சுதந்திரத்திலிருந்து விமானம். எம்., 1998.

26. Khyl L., Ziegler D. ஆளுமை கோட்பாடு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்., 1998.

27. எரிக்சன் ஈ. அடையாள: இளைஞர் மற்றும் நெருக்கடி. எம்., 1996.

28. ஜெனரல் மனோவசியவியல். எம்., 1997.

29. Ogden J. உடல்நலம் pochology. Bickingham; பிலடெல்பியா, 1998.

30. சரஃபினோ ஈ.பி. சுகாதார துறை. BiopShosocial தொடர்பு. N.y., 1998.

31. ஸ்ட்ரூப் R.O. சுகாதார துறை. N.y., 2001.

சுகாதார உளவியல் மற்றும் சுகாதார வாழ்க்கை சில பிரச்சினைகள் salevsky G.V., Kuzmina Y.V. (டாம்ஸ்க்)

சுமேர். இந்த கட்டுரையில் சுகாதார உளவியல் மற்றும் சுகாதார வாழ்க்கை உண்மையான பிரச்சினைகள் dicussed உள்ளன. மனிதகுல அபிவிருத்தியின் பல்வேறு காலங்களில் ஆரோக்கியமான கருத்துக்களின் சமூகங்களின் சமூகங்களின் அம்சங்களில் உச்சரிப்பு ஐடி செய்யப்பட்டது.

முக்கிய வார்த்தைகள்: சுகாதார phochology; வாழ்க்கை பாணி; சமூகவியல் தரநிலை; சுகாதார ஆளுமை; நாகரிகம்.

சுய உணர்வு மற்றும் உடல் படம்.

சுய உணர்வு ஒரு சிறப்பு நனவு என்பது ஒரு சிறப்பு வடிவமாகும், அது நனவு மற்றும் அதன் திசையின் வளர்ச்சியை பிரதிபலிக்கிறது. முழு புறநிலை உலகில் நனவானது கவனம் செலுத்தியிருந்தால், மனிதர்களுக்கு மிக முக்கியமான ஒரு பகுதியிலுள்ள சுய-நனவு உள் உலகமாகும். சுய நனவின் உதவியுடன், நபர் அதன் சாரம், அதாவது, அவர்களின் பாத்திரம், தகவல், உணர்வுபூர்வமாக வாலஸ் கோளம், தேவைகள், மதிப்பு நோக்குநிலை, முதலியவற்றை கற்றுக்கொள்கிறார். சுய நனவின் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் ஒரு பொருள் மற்றும் அறிவு ஒரு பொருளாக செயல்படுகிறார்.

"நான்" அல்லது சுய விழிப்புணர்வு (நானே யோசனை) படத்தை உடனடியாக ஒரு நபர் ஏற்படாது, அது படிப்படியாக பல சமூக தாக்கங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் அதன் வாழ்க்கை முழுவதும் உருவாகிறது மற்றும் நான்கு கூறுகளை உள்ளடக்கியது (VS படி மெர்லின்):

உலகின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து வேறுபாடுகளின் நனவு;

செயல்பாட்டின் பொருள் ஒரு செயலில் தொடக்கமாக "நான்" நனவு "நான்";

தங்கள் மனநலத்தின் நனவு, உணர்ச்சி சுய மரியாதை;

· சமூக-தார்மீக சுய மரியாதை, சுய மரியாதை, தொடர்பு மற்றும் நடவடிக்கைகள் திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தின் அடிப்படையில் உருவாகிறது.

சுய நனவுக்கான அளவுகோல்:

· நடுத்தர, நனவில் இருந்து தன்னை தேர்ந்தெடுப்பது, ஒரு பொருள், நடுத்தர (உடல் சூழல், சமூக சூழலில்) தன்னியக்கமாக தன்னாட்சி;

· உங்கள் செயல்பாட்டின் விழிப்புணர்வு - "நானே என்னை நிர்வகிக்கிறேன்";

· "மற்றவரால்" ("மற்றவர்களிடம் என்ன பார்க்கிறேன், அது என் தரமாக இருக்கலாம்") பற்றிய விழிப்புணர்வு;

உங்களை தார்மீக மதிப்பீடு, பிரதிபலிப்பு இருப்பது அதன் உள் அனுபவத்தின் விழிப்புணர்வு ஆகும்.

சுய நனவின் கட்டமைப்பில், நீங்கள் ஒதுக்கலாம்:

அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் தொலைதூர இலக்குகளின் விழிப்புணர்வு, உங்கள் "I" இன் நோக்கங்கள் ("நான் ஒரு செல்லுபடியாகும் பொருள்") நோக்கங்கள்;

உங்கள் உண்மையான மற்றும் விரும்பிய குணங்களின் விழிப்புணர்வு ("உண்மையான நான்" மற்றும் "சிறந்த i");

உங்களைப் பற்றிய அறிவாற்றல், புலனுணர்வு கருத்துக்கள் ("நான் ஒரு அனுசரிக்கப்பட்ட பொருள்");

உங்களைப் பற்றிய உணர்ச்சி, உணர்ச்சியுள்ள புரிதல். இதனால், சுய விழிப்புணர்வு அடங்கும்: சுய அறிவு (தன்னை பற்றிய அறிவார்ந்த அம்சம்) மற்றும் சுய உறவு (தன்னை உணர்ச்சி மனப்பான்மை).

உடல் பட - இது என் உடல், நான் மற்றொரு கண்களை பார்க்கும் ("மற்றொரு உடல்"); இது வெளிப்புற பிரதிபலிப்பில் எனக்கு வழங்கப்படும் உடலாகும், அதாவது "வெளிப்புற" பிரதிபலிப்பு அல்லது "தொலைதூர", நிலை. இங்கு உடல் "கொர்பெர்" என குறிக்கிறது என்ன என்று அழைக்கப்படுகிறது, மற்றும் V. Torden "உடல் பொருள்" என்று அழைக்கிறது.

உடல் படத்தில் முக்கிய விஷயம் அதன் எல்லை அமைச்சகம் ஆகும். "வெளிப்புற உடல்" m.m. Bakhtin மற்றொரு உடல் என்று. எவ்வாறாயினும், உடலின் உருவம் என் உடலைப் பற்றி என் உடலைப் பற்றி கவலைப்படுவது கடினம் அல்ல, ஆனால் இன்னொருவரின் உடலைப் பற்றி நான் கவலைப்படுவதில்லை, ஆனால் இன்னொருவரின் உடல்: என் உடலை திடீரென உணர முடியும், அது ஒரு உடல் போல மற்றொரு, "என் உடல்" என்ற உணர்வு இழந்து இல்லாமல். கூடுதலாக, உடல் படத்தை மற்றொரு உடலுடன் தொடர்புடையது, ஏனென்றால் என் உடல் படத்தின் மதிப்பு கேனான் நிச்சயமாக பிளாஸ்டிக் வடிவங்களில் கடன் வாங்கியுள்ளது. எனவே, Bakhtin வழங்கிய மற்றவர்களின் "வெளிப்புற உடலின்" பண்பு, உடலின் தனது சொந்த படத்திற்கு பாதுகாப்பாக இருக்கலாம்: "வெளிப்புற உடல் இணைந்த மற்றும் புலனுணர்வு, நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் வகைகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, வெளிப்புறமாக ஒரு கலவையாகும் பிளாஸ்டிக் மற்றும் அழகிய மதிப்புகள் என்று காட்சி மற்றும் தொட்டுணரக்கூடிய தருணங்கள். "

என் உடல் படத்தில், அவர்களின் உடலில் உள்ள காட்சி தரவு மட்டுமல்ல, உதாரணமாக, உதாரணமாக, உதாரணமாக, தந்திரோபாய உணர்வுகள் தங்கள் சொந்த உடலின் போது எழும் தொட்டியில் உணர்வுகள். கூடுதலாக, உடலின் வெளிப்புற படத்தை, உடலின் ஒரு உணர்வுடன் பொருந்துகிறது, ஒருங்கிணைந்த ஒற்றுமை ("என் உடல்") வடிவங்கள். இந்த அனுபவ அனுபவங்களில், கலாச்சாரத்தில் இருக்கும் சிறந்த உடல் கட்டடங்கள் மற்றும் தரநிலைகள் (கேனன்கள்) நெருக்கமாக நெரிசலானவை.

உடல் உணர்வு உட்புற பிரதிபலிப்பில் கொடுக்கப்பட்ட விலங்கினத்தின் தனித்துவமான செயல்முறையை நாங்கள் அழைக்கிறோம், அதாவது "உள்" பிரதிபலிப்பு உணர்வில் உள்ளது. Gusserl இந்த செயல்முறை "லிப்" ("சதை") என்று அழைக்கிறது, மற்றும் தூண்டுதல் அதை "என் உடல்", "உடலின் வழி" என்று அழைக்கிறது மற்றும் அது intracerant நிலையுடன் இணைக்கிறது: "என் உடல்" உடலின் முதன்மை படம் ( "நனவு", "மாதிரி" அல்லது "திட்டம்" அல்லது "திட்டம்") அல்ல, ஒரு நிலையற்ற உடல்கள், அவர்களின் இருத்தலியல் எல்லைகளில் மாறும் ... ". எவ்வாறாயினும், "என் உடல்" என்ற சொற்றொடரை "என் உடல்" என்ற கருத்தை குறிப்பிடுவதற்கு முற்றிலும் துல்லியமாக தெரிகிறது, ஏனெனில் "என் உடல்" என்ற கருத்தை நிச்சயமாக உட்புற (தன்னை) மட்டுமல்ல, உடலைப் பற்றியும் வெளிப்புறமாக (மற்றொரு) கருத்துக்களையும் உள்ளடக்கியது "உடல் படம்" ("உடல் பொருள்" ("உடல் பொருள்" - அளவுகளில்) என குறிப்பிடப்படுகிறது. எனவே, மாறாக, அது "என் உடல்" மற்றவர்கள் உள்ளடக்கிய ஒரு ஒருங்கிணைந்த செயல்முறை என்று இருக்கும்.

அதே வழியில், "பட படத்தை" (களை "என்று குறிப்பிடுவதற்கு மிகவும் வெற்றிகரமாக தெரிகிறது, ஏனெனில்" படம் "என்பது உடலின் வெளிப்புற உணர்வின் சிறப்பம்சமாக இருக்கும் காட்சி அனுபவங்களுக்கு மிகவும் ஏற்றதாக இருப்பதால், இது மிகவும் சிறப்பாக இல்லை மற்ற வகையான உணர்திறன் கொண்ட "உள்ளக" உணர்வுகள் தகுதியுடையவை: Proproporeceptive (Kinesthetic), உள்துறை உணர்திறன், உணர்வுகளை தொடர்பு உறுப்புகள் (தொடுதல், சுவை), மற்றும் தொலைதூரத்திலிருந்து, ஒருவேளை கேட்கும் மற்றும் வாசனையிலிருந்து மட்டுமே. எனவே, "உடல் படத்தை" என்ற கருத்து முந்தைய பத்தியில் நாம் பயன்படுத்தப்படுவோம், மற்றும் "உள்" அனுபவங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் பன்முகத்தன்மையின் பதிப்பிற்காக - "உடல் உணர்வு" என்ற கருத்து.

உடலின் உணர்வு மாறாக M.M. Bakhtin "உள் உடல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அது கீழ் உடல் குறிக்கும், "உள் கரிம உணர்வுகளை, தேவைகள் மற்றும் ஆசைகள், உள் உலக சுற்றி இணைந்து," உள் கரிம உணர்வுகளை, தேவைகள் மற்றும் ஆசைகள், "பிரதிபலிக்கிறது," உட்புற உடல் "என்று அழைக்கப்படுகிறது," அவர் துன்பம் நிரப்பப்பட்டார் , இன்பம், உணர்வு, திருப்தி, முதலியன .. இது எங்களிடமிருந்து பிரிக்க முடியாத உடலாகும், எனவே நமக்கு "வெளிப்புறமாக" ஏதோவொன்றைப் போலவே கருதப்படுவதில்லை, அது "உள் நேரத்தில் மூழ்கியது மற்றும் விளக்கக்காட்சிக்கு எதுவும் இல்லை புறநிலை இடைவெளியில் நமது உடல். " உறுப்பு "நான்" உடலின் ஒரு உணர்வுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அது உடல் ரீதியிலான வேரூன்றி, அதற்கு வெளியே இருக்க முடியாது. இது ஒரு egrivized இயற்பியல் ஆகும், "நான் நடந்துகொள்கிறேன்", "நான் அனுபவிக்கிறேன்", "நான் அனுபவிக்கிறேன்", முதலியன.

உடலின் உணர்வு ஒரு முற்றிலும் "உள்" ஆகும், சுய உணர்வின் பகுதிக்கு அணுகக்கூடியது. அதன் அடிவானத்தில் ஒரு கையில், என் சொந்த உணர்வின் திறன்களை, மற்றும் மறுபுறம், உடல் சொற்பொழிவுகளின் விளக்க சாத்தியக்கூறுகள். ஆனால் இந்த எல்லை உள்ளே இருந்து என்னை உணரவில்லை, நான் அதை பற்றி மட்டுமே யூகிக்க முடியும், சுய கருத்து மற்றும் அறிவு பல்வேறு முறைகள் தரவு ஒப்பிட்டு. உதாரணமாக, என் உடலின் திட அடிப்படையானது எலும்பு எலும்புக்கூடு என்று எனக்கு தெரியும், ஆனால் நான் உள்ளே இருந்து இந்த கடினத்தை உணரவில்லை. எலும்பு திசுக்களில் விளைவுகளை நான் உணர முடியும், ஆனால் இந்த தாக்கம் வலி போல் உணர்கிறது, மற்றும் கடினத்தன்மை ஒரு உணர்வு அல்ல. இந்த அர்த்தத்தில், என் சுய கருத்து குறைவாக உள்ளது - நிச்சயமாக, நீங்கள் குறிப்பு ஒரு புள்ளியில் ஒரு கருத்து அல்லது எந்த வெளிப்புற தரவு (அறிவு) ஒரு குறிப்பிட்ட முறை எடுத்து இருந்தால். எனினும், மற்றொரு அர்த்தத்தில் - நான் சுய கருத்துக்களை எந்த ஒரு முறை அப்பால் செல்லவில்லை என்றால் - என் சுய கருத்து எண்ணற்றது; அதே நேரத்தில், முதலில், அதன் வரம்புகளை நான் உணரவில்லை என்று முதலில், சுய உணர்வை அப்பால் என்ன நடக்கிறது என்பதால், நான் வெறுமனே உணரமுடியாது, இரண்டாவதாக, நான் வேறுபாட்டிற்காக முடிவில்லா வாய்ப்புகள் உள்ளன அவர்களின் உள் அனுபவத்தின் விளக்கம்.

மன அழுத்தம், உளவியல் மற்றும் உளவியல் எதிர்விளைவுகள்.

மன அழுத்தம்(ஆங்கிலம் மன அழுத்தம் - மின்னழுத்தம்) தழுவல் வழிமுறைகளின் மின்னழுத்தத்தின் நிலை. ஒரு பரந்த அர்த்தத்தில் மன அழுத்தம் இந்த சூழ்நிலையில் தழுவல் தொடர்பான உடலின் ஒரு பெரிய அல்லது குறைவான செயல்பாட்டு மறுசீரமைப்பு தேவைப்படும் ஒரு சூழ்நிலையில் உடலின் ஒரு குறிப்பிட்ட பதிலளிப்பாக தீர்மானிக்கப்படலாம். எதிர்மறையான நிகழ்வுகள் மட்டுமல்லாமல் உளவியல் ரீதியாக சாதகமான நிகழ்வுகளும் தழுவல் செலவுகள் தேவைப்படுகின்றன, எனவே, மன அழுத்தம் ஆகும்.

இரண்டு வகையான மன அழுத்தத்தை வகுக்கிறது. மன அழுத்தம் உடல் தீங்கு விளைவிக்கவில்லை என்றால் (நேர்மறை உணர்ச்சிகள் அல்லது பலவீனமான எதிர்மறை காரணமாக ஏற்படும், இது உடலின் சக்திகளை அணிதிரட்ட உதவுகிறது மற்றும் முக்கிய செயல்பாடு அதிகரிப்பதை உறுதி செய்ய உதவுகிறது) - நாம் ஈஸ்ட்ராஸ் பற்றி பேசுகிறோம். உடல் தீங்கினால் ஏற்படும் மன அழுத்தம் (நீண்டகால எதிர்மறையான தாக்கத்தால் ஏற்படும்) துன்பம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உண்மையில், நாம் மன அழுத்தம் பற்றி பேசும் போது நாம் துன்பம், எதிர்மறை அழுத்தம் அர்த்தம்.

மன அழுத்தம் செயல்பாடுகள்:

ஒரு தொடர்ச்சியான மாறும் சூழலில் உடலின் உள் சூழலின் மாறிவை காப்பாற்றுதல் மற்றும் பராமரித்தல்.

ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் உயிர்வாழ்வதற்கான உடல் வளங்களை அணிதிரட்டுதல்

அசாதாரண வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு தழுவல்

எந்தவொரு புதிய வாழ்க்கை நிலைமை மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதை நினைவில் கொள்வது முக்கியம், ஆனால் அவை ஒவ்வொன்றிலிருந்து மிக முக்கியமானவை. சிக்கலான சூழ்நிலைகள் துயரத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, இது ஒரு மலை, துரதிர்ஷ்டம், சக்திகளின் சோர்வு ஆகியவற்றை அனுபவிக்கும், தழுவல், கட்டுப்பாட்டை மீறுவதன் மூலம், ஆளுமை சுய-இயல்பாக்கத்தை தடுக்கிறது. அனைத்து முக்கியமான சூழ்நிலைகளிலிருந்தும் மிகவும் கடினமான (மன அழுத்தம், ஏமாற்றம், மோதல் மற்றும் நெருக்கடி) ஆகியவற்றிற்கு ஒப்பீட்டளவில் நுரையீரல்களில் இருந்து, பல்வேறு உள் வேலை, சில திறன்களைக் கடக்கவும், அவற்றை சமாளிக்கவும் அவற்றிற்கு பொருந்தும்.

அதே சக்தியின் மன அழுத்தத்திற்கு எதிர்வினையின் தீவிரத்தன்மையின் அளவு வேறுபட்டதாக இருக்கலாம் மற்றும் பல காரணிகளை சார்ந்ததாக இருக்கலாம்: தரையில், வயது, ஆளுமை அமைப்பு, சமூக ஆதரவு நிலை, பல்வேறு சூழ்நிலைகள். வழக்கமான அல்லது தினசரி மன அழுத்தத்திற்கு அப்பால் செல்லாத ஒரு மன அழுத்தம் நிகழ்வுக்கு விடையிறுக்கும் மிகவும் குறைவான மன அழுத்தம் எதிர்ப்பில் சிலர் ஒரு வலிமையான மாநிலத்தை உருவாக்கலாம். நோயாளி மன அழுத்தம் நிகழ்வுகள் அதிக அல்லது குறைவாக வெளிப்படையான நோயாளியின் வழக்கமான செயல்பாட்டை மீறும் வலி அறிகுறிகள் (தொழில்முறை நடவடிக்கைகள், சமூக செயல்பாடுகளை மீறலாம். இந்த வலிமையான நிபந்தனைகள் தழுவல் கோளாறுகளின் பெயர்களைப் பெற்றன.

மருத்துவ படம்

நோய் அழுத்தம் அல்லது பல மன அழுத்தத்தின் தாக்கம் மூன்று மாதங்களுக்குள் ஒரு விதி, ஒரு விதி, ஒரு விதியாக வளரும். தகவமைப்பு கோளாறுக்கான மருத்துவ வெளிப்பாடுகள் மிகவும் மாறி உள்ளன. ஆயினும்கூட, மனோவியல் அறிகுறிகளையும், தாவர கோளாறுகளையும் அவர்களுக்கு இணைக்க பொதுவாக சாத்தியம். ஒரு மருத்துவரிடம் உதவிக்காக நோயாளிக்கு ஒரு நோயாளி தோற்றமளிக்கும் தாவர அறிகுறிகளாகும்.

வெப்பம் அல்லது குளிர், டச்சார்டியா, குமட்டல், வயிற்று வலி, வயிற்றுப்போக்கு மற்றும் மலச்சிக்கல் உணர்வு மன அழுத்தம் ஒரு தாவர பதில் விளைவாக இருக்கலாம். போதுமான ஊக்கத்தொகை (மன அழுத்தம்) தாவர பதில் - பல உளவியல் கோளாறுகள் அடிப்படையில். உளவியல் மன அழுத்தம் ஒரு தாவர பதில் ஒரு முறை அறிவு மன அழுத்தம் சார்ந்த நோய்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும். மன அழுத்தம் ஒரு தாவர பதில் ஒரு சோளத்துறை நோய் ஒரு தூண்டுதல் இருக்கலாம் (உளவியல் நோய்கள்). உதாரணமாக, மன அழுத்தம் ஒரு இருதய பதில் ஆக்ஸிஜன் Myardium நுகர்வு அதிகரிக்கிறது மற்றும் கரோனரி நோய் கொண்ட நபர்கள் ஆஞ்சினா ஏற்படலாம்.

பெரும்பாலான நோயாளிகள் உடலில் ஒரு குறிப்பிட்ட உறுப்பு முக்கியத்துவம் பற்றி தங்கள் சொந்த அல்லது கலாச்சார கருத்துக்களை அடிப்படையாக கொண்ட உறுப்பு புகார்கள் செய்ய. தாவர கோளாறுகள் முக்கியமாக ஒரு கணினியில் (பெரும்பாலும் கார்டியோவாஸ்குலர்) தங்களை வெளிப்படுத்த முடியும், ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு செயலில் நோயாளி சுருக்க நீங்கள் மற்ற கணினிகளில் இருந்து குறைவான உச்சரிக்கப்படும் அறிகுறிகள் அடையாளம் அனுமதிக்கிறது. நோய் போக்கில், தாவர கோளாறுகள் ஒரு தனித்துவமான polysiShemistry பெறுகின்றன. தாவர செயலிழப்பு ஒரு இயற்கை செயலிழப்பு மற்றவர்களுக்கு சில அறிகுறிகள் பதிலாக உள்ளது. நோயாளிகளுக்கு, தாவர செயலிழப்பு கூடுதலாக, தூக்கக் கோளாறுகள் பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படுகின்றன (தூங்கும், உணர்திறன் மேற்பரப்பு கனவு, இரவு விழிப்புணர்வு), அஸ்தின அறிகுறி சிக்கலான, எரிச்சல், நரம்பியல்நிரல் கோளாறுகள்.

இதே போன்ற தகவல்கள்.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் அதிகரிப்பு கண்காணிக்க முடியும் - தன்னார்வ விளையாட்டு, நடனம், சரியான ஊட்டச்சத்து பிரச்சினைகள் மூலம். சாத்தியமான ஊழியர்களுக்கு ஒரு போட்டி நன்மையாக முதலாளிகள் உடற்பயிற்சி கிளப்புகளில் சந்தாக்களை வழங்குகிறார்கள், இதில் எண்ணிக்கை வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது. டிவி திரைகளில் மற்றும் பிரபலமான பதிப்புகளின் பக்கங்களில், ஊட்டச்சத்து, எடை இழப்பு, முதலியன குறிப்புகள் மற்றும் மேலும் புதிய திட்டங்கள் தோன்றும், மற்றும் சமூக நெட்வொர்க்குகள் இந்த பிரச்சினைகள் அர்ப்பணித்த சமூகங்கள் பெருக்கப்பட்டன. கூட்டாட்சி கொள்கையின் மட்டத்தில் கூட, ஒரு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறைக்கு பழக்கங்களைத் தூண்டுவதற்கு நிரல்கள் நடைமுறைப்படுத்தப்படுகின்றன (உதாரணமாக, ஜனாதிபதி நிரல் "ஆரோக்கியமான ரஷ்ய", ரோஸ்மோலோடியோஜின் "என்னைப் பின்தொடர்தல்" என்ற திட்டமானது).

ஒரு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை இன்று நமது சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் இயற்கை விளைவாக பாணியில் ஒரு அஞ்சலி இல்லை. இது பெருமளவில் ஆன்மா மற்றும் உடல், குறிப்பாக பெரிய நகரங்களில் அதிக அழுத்தச் சுமைகள் காரணமாக உள்ளது. உங்கள் உடல் நலத்தின் மிகவும் பிரபலமான கவனிப்பு இப்போது முற்போக்கான மற்றும் வெற்றிகரமான இளைஞர்களின் சமூகத்தில் இப்போது உள்ளது. அவர்களில் பலர் தொழில் முனைவோர் மற்றும் உயர்மட்ட மேலாளர்களாக உள்ளனர், அவர்கள் என்ன தேவை என்று சுற்றுச்சூழலுக்கு எதிராக நடக்க பழக்கமில்லை. அவர்கள் தங்கள் தொழில் மற்றும் நிதி வளர்ச்சியில் நனவான உத்திகள் கடைபிடிக்கின்றனர், அவர்களது சிவில் மற்றும் சமூக நோக்குநிலைகளில்.

ஒரு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை உண்மையில் நடுத்தர எதிராக ஒரு இயக்கம் ஆகும். உணவு துறையில் உள்ள போக்குகளை நீங்கள் பார்த்தால், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வாழ்க்கை முறையிலும், மருத்துவ வளர்ச்சியுடன் இணையாக, நாம் இயற்கை ஆரோக்கியத்தை பராமரிப்பதற்கு எதிராக நகரும் என்று கூறலாம். உதாரணமாக, பரிணாம செயல்முறைகளின் பார்வையில் இருந்து மிகவும் கூர்மையானதாக நடந்தது, சமூக சூழலில் மாற்றம், உயிரியல் தேவைகளுக்கு இன்னும் "ஏற்ப" நிர்வகிக்கப்படவில்லை. கடந்த 100 ஆண்டுகளில் ஐரோப்பிய சமுதாயத்தில் மட்டுமே உணவு பற்றாக்குறையின் பிரச்சனையை நடைமுறையில் காணாமல் போனது. அதே நேரத்தில், ஒரு நபர் உணவு நடத்தை பழைய திட்டங்கள் மீது "வேலை" தொடர்கிறது மற்றும் அதிக நுகர்வு மற்றும் உணவு வளங்கள் சேமிப்பு வழிவகுக்கிறது. ஒரு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை சமாளிக்க நோக்கம், அவர் முன்னேற்றம் தொடர்பாக இழக்க என்ன மனிதன் திரும்ப. நிச்சயமாக, இதற்காக நீங்கள் எதிர்ப்பு, தன்னம்பிக்கை மற்றும் பொருள் வளங்களை வேண்டும்.

அமெரிக்காவிலும் ஐரோப்பிய நாடுகளிலும், விஞ்ஞானிகள் கட்டிடக்கலை நகர்ப்புற சூழலின் செல்வாக்கை ஆராய்வதை ஆராய்கின்றனர். வீட்டின் அருகே பெரிய சாலைகள் இருப்பிடத்தை நாம் சொல்வோம், ரோலிங் விளையாட்டுகள் மற்றும் சுயாதீன நடைகளில் குழந்தைகளை கட்டுப்படுத்தலாம். வீட்டில் ஒரு அழகான முற்றத்தில் இருந்தாலும், அது ஒரு பாதசாரி மண்டலத்தால் சூழப்படவில்லை, பெற்றோருக்கு ஒரு குழந்தைக்கு அமைதியாக இருக்க முடியாது, உதாரணமாக, ஒரு பைக்கை சவாரி செய்ய விரும்பினார். மெட்ரோபோலிஸில் உள்ள பச்சை மண்டலங்களின் பற்றாக்குறை பெரியவர்களுக்கு இயக்கத்தின் கட்டுப்பாட்டில் ஒரு முக்கிய காரணியாக மாறும்: யாராவது விரும்பியிருந்தாலும், ஒவ்வொரு நாளும் காலில் நடந்து செல்லலாம் அல்லது நடந்து செல்லலாம், காற்றுடன் பிஸியாக சாலைகள் அருகே உள்ள உடல் செயல்பாடுகளின் நன்மைகள், நிறைவுற்ற வெளியேற்றங்கள் வாயுக்கள், மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியவை. கடையில், கிளினிக்குகள், போக்குவரத்துக்கு நடக்க எவ்வளவு நேரம் செலவழிக்கப்படுகிறது - இது நகர்ப்புற சூழலின் அமைப்பின் வசதிக்காக மட்டுமல்ல, இறுதியில் - சுகாதார நாடுகளிலும் ஒரு கேள்வி.

யேல் பல்கலைக் கழகத்தின் விஞ்ஞானிகள் மக்ரோஸ்ஸிற்கு மாற்றங்கள் காரணமாக உடல் செயல்பாட்டை பராமரிக்க மிகவும் எளிதாக இருக்கும். இப்போது எரிசக்தி சேமிப்பு சாதனங்கள் பொதுவாக பொதுவானவை, மேலும் இது போன்ற தொகுதிகளில் எரிசக்தி சேமிப்பு, இது முதல் பார்வையில், முக்கியமற்றதாக தெரியவில்லை அல்லது அனைத்து அறிவிப்புகளிலும் இல்லை. எனவே, சுமார் 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அனைத்து உரைகளும் தட்டச்சுப்பண்டியில் அச்சிடப்பட்டன, இப்போது அவை கணினியின் விசைப்பலகை மீது ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டன, மற்றும் உற்பத்தியாளர்கள் மென்மையான "விசைப்பலகைகள் முடிந்தவரை, சற்று அழுத்தி பொத்தான்களைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படுகின்றன. இது விசைப்பலகை பொத்தான்களை கிளிக் செய்வதன் மூலம் கலோரிகளின் குறைந்த சக்தி நுகர்வு என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் இயந்திரத்தின் தானியங்கி திறப்பு சாளரங்கள், இயந்திரத்தின் தானியங்கி திறப்பு சாளரங்கள், எந்த வீட்டு உபகரணங்கள், ஸ்மார்ட் ஹோம் சிஸ்டம், தானாகவே அனைத்து வீட்டு செயல்முறைகளையும், இணையத்தளத்தில் பொருள்களை ஒழுங்குபடுத்துவதன் மூலம் தானியங்கு திறப்பு சாளரங்களை தானியங்கு திறப்பு திறப்பு சேர்க்கவும். - ஒரு ஆரோக்கியமான நபருடன் ஒப்பிடுகையில் ஒப்பிடும்போது, \u200b\u200bகலோரிகளின் பெரும் பற்றாக்குறையைப் பெறுகிறோம். தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தை யாரும் ரத்து செய்யவோ அல்லது கண்டிக்கவோ போகவில்லை, சுற்றுச்சூழல் நிறைய மாறிவிட்டது என்று கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் இது மோட்டார் செயல்பாடுகளை மட்டுமல்ல, ஒரு நபரின் நனவையும், எண்ணங்களின் உணர்வையும் மாற்ற வேண்டும் மற்றும் பழக்கம்.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் திறமைகளின் கீழ் நாம் என்ன புரிந்து கொள்கிறோம்? ஒரு நபர் தனது உடலுக்கு சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக ஒரு நபர் வாழ்க்கையைத் தருவதற்கு அப்பால் செல்ல இந்த திறனை. ஆரோக்கியமான, உயர்தர தயாரிப்புகளைக் கண்டறிவதற்கான இந்த திறனை நீயும் உங்கள் குடும்பத்தினருக்கும், அவற்றை தயாரிக்க வழிகளைக் கண்டுபிடித்து, பொருத்தமான நேரத்தில் சாப்பிடலாம், போதுமான தண்ணீர் குடிக்க வேண்டும். இது தூக்கம் மற்றும் பொழுதுபோக்கு, மோட்டார் செயல்பாடு ஆகியவற்றைப் பெறுவதற்கான ஒரு நனவான ஆசை இது. இது பயிற்சி மற்றும் மன பயிற்சியாளர்கள் (தியானம், உளவியல்) மூலம் அதன் ஆற்றல் திறன்களை விரிவாக்கம் ஆகும். இதற்காக, சில வகையான இயற்கைக்கு மாறான திறன்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. உதாரணமாக, சர்க்கரை மற்றும் உணவு குப்பைகளை கைவிட உங்கள் கெட்ட பழக்கங்களை தூக்கி எறியுங்கள், ஒவ்வொன்றும் இயற்கையில் செல்லலாம். இருப்பினும், முழு வாழ்க்கையையும் பாதுகாப்பதற்கும், தீவிரமான சூழ்நிலைகளுக்கு அவற்றை மாற்றுவதற்கும், தீவிரமான உட்பட, அவற்றின் நனவை மாற்ற வேண்டும்.

மக்கள் நடத்தை மற்றும் சிந்தனை சிறப்பு வழிகளில் மாஸ்டர், இழப்பீடு நோக்கமாக மற்றும் எதிர்மறை நிலைமைகளை எதிர்க்கும்.

உண்மையில், இரண்டு பெரிய பணிகளை உள்ளன:

1. ஒரு நவீன நபர் ஒரு சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இயக்கம் மற்றும் ஊட்டச்சத்து இப்போது ஒரு whim மற்றும் ஆடம்பர இல்லை என்று புரிதல் ஒரு நவீன உணர்வு உருவாக்கம், ஆனால் சுகாதார பராமரிக்க ஒரு தேவையான நிலை;
2. இத்தகைய நிதிகளின் அபிவிருத்தி, வாழ்க்கையில் நடைமுறை செயல்பாட்டின் நிலைமையின் மீது இந்த புதிய அறிவை திரும்பப் பெற மிகவும் வலியற்ற மற்றும் திறம்படத்தை திரும்பப் பெற அனுமதிக்கும்.

மற்றும் முதல் பணி அறிவொளி என்றால் - மேலும் குறைவாக அல்லது குறைவாக வெற்றிகரமாக வெற்றிகரமாக முடிவு, ஊடக ஊடகம் உட்பட, பின்னர் அவர்கள் சிறப்பு உளவியல் தொழில்நுட்பங்கள் இல்லாமல் இரண்டாவது சமாளிக்க முடியாது.

தற்போது, \u200b\u200bஉகந்த உடல் நிலைமையின் ஒரு மனிதனின் சாதனைக்கான சேவைகள் பிரபலமாக உள்ளன. இருப்பினும், அவர்களின் திசையில் மிகவும் தகுதிவாய்ந்த நிபுணர்கள் (உடற்பயிற்சி பயிற்சியாளர்கள், ஊட்டச்சத்து நிபுணர்கள், உளவியலாளர்கள், ஒப்பனை வல்லுநர்கள், டாக்டர்கள், முதலியன), பெரும்பாலும் ஒரு நபரைப் பற்றிய அறிவின் தொடர்பான பகுதிகளில் அறியாமையின் காரணமாக வாடிக்கையாளர்களை நடத்துவதற்கான செயல்பாட்டில் சிக்கல்களை அனுபவிக்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஊட்டச்சத்துக்காரர்கள் மனிதநேயங்களுக்கு தடைகளைத் தடுக்க உளவியல் ரீதியான அறிவைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அதேபோல் ஒரு ஆரோக்கியமான உடல், மற்றும் உடற்பயிற்சி பயிற்சியாளர்களை உருவாக்குவதற்கு உடல் பயிற்சிகளின் சாத்தியக்கூறுகளை புரிந்து கொள்ளுதல், மற்றும் ஊட்டச்சத்து நிபுணர்கள் வாடிக்கையாளர்களை ஊக்குவிக்க நுட்பங்களை சொந்தமாக வைத்திருக்க முடியாது ஒரு குறிப்பிட்ட வாடிக்கையாளரின் கீழ் சக்தி அமைப்புகள் மற்றும் இயக்கம், மற்றும் உளவியலாளர்கள் பெரும்பாலும் உளவியல் மாற்றங்கள் தொடர்பான உயிரியல் காரணிகள் பற்றிய அறிவு இல்லை.

எங்கள் நடைமுறையில் இருந்து உன்னதமான உதாரணங்கள் கொடுக்கிறோம். மக்கள் எங்களைத் தேடுகிறார்கள், எண்ணற்ற நேரங்களை எடை இழக்க முயற்சிக்கிறார்கள் - சுதந்திரமாக அல்லது மருத்துவ கட்டுப்பாட்டின் கீழ். இந்த முயற்சிகள் சில தற்காலிகமாக வெற்றிகரமாக வெற்றிகரமாக, ஒரு முறிவு, ஒரு எடை தொகுப்பு, மற்றும் ஒரு வட்டத்தில். இத்தகைய வாடிக்கையாளர்கள் வழக்கமாக பகுத்தறிவு ஊட்டச்சத்து கொள்கைகளின் அறிவுடன் எந்தவொரு பிரச்சனையும் இல்லை, ஆனால் சுய-கட்டுப்பாடு, எதிர்மறையான அனுபவங்களை சமாளிக்கக்கூடிய திறனைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை உணவைப் பயன்படுத்துவதற்கு பழக்கமில்லை. அதிகமான எடையில் சிலர் "பிடி" இரண்டாம் நன்மைகள், இது, நிச்சயமாக, ஊட்டச்சத்துக்கள் வேலை செய்யாது.

வாடிக்கையாளர்களின் மற்றொரு வகை, சுற்றுப்புறங்களின் சக்தி காரணமாக ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறைக்கு மாற்றத்துடன் சிரமங்களை அனுபவிக்கும் மக்கள். சுற்றுச்சூழலிலிருந்து சுதந்திரத்தை அதிகரிக்க தனித்தனியாக பொருத்தமான நுட்பங்களை கண்டுபிடித்து, வாழ்க்கை முறையின் அமைப்பில் பரிந்துரைகளை அவர்கள் பரிந்துரைக்க வேண்டும். ஒரு நபரின் உந்துதல் மற்றும் நடத்தை அம்சங்களை சமாளிக்க திறன் இல்லாமல், ஒரு நிபுணர், மருத்துவர் அல்லது பயிற்சியாளர் நிறைய "நான் முடியாது", "கடினமான," வாடிக்கையாளர் ஒரு சோம்பேறி லேபிள் குச்சிகள், மற்றும் அவர் வெளியேறுகிறார்.

ஒரு தலைகீழ் பக்கமும் உள்ளது - டாக்டர்கள் உதவியுடன் தங்கள் உணவை ஸ்தாபிப்பதற்கும், ஒரு உளவியலாளரிடம் திரும்பவும், "முழு விஷயம் தலையில் உள்ளது" என்று தீர்மானிக்கும் வாடிக்கையாளர்கள். இலக்குகளை தெளிவுபடுத்துதல் பற்றிய உளவியல் வேலை, ஊக்கத்தை மேம்படுத்துதல் பழங்களை மேம்படுத்துகிறது, ஒரு நபர் "சரியாக" சாப்பிடத் தொடங்குகிறது, திடீரென்று தொனியின் வீழ்ச்சியைத் தொடங்குகிறது. வாடிக்கையாளரின் மன அழுத்தம் எதிர்ப்புடன், அதன் திறமை மற்றும் பயிற்சி மற்றும் படைப்புகளின் ஒரு பகுதியாக, அதன் திறமை மற்றும் பயிற்சி மற்றும் படைப்புகளின் ஒரு பகுதியாக கருதுகோள்களை உருவாக்குகிறது. புரோட்டீன்-கார்போஹைட்ரேட் உணவூட்டல் அமைப்பில் மாற்றம் மற்றும் தொனி மற்றும் உணர்ச்சி ஸ்திரத்தன்மையின் ஊசலாட்டத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பது தெரியாது. இந்த விஷயத்தில், உணவு சமநிலையில் போதுமானதாக இருக்கும், மற்றும் பிரச்சனை சிறிய விலை (மற்றும் நேரம், மற்றும் பணம்) தீர்க்கும்.

இந்த பிரச்சினைகள், அலாஸ், வெகுஜன வரிசையில் தீர்க்கப்படவில்லை, அவர்கள் உடற்பயிற்சி தொழில் மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்குள் தேவையான பணப் பாய்ச்சலை உருவாக்கும்போது. இப்போது நாம் கல்விச் சேவைகளின் சந்தையை இரண்டு புதிய திசைகளில் சந்தையில் கொண்டு வருகிறோம் - "Zhoz நிபுணர்" மற்றும் "உடற்பயிற்சி உளவியலாளர்". இந்த நிபுணர்கள் ஒரு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையுடன் தொடர்புடைய பிரச்சினைகள் ஸ்பெக்ட்ரம் முழுவதும் வாடிக்கையாளர்களுக்கு ஆலோசனை கூறலாம்: ஊட்டச்சத்து மற்றும் விளையாட்டுகளிலிருந்து உளவியல் ரீதியான பிரச்சினைகள் வரை நல்வாழ்வு மற்றும் நல்ல உணவைத் தடுக்கின்றன. அவர்கள் எந்தவொரு பொருட்களையும் சேவைகளையும் நேரடியாக விற்கவில்லை என்பதால், அவற்றின் முக்கிய குறிக்கோள், அதன் வாழ்க்கை நிலைமைகளின் அடிப்படையில் ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட நபரின் வாழ்வில் ஒற்றுமையையும் அடைய உகந்த வழிகளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அத்தகைய ஒரு முறையான வேலை மட்டுமே ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை மாற்றிக்கொள்ள முடியும், இது ஒரு தரமான புதிய நிலைக்கு அதை திரும்பப் பெறுகிறது.

பல்வகைப்பட்ட பயிற்சிக்கு, நடைமுறை உளவியல் கல்வியைக் கொண்டிருப்பதற்கு, ஊட்டச்சத்து மற்றும் இயக்கம், உடற்பயிற்சி மற்றும் ஊட்டச்சத்து பற்றிய அறிவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டன. முதல் Mgmu இன் நிபுண நிபுணர்கள்-ஊட்டச்சத்தாளர்களுடன் ஒத்துழைப்புடன் உளவியல் ஆலோசனையிடும் Fgnu Pi Rao இன் விஞ்ஞான அஸ்திவாரங்களின் ஆய்வகத்தின் ஊழியர்கள். அவர்களுக்கு. Sechenov மற்றும் நிபுணத்துவ உடற்பயிற்சி பயிற்சியாளர்கள் PI Rao மேம்பட்ட பயிற்சி ஆசிரியருக்கு ஒரு கல்வி திட்டத்தை உருவாக்கியுள்ளனர். கல்வி பொருட்களின் தயாரிப்பில், ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களின் நவீன விஞ்ஞான மற்றும் பயன்பாட்டு ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள், அதேபோல் பொது சுகாதார மற்றும் உளவியல், உயிரியல் மற்றும் உணவு பொருளாதாரம் ஹார்வர்ட், யேல் மற்றும் ஸ்டாண்டர்ட் பல்கலைக்கழகம் (அமெரிக்கா) ஆகியவற்றில் தழுவி கல்வி படிப்புகளைப் பயன்படுத்தியது.

இந்த திட்டம் 2013 ஆம் ஆண்டில் மேம்பட்ட பயிற்சி படிப்புகள் FGNU PI RAO இன் கட்டமைப்பிற்குள் மட்டுமே சோதனை செய்யப்பட்டது, ஆனால் ரோஸ்மோலோடியோஜின் "ராஜா" (உடற்பயிற்சி-ஷிப்ட் "SEADIGE-2013"), ஆரோக்கியமான பயிற்சி நிபுணர்களின் கல்வி செயல்முறை முதல் மாஸ்கோ மருத்துவ பல்கலைக்கழகத்தின் அடிப்படையில் வாழ்க்கைமுறை. அவர்களுக்கு. Sechenov, Interdisciplinary மருத்துவம் சங்கத்தின் சர்வதேச காங்கிரசின் "மூளையின் சூழலியல்".

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் போர்ட்டில் Www.zozhnik.ru, ஸ்மார்ட் உடல் வலைப்பதிவு Smartbodyctre.livejournal.com, சமூக வலைப்பின்னல்களில், கல்வி தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் (முதல், ரென்-டிவி சேனல்கள்), பிரபலமான அறிவியல் பத்திரிகைகள்.