"நோபல் நெஸ்ட்": படைப்பின் வரலாறு, வகை, பெயரின் பொருள். "உன்னத கூடு" (உடன்

கலவை

1856 ஆம் ஆண்டிற்கான சோவ்ரெமெனிக்கின் ஜனவரி மற்றும் பிப்ரவரி தொகுதிகளில் ரூடின் நாவலை வெளியிட்ட துர்கனேவ் ஒரு புதிய நாவலை உருவாக்குகிறார். "தி நோபல் நெஸ்ட்" இன் ஆட்டோகிராஃப் கொண்ட முதல் நோட்புக்கின் அட்டையில் இது எழுதப்பட்டுள்ளது: "தி நோபல் நெஸ்ட்", இவான் துர்கனேவின் கதை, 1856 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் கருத்தரிக்கப்பட்டது; நீண்ட நேரம் அவர் அவளை நீண்ட நேரம் அழைத்துச் செல்லவில்லை, அவளைத் தன் தலையில் திருப்பிக் கொண்டே இருந்தார்; 1858 கோடையில் Spasskoye இல் அதை உருவாக்கத் தொடங்கியது. திங்கட்கிழமை, அக்டோபர் 27, 1858 இல் ஸ்பாஸ்கோயில் முடிந்தது. 1858 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் நடுப்பகுதியில் ஆசிரியரால் கடைசியாக திருத்தங்கள் செய்யப்பட்டன, மேலும் 1959 ஆம் ஆண்டுக்கான சோவ்ரெமெனிக் ஜனவரி இதழில், தி நோபல் நெஸ்ட் வெளியிடப்பட்டது. பொது மனநிலையில் "நெஸ்ட் ஆஃப் நோபல்ஸ்" துர்கனேவின் முதல் நாவலில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. படைப்பின் மையத்தில் ஆழ்ந்த தனிப்பட்ட மற்றும் சோகமான கதை, லிசா மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் காதல் கதை. ஹீரோக்கள் சந்திக்கிறார்கள், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அனுதாபத்தை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், பின்னர் காதலிக்கிறார்கள், இதைத் தங்களுக்குள் ஒப்புக்கொள்ள அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் லாவ்ரெட்ஸ்கி திருமணத்தால் பிணைக்கப்படுகிறார். ஒரு குறுகிய காலத்தில், லிசா மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கி மகிழ்ச்சி மற்றும் விரக்திக்கான நம்பிக்கையை அனுபவிக்கிறார்கள் - அதன் சாத்தியமற்ற தன்மையை உணர்ந்து கொண்டு. நாவலின் ஹீரோக்கள் முதலில், அவர்களின் விதி முன் வைக்கும் கேள்விகளுக்கு பதில்களைத் தேடுகிறார்கள் - தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி, அன்புக்குரியவர்களுக்கான கடமை, சுய மறுப்பு, வாழ்க்கையில் அவர்களின் இடம் பற்றி. விவாதத்தின் ஆவி துர்கனேவின் முதல் நாவலில் இருந்தது. "ருடின்" ஹீரோக்கள் தத்துவ கேள்விகளை தீர்த்தனர், ஒரு சர்ச்சையில் உண்மை பிறந்தது.
"தி நோபல் நெஸ்ட்" ஹீரோக்கள் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் லாகோனிக், லிசா மிகவும் அமைதியான துர்கனேவ் கதாநாயகிகளில் ஒருவர். ஆனால் ஹீரோக்களின் உள் வாழ்க்கை குறைவான தீவிரமானது அல்ல, மேலும் சிந்தனையின் வேலை உண்மையைத் தேடி அயராது மேற்கொள்ளப்படுகிறது - கிட்டத்தட்ட வார்த்தைகள் இல்லாமல். அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையையும், தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையையும், அதைப் புரிந்துகொள்ளும் விருப்பத்துடன் பார்க்கிறார்கள், கேட்கிறார்கள், சிந்திக்கிறார்கள். வாசிலியெவ்ஸ்கியில் லாவ்ரெட்ஸ்கி "அவரைச் சுற்றியுள்ள அமைதியான வாழ்க்கையின் ஓட்டத்தைக் கேட்பது போல்." தீர்க்கமான தருணத்தில், லாவ்ரெட்ஸ்கி மீண்டும் மீண்டும் "தனது சொந்த வாழ்க்கையைப் பார்க்கத் தொடங்கினார்." வாழ்க்கையைப் பற்றிய சிந்தனையின் கவிதை "உன்னத கூட்டில்" இருந்து வெளிப்படுகிறது. நிச்சயமாக, 1856-1858 இல் துர்கனேவின் தனிப்பட்ட மனநிலை இந்த துர்கனேவ் நாவலின் தொனியை பாதித்தது. துர்கனேவ் நாவலைப் பற்றிய சிந்தனை அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையுடன் ஒத்துப்போகிறது, மன நெருக்கடியுடன். அப்போது துர்கனேவ்வுக்கு சுமார் நாற்பது வயது. ஆனால் வயதான உணர்வு அவருக்கு மிக விரைவாக வந்தது என்பது அறியப்படுகிறது, இப்போது அவர் ஏற்கனவே "முதல் மற்றும் இரண்டாவது மட்டுமல்ல - மூன்றாவது இளைஞர் கடந்துவிட்டார்" என்று கூறுகிறார். வாழ்க்கை பலனளிக்கவில்லை, தனக்கான மகிழ்ச்சியை எண்ணுவது மிகவும் தாமதமானது, "மலரும் நேரம்" கடந்துவிட்டது என்ற சோகமான உணர்வு அவருக்கு உள்ளது. அன்பான பெண்ணிலிருந்து வெகு தொலைவில் - பாலின் வியார்டோட் - மகிழ்ச்சி இல்லை, ஆனால் அவளுடைய குடும்பத்திற்கு அருகில் இருப்பது, அவரது வார்த்தைகளில், - "வேறொருவரின் கூட்டின் விளிம்பில்", ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தில் - வேதனையானது. காதல் பற்றிய துர்கனேவின் சொந்த சோகமான கருத்து தி நெஸ்ட் ஆஃப் நோபல்ஸில் பிரதிபலித்தது. இது எழுத்தாளரின் தலைவிதியின் பிரதிபலிப்புடன் சேர்ந்துள்ளது. துர்கனேவ் நியாயமற்ற நேரத்தை வீணடித்ததற்காக, நிபுணத்துவமின்மைக்காக தன்னை நிந்திக்கிறார். எனவே நாவலில் பன்ஷினின் கவனக்குறைவு தொடர்பாக ஆசிரியரின் முரண் - இதற்கு முன்னதாக துர்கனேவ் தன்னைக் கடுமையாகக் கண்டித்துள்ளார். 1856-1858 இல் துர்கனேவை கவலையடையச் செய்த கேள்விகள் நாவலில் முன்வைக்கப்பட்ட சிக்கல்களின் வரம்பை முன்னரே தீர்மானித்தன, ஆனால் அவை இயற்கையாகவே வேறு வெளிச்சத்தில் தோன்றும். "நான் இப்போது மற்றொரு சிறந்த கதையில் பிஸியாக இருக்கிறேன், அதன் முக்கிய முகம் ஒரு பெண், ஒரு மதம், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அவதானிப்புகளால் நான் இந்த முகத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டேன்" என்று அவர் டிசம்பர் 22, 1857 அன்று ரோமில் இருந்து ஈ.ஈ. லாம்பர்ட்டுக்கு எழுதினார். பொதுவாக, மதம் பற்றிய கேள்விகள் துர்கனேவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தன. ஒரு ஆன்மீக நெருக்கடி அல்லது தார்மீக தேடல்கள் அவரை நம்பிக்கைக்கு இட்டுச் செல்லவில்லை, அவரை ஆழ்ந்த மதவாதியாக மாற்றவில்லை, அவர் ஒரு "மதத்தின்" உருவத்திற்கு வேறு வழியில் வருகிறார், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இந்த நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அவசரத் தேவை தீர்வுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பரந்த அளவிலான சிக்கல்கள்.
"பிரபுக்களின் கூடு" இல், துர்கனேவ் நவீன வாழ்க்கையின் மேற்பூச்சு பிரச்சினைகளில் ஆர்வமாக உள்ளார், இங்கே அவர் ஆற்றின் மேல்நோக்கி அதன் ஆதாரங்களை அடைகிறார். எனவே, நாவலின் ஹீரோக்கள் அவர்களின் "வேர்களால்", அவர்கள் வளர்ந்த மண்ணுடன் காட்டப்படுகிறார்கள். முப்பத்தைந்து அத்தியாயம் லிசாவின் வளர்ப்பில் தொடங்குகிறது. சிறுமிக்கு தனது பெற்றோருடனோ அல்லது பிரெஞ்சு ஆட்சியாளருடனோ ஆன்மீக நெருக்கம் இல்லை, அவள் புஷ்கினின் டாட்டியானாவைப் போல, அவளுடைய ஆயா அகஃப்யாவின் செல்வாக்கின் கீழ் வளர்க்கப்பட்டாள். அகாஃப்யா, தனது வாழ்க்கையில் இரண்டு முறை இறைவனின் கவனத்தால் குறிக்கப்பட்டவர், இரண்டு முறை அவமானத்தை அனுபவித்து, விதிக்கு தன்னைத் தானே ராஜினாமா செய்தவர், ஒரு முழு கதையையும் உருவாக்க முடியும். விமர்சகர் அன்னென்கோவின் ஆலோசனையின் பேரில் ஆசிரியர் அகஃப்யாவின் கதையை அறிமுகப்படுத்தினார் - இல்லையெனில், பிந்தையவரின் கூற்றுப்படி, நாவலின் முடிவு, லிசா மடாலயத்திற்கு புறப்பட்டது, புரிந்துகொள்ள முடியாதது. அகஃப்யாவின் கடுமையான சந்நியாசம் மற்றும் அவரது பேச்சுகளின் விசித்திரமான கவிதை ஆகியவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ், லிசாவின் கடுமையான ஆன்மீக உலகம் எவ்வாறு உருவானது என்பதை துர்கனேவ் காட்டினார். அகஃப்யாவின் மத பணிவு லிசாவில் மன்னிப்பு, விதியை ராஜினாமா செய்தல் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சுய மறுப்பு ஆகியவற்றின் தொடக்கத்தை வளர்த்தது.
லிசாவின் உருவத்தில், பார்வை சுதந்திரம், வாழ்க்கையின் உணர்வின் அகலம், அவரது உருவத்தின் உண்மைத்தன்மை ஆகியவை பாதிக்கப்பட்டன. இயற்கையால், மத சுய மறுப்பு, மனித மகிழ்ச்சிகளை நிராகரிப்பதை விட ஆசிரியருக்கு வேறு எதுவும் இல்லை. துர்கனேவ் வாழ்க்கையை அதன் மிகவும் மாறுபட்ட வெளிப்பாடுகளில் அனுபவிக்கும் திறனில் உள்ளார்ந்தவர். அவர் நுட்பமாக அழகை உணர்கிறார், இயற்கையின் இயற்கை அழகு மற்றும் கலையின் நேர்த்தியான படைப்புகளிலிருந்து மகிழ்ச்சியை உணர்கிறார். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனித நபரின் அழகை எப்படி உணருவது மற்றும் வெளிப்படுத்துவது என்பது அவருக்குத் தெரியும், அவருக்கு நெருக்கமாக இல்லாவிட்டால், முழுமையான மற்றும் சரியானது. எனவே, லிசாவின் உருவம் அத்தகைய மென்மையுடன் கூடியது. புஷ்கினின் டாட்டியானாவைப் போலவே, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கதாநாயகிகளில் லிசாவும் ஒருவர், மற்றொரு நபருக்கு துன்பத்தை ஏற்படுத்துவதை விட மகிழ்ச்சியை கைவிடுவது எளிது. லாவ்ரெட்ஸ்கி கடந்த காலத்திற்குச் செல்லும் "வேர்கள்" கொண்ட ஒரு மனிதர். அவரது வம்சாவளி ஆரம்பத்தில் இருந்தே - 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சொல்லப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. ஆனால் லாவ்ரெட்ஸ்கி ஒரு பரம்பரை பிரபு மட்டுமல்ல, அவர் ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் மகனும் கூட. அவர் இதை ஒருபோதும் மறக்க மாட்டார், அவர் தனக்குள்ளேயே "விவசாயி" அம்சங்களை உணர்கிறார், மேலும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவரது அசாதாரண உடல் வலிமையைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். லிசாவின் அத்தையான Marfa Timofeyevna, அவரது வீரத்தை பாராட்டினார், மேலும் Lizaவின் தாயார் Marya Dmitrievna, Lavretsky இன் நேர்த்தியான நடத்தை இல்லாததைக் கண்டித்தார். ஹீரோ, தோற்றம் மற்றும் தனிப்பட்ட குணங்கள் மூலம், மக்களுக்கு நெருக்கமானவர். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவரது ஆளுமையின் உருவாக்கம் வால்டேரியனிசம், அவரது தந்தையின் ஆங்கிலோமேனியா மற்றும் ரஷ்ய பல்கலைக்கழக கல்வி ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டது. லாவ்ரெட்ஸ்கியின் உடல் வலிமை கூட இயற்கையானது மட்டுமல்ல, சுவிஸ் ஆசிரியரின் வளர்ப்பின் பலனும் கூட.
லாவ்ரெட்ஸ்கியின் இந்த விரிவான வரலாற்றுக்கு முந்தைய வரலாற்றில், ஆசிரியர் ஹீரோவின் மூதாதையர்களில் மட்டுமல்ல, லாவ்ரெட்ஸ்கியின் பல தலைமுறைகளின் கதையிலும் ஆர்வமாக உள்ளார், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சிக்கலான தன்மை, ரஷ்ய வரலாற்று செயல்முறையும் பிரதிபலிக்கிறது. பன்ஷினுக்கும் லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கும் இடையிலான சர்ச்சை ஆழமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது லிசா மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் விளக்கத்திற்கு முந்தைய மணிநேரங்களில் மாலையில் எழுகிறது. இந்த சர்ச்சை நாவலின் மிகவும் பாடல் பக்கங்களில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது ஒன்றும் இல்லை. துர்கனேவைப் பொறுத்தவரை, தனிப்பட்ட விதிகள், அவரது ஹீரோக்களின் தார்மீக தேடல் மற்றும் மக்களுடனான அவர்களின் இயல்பான நெருக்கம், "சமமானவர்கள்" மீதான அவர்களின் அணுகுமுறை ஆகியவை இங்கே இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
லாவ்ரெட்ஸ்கி, அதிகாரத்துவ சுய-உணர்வின் உச்சத்திலிருந்து பாய்ச்சல்கள் மற்றும் திமிர்பிடித்த மாற்றங்களின் சாத்தியமற்ற தன்மையை பன்ஷினுக்கு நிரூபித்தார் - அவர்களின் பூர்வீக நிலத்தைப் பற்றிய அறிவால் நியாயப்படுத்தப்படாத மாற்றங்கள், அல்லது உண்மையில் ஒரு இலட்சியத்தின் மீதான நம்பிக்கை, எதிர்மறையான ஒன்று கூட; அவர் தனது சொந்த வளர்ப்பை ஒரு உதாரணமாகக் குறிப்பிட்டார், முதலில், "மக்களின் உண்மை மற்றும் அதற்கு முன் பணிவு ..." என்ற அங்கீகாரத்தை கோரினார். அவர் இந்த பிரபலமான உண்மையைத் தேடுகிறார். அவர் தனது ஆத்மாவுடன் லிசாவின் மத சுய மறுப்பை ஏற்கவில்லை, நம்பிக்கையை ஒரு ஆறுதலாக மாற்றவில்லை, ஆனால் ஒரு தார்மீக நெருக்கடியை அனுபவிக்கிறார். லாவ்ரெட்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, சுயநலம் மற்றும் சோம்பேறித்தனத்திற்காக அவரை நிந்தித்த பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த தோழரான மைக்கேலெவிச்சுடனான சந்திப்பு வீண் போகவில்லை. துறத்தல் இன்னும் நடைபெறுகிறது, மதமாக இல்லாவிட்டாலும், - லாவ்ரெட்ஸ்கி "உண்மையில் தனது சொந்த மகிழ்ச்சியைப் பற்றி, சுயநல இலக்குகளைப் பற்றி சிந்திப்பதை நிறுத்திவிட்டார்." மக்களின் உண்மையுடனான அவரது தொடர்பு, சுயநல ஆசைகளை நிராகரிப்பதன் மூலமும், அயராத உழைப்பின் மூலமும் நிறைவேற்றப்படுகிறது, இது நிறைவேற்றப்பட்ட கடமைக்கு மன அமைதியை அளிக்கிறது.
இந்த நாவல் துர்கனேவ் வாசகர்களின் பரந்த வட்டாரங்களில் பிரபலமடைந்தது. அன்னென்கோவின் கூற்றுப்படி, "தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடங்கும் இளம் எழுத்தாளர்கள் ஒருவர் பின் ஒருவராக அவரிடம் வந்து, தங்கள் படைப்புகளைக் கொண்டு வந்து அவருடைய தீர்ப்புக்காகக் காத்திருந்தனர்...". நாவலுக்கு இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு துர்கனேவ் நினைவு கூர்ந்தார்: "பிரபுக்களின் கூடு" எனக்கு கிடைத்த மிகப்பெரிய வெற்றியாகும். இந்த நாவல் தோன்றியதிலிருந்து, பொதுமக்களின் கவனத்திற்கு தகுதியான எழுத்தாளர்களில் நான் கருதப்பட்டேன்.

இந்த வேலையைப் பற்றிய பிற எழுத்துக்கள்

"நோபல் நெஸ்ட்" என்ற படைப்பு 1858 இல் எழுதப்பட்டது. துர்கனேவ் ரஷ்ய நில உரிமையாளரின் தோட்டத்தின் ஒரு பொதுவான படத்தை சித்தரிக்கும் பணியை அமைத்துக் கொண்டார், அதில் அக்கால முழு மாகாண பிரபுக்களின் வாழ்க்கை தொடர்ந்தது. இந்த சமூகம் என்னவாக இருந்தது? புத்திசாலித்தனமும் அவலட்சணமும் இங்கு மதச்சார்பற்ற இருப்பின் ஒற்றை கேன்வாஸாக ஒன்றிணைந்தன. பிரபுக்களின் வாழ்க்கை வரவேற்புகள், பந்துகள், தியேட்டருக்கான பயணங்கள், மேற்கத்திய நாகரீகத்தைப் பின்தொடர்தல், "தகுதியாக" தோற்றமளிக்கும் ஆசை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. இந்த வேலையில், துர்கனேவ் ஒரு "உன்னத கூடு" என்ற கருத்தை ஒரு உன்னத குடும்பத்தின் தோட்டமாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு சமூக, கலாச்சார மற்றும் உளவியல் நிகழ்வாகவும் வெளிப்படுத்தினார்.

அது நடந்தது 1842. ஒரு நல்ல வசந்த நாளில் கலிடின் வீட்டில், ஒரு குறிப்பிட்ட லாவ்ரெட்ஸ்கி வருகிறார் என்பது தெரிந்தது. நகரத்திற்கு இது ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு. ஃபியோடர் இவனோவிச் லாவ்ரெட்ஸ்கி வெளிநாட்டிற்கு வந்தார். அவர் பாரிஸில் இருந்தார், அங்கு அவர் தற்செயலாக தனது சொந்த மனைவியான அழகான வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவின் துரோகத்தைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் அவளுடனான உறவை முறித்துக் கொண்டார், இதன் விளைவாக, அவர் ஐரோப்பாவில் பிரபலமானார்.

இந்த செய்தியை ஒரு குறிப்பிட்ட கெடியோனோவ்ஸ்கி, ஒரு மாநில கவுன்சிலர் மற்றும் ஒரு பெரிய மனிதர் கொண்டு வந்தார். முன்னாள் மாகாண வழக்கறிஞர் மரியா டிமிட்ரிவ்னாவின் விதவை, அவரது வீடு நகரத்தில் மிகவும் மரியாதைக்குரியதாகக் கருதப்படுகிறது, அவருக்கு அனுதாபம் உள்ளது.

"மரியா டிமிட்ரிவ்னா தனது இளமை பருவத்தில் ஒரு அழகான பொன்னிறத்தின் நற்பெயரை அனுபவித்தார்; மேலும் ஐம்பதாவது வயதில் அவளது அம்சங்கள் சிறிது வீங்கி தட்டையாக இருந்த போதிலும், இனிமையான தன்மை இல்லாமல் இல்லை. அவர் அன்பை விட அதிக உணர்திறன் உடையவராக இருந்தார், மேலும் அவரது முதிர்ந்த ஆண்டுகள் வரை அவர் தனது நிறுவன பழக்கவழக்கங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்; அவள் தன்னைக் கெடுத்துக் கொண்டாள், எளிதில் எரிச்சலடைந்தாள், அவளுடைய பழக்கவழக்கங்கள் உடைந்தபோது கூட அழுதாள்; மறுபுறம், அவளுடைய ஆசைகள் அனைத்தும் நிறைவேறியபோது அவள் மிகவும் அன்பாகவும் அன்பாகவும் இருந்தாள், யாரும் அவளிடம் முரண்படவில்லை. அவள் வீடு நகரத்தில் மிக அழகான ஒன்றாக இருந்தது.

மரியா டிமிட்ரிவ்னாவின் அத்தை, எழுபது வயதான மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னா, மாறாக, பெஸ்டோவ், கெடியோனோவ்ஸ்கியை ஒரு பேச்சாளராகவும் எழுத்தாளராகவும் கருதவில்லை. Marfa Timofeevna பொதுவாக சிலரை விரும்புகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து சிறப்புப் பணிகளில் இருக்கும் அதிகாரியான சேம்பர் ஜங்கர் விளாடிமிர் நிகோலாவிச் பன்ஷினை அவள் விரும்புவதில்லை. நகரத்தின் முதல் மாப்பிள்ளை, பியானோவை மிகவும் அற்புதமாக வாசிப்பார், மேலும் காதல் இசையமைப்பவர், கவிதை எழுதுகிறார், வரைகிறார், ஓதுகிறார். அவருக்கு நிறைய திறமைகள் உள்ளன, தவிர, அவர் தன்னை இவ்வளவு கண்ணியத்துடன் வைத்திருப்பார்!

பன்ஷின் சில பணிகளுடன் நகரத்திற்கு வந்தார். பெரும்பாலும் கலிதியில் நடக்கும். மரியா டிமிட்ரிவ்னாவின் பத்தொன்பது வயது மகள் லிசாவை அவர் விரும்புகிறார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நிச்சயமாக அவர் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஒரு வாய்ப்பை வழங்கியிருப்பார், ஆனால் மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னா மட்டுமே அவரை கைவிடவில்லை, அவர் லிசாவுக்கு பொருந்தவில்லை என்று நம்புகிறார். ஏற்கனவே நடுத்தர வயதுள்ள கிறிஸ்டோஃபோர் ஃபெடோரோவிச் லெம் என்ற இசை ஆசிரியருக்கு அவரைப் பிடிக்கவில்லை. லெமின் தோற்றம் அவருக்கு சாதகமாக இல்லை. அவர் சிறியவர், வட்டமான தோள்பட்டை, வளைந்த தோள்பட்டை கத்திகள் மற்றும் பின்வாங்கிய வயிறு, பெரிய தட்டையான பாதங்கள், கடினமான, வளைக்காத விரல்களில் சிவந்த சிவப்பு கைகளில் வெளிர் நீல நகங்கள்; அவரது முகத்தில் சுருக்கம், மூழ்கிய கன்னங்கள் மற்றும் அழுத்தப்பட்ட உதடுகள் இருந்தன, அதனுடன் அவர் தொடர்ந்து நகர்ந்து மென்று கொண்டிருந்தார், இது அவரது வழக்கமான அமைதியால் கிட்டத்தட்ட அச்சுறுத்தும் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது; அவனுடைய நரை முடி அவனது குறைந்த நெற்றியில் கட்டிகளாக தொங்கியது; புதிதாக நிரப்பப்பட்ட தீக்குளிகளைப் போல, அவரது சிறிய, அசைவற்ற கண்கள் மௌனமாக புகைபிடித்தன; அவர் ஒவ்வொரு அடியிலும் தனது விகாரமான உடலை வீசியெறிந்து கனமாக நடந்தார். இந்த அழகற்ற ஜெர்மன் தனது மாணவி லிசாவை மிகவும் விரும்பினார்.

நகரத்தில் உள்ள அனைவரும் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி விவாதித்து, அவர் நினைத்தது போல் மிகவும் பரிதாபமாகத் தெரியவில்லை என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்கள். மகிழ்ச்சியாகவும், அழகாகவும், ஆரோக்கியமாகவும் இருக்கும். கண்களில் சோகம் மட்டுமே மறைகிறது.

லாவ்ரெட்ஸ்கி ஒரு சுபாவம் கொண்டவர், அவர் தளர்ந்து போவது அசாதாரணமானது. அவரது தாத்தா ஆண்ட்ரி ஒரு கடினமான, புத்திசாலி, தந்திரமான மனிதர், தனக்காக எப்படி எழுந்து நின்று தனக்குத் தேவையானதை அடைவது என்பது அவருக்குத் தெரியும். அவரது மனைவி ஒரு ஜிப்சி, அவளுடைய குணாதிசயம் விரைவான கோபம், அவளை புண்படுத்துவதில் நிறைந்திருந்தது - குற்றவாளியை எப்படி பழிவாங்குவது என்பதை அவள் எப்போதும் கண்டுபிடிப்பாள். "ஆண்ட்ரேயின் மகன், பீட்டர், ஃபெடோரோவின் தாத்தா, அவரது தந்தையை ஒத்திருக்கவில்லை; அவர் ஒரு எளிய ஸ்டெப்பி ஜென்டில்மேன், மாறாக விசித்திரமானவர், ஒரு கத்துபவர் மற்றும் கூச்சலிடுபவர், முரட்டுத்தனமானவர், ஆனால் தீயவர் அல்ல, விருந்தோம்பல் மற்றும் கோரை வேட்டைக்காரர். அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து இரண்டாயிரம் ஆன்மாக்களை சிறந்த முறையில் பெற்றபோது அவருக்கு முப்பது வயதுக்கு மேல் இருந்தது, ஆனால் அவர் விரைவில் அவர்களை நிராகரித்தார், ஓரளவு தனது தோட்டத்தை விற்று, வீட்டுக்காரர்களைக் கெடுத்தார் ... பியோட்ர் ஆண்ட்ரீவிச்சின் மனைவி எளிமையானவர்; அவர் தனது தந்தையின் விருப்பப்படி மற்றும் ஆணைப்படி, பக்கத்து குடும்பத்தில் இருந்து அவளை அழைத்துச் சென்றார்; அவள் பெயர் அன்னா பாவ்லோவ்னா ... அவளுக்கு அவனுடன் இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர்: மகன் இவான், ஃபெடோரோவின் தந்தை மற்றும் மகள் கிளாஃபிரா.

இவான் ஒரு பணக்கார வயதான அத்தை, இளவரசி குபென்ஸ்காயாவால் வளர்க்கப்பட்டார்: அவள் அவனை தனது வாரிசாக நியமித்தாள், அவனை ஒரு பொம்மை போல அலங்கரித்தாள், அவனுக்காக எல்லா வகையான ஆசிரியர்களையும் வேலைக்கு அமர்த்தினாள். அவள் இறந்த பிறகு, இவன் தனது அத்தையின் வீட்டில் தங்க விரும்பவில்லை, அங்கு அவர் திடீரென்று ஒரு பணக்கார வாரிசாக இருந்து ஹேங்கர்-ஆன் ஆக மாறினார். விருப்பமின்றி, அவர் கிராமத்திற்குத் திரும்பினார், தந்தையிடம். அவனுடைய பூர்வீகக் கூடு அழுக்காகவும், ஏழ்மையாகவும், குப்பையாகவும் தோன்றியது, அவனுடைய தாயைத் தவிர வீட்டில் உள்ள அனைவரும் நட்பற்றவர்களாகத் தெரிந்தனர். அவரது தந்தை அவரை விமர்சித்தார், "இங்கே எல்லாம் அவருக்கு இல்லை" என்று அவர் அடிக்கடி கூறுகிறார், "அவர் மேசையில் சாப்பிடுகிறார், அவர் சாப்பிடுவதில்லை, ஆட்களின் வாசனையை அவரால் தாங்க முடியாது, திணறலைத் தாங்க முடியாது, குடிகாரர்களைப் பார்ப்பது அவரை வருத்தப்படுத்துகிறது, அவருக்கு முன்னால் சண்டையிடத் துணியாதீர்கள், அவர் சேவை செய்ய விரும்பவில்லை: பலவீனமானவர், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் , ஆரோக்கியம்; ஃபூ நீ, அப்படி ஒரு சகோதரி!

வாழ்க்கையின் தொல்லைகளுக்கு நிதானம், வெளிப்படையாக, முன்னோர்களிடமிருந்து ஃபியோடர் லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு மாறியது. குழந்தை பருவத்தில் கூட, ஃபெடோர் சோதனைகளை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அவரது தந்தை பணிப்பெண் மலன்யாவுடன் நட்பு கொண்டார், காதலில் விழுந்தார் மற்றும் அவருடன் அவரது விதியை இணைக்க விரும்பினார். அவரது தந்தை கோபமடைந்து, மலானியாவை அனுப்பும்படி கட்டளையிட்டார். வழியில், இவன் அவளை இடைமறித்து திருமணம் செய்து கொண்டான். அவர் அவளை தனது தொலைதூர உறவினர்களுடன் விட்டுச் சென்றார், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார், பின்னர் வெளிநாட்டில். மலானியாவுக்கு ஒரு மகன் இருந்தான். நீண்ட காலமாக, மூத்த லாவ்ரெட்ஸ்கிஸ் அவளை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, இவானின் தாய் இறக்கும் போது மட்டுமே, அவள் தன் மகனையும் மனைவியையும் ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கணவனிடம் கேட்டாள். மலானியா செர்ஜீவ்னா தனது கணவரின் பெற்றோரின் வீட்டில் சிறிய ஃபெடருடன் தோன்றினார். பிந்தையவர் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ரஷ்யாவுக்கு வந்தார், அப்போது மலானியா ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார்.

ஃபெடோர் அவரது அத்தை கிளாஃபிரா ஆண்ட்ரீவ்னாவால் வளர்க்கப்பட்டார். இந்த பெண் பயங்கரமானவள்: தீய மற்றும் அசிங்கமான, அன்பான சக்தி மற்றும் பணிவு. அவள் ஃபியோதரை பயத்தில் வைத்திருந்தாள். அவள் தாயின் வாழ்நாளில் அவனை வளர்க்கக் கொடுக்கப்பட்டாள்.

அவர் திரும்பி வந்ததும், தந்தையே தனது மகனின் வளர்ப்பை மேற்கொண்டார். சிறுவனின் வாழ்க்கை மாறிவிட்டது, ஆனால் அது எளிதாக மாறவில்லை. இப்போது அவர் ஒரு ஸ்காட்டிஷ் உடையை அணிந்திருந்தார், அவருக்கு கணிதம், சர்வதேச சட்டம், ஹெரால்ட்ரி, இயற்கை அறிவியல் கற்பித்தார், ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் செய்ய கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார், அதிகாலை நான்கு மணிக்கு எழுந்து, குளிர்ந்த நீரை அவர் மீது ஊற்றினார், பின்னர் ஒரு கயிற்றில் இடுகையைச் சுற்றி ஓடினார். ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை அவருக்கு உணவளித்தனர். கூடுதலாக, அவர் சவாரி செய்யவும், குறுக்கு வில்லில் இருந்து சுடவும் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் ஃபியோடருக்கு பதினேழு வயதாகும்போது, ​​​​அவரது தந்தை அவருக்கு பெண்கள் மீது அவமதிப்பை ஏற்படுத்தத் தொடங்கினார்.

ஃபெடரின் தந்தை சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இறந்தார். இளம் லாவ்ரெட்ஸ்கி மாஸ்கோவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார். இங்கே, அந்த குணாதிசயங்கள் தோன்ற ஆரம்பித்தன, அவை முதலில் ஒரு தீய வழிகெட்ட அத்தையாலும், பின்னர் அவனுடைய தந்தையாலும் வளர்க்கப்பட்டன. ஃபெடோர் யாருடனும் பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. பெண்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் வாழ்க்கையில் இல்லை என்பது போல் இருந்தது. அவர் அவர்களைத் தவிர்த்து பயந்தார்.

ஃபெடோருடன் பழகிய ஒரே நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட மி-கலேவிச். கவிதைகள் எழுதி வாழ்க்கையை ஆர்வத்துடன் பார்த்தார். ஃபெடருடன், அவர்கள் தீவிரமாக நண்பர்களானார்கள். ஃபியோடருக்கு இருபத்தி ஆறு வயதாக இருந்தபோது, ​​மிகலேவிச் அவரை அழகான வர்வாரா பாவ்லோவ்னா கொரோபினாவுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் லாவ்ரெட்ஸ்கி தலையை இழந்தார். வர்வாரா மிகவும் நல்லவர், வசீகரமானவர், படித்தவர், பல திறமைகளை உடையவர் மற்றும் ஃபியோடரை மட்டுமல்ல, யாரையும் மயக்கக்கூடியவர். இதனால், அவர் எதிர்காலத்தில் கஷ்டப்பட வேண்டியிருந்தது. சரி, இதற்கிடையில், ஒரு திருமணம் இருந்தது, ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு இளைஞர்கள் லாவ்ரிகிக்கு வந்தார்கள்.

ஃபெடோர் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெறவில்லை. அவர் தனது இளம் மனைவியுடன் சேர்ந்து குடும்ப வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். அத்தை கிளாஃபிரா இனி அவரது வீட்டின் பொறுப்பில் இல்லை. வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவின் தந்தை ஜெனரல் கொரோபின் மேலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். இளம் குடும்பம் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றது.

விரைவில் அவர்களுக்கு ஒரு மகன் பிறந்தான், ஆனால் அவன் நீண்ட காலம் வாழவில்லை. அவர்களது உடல்நிலையை மேம்படுத்துவதற்காக பாரிஸ் நகருக்குச் செல்லுமாறு குடும்பத்தினரை மருத்துவர்கள் அறிவுறுத்தினர். அப்படியே செய்தார்கள்.

வர்வாரா பாவ்லோவ்னா பாரிஸை உடனடியாகவும் என்றென்றும் விரும்பினார். அவள் பிரெஞ்சு உலகத்தை வென்றாள், தன்னைப் போற்றுபவர்களின் படையைப் பெறுகிறாள். சமூகத்தில், அவள் உலகின் முதல் அழகியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறாள்.

லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது மனைவியை சந்தேகிக்க கூட நினைக்கவில்லை, ஆனால் வர்வராவிடம் ஒரு காதல் குறிப்பு அவரது கைகளில் விழுந்தது. முன்னோர்களின் பாத்திரம் ஃபெடரில் எழுந்தது. கோபத்தில், அவர் முதலில் தனது மனைவி மற்றும் அவரது காதலன் இருவரையும் அழிக்க முடிவு செய்தார், ஆனால் பின்னர் அவர் தனது மனைவிக்கு வருடாந்திர கொடுப்பனவு மற்றும் ஜெனரல் கொரோபின் தோட்டத்தை விட்டு வெளியேறுவது பற்றி ஒரு கடிதத்தை உத்தரவிட்டார், மேலும் அவர் இத்தாலிக்குச் சென்றார்.

வெளிநாட்டில், ஃபெடோர் தனது மனைவியின் விவகாரங்களைப் பற்றிய வதந்திகளைத் தொடர்ந்து கேட்டார். அவளுக்கு ஒரு மகள் இருக்கிறாள், ஒருவேளை அவனுடைய மகளாக இருக்கலாம் என்று அவன் அறிந்தான். இருப்பினும், இந்த நேரத்தில், ஃபெடோர் இனி கவலைப்படவில்லை. நான்கு ஆண்டுகளாக அவர் தனது முந்தைய வாழ்க்கையில் இருந்த எல்லாவற்றிலிருந்தும் தன்னார்வ தூரத்தில் வாழ்ந்தார். இருப்பினும், பின்னர் அவர் ரஷ்யாவிற்கு தனது வாசிலீவ்ஸ்கோய் தோட்டத்திற்குத் திரும்ப முடிவு செய்தார்.

அவரது சொந்த ஊரில், லிசா முதல் நாட்களில் இருந்து அவரை விரும்பினார். இருப்பினும், அவளை ஒரு அடி கூட விட்டு வைக்காத பன்ஷினின் காதலன் என்று அவனே கருதினான். பன்ஷின் எலிசபெத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவராக மாறலாம் என்று லிசாவின் தாயார் வெளிப்படையாகக் கூறினார். Marfa Timofeevna இதை கடுமையாக எதிர்த்தார்.

லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது தோட்டத்தில் குடியேறி தனிமையில் வாழத் தொடங்கினார். அவர் வீட்டு வேலை செய்தார், குதிரை சவாரி செய்தார், நிறைய படித்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, அவர் கலிடின்களுக்கு செல்ல முடிவு செய்தார். எனவே அவர் லெம்மை சந்தித்தார், அவருடன் அவர் நண்பர்களானார். உரையாடலில், அரிதாகவே மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்ட பழைய லெம், பன்ஷினைப் பற்றி பேசினார். லிசாவுக்கு இந்த மனிதன் தேவையில்லை, அவள் அவனை நேசிக்கவில்லை, அவளுடைய தாய் அவளை வற்புறுத்தினாள் என்று அவன் உறுதியாக நம்பினான். லெம் ஒரு நபராக பன்ஷினைப் பற்றி மோசமாகப் பேசினார், மேலும் லிசா அத்தகைய ஒரு சாராத தன்மையைக் காதலிக்க முடியாது என்று நம்பினார்.

லிசா தனது தந்தையை ஆரம்பத்தில் இழந்தார், இருப்பினும், அவர் அவளுக்கு சிறிதும் செய்யவில்லை. “வியாபாரத்தில் மூழ்கி, பித்தம், கூர்மை, பொறுமையின்மை, தன் செல்வத்தின் வளர்ச்சியில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டு, ஆசிரியர்களுக்கும், ஆசிரியர்களுக்கும், உடைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் பிற தேவைகளுக்கும் பணம் கொடுப்பதில் அவர் சிறிதும் குறையவில்லை; ஆனால் அவர் சொன்னது போல், குழந்தை காப்பகம் squeakers - மற்றும் அவர் குழந்தைகளை பராமரிக்க நேரம் இல்லை: அவர் வேலை, வணிக தன்னை மும்முரமாக, சிறிது தூங்கினார், எப்போதாவது சீட்டு விளையாடி, மீண்டும் வேலை; கதிரடிக்கும் இயந்திரத்துடன் கட்டப்பட்ட குதிரையுடன் தன்னை ஒப்பிட்டுக் கொண்டார்...

மரியா டிமிட்ரிவ்னா, உண்மையில், தனது கணவரை விட லிசா மீது அதிக அக்கறை காட்டவில்லை, இருப்பினும் அவர் தனது குழந்தைகளை தனியாக வளர்த்ததாக லாவ்ரெட்ஸ்கியிடம் பெருமையாக கூறினார்; அவள் அவளை ஒரு பொம்மை போல அலங்கரித்தாள், விருந்தினர்களுக்கு முன்னால் அவள் தலையை அடித்தாள் மற்றும் அவளுடைய கண்களுக்கு அவளை புத்திசாலி மற்றும் அன்பானவள் என்று அழைத்தாள் - மேலும் ஒரே: சோம்பேறி பெண் அனைத்து நிலையான கவனிப்பிலும் சோர்வாக இருந்தாள். அவரது தந்தையின் வாழ்க்கையின் போது, ​​லிசா ஒரு gou-vfnant, பாரிஸைச் சேர்ந்த கன்னி மோரோவின் கைகளில் இருந்தார்; அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னா தனது வளர்ப்பை மேற்கொண்டார். துர்கனேவ் "உன்னதமான கூடுகள்" என்று அழைக்கப்படும் குழந்தைகளிடம் பெற்றோரின் வழக்கமான அணுகுமுறையைக் காட்டுகிறார்.

லிசாவும் லாவ்ரெட்ஸ்கியும் நெருங்கி வருகிறார்கள். அவர்கள் நிறைய தொடர்பு கொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் உறவில் பரஸ்பர நம்பிக்கை உள்ளது என்பது வெளிப்படையானது. ஒருமுறை, மிகுந்த சங்கடத்தில், லிசா லாவ்ரெட்ஸ்கியிடம் தனது மனைவியுடன் ஏன் முறித்துக் கொண்டார் என்று கேட்டார். அவரது கருத்துப்படி, கடவுள் இணைத்ததைக் கிழிப்பது சாத்தியமில்லை, மேலும் லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது மனைவியை மன்னிக்க வேண்டியிருந்தது, அவள் என்ன செய்தாலும். லிசா தன்னை மன்னிக்கும் கொள்கையின்படி வாழ்கிறார். சிறுவயதில் இதை கற்பித்ததால் அவள் பணிந்தவள். லிசா மிகவும் இளமையாக இருந்தபோது, ​​​​அகஃப்யா என்ற ஆயா அவளை தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி, புனிதர்கள் மற்றும் துறவிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அவளிடம் கூறினார். பணிவு, சாந்தம், கடமை உணர்வு ஆகியவற்றுக்கு அவளே ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

எதிர்பாராத விதமாக, Mikhalevich Vasilyevskoye வந்து, வயதான, வெளிப்படையாக நன்றாக வாழவில்லை, ஆனால் இன்னும் வாழ்க்கை எரியும். அவர் "மனதை இழக்கவில்லை, ஒரு இழிந்தவராக, ஒரு இலட்சியவாதியாக, ஒரு கவிஞராக, மனிதகுலத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி, தனது சொந்த தொழிலைப் பற்றி உண்மையாக அக்கறையுடனும் புலம்பியவராகவும் வாழ்ந்தார் - மேலும் பசியால் எப்படி இறக்கக்கூடாது என்பதில் மிகக் குறைவாகவே அக்கறை காட்டினார். Mikhalevich திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் எண்ணாமல் காதலித்தார் மற்றும் அவரது காதலர்கள் அனைவருக்கும் கவிதைகள் எழுதினார்; அவர் ஒரு மர்மமான கருப்பு ஹேர்டு பற்றி குறிப்பாக ஆர்வத்துடன் பாடினார்<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»

லாவ்ரெட்ஸ்கியும் மிகலேவிச்சும் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சி என்ற தலைப்பில் நீண்ட காலமாக வாதிடுகின்றனர். ஒரு நபருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவது, அக்கறையற்ற இருப்பிலிருந்து அவரை வெளியே கொண்டு வருவது எது? - இது அவர்களின் சர்ச்சையின் பொருள். விவாதத்தில் தலையிடாமல் லெம் அவர்களின் எண்ணங்களின் போக்கைப் பின்பற்றுகிறார்.

காலிடின்கள் வாசிலியெவ்ஸ்கோய்க்கு வருகிறார்கள். லிசாவும் லாவ்ரெட்ஸ்கியும் நிறைய தொடர்பு கொள்கிறார்கள், இருவரும் அதை அனுபவிக்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. அவர்கள் நண்பர்களாகிவிடுகிறார்கள், ஒரு சிறிய உரையாடலின் போது அவர்கள் விடைபெறும்போது அவர்கள் அதை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள்.

அடுத்த நாள், லாவ்ரெட்ஸ்கி பிரஞ்சு இதழ்கள் மற்றும் செய்தித்தாள்களைப் பார்க்கிறார். அவற்றில் ஒன்று நாகரீகமான பாரிசியன் சலூன்களின் ராணி மேடம் லாவ்ரெட்ஸ்காயா திடீரென்று இறந்துவிட்டதாக ஒரு செய்தியைக் கொண்டுள்ளது. ஃபியோடர் இவனோவிச் சுதந்திரமாக மாறுகிறார்.

காலையில் அவர் லிசாவைச் சந்தித்து செய்திகளைச் சொல்ல கலிடின்களுக்குச் செல்கிறார். இருப்பினும், லிசா அவரை மிகவும் அமைதியாக ஏற்றுக்கொண்டார், அவருடைய புதிய நிலையைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் மன்னிப்பு பெறுவது பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம் என்று கூறினார். இதையொட்டி, பன்ஷின் தனக்கு முன்மொழிந்ததாக லிசா கூறுகிறார். அவள் அவனைக் காதலிக்கவில்லை, ஆனால் அவளது தாயார் அவளை வற்புறுத்தி அவனைத் திருமணம் செய்துகொள்ளும்படி வற்புறுத்துகிறாள்.

லாவ்ரெட்ஸ்கி லிசாவை முன் யோசிக்குமாறு கெஞ்சுகிறார், காதல் இல்லாமல் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டாம். “- நான் உன்னிடம் ஒரு விஷயத்தை மட்டும் கேட்கிறேன்... உடனே முடிவு செய்யாதே, காத்திரு, நான் சொன்னதை நினைத்துப் பார். நீங்கள் என்னை நம்பாவிட்டாலும், நீங்கள் காரணத்தின்படி திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்தாலும் - அப்படியானால், நீங்கள் மிஸ்டர் பன்ஷினை திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டீர்கள்: அவர் உங்கள் கணவராக இருக்க முடியாது ... உண்மையா, அவசரப்பட வேண்டாம் என்று நீங்கள் எனக்கு உறுதியளிக்கிறீர்கள். ?

லிசா லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு பதிலளிக்க விரும்பினார் - மேலும் ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை, அவள் "அவசரமாக" முடிவு செய்ததால் அல்ல; ஆனால் அவளது இதயம் மிக வேகமாக துடித்ததாலும், பயம் போன்ற உணர்வு அவளின் மூச்சை இழுத்ததாலும்.

அவள் உடனடியாக பன்ஷினிடம் கூறினாள், அவள் இன்னும் பதில் சொல்ல தயாராக இல்லை, சிந்திக்க வேண்டும். அதே மாலை, அவள் தனது வார்த்தைகளை லாவ்ரெட்ஸ்கியிடம் தெரிவித்தாள், பின்னர் பல நாட்கள் காணாமல் போனாள். பன்ஷினைப் பற்றி அவள் என்ன முடிவு செய்தாள் என்று அவன் கேட்டபோது, ​​லிசா பதிலைத் தவிர்த்தாள்.

ஒருமுறை, ஒரு சமூக நிகழ்வில், பன்ஷின் புதிய தலைமுறையைப் பற்றி பேசத் தொடங்குகிறார். அவரது கருத்துப்படி, ரஷ்யா ஐரோப்பாவை விட பின்தங்கியிருந்தது. வாதங்களாக, அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார், உதாரணமாக, மவுஸ்ட்ராப்கள் கூட ரஷ்யாவில் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. அவரது கோபம் மற்றும் எரிச்சல் வெளிப்படையானது, உரையாடல் தலைப்பு தொடர்பாக - ரஷ்யா - பார்ஷின் அவமதிப்பைக் காட்டுகிறார். லாவ்ரெட்ஸ்கி ஒரு வாதத்தில் நுழைகிறார், எதிர்பாராத விதமாக அனைவருக்கும்.

"லாவ்ரெட்ஸ்கி ரஷ்யாவின் இளைஞர்களையும் சுதந்திரத்தையும் பாதுகாத்தார்; அவர் தன்னை, தனது தலைமுறையை தியாகம் செய்தார், ஆனால் புதிய மக்களுக்காக, அவர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஆசைகளுக்காக நின்றார்; பான்ஷின் எரிச்சலுடனும் கூர்மையாகவும் ஆட்சேபித்து, புத்திசாலிகள் எல்லாவற்றையும் மீண்டும் செய்ய வேண்டும் என்று அறிவித்தார், இறுதியாக, அவர் தனது சேம்பர் ஜங்கர் பதவி மற்றும் அதிகாரத்துவ வாழ்க்கையை மறந்துவிட்டு, லாவ்ரெட்ஸ்கியை ஒரு பின்தங்கிய பழமைவாதி என்று அழைத்தார். சமூகத்தில்.

இதன் விளைவாக, பன்ஷின் தனது வாதங்களுடன் தோற்கடிக்கப்பட்டார். இந்த உண்மையால் அவர் கோபமடைந்தார், குறிப்பாக லிசா லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு தெளிவாக அனுதாபம் காட்டுகிறார். ஒரு வாக்குவாதத்தில், அவள் அவனுடைய கருத்தை எடுத்துக் கொண்டாள்.

லாவ்ரெட்ஸ்கி கூறுகையில், மாயை மற்றும் ஏராளமான சீர்திருத்தங்கள் உள்ளன, அவர் தனிப்பட்ட முறையில் நிலத்தை முடிந்தவரை சிறந்த மற்றும் மனசாட்சியுடன் உழ விரும்புகிறார்.

பன்ஷின் ரஷ்யாவைப் பற்றி இவ்வாறு பேசியதால் லிசா புண்பட்டு அவமதிக்கப்படுகிறாள். அவள் இறுதியாக அவனிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறாள், ஆனால் லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு மாறாக, அவள் உறுதியான அனுதாபத்தை உணர்கிறாள். அவர்களுக்கு நிறைய ஒற்றுமைகள் இருப்பதை அவள் காண்கிறாள். ஒரே முரண்பாடு கடவுளுக்கான அணுகுமுறை, ஆனால் இங்கேயும், லாவ்ரெட்ஸ்கியை விசுவாசத்திற்கு அறிமுகப்படுத்த முடியும் என்று லிசா நம்புகிறார்.

லாவ்ரெட்ஸ்கியும் லிசாவைப் பார்க்க வேண்டும், அவளுடன் இருக்க வேண்டும் என்று உணர்கிறார். விருந்தினர்கள் மதச்சார்பற்ற கட்சியிலிருந்து கலைந்து செல்கிறார்கள், ஆனால் ஃபெடோர் அவசரப்படவில்லை. அவர் இரவு தோட்டத்திற்கு வெளியே சென்று, ஒரு பெஞ்சில் அமர்ந்து, அந்த வழியாக செல்லும் லிசாவை அழைக்கிறார். அவள் நெருங்கியதும், அவன் அவளிடம் தன் காதலை ஒப்புக்கொண்டான்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு, மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும், நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு முதல் முறையாக, லாவ்ரெட்ஸ்கி வீடு திரும்புகிறார். தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் நகரத்தில், அவர் திடீரென்று அற்புதமான, மயக்கும் இசை ஒலிகளைக் கேட்கிறார். அவர்கள் லெம்மின் குடியிருப்பிலிருந்து ஊற்றுகிறார்கள். லாவ்ரெட்ஸ்கி கவர்ச்சியாகக் கேட்கிறார், பின்னர், முதியவரை அழைத்து, அவரைத் தழுவுகிறார்.

அடுத்த நாள், லாவ்ரெட்ஸ்கி எதிர்பாராத அடியால் முந்தினார் - அவரது மனைவி திரும்பினார். அவளுடைய பல விஷயங்கள் முழு வாழ்க்கை அறையையும் நிரப்பின, அவள் தன்னை மன்னிக்கும்படி அவனிடம் கெஞ்சுகிறாள்.

“- நீங்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் வாழலாம்; உங்கள் ஓய்வூதியம் உங்களுக்கு போதுமானதாக இல்லாவிட்டால்...

ஓ, இதுபோன்ற பயங்கரமான வார்த்தைகளைச் சொல்லாதீர்கள், ”என்று வர்வாரா பாவ்லோவ்னா அவரைத் தடுத்து, “என் மீது கருணை காட்டுங்கள். மற்றொரு அறை மற்றும் உடனடியாக அவரது கைகளில் மிகவும் நேர்த்தியாக உடையணிந்த பெண் திரும்பினார். பெரிய மஞ்சள் நிற சுருள்கள் அவளது அழகான முரட்டு முகத்தில், பெரிய கருப்பு தூக்கக் கண்களில் விழுந்தன; அவள் சிரித்துக்கொண்டே, நெருப்பிலிருந்து கண்ணை மூடிக்கொண்டு, தன் குண்டான சிறிய கையை தன் தாயின் கழுத்தில் வைத்தாள்.

அடாவின் மகள் பார்பராவுடன் வந்தாள், அவளும் தன் தந்தையிடம் மன்னிப்பு கேட்க வைக்கிறாள்.

லாவ்ரெட்ஸ்கி வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவை லாவ்ரிகியில் குடியேற அழைத்தார், ஆனால் உறவுகளை மீண்டும் தொடங்குவதை ஒருபோதும் நம்பவில்லை. அவள் பணிவுடன் ஒப்புக்கொள்கிறாள், ஆனால் அதே நாளில் அவள் கலிடின்களுக்கு செல்கிறாள்.

இதற்கிடையில், லிசா மற்றும் பன்ஷின் இடையேயான இறுதி விளக்கம் காலிடின்ஸில் நடந்தது. வர்வாரா பாவ்லோவ்னா அனைவரையும் ஒரு யூத நபரிடம் அப்புறப்படுத்துகிறார், மதச்சார்பற்ற உரையாடல்களை நடத்துகிறார், மரியா டிமிட்ரிவ்னா மற்றும் பன்ஷின் இருப்பிடத்தை அடைகிறார். லிசாவின் தாய் தனது கணவருடன் சமரசம் செய்ய உதவுவதாக உறுதியளிக்கிறார். மற்றவற்றுடன், வர்வாரா இன்னும் "கட்டணத்தை மறக்கவில்லை" என்று குறிப்பிடுகிறார். லிசா இதைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்படுகிறாள், ஆனால் தன் முழு பலத்தோடும் பிடிக்க முயற்சிக்கிறாள்.

"லிசாவின் இதயம் வலுவாகவும் வலியுடனும் துடிக்கத் தொடங்கியது: அவள் தன்னை உடைக்கவில்லை, இன்னும் அமைதியாக அமர்ந்தாள். வர்வரா பாவ்லோவ்னா எல்லாவற்றையும் அறிந்திருப்பதாகவும், ரகசியமாக வெற்றிபெற்று, அவளைக் கேலி செய்ததாகவும் அவளுக்குத் தோன்றியது. அதிர்ஷ்டவசமாக அவளுக்கு, கெடியோனோவ்ஸ்கி வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவிடம் பேசி அவளது கவனத்தை திசை திருப்பினார். லிசா எம்பிராய்டரி சட்டகத்தின் மீது குனிந்து, அவளைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தாள். இந்த பெண், அவர் நேசித்தார் என்று நினைத்தாள். ஆனால் அவள் உடனடியாக லாவ்ரெட்ஸ்கியின் எண்ணத்தை அவள் தலையில் இருந்து வெளியேற்றினாள்: அவள் தன் மீது அதிகாரத்தை இழக்க பயந்தாள்; அவள் தலை அமைதியாக சுற்றுவதை உணர்ந்தாள்.

லாவ்ரெட்ஸ்கி லிசாவிடமிருந்து ஒரு குறிப்பைப் பெற்றுக்கொண்டு கலிடின்களுக்குச் செல்கிறார். அங்கு அவர் முதலில் மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னாவைப் பார்க்கிறார். அவரது உதவிக்கு நன்றி, ஃபெடோரும் லிசாவும் தனியாக இருக்கிறார்கள். இப்போது தனது கடமையை நிறைவேற்றுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்று லிசா கூறுகிறார், ஃபியோடர் இவனோவிச் தனது மனைவியுடன் சமாதானம் செய்ய வேண்டும். இப்போது, ​​​​மகிழ்ச்சி மக்களைச் சார்ந்தது அல்ல, கடவுளைச் சார்ந்தது என்பதைக் காண முடியாது என்று அவர் கூறுகிறார்.

லாவ்ரெட்ஸ்கி, ஊழியரின் அழைப்பின் பேரில், மரியா டிமிட்ரிவ்னாவிடம் செல்கிறார். அவள் தன் மனைவியை மன்னிக்கும்படி அவனை வற்புறுத்த முயற்சிக்கிறாள். அவள் மிகுந்த மனந்திரும்புதலை அவனை நம்ப வைக்கிறாள், பின்னர் வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவை திரைக்கு பின்னால் இருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்கிறாள், மேலும் இருவரும் அவரிடம் கருணை காட்டும்படி கெஞ்சுகிறார்கள். லாவ்ரெட்ஸ்கி வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிந்து, அவளுடன் ஒரே கூரையின் கீழ் வாழ்வதாக உறுதியளிக்கிறார், ஆனால் அவள் தோட்டத்தை விட்டு வெளியேறக்கூடாது என்ற நிபந்தனையின் பேரில் மட்டுமே. மறுநாள் காலை அவர் தனது மனைவியையும் மகளையும் லாவ்ரிகிக்கு அழைத்துச் சென்று ஒரு வாரம் கழித்து மாஸ்கோவிற்கு புறப்பட்டார்.

அடுத்த நாள் பன்ஷின் வர்வரா பாவ்லோவ்னாவிடம் வந்து அவளுடன் மூன்று நாட்கள் தங்கினார்.

லிசா, மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னாவுடன் ஒரு உரையாடலில், தான் ஒரு மடாலயத்திற்கு செல்ல விரும்புவதாக கூறுகிறார். “என்னுடைய பாவங்கள் மற்றும் பிறருடைய பாவங்கள் என அனைத்தையும் நான் அறிவேன். நான் உங்களுக்காக வருந்துகிறேன், உங்கள் தாய் லெனோச்காவை வருந்துகிறேன்; ஆனால் செய்வதற்கு ஒன்றுமில்லை; என்னால் இங்கு வாழ முடியாது என்று உணர்கிறேன்; நான் ஏற்கனவே எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடைபெற்றேன், கடைசியாக வீட்டில் உள்ள அனைத்தையும் வணங்கினேன்; எனக்கு ஏதோ நினைவுக்கு வருகிறது; எனக்கு உடம்பு சரியில்லை, என்னை என்றென்றும் பூட்டிக்கொள்ள விரும்புகிறேன். என்னைத் தடுக்காதே, என்னைத் தடுக்காதே, எனக்கு உதவுங்கள், இல்லையெனில் நான் தனியாக விட்டுவிடுவேன் ... "

ஒரு வருடம் கடந்துவிட்டது. லிசா ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக முக்காடு எடுத்ததை லாவ்ரெட்ஸ்கி அறிந்தார். அவள் இப்போது ரஷ்யாவின் மிகத் தொலைதூரப் பகுதிகளில் ஒன்றில் அமைந்துள்ள ஒரு மடாலயத்தில் வசிக்கிறாள். சிறிது நேரம் கழித்து, லாவ்ரெட்ஸ்கி அங்கு சென்றார். லிசா வெளிப்படையாக அவரைக் கவனித்தார், ஆனால் அவரை அடையாளம் காணாதது போல் நடித்தார். அவர்கள் கூட பேசவில்லை.

Varvara Pavlovna விரைவில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சென்றார், பின்னர் மீண்டும் பாரிஸ் சென்றார். ஃபியோடர் இவனோவிச் அவளுக்கு ஒரு பரிமாற்ற மசோதாவைக் கொடுத்தார் மற்றும் இரண்டாவது எதிர்பாராத ரன்-இன் சாத்தியத்தை செலுத்தினார். அவள் வயதானவள், பருமனானவள், ஆனாலும் இனிமையாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறாள். அவளுக்கு ஒரு புதிய காதலன், ஒரு காவலாளி, “ஒரு குறிப்பிட்ட ஜகுர்தலோ-ஸ்குபிர்னிகோவ், சுமார் முப்பத்தெட்டு வயதுடைய ஒரு மனிதர், வழக்கத்திற்கு மாறாக வலுவான கட்டமைப்பைக் கொண்டிருந்தார். திருமதி லாவ்ரெட்ஸ்காயாவின் வரவேற்புரைக்கு பிரஞ்சு பார்வையாளர்கள் "1e gros taureau de 1'Ukraine" ("உக்ரைனில் இருந்து கொழுப்பு காளை", பிரஞ்சு) என்று அழைக்கிறார்கள். வர்வாரா பாவ்லோவ்னா தனது நாகரீகமான மாலைகளுக்கு அவரை ஒருபோதும் அழைப்பதில்லை, ஆனால் அவர் அவளுடைய முழு ஆதரவையும் அனுபவிக்கிறார்.

எட்டு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, லாவ்ரெட்ஸ்கி மீண்டும் தனது சொந்த நகரத்திற்குச் சென்றார். கலிடின் வீட்டில், பலர் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டனர். இந்த வீட்டை இப்போது இளம், இளைய சகோதரி லிசா மற்றும் அவரது வருங்கால கணவர் நடத்தி வந்தனர். சத்தம் மற்றும் மகிழ்ச்சியான குரல்கள் மூலம், ஃபியோடர் லாவ்ரெட்ஸ்கி வீட்டைச் சுற்றி நடந்தார், அதே பியானோவைப் பார்த்தார், அதே சூழ்நிலையை அவர் நினைவில் வைத்திருந்தார். "காணாமல் போன இளைஞரைப் பற்றி, ஒரு காலத்தில் அவர் அனுபவித்த மகிழ்ச்சியைப் பற்றி வாழும் சோகத்தின் உணர்வு" அவரைப் பிடித்தது. தோட்டத்தில், அதே பெஞ்ச் மற்றும் அதே சந்து அவருக்கு மீள முடியாத ஒன்றை நினைவுபடுத்தியது. அவர் மட்டும் இனி எதற்கும் வருத்தப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவர் தனது சொந்த மகிழ்ச்சியை விரும்புவதை நிறுத்திவிட்டார்.

"மற்றும் முடிவு? - திருப்தியற்ற வாசகர் கேட்கலாம். - பின்னர் லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு என்ன நடந்தது? லிசாவுடன்? ஆனால் இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் மக்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல வேண்டும், ஆனால் ஏற்கனவே பூமிக்குரிய துறையை விட்டு வெளியேறிவிட்டார்கள், ஏன் அவர்களிடம் திரும்ப வேண்டும்?

இந்த வேலை ஒரு காரணத்திற்காக "நோபல் நெஸ்ட்" என்று அழைக்கப்பட்டது. அத்தகைய "கூடுகள்" தீம் துர்கனேவ் நெருக்கமாக இருந்தது. மிகப் பெரிய திறமையுடன், அவர் அத்தகைய இடங்களின் வளிமண்டலத்தை வெளிப்படுத்தினார், அவற்றில் கொதித்தெழுந்த உணர்ச்சிகளை விவரித்தார், ஹீரோக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி கவலைப்பட்டார் - ரஷ்ய பிரபுக்கள், அவர்களின் வாய்ப்புகளை கணித்தார். எழுத்தாளரின் படைப்பில் இந்த கருப்பொருள் மதிக்கப்படுகிறது என்பதை இந்த வேலை உறுதிப்படுத்துகிறது.

இருப்பினும், ஒரு குறிப்பிட்ட "உன்னத கூட்டின்" தலைவிதியின் பார்வையில் இருந்து இந்த நாவலை நம்பிக்கையுடன் அழைக்க முடியாது. துர்கனேவ் அத்தகைய இடங்களின் சீரழிவைப் பற்றி எழுதுகிறார், இது பல கூறுகளால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: ஹீரோக்களின் பிரதிகள், நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் விளக்கம் மற்றும் மாறாக, "காட்டு பிரபுக்கள்", ஐரோப்பிய எல்லாவற்றிற்கும் முன் உருவ வழிபாடு, ஹீரோக்களின் படங்கள் .

லாவ்ரெட்ஸ்கி குடும்பத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, சகாப்தத்தின் நிகழ்வுகள் அந்த நேரத்தில் வாழும் தனிநபர்களின் உருவாக்கத்தை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதைக் காட்டுகிறார். ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றி பெரிய அளவில் என்ன நடக்கிறது என்பதில் இருந்து தனிமையில் வாழ முடியாது என்பது வாசகர்களுக்கு தெளிவாகிறது. அவர் காட்டு பிரபுக்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை, அதன் அனுமதி மற்றும் ஒரே மாதிரியாக விவரிக்கிறார், பின்னர் ஐரோப்பாவிற்கு முன் உருவ வழிபாட்டைக் கண்டிக்கிறார். இவை அனைத்தும் ஒரு வகையான ரஷ்ய பிரபுக்களின் வரலாறு, அதன் காலத்திற்கு மிகவும் பொதுவானது.

கலிடின்களின் நவீன உன்னத குடும்பத்தின் விளக்கத்திற்குத் திரும்புகையில், துர்கனேவ் குறிப்பிடுகிறார், இந்த வெளித்தோற்றத்தில் வளமான குடும்பத்தில், லிசாவின் அனுபவங்களைப் பற்றி யாரும் கவலைப்படுவதில்லை, பெற்றோர்கள் குழந்தைகள் மீது கவனம் செலுத்துவதில்லை, உறவுகளில் நம்பிக்கை இல்லை, அதே நேரத்தில் பொருள் அதிக மதிப்புடையவை. அதனால், லிசாவின் தாய், தான் காதலிக்காத ஒருவருக்கு அவளை திருமணம் செய்து வைக்க முயற்சிக்கிறார். செல்வம் மற்றும் கௌரவம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு பெண் வழிநடத்தப்படுகிறாள்.

லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மூதாதையர்கள், பழைய கிசுகிசு கிதியோனோவ்ஸ்கி, அதிரடியான ஓய்வுபெற்ற கேப்டன் மற்றும் தந்தை பானிகின் பிரபல வீரர், அரசாங்க பணத்தின் காதலன், ஓய்வுபெற்ற ஜெனரல் கொரோபின் - இந்த படங்கள் அனைத்தும் நேரத்தைக் குறிக்கின்றன. ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஏராளமான தீமைகள் செழித்து வளர்கின்றன என்பது வெளிப்படையானது, மேலும் "உன்னதமான கூடுகள்" ஆன்மீகத்திற்கு இடமில்லாத இழிவான இடங்கள். இதற்கிடையில், பிரபுக்கள் தங்களை சிறந்த மனிதர்களாக கருதுகின்றனர். ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஒரு நெருக்கடி உள்ளது.

நாவலின் கதைக்களம்

நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஃபியோடர் இவனோவிச் லாவ்ரெட்ஸ்கி, துர்கனேவின் பல அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு பிரபு. அவரது தந்தையின் வீட்டிலிருந்து தொலைதூரத்தில் வளர்க்கப்பட்டார், ஒரு ஆங்கிலோஃபில் தந்தையின் மகன் மற்றும் அவரது சிறுவயதிலேயே இறந்த ஒரு தாயின் மகன், லாவ்ரெட்ஸ்கி ஒரு கொடூரமான அத்தையால் குடும்ப நாட்டு தோட்டத்தில் வளர்க்கப்படுகிறார். பெரும்பாலும் விமர்சகர்கள் சதித்திட்டத்தின் இந்த பகுதிக்கான அடிப்படையை இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவின் குழந்தைப் பருவத்தில் தேடினர், அவர் தனது தாயால் வளர்க்கப்பட்டார், அவளுடைய கொடுமைக்கு பெயர் பெற்றவர்.

லாவ்ரெட்ஸ்கி மாஸ்கோவில் தனது கல்வியைத் தொடர்கிறார், ஓபராவைப் பார்வையிடும்போது, ​​​​பெட்டி ஒன்றில் ஒரு அழகான பெண்ணைக் கவனிக்கிறார். அவள் பெயர் வர்வாரா பாவ்லோவ்னா, இப்போது ஃபியோடர் லாவ்ரெட்ஸ்கி அவள் மீதான தனது காதலை அறிவித்து, அவளிடம் திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு கேட்கிறார். இந்த ஜோடி திருமணம் செய்து கொள்கிறது மற்றும் புதுமணத் தம்பதிகள் பாரிஸுக்குச் செல்கின்றனர். அங்கு, வர்வாரா பாவ்லோவ்னா மிகவும் பிரபலமான வரவேற்புரை உரிமையாளராகி, தனது வழக்கமான விருந்தினர்களில் ஒருவருடன் ஒரு விவகாரத்தைத் தொடங்குகிறார். லாவ்ரெட்ஸ்கி தற்செயலாக ஒரு காதலனிடமிருந்து வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவுக்கு எழுதப்பட்ட குறிப்பைப் படிக்கும் தருணத்தில்தான் தனது மனைவி இன்னொருவருடனான உறவைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார். நேசிப்பவரின் துரோகத்தால் அதிர்ச்சியடைந்த அவர், அவளுடனான அனைத்து தொடர்புகளையும் துண்டித்துவிட்டு, அவர் வளர்க்கப்பட்ட தனது குடும்ப தோட்டத்திற்குத் திரும்புகிறார்.

ரஷ்யாவிற்கு வீடு திரும்பியதும், லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது உறவினர் மரியா டிமிட்ரிவ்னா கலிடினாவை சந்திக்கிறார், அவர் தனது இரண்டு மகள்களான லிசா மற்றும் லெனோச்காவுடன் வசிக்கிறார். லாவ்ரெட்ஸ்கி உடனடியாக லிசா மீது ஆர்வம் காட்டுகிறார், அவரது தீவிர இயல்பு மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் மீதான நேர்மையான பக்தி அவளுக்கு பெரும் தார்மீக மேன்மையை அளிக்கிறது, லாவ்ரெட்ஸ்கி மிகவும் பழக்கமாக இருந்த வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவின் கோக்வெட்டிஷ் நடத்தையிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது. படிப்படியாக, லாவ்ரெட்ஸ்கி லிசாவை ஆழமாக காதலிக்கிறார் என்பதை உணர்ந்தார், மேலும் வர்வாரா பாவ்லோவ்னா இறந்துவிட்டார் என்று ஒரு வெளிநாட்டு பத்திரிகையில் ஒரு செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​​​அவர் லிசாவிடம் தனது காதலை அறிவித்தார், மேலும் அவரது உணர்வுகள் கோரப்படவில்லை என்பதை அறிந்து கொள்கிறார் - லிசாவும் அவரை நேசிக்கிறார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, விதியின் கொடூரமான முரண்பாடு லாவ்ரெட்ஸ்கியும் லிசாவும் ஒன்றாக இருப்பதைத் தடுக்கிறது. அன்பின் பிரகடனத்திற்குப் பிறகு, மகிழ்ச்சியான லாவ்ரெட்ஸ்கி வீடு திரும்புகிறார் ... வர்வரா பாவ்லோவ்னா, உயிருடன் மற்றும் பாதிப்பில்லாமல், லாபியில் அவருக்காகக் காத்திருக்கிறார். அது மாறி, பத்திரிகையில் விளம்பரம் தவறாக கொடுக்கப்பட்டது, மற்றும் வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவின் வரவேற்புரை நாகரீகமாக இல்லை, இப்போது லாவ்ரெட்ஸ்கி கோரும் பணம் வர்வாராவுக்குத் தேவைப்படுகிறது.

வாழும் வர்வரா பாவ்லோவ்னாவின் திடீர் தோற்றத்தைப் பற்றி அறிந்ததும், லிசா ஒரு தொலைதூர மடாலயத்திற்குச் செல்ல முடிவு செய்து, தனது மீதமுள்ள நாட்களை ஒரு துறவியாக வாழ்கிறாள். லாவ்ரெட்ஸ்கி அவளை மடாலயத்திற்குச் செல்கிறார், அந்தச் சுருக்கமான தருணங்களில் அவள் சேவைகளுக்கு இடையில் தோன்றும் தருணங்களில் அவளைப் பார்க்கிறாள். நாவல் எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அமைக்கப்பட்ட ஒரு எபிலோக் உடன் முடிவடைகிறது, அதிலிருந்து லாவ்ரெட்ஸ்கி லிசாவின் வீட்டிற்குத் திரும்புகிறார் என்பதும் அறியப்படுகிறது. அங்கு, கடந்த ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வீட்டில் பல மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் வீட்டின் முன் உள்ள பியானோ மற்றும் தோட்டத்தைப் பார்க்கிறார், இது லிசாவுடனான தொடர்பு காரணமாக அவருக்கு மிகவும் நினைவிருக்கிறது. லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது நினைவுகளால் வாழ்கிறார், மேலும் அவரது தனிப்பட்ட சோகத்தில் சில அர்த்தங்களையும் அழகையும் காண்கிறார்.

திருட்டு குற்றச்சாட்டு

இந்த நாவல் துர்கனேவ் மற்றும் கோஞ்சரோவ் இடையே கடுமையான சண்டைக்கு காரணமாக இருந்தது. டி.வி. கிரிகோரோவிச், மற்ற சமகாலத்தவர்களில், நினைவு கூர்ந்தார்:

ஒருமுறை - நான் Maikovs இல் நினைக்கிறேன் - அவர் [Goncharov] ஒரு புதிய கூறப்படும் நாவலின் உள்ளடக்கங்களை கூறினார், அதில் கதாநாயகி ஒரு மடாலயத்திற்கு ஓய்வு பெற வேண்டும்; பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, துர்கனேவின் நாவலான "தி நெஸ்ட் ஆஃப் நோபல்ஸ்" வெளியிடப்பட்டது; அதில் உள்ள முக்கிய பெண் முகமும் மடாலயத்திற்கு அகற்றப்பட்டது. கோன்சரோவ் ஒரு முழுப் புயலை எழுப்பினார் மற்றும் துர்கனேவ் திருட்டு, வேறொருவரின் சிந்தனையைப் பயன்படுத்தினார் என்று நேரடியாகக் குற்றம் சாட்டினார், ஒருவேளை இந்த எண்ணம், அதன் புதுமையில் விலைமதிப்பற்றது, அவருக்கு மட்டுமே வர முடியும், மேலும் துர்கனேவ் அதை அடைவதற்கு அத்தகைய திறமையும் கற்பனையும் இல்லாமல் இருப்பார் என்று கருதலாம். நிகிடென்கோ, அன்னென்கோவ் மற்றும் மூன்றாவது நபரைக் கொண்ட ஒரு நடுவர் நீதிமன்றத்தை நியமிப்பது அவசியம் என்று வழக்கு ஒரு திருப்பத்தை எடுத்தது - யாரென்று எனக்கு நினைவில் இல்லை. சிரிப்பைத் தவிர, நிச்சயமாக எதுவும் வரவில்லை; ஆனால் அப்போதிருந்து, கோஞ்சரோவ் பார்ப்பதை மட்டுமல்லாமல், துர்கனேவை வணங்குவதையும் நிறுத்தினார்.

திரை தழுவல்கள்

இந்த நாவல் 1914 இல் V. R. கார்டின் மற்றும் 1969 இல் Andrei Konchalovsky என்பவரால் படமாக்கப்பட்டது. சோவியத் டேப்பில், லியோனிட் குலாகின் மற்றும் இரினா குப்சென்கோ ஆகியோர் முக்கிய வேடங்களில் நடித்தனர். நெஸ்ட் ஆஃப் நோபல்ஸ் (திரைப்படம்) பார்க்கவும்.

குறிப்புகள்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010 .

பிற அகராதிகளில் "நோபல் நெஸ்ட்" என்ன என்பதைக் காண்க:

நோபல் கூடு- (ஸ்மோலென்ஸ்க், ரஷ்யா) ஹோட்டல் வகை: 3 நட்சத்திர ஹோட்டல் முகவரி: Microdistrict Yuzhny 40 … ஹோட்டல் பட்டியல்

நோபல் கூடு- (Korolev, ரஷ்யா) ஹோட்டல் வகை: 3 நட்சத்திர ஹோட்டல் முகவரி: Bolshevskoe shosse 35, K … Hotel catalog

NOBLE NEST, USSR, Mosfilm, 1969, நிறம், 111 நிமிடம். மெலோட்ராமா. ஐ.எஸ் எழுதிய அதே பெயரில் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. துர்கனேவ். A. மிகல்கோவ் கொஞ்சலோவ்ஸ்கியின் திரைப்படம் நவீன சமூக மற்றும் கலாச்சார உணர்வில் வளர்ந்த "துர்கனேவ் நாவல்" வகை திட்டத்துடன் ஒரு சர்ச்சையாகும். ... ... சினிமா என்சைக்ளோபீடியா

நோபல் கூடு- காலாவதியானது. உன்னத குடும்பம், எஸ்டேட் பற்றி. பர்னாச்சேவ்ஸின் உன்னத கூடு அழிந்து வரும் எண்ணிக்கையைச் சேர்ந்தது (மாமின் சிபிரியாக். தாய் மாற்றாந்தாய்). எங்கள் தோட்டத்திலிருந்து (Saltykov Schedrin. Poshekhonskaya ... ... ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் சொற்றொடர் அகராதி

நோபல் கூடு- ரோமன் ஐ.எஸ். துர்கனேவ்*. 1858 இல் எழுதப்பட்டது, 1859 இல் வெளியிடப்பட்டது. நாவலின் கதாநாயகன் ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர் (பார்க்க பிரபு *) ஃபியோடர் இவனோவிச் லாவ்ரெட்ஸ்கி. முக்கிய கதைக்களம் அவரது விதியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மதச்சார்பற்ற அழகு பார்பராவுடனான திருமணத்தில் ஏமாற்றம் ... ... மொழியியல் அகராதி

நோபல் கூடு- பல ஆண்டுகளாக, ஒடெசா முழுவதிலும் உள்ள ஒரே உயரடுக்கு வீடு, இன்றுவரை பிரஞ்சு பவுல்வர்டில் நகரின் மிகவும் மதிப்புமிக்க பகுதியில் அமைந்துள்ளது. ஒரு வேலியால் பிரிக்கப்பட்ட, கேரேஜ்களின் வரிசையுடன், பெரிய சுதந்திரமான குடியிருப்புகள் கொண்ட ஒரு வீடு, முன் கதவுகள் ... ... ஒடெசா மொழியின் பெரிய அரை விளக்க அகராதி

1. விரிக்கவும் காலாவதியானது உன்னத குடும்பம், எஸ்டேட் பற்றி. எஃப் 1, 113; மொகியென்கோ 1990.16. 2. ஜார்க். பள்ளி விண்கலம். ஆசிரியரின். நிகிடினா 1996, 39. 3. ஜார்க். கடல் சார்ந்த விண்கலம். இரும்பு. கட்டளை ஊழியர்கள் வசிக்கும் கப்பலின் முன் மேற்கட்டுமானம். BSRG, 129. 4. Zharg. அவர்கள் சொல்கிறார்கள் ஆடம்பர வீடுகள் (வீடு… ரஷ்ய சொற்களின் பெரிய அகராதி

நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஃபியோடர் இவனோவிச் லாவ்ரெட்ஸ்கி, துர்கனேவின் பல அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு பிரபு. அவரது தந்தையின் வீட்டிலிருந்து தொலைதூரத்தில் வளர்க்கப்பட்டார், ஒரு ஆங்கிலோஃபில் தந்தையின் மகன் மற்றும் அவரது சிறுவயதிலேயே இறந்த ஒரு தாயின் மகன், லாவ்ரெட்ஸ்கி ஒரு கொடூரமான அத்தையால் குடும்ப நாட்டு தோட்டத்தில் வளர்க்கப்படுகிறார். பெரும்பாலும் விமர்சகர்கள் சதித்திட்டத்தின் இந்த பகுதிக்கான அடிப்படையை இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவின் குழந்தைப் பருவத்தில் தேடினர், அவர் தனது தாயால் வளர்க்கப்பட்டார், அவளுடைய கொடுமைக்கு பெயர் பெற்றவர்.

லாவ்ரெட்ஸ்கி மாஸ்கோவில் தனது கல்வியைத் தொடர்கிறார், மேலும் ஓபராவைப் பார்வையிடும்போது, ​​பெட்டிகளில் ஒன்றில் ஒரு அழகான பெண்ணைக் கவனிக்கிறார். அவள் பெயர் வர்வாரா பாவ்லோவ்னா, இப்போது ஃபியோடர் லாவ்ரெட்ஸ்கி அவள் மீதான தனது காதலை அறிவித்து, அவளிடம் திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு கேட்கிறார். இந்த ஜோடி திருமணம் செய்து கொள்கிறது மற்றும் புதுமணத் தம்பதிகள் பாரிஸுக்குச் செல்கின்றனர். அங்கு, வர்வாரா பாவ்லோவ்னா மிகவும் பிரபலமான சலூன் உரிமையாளராகி, தனது வழக்கமான விருந்தினர்களில் ஒருவருடன் ஒரு விவகாரத்தைத் தொடங்குகிறார். லாவ்ரெட்ஸ்கி தற்செயலாக ஒரு காதலனிடமிருந்து வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவுக்கு எழுதப்பட்ட குறிப்பைப் படிக்கும் தருணத்தில்தான் தனது மனைவி இன்னொருவருடனான உறவைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார். நேசிப்பவரின் துரோகத்தால் அதிர்ச்சியடைந்த அவர், அவளுடனான அனைத்து தொடர்புகளையும் துண்டித்துவிட்டு, அவர் வளர்க்கப்பட்ட தனது குடும்ப தோட்டத்திற்குத் திரும்புகிறார்.

ரஷ்யாவிற்கு வீடு திரும்பியதும், லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது உறவினர் மரியா டிமிட்ரிவ்னா கலிட்டினாவை சந்திக்கிறார், அவர் தனது இரண்டு மகள்களான லிசா மற்றும் லெனோச்காவுடன் வசிக்கிறார். லாவ்ரெட்ஸ்கி உடனடியாக லிசா மீது ஆர்வம் காட்டுகிறார், அவரது தீவிர இயல்பு மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் மீதான நேர்மையான பக்தி அவளுக்கு பெரும் தார்மீக மேன்மையை அளிக்கிறது, லாவ்ரெட்ஸ்கி மிகவும் பழக்கமாக இருந்த வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவின் கோக்வெட்டிஷ் நடத்தையிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது. படிப்படியாக, லாவ்ரெட்ஸ்கி லிசாவை ஆழமாக காதலிக்கிறார் என்பதை உணர்ந்து, ஒரு வெளிநாட்டு பத்திரிகையில் வர்வாரா பாவ்லோவ்னா இறந்துவிட்டார் என்று ஒரு செய்தியைப் படித்து, லிசாவிடம் தனது காதலை அறிவிக்கிறார். அவரது உணர்வுகள் கோரப்படாதவை அல்ல என்பதை அவர் கற்றுக்கொள்கிறார் - லிசாவும் அவரை நேசிக்கிறார்.

வாழும் வர்வரா பாவ்லோவ்னாவின் திடீர் தோற்றத்தைப் பற்றி அறிந்ததும், லிசா ஒரு தொலைதூர மடாலயத்திற்குச் செல்ல முடிவு செய்து, தனது மீதமுள்ள நாட்களை ஒரு துறவியாக வாழ்கிறாள். நாவல் ஒரு எபிலோக் உடன் முடிவடைகிறது, இது எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடைபெறுகிறது, அதிலிருந்து லாவ்ரெட்ஸ்கி லிசாவின் வீட்டிற்குத் திரும்புகிறார் என்பதும் அறியப்படுகிறது, அதில் அவரது வளர்ந்த சகோதரி எலெனா குடியேறினார். அங்கு, கடந்த ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வீட்டில் பல மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் தனது காதலியை அடிக்கடி சந்தித்த வாழ்க்கை அறையைப் பார்க்கிறார், வீட்டின் முன் பியானோ மற்றும் தோட்டத்தைப் பார்க்கிறார், அவர் தனது தொடர்பு காரணமாக மிகவும் நினைவில் வைத்திருந்தார். லிசா. லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது நினைவுகளால் வாழ்கிறார் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட சோகத்தில் சில அர்த்தங்களையும் அழகையும் கூட காண்கிறார். அவரது எண்ணங்களுக்குப் பிறகு, ஹீரோ தனது வீட்டிற்குத் திரும்புகிறார்.

பின்னர், லாவ்ரெட்ஸ்கி லிசாவை மடாலயத்திற்குச் செல்கிறார், அந்தச் சுருக்கமான தருணங்களில் அவர் சேவைகளுக்கு இடையில் தோன்றும் தருணங்களில் அவளைப் பார்க்கிறார்.

துர்கனேவின் நாவலின் முக்கிய படங்கள் "பிரபுக்களின் கூடு"

நெஸ்ட் ஆஃப் நோபல்ஸ் (1858) வாசகர்களால் உற்சாகமாகப் பெற்றது. சதித்திட்டத்தின் வியத்தகு தன்மை, தார்மீக சிக்கல்களின் தீவிரம் மற்றும் எழுத்தாளரின் புதிய படைப்பின் கவிதைத் தன்மை ஆகியவற்றால் பொதுவான வெற்றி விளக்கப்படுகிறது. பிரபுக்களின் கூடு ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக-கலாச்சார நிகழ்வாகக் கருதப்பட்டது, இது நாவலின் ஹீரோக்களின் தன்மை, உளவியல், செயல்கள் மற்றும் இறுதியில் அவர்களின் தலைவிதியை முன்னரே தீர்மானித்தது. துர்கனேவ் உன்னதமான கூடுகளிலிருந்து வெளிவந்த ஹீரோக்களுக்கு நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவராகவும் இருந்தார்; அவர் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார் மற்றும் அவர்களைத் தொடும் பங்கேற்புடன் சித்தரிக்கிறார். முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் (லாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் லிசா கலிடினா) உருவங்களின் வலியுறுத்தப்பட்ட உளவியலில், அவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் செழுமையை ஆழமாக வெளிப்படுத்துவதில் இது பிரதிபலித்தது. பிடித்த ஹீரோக்கள் எழுத்தாளர்கள் இயற்கையையும் இசையையும் நுட்பமாக உணர முடிகிறது. அவை அழகியல் மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளின் கரிம இணைப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

முதல் முறையாக, துர்கனேவ் கதாபாத்திரங்களின் பின்னணிக்கு நிறைய இடத்தை ஒதுக்குகிறார். எனவே, லாவ்ரெட்ஸ்கியின் ஆளுமை உருவாவதற்கு, அவரது தாயார் ஒரு செர்ஃப் விவசாயி பெண், மற்றும் அவரது தந்தை ஒரு நில உரிமையாளர் என்பது சிறிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல. அவர் உறுதியான வாழ்க்கைக் கொள்கைகளை உருவாக்க முடிந்தது. அவர்கள் அனைவரும் வாழ்க்கையின் சோதனையில் நிற்கவில்லை, ஆனால் அவர் இன்னும் இந்த கொள்கைகளை வைத்திருக்கிறார். அவர் தனது தாயகத்திற்கு பொறுப்புணர்வைக் கொண்டிருக்கிறார், அதற்கு நடைமுறை நன்மைகளைக் கொண்டுவருவதற்கான விருப்பம்.

ரஷ்யாவின் பாடல் வரிகள், அதன் வரலாற்றுப் பாதையின் தனித்தன்மையின் உணர்வு ஆகியவற்றால் "நெஸ்ட் ஆஃப் நோபல்ஸ்" இல் ஒரு முக்கிய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பிரச்சினை லாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் "மேற்கத்தியவாதி" பன்ஷினுக்கு இடையிலான கருத்தியல் சர்ச்சையில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. லிசா கலிட்டினா முற்றிலும் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் பக்கத்தில் இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது: "ரஷ்ய மனநிலை அவளை மகிழ்வித்தது." எல்.எம். லோட்மேன், "லாவ்ரெட்ஸ்கிஸ் மற்றும் கலிடின்களின் வீடுகளில் ஆன்மீக விழுமியங்கள் பிறந்து முதிர்ச்சியடைந்தன, அது எப்படி மாறினாலும் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சொத்தாகவே இருக்கும்" என்று குறிப்பிட்டார்.

தி நெஸ்ட் ஆஃப் நோபல்ஸின் தார்மீக சிக்கல்கள் துர்கனேவ் எழுதிய இரண்டு கதைகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன: ஃபாஸ்ட் மற்றும் ஆஸ்யா. கடமை மற்றும் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி போன்ற கருத்துகளின் மோதல் நாவலின் மோதலின் சாராம்சத்தை தீர்மானிக்கிறது. இந்த கருத்துக்கள் உயர்ந்த தார்மீக மற்றும் இறுதியில் சமூக அர்த்தத்தால் நிரப்பப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு நபரை மதிப்பிடுவதற்கான மிக முக்கியமான அளவுகோல்களில் ஒன்றாகும். லிசா கலிடினா, புஷ்கினின் டாட்டியானாவைப் போலவே, அவரது ஆயா அகஃப்யாவால் வளர்க்கப்பட்ட கடமை மற்றும் அறநெறி பற்றிய பிரபலமான யோசனையை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்கிறார். ஆராய்ச்சி இலக்கியத்தில், இது சில சமயங்களில் துர்கனேவ் கதாநாயகியின் பலவீனமாக கருதப்படுகிறது, அவளை பணிவு, பணிவு, மதம் ...

மற்றொரு கருத்து உள்ளது, அதன்படி, லிசா கலிடினாவின் சந்நியாசத்தின் பாரம்பரிய வடிவங்களுக்குப் பின்னால், ஒரு புதிய நெறிமுறை இலட்சியத்தின் கூறுகள் உள்ளன. கதாநாயகியின் தியாகத் தூண்டுதல், உலகளாவிய துக்கத்தில் சேருவதற்கான அவரது விருப்பம் ஒரு புதிய சகாப்தத்தை முன்னறிவிக்கிறது, சுயநலமின்மை, கம்பீரமான யோசனைக்காக இறக்கத் தயாராக இருப்பது, மக்களின் மகிழ்ச்சிக்காக, ரஷ்ய வாழ்க்கை மற்றும் இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்புகளாக மாறும். 60 களின் பிற்பகுதி மற்றும் 70 களில்.

துர்கனேவிற்கான "மிதமிஞ்சிய மக்கள்" என்ற தீம் அடிப்படையில் "பிரபுக்களின் கூடு" இல் முடிந்தது. லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது தலைமுறையின் வலிமை தீர்ந்துவிட்டதை உறுதியான உணர்விற்கு வருகிறார். ஆனால் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வையும் அவருக்கு இருக்கிறது. எபிலோக்கில், அவர், தனிமையாகவும் ஏமாற்றமாகவும், விளையாடும் இளைஞரைப் பார்த்து நினைக்கிறார்: “விளையாடு, வேடிக்கையாக இருங்கள், வளருங்கள், இளம் சக்திகளே ... உங்கள் வாழ்க்கை உங்களுக்கு முன்னால் உள்ளது, நீங்கள் வாழ்வது எளிதாக இருக்கும் .. .” இவ்வாறு, துர்கனேவின் அடுத்த நாவல்களுக்கு மாற்றம், இதில் புதிய, ஜனநாயக ரஷ்யாவின் "இளம் சக்திகள்" ஏற்கனவே முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

துர்கனேவின் படைப்புகளில் மிகவும் பிடித்தமான செயல் இடம் "உன்னதமான கூடுகள்", விழுமிய அனுபவங்களின் வளிமண்டலத்தில் ஆட்சி செய்கின்றன. அவர்களின் விதி துர்கனேவை உற்சாகப்படுத்துகிறது மற்றும் அவரது நாவல்களில் ஒன்று, "தி நோபல் நெஸ்ட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய கவலையின் உணர்வைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த நாவல் "உன்னதக் கூடுகள்" சீரழிந்து கொண்டிருக்கின்றன என்ற உணர்வுடன் ஊடுருவியுள்ளது. லாவ்ரெட்ஸ்கிஸ் மற்றும் கலிடின்களின் துர்கனேவின் உன்னதமான மரபுவழிகளின் விமர்சன கவரேஜ், அவற்றில் நிலப்பிரபுத்துவ எதேச்சதிகாரம், "காட்டு பிரபுக்கள்" மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவின் பிரபுத்துவ அபிமானத்தின் வினோதமான கலவையைப் பார்க்கிறது.

லாவ்ரெட்ஸ்கி குடும்பத்தில் தலைமுறைகளின் மாற்றம், வரலாற்று வளர்ச்சியின் பல்வேறு காலகட்டங்களுடனான அவர்களின் தொடர்பை துர்கனேவ் மிகத் துல்லியமாகக் காட்டுகிறார். ஒரு கொடூரமான மற்றும் காட்டு கொடுங்கோலன்-நில உரிமையாளர், லாவ்ரெட்ஸ்கியின் தாத்தா ("எஜமானர் எதை விரும்பினாலும், அவர் செய்தார், அவர் விலா எலும்புகளால் மனிதர்களைத் தொங்கவிட்டார் ... அவருக்கு மேலே உள்ள பெரியவரை அவருக்குத் தெரியாது"); அவரது தாத்தா, ஒரு காலத்தில் "முழு கிராமத்தையும் கிழித்தவர்", ஒரு கவனக்குறைவான மற்றும் விருந்தோம்பல் "ஸ்டெப்பி மாஸ்டர்"; வால்டேர் மற்றும் "வெறி பிடித்த" டிடெரோட் மீதான வெறுப்பு நிறைந்த இவர்கள் ரஷ்ய "காட்டு பிரபுக்களின்" வழக்கமான பிரதிநிதிகள். கலாச்சாரத்திற்குப் பழக்கமாகிவிட்ட "பிரஞ்சு" உரிமைகோரல்களால் அவை மாற்றப்படுகின்றன, பின்னர் ஆங்கிலோமனிசம், அற்பமான வயதான இளவரசி குபென்ஸ்காயாவின் படங்களில் நாம் காண்கிறோம், அவர் மிகவும் மேம்பட்ட வயதில் ஒரு இளம் பிரெஞ்சுக்காரரை மணந்தார், மற்றும் ஹீரோ இவானின் தந்தை. பெட்ரோவிச். , அவர் பிரார்த்தனை மற்றும் குளியல் முடித்தார். "ஒரு சுதந்திர சிந்தனையாளர் - தேவாலயத்திற்குச் சென்று பிரார்த்தனைகளை ஆர்டர் செய்யத் தொடங்கினார்; ஒரு ஐரோப்பியர் - இரண்டு மணிக்கு குளித்து உணவருந்தத் தொடங்கினார், ஒன்பது மணிக்கு படுக்கைக்குச் சென்றார், பட்லரின் அரட்டையில் தூங்கினார்; அரசியல்வாதி - அவரது திட்டங்கள் அனைத்தையும் எரித்தார், அனைத்து கடிதங்களும்,

ஆளுநரின் முன் நடுங்கி, போலீஸ் அதிகாரி முன் வம்பு செய்தார். "இது ரஷ்ய பிரபுக்களின் குடும்பங்களில் ஒன்றின் கதை.

கலிடின் குடும்பத்தைப் பற்றிய ஒரு யோசனையும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு பெற்றோர்கள் குழந்தைகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவர்களுக்கு உணவளிக்கும் வரை மற்றும் உடைகள் இருக்கும் வரை.

இந்த முழுப் படமும் பழைய அதிகாரியான கெடியோனோவின் வதந்திகள் மற்றும் கேலி செய்பவரின் புள்ளிவிவரங்களால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது, துணிச்சலான ஓய்வுபெற்ற கேப்டன் மற்றும் பிரபல வீரர் - ஃபாதர் பானிகின், அரசாங்க பணத்தின் காதலன் - ஓய்வுபெற்ற ஜெனரல் கொரோபின், லாவ்ரெட்ஸ்கியின் வருங்கால மாமியார். , முதலியன நாவலில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் குடும்பங்களின் கதையைச் சொல்லி, துர்கனேவ் "உன்னத கூடுகள்" என்ற அழகிய உருவத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார். அவர் ஏரோ-ஹேரி ரஷ்யாவைக் காட்டுகிறார், அதன் மக்கள் தங்கள் தோட்டத்தில் முழு மேற்கிலிருந்து உண்மையில் அடர்த்தியான தாவரங்கள் வரை கடுமையாக தாக்கினர்.

துர்கனேவுக்கு நாட்டின் கோட்டையாக இருந்த அனைத்து "கூடுகள்", அதன் சக்தி குவிந்து வளர்ந்த இடம், சிதைவு மற்றும் அழிவு செயல்முறைக்கு உட்பட்டுள்ளன. லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மூதாதையர்களை மக்களின் வாய் வழியாக விவரிக்கிறார் (முற்றத்து மனிதரான அன்டனின் நபரில்), உன்னதமான கூடுகளின் வரலாறு பாதிக்கப்பட்ட பலரின் கண்ணீரால் கழுவப்பட்டதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்.

அவர்களில் ஒருவர் - லாவ்ரெட்ஸ்கியின் தாய் - ஒரு எளிய செர்ஃப் பெண், துரதிர்ஷ்டவசமாக, மிகவும் அழகாக மாறியது, இது பிரபுவின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, அவர் தனது தந்தையை எரிச்சலூட்டும் விருப்பத்தால் திருமணம் செய்துகொண்டு, பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார். மற்றொன்றில் ஆர்வம் ஏற்பட்டது. மேலும் ஏழை மலாஷா, தனது மகன் கல்விக்காக தன்னிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டதைத் தாங்க முடியாமல், "ராஜினாமா செய்து, சில நாட்களில் மறைந்துவிட்டார்."

லாவ்ரெட்ஸ்கி குடும்பத்தின் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய துர்கனேவின் முழு விவரணத்துடன் செர்ஃப்களின் "பொறுப்பற்ற தன்மை" என்ற கருப்பொருள் உள்ளது. லாவ்ரெட்ஸ்கியின் தீய மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் அத்தை கிளாஃபிரா பெட்ரோவ்னாவின் உருவம், ஆண்டவரின் சேவையில் வயதாகிவிட்ட நலிந்த கால்வீரன் அன்டன் மற்றும் வயதான பெண் அப்ராக்ஸி ஆகியோரின் படங்களால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. இந்த படங்கள் "உன்னத கூடுகளில்" இருந்து பிரிக்க முடியாதவை.

விவசாயிகள் மற்றும் உன்னத வரிகளுக்கு கூடுதலாக, ஆசிரியர் ஒரு காதல் வரியையும் உருவாக்குகிறார். கடமைக்கும் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்கும் இடையிலான போராட்டத்தில், நன்மை கடமையின் பக்கத்தில் உள்ளது, அதை அன்பால் எதிர்க்க முடியாது. ஹீரோவின் மாயைகளின் சரிவு, தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி அவருக்கு சாத்தியமற்றது, இந்த ஆண்டுகளில் பிரபுக்கள் அனுபவித்த சமூக சரிவின் பிரதிபலிப்பாகும்.

"நெஸ்ட்" என்பது ஒரு வீடு, ஒரு குடும்பத்தின் சின்னம், அங்கு தலைமுறைகளின் இணைப்பு தடைபடாது. நோபல் நெஸ்ட் நாவலில், "இந்த இணைப்பு உடைந்துவிட்டது, இது அழிவு, அடிமைத்தனத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் குடும்ப தோட்டங்கள் வாடிப்போவதைக் குறிக்கிறது. இதன் விளைவை நாம் காணலாம், எடுத்துக்காட்டாக, என். ஏ. நெக்ராசோவின் "மறக்கப்பட்ட கிராமம்" கவிதையில்.

ஆனால் எல்லாவற்றையும் இன்னும் இழக்கவில்லை என்று துர்கனேவ் நம்புகிறார், மேலும் நாவலில், கடந்த காலத்திற்கு விடைபெற்று, அவர் புதிய தலைமுறைக்கு திரும்புகிறார், அதில் அவர் ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தைப் பார்க்கிறார்.

லிசா கலிட்டினா - துர்கனேவ் உருவாக்கிய அனைத்து பெண் ஆளுமைகளிலும் மிகவும் கவிதை மற்றும் அழகானவர். லிசா, முதல் சந்திப்பில், சுமார் பத்தொன்பது வயதுடைய மெல்லிய, உயரமான, கருப்பு ஹேர்டு பெண்ணாக வாசகர்கள் முன் தோன்றுகிறார். "அவளுடைய இயல்பான குணங்கள்: நேர்மை, இயல்பான தன்மை, இயல்பான பொது அறிவு, பெண்பால் மென்மை மற்றும் செயல்கள் மற்றும் ஆன்மீக இயக்கங்களின் கருணை. ஆனால் லிசாவில், பெண்ணியம் கூச்சத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஒருவரின் எண்ணத்தையும் விருப்பத்தையும் வேறொருவரின் அதிகாரத்திற்கு அடிபணிய வைக்கும் விருப்பத்தில், உள்ளார்ந்த நுண்ணறிவு மற்றும் விமர்சனத் திறனைப் பயன்படுத்த விருப்பமின்மை மற்றும் இயலாமை ஆகியவற்றில்.<…> பணிவு ஒரு பெண்ணின் மிக உயர்ந்த கண்ணியமாக அவள் இன்னும் கருதுகிறாள். தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் குறைபாடுகளைக் காணாதபடி அவள் அமைதியாக அடிபணிகிறாள். தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை விட அளவிட முடியாத அளவுக்கு உயர்ந்து நின்று, தன்னைத்தானே நம்ப வைக்க முயல்கிறாள், தீமை அல்லது அசத்தியம் தன்னில் எழுப்பும் வெறுப்பு ஒரு பெரிய பாவம், பணிவின்மை. பிரபலமான நம்பிக்கைகளின் உணர்வில் அவள் மதவாதி: அவள் மதத்தின்பால் ஈர்க்கப்படுகிறாள் சடங்கு பக்கத்தால் அல்ல, ஆனால் உயர்ந்த ஒழுக்கம், மனசாட்சி, பொறுமை மற்றும் கடுமையான தார்மீக கடமையின் தேவைகளுக்கு நிபந்தனையின்றி அடிபணியத் தயார். 2 “இந்தப் பெண் இயற்கையால் மிகுந்த வரம் பெற்றவள்; இது நிறைய புதிய, கெட்டுப்போகாத வாழ்க்கையைக் கொண்டுள்ளது; அதில் உள்ள அனைத்தும் உண்மையானவை மற்றும் உண்மையானவை. அவளுக்கு இயல்பான மனமும், தூய்மையான உணர்வும் அதிகம். இந்த அனைத்து பண்புகளின்படி, அவள் வெகுஜனங்களிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு, நம் காலத்தின் சிறந்த மனிதர்களுடன் இணைந்திருக்கிறாள். புஸ்டோவொயிட்டின் கூற்றுப்படி, லிசா ஒரு ஒருங்கிணைந்த தன்மையைக் கொண்டிருக்கிறார், அவள் செயல்களுக்கு தார்மீகப் பொறுப்பை ஏற்கிறாள், அவள் மக்களுடன் நட்பாக இருக்கிறாள், தன்னைக் கோருகிறாள். "இயல்பிலேயே, அவள் ஒரு உயிரோட்டமான மனம், நல்லுறவு, அழகுக்கான அன்பு மற்றும் - மிக முக்கியமாக - எளிய ரஷ்ய மக்கள் மீதான அன்பு மற்றும் அவர்களுடனான அவளுடைய இரத்த தொடர்பைப் பற்றிய உணர்வு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கிறாள். அவள் சாதாரண மக்களை நேசிக்கிறாள், அவர்களுக்கு உதவ விரும்புகிறாள், அவர்களுடன் நெருங்கிப் பழக விரும்புகிறாள். லிசா தனது முன்னோர்கள்-பிரபுக்கள் அவரிடம் எவ்வளவு நியாயமற்றவர்கள், மக்கள் எவ்வளவு பேரழிவு மற்றும் துன்பத்தை ஏற்படுத்தினார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, அவளுடைய தந்தை. மேலும், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே மத உணர்வில் வளர்க்கப்பட்டதால், "அனைத்தையும் பிரார்த்தனை செய்ய" பாடுபட்டார். துர்கனேவ் எழுதுகிறார், "லிசாவுக்கு அவள் ஒரு தேசபக்தர் என்று ஒருபோதும் தோன்றவில்லை; ஆனால் அவள் ரஷ்ய மக்களை விரும்பினாள்; ரஷ்ய மனநிலை அவளை மகிழ்வித்தது; அவள், மரியாதையின்றி, தன் தாயின் தோட்டத் தலைவனுடன் ஊருக்கு வரும்போது மணிக்கணக்காகப் பேசி, அவனோடு சமமாகப் பேசினாள். இந்த ஆரோக்கியமான ஆரம்பம் ஒரு ஆயாவின் செல்வாக்கின் கீழ் அவளில் வெளிப்பட்டது - ஒரு எளிய ரஷ்ய பெண் அகஃப்யா விளாசியேவ்னா, லிசாவை வளர்த்தார். சிறுமிக்கு கவிதை மத புனைவுகளைச் சொல்லி, அகஃப்யா அவற்றை உலகில் ஆட்சி செய்யும் அநீதிக்கு எதிரான கிளர்ச்சியாக விளக்கினார். இந்த கதைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், சிறு வயதிலிருந்தே, லிசா மனித துன்பங்களை உணர்ந்தார், உண்மையைத் தேடி, நல்லது செய்ய முயன்றார். லாவ்ரெட்ஸ்கியுடனான அவரது உறவுகளில், அவர் தார்மீக தூய்மை மற்றும் நேர்மையை நாடுகிறார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, லிசா மதக் கருத்துக்கள் மற்றும் மரபுகளின் உலகில் மூழ்கியிருந்தார். நாவலில் உள்ள அனைத்தும் எப்படியாவது கண்ணுக்குத் தெரியாமல், கண்ணுக்குத் தெரியாமல் அவள் வீட்டை விட்டு வெளியேறி மடத்துக்குச் செல்வாள் என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. லிசாவின் தாயார், மரியா டிமிட்ரிவ்னா, பன்ஷினை அவளது கணவனாகப் படிக்கிறாள். “... பான்ஷின் என் லிசாவைப் பற்றி பைத்தியமாக இருக்கிறான். சரி? அவருக்கு ஒரு நல்ல குடும்பப்பெயர் உள்ளது, சிறப்பாக சேவை செய்கிறார், புத்திசாலி, நன்றாக, ஒரு சேம்பர் ஜங்கர், அது கடவுளின் விருப்பமாக இருந்தால் ... என் பங்கிற்கு, ஒரு தாயாக, நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைவேன். ஆனால் லிசாவுக்கு இந்த மனிதனிடம் ஆழ்ந்த உணர்வுகள் இல்லை, மேலும் கதாநாயகி அவருடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருக்க மாட்டார் என்று ஆரம்பத்தில் இருந்தே வாசகர் உணர்கிறார். மக்களுடனான உறவுகளில் அவனது அதிகப்படியான நேர்மை, உணர்திறன் இல்லாமை, நேர்மை, சில மேலோட்டமான தன்மை ஆகியவற்றை அவள் விரும்பவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, லிசாவுக்காக பாடலை எழுதிய இசை ஆசிரியர் லெம்முடனான அத்தியாயத்தில், பன்ஷின் சாதுரியமாக நடந்து கொள்கிறார். லிசா தனக்கு ரகசியமாகக் காட்டிய இசையைப் பற்றி அவர் எதிர்பாராத விதமாகப் பேசுகிறார். "லிசாவின் கண்கள், அவரை நேரடியாக நிலைநிறுத்தி, அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தின; அவள் உதடுகள் சிரிக்கவில்லை, அவள் முகம் முழுவதும் கடுமையாக இருந்தது, கிட்டத்தட்ட சோகமாக இருந்தது: "எல்லா மதச்சார்பற்ற மக்களைப் போலவே நீங்கள் கவனத்தை சிதறடித்து மறந்துவிடுகிறீர்கள், அவ்வளவுதான்." பன்ஷினின் கவனக்குறைவால் லெம் வருத்தப்பட்டதில் அவள் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. பன்ஷின் என்ன செய்தான் என்பதற்காக அவள் ஆசிரியரின் முன் குற்ற உணர்வை உணர்கிறாள், அதற்கு அவள் மறைமுகமான உறவை மட்டுமே கொண்டிருந்தாள். லெம்ம் நம்புகிறார், "லிசவெட்டா மிகைலோவ்னா உயர்ந்த உணர்வுகளைக் கொண்ட ஒரு நேர்மையான, தீவிரமான பெண், மேலும் அவர்<Паншин>- அமெச்சூர்.<…>அவள் அவனை நேசிப்பதில்லை, அதாவது, அவள் இதயத்தில் மிகவும் தூய்மையானவள், அதன் அர்த்தம் என்னவென்று தனக்குத் தெரியாது: அன்பு.<…>அவள் அழகான விஷயங்களை மட்டுமே நேசிக்க முடியும், ஆனால் அவன் அழகாக இல்லை, அதாவது அவனுடைய ஆன்மா அழகாக இல்லை. கதாநாயகியின் அத்தை மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னாவும் "... லிசா பன்ஷினுக்குப் பின்னால் இருக்க முடியாது, அவர் அத்தகைய கணவர் அல்ல" என்று உணர்கிறார். நாவலின் கதாநாயகன் லாவ்ரெட்ஸ்கி. மனைவியுடன் பிரிந்த பிறகு, மனித உறவுகளின் தூய்மை, பெண்களின் காதல், தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியின் சாத்தியக்கூறு ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை இழந்தார். இருப்பினும், லிசாவுடனான தொடர்பு படிப்படியாக தூய்மையான மற்றும் அழகான எல்லாவற்றிலும் அவரது முன்னாள் நம்பிக்கையை உயிர்ப்பிக்கிறது. அவர் பெண்ணின் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார், எனவே தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உள்ளது, மகிழ்ச்சி இல்லாத வாழ்க்கை மந்தமானதாகவும் தாங்க முடியாததாகவும் மாறும் என்று அவளை ஊக்குவிக்கிறார். "இதோ ஒரு புதிய உயிரினம் வாழ்க்கையில் வருகிறது. நல்ல பெண், அவளுக்கு என்ன வரும்? அவளும் நல்லவள். வெளிறிய புதிய முகம், கண்கள் மற்றும் உதடுகள் மிகவும் தீவிரமானவை, மேலும் தோற்றம் தூய்மையாகவும் அப்பாவியாகவும் இருக்கிறது. பாவம், அவள் கொஞ்சம் உற்சாகமாகத் தெரிகிறாள். வளர்ச்சி புகழ்பெற்றது, அவர் மிகவும் எளிதாக நடக்கிறார், அவருடைய குரல் அமைதியாக இருக்கிறது. அவள் திடீரென்று நிறுத்தி, புன்னகை இல்லாமல் கவனத்துடன் கேட்கும்போது, ​​​​பின்னர் யோசித்து அவளுடைய தலைமுடியை பின்னால் வீசும்போது நான் அதை மிகவும் விரும்புகிறேன். Panshin அது மதிப்பு இல்லை.<…> ஆனால் நான் எதைப் பற்றி கனவு காண்கிறேன்? எல்லோரும் ஓடும் அதே பாதையில் அவளும் ஓடுவாள் ... ”- வளர்ச்சியடையாத குடும்ப உறவுகளின் அனுபவமுள்ள 35 வயதான லாவ்ரெட்ஸ்கி, லிசாவைப் பற்றி பேசுகிறார். காதல் பகற்கனவு மற்றும் நிதானமான நேர்மறை ஆகியவற்றை இணக்கமாக இணைத்த லாவ்ரெட்ஸ்கியின் கருத்துக்களுக்கு லிசா அனுதாபம் காட்டுகிறார். ரஷ்யாவிற்கு பயனுள்ள நடவடிக்கைகள், மக்களுடன் நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றிற்கான அவரது விருப்பத்தை அவள் ஆன்மாவில் ஆதரிக்கிறாள். "அவனும் அவளும் தாங்கள் விரும்புவதையும் விரும்பாததையும் மிக விரைவில் உணர்ந்தனர்" 1 . லிசாவிற்கும் லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கும் இடையில் ஆன்மீக நெருக்கம் தோன்றியதை துர்கனேவ் விரிவாகக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் வேகமாக வளர்ந்து வரும் மற்றும் வலுப்படுத்தும் உணர்வை வெளிப்படுத்துவதற்கான பிற வழிகளை அவர் காண்கிறார். கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான உறவின் வரலாறு அவர்களின் உரையாடல்களில், நுட்பமான உளவியல் அவதானிப்புகள் மற்றும் ஆசிரியரின் குறிப்புகளின் உதவியுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எழுத்தாளர் தனது "ரகசிய உளவியல்" முறைக்கு உண்மையாக இருக்கிறார்: அவர் லாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் லிசாவின் உணர்வுகளைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை முக்கியமாக குறிப்புகள், நுட்பமான சைகைகள், ஆழ்ந்த அர்த்தத்துடன் நிறைவுற்ற இடைநிறுத்தங்கள், கஞ்சத்தனமான ஆனால் திறமையான உரையாடல்களின் உதவியுடன் வழங்குகிறார். லாவ்ரெட்ஸ்கியின் ஆன்மாவின் சிறந்த அசைவுகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் கவிதை விளக்கங்களுடன் லெம்மின் இசை உள்ளது. துர்கனேவ் கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகளின் வாய்மொழி வெளிப்பாட்டைக் குறைக்கிறார், ஆனால் வாசகரின் அனுபவங்களைப் பற்றிய வெளிப்புற அறிகுறிகளால் யூகிக்கிறார்: லிசாவின் "வெளிர் முகம்", "அவள் முகத்தை அவள் கைகளால் மூடிக்கொண்டாள்", லாவ்ரெட்ஸ்கி "அவள் காலில் குனிந்தாள்". எழுத்தாளர்கள் கதாபாத்திரங்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் அதை எப்படி சொல்கிறார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார். அவர்களின் ஒவ்வொரு செயல்கள் அல்லது சைகைகளுக்குப் பின்னால், மறைந்திருக்கும் உள் உள்ளடக்கம் கைப்பற்றப்பட்டது 1 . பின்னர், லிசா மீதான தனது அன்பை உணர்ந்த ஹீரோ, தனக்கு தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியின் சாத்தியத்தை கனவு காணத் தொடங்குகிறார். இறந்துவிட்டதாக தவறாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட அவரது மனைவியின் வருகை, லாவ்ரெட்ஸ்கியை ஒரு இக்கட்டான நிலைக்கு முன் வைத்தது: லிசாவுடன் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி அல்லது அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைக்கான கடமை. லிசா தனது மனைவியை மன்னிக்க வேண்டும் என்றும் கடவுளின் விருப்பத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு குடும்பத்தை அழிக்க யாருக்கும் உரிமை இல்லை என்றும் ஒரு துளி கூட சந்தேகிக்கவில்லை. லாவ்ரெட்ஸ்கி சோகமான, ஆனால் தவிர்க்க முடியாத சூழ்நிலைகளுக்கு அடிபணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மிக உயர்ந்த நன்மையாகக் கருதுவதைத் தொடர்ந்து, லாவ்ரெட்ஸ்கி அதை தியாகம் செய்து, கடமைக்கு முன் தலைவணங்குகிறார் 2 . லாவ்ரெட்ஸ்கியின் நிலைமையின் நாடகத்தை டோப்ரோலியுபோவ் பார்த்தார் "தனது சொந்த இயலாமைக்கான போராட்டத்தில் அல்ல, ஆனால் அத்தகைய கருத்துக்கள் மற்றும் ஒழுக்கங்களுடனான மோதலில், போராட்டம் ஒரு ஆற்றல்மிக்க மற்றும் தைரியமான நபரைக் கூட உண்மையில் பயமுறுத்த வேண்டும்" 3 . லிசா இந்தக் கருத்துகளின் உயிருள்ள விளக்கமாக இருக்கிறது. நாவலின் கருத்தியல் வரியை வெளிப்படுத்த அவரது படம் பங்களிக்கிறது. உலகம் முழுமையற்றது. அதை ஏற்றுக்கொள்வது என்பது சுற்றி நடக்கும் தீமைகளை புரிந்துகொள்வது. நீங்கள் தீமைக்கு கண்களை மூடலாம், உங்கள் சொந்த சிறிய உலகில் உங்களை மூடிக்கொள்ளலாம், ஆனால் நீங்கள் அதே நேரத்தில் ஒரு நபராக இருக்க முடியாது. நல்வாழ்வு வேறொருவரின் துன்பத்தை விலையாக வாங்கப்பட்டது என்ற உணர்வு உள்ளது. பூமியில் யாராவது கஷ்டப்படும்போது மகிழ்ச்சியாக இருப்பது அவமானம். ரஷ்ய உணர்வுக்கு என்ன ஒரு நியாயமற்ற மற்றும் சிறப்பியல்பு சிந்தனை! ஒரு நபர் ஒரு சமரசமற்ற தேர்வுக்கு அழிந்து போகிறார்: சுயநலம் அல்லது சுய தியாகம்? சரியாகத் தேர்ந்தெடுத்து, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஹீரோக்கள் மகிழ்ச்சியையும் அமைதியையும் கைவிடுகிறார்கள். துறவின் மிகவும் முழுமையான பதிப்பு ஒரு மடாலயத்திற்குச் செல்வது. அத்தகைய சுய-தண்டனையின் தன்னார்வமே வலியுறுத்தப்படுகிறது - யாரோ அல்ல, ஆனால் ஏதோ ஒரு ரஷ்ய பெண்ணை இளமை மற்றும் அழகை மறந்துவிடவும், தனது உடலையும் ஆன்மாவையும் ஆன்மீகத்திற்கு தியாகம் செய்யவும் செய்கிறது. இங்கே பகுத்தறிவின்மை வெளிப்படையானது: சுய தியாகம் பாராட்டப்படாவிட்டால் என்ன பயன்? யாரையும் காயப்படுத்தாத இன்பத்தை ஏன் கைவிட வேண்டும்? ஆனால் ஒரு மடத்திற்குச் செல்வது தனக்கு எதிரான வன்முறை அல்ல, ஆனால் ஒரு உயர்ந்த மனித நோக்கத்தின் வெளிப்பாடு? 1 லாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் லிசா மகிழ்ச்சிக்கு முற்றிலும் தகுதியானவர்கள் - ஆசிரியர் தனது ஹீரோக்கள் மீதான அனுதாபத்தை மறைக்கவில்லை. ஆனால் நாவல் முழுவதும், வாசகன் ஒரு சோகமான முடிவின் உணர்வை விட்டுவிடவில்லை. நம்பிக்கையற்ற லாவ்ரெட்ஸ்கி, உணர்வுக்கும் கடமைக்கும் இடையே உள்ள தூரத்தை நிறுவும் உன்னதமான மதிப்புகள் அமைப்பின் படி வாழ்கிறார். அவருக்கான கடமை ஒரு உள் தேவை அல்ல, ஆனால் ஒரு சோகமான தேவை. லிசா கலிட்டினா நாவலில் மற்றொரு "பரிமாணத்தை" கண்டுபிடித்தார் - செங்குத்து. லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மோதல் "நான்" - "மற்றவர்கள்" என்ற விமானத்தில் இருந்தால், லிசாவின் ஆன்மா ஒரு நபரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை யாரை சார்ந்து இருக்கிறதோ அவருடன் ஒரு பதட்டமான உரையாடலை நடத்துகிறது. மகிழ்ச்சி மற்றும் துறவு பற்றிய உரையாடலில், அவர்களுக்கு இடையே ஒரு படுகுழி திடீரென்று வெளிப்படுகிறது, மேலும் பரஸ்பர உணர்வு இந்த படுகுழியின் மீது மிகவும் நம்பமுடியாத பாலம் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். அவர்கள் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசுவது போல் தெரிகிறது. லிசாவின் கூற்றுப்படி, பூமியில் மகிழ்ச்சி என்பது மக்களைச் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் கடவுளைச் சார்ந்தது. திருமணம் என்பது நித்தியமானது மற்றும் அசைக்க முடியாதது, மதம், கடவுளால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது என்பதில் அவள் உறுதியாக இருக்கிறாள். ஆகையால், என்ன நடந்தது என்பதை அவள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சமரசம் செய்கிறாள், ஏனென்றால் இருக்கும் விதிமுறைகளை மீறுவதன் விலையில் உண்மையான மகிழ்ச்சியை அடைய முடியாது என்று அவள் நம்புகிறாள். லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மனைவியின் "உயிர்த்தெழுதல்" இந்த நம்பிக்கைக்கு ஆதரவாக ஒரு தீர்க்கமான வாதமாகிறது. பொது கடமையை புறக்கணித்ததற்காக, தனது தந்தை, தாத்தாக்கள் மற்றும் தாத்தாக்களின் வாழ்க்கைக்காக, தனது சொந்த கடந்த காலத்திற்காக இந்த பழிவாங்கலை ஹீரோ காண்கிறார். "துர்கனேவ், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதன்முறையாக, திருமணத்தின் திருச்சபை பந்தங்கள் பற்றிய முக்கியமான மற்றும் தீவிரமான கேள்வியை மிகவும் நுட்பமாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் எழுப்பினார்" 2 . காதல், லாவ்ரெட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, இன்பத்தைப் பின்தொடர்வதை நியாயப்படுத்துகிறது மற்றும் புனிதப்படுத்துகிறது. நேர்மையான அன்பு, சுயநலம் அல்ல, உழைக்கவும் இலக்கை அடையவும் உதவும் என்பதில் அவர் உறுதியாக இருக்கிறார். லிசாவை தனது முன்னாள் மனைவியுடன் ஒப்பிட்டு, அவர் நம்பியபடி, லாவ்ரெட்ஸ்கி நினைக்கிறார்: “லிசா<…>அவளே என்னை நேர்மையான, கடுமையான வேலைக்கு ஊக்குவிப்பாள், மேலும் நாங்கள் இருவரும் ஒரு அற்புதமான இலக்கை நோக்கி முன்னேறுவோம். இந்த வார்த்தைகளில் ஒருவரின் கடமையை நிறைவேற்றுவது என்ற பெயரில் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை கைவிடுவது இல்லை என்பது முக்கியம். மேலும், இந்த நாவலில் துர்கனேவ் ஹீரோ தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை மறுப்பது அவருக்கு உதவவில்லை, ஆனால் அவரது கடமையை நிறைவேற்றுவதைத் தடுத்தது. அவனுடைய காதலன் ஒரு வித்தியாசமான பார்வை கொண்டவன். அந்த மகிழ்ச்சிக்காக அவள் வெட்கப்படுகிறாள், காதல் அவளுக்கு வாக்குறுதியளிக்கும் அந்த முழு வாழ்க்கை. "ஒவ்வொரு இயக்கத்திலும், ஒவ்வொரு அப்பாவி மகிழ்ச்சியிலும், லிசா பாவத்தை முன்னறிவிப்பார், மற்றவர்களின் தவறான செயல்களுக்காக அவதிப்படுகிறார், மேலும் தனது தேவைகளையும் விருப்பங்களையும் வேறொருவரின் விருப்பத்திற்கு தியாகம் செய்ய பெரும்பாலும் தயாராக இருக்கிறார். அவள் ஒரு நித்திய மற்றும் தன்னார்வ தியாகி. துரதிர்ஷ்டத்தை ஒரு தண்டனையாகக் கருதி, அவள் பணிவான மரியாதையுடன் அதைத் தாங்குகிறாள். நடைமுறை வாழ்க்கையில் அது எல்லாப் போராட்டங்களிலிருந்தும் பின்வாங்குகிறது. அவளுடைய இதயம் தகுதியற்ற தன்மையை உணர்கிறது, எனவே எதிர்கால மகிழ்ச்சியின் சட்டவிரோதம், அதன் பேரழிவு. லிசாவுக்கு உணர்வுக்கும் கடமைக்கும் இடையே போராட்டம் இல்லை, ஆனால் கடமையின் அழைப்பு , அநீதியும் துன்பமும் நிறைந்த உலக வாழ்க்கையிலிருந்து அவளை விலக்குகிறது: “எனது பாவங்கள் மற்றும் பிறருடைய பாவங்கள் என அனைத்தையும் நான் அறிவேன்.<…> இதற்கெல்லாம் வேண்டிக் கொள்ள வேண்டும், பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்... ஏதோ என்னைத் திரும்ப அழைக்கிறது; எனக்கு உடம்பு சரியில்லை, என்னை என்றென்றும் பூட்டிக்கொள்ள விரும்புகிறேன். ஒரு சோகமான தேவை அல்ல, ஆனால் தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை கதாநாயகியை மடத்திற்கு ஈர்க்கிறது. சமூக அநீதியின் உயர்ந்த உணர்வு மட்டுமல்ல, உலகில் நடந்த மற்றும் நடக்கும் அனைத்து தீமைகளுக்கும் தனிப்பட்ட பொறுப்புணர்வு உள்ளது. விதியின் அநீதியைப் பற்றிய எண்ணங்கள் லிசாவுக்கு இல்லை. அவள் கஷ்டப்படத் தயாராக இருக்கிறாள். துர்கனேவ், லிசாவின் சிந்தனையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் திசையை ஆன்மாவின் உயரம் மற்றும் மகத்துவம் போன்றவற்றைப் பாராட்டவில்லை, அந்த உயரம் அவளுடைய வழக்கமான சுற்றுப்புறங்களிலிருந்தும் பழக்கமான சூழலிலிருந்தும் ஒரே நேரத்தில் பிரிந்து செல்ல அவளுக்கு வலிமை அளிக்கிறது. “லிசா மடத்துக்குச் சென்றது திருமணமான ஒருவரைக் காதலித்த பாவத்திற்குப் பரிகாரம் செய்ய மட்டுமல்ல; அவள் தன் உறவினர்களின் பாவங்களுக்காக, தன் வகுப்பினரின் பாவங்களுக்காக தன்னை ஒரு சுத்திகரிப்பு தியாகம் செய்ய விரும்பினாள். ஆனால் பன்ஷின் மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மனைவி வர்வரா பாவ்லோவ்னா போன்ற மோசமான மனிதர்கள் அமைதியாக வாழ்க்கையை அனுபவிக்கும் சமூகத்தில் அவரது தியாகம் எதையும் மாற்ற முடியாது. லிசாவின் தலைவிதி, அதில் பிறக்கும் தூய்மையான மற்றும் கம்பீரமான அனைத்தையும் அழிக்கும் ஒரு சமூகத்திற்கு துர்கனேவின் தண்டனையைக் கொண்டுள்ளது. லிசாவில் முழு அகங்காரமின்மை, அவளுடைய தார்மீக தூய்மை மற்றும் ஆவியின் உறுதிப்பாடு ஆகியவற்றை துர்கனேவ் எவ்வளவு பாராட்டினாலும், அவர், வின்னிகோவாவின் கூற்றுப்படி, அவரது கதாநாயகி மற்றும் அவரது முகத்தில் கண்டனம் செய்தார் - சாதனைக்கான வலிமையைக் கொண்ட அனைவரும் தோல்வியடைந்தனர். , அதை நிறைவேற்ற. தாய்நாட்டிற்கு மிகவும் அவசியமான தனது வாழ்க்கையை வீணாக அழித்த லிசாவின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, தனது கடமையைத் தவறாகப் புரிந்து கொண்ட ஒருவரின் தூய்மைப்படுத்தும் தியாகமோ, பணிவு மற்றும் சுய தியாகத்தின் சாதனையோ பயனளிக்காது என்பதை அவர் உறுதியாகக் காட்டினார். யாரேனும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்த பெண் லாவ்ரெட்ஸ்கியை சாதனைக்கு ஊக்குவிக்க முடியும், ஆனால் அவள் செய்யவில்லை. மேலும், கடமை மற்றும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய அவளுடைய தவறான கருத்துக்களுக்கு முன்னால், கடவுளை மட்டுமே சார்ந்திருப்பதாகக் கூறப்படும், ஹீரோ பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. துர்கனேவ் நம்பினார், "ரஷ்யாவிற்கு இப்போது மகன்கள் மற்றும் மகள்கள் தேவை, அவர்கள் ஒரு சாதனையை மட்டுமல்ல, தாய்நாடு அவர்களிடமிருந்து எந்த வகையான சாதனையை எதிர்பார்க்கிறது என்பதையும் அறிந்திருக்கிறார்கள்" 1 . எனவே, மடத்திற்குச் செல்வது “ஒரு இளம், புதிய உயிரினத்தின் வாழ்க்கையை முடிக்கிறது, அதில் அன்பு, மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க, மற்றொருவருக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருதல் மற்றும் குடும்ப வட்டத்தில் நியாயமான நன்மைகளைத் தரும் திறன் இருந்தது. லிசாவை உடைத்தது எது? தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட தார்மீக கடமையுடன் ஒரு வெறித்தனமான மோகம். மடத்தில், தன்னுடன் ஒரு சுத்திகரிப்பு யாகத்தை கொண்டு வர நினைத்த அவள், சுய தியாகத்தின் சாதனையை செய்ய நினைத்தாள். லிசாவின் ஆன்மீக உலகம் முழுக்க முழுக்க கடமையின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை முழுமையாகத் துறப்பது, அவளுடைய தார்மீக கோட்பாடுகளை செயல்படுத்துவதில் வரம்பை அடைய வேண்டும் என்ற ஆசை, மற்றும் மடாலயம் அவளுக்கு அத்தகைய வரம்பாக மாறும். லிசாவின் ஆன்மாவில் எழுந்த காதல், துர்கனேவின் பார்வையில், வாழ்க்கையின் நித்திய மற்றும் அடிப்படை ரகசியம், இது சாத்தியமற்றது மற்றும் அவிழ்க்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை: அத்தகைய அவிழ்ப்பு புனிதமானதாக இருக்கும் 2. நாவலில் காதல் ஒரு புனிதமான மற்றும் பரிதாபகரமான ஒலி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. லிசாவைப் புரிந்துகொள்வதில் மகிழ்ச்சியும் லாவ்ரெட்ஸ்கியைப் புரிந்துகொள்வதில் மகிழ்ச்சியும் ஆரம்பத்தில் வித்தியாசமாக இருப்பதால் நாவலின் முடிவு சோகமானது 3 . நாவலில் சமமான, முழு அளவிலான காதலை சித்தரிக்கும் துர்கனேவின் முயற்சி தோல்வியில் முடிந்தது, பிரிந்து - இரு தரப்பிலும் தன்னார்வ, தனிப்பட்ட பேரழிவு, தவிர்க்க முடியாத ஒன்று என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, கடவுளிடமிருந்து வந்தது, எனவே சுய மறுப்பு மற்றும் பணிவு தேவை 4 . லிசாவின் ஆளுமை நாவலில் இரண்டு பெண் உருவங்களால் நிழலிடப்பட்டுள்ளது: மரியா டிமிட்ரிவ்னா மற்றும் மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னா. மரியா டிமிட்ரிவ்னா, லிசாவின் தாய், பிசரேவின் கூற்றுப்படி, நம்பிக்கைகள் இல்லாத ஒரு பெண், பிரதிபலிப்புக்கு பழக்கமில்லை; அவள் மதச்சார்பற்ற இன்பங்களில் மட்டுமே வாழ்கிறாள், வெற்று மக்களுடன் அனுதாபப்படுகிறாள், அவளுடைய குழந்தைகள் மீது எந்த தாக்கமும் இல்லை; உணர்ச்சிகரமான காட்சிகளை விரும்புகிறது மற்றும் விரக்தியடைந்த நரம்புகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துகிறது. இது வயது வந்தோருக்கான வளர்ச்சி குழந்தை 5 . கதாநாயகியின் அத்தையான மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னா புத்திசாலி, கனிவானவர், பொது அறிவு, நுண்ணறிவு கொண்டவர். அவள் ஆற்றல் மிக்கவள், சுறுசுறுப்பானவள், கண்ணில் உண்மையைக் கூறுகிறாள், பொய்களையும் ஒழுக்கக்கேட்டையும் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டாள். "நடைமுறை அர்த்தம், வெளிப்புற முறையீட்டின் கூர்மையுடன் உணர்வுகளின் மென்மை, இரக்கமற்ற வெளிப்படையான தன்மை மற்றும் வெறித்தனம் இல்லாதது - இவை மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னாவின் ஆளுமையில் முக்கிய அம்சங்கள் ..." 1 . அவளுடைய ஆன்மீகக் கிடங்கு, அவளுடைய குணம், உண்மையுள்ள மற்றும் கலகக்காரன், அவளுடைய தோற்றம் கடந்த காலத்தில் வேரூன்றியுள்ளது. அவரது குளிர்ந்த மத உற்சாகம் சமகால ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஒரு அம்சமாக அல்ல, ஆனால் ஆழ்ந்த பழமையான, பாரம்பரியமான, நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் சில ஆழங்களில் இருந்து வருகிறது. இந்த பெண் வகைகளுக்கு இடையில், லிசா மிகவும் முழுமையாகவும் சிறந்த வெளிச்சத்திலும் நமக்குத் தோன்றுகிறார். அவளுடைய அடக்கம், உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் வெட்கத்தன்மை ஆகியவை வாக்கியங்களின் கடுமை, அத்தையின் தைரியம் மற்றும் கவர்ச்சி ஆகியவற்றால் அமைக்கப்பட்டன. மற்றும் தாயின் நேர்மையற்ற தன்மை மற்றும் பாதிப்பு மகளின் தீவிரத்தன்மை மற்றும் செறிவு ஆகியவற்றுடன் கடுமையாக வேறுபடுகிறது. நாவலில் ஒரு மகிழ்ச்சியான முடிவு இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் இரண்டு அன்பான மனிதர்களின் சுதந்திரம் அன்றைய சமுதாயத்தின் மீறமுடியாத மரபுகள் மற்றும் பழமையான தப்பெண்ணங்களால் கட்டப்பட்டது. தன் சூழலின் மத மற்றும் தார்மீக தப்பெண்ணங்களை கைவிட முடியாமல், தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட தார்மீக கடமையின் பெயரில், லிசா மகிழ்ச்சியைத் துறந்தார். ஆகவே, ஒரு நபரில் செயலற்ற தன்மையையும், பதவி விலகலையும் வளர்த்து, விமர்சன சிந்தனையைத் தணித்து, மாயையான கனவுகள் மற்றும் நனவாக்க முடியாத நம்பிக்கைகளின் உலகிற்கு வழிவகுத்த மதத்தின் மீதான நாத்திகரான துர்கனேவின் எதிர்மறையான அணுகுமுறை, 2 நோபல்ஸின் கூடுவிலும் பிரதிபலித்தது. மேலே உள்ள அனைத்தையும் சுருக்கமாகக் கூறினால், ஆசிரியர் லிசா கலிடினாவின் உருவத்தை உருவாக்கும் முக்கிய வழிகளைப் பற்றி நாம் முடிவுகளை எடுக்கலாம். கதாநாயகியின் மதவாதத்தின் தோற்றம், அவரது பாத்திரத்தை உருவாக்கும் வழிகள் பற்றிய ஆசிரியரின் கதை இங்கே மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் உருவப்பட ஓவியங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பெண்ணின் மென்மை மற்றும் பெண்மையை பிரதிபலிக்கிறது. ஆனால் முக்கிய பாத்திரம் லாவ்ரெட்ஸ்கியுடன் லிசாவின் சிறிய ஆனால் அர்த்தமுள்ள உரையாடல்களுக்கு சொந்தமானது, இதில் கதாநாயகியின் உருவம் அதிகபட்சமாக வெளிப்படுகிறது. கதாபாத்திரங்களின் உரையாடல்கள் இசையின் பின்னணியில் அவர்களின் உறவை, உணர்வுகளை கவிதையாக்குகின்றன. நாவலில் நிலப்பரப்பும் சமமான அழகியல் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது: இது லாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் லிசாவின் ஆன்மாக்களை இணைப்பது போல் தெரிகிறது: "இரவுடிங்கேல் அவர்களுக்காகப் பாடினார், நட்சத்திரங்கள் எரிந்தன, மரங்கள் மெதுவாக கிசுகிசுத்தன, தூக்கத்தால் மந்தமாகி, கோடையின் பேரின்பம். , மற்றும் அரவணைப்பு." ஆசிரியரின் நுட்பமான உளவியல் அவதானிப்புகள், நுட்பமான குறிப்புகள், சைகைகள், அர்த்தமுள்ள இடைநிறுத்தங்கள் - இவை அனைத்தும் ஒரு பெண்ணின் உருவத்தை உருவாக்க மற்றும் வெளிப்படுத்த உதவுகிறது. லிசாவை ஒரு பொதுவான துர்கனேவ் பெண் என்று அழைக்க முடியுமா என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன் - சுறுசுறுப்பானவர், அன்பிற்காக சுய தியாகம் செய்யக்கூடியவர், கண்ணியம், வலுவான விருப்பம் மற்றும் வலுவான தன்மை கொண்டவர். நாவலின் கதாநாயகிக்கு உறுதிப்பாடு உள்ளது என்பதை ஒருவர் ஒப்புக் கொள்ளலாம் - ஒரு மடாலயத்திற்குச் செல்வது, அன்பான மற்றும் நெருக்கமான எல்லாவற்றிலிருந்தும் இடைவெளி - இதற்கு சான்று. தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை நிராகரிப்பது எப்போதும் உலகளாவிய மகிழ்ச்சிக்கு பங்களிக்காது என்பதற்கு நாவலில் உள்ள லிசா கலிட்டினாவின் படம் ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு. மடத்திற்குச் சென்ற லிசாவின் தியாகம் வீண் என்று நம்பும் வின்னிகோவாவின் கருத்துடன் உடன்படாதது கடினம். உண்மையில், அவள் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் அருங்காட்சியகமாக மாறலாம், அவனது உத்வேகம், அவனை பல நல்ல செயல்களுக்கு நகர்த்தலாம். இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, சமூகத்திற்கான அவளுடைய கடமை. ஆனால் லிசா இந்த உண்மையான கடமைக்கு சுருக்கத்தை விரும்பினார் - மடாலயத்திற்கு நடைமுறை விவகாரங்களில் இருந்து ஓய்வு பெற்று, தனது பாவங்கள் மற்றும் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் பாவங்களுக்காக "மனந்திரும்ப". அவளுடைய உருவம் நம்பிக்கையில், மத வெறியில் வாசகர்களுக்கு வெளிப்படுகிறது. அவள் உண்மையில் சுறுசுறுப்பான நபர் அல்ல, என் கருத்துப்படி, அவளுடைய செயல்பாடு கற்பனையானது. ஒருவேளை, மதத்தின் பார்வையில், மடத்திற்குச் செல்வதற்கான சிறுமியின் முடிவும் அவளுடைய பிரார்த்தனைகளும் சில அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். ஆனால் நிஜ வாழ்க்கைக்கு உண்மையான செயல் தேவை. ஆனால் லிசா அவர்களுக்கு திறன் இல்லை. லாவ்ரெட்ஸ்கியுடனான உறவுகளில், எல்லாமே அவளைப் பொறுத்தது, ஆனால் அவள் தவறாகப் புரிந்துகொண்ட தார்மீக கடமையின் கோரிக்கைகளுக்கு அடிபணிய விரும்பினாள். தற்போதுள்ள விதிமுறைகளை மீறுவதன் விலையில் உண்மையான மகிழ்ச்சியை அடைய முடியாது என்று லிசாவெட்டா உறுதியாக நம்புகிறார். லாவ்ரெட்ஸ்கியுடன் அவளால் சாத்தியமான மகிழ்ச்சி ஒருவரின் துன்பத்தை ஏற்படுத்தும் என்று அவள் பயப்படுகிறாள். மேலும், பெண்ணின் கூற்றுப்படி, பூமியில் யாராவது துன்பப்படும்போது மகிழ்ச்சியாக இருப்பது அவமானம். அவள் நினைப்பது போல் அன்பின் பெயரால் அல்ல, ஆனால் அவளுடைய பார்வை, நம்பிக்கையின் பெயரால் அவள் தியாகம் செய்கிறாள். துர்கனேவ் உருவாக்கிய பெண் உருவங்களின் அமைப்பில் லிசா கலிடினாவின் இடத்தை தீர்மானிக்க இந்த சூழ்நிலையே தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

நாவலின் கதைக்களம் நாவலின் மையத்தில் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் கதை உள்ளது, இது 1842 இல் மாகாண நகரமான O. இல் நடைபெறுகிறது, எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கதாபாத்திரங்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை எபிலோக் கூறுகிறது. ஆனால் பொதுவாக, நாவலில் காலத்தின் கவரேஜ் மிகவும் விரிவானது - கதாபாத்திரங்களின் பின்னணி கடந்த நூற்றாண்டு மற்றும் வெவ்வேறு நகரங்களுக்கு எடுக்கப்பட்டது: நடவடிக்கை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் பாரிஸில் உள்ள லாவ்ரிகி மற்றும் வாசிலியெவ்ஸ்கோய் தோட்டங்களில் நடைபெறுகிறது. அதே "தாவல்கள்" மற்றும் நேரம். ஆரம்பத்தில், "விஷயம் நடந்த" ஆண்டை விவரிப்பவர் குறிப்பிடுகிறார், பின்னர், மரியா டிமிட்ரிவ்னாவின் கதையைச் சொல்லி, அவரது கணவர் "பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்துவிட்டார்" என்றும், பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு "அவர் அவள் இதயத்தை வெல்ல முடிந்தது" என்றும் குறிப்பிடுகிறார். ஒரு சில நாட்கள்." சில நாட்கள் மற்றும் ஒரு தசாப்தம் ஒரு பாத்திரத்தின் தலைவிதியின் பின்னோக்கிச் சமமானதாக மாறிவிடும். எனவே, "ஹீரோ வாழும் மற்றும் செயல்படும் இடம் கிட்டத்தட்ட மூடப்படவில்லை - ரஷ்யா காணப்படுகிறது, கேட்கப்படுகிறது, அதன் பின்னால் வாழ்கிறது ...", நாவல் "அவரது பூர்வீக நிலத்தின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே" காட்டுகிறது, மேலும் இந்த உணர்வு ஆசிரியர் மற்றும் ஆசிரியர் இருவரையும் ஊடுருவுகிறது. அவரது ஹீரோக்கள் ". நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் விதிகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சூழ்நிலையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. கதாபாத்திரங்களின் பின்னணிகள் அன்றாட வாழ்க்கையின் அம்சங்கள், தேசிய வாழ்க்கை முறை மற்றும் வெவ்வேறு காலகட்டங்களின் பழக்கவழக்கங்களுடன் நேரங்களின் தொடர்பை பிரதிபலிக்கின்றன. முழு மற்றும் பகுதிக்கு இடையிலான உறவு உருவாக்கப்படுகிறது. இந்த நாவல் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் நீரோட்டத்தைக் காட்டுகிறது, அங்கு அன்றாட வாழ்க்கை இயற்கையாகவே சமூக-தத்துவ தலைப்புகளில் (உதாரணமாக, அத்தியாயம் 33 இல்) சண்டைகள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற மோதல்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தனிநபர்கள் சமூகத்தின் வெவ்வேறு குழுக்களையும் சமூக வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு நீரோட்டங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், கதாபாத்திரங்கள் ஒன்றில் அல்ல, ஆனால் பல விரிவான சூழ்நிலைகளில் தோன்றும் மற்றும் ஒரு மனித வாழ்க்கையை விட நீண்ட காலத்திற்கு ஆசிரியரால் சேர்க்கப்படுகின்றன. ஆசிரியரின் முடிவுகளின் அளவு, ரஷ்யாவின் வரலாறு பற்றிய கருத்துக்களை பொதுமைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றால் இது தேவைப்படுகிறது. நாவலில், ரஷ்ய வாழ்க்கை கதையை விட பரவலாக முன்வைக்கப்படுகிறது, பரந்த அளவிலான சமூக பிரச்சினைகள் தொடுகின்றன. நெஸ்ட் ஆஃப் நோபல்ஸில் உள்ள உரையாடல்களில், கதாபாத்திரங்களின் வரிகளுக்கு இரட்டை அர்த்தம் உள்ளது: இந்த வார்த்தை உண்மையில் ஒரு உருவகமாக ஒலிக்கிறது, மேலும் உருவகம் திடீரென்று ஒரு தீர்க்கதரிசனமாக மாறும். இது லாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் லிசா இடையேயான நீண்ட உரையாடல்களுக்கு மட்டுமல்ல, தீவிர உலகக் கண்ணோட்டப் பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறது: வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, மன்னிப்பு மற்றும் பாவம், முதலியன. வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவின் தோற்றத்திற்கு முன்னும் பின்னும், ஆனால் மற்ற கதாபாத்திரங்களின் உரையாடல்களுக்கும் இது பொருந்தும். எளிமையான, முக்கியமற்ற கருத்துக்கள் ஆழமான துணை உரையைக் கொண்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னாவுக்கு லிசாவின் விளக்கம்: "நீங்கள், உங்கள் செல்லை மீண்டும் சுத்தம் செய்து கொண்டிருந்தீர்கள். - என்ன ஒரு வார்த்தை நீங்கள் உச்சரித்தீர்கள்! - லிசா கிசுகிசுத்தார் ..." இந்த வார்த்தைகள் கதாநாயகியின் முக்கிய அறிவிப்புக்கு முந்தியது: "எனக்கு வேண்டும் மடத்துக்குச் செல்ல வேண்டும்."