குற்றம் என்ற தலைப்பில் இலக்கியத்திலிருந்து வாதங்கள். குற்ற உணர்வு பிரச்சனை

ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக்கான கட்டுரைக்கான தேவைகள் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் பல முறை மாறிவிட்டன, ஆனால் ஒன்று மாறாமல் உள்ளது - அவர்களின் தீர்ப்புகளின் சரியான தன்மையை நிரூபிக்க வேண்டிய அவசியம். இதற்கு நீங்கள் சரியான வாதங்களை தேர்வு செய்ய வேண்டும்.

வருத்தத்தின் பிரச்சனை முதலில் நமக்கு ஆர்வமாக இருக்கும். இந்த கட்டுரையில், பள்ளி நூலகத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாதங்களுக்கான பல விருப்பங்களை நாங்கள் முன்வைப்போம். அங்கிருந்து, உங்கள் வேலைக்கு மிகவும் பொருத்தமானவற்றை நீங்கள் தேர்வு செய்யலாம்.

எதற்கு வாதங்கள்?

பகுதி C க்கு ஒரு கட்டுரை எழுதும் போது, ​​கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பில் உங்கள் கருத்தை தெரிவிக்க வேண்டும். ஆனால் உங்கள் ஆய்வறிக்கைக்கு ஆதாரம் தேவை. அதாவது, உங்கள் நிலையை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அதை உறுதிப்படுத்தவும் அவசியம்.

மனந்திரும்புதல் என்ற பிரச்சனை பரீட்சைகளில் அடிக்கடி நிகழ்கிறது, மாணவர் பள்ளி இலக்கியத் திட்டத்தை நன்கு அறிந்திருந்தால் அதற்கான வாதங்களைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் எளிதானது. இருப்பினும், விரும்பிய வேலையை உடனடியாக நினைவுபடுத்துவதில் எல்லோரும் வெற்றி பெறுவதில்லை, எனவே மிகவும் பொதுவான தலைப்புகளில் பல வாதங்களை முன்கூட்டியே எடுப்பது நல்லது.

என்ன வாதங்கள்

மனந்திரும்புதலின் சிக்கலை முழுமையாக வெளிப்படுத்த, ரஷ்ய மொழியில் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வின் அடிப்படைத் தேவைகளின் அடிப்படையில் வாதங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும். அவர்களின் கூற்றுப்படி, அனைத்து ஆதாரங்களும் மூன்று வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

• தனிப்பட்ட அனுபவம், அதாவது உங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட உண்மைகள். இது உண்மையில் நடந்ததா என்பதை யாரும் சரிபார்க்க மாட்டார்கள் என்பதால், அவை நம்பகமானதாக இருக்க வேண்டியதில்லை.
• பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் இருந்து மாணவிக்கு கிடைத்த தகவல். உதாரணமாக, புவியியல், வரலாறு போன்ற பாடங்களிலிருந்து.
• முதலில் நமக்கு ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தும் இலக்கிய வாதங்கள். படிப்பின் போது தேர்வர் பெற வேண்டிய வாசிப்பு அனுபவம் இது.

இலக்கியத்திலிருந்து வாதங்கள்

எனவே, வருத்தத்தின் சிக்கலில் நாங்கள் ஆர்வமாக உள்ளோம். உங்கள் கட்டுரைக்கு அதிக மதிப்பெண் பெற வேண்டுமானால் இலக்கியத்திலிருந்து வாதங்கள் அவசியம். அதே நேரத்தில், வாதங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அல்லது கிளாசிக் என்று கருதப்படும் படைப்புகளுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கப்பட வேண்டும். அதிகம் அறியப்படாத எழுத்தாளர்கள் அல்லது பிரபலமான இலக்கியங்களின் (கற்பனை, துப்பறியும் கதைகள் போன்றவை) நீங்கள் உரைகளை எடுக்கக்கூடாது, ஏனெனில் அவை தேர்வாளருக்கு அறிமுகமில்லாததாக இருக்கலாம். எனவே, பள்ளி ஆண்டுகளில் படித்த முக்கிய படைப்புகளை நினைவகத்தில் முன்கூட்டியே புதுப்பிக்க வேண்டியது அவசியம். பொதுவாக ஒரு நாவல் அல்லது கதையில் தேர்வில் சந்திக்கும் எல்லா தலைப்புகளிலும் உதாரணங்களைக் காணலாம். உங்களுக்குத் தெரிந்த பல துண்டுகளை உடனடியாகத் தேர்ந்தெடுப்பதே சிறந்த வழி. எனவே வருத்தத்தின் சிக்கலை எழுப்பும் ஒரு உன்னதமானதை உடைப்போம்.

"கேப்டனின் மகள்" (புஷ்கின்)

மனந்திரும்புதல் பிரச்சினை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் பொதுவானது. எனவே வாதங்கள் கண்டுபிடிக்க மிகவும் எளிதானது. எங்கள் மிகவும் பிரபலமான எழுத்தாளர் அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் மற்றும் அவரது நாவலான "தி கேப்டனின் மகள்" உடன் ஆரம்பிக்கலாம்.

படைப்பின் மையத்தில் கதாநாயகன் பியோட்டர் கிரினேவின் காதல் உள்ளது. இந்த உணர்வு வாழ்க்கையைப் போலவே பரந்த மற்றும் உள்ளடக்கியது. இந்த உணர்வில், ஹீரோ தனது அன்புக்குரியவர்களுக்குச் செய்த தீமையை உணர்ந்து, தனது தவறுகளை உணர்ந்து வருந்த முடிந்தது அவருக்கு நன்றி என்று நாங்கள் ஆர்வமாக உள்ளோம். க்ரினேவ் வாழ்க்கை மற்றும் மற்றவர்களுக்கான அணுகுமுறை பற்றிய தனது கருத்துக்களைத் திருத்தியதற்கு நன்றி, அவர் தனக்கும் தனது காதலிக்கும் எதிர்காலத்தை மாற்ற முடிந்தது.

மனந்திரும்புதலுக்கு நன்றி, அவரது சிறந்த குணங்கள் பீட்டரிடம் வெளிப்பட்டன - தாராள மனப்பான்மை, நேர்மை, தன்னலமற்ற தன்மை, தைரியம் போன்றவை. அது அவரை மாற்றியது மற்றும் அவரை வேறு நபராக்கியது என்று நாம் கூறலாம்.

"சோட்னிக்" (பைகோவ்)

இப்போது பைகோவின் வேலையைப் பற்றி பேசலாம், இது மனந்திரும்புதலின் பிரச்சினையின் முற்றிலும் மாறுபட்ட பக்கத்தை முன்வைக்கிறது. இலக்கியத்திலிருந்து வாதங்கள் வேறுபட்டிருக்கலாம், மேலும் உங்கள் அறிக்கையைப் பொறுத்து அவற்றைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும், எனவே பல்வேறு எடுத்துக்காட்டுகளில் சேமித்து வைப்பது மதிப்பு.

எனவே, "செஞ்சுரியனில்" மனந்திரும்புதலின் கருப்பொருள் புஷ்கினின் கருத்துக்கு ஒத்ததாக இல்லை. முதலாவதாக, கதாபாத்திரங்கள் வித்தியாசமாக இருப்பதால். பாகுபாடான ரைபக் உயிர்வாழ பிடிபட்டார், அவர் தனது தோழரை ஜேர்மனியர்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும். மேலும் அவர் இந்த செயலை செய்கிறார். ஆனால் ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, துரோகத்தின் எண்ணம் அவரை விட்டு விலகவில்லை. மனந்திரும்புதல் அவரை மிகவும் தாமதமாகப் பிடிக்கிறது, இந்த உணர்வு இனி எதையும் சரிசெய்ய முடியாது. மேலும், இது ரைபக் நிம்மதியாக வாழ அனுமதிக்காது.

இந்த வேலையில், மனந்திரும்புதல், தீய வட்டத்திலிருந்து வெளியேறவும், துன்பத்திலிருந்து விடுபடவும் ஹீரோவுக்கு ஒரு வாய்ப்பாக மாறவில்லை. பைகோவ் ரைபக்கை மன்னிக்க தகுதியானவர் என்று கருதவில்லை. மறுபுறம், ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் இதுபோன்ற குற்றங்களுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் தனது நண்பரை மட்டுமல்ல, அவருடைய சொந்த மற்றும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்களையும் காட்டிக் கொடுத்தார்.

"இருண்ட சந்துகள்" (புனின்)

மனந்திரும்புதல் பிரச்சனை வேறு வெளிச்சத்தில் தோன்றலாம். பரீட்சை எழுதுவதற்கான வாதங்கள் மாறுபட்டதாக இருக்க வேண்டும், எனவே புனினின் "இருண்ட சந்துகள்" கதையை எடுத்துக்கொள்வோம். இந்த வேலையில், ஹீரோ தனது தவறுகளை ஒப்புக்கொண்டு மனந்திரும்புவதற்கு போதுமான வலிமையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பழிவாங்கல் அவரை முந்தியது. ஒருமுறை தனது இளமை பருவத்தில், நிகோலாய் தன்னை உண்மையாக நேசித்த ஒரு பெண்ணை மயக்கி கைவிட்டார். நேரம் கடந்துவிட்டது, ஆனால் அவளால் தனது முதல் காதலை மறக்க முடியவில்லை, அதனால் அவள் மற்ற ஆண்களின் காதலை மறுத்து தனிமையை விரும்பினாள். ஆனால் நிகோலாய் மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை. அவன் செய்த தவறுக்காக வாழ்க்கை அவனை கடுமையாக தண்டித்தது. ஹீரோவின் மனைவி தொடர்ந்து அவரை ஏமாற்றுகிறார், மகன் உண்மையான அயோக்கியனாக மாறினான். இருப்பினும், இவை அனைத்தும் அவரை மனந்திரும்புதல் பற்றிய எண்ணங்களுக்கு இட்டுச் செல்லவில்லை. இங்கே, மனந்திரும்புதல் என்பது நம்பமுடியாத ஆன்மீக முயற்சி மற்றும் தைரியம் தேவைப்படும் ஒரு செயலாக வாசகருக்குத் தோன்றுகிறது, இது அனைவருக்கும் தங்களுக்குள் கண்டுபிடிக்க முடியாது. தீர்மானமின்மை மற்றும் விருப்பமின்மைக்காக நிகோலாய் பணம் செலுத்துகிறார்.

ஒரு வாதமாக, "டார்க் ஆலி" இன் உதாரணம், அவர்களின் ஆய்வறிக்கையில், தங்கள் அட்டூழியங்களுக்கு மனந்திரும்பாதவர்களுக்கு பழிவாங்கும் மற்றும் பழிவாங்கும் பிரச்சினைக்கு திரும்பியவர்களுக்கு மட்டுமே பொருத்தமானது. அப்போதுதான் இந்தப் படைப்பைக் குறிப்பிடுவது பொருத்தமாக இருக்கும்.

போரிஸ் கோடுனோவ் (புஷ்கின்)

இப்போது தாமதமான வருத்தத்தின் சிக்கலைப் பற்றி பேசலாம். இந்த தலைப்புக்கான வாதங்கள் சற்று வித்தியாசமாக இருக்கும், ஏனென்றால் மனந்திரும்புதலின் ஒரு அம்சத்தில் மட்டுமே நாங்கள் ஆர்வமாக இருப்போம். எனவே, இந்த பிரச்சனை புஷ்கின் "போரிஸ் கோடுனோவ்" சோகத்தில் சரியாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த உதாரணம் இலக்கியம் மட்டுமல்ல, ஓரளவு சரித்திரமும் கூட, ஏனெனில் எழுத்தாளர் நம் நாட்டில் நடந்த சகாப்தத்தை உருவாக்கும் நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்.

"போரிஸ் கோடுனோவ்" இல் தாமதமான மனந்திரும்புதலின் பிரச்சனை மிகவும் தெளிவாக முன்வைக்கப்படுகிறது. புஷ்கினின் சோகத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு இந்த தலைப்பில் வேலை எழுதுவதற்கான வாதங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும். வேலையின் மையத்தில் அரச சிம்மாசனத்தில் ஏறிய கோடுனோவின் கதை உள்ளது. இருப்பினும், அவர் அதிகாரத்திற்காக ஒரு பயங்கரமான விலையை செலுத்த வேண்டியிருந்தது - குழந்தையை, உண்மையான வாரிசான சரேவிச் டிமிட்ரியைக் கொல்ல. பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, இப்போது மனந்திரும்ப வேண்டிய நேரம் இது. ஹீரோ தனது செயலை இனி சரிசெய்ய முடியாது, அவர் கஷ்டப்பட்டு கஷ்டப்படுவார். மனசாட்சி அவருக்கு ஓய்வு கொடுக்கவில்லை, இரத்தக்களரி சிறுவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் கோடுனோவைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறார்கள். மன்னருக்கு நெருக்கமானவர்கள், அவர் மனம் தளர்ந்து போவதை புரிந்து கொள்கிறார்கள். சட்டவிரோத ஆட்சியாளரைத் தூக்கி எறிந்து அவரைக் கொல்ல பாயர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள். இவ்வாறு, கோடுனோவ் டிமிட்ரியின் அதே காரணத்திற்காக இறந்துவிடுகிறார். இரத்தக்களரி குற்றத்திற்காக ஹீரோவின் கணக்கீடு இதுதான், அதற்காக மனந்திரும்புதல் பல வருடங்கள் கழித்து அவரை முந்தியது.

மனித வருத்தத்தின் பிரச்சனை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் குற்றமும் தண்டனையும் நாவலில் இருந்து வாதங்கள்

மனந்திரும்புதலின் கருப்பொருள் மற்றொரு சிறந்த படைப்புக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது, இது வாசகர்களிடையே கணிசமான புகழ் மற்றும் அன்பைப் பெற்றது.

முக்கிய கதாபாத்திரம் கீழ் மற்றும் உயர்ந்த மக்களைப் பற்றிய தனது மனிதாபிமானமற்ற கோட்பாட்டை நிரூபிக்க ஒரு குற்றத்தை செய்கிறது. ரஸ்கோல்னிகோவ் கொலை செய்து துன்பப்படத் தொடங்குகிறார், ஆனால் எல்லா வழிகளிலும் அவரது மனசாட்சியின் குரலை மூழ்கடிக்க முயற்சிக்கிறார். அவர் தவறு செய்ததை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை. மனந்திரும்புதல் ரஸ்கோல்னிகோவின் வாழ்க்கையிலும் தலைவிதியிலும் ஒரு திருப்புமுனையாகிறது. இது அவருக்கு நம்பிக்கை மற்றும் உண்மையான மதிப்புகளுக்கான வழியைத் திறக்கிறது, அவரது கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்ய வைக்கிறது மற்றும் இந்த உலகில் உண்மையிலேயே பிரியமானதை உணர வைக்கிறது.

முழு நாவல் முழுவதும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது ஹீரோவை மனந்திரும்புவதற்கும், அவரது குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்கும் வழிநடத்தினார். இந்த உணர்வு ரஸ்கோல்னிகோவின் சிறந்த குணாதிசயங்கள் தோன்றி அவரை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக மாற்றியது. ஹீரோ தனது குற்றத்திற்கான தண்டனையை இன்னும் அனுபவித்தாலும், அது மிகவும் கடுமையானதாக மாறியது.

வருத்தத்தின் சிக்கல்: வாழ்க்கையிலிருந்து வாதங்கள்

இப்போது மற்றொரு வகையான வாதங்களைப் பற்றி பேசலாம். அத்தகைய உதாரணங்களைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் எளிதானது. உங்கள் வாழ்க்கையில் இப்படி எதுவும் நடக்கவில்லையென்றாலும், நீங்கள் அதை நினைத்துப் பார்க்கலாம். இருப்பினும், இத்தகைய வாதங்கள் இலக்கியத்தை விட குறைவாக மதிப்பிடப்படுகின்றன. எனவே, ஒரு நல்ல புத்தக உதாரணத்திற்கு, நீங்கள் 2 புள்ளிகளைப் பெறுவீர்கள், மற்றும் வாழ்க்கை உதாரணத்திற்கு - ஒன்று மட்டுமே.

தனிப்பட்ட அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட வாதங்கள் ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கை, பெற்றோர்கள், உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களின் வாழ்க்கையின் அவதானிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

அதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்

எந்தவொரு கட்டுரைக்கும் பல பொதுவான தேவைகள் உள்ளன, குற்ற உணர்வு மற்றும் வருத்தம் ஆகியவற்றின் சிக்கலைக் குறிப்பிடுவது உட்பட. வாதங்கள் நீங்கள் வெளிப்படுத்திய ஆய்வறிக்கையை உறுதிப்படுத்த வேண்டும் மற்றும் எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் அதற்கு முரணாக இருக்க வேண்டும். பின்வரும் புள்ளிகளையும் நீங்கள் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்:

• மதிப்பாய்வாளர்கள் முதல் இரண்டு வாதங்களை மட்டுமே பரிசீலித்து மதிப்பீடு செய்கிறார்கள், எனவே கூடுதல் எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுப்பதில் அர்த்தமில்லை. அளவு அல்ல, தரத்தில் கவனம் செலுத்துவது நல்லது.
• இலக்கிய வாதங்கள் அதிக தரவரிசையில் இருப்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், எனவே குறைந்தபட்சம் அத்தகைய உதாரணத்தைச் சேர்க்க முயற்சிக்கவும்.
• நாட்டுப்புறக் கதைகள் அல்லது நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளைப் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள். இத்தகைய வாதங்களும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன, ஆனால் அவை ஒரே ஒரு புள்ளியுடன் மதிப்பீடு செய்யப்படுகின்றன.
• எல்லா வாதங்களுக்கும் நீங்கள் 3 புள்ளிகளைப் பெறலாம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். எனவே, பின்வரும் முறையைப் பின்பற்றுவது சிறந்தது: நாட்டுப்புறவியல் அல்லது தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இரண்டாவது இலக்கியத்திலிருந்து.

இப்போது ஒரு இலக்கிய வாதத்தை எவ்வாறு சரியாக எழுதுவது என்பது பற்றி சில வார்த்தைகள்:

• ஆசிரியரின் குடும்பப்பெயர் மற்றும் முதலெழுத்துகள் மற்றும் படைப்பின் முழு தலைப்பையும் சேர்க்க மறக்காதீர்கள்.
• எழுத்தாளர் மற்றும் பெயரைக் குறிப்பிடுவது போதாது, நீங்கள் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள், அவர்களின் வார்த்தைகள், செயல்கள், எண்ணங்கள் ஆகியவற்றை விவரிக்க வேண்டும், ஆனால் கட்டுரையின் தலைப்பு மற்றும் உங்கள் ஆய்வறிக்கையுடன் தொடர்புடையவை மட்டுமே.
• ஒரு வாதத்திற்கு உரையின் தோராயமான அளவு ஒன்று அல்லது இரண்டு வாக்கியங்கள் ஆகும். ஆனால் இந்த எண்கள் இறுதியில் குறிப்பிட்ட தலைப்பைப் பொறுத்தது.
• உங்கள் நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்திய பின்னரே உதாரணங்களைக் கொடுக்கத் தொடங்குங்கள்.

சுருக்கமாகக்

இவ்வாறு, வருந்துதல் பிரச்சனை இலக்கியங்களில் பரவலாக முன்வைக்கப்படுகிறது. எனவே, ரஷ்ய மொழியில் தேர்வுக்கான வாதங்களைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம் அல்ல. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் எல்லா எடுத்துக்காட்டுகளும் ஆய்வறிக்கையை உறுதிப்படுத்துகின்றன மற்றும் சுருக்கமாகவும் இணக்கமாகவும் இருக்கும். பெரும்பாலும், தேர்வாளர்களின் முக்கிய பிரச்சனை வேலையின் தேர்வு அல்ல, ஆனால் அதன் விளக்கம். ஒரு சில வாக்கியங்களில் ஒரு எண்ணத்தை வெளிப்படுத்துவது எப்போதும் எளிதானது அல்ல. இந்த சிக்கலைத் தவிர்க்க, நீங்கள் முன்கூட்டியே பயிற்சி செய்ய வேண்டும். ஒரு துண்டு காகிதத்தை எடுத்து, கூறப்பட்ட தொகுதிகளில் இருந்து வெளியேறாமல், உங்கள் தீர்ப்புகளை சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் விவரிக்க முயற்சிக்கவும்.

முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நம்பிக்கையை இழக்காமல், முடிந்தவரை உங்களை தயார்படுத்துங்கள், பின்னர் அதைப் பெறுவது எளிதாக இருக்கும்.

குற்ற உணர்வு. நாம் ஏன் அதை சோதிக்கிறோம்? அது நம் வாழ்க்கையை எவ்வாறு பாதிக்கிறது? இந்த உணர்விலிருந்து விடுபடுவது எளிதானதா? எல்.எம். லியோனோவின் உரையைப் படித்த பிறகு இந்த மற்றும் பிற கேள்விகள் எழுகின்றன.

இந்த நிகழ்வு என்ன? சிப்பாய் தனது அன்பான பெண் பாலுக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து அவரைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். இதை அவளால் மட்டுமே சொல்ல முடியும் என்று எழுதி, கடிதத்தை எரிக்கச் சொல்கிறார். இந்த ரகசியம் என்ன? இராணுவத்தில் ரோடியனின் ஒரு பகுதி தொடர்ந்து பின்வாங்குவதை நாங்கள் அறிகிறோம், பொதுமக்களை "எதிரியின் தயவில்" விட்டுவிடுகிறோம். பெரும் தேசபக்தி போரின் முதல் ஆண்டுகளில், சோவியத் இராணுவம் பின்வாங்க வேண்டியிருந்தது என்பதை வரலாற்றிலிருந்து நாம் அறிவோம். "எங்கள் பிரிவு பின்வாங்கிய ஒரு ரஷ்ய கிராமத்தில்", சுமார் ஒன்பது வயதுடைய ஒரு பெண் காட்டுப்பூக்களுடன் அவரை அணுகினார். "அவளுக்கு இவ்வளவு ஆர்வமுள்ள, கேள்வி கேட்கும் கண்கள் இருந்தன - மதிய சூரியனைப் பார்ப்பது ஆயிரம் மடங்கு எளிதானது, ஆனால் நான் ஒரு கொத்து பூக்களை எடுக்க என்னை கட்டாயப்படுத்தினேன், ஏனென்றால் நான் ஒரு கோழை அல்ல ... நான் கண்களை மூடிக்கொண்டு அதை எடுத்தேன். அவள்." அப்போதிருந்து, ரோடியன் "அவரது மார்பில் நெருப்பைப் போல" உலர்ந்த பூச்செண்டை அணிந்துள்ளார். மேலும் "அந்தப் பரிசை செலுத்த என் வாழ்நாள் முழுவதும் போதுமானதா" என்பது அவருக்குத் தெரியாது. ஆசிரியர் எழுப்பிய பிரச்சனை, சில சமயங்களில் இடைவிடாமல் நம்மைத் துன்புறுத்தும் குற்ற உணர்ச்சியைப் பற்றி ஆழமாகச் சிந்திக்க வைத்தது.

ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு எனக்கு தெளிவாக உள்ளது: குற்ற உணர்வு என்பது ஓய்வு கொடுக்காத ஒரு வேதனையான உணர்வு, பல்வேறு காரணங்களுக்காக, நமது தார்மீகத்திற்கு எதிராக செயல்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும்போது, ​​​​நம் செயல்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் நினைவுக்கு திரும்பும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. கொள்கைகள் மற்றும் மதிப்புகள். எதிரி கைப்பற்றவிருக்கும் பிரதேசத்தில் இந்த பெண் இருக்கிறாள், பின்வாங்குவதன் மூலம், அவர்கள் தங்கள் மக்களுக்கு துரோகம் செய்கிறார்கள் என்பதை ரோடியன் புரிந்துகொள்கிறார். ஆனால் போர் அதன் சொந்த விதிகளை ஆணையிடுகிறது, மேலும் அவர் அவற்றை மாற்ற முடியாது.

நான் ஆசிரியருடன் உடன்படுகிறேன். குற்ற உணர்வு என்பது நமது மனசாட்சியின் குரல், நமது உள் நீதிபதி. நாம் செய்தது தவறு என்று நம் மனசாட்சி சொல்கிறது. பொறுப்புள்ள, அதிக ஒழுக்கமுள்ள மக்கள் பெரும்பாலும் குற்ற உணர்ச்சியையும், வருத்தத்தையும் உணர்கிறார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் நம் வாழ்வின் சிக்கலான தன்மை, முரண்பாடு மற்றும் சில சமயங்களில் அநீதியை உணர்கிறார்கள். புனைகதையின் ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் குற்ற உணர்ச்சியுடன் இருப்பார்கள். இங்கே சில உதாரணங்கள்.

MA ஷோலோகோவ் கதையில் "ஒரு மனிதனின் தலைவிதி" போரின் போது ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் தன்னிடம் இருந்த மிக மதிப்புமிக்க பொருளை இழக்கிறார். வீடு, குடும்பம். மனைவியும் மகள்களும் வெடிகுண்டில் கொல்லப்பட்டனர், மற்றும் கேப்டனின் மகன் போரின் கடைசி நாளில் கொல்லப்பட்டார். ஹீரோ சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட, கடின உழைப்பு, கொடுமைப்படுத்துதல், தோல்வியுற்ற தப்பித்தல் மற்றும் வெற்றிகரமாக, ஆவணங்களுடன் ஒரு முக்கியமான அதிகாரியான அவரது நாக்கைப் பிடிக்க முடிந்தது. ஆனால், குடும்பத்தின் மரணத்தைப் பற்றி அறிந்த அவர், அதற்கு தன்னைத்தானே குற்றம் சாட்டுகிறார். விமானநிலையத்திற்கு அருகில் ஒரு வீட்டைக் கட்டியதற்காக அவர் தன்னைக் குற்றம் சாட்டுகிறார். ஜேர்மனியர்கள் விமானநிலையத்தை குண்டுவீசினர், வெடிகுண்டு அவரது வீட்டைத் தாக்கியது. பிரிந்ததில் தனது மனைவி இரினாவை நிந்தித்ததற்காக அவர் தன்னைக் குற்றம் சாட்டுகிறார், அவர் அவரை அடக்கம் செய்வது போல் அழுகிறார். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் மீண்டும் பார்க்க மாட்டார்கள் என்று அவள் உணர்ந்தாள். குற்ற உணர்வு நாயகனின் இதயத்தில் அதிகமாக விழுந்தது. நிச்சயமாக, அவர் உயிருடன் இருப்பதற்காக தன்னைக் குற்றம் சாட்டினார், மேலும் அவருக்கு மிகவும் பிடித்த மக்கள் போய்விட்டார்கள். வன்யுஷாவுடன் சந்திப்பு, அவரை கவனித்துக்கொள்வது இந்த உணர்வை பின்னணிக்கு தள்ளியது. ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் இப்போது வாழ ஒருவரைக் கொண்டுள்ளார்.

எஃப்எம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் குற்றமும் தண்டனையும் நாவலில், ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் சோனெச்கா மர்மெலடோவா இளைஞர்கள், ஆனால் இருவரும் குற்ற உணர்ச்சியுடன் இருக்கிறார்கள். நான் குற்றம் மற்றும் அநாகரீகமான சம்பாத்தியத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, வாழ்க்கையில் அநீதிக்கான குற்றத்தை நான் சொல்கிறேன். மக்கள் ஏன் இவ்வளவு மோசமாக வாழ்கிறார்கள்? அவர்கள் ஏன் கஷ்டப்படுகிறார்கள், வறுமையில் வாழ்கிறார்கள்? அவர்கள் மட்டும்தான் குற்றம் சொல்ல வேண்டுமா? ரஸ்கோல்னிகோவ் மர்மெலடோவ் மீது அனுதாபம் கொண்டவர், ஏனென்றால் இந்த நபர் எவ்வாறு பாதிக்கப்படுகிறார், அவர் எவ்வளவு நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். சோனெக்கா ரஸ்கோல்னிகோவை விட்டு வெளியேறவில்லை, குற்றத்தைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, அவனுடைய துன்பத்தைத் தணிக்க அவள் அவனுடன் இருக்கிறாள். அவருக்கு முன்னால் என்ன ஒரு வேதனையான மற்றும் கடினமான பாதை இருக்கிறது என்பதை அந்தப் பெண் புரிந்துகொள்கிறாள். அருகில் உள்ள ஒருவருக்கு கடினமாக இருக்கும்போது அவர்களால் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. துன்பம், கவலைகள், அண்டை வீட்டாருக்கு உதவி செய்ய வேண்டும் என்ற ஆசை - இதுவே அவர்களின் பங்கு. அனைவருக்கும் உதவ இயலாமை, அவர்களின் வாழ்க்கையை மாற்ற - அவர்கள் இதில் தங்கள் சொந்த குற்றத்தை உணர்கிறார்கள். எனவே, இந்த ஹீரோக்களை நாங்கள் மிகவும் விரும்புகிறோம்.

எனவே, குற்ற உணர்வு என்பது வலிமிகுந்த உணர்வு மட்டுமல்ல, தூய்மைப்படுத்துவதும், உயர்த்துவதும் ஆகும். ஒரு தார்மீக நபர் மட்டுமே உண்மையிலேயே குற்றத்தை உணர முடியும். இந்த நபர் அற்பத்தனம் அல்லது துரோகம் செய்யக்கூடியவர் அல்ல.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2018-01-24

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப் பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையைத் தேர்ந்தெடுத்து அழுத்தவும் Ctrl + Enter.
இதனால், நீங்கள் திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற நன்மையாக இருப்பீர்கள்.

கவனத்திற்கு நன்றி.

மனந்திரும்புதல் என்பது மனித ஆன்மாவில் நம்பமுடியாத முக்கியமான திறன். ஒரு நபர் தனது கெட்ட செயல்களுக்கு வருந்த முடியாவிட்டால், வேண்டுமென்றே செய்திருந்தால், இதன் பொருள், பெரும்பாலும், அவர் மனரீதியாக இழந்தவர், அவருக்கு ஒழுக்கமும் மனசாட்சியும் இல்லை. மனந்திரும்புதலுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வரையறையை நாங்கள் கண்டுபிடித்துள்ளோம், ஆனால் அது மக்களின் வாழ்க்கையில் என்ன அர்த்தம் மற்றும் ஏன்? இலக்கியத்தின் வாதங்கள் இதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.

மனந்திரும்புதலின் சிக்கலைப் பொறுத்தவரை, பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வேலை. முக்கிய கதாபாத்திரம், ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ், கொலை செய்து துன்பப்படுகிறார். எல்லா மக்களும் தேவையில்லை என்ற அவரது கோட்பாட்டின் நன்மைக்காக இந்த கொலை என்று அவர் ஆரம்பத்தில் நம்பினாலும், அவரால் தனக்கென ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. தனது அன்பான சோனெக்காவுடனான உரையாடலுக்குப் பிறகு, அவர் உண்மையிலேயே வருந்துகிறார், மனசாட்சிக்கு இணங்குகிறார் மற்றும் விசாரணையாளரிடம் எல்லாவற்றையும் ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர் தனது தண்டனையை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் அவர் மனிதனாக இருப்பதைக் காட்டினார். மேலே உள்ள எல்லாவற்றிலிருந்தும், மனந்திரும்புதல் என்பது ஒரு நபர் இன்னும் அப்படியே இருக்கிறார், அவர் செய்த தீமையை அவர் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்வது சாத்தியமாகும். இது ஒரு முக்கியமான குறிகாட்டி அல்லவா?

அடுத்து, அலெக்சாண்டர் வாலண்டினோவிச் வாம்பிலோவின் "மூத்த மகன்" என்ற அற்புதமான நாடகத்திற்கு நான் திரும்ப விரும்புகிறேன். இரண்டு அறிமுகமானவர்கள்: சில்வா மற்றும் பிஸிஜின் இசைக்கலைஞரின் குடும்பத்தில் விழுந்தனர், வேறு நகரத்தில் இரவில் தெருவில் தங்க விரும்பவில்லை. அவர்களில் ஒருவர் தனது மகனாக நடிக்க வேண்டும் என்று இளைஞர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள், அவர்கள் சூடாக இருப்பார்கள். ஆனால் அந்த மனிதன் தனது சொந்த குழந்தைகளின் கவனத்தையும் அன்பையும் இழந்தான், எனவே அவர் பெயரிடப்பட்ட மகனை மிகவும் அன்புடன் ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் அவரை நம்ப விரும்பினார். இசைக்கலைஞர் வஞ்சகருக்கு ஒரு குடும்ப மதிப்பைக் கொடுக்கிறார்.

இறுதியில், Busygin மனந்திரும்புகிறார், தன்னை மிகவும் அன்பாக அழைத்துச் சென்ற நபரின் இதயத்தை உடைக்க விரும்பவில்லை. எனவே, அவரது நண்பர் அனைவருக்கும் கண்களைத் திறக்கும்போது, ​​​​அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார், இருப்பினும் அவரால் இதைச் செய்ய முடியவில்லை, ஏனென்றால் குடும்பத் தலைவர் அவருக்கு முன் தனது மூத்த மகன் என்று உறுதியாக நம்பினார். அங்கீகாரத்திற்குப் பிறகு, அவர்களின் உறவு வலுவடைந்தது, அவர்கள் ஒரு தந்தையாகவும் மகனாகவும் இருந்தனர், புசிகின் மற்றவர்களை விட குறுகிய காலத்தில் ஒரு மனிதனுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார். இவ்வாறு, மனந்திரும்புதல் எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைக்கிறது, ஒரு நபரின் உணர்வுகளும் மனமும் ஒன்றாக இருக்கும்போது, ​​​​ஒரு நபர் நல்லிணக்க நிலைக்குத் திரும்ப அனுமதிக்கிறது.

சில காரணங்களுக்குப் பிறகு, மனந்திரும்புதல் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதை வெளிப்படுத்தலாம் - இதுதான் மக்களைத் தங்களுக்குள் சில சமநிலையில் வைத்திருப்பது, ஒரு நபரின் உள்ளே, அவரது செயல்கள் இருந்தபோதிலும், மிக முக்கியமான ஒன்று உள்ளது - அறநெறி. கூடுதலாக, மனந்திரும்புதல் அநீதி இழைக்கப்பட்டவர்களை மன்னிக்க அனுமதிக்கிறது, மேலும் இது மனந்திரும்புதலை வாழ்க்கையில் இன்னும் முக்கியமானதாக ஆக்குகிறது.

கலவை அஸ்டாஃபீவ் போஸ்ட்ஸ்கிரிப்ட்டின் உரையின் படி மனந்திரும்புதலின் சிக்கல்

எனக்கு முன் சோவியத் காலத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளரின் உரையிலிருந்து ஒரு பகுதி உள்ளது, அதில் மனந்திரும்புதலின் சிக்கல் சிவப்பு நூலாக நிற்கிறது. ஒரு அனாதை இல்லத்தில் ஒரு முறை வெட்கக்கேடான செயல் - அவர் ஒலிபெருக்கியை அணைத்தார் என்பது வாசகருக்கு தெளிவாகத் தெரியும் வகையில் பெயரிடப்பட்ட சிக்கலை ஆசிரியர் பகுப்பாய்வு செய்கிறார்.

ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் அந்த செயல் சிறுவயது முதல் இன்றுவரை ஆசிரியரை வேதனைப்படுத்துகிறது. அவர் நகர தோட்டத்தில் தன்னை ஒரு வயது வந்தவர் என்று விவரிக்கிறார். சிம்பொனி கச்சேரியை கேட்டு மகிழ்வார். ஆனால் அவரது பொழுது போக்கு மற்ற விடுமுறைக்கு வருபவர்களின் நடத்தையை சீர்குலைக்கிறது: அவர்கள் இருக்கைகளில் இருந்து எழுந்து, இருக்கை அட்டைகளை கைதட்டி, சத்தமாகவும், கண்ணியமாகவும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். இத்தகைய நடத்தை அறியாமை, வளர்ப்பு இல்லாமை ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாகும். குழந்தை பருவத்தில் அவர் வேறொருவரின் திறமையின் வெளிப்பாட்டிற்கு அவமரியாதையாக இருந்தார் என்பதை ஆசிரியர் உணர்ந்து கொள்வது முக்கியம். அறிவிலிகள் உருவாக்கிய இரைச்சலைத் தடுக்க "திரிதழும்" இசையமைப்பாளர்களுக்குத் தன் சொந்தச் சிந்தனையில் வணக்கம் செலுத்தும் ஆசிரியர் இன்று வித்தியாசமானவர்.

ஆசிரியரின் கருத்துடன் நான் உடன்படுகிறேன். உங்கள் சொந்த தவறுகளை ஒப்புக்கொள்வது ஒரு வலுவான விருப்பமான படியாகும், இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் சாத்தியமில்லை. "இதயத்திலிருந்து" அவர்கள் சொல்வது போல் மனந்திரும்புதல் நேர்மையாக இருப்பது முக்கியம் - அத்தகைய நபரின் வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற எதுவும் நடக்காது.

புனைகதைகளிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளுடன் எனது பார்வையை உறுதிப்படுத்த முயற்சிப்பேன்.

முதலில், வாசில் பைகோவ் எழுதிய "சோட்னிகோவ்" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட கதைக்கு வருகிறேன். அதில் வாசில் தனது தோழனான சோட்னிகோவை ஜேர்மனியர்களுக்குக் காட்டிக் கொடுத்த பாகுபாடான ரைபக் பற்றி கூறுகிறார். மேலும், தூக்கிலிடப்பட்ட மரணதண்டனையின் போது, ​​அவர் தனது காலடியில் இருந்து பெஞ்சை வெளியே தள்ளுகிறார் ... ஆனால் ..., பின்னர் ரைபக் தனது ஆன்மாவில் இவ்வளவு எடையுடன் வாழ முடியவில்லை மற்றும் தனது சொந்த வாழ்க்கையில் மதிப்பெண்களை தீர்த்துக் கொண்டார்.

இரண்டாவதாக, புனினின் "இருண்ட சந்துகள்" கதையை மீண்டும் படிப்போம். அதில், முக்கியப் பிரச்னையும் வருத்தம்தான். ஆசிரியர் தனது இளமை பருவத்தில் ஒரு பெண்ணை ஏமாற்றிய ஒரு மனிதனை மையமாகக் கொண்டுள்ளார். விதி இந்த நபருக்கு மிகவும் கொடூரமானது: அவர் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்தவர், தனியாக இருக்கிறார், அவருடைய மகன் ஒரு பயனற்ற நபர் ...

எனவே, வருத்தத்தின் சிக்கல் வாழ்க்கையிலும் புனைகதையிலும் மிகவும் பிரபலமானது. தன் தவறுகளை ஒப்புக்கொண்ட ஒரு நபர் பிற்கால வாழ்க்கையில் அவற்றை மீண்டும் செய்ய மாட்டார் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

பல சுவாரஸ்யமான பாடல்கள்

• ஒரு உண்மையான மனிதனின் கதையில் அலெக்ஸி மெரேசீவ் எழுதியது

  பைலட் அலெக்ஸி மெரேசீவின் படம் ஒரு ஹீரோவின் பல நேர்மறையான தனிப்பட்ட குணங்களைக் கொண்டுள்ளது. நிச்சயமாக, அவரது பாத்திரத்தின் வலுவான பண்பு அவரது இலக்கை அடைவதில் விடாமுயற்சி.

• லெஸ்கோவின் கதையின் பகுப்பாய்வு தி மேன் ஆன் தி க்ளாக் கிரேடு 6

  நிக்கோலஸ் I இன் ஆட்சியின் போது ரஷ்யாவில் நடந்த இழைகளை இந்த கதை விளக்குகிறது, ஒழுக்கம் மற்றும் "ஒழுங்கு பொருட்டு" எந்த நேரத்திலும் யாருடைய வாழ்க்கையையும் உடைக்கக்கூடும், அத்துடன் பேரரசின் குடிமக்கள் நிர்வகித்த முறைகளையும் விளக்குகிறது. தங்கள் மீதான அழுத்தத்தை பலவீனப்படுத்துகிறது.

• யாரை அன்பான மனிதர் என்று அழைக்கலாம்? இறுதிக் கட்டுரை

  நாம் ஒவ்வொருவரும் உலகத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும், சிறுவயதிலிருந்தே நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய கருத்துக்களை அறிந்து கொள்ளவும் தொடங்குகிறோம். ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையும் அவர் தேர்ந்தெடுத்த பாதையின் அடிப்படையில் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் உருவாகிறது

• செர்ரி பழத்தோட்டம் நாடகம் அல்லது நகைச்சுவைக் கட்டுரை

  செக்கோவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பு, தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட், ஒரு நகைச்சுவை. ஒரு படைப்பின் வகையை வரையறுப்பது எளிதல்ல, ஏனெனில் அது பல்வேறு வகைகளைக் கொண்டுள்ளது. முழு கதையின் அடிப்படையில், நாம் முடிவுக்கு வரலாம்

• டர்னிப் டிரைவர் வால்யா ஓவியத்தின் விளக்கம்

  எனக்கு முன் ஒரு சுவாரஸ்யமான பணி உள்ளது - "வால்யா தி டிரைவர்" ஓவியத்தை ஆய்வு செய்ய. நிச்சயமாக, ஏமாற்றுவது எளிது - வால்யா ஒரு மனிதன் என்று நினைப்பது, டிரைவர் என்பதால்.

பள்ளி மாணவர்களின் மாவட்ட அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாடு

சுருக்கம்

/ படிப்பு /

பாவம் மற்றும் மனந்திரும்புதலின் தீம்

ரஷ்ய இலக்கியத்தில்

நிகழ்த்தப்பட்டது: 10ம் வகுப்பு மாணவி

புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தம் "நெபிலோவ்ஸ்கயா மேல்நிலைப் பள்ளி"

ருனோவா ஜூலியா

மேற்பார்வையாளர்:ஆசிரியர் டிடோவ் எஸ்.எல்.

முன்னோடியில்லாத 2011

1. அறிமுகம். பாவம் மற்றும் மனந்திரும்புதல் பிரச்சனை பற்றி. உடன் tr. 3-4

2. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பாவம் மற்றும் மனந்திரும்புதல் பற்றிய தலைப்பு:பக்கம் 4-10

ஏ.என் நாடகத்தில் கேடரினாவின் பாவம், இழந்த மற்றும் பாழடைந்த ஆன்மா. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை". ப. 4-5

· மனிதனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான இரக்கம் மற்றும் அனுதாபத்தின் பெரும் சக்தி நாவலில் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை". பக்கம் 5-7

· லியோனிட் ஆண்ட்ரீவின் கதையில் "பலத்தின் சோதனை" "ஜூதாஸ் இஸ்காரியட்" பக். 8-10

3. முடிவு. பாவ வாழ்வின்றி வெளிப்பாடாக நன்மையில் தங்குதல். உடன் tr. பத்து

4. பயன்படுத்திய இலக்கியம்பக்கம் 11

1. அறிமுகம்

பாவம் மற்றும் மனந்திரும்புதல் பிரச்சனையில்

சமீபகாலமாக, எது ஒழுக்கம், எது ஒழுக்கக்கேடு என்ற கேள்வி மக்களிடையே மிகக் கடுமையாக உள்ளது. எப்படி வாழ்வது: ஆவியற்ற சமுதாயத்தின் சட்டங்களின்படி அல்லது மனசாட்சியின்படி? இந்த இக்கட்டான நிலை நம் ஒவ்வொருவருக்கும் இருக்க வேண்டும். மனசாட்சியின் குரல் என்பது கடவுளின் உள்ளார்ந்த, இரகசியமான குரலாகும், மேலும் அவளுடைய அறிவுரைகளையும் கோரிக்கைகளையும் கவனிக்காத ஒருவருக்கு ஐயோ, அவளுடைய தீர்ப்பைக் கேட்காமல், அவளுடைய வேதனையை உணராமல், சாய்ந்து கொண்டிருக்கிறாள். மேலும் பாவம் மற்றும் தீமையை நோக்கி...

எனது வேலையில், என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பதே எனது குறிக்கோள். என்ன விஷயம்? மக்களின் மனசாட்சி கரடுமுரடான மற்றும் மந்தமானதாக மாறியது மற்றும் ஒரு நபர் அதன் வருத்தத்தை உணராமல், வெட்கமற்றவராக மாறுவதற்கு என்ன காரணம்? மதகுருமார்களின் படைப்புகள், ரஷ்ய கிளாசிக் படைப்புகள் இந்த இலக்கை அடைய எனக்கு உதவும்.

நான் பாவம் மற்றும் மனந்திரும்புதலைப் பற்றி பேசுகையில், நான் சுயபரிசோதனை மற்றும் உள் முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபடுவேன். உங்கள் மனசாட்சியைச் சோதிப்பது, உங்கள் இதயத்தைப் பார்ப்பது என்றால் என்ன? நாம் மறந்துவிடக் கூடாது: இதயம் கசப்பான உணர்வின்மை, மரண குளிர்ச்சியால் நிரப்பப்பட்டால், ஆன்மா ஆபத்தில் உள்ளது.

சுய-நியாயப்படுத்துதல், பழிவாங்கும் பொறுமையின்மை, வீண், பிடிவாதம், சுயநலம் மற்றும் பெருமை - இவை தீவிரமாக சிந்திக்க வேண்டிய முக்கிய பாவங்கள். நேர்மையான மனந்திரும்புதலைத் தவிர வேறு எதனாலும் நீக்க முடியாத கறையை பாவம் நம் மீது வைக்கிறது. நம் பாவங்களைப் பற்றிய அறிவுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்லும் ஒரு நல்ல வழி உள்ளது - இது மக்கள் நம்மைக் குற்றம் சாட்டுவதை நினைவில் கொள்வது, குறிப்பாக அருகில் வசிப்பவர்கள், நெருங்கியவர்கள். அவர்களின் கருத்துக்கள், குற்றச்சாட்டுகள், நிந்தைகள் எப்பொழுதும் ஒரு அடிப்படையைக் கொண்டிருக்கும். ஆனால் உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்வது அவற்றைப் பற்றி மனந்திரும்புவதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. செய்த தீய செயல்களுக்காக வருந்துவது மனந்திரும்புதலில் மிக முக்கியமானது. பெரும் துக்கத்திற்குப் பிறகு, பாவி மிகுந்த மகிழ்ச்சியையும் ஆறுதலையும் பெறுகிறார் - மிக உயர்ந்தவருடன் ஆன்மாவின் ஐக்கியம். இது உண்மையான பணிவு மற்றும் மனந்திரும்புதலின் பலன். மனந்திரும்புதல் என்பது தேவாலயத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மட்டுமல்ல, மனந்திரும்பும் உணர்வில் உள்ள ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையும் ஆகும்.

பல பக்தியுள்ளவர்கள், புத்திசாலிகள் மற்றும் கற்றறிந்தவர்கள் உள்ளனர்;

உண்மை, கற்பு, தயாரானவர்கள் பலர் இருக்கிறார்கள்

அனைவருக்கும் உதவுங்கள், சில நேரங்களில் மன்னிக்கவும், ஆனால் கொஞ்சம் காணலாம்

ஒரு தாழ்மையான ஆன்மாவுடன் - தன்னை மோசமானவர் என்று அங்கீகரிக்க!

எல்லா பாவங்களையும் தன்னுள் பார்ப்பது ஒரு சாதனை!

இது உங்களையே வெறுப்பது போன்றது

இதன் பொருள் - அகந்தையின் சிலையை கைவிடுவது!

எல்லா அவமானங்களையும் ஏற்றுக்கொள்வது என்று அர்த்தம்.

பெருமை என்பது எல்லா பாவங்களிலும் மோசமானது, ஆனால் அழகான பணிவு

கிறிஸ்துவே அவதாரம் எடுத்தார்!

2. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பாவம் மற்றும் மனந்திரும்புதலின் தீம் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் கேடரினாவின் பாவம், இழந்த மற்றும் பாழடைந்த ஆத்மா.

பாவம், பழிவாங்கல் மற்றும் மனந்திரும்புதல் ஆகியவற்றின் கருப்பொருள் ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்திற்கு மிகவும் பாரம்பரியமானது. NS இன் "The Enchanted Wanderer" போன்ற படைப்புகளை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது. லெஸ்கோவ், N.A. நெக்ராசோவ் எழுதிய "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்", "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் பலர். அதே கருப்பொருள் அவரது சமூக-உளவியல் நாடகமான "The Thunderstorm" மற்றும் A.N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, ரஷ்ய நாடகத்தின் சிறந்த மாஸ்டர்களில் ஒருவர்.
நிஜ வாழ்க்கை பதிவுகளின் அடிப்படையில் 1859 இல் எழுதப்பட்ட "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம், ஒரு மாகாண வோல்கா நகரத்தின், முதலாளித்துவ வணிகச் சூழலின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தெளிவான படத்தை வரைகிறது. முக்கிய கதாபாத்திரம், கேடரினா கபனோவா, ஒரு அசாதாரண ஆளுமை - நேர்மையானவர், பாசாங்கு செய்ய முடியாதவர், சுதந்திரத்தை விரும்பும் மற்றும் இயற்கையானவர். ஒரு பலவீனமான விருப்பமுள்ள மற்றும் முதுகெலும்பு இல்லாத கணவன் அவளுக்கு ஆதரவாகவும் பாதுகாப்பாகவும் பணியாற்ற முடியாத ஒரு மோசமான, சர்வாதிகார தாய்க்கு எல்லோரும் அடிபணியக்கூடிய ஒரு குடும்பத்தில் அத்தகைய பெண் பழகுவது கடினம். ஆனால் கேடரினாவும் ஆழ்ந்த மதவாதி. கதாநாயகியின் சுதந்திரத்தை விரும்பும், திறந்த தன்மைக்கும் கிறிஸ்தவ பணிவு மற்றும் பொறுமையின் பிரசங்கத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடு ஏற்கனவே இதில் உள்ளது. இடியுடன் கூடிய மழையின் நோக்கமும், இந்த இயற்கையான நிகழ்வைப் பற்றிய கேடரினாவின் நியாயமற்ற பயமும் இதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: அவள் மரணத்திற்கு பயப்படவில்லை, ஆனால் அவள் மனந்திரும்பாமல் இறந்துவிடுவாள், தேவையான அனைத்து மத சடங்குகளையும் செய்ய நேரமில்லை. பயமுறுத்தும் விஷயம் என்னவென்றால், "உங்கள் எல்லா பாவங்களுடனும், உங்கள் எல்லா வஞ்சக எண்ணங்களுடனும் மரணம் உங்களைப் போலவே திடீரென்று உங்களைக் கண்டுபிடிக்கும்" என்று கேடரினா வர்வராவிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார். போரிஸ் மீதான தனது ஆரம்பகால அன்பை "கொடூரமான பாவம்" என்று அவள் கருதுகிறாள், அவள் தன் கணவனை மட்டுமே நேசிப்பேன் என்று தன்னை உடைத்து ஏமாற்ற முயற்சிக்கிறாள். டிகோன் புறப்படும் காட்சி நடவடிக்கையின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு தீர்க்கமானது. கேடரினா தனது மாமியாரால் முரட்டுத்தனமாக அவமானப்படுத்தப்பட்டார், புரியவில்லை மற்றும் டிகோனைத் தள்ளிவிட்டார், வர்வராவை சோதனைக்கு அழைத்துச் சென்று, வாயிலின் சாவியைக் கொடுத்தார். ஆசிரியர், உளவியல் பகுப்பாய்வின் மாஸ்டராக, கதாநாயகியின் மனநிலையை வெளிப்படுத்துகிறார்: பாவம், அவளுடைய அன்பின் தடை ஆகியவற்றை அவள் ஏன் நன்கு அறிந்திருக்கிறாள், அவளை எதிர்க்க முடியவில்லை. அவள் ஆன்மாவை "அழித்துவிட்டாள்" என்பதை அவள் தெளிவாக புரிந்துகொள்கிறாள், அவளுக்கு இது மிகவும் பயங்கரமான சோகம். கேடரினா மற்றவர்களின் கருத்து, பொது நற்பெயர் ஆகியவற்றில் ஆர்வம் காட்டவில்லை - ஒரு மரண பாவத்தால் அழிக்கப்பட்ட ஒரு ஆத்மாவின் சோகத்துடன் ஒப்பிடுகையில் இவை அனைத்தும் அற்பமானவை மற்றும் முக்கியமற்றவை. "நான் உங்களுக்காக பாவத்திற்கு பயப்படவில்லை என்றால், நான் மனித தீர்ப்புக்கு பயப்படுவேன்?" அவள் போரிஸிடம் சொல்கிறாள். எனவே, இடியுடன் கூடிய மழை என்பது அன்பின் சோகம் அல்ல, மனசாட்சியின் சோகம், கதாநாயகியின் உள் உலகின் சரிவு, பாசாங்குத்தனமான பொது ஒழுக்க விதிகளின்படி வாழ வேண்டிய கட்டாயம்.

கேடரினாவின் பொது மனந்திரும்புதலின் காட்சியில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மீண்டும் ஒரு நுட்பமான உளவியலாளராக தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார்: அவர் மீண்டும் கதாநாயகியின் மனநிலையை இடியுடன் கூடிய நோக்கத்துடன் இணைக்கிறார், மேலும் ஒவ்வொரு வெளித்தோற்றத்தில் அற்பமானது நிகழ்வுகளின் மேலும் விளைவுகளை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதைப் பார்க்கிறோம். வழிப்போக்கர்களிடமிருந்து தற்செயலான கருத்துக்கள், ஒரு பைத்தியக்காரப் பெண்ணின் அச்சுறுத்தல்கள், ஒரு தேவாலயத்தின் சுவரில் ஒரு ஓவியம் - இந்த துளி துளி ஹீரோயின் பொறுமையை நிரம்பி வழிகிறது, மேலும் அவள் மண்டியிட்டு, ஒரு முழுமையான பாவத்தை ஒப்புக்கொள்கிறாள். மீண்டும், உண்மையான நம்பிக்கை கொண்ட ஆன்மாவிற்கும் சாதாரண மக்களின் பாசாங்குத்தனமான நடத்தைக்கும் இடையே வேறுபாடு உள்ளது. மன்னிப்புக்கோ கருணைக்கோ இடமில்லை. எதிரிகள் மன்னிக்கப்பட வேண்டும் என்ற குலிகின் வார்த்தைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, டிகோன் பதிலளித்தார்: "வாருங்கள், அம்மாவிடம் பேசுங்கள், அதைப் பற்றி அவர் உங்களுக்கு என்ன சொல்வார்." போரிஸ் கிரிகோரிவிச்சும் பலவீனமானவர், கேடரினாவைப் பாதுகாக்க முடியவில்லை. ஏழைப் பெண் கடைசி தேதியைக் கனவு காண்கிறாள், எல்லாவற்றிற்கும் தன்னை மட்டுமே குற்றம் சாட்டுவதாகக் கருதுகிறாள். அவள் மரணத்தை வேதனையிலிருந்து விடுவிப்பதாக கனவு காண்கிறாள், இப்போது அது அவளுக்கு ஒன்றுதான்: "நான் என் ஆன்மாவை அழித்துவிட்டேன்". போரிஸிடம் விடைபெற்ற பிறகு, அவள் வாழ வேறு எந்த காரணமும் இல்லை என்பதை அவள் இன்னும் தெளிவாக உணர்ந்தாள்: அவள் வீடு, அதன் சுவர்கள், மக்கள் மீது வெறுப்படைகிறாள். ஏற்கனவே பாழடைந்த ஆன்மா தற்கொலை பாவத்தில் அலட்சியமாக உள்ளது; "உங்களால் வாழ முடியாது" என்பது அதற்கு மிகவும் முக்கியமானது. விமர்சனம் கேடரினாவின் தற்கொலையை வெவ்வேறு வழிகளில் கருதியது: இரண்டும் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" (NA Dobrolyubov) அடித்தளத்திற்கு எதிரான தனிநபரின் எதிர்ப்பாகவும், வெறுமனே முட்டாள்தனமாகவும் (DI Pisarev). ஆனால் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பாசாங்குத்தனமான ஒழுக்கத்தின் உலகில் உண்மையான மத ஆளுமையின் சோகத்தைப் பற்றி ஒருவர் பேசலாம், அங்கு பாவம் வெறுமனே வெளிப்புற கண்ணியம் மற்றும் பொய்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் மன்னிப்பு மற்றும் கருணைக்கு இடமில்லை. கேடரினா தனது அசாதாரணத்தன்மை, தனித்துவம், அன்பிற்கான ஆசை மற்றும் மகிழ்ச்சிக்காக மிகவும் பணம் செலுத்தினார். பாழாய்ப்போன ஆன்மாவுக்கு இந்தச் சமுதாயத்துக்குப் பழிவாங்குமா? கோபத்தில் கோபத்தில் தனது தாயிடம் எறிந்த டிகோனின் வார்த்தைகளை கருத்தில் கொள்ள முடியுமா: "அம்மா, நீங்கள் அவளை அழித்துவிட்டீர்கள் ..." புத்துணர்ச்சியூட்டும் மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் ஒன்று "(என்ஏ டோப்ரோலியுபோவ்). ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பாத்திரம், ஒரு நேர்மையான, பிரகாசமான ஆளுமை, தன்னலமற்ற அன்பு மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மை, ரஷ்ய நாடகத்தின் பிரகாசமான கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது மற்றும் கதாநாயகி ஒரு பாவம், இழந்த ஆத்மாவாக இருந்தாலும் வாசகர்களின் அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலில் மனிதனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே இரக்கம் மற்றும் அனுதாபத்தின் பெரும் சக்தி

"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கடின உழைப்புக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது, எழுத்தாளரின் கருத்துக்கள் ஒரு மத அர்த்தத்தைப் பெற்றபோது. சமுதாயத்தின் எந்த அமைப்பிலும் தீமையைத் தவிர்ப்பது சாத்தியமில்லை, தீமை மனிதனின் ஆன்மாவிலிருந்து வருகிறது என்று நம்பிய நாவலின் ஆசிரியர், சமூகத்தை மாற்றும் புரட்சிகர வழியை நிராகரித்தார். ஒவ்வொரு நபரின் தார்மீக முன்னேற்றம் பற்றிய கேள்வியை மட்டுமே எழுப்பி, எழுத்தாளர் மதத்திற்கு திரும்பினார்.

ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் சோனியா மர்மெலடோவா நாவலின் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள், இரண்டு எதிரெதிர் நீரோடைகளாக தோன்றினர். அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் படைப்பின் கருத்தியல் பகுதியாகும். சோனியா மர்மெலடோவா தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தார்மீக இலட்சியமாகும். நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் அனுதாபம், மென்மை மற்றும் புரிதல் ஆகியவற்றின் ஒளியை அவள் தன்னுடன் சுமக்கிறாள். சோனியாவைப் பொறுத்தவரை, எல்லா மக்களுக்கும் ஒரே மாதிரியான வாழ்க்கை உரிமை உண்டு. குற்றத்தின் மூலம் யாராலும் சொந்தமாகவோ அல்லது பிறருடைய மகிழ்ச்சியையோ அடைய முடியாது என்று அவள் உறுதியாக நம்புகிறாள். யார் என்ன செய்தாலும், என்ன பெயரில் செய்தாலும் பாவம் பாவமாகவே இருக்கும்.

சோனியா மர்மெலடோவா மற்றும் ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் முற்றிலும் வேறுபட்ட உலகங்களில் உள்ளனர். அவை இரண்டு எதிரெதிர் துருவங்களைப் போன்றவை, ஆனால் அவை ஒன்றுக்கொன்று இல்லாமல் இருக்க முடியாது. ரஸ்கோல்னிகோவின் உருவத்தில், கிளர்ச்சியின் யோசனை பொதிந்துள்ளது, மர்மலடோவாவின் உருவத்தில் - பணிவு மற்றும் மனந்திரும்புதலின் யோசனை. சோனியா மிகவும் ஒழுக்கமான, ஆழ்ந்த மதப் பெண். அவள் வாழ்க்கையின் ஆழமான உள் அர்த்தத்தை நம்புகிறாள், இருக்கும் எல்லாவற்றின் அர்த்தமற்ற தன்மையைப் பற்றிய ரஸ்கோல்னிகோவின் கருத்துக்களை அவள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவள் எல்லாவற்றிலும் கடவுளின் முன்னறிவிப்பைப் பார்க்கிறாள், எதுவும் மனிதனைச் சார்ந்திருக்கவில்லை என்று நம்புகிறாள். அதன் உண்மை கடவுள், அன்பு, பணிவு. அவளுக்கான வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மனிதனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான இரக்கம் மற்றும் அனுதாபத்தின் பெரும் சக்தியில் உள்ளது.

எல்.என் எழுதிய நாவலில் டோலோகோவ். டால்ஸ்டாயின் "போரும் அமைதியும்" போரோடினோ போருக்கு முன்னதாக பியரிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறது. ஆபத்தான தருணங்களில், பொதுவான சோகத்தின் ஒரு காலகட்டத்தில், இந்த கடினமான மனிதனில் மனசாட்சி விழித்துக் கொள்கிறது. பெசுகோவ் இதைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டார். டோலோகோவ், மற்ற கோசாக்ஸ் மற்றும் ஹஸ்ஸார்களுடன் சேர்ந்து, கைதிகளின் ஒரு கட்சியை விடுவிக்கும்போது, ​​பியர் இருக்கும் இடத்தில் தன்னை ஒரு ஒழுக்கமான மனிதராகக் காட்டுகிறார்; அவர் பேசும் போது, ​​பெட்டியா அசையாமல் கிடப்பதைப் பார்த்தார். மனசாட்சி என்பது ஒரு தார்மீக வகை, அது இல்லாமல் ஒரு உண்மையான நபரை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.

நிகோலாய் ரோஸ்டோவுக்கு மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை பற்றிய கேள்விகள் முக்கியம். டோலோகோவிடம் நிறைய பணத்தை இழந்த அவர், அவரை அவமதிப்பிலிருந்து காப்பாற்றிய தனது தந்தையிடம் திருப்பித் தருவதாக சபதம் செய்கிறார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ரோஸ்டோவ் தனது தந்தையைப் போலவே செய்வார், அவர் தனது அனைத்து கடன்களையும் மரபுரிமையாகப் பெற்று ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவனது பெற்றோர் வீட்டில் கடமை உணர்வும், அவனது செயல்களுக்கான பொறுப்புணர்ச்சியும் அவனுக்குள் வளர்க்கப்பட்டிருந்தால் அவன் வேறுவிதமாகச் செயல்பட்டிருக்க முடியுமா? மனசாட்சி என்பது நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் ஒழுக்கக்கேடாக செயல்பட அனுமதிக்காத உள் சட்டம்.

2) "தி கேப்டனின் மகள்" (அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின்).

கேப்டன் மிரனோவ் தனது கடமை, மரியாதை மற்றும் மனசாட்சிக்கு விசுவாசத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அவர் தந்தை நாடு மற்றும் பேரரசிக்கு துரோகம் செய்யவில்லை, ஆனால் அவர் ஒரு குற்றவாளி மற்றும் தேசத்துரோகம் என்று புகச்சேவின் முகத்தில் தைரியமாக குற்றச்சாட்டுகளை சுமத்தி, கண்ணியத்துடன் இறப்பதைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

3) "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" (மிகைல் அஃபனாசிவிச் புல்ககோவ்).

மனசாட்சி மற்றும் தார்மீக தேர்வு ஆகியவற்றின் பிரச்சனை பொன்டியஸ் பிலாட்டின் உருவத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. வோலண்ட் இந்த கதையைச் சொல்லத் தொடங்குகிறார், கதாநாயகன் யேசுவா ஹா-நாட்ஸ்ரி அல்ல, ஆனால் பிலாட் தானே, அவர் குற்றவாளியை தூக்கிலிட்டார்.

4) "அமைதியான டான்" (MASholokhov).

உள்நாட்டுப் போரின் போது கிரிகோரி மெலெகோவ் கோசாக் நூறை வழிநடத்தினார். கைதிகளையும் மக்களையும் கொள்ளையடிக்க தனது துணை அதிகாரிகளை அவர் அனுமதிக்காததன் காரணமாக அவர் இந்த நிலையை இழந்தார். (கடந்த போர்களில், கோசாக் அணிகளில் கொள்ளை பொதுவானது, ஆனால் அது கட்டுப்படுத்தப்பட்டது). இந்த நடத்தை அவரது மேலதிகாரிகளின் தரப்பில் மட்டுமல்ல, பான்டேலி புரோகோபீவிச்சின் தரப்பிலும் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது, அவரது தந்தை, தனது மகனின் வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்தி, கொள்ளையடிப்பதில் இருந்து "லாபம்" செய்ய முடிவு செய்தார். Panteley Prokofievich ஏற்கனவே இதைச் செய்திருந்தார், அவரது மூத்த மகன் பெட்ரோவைப் பார்வையிட்டார், மேலும் "சிவப்பு" மீது அனுதாபம் கொண்ட கோசாக்ஸைக் கொள்ளையடிக்க கிரிகோரி அவரை அனுமதிப்பார் என்பதில் உறுதியாக இருந்தார். இது சம்பந்தமாக கிரிகோரியின் நிலைப்பாடு குறிப்பிட்டது: அவர் "குதிரைக்கு உண்ணக்கூடிய உணவு மற்றும் தீவனத்தை மட்டுமே எடுத்துக்கொண்டார், வேறு யாரையாவது தொடுவதற்கு தெளிவற்ற பயம் மற்றும் கொள்ளை பற்றிய வெறுப்புடன்." அவரது சொந்த கோசாக்ஸின் கொள்ளை அவருக்கு "சிவப்புகளை" ஆதரித்தாலும் "குறிப்பாக அருவருப்பானது" என்று தோன்றியது. “உன்னுடையது போதாதா? நீங்கள் போரிஸ்! ஜெர்மன் முன்னணியில் இதுபோன்ற விஷயங்களுக்காக மக்கள் சுடப்பட்டனர், ”என்று அவர் தனது தந்தையிடம் தனது இதயத்தில் கூறுகிறார். (பகுதி 6 அத்தியாயம் 9)

5) "நம் காலத்தின் ஒரு ஹீரோ" (மைக்கேல் யூரிவிச் லெர்மண்டோவ்)

மனசாட்சியின் குரலுக்கு எதிரான ஒரு செயலுக்கு, விரைவில் அல்லது பின்னர் பழிவாங்கப்படும் என்பது க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் விதியால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பெச்சோரின் மீது பழிவாங்கவும், அவருக்கு அறிமுகமானவர்களின் பார்வையில் அவரை அவமானப்படுத்தவும் விரும்பும் க்ருஷ்னிட்ஸ்கி, பெச்சோரின் கைத்துப்பாக்கி ஏற்றப்படாது என்பதை அறிந்த க்ருஷ்னிட்ஸ்கி அவரை ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடுகிறார். ஒரு முன்னாள் நண்பருடன், ஒரு நபருடன் தொடர்புடைய ஒரு தந்திரமான செயல். பெச்சோரின் தற்செயலாக க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் திட்டங்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறார், மேலும் அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள் காட்டுவது போல், அவரது சொந்த கொலையைத் தடுக்கிறார். க்ருஷ்னிட்ஸ்கியில் மனசாட்சி எழுந்திருக்கும் வரை காத்திருக்காமல், அவர் தனது துரோகத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார், பெச்சோரின் அவரை குளிர்ந்த இரத்தத்தில் கொன்றார்.

6) "Oblomov" (Ivan Aleksandrovich Goncharov).

மிகி ஆண்ட்ரீவிச் டரான்டியேவ் தனது காட்பாதர் இவான் மாட்வீவிச் முகோயரோவுடன் பல முறை இலியா இலிச் ஒப்லோமோவ் தொடர்பாக சட்டவிரோத செயல்களைச் செய்தார். டரான்டீவ், எளிமையான எண்ணம் மற்றும் ஒப்லோமோவின் விவகாரங்களை அறியாதவரின் இருப்பிடத்தையும் நம்பிக்கையையும் சாதகமாகப் பயன்படுத்தி, அவரைக் குடித்துவிட்டு, ஒப்லோமோவுக்கு கொள்ளையடிக்கும் நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் வீடுகளை வாடகைக்கு எடுப்பதற்கான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட அவரை கட்டாயப்படுத்துகிறார். பின்னர், அவர் அவரை ஒரு மோசடி செய்பவர் மற்றும் ஒரு திருடன் ஜாட்டர்டோயின் தோட்ட மேலாளராக பரிந்துரைப்பார், இந்த மனிதனின் தொழில்முறை தகுதிகளைப் பற்றி கூறுகிறார். Zattery உண்மையில் ஒரு விவேகமான மற்றும் நேர்மையான மேலாளர் என்று நம்புகிறார், Oblomov அவருக்கு எஸ்டேட்டை ஒப்படைப்பார். முகோயரோவின் வார்த்தைகளில் அதன் செல்லுபடியாகும் மற்றும் காலமற்ற தன்மையில் பயமுறுத்தும் ஒன்று உள்ளது: "ஆமாம், காட்பாதர், ரஷ்யாவில் உள்ள பூபிகள் மறைந்து போகும் வரை, படிக்காமல் காகிதங்களில் கையெழுத்திடும் வரை, எங்கள் சகோதரர் வாழ முடியும்!" (பகுதி 3, அத்தியாயம் 10). மூன்றாவது முறையாக, டரன்டியேவ் மற்றும் அவரது காட்பாதர் ஒப்லோமோவ் தனது வீட்டு உரிமையாளருக்கு கடன் கடிதத்தின்படி இல்லாத கடனை செலுத்த கட்டாயப்படுத்துவார்கள். மற்றவர்களின் அப்பாவித்தனம், நம்பகத்தன்மை, கருணை ஆகியவற்றிலிருந்து ஒரு நபர் தன்னை ஆதாயம் செய்ய அனுமதித்தால், ஒரு நபரின் வீழ்ச்சி எவ்வளவு குறைவாக இருக்கும். முகோயரோவ் தனது சகோதரி மற்றும் மருமகன்களைக் கூட விட்டுவிடவில்லை, அவர்களின் சொந்த செல்வம் மற்றும் நல்வாழ்வுக்காக கிட்டத்தட்ட கையிலிருந்து வாய் வரை வாழ அவர்களை கட்டாயப்படுத்தினார்.

7) "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" (ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி).

"மனசாட்சியின் மீது இரத்தம்" என்ற தனது கோட்பாட்டை உருவாக்கிய ரஸ்கோல்னிகோவ், எல்லாவற்றையும் கணக்கிட்டு, "எண்கணித ரீதியாக" சரிபார்த்தார். துல்லியமாக அவரது மனசாட்சிதான் அவரை "நெப்போலியன்" ஆக அனுமதிக்கவில்லை. "பயனற்ற" வயதான பெண்ணின் மரணம் ரஸ்கோல்னிகோவைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் வாழ்க்கையில் எதிர்பாராத விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது; எனவே, தார்மீக கேள்விகளை தீர்மானிக்கும் போது, ​​ஒருவர் தர்க்கத்தையும் காரணத்தையும் மட்டுமே நம்ப முடியாது. "மனசாட்சியின் குரல் ரஸ்கோல்னிகோவின் நனவின் வாசலில் நீண்ட காலமாக உள்ளது, ஆனால் அது "எஜமானரின்" மன சமநிலையை இழக்கிறது, தனிமையின் வேதனைக்கு அவரைக் கண்டிக்கிறது மற்றும் மக்களிடமிருந்து அவரைப் பிரிக்கிறது" (ஜி. குர்லியாண்ட்ஸ்காயா). பகுத்தறிவுக்கும், இரத்தத்தை நியாயப்படுத்துவதற்கும், மனசாட்சிக்கும் இடையேயான போராட்டம், சிந்தப்பட்ட இரத்தத்திற்கு எதிராக போராட்டம், மனசாட்சியின் வெற்றியுடன் ரஸ்கோல்னிகோவ் முடிவடைகிறது. "ஒரே சட்டம் உள்ளது - தார்மீக சட்டம்" என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வலியுறுத்துகிறார். உண்மையைப் புரிந்து கொண்ட ஹீரோ, தான் செய்த குற்றத்தால் யாரிடமிருந்து விலகி இருந்தாரோ, அந்த மக்களிடம் திரும்புகிறார்.

லெக்சிகல் பொருள்:

1) மனசாட்சி என்பது நெறிமுறைகளின் ஒரு வகையாகும், இது ஒரு நபரின் தார்மீக சுயக்கட்டுப்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்கும் திறனை வெளிப்படுத்துகிறது, நல்லது மற்றும் தீமையின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, அவரது சொந்த மற்றும் பிறரின் செயல்கள், நடத்தையின் அணுகுமுறை ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கிறது. எஸ். தனது மதிப்பீடுகளை, நடைமுறையைப் பொருட்படுத்தாமல் செய்கிறார். எவ்வாறாயினும், உண்மையில், ஒரு நபரின் S. இன் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளில் ஆர்வம் அவர் மீது உறுதியான தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது. வரலாற்று, சமூக வர்க்கம் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் வளர்ப்பு.

2) மனசாட்சி என்பது மனித ஆளுமையின் குணங்களில் ஒன்றாகும் (மனித புத்தியின் பண்புகள்), இது ஹோமியோஸ்டாசிஸை (சுற்றுச்சூழலின் நிலை மற்றும் அதன் நிலை) பாதுகாப்பதை உறுதிசெய்கிறது மற்றும் அதன் எதிர்காலத்தை மாதிரியாகக் கொள்ளும் அறிவாற்றலின் திறனால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. மனசாட்சியின் "தாங்கி" தொடர்பாக மற்றவர்களின் நிலை மற்றும் நடத்தை. மனசாட்சி என்பது கல்வியின் தயாரிப்புகளில் ஒன்றாகும்.

3) மனசாட்சி - (கூட்டு அறிவு, பொறுப்பாக இருப்பது, தெரிந்து கொள்வது): ஒரு நபரின் திறன் மற்றவர்களுக்கு தனது கடமை மற்றும் பொறுப்பை உணர்ந்து, தனது நடத்தையை சுயாதீனமாக மதிப்பீடு செய்து கட்டுப்படுத்துதல், அவரது சொந்த எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் நீதிபதியாக இருத்தல். "மனசாட்சியின் விஷயம் ஒரு நபரின் விஷயம், அவர் தனக்கு எதிராக வழிநடத்துகிறார்" (I. காண்ட்). மனசாட்சி என்பது ஒரு தார்மீக உணர்வு, இது உங்கள் சொந்த செயல்களின் மதிப்பை தீர்மானிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது.

4) மனசாட்சி - - தார்மீக நனவின் கருத்து, நல்லது மற்றும் தீமை என்ன என்பது பற்றிய உள் நம்பிக்கை, அவர்களின் நடத்தைக்கான தார்மீக பொறுப்பின் உணர்வு; கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் வடிவமைக்கப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளின் அடிப்படையில் தார்மீக சுய கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்துவதற்கான தனிநபரின் திறனின் வெளிப்பாடு, தனக்கென உயர்ந்த தார்மீகக் கடமைகளை சுயாதீனமாக உருவாக்குதல், அவற்றை நிறைவேற்றுவதற்கும் சுய மதிப்பீட்டை மேற்கொள்ளவும். ஒழுக்கம் மற்றும் நெறிமுறைகளின் உயரத்தில் இருந்து செய்யப்படும் செயல்கள்.

பழமொழிகள்:

"மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையிலான வலுவான வேறுபாடு தார்மீக உணர்வு அல்லது மனசாட்சி. மேலும் அவரது ஆதிக்கம் "கட்டாயம்" என்ற குறுகிய, ஆனால் சக்திவாய்ந்த மற்றும் மிகவும் வெளிப்படையான வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சார்லஸ் டார்வின்

"மரியாதை ஒரு வெளிப்புற மனசாட்சி, மற்றும் மனசாட்சி ஒரு உள் மரியாதை." மற்றும் ஸ்கோபன்ஹவுர்.

"தெளிவான மனசாட்சி பொய்கள், வதந்திகள் அல்லது வதந்திகளுக்கு பயப்படுவதில்லை." ஓவிட்

"மாநில நலன்கள் கோரினாலும், உங்கள் மனசாட்சிக்கு எதிராக ஒருபோதும் செயல்படாதீர்கள்." ஏ. ஐன்ஸ்டீன்

"மக்கள் தங்கள் மனசாட்சியின் தூய்மையைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு குறுகிய நினைவகம் உள்ளது." லியோ டால்ஸ்டாய்

"எனது மனசாட்சி தெளிவாக இருக்கும்போது என் இதயத்தில் எப்படி மகிழ்ச்சியடையக்கூடாது!" டி.ஐ.ஃபோன்விசின்

"மாநில சட்டங்களுடன், சட்டத்தின் குறைபாடுகளை ஈடுசெய்யும் மனசாட்சியின் சட்டங்களும் உள்ளன." ஜி. பீல்டிங்.

"நீங்கள் மனசாட்சி இல்லாமல் மற்றும் ஒரு பெரிய மனதுடன் வாழ முடியாது." எம்.கார்க்கி

"பொய், அடாவடித்தனம் மற்றும் வெட்கமின்மை என்ற கவசத்தை அணிந்தவர் மட்டுமே தனது மனசாட்சியின் தீர்ப்புக்கு முன் சளைக்க மாட்டார்." எம். கார்க்கி

• புதுப்பிக்கப்பட்டது: மே 31, 2016
• மூலம்: மிரோனோவா மெரினா விக்டோரோவ்னா