நவீன வாழ்க்கையில், மக்கள் தங்கள் எளிமை, செரிமானம், உள்ளடக்கத்தை சமரசம் செய்யாமல் பல்வேறு மாற்றங்களுக்கு உட்படும் திறன் - கிளாசிக்கல் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சில வகைகள் - விசித்திரக் கதைகள், பழமொழிகள், சொற்கள், பழமொழிகள், அறிகுறிகள் ஆகியவற்றால் தொடர்ந்து இருக்கிறார்கள்.

அவற்றில் சில, எடுத்துக்காட்டாக, நாட்டுப்புறக் கதைகள், குழந்தைகளின் தாலாட்டுகள், அவர்களின் முன்னாள் பாத்திரத்தை நிறைவேற்றுகின்றன - கல்வி, கல்வி, பொழுதுபோக்கு. உண்மை, சில தாலாட்டுகள், எடுத்துக்காட்டாக, அல்லது பழமொழிகள் இன்னும் வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டால், விசித்திரக் கதைகள், ஒரு விதியாக, புத்தகங்களிலிருந்து குழந்தைகளுக்கு வாசிக்கப்படுகின்றன.

நாட்டுப்புற இயற்கை அறிகுறிகள் போன்ற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பிற வகைகள் அவற்றின் அசல் செயல்பாடுகளை இழந்துவிட்டன. நவீன நிலைமைகளில், நாட்டுப்புற வானிலை கணிப்புகள் பெரும்பாலும் வேலை செய்யாது, ஏனெனில் இயற்கை சூழல் மாறிவிட்டது, சுற்றுச்சூழல் சமநிலை சீர்குலைந்துள்ளது. கூடுதலாக, நாட்டுப்புற அறிகுறிகளின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பரிமாற்றத்தின் வடிவங்கள் மாறிவிட்டன. ஒரு நவீன நகர்ப்புற நபர் அவர்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார், உதாரணமாக, ஒரு கிழிந்த நாட்காட்டியைப் படிப்பதன் மூலம் அல்லது பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தை நினைவூட்டுவதில் கவனம் செலுத்தும் வானொலி நிகழ்ச்சிகளைக் கேட்பதன் மூலம். இந்த வழியில் செயல்படுவதும் பரவுவதும், நாட்டுப்புற அறிகுறிகள் வேறுபட்ட கலாச்சார அர்த்தத்தைப் பெறுகின்றன. நவீன அன்றாட கலாச்சாரத்தில், நாட்டுப்புற அடையாளங்கள் நினைவகத்தின் கோளத்தில் கூட நகரவில்லை, மாறாக நினைவூட்டல்கள், ஆர்வத்தின் கோளத்தில். அவை அறிமுகமானவர்கள், அண்டை வீட்டாருக்கு மீண்டும் சொல்லப்படுகின்றன, ஆனால் அவை மிக விரைவாக மறந்துவிடுகின்றன - அடுத்த நினைவூட்டல் வரை.

கிராமப்புறங்களில், பாரம்பரிய நாட்டுப்புற அடையாளங்கள் பெரும்பாலும் அவற்றின் முக்கிய தேவையை இழந்துவிட்டன, விவசாய வேலைகளை வெற்றிகரமாக நடத்துவதற்கான கோரிக்கை. இங்கே, ஒருபுறம், விஞ்ஞான வானிலை முன்னறிவிப்புகளின் தேவை வெளிப்படையானது - காலநிலை மாற்றம் தொடர்பாக, மறுபுறம், தனிப்பட்ட அனுபவம் மற்றும் அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில் புதிய அறிகுறிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக, நாட்டுப்புற அறிவின் வடிவங்களில் ஒன்றாக அடையாளம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மக்களின் அன்றாட கலாச்சாரத்தில் அதன் உள்ளடக்கமும் இடமும் கணிசமாக மாறிவிட்டது.

பாரம்பரிய அறிகுறிகள் மற்றும் நாட்டுப்புற மூடநம்பிக்கைகள் (சில நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளின் வெளிப்பாடு அல்லது எதிர்காலத்தின் சகுனமாக செயல்படுகின்றன என்ற நம்பிக்கை) நம் காலத்திற்கு வந்து சாதாரண வெகுஜன நனவில் மிகவும் சரியாக உள்ளது. உப்பைக் கொட்டுவது சண்டை, விக்கல் என்று வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது சத்தமாகச் சொல்லாத ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், அதாவது யாரோ ஒருவர் நினைவில் கொள்கிறார், ஒரு பெண்ணை காலி வாளியுடன் சந்திப்பது துரதிர்ஷ்டவசமாக, உணவுகள் துடிக்கின்றன. , அதிர்ஷ்டவசமாக. நவீன கலாச்சாரத்தில் பாரம்பரிய இன கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் இருப்பதற்கு அடையாளங்கள் மிகவும் தெளிவான உதாரணம். அன்றாடம், மீண்டும் மீண்டும் வரும் நடத்தை நிலைமை மற்றும் அவற்றுடன் வரும் சாதாரண வர்ணனை ஆகியவை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு "பரம்பரை மூலம்" எளிதாகவும் சிரமமின்றி பரவும் அறிகுறியாகும்.

நாட்டுப்புறக் கதையின் பொருள்

பாலர் குழந்தைகளின் தார்மீக கல்வியில்

1. அறிமுகம்.

2. தார்மீகக் கல்வியில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மதிப்பு.

3. நாட்டுப்புற படைப்புகள் பற்றிய குழந்தைகளின் உணர்வின் அம்சங்கள்.

4. பாலர் குழந்தைகளுக்கான நாட்டுப்புற படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான தேவைகள்.

5. இலக்கியம்

அழகையும் தூய்மையையும் பெரியவர்களிடம் இருந்து பெறுகிறோம்.

சாகாஸ், கடந்த கால கதைகளை இழுத்து,

ஏனென்றால் நல்லது நல்லது

கடந்த காலம், எதிர்காலம் மற்றும் நிகழ்காலம்.

V. வைசோட்ஸ்கி

நாம் ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் கடினமான நேரத்தில் வாழ்கிறோம், நாம் பல விஷயங்களை வித்தியாசமாக பார்க்க ஆரம்பிக்கும் போது, ​​பல விஷயங்களை மீண்டும் கண்டுபிடித்து மறு மதிப்பீடு செய்கிறோம்.

முதலாவதாக, இது நமது கடந்த காலத்தைக் குறிக்கிறது, இது நமக்கு மிகவும் மேலோட்டமாகத் தெரியும். ரஷ்ய மக்களை என்ன அக்கறை, மகிழ்ச்சி மற்றும் தொந்தரவு செய்தார்கள், அவர்கள் என்ன செய்தார்கள், எப்படி வேலை செய்தார்கள், அவர்கள் எதைப் பற்றி கனவு கண்டார்கள், அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் மற்றும் பாடினார்கள், அவர்கள் பேரக்குழந்தைகளுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் என்ன கொடுத்தார்கள்? இன்று இந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிப்பது என்பது காலங்களின் இணைப்பை மீட்டெடுப்பது, இழந்த மதிப்புகளைத் திரும்பப் பெறுவது என்பதாகும். வேர்களுக்குத் திரும்புவது உதவும்.நாட்டுப்புறவியல், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதன் உள்ளடக்கம் மக்களின் வாழ்க்கை, பல நூற்றாண்டுகளின் சல்லடை மூலம் மனித அனுபவம், ஒரு ரஷ்ய நபரின் ஆன்மீக உலகம், அவரது எண்ணங்கள், உணர்வுகள், அனுபவங்கள்.

எனவே, குழந்தைகளுக்கு வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை, சில வகையான நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைகளை அறிமுகப்படுத்துவது பாலர் ஆசிரியர்களுக்கு மிகவும் அவசரமான பணியாகும்.

"தாயின் பாலுடன்" என்று நம் மக்கள் அடையாளப்பூர்வமாக சொல்வது போல், அவர்களின் மக்களின் ஆன்மீக செல்வத்தை அறிவாற்றல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறை விரைவில் தொடங்க வேண்டும், ஒரு குழந்தை தனது மக்களின் கலாச்சாரத்தை தாலாட்டுகள், பூச்சிகள், நர்சரி ரைம்கள், வேடிக்கை ஆகியவற்றின் மூலம் உள்வாங்க வேண்டும். விளையாட்டுகள், புதிர்கள், பழமொழிகள், பழமொழிகள், விசித்திரக் கதைகள், நாட்டுப்புற அலங்கார கலைப் படைப்புகள். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே, நாட்டுப்புற கலை, அழகுக்கான இந்த மறைக்கப்படாத ஆதாரம், குழந்தையின் ஆன்மாவில் ஒரு ஆழமான அடையாளத்தை விட்டு, நிலையான ஆர்வத்தைத் தூண்டும்.

நாட்டுப்புறக் கலை, பொதுவாக கலையைப் போலவே, மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் ஆகும், மேலும் இந்த செயல்பாடுகளில் ஒன்று கல்வி. நாட்டுப்புறக் கலைக்கு சிறந்த கல்வித் திறன் உள்ளது.

தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் வழிமுறைகளில் ஒன்று, தார்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒருவருடன் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொள்வதும், நாட்டுப்புறக் கதைகள், கடந்த காலங்களின் சான்றுகள், ஆவணங்கள், உண்மையான பழங்காலச் சான்றுகள் ஆகியவற்றை குழந்தைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம், நம் முன்னோர்கள் சேகரித்த அனுபவத்திலிருந்து சிறந்ததைக் கற்றுக்கொள்ள உதவுகிறோம். நூற்றாண்டுகள். இவ்வாறு, நம் வாழ்வில் பெருமளவில் தொலைந்து போன இளைய தலைமுறையினரின் பாதையில் அழகியல் மற்றும் தார்மீக வழிகாட்டுதல்களை வைக்கிறோம்.

நாட்டுப்புற படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான தேவைகள்

பாலர் குழந்தைகளுக்கு.

பாலர் குழந்தைகளின் அழகியல் கல்வி மற்றும் நாட்டுப்புற கலை மூலம் அவர்களின் கலை மற்றும் படைப்பு திறன்களை வளர்ப்பது போன்ற கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

1. கல்விப் பணி மற்றும் குழந்தைகளின் செயல்பாடுகளின் பல்வேறு பகுதிகளுடன் நாட்டுப்புறக் கலையை அடிப்படையாகக் கொண்ட வேலைகளின் ஒருங்கிணைப்பு (இயற்கையுடன் அறிமுகம், பேச்சு வளர்ச்சி, பல்வேறு விளையாட்டுகள்);
2. பல்வேறு கலை மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளில் குழந்தைகளை செயலில் சேர்ப்பது: இசை, காட்சி, விளையாட்டு, கலை மற்றும் பேச்சு, நாடகம்:
3. குழந்தைகளுக்கான தனிப்பட்ட அணுகுமுறை, அவர்களின் தனிப்பட்ட விருப்பத்தேர்வுகள், விருப்பங்கள், ஆர்வங்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட கலை நடவடிக்கையின் வளர்ச்சியின் நிலை, குழந்தைகளுடன் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் செயல்பாட்டில் ஒவ்வொரு குழந்தையுடனும் தனிப்பட்ட வேலை;
4. குழந்தைகளின் படைப்பாற்றலுக்கான கவனமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை, அது எந்த வடிவத்தில் வெளிப்பட்டாலும்;
5. மற்றும், நிச்சயமாக, குழந்தைகளின் வயது திறன்களின் காரணமாக பல்வேறு வகையான நாட்டுப்புறக் கலைகளில் (இசை, கலை மற்றும் பேச்சு, அலங்கார மற்றும் பயன்படுத்தப்படும்) நாட்டுப்புறக் கதைகளை கவனமாகத் தேர்ந்தெடுப்பது, அவை ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் கிளாசிக்கல் கலையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

முன்மொழியப்பட்ட கலைப் பொருள் குழந்தைகளுக்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் அணுகக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும். அவர்கள் நர்சரி ரைம்களின் மென்மையான நகைச்சுவை, பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் ஞானம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், இது அவர்களின் சொந்த பேச்சின் உருவத்தையும் மெல்லிசையையும் மேம்படுத்துகிறது. குழந்தைகள் தங்கள் பேச்சில் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களை விருப்பத்துடன் சேர்க்கிறார்கள், விசித்திரக் கதைகளைக் கண்டுபிடிக்கும் போது நாடக விளையாட்டுகளில் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

மழலையர் பள்ளியின் வெவ்வேறு வயதினரில் வகுப்பறையிலும் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் பயன்படுத்தக்கூடிய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே.

இளைய பாலர் வயது.

டிசம்பர் ஆண்டு முடிவடைகிறது, குளிர்காலம் தொடங்குகிறது.

மலைகளில் இருந்து தண்ணீர் பாய்ந்ததுவசந்தத்தை கொண்டு வந்தது.

சீக்கிரம், மக்களை சிரிக்க வைக்கவும்.

வேலை முடிந்தது - தைரியமாக நடக்கவும்.

சிறியது ஆனால் தொலைவில் உள்ளது

மற்றும் பலர்.

நடுத்தர பாலர் வயது.

அடிக்கடி கழுவவும், தண்ணீருக்கு பயப்பட வேண்டாம்.

ஒரு பெரிய உறைபனியில் உங்கள் மூக்கை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.

எதுவும் செய்யாவிட்டால் மாலை வரை சலிப்பு.

தாய்க்கு ஒரு குழந்தை உள்ளது, பூனைக்கு பூனை உள்ளது, எல்லோரும் தங்கள் குழந்தையை நேசிக்கிறார்கள்.

மற்றும் பலர்.

மூத்த பாலர் வயது

பறவை இறக்கைகளுடன் வலிமையானது, மனிதன் அவனுடைய நண்பன்.

நண்பர்கள் இல்லாத மனிதன் வேர்கள் இல்லாத கருவேலமரம் போன்றவன்.

நண்பன் இல்லையென்றால் உலகம் இனிமையாகாது.

அவர்கள் ஆடையால் வரவேற்கப்படுகிறார்கள்,மன துணை

நீங்கள் நிறைய விரும்பும் போதுஉங்களுக்கு அதிக தூக்கம் தேவையில்லை என்பது தெரியும்.

பெற்றோர் கடின உழைப்பாளிகள் - குழந்தைகள் சோம்பேறிகள் அல்ல.

உழைப்பு ஒரு நபருக்கு உணவளிக்கிறது, ஆனால் சோம்பல் கெடுக்கிறது.

குளிர்காலம் பனியுடன் சிவப்பு, மற்றும் இலையுதிர் காலம் ரொட்டியுடன் இருக்கும்.

குழந்தைகளுக்காக நன்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புதிர்களை யூகிக்கும் மற்றும் யூகிக்கும் செயல்முறை நேர்மறையான உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும், விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் உலகில் குழந்தையின் அறிவாற்றல் ஆர்வத்தை உருவாக்கும், ஏனெனில் புதிர்களில் பல்வேறு பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகள் பற்றிய பரவலான தகவல்கள் உள்ளன. வாழ்க்கை. புதிருடனான தொடர்பு சில அழகியல் உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறது: அதில் உருவாக்கப்பட்ட படங்களின் பிரகாசம் மற்றும் சுருக்கத்திற்கான பாராட்டு, எடுத்துக்காட்டாக:

நான் மணல் மணி போல சிறியவன்

நான் பூமியை மூடுகிறேன்;

நான் தண்ணீரிலிருந்து வந்தவன், ஆனால் நான் காற்றிலிருந்து பறக்கிறேன்;

பஞ்சு போல நான் வயல்களில் கிடக்கிறேன்,

ஒரு வைரத்தைப் போல, நான் சூரியனில் பிரகாசிக்கிறேன்.

(பனி)

புதிர்களின் நுட்பமான நகைச்சுவையும் பாராட்டத்தக்கது:

வீங்கிய கண்கள் அமர்ந்து,

பிரஞ்சு பேசுகிறார்,

ஒரு பிளே போல குதிக்கும்

மனிதனைப் போல மிதக்கிறது.

(தவளை)

சொற்களின் தெளிவின்மை காரணமாக புதிர்கள் குழந்தைகளின் சொற்களஞ்சியத்தை வளப்படுத்துகின்றன, சொற்களின் இரண்டாம் அர்த்தங்களைக் காண உதவுகின்றன, வார்த்தைகளின் அடையாள அர்த்தத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்குகின்றன.

நாட்டுப்புற படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​​​பொருளின் உணர்வின் அணுகலை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம், மேலும் இதுபோன்ற நாட்டுப்புற கலை வடிவத்தை நினைவுபடுத்துவது இங்கே பொருத்தமானது.தாலாட்டு.

தாலாட்டு, மக்களின் கூற்றுப்படி, குழந்தை பருவத்தின் துணை. இது, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பழமையான வகைகளில் ஒன்றாக, ரஷ்ய மொழி மட்டுமல்ல, உலகின் அனைத்து மக்களுக்கும் நாட்டுப்புற கலை கருவூலத்தின் மதிப்புமிக்க பகுதியாகும்.

தாலாட்டுடன் பழகும் செயல்பாட்டில், குழந்தைகள் தங்கள் முன்னோர்களின் வாழ்க்கை, வீட்டுச் சூழல், குறிப்பாக, குழந்தைகள் தூங்கும் இடம், குழந்தையை தூங்க வைப்பது போன்ற பண்புகளுடன் பழகுகிறார்கள். அதாவது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த மக்களின் கலாச்சாரத்துடன் இணைந்திருக்கிறார்கள்.

தாலாட்டுகள் அவற்றின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வகையின் அம்சங்களால் (எளிய ரைம்கள், ஒலி சேர்க்கைகள்: "lyuli-lyuli-lyulenki", "bayu-bayu-bayu" போன்றவை பாலர் குழந்தைகளுக்கான நாட்டுப்புற படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்கிறது, அவர்களின் சொந்த மொழியின் அழகைப் பார்க்கும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் திறனை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கிறது, இதன் மூலம் அவை பாலர் குழந்தைகளின் அழகியல் உணர்வுகளின் கல்வியை பாதிக்கின்றன. உதாரணத்திற்கு:

தூங்கு, மாஷா - சூரியன்,

தூக்கம், சிறிய தானியம்.

தூங்கு, என் அன்பே

மீன் பொன்னிறமானது.

தாலாட்டு, மக்களின் வாய்மொழி படைப்பாற்றலின் பிற வகைகளுடன், பாலர் குழந்தைகளின் பேச்சின் வளர்ச்சியை அனுமதிக்கும் சக்திவாய்ந்த சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் குழந்தைகளின் சொற்களஞ்சியத்தை வளப்படுத்துகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய பரந்த அளவிலான தகவல்களைக் கொண்டுள்ளனர், முதன்மையாக மக்களின் அனுபவத்திற்கு நெருக்கமான மற்றும் அவர்களின் தோற்றத்துடன் ஈர்க்கும் பொருட்களைப் பற்றி, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு முயல்.

சிறிய அளவு இருந்தபோதிலும், தாலாட்டு கல்வி மற்றும் கல்வி வாய்ப்புகளின் விவரிக்க முடியாத ஆதாரத்தைக் கொண்டுள்ளது. தாலாட்டுப் பாடல்கள் குழந்தைகளுக்கு நன்கு தெரிந்த படங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன.

ஓ தொட்டில்களே, தொட்டில்களே,

பூச்சிகள் எங்களை நோக்கி பறந்து கொண்டிருந்தன.

அவர்கள் எங்களிடம் பறந்தனர்

நாங்கள் அவர்களைப் பார்த்தோம்.

அவர்கள் பறந்தார்கள், பறந்தார்கள்.

அவர்கள் ஒரு பிர்ச் மீது அமர்ந்தனர்.

மற்றும் பிர்ச் கிரீக், கிரீக்,

என் வாஸ்யா தூங்குகிறார், தூங்குகிறார்.

ஓ சிறிய சாம்பல் பூனை.

உங்கள் வால் வெண்மையானது

வெளியே போ, கிட்டி, போகாதே

என் குழந்தையை எழுப்பாதே.

பை, பை, பை.

மகள் பஞ்சு மீது படுத்திருக்கிறாள்.

பஞ்சுபோன்ற படுக்கையில்.

என் மகள் நன்றாக தூங்குவாள்.

மகள் நிம்மதியாக தூங்குவாள்

நான் முணுமுணுப்பேன், தொட்டிலை அசைப்பேன்.

மழலையர் பள்ளியின் கல்விச் செயல்பாட்டில் சமமான முக்கிய பங்கை ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்கள், பூச்சிகள், நர்சரி ரைம்கள் விளையாடலாம், அவை குழந்தையை மகிழ்விக்கும், மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான மனநிலையை உருவாக்குகின்றன, அதாவது, அவை உளவியல் ஆறுதலின் உணர்வை ஏற்படுத்துகின்றன, அதன் மூலம் தயார் செய்கின்றன. சுற்றியுள்ள உலகின் கருத்து மற்றும் பல்வேறு வகையான குழந்தைகளின் செயல்பாடுகளில் அதன் பிரதிபலிப்புக்கான நேர்மறையான உணர்ச்சி பின்னணி. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இந்த வகைகள் குறிப்பாக குழந்தைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்டவை மற்றும் நாட்டுப்புற கல்வியின் வழிமுறையாகும்.

நாட்டுப்புறப் பாடல்கள், பூச்சிகள், நர்சரி ரைம்கள், தாலாட்டுகள் ஆகியவை வாழ்க்கையின் முதல் நாட்களிலிருந்து குழந்தைகளுக்கு நன்கு தெரிந்த, அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு நெருக்கமான மற்றும் குறிப்பிட்ட, அனுபவத்தின் மூலம் குழந்தையின் செயல்களை பிரதிபலிக்கும் பொருட்களில் உருவாக்கப்படுகின்றன.

தடையின்றி, கடினமான உபதேசம் இல்லாமல், குழந்தைக்கு அவரிடமிருந்து என்ன எதிர்பார்க்கப்படுகிறது என்பதை அவர்கள் கற்பிக்கிறார்கள்:

பூனை இழுக்கிறது, ஒரு டீனேஜ் குழந்தைக்கு.

இங்கே வளர வேண்டும் என்னைப் பார்க்க வாருங்கள், இப்படி வளருங்கள், ஆனால் அழுக்கு தந்திரங்கள் அல்ல.

இடுப்பு வரை பின்னலை வளர்க்கவும், முடி கொட்டாதே.

துப்பவும் குழப்பம் வேண்டாம், உன் தாய் மகள் சொல்வதைக் கேள்.

அழகியல் தாக்கத்திற்கான பெரும் ஆற்றல் நாட்டுப்புற இசையில் உள்ளது.

வேடிக்கையான, விளையாட்டுத்தனமான முறையில் நாட்டுப்புற இசை ரஷ்ய மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை, வேலை, இயற்கையின் மீதான மரியாதை, வாழ்க்கையின் அன்பு, நகைச்சுவை உணர்வு ஆகியவற்றை குழந்தைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது. பாலர் நிறுவனங்களின் நடைமுறையில் இசை நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் அறிமுகம் இசை மற்றும் பிற வகுப்புகளில், அன்றாட வாழ்க்கையில், ஓய்வு நேரத்தில் மற்றும் குழந்தைகளுடன் நடைபெறும் நாட்டுப்புற விடுமுறை நாட்களில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இது குழந்தைகளின் ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது, அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது, ஒரு நல்ல மனநிலையை உருவாக்குகிறது, ஒரு வார்த்தையில் பயம், பதட்டம், பதட்டம் போன்ற உணர்வுகளை நீக்குகிறது, உணர்ச்சி மற்றும் உளவியல் நல்வாழ்வை வழங்குகிறது.

மிகவும் பொதுவான மற்றும் அணுகக்கூடிய வழிமுறையானது பாடல். இசை நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பிரகாசமான படைப்புகளில் ஒன்றாக நாட்டுப்புற பாடல் ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையில் ரஷ்ய இசை கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. உண்மைத்தன்மை, கவிதை, மெல்லிசைகளின் செழுமை, பல்வேறு தாளங்கள், தெளிவு, வடிவத்தின் எளிமை ஆகியவை ரஷ்ய பாடல் நாட்டுப்புற கலையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள். ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடலின் இந்த அம்சங்கள் அதற்கு ஒரு தனித்துவமான அழகைக் கொடுக்கின்றன. சிறு குழந்தைகளுக்குக் கிடைக்கும் எளிய பாடல்கள் கூட உயர் கலைத் தரம் வாய்ந்தவை. மெலடிகள், மிகவும் எளிமையாகவும் அணுகக்கூடியதாகவும் இருக்கும் போது, ​​அடிக்கடி மாறுபடும், இது அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு கவர்ச்சியை அளிக்கிறது. ("மழை", "சூரியன்", "காக்கரெல்", "யூ பன்னி, பன்னி" போன்றவை)

பாடலுக்கு குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துவது, நாட்டுப்புறப் பாடலின் கலைப் படத்தை வெளிப்படுத்தவும், அது ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் சென்றடைவதை உறுதிசெய்யவும், அவரைக் கவர்ந்திழுக்கவும் முயற்சி செய்ய வேண்டும். உணர்ச்சிப்பூர்வமாக நிகழ்த்தப்பட்ட பாடல், குழந்தைகள் அதை விரும்புவார்கள், விருப்பத்துடன் மற்றும் வெளிப்படையாகப் பாடுவார்கள் என்பதற்கு உத்தரவாதம்.

பாலர் குழந்தைகளுடன் பணிபுரிய, பின்வரும் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் ஒரு சிறப்புத் தொகுப்பைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்:

1. நாட்டுப்புற படைப்புகளில் குழந்தைகளுக்கு அணுகக்கூடிய நிகழ்வுகள் இருக்க வேண்டும்.
2. பல்வேறு உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தியது
3. ஒரு நாட்டுப்புற படைப்பின் உருவத்தை வெளிப்படுத்தும் பல்வேறு வெளிப்பாடுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

இலக்கியம்

அனிகின் வி.பி. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை. மாஸ்கோ "அறிவொளி", 1977

அனிகின் வி.பி. ஞானத்திற்கு ஒரு படி. எம்., 1988

உஷகோவா ஓ.எஸ்., கவ்ரிஷ் என்.வி. பாலர் பாடசாலைகளுக்கு இலக்கியங்களை அறிமுகப்படுத்துதல். மாஸ்கோ "ஸ்ஃபெரா ஷாப்பிங் சென்டர்", 2003

ஷோரோகோவா ஓ.ஏ., ஒரு விசித்திரக் கதையை விளையாடுகிறார். மாஸ்கோ "கிரியேட்டிவ் சென்டர்", 2006

குழந்தைகளின் வளர்ச்சியில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பங்கு

சமூக வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், வாய்வழி வாய்மொழி படைப்பாற்றலின் பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் வகைகள் - நாட்டுப்புறவியல் - எழுந்தன. அதே நேரத்தில், நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சில வகைகள் மற்றும் வகைகள் மிக நீண்ட ஆயுளை வாழ்ந்தன. பிற படைப்பாற்றல், கலை, நாட்டுப்புறக் கதைகள் குழந்தையின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்த முடியும், அதே சமயம் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பல தலைமுறை மக்களின் ஞானத்தைக் கொண்டுள்ளன, அதாவது குழந்தையின் வளர்ச்சியில் நாட்டுப்புறக் கலையின் தாக்கம் மட்டுமே இருக்கும். நேர்மறை.

முதலாவதாக, பேச்சு வளர்ச்சிக்கு நாட்டுப்புறவியல் உதவுகிறது. பழமொழிகள், உவமைகள் அல்லது விசித்திரக் கதைகள் என பல நாட்டுப்புற படைப்புகளுக்கு என்ன வித்தியாசம்? அவை செழுமை, முழுமை, பேச்சின் பிரகாசம், உள்ளுணர்வு நுணுக்கங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன - இது குழந்தையின் பேச்சை பாதிக்காது. உங்கள் குழந்தையை நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு எவ்வளவு விரைவில் அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்குகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் இதைச் செய்வீர்கள், உங்கள் குழந்தை முன்பே பேசத் தொடங்கும், அவரது எண்ணங்களையும் உணர்ச்சிகளையும் ஒத்திசைவாக வெளிப்படுத்த கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

இதற்கிடையில், சரியான பேச்சு நவீன உலகில் ஒரு நபரின் வெற்றிக்கான திறவுகோல்களில் ஒன்றாகும். திறமையான, உணர்ச்சிவசப்பட்ட பேச்சு, எந்தவொரு குழுவிற்கும் இயல்பாக பொருந்தக்கூடிய எந்தவொரு நபருடனும் ஒரு பொதுவான மொழியை விரைவாகவும் எளிதாகவும் கண்டறிய உங்களை அனுமதிக்கும்.

இது, போதுமான சுயமரியாதையை உருவாக்குவதற்கும், இந்த உலகில் அவர் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடித்தார் என்ற உணர்வுக்கும், தன்னம்பிக்கைக்கும் வழிவகுக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு பெற்றோரும் தனது குழந்தை தன்னிலும், திறமைகளிலும் நம்பிக்கையுடன் இருக்க முடியும் என்பதை உறுதிப்படுத்த முயல்கிறார்கள், எனவே உங்கள் குழந்தையை நாட்டுப்புற படைப்புகளுடன் கூடிய விரைவில் அறிமுகப்படுத்துவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது.

நாட்டுப்புற வடிவங்களில் ஒன்று பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள் ஆகும், அவை பல நூற்றாண்டுகளாக பல தலைமுறைகளின் அனுபவத்தையும் ஞானத்தையும் உள்வாங்கிய ஒரு சிறப்பு வகையான கவிதை. சொற்கள் மற்றும் பழமொழிகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், குழந்தைகள் தங்கள் உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் சுருக்கமாகவும், தெளிவாகவும், தெளிவாகவும் வெளிப்படுத்தவும், அவர்களின் பேச்சை வண்ணமயமாக்கவும், வார்த்தைகளை ஆக்கப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்தும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளவும், பொருள்களை உருவகமாக விவரிக்கவும், தெளிவான மற்றும் தாகமான விளக்கங்களைக் கொடுக்கவும் கற்றுக்கொள்ளலாம்.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மற்றொரு சுவாரஸ்யமான வகை புதிர்கள். புதிர்களைக் கண்டுபிடித்தல் மற்றும் யூகிப்பது குழந்தையின் பேச்சின் வளர்ச்சியில் மிகவும் வலுவான நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டுள்ளது. சில கருத்துகளின் தெளிவின்மை காரணமாக புதிர்கள் குழந்தைகளின் பேச்சை வளப்படுத்துகின்றன, சொற்களின் இரண்டாம் அர்த்தங்களைக் கவனிக்க உதவுகின்றன, மேலும் ஒரு வார்த்தையின் அடையாளப் பொருள் என்ன என்பதைப் பற்றிய ஒரு யோசனையையும் உருவாக்குகிறது. கூடுதலாக, சரியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புதிர்கள் ரஷ்ய பேச்சின் இலக்கண மற்றும் ஒலி அமைப்பைக் கற்றுக்கொள்ள உதவும். புதிர்களைத் தீர்ப்பது, பொதுமைப்படுத்துதல், பகுப்பாய்வு செய்தல், சுயாதீனமான முடிவுகளை எடுக்கும் திறனை உருவாக்க உதவுகிறது, ஒரு நிகழ்வு அல்லது பொருளின் மிகவும் வெளிப்படையான, சிறப்பியல்பு அம்சங்களை சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் முன்னிலைப்படுத்தும் திறனை வளர்க்க உதவுகிறது.

இறுதியாக, நாட்டுப்புற பாடல் வரிகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும், இது நாட்டுப்புற உலகில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஒரு வீர காவியமாக இருந்தாலும் சரி, விசித்திரக் கதைகளாக இருந்தாலும் சரி, பாடல் வரிகள் சார்ந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அமைப்பு பல நாட்டுப்புற வகைகளை விட மிகவும் மாறுபட்டது. எனவே, குழந்தை பிறந்த உடனேயே முதல் நாட்டுப்புற பாடல்களைக் கேட்கிறது - தாய்மார்கள் மென்மையான, அமைதியான தாலாட்டுகளால் குழந்தைகளை அமைதிப்படுத்துகிறார்கள், சில சமயங்களில் தாய் ஒரு பிறக்காத குழந்தையை தூங்க வைக்கிறார்.

கூடுதலாக, பெற்றோர்கள் குழந்தைகளை நர்சரி ரைம்களுடன் மகிழ்விக்கிறார்கள், கைகள் மற்றும் கால்கள், விரல்களால் விளையாடுகிறார்கள், கைகள் அல்லது முழங்கால்களில் தூக்கி எறிவார்கள். நம்மில் கேள்விப்படாதவர், தனது குழந்தையுடன் "கஞ்சி சமைத்த மாக்பீ-காக்கை" அல்லது "பட்டை கேக்" இல் விளையாடவில்லை. பல பூச்சிகள் குழந்தையின் முதல் நனவான அசைவுகளுடன் சேர்ந்துகொள்கின்றன, இதனால் "அவர் கற்றுக்கொண்ட விஷயங்களை வலுப்படுத்த" உதவுகிறது, அவரது செயல்களை அவரது ஒலி துணையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது, செயல்களுக்கும் பேச்சுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறது.

சுருக்கமாக, குழந்தைகளின் வளர்ச்சியில் நாட்டுப்புறவியல் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்று சொல்லலாம். நாட்டுப்புறக் கதைகள் குழந்தையின் வாய்வழி பேச்சை வளர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், அவருக்கு தார்மீக தரங்களை கற்பிக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. நாட்டுப்புற படைப்புகள் பல தலைமுறைகளால் திரட்டப்பட்ட ஞானத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு தனித்துவமான வழிமுறையாகும்.

"கதைகள்" பிரிவின் பிரபலமான கட்டுரைகள்

"கனவுகள் மற்றும் மந்திரம்" பிரிவில் இருந்து பிரபலமான தள கட்டுரைகள்

இறந்தவர்கள் ஏன் கனவு காண்கிறார்கள்?

அறிமுகம்

நாட்டுப்புறக் கல்வியின் முக்கிய வழிமுறையாக நாட்டுப்புறவியல் உள்ளது. நாட்டுப்புற கற்பித்தல் என்பது இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பதில் பெரியவர்களின் ஒரு கல்விப் பாடம் மற்றும் வகை செயல்பாடு, கருத்துக்கள் மற்றும் யோசனைகள், பார்வைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், அத்துடன் வளர்ப்பின் வளர்ச்சியில் மக்களின் திறன்கள் மற்றும் நுட்பங்கள் ஆகியவற்றின் தொகுப்பு மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இளைய தலைமுறையின் கல்வி, நாட்டுப்புற கலையில் பிரதிபலிக்கிறது. இது இளைய தலைமுறை, குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தில் உள்ள கல்வி மரபுகள் மற்றும் தலைமுறைகளின் இணைப்பு மற்றும் தொடர்ச்சி தொடர்பான தேசத்தின் மனநிலை.

நாட்டுப்புறவியல் ஒரு விலைமதிப்பற்ற தேசிய பொக்கிஷம். இது பெலாரசியர்களின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஒரு பெரிய அடுக்கு ஆகும், இது பல நூற்றாண்டுகளாக பல தலைமுறைகளின் கூட்டு முயற்சிகளால் உருவாக்கப்பட்டது. தேசிய மறுமலர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தில், நம் முன்னோர்களால் அடையப்பட்டவற்றுக்குத் திரும்புவது அவசியம்.

பெலாரஷ்ய தேசிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஸ்லாவிக் உலகில் பணக்காரர்களில் ஒன்றாகும். இது கற்பித்தல் அனுபவம் மற்றும் நாட்டுப்புற ஞானத்துடன் நிறைவுற்றது. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அடிப்படையில், நெறிமுறை மற்றும் கற்பித்தல் யோசனைகளின் ஒரு பெரிய அடுக்கு உருவாக்கப்பட்டது: பெரியவர்களுக்கு மரியாதை, விடாமுயற்சி, சகிப்புத்தன்மை, நல்லெண்ணம், மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு சகிப்புத்தன்மை.

சகிப்புத்தன்மை, சகிப்புத்தன்மை, நல்லொழுக்கம், பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளாக, படிப்படியாக பெலாரசியர்களின் அடையாளங்களாக மாறியது. மேலும், அவர்கள் தனிப்பட்ட கண்ணியம், நோக்கம் மற்றும் செயல்பாடு போன்ற குணங்களுடன் இணைந்து வாழ்கின்றனர்.

கல்வி உள்ளடக்கம் கொண்ட நாட்டுப்புறக் கதைகள், வீட்டு மரபுகள், விடுமுறைகள், பெலாரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியம் - இவை ஒரு தேசிய தன்மையை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் கருத்துக்கள். காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள் உலகில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் படைப்பு வளர்ச்சிக்கு இது பங்களிக்கிறது. பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் தார்மீக கட்டளைகளுக்கு அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன, சிந்தனை, தர்க்கம், மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வத்தை வளர்க்க உதவுகின்றன.

இவ்வாறு, பல்வேறு மக்களின் கலாச்சாரத்தில் வளர்ந்த கல்வியின் கொள்கைகள், அதன் தார்மீக, மத மற்றும் புராண அடிப்படைகள் பற்றிய அறிவின் முக்கிய ஆதாரமாக நாட்டுப்புறக் கதைகள் உள்ளது. கலை படைப்பாற்றலின் உருவக மற்றும் குறியீட்டு இயல்பு, தனிநபரின் உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சிக் கோளத்தின் மீதான அதன் தாக்கம், தடையற்ற தன்மைக்கான மிகவும் போதுமான வழிமுறையாகவும் அதே நேரத்தில் பயனுள்ள கல்வி தாக்கமாகவும் அமைகிறது.

இந்த பாடத் தலைப்பைக் கருத்தில் கொள்வது பொருத்தமானது மற்றும் அதே நேரத்தில் சுவாரஸ்யமானது.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கல்வித் திறன் வரம்பற்றது. இன்று, நம் சமூகம் பழங்காலத்தின் மறக்கப்பட்ட மரபுகளை புதுப்பித்து, நாட்டுப்புற அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தி, கல்விக் கோட்பாடுகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் புதிய மாதிரிகளை உருவாக்குகிறது.

நாட்டுப்புறக் கதைகள், கலாச்சாரத்தின் பண்டைய அடுக்குகள், பொதுவாக பாரம்பரியம், ஒரு நபரின் கல்வி மற்றும் வளர்ச்சியின் விவரிக்க முடியாத ஆதாரமாக, சமீபத்திய ஆண்டுகளில் சமூக-கல்வி சூழலில் குறிப்பாக தீவிரமாக உள்ளது. தேசிய கலாச்சாரத்தை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு மாற்றும் செயல்முறையின் தொடர்ச்சியுடன், நாட்டுப்புற கலையின் ஆழமான ஆன்மீகம் மற்றும் ஞானத்துடன், நாட்டுப்புற வகைகளின் செயல்பாட்டு அம்சங்களே இதற்குக் காரணம்.

புதிய நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், தேசிய கலாச்சாரம், இன செயல்முறைகள், பாரம்பரிய கலை மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் ஆகியவற்றில் அதிக ஆர்வம் உள்ளது. ஒவ்வொரு தேசத்தின் வரலாற்று மற்றும் தேசிய சுய-நனவின் சிறப்பு வளர்ச்சியை விஞ்ஞானிகள் குறிப்பிடுகின்றனர், சமூக-உளவியல், அரசியல் காரணங்களால் இதை விளக்குகிறார்கள்.

தேசிய கலாச்சாரத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் வளர்ச்சி, அதன் வேர்கள் மிக முக்கியமான பணியாகும், இது வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள், பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலைக்கு கவனமாக அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகள், நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறைகள், பாரம்பரிய கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் நுண்கலைகளின் மறுமலர்ச்சி நம் காலத்தின் அவசரப் பிரச்சினையாகும். நாட்டுப்புறக் கதைகள், அதன் வகைகள், வழிமுறைகள், முறைகள் மக்களின் வாழ்க்கையின் முழுப் படத்தையும் முழுமையாக நிரப்புகின்றன, மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் ஒழுக்கம், ஆன்மீகம் பற்றிய தெளிவான படத்தைக் கொடுக்கின்றன. நாட்டுப்புறக் கதைகள் மக்களின் ஆன்மாவையும் அதன் கண்ணியத்தையும் அம்சங்களையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. அறிவியலின் பார்வையில், நாட்டுப்புறவியல் என்பது சிறப்பு ஆய்வு மற்றும் கவனமாக மதிப்பீடு செய்ய வேண்டிய ஒரு நிகழ்வு ஆகும்.

பாடநெறிப் பணியின் நோக்கம் தேசியக் கல்வி முறையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துவதாகும்.

பாடத்திட்டத்தின் நோக்கங்கள்:

- நாட்டுப்புறவியலின் நிகழ்வு மற்றும் அதன் கல்வி மதிப்பை வகைப்படுத்த;

- ஒவ்வொருவரின் கல்வித் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கிய வகைகளை வகைப்படுத்துதல்;

- கல்வியில் முக்கிய நாட்டுப்புற வகைகளின் நடைமுறை பயன்பாட்டைக் காட்ட.

இந்த பாடத்திட்டத்தின் பொருள் தேசிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பன்முக நிகழ்வு ஆகும், மேலும் பொருள் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் கல்வித் திறன் ஆகும்.

பாடநெறி எழுதுவதில் பயன்படுத்தப்படும் முறைகள் - விளக்கமான, ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு, இலக்கிய ஆதாரங்களின் பகுப்பாய்வு.

நாட்டுப்புறக் கல்வி வகை

1. நாட்டுப்புறவியல் என்பது தேசிய கல்விக்கான ஒரு வழிமுறையாகும்

1.1 நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கருத்து மற்றும் சாராம்சம்

"நாட்டுப்புறவியல்" ("நாட்டுப்புற ஞானம்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்ற சொல் முதலில் ஆங்கில விஞ்ஞானி டபிள்யூ.ஜே. 1846 இல் டாம்ஸ். முதலில், இந்த வார்த்தை மக்களின் முழு ஆன்மீக (நம்பிக்கைகள், நடனங்கள், இசை, மர வேலைப்பாடு போன்றவை) மற்றும் சில நேரங்களில் பொருள் (வீடு, ஆடை) கலாச்சாரத்தை உள்ளடக்கியது. நவீன அறிவியலில் "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்தின் விளக்கத்தில் ஒற்றுமை இல்லை. சில நேரங்களில் அது அதன் அசல் அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி, அதன் பிற கூறுகளுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து இந்த வார்த்தை ஒரு குறுகிய, மிகவும் குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: வாய்மொழி நாட்டுப்புற கலை.

நாட்டுப்புறவியல் (ஆங்கில நாட்டுப்புறவியல்) - நாட்டுப்புற கலை, பெரும்பாலும் இது வாய்வழி; மக்களின் கலை கூட்டு படைப்பு செயல்பாடு, அவர்களின் வாழ்க்கை, பார்வைகள், இலட்சியங்களை பிரதிபலிக்கிறது; மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் மக்கள் மத்தியில் இருக்கும் கவிதைகள் (கதைகள், பாடல்கள், கதைகள், கதைகள், விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள்), நாட்டுப்புற இசை (பாடல்கள், கருவி இசை மற்றும் நாடகங்கள்), நாடகம் (நாடகங்கள், நையாண்டி நாடகங்கள், பொம்மை நாடகம்), நடனம், கட்டிடக்கலை, காட்சி மற்றும் கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள்.

நாட்டுப்புறவியல் என்பது குழுக்கள் மற்றும் தனிநபர்களின் கூட்டு மற்றும் பாரம்பரிய அடிப்படையிலான படைப்பாற்றல் ஆகும், இது சமூகத்தின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் சமூக அடையாளத்தின் போதுமான வெளிப்பாடாகும்.

பி.என். புட்டிலோவ், "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்தின் அர்த்தங்களின் ஐந்து முக்கிய வகைகள் உள்ளன:

1. நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு கலவையாக, பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு வடிவங்கள், அதாவது, "பாரம்பரிய கலாச்சாரம்" என்ற கருத்துக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது;

2. பாரம்பரிய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வுகளின் தொகுப்பாக நாட்டுப்புறவியல், வார்த்தைகள், யோசனைகள், கருத்துக்கள், ஒலிகள், இயக்கங்கள் ஆகியவற்றில் உணரப்படுகிறது. உண்மையான கலை படைப்பாற்றலுடன் கூடுதலாக, இது மனநிலை, பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள், வாழ்க்கையின் நாட்டுப்புற தத்துவம் என்று அழைக்கப்படக்கூடியவற்றை உள்ளடக்கியது;

3. மக்களின் கலை படைப்பாற்றலின் ஒரு நிகழ்வாக நாட்டுப்புறவியல்;

4. வாய்மொழிக் கலையின் ஒரு கோளமாக நாட்டுப்புறவியல், அதாவது வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைத் துறை;

5. வாய்மொழி ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகளாக நாட்டுப்புறக் கதைகள் அவற்றின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் உள்ளன.

இந்த வரையறைகளில் குறுகிய, ஆனால் மிகவும் நிலையானது, முக்கியமாக வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை வகைகளுடன், அதாவது வாய்மொழி, வாய்மொழி வெளிப்பாடுகளுடன் இணைக்கிறது. இது உண்மையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிகவும் வளர்ந்த பகுதி, இது இலக்கிய அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்துள்ளது - நேரடி வழித்தோன்றல், வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் "வாரிசு", மரபணு ரீதியாக அதனுடன் தொடர்புடையது.

"நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்து, நாட்டுப்புறக் கலையின் அனைத்துப் பகுதிகளையும் குறிக்கிறது, இந்தக் கருத்து பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படாதவை (நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலை, நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் போன்றவை), ஏனெனில் இது மறுக்க முடியாத உண்மையை பிரதிபலிக்கிறது, அனைத்து வகையான மற்றும் தொழில்முறை வகைகளும். நாட்டுப்புற கலை, நாட்டுப்புற கலையில் கலை அவர்களின் தோற்றம் கொண்டது.

அப்பர் பேலியோலிதிக் சகாப்தத்தில் மனித பேச்சு உருவாகும் செயல்பாட்டில் பழமையான வாய்மொழி கலை எழுந்தது. பண்டைய காலங்களில் வாய்மொழி படைப்பாற்றல் மனித உழைப்புடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மத, புராண, வரலாற்று கருத்துக்கள் மற்றும் விஞ்ஞான அறிவின் தொடக்கத்தை பிரதிபலித்தது. சடங்கு நடவடிக்கைகள், இதன் மூலம் ஆதிகால மனிதன் இயற்கையின் சக்திகளை பாதிக்க முயன்றான், விதி, வார்த்தைகளுடன் சேர்ந்தது: மந்திரங்கள், சதித்திட்டங்கள் உச்சரிக்கப்பட்டன, பல்வேறு கோரிக்கைகள் அல்லது அச்சுறுத்தல்கள் இயற்கையின் சக்திகளுக்கு உரையாற்றப்பட்டன. வார்த்தையின் கலை மற்ற வகை பழமையான கலைகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது - இசை, நடனம், அலங்கார கலை. அறிவியலில், இது "பழமையான ஒத்திசைவு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதன் தடயங்கள் இன்னும் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் காணப்படுகின்றன.

மனிதகுலம் மேலும் மேலும் குறிப்பிடத்தக்க வாழ்க்கை அனுபவத்தை அடுத்த தலைமுறைகளுக்குக் கடத்த வேண்டியதன் மூலம், வாய்மொழி தகவல்களின் பங்கு அதிகரித்தது. வாய்மொழி படைப்பாற்றலை ஒரு சுயாதீனமான கலை வடிவமாகப் பிரிப்பது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மிக முக்கியமான படியாகும். நாட்டுப்புறவியல் என்பது ஒரு வாய்மொழிக் கலையாகும், இது நாட்டுப்புற வாழ்க்கையில் இயல்பாகவே உள்ளது. படைப்புகளின் வெவ்வேறு நோக்கம் அவற்றின் பல்வேறு கருப்பொருள்கள், படங்கள் மற்றும் பாணியுடன் வகைகளை உருவாக்கியது. மிகவும் பழமையான காலத்தில், பெரும்பாலான மக்கள் பழங்குடி மரபுகள், உழைப்பு மற்றும் சடங்கு பாடல்கள், புராணக் கதைகள், சதித்திட்டங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர். புராணக்கதைகளுக்கும் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கும் இடையே சரியான கோட்டை வகுத்த தீர்க்கமான நிகழ்வு ஒரு விசித்திரக் கதையின் தோற்றம் ஆகும், அதன் சதிகள் கற்பனையாக உணரப்பட்டன.

பண்டைய மற்றும் இடைக்கால சமூகத்தில், வீர காவியம் வடிவம் பெற்றது. மத நம்பிக்கைகளை பிரதிபலிக்கும் புராணங்களும் பாடல்களும் இருந்தன (உதாரணமாக, ரஷ்ய ஆன்மீக வசனங்கள்). பின்னர், வரலாற்றுப் பாடல்கள் தோன்றின, உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் ஹீரோக்களை சித்தரிக்கும், அவை மக்களின் நினைவில் நிலைத்திருந்தன. சமூகத்தின் சமூக வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களுடன், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் புதிய வகைகள் எழுந்தன: சிப்பாய், பயிற்சியாளர், பர்லாக் பாடல்கள். தொழில்துறை மற்றும் நகரங்களின் வளர்ச்சியானது காதல், நிகழ்வுகள், தொழிலாளி, பள்ளி மற்றும் மாணவர்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளை உயிர்ப்பித்தது.

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, அனைத்து மக்களிடையேயும் கவிதை படைப்பாற்றலின் ஒரே வடிவமாக நாட்டுப்புறவியல் உள்ளது. ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக எழுத்தின் வருகையுடன், நிலப்பிரபுத்துவத்தின் பிற்பகுதி வரை, வாய்வழி கவிதை படைப்பாற்றல் உழைக்கும் மக்களிடையே மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் மேல் அடுக்குகளிலும் பரவலாக இருந்தது: பிரபுக்கள், மதகுருமார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழலில் எழும்பினால், வேலை ஒரு தேசிய சொத்தாக மாறும்.

1.2 நாட்டுப்புறக் கதைகளின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள்

நாட்டுப்புற வாய்வழி கலையின் மிக முக்கியமான குறிப்பிட்ட அம்சங்களில் ஒன்று கூட்டுத்தன்மை. வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் ஒவ்வொரு படைப்பும் சில குழுக்களின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், கூட்டாக உருவாக்கப்பட்டு விநியோகிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், நாட்டுப்புறக் கதைகளில் படைப்பு செயல்முறையின் கூட்டுத்தன்மை என்பது தனிநபர்கள் எந்தப் பாத்திரத்தையும் வகிக்கவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. திறமையான எஜமானர்கள் தற்போதுள்ள நூல்களை புதிய நிலைமைகளுக்கு மேம்படுத்துவது அல்லது மாற்றியமைப்பது மட்டுமல்லாமல், சில சமயங்களில் பாடல்கள், டிட்டிகள், விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்கினர், அவை வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் சட்டங்களின்படி, ஆசிரியரின் பெயர் இல்லாமல் ஏற்கனவே விநியோகிக்கப்பட்டன. உழைப்பின் சமூகப் பிரிவுடன், கவிதை மற்றும் இசைப் படைப்புகளின் உருவாக்கம் மற்றும் செயல்திறனுடன் தொடர்புடைய விசித்திரமான தொழில்கள் எழுந்தன (பண்டைய கிரேக்க ராப்சோடுகள், ரஷ்ய குஸ்லர்கள், உக்ரேனிய கோப்சார்கள், கிர்கிஸ் அக்கின்ஸ், அஜர்பைஜானி ஆஷக்ஸ், பிரஞ்சு சான்சோனியர்ஸ் போன்றவை). கூட்டுத்தன்மை என்பது ஒரு எளிய இணை ஆசிரியர் அல்ல, ஆனால் பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள், பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு சிறப்பு நீண்ட செயல்முறை. நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுத்து மெருகூட்டுவதில் தொடர்ச்சியான செயல்பாட்டில் கூட்டுத்தன்மை மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது: பல படைப்புகளில், மக்கள் தங்கள் எண்ணங்கள் மற்றும் அழகியல் பார்வைகளைப் போலவே சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுத்து பாதுகாக்கிறார்கள். நாட்டுப்புறவியலில் கூட்டு ஆரம்பம் தனிமனிதனுக்கு எதிரானது அல்ல. நாட்டுப்புறக் கதைகள் கூட்டு மற்றும் தனிமனிதனின் கரிம கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அதே சமயம் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் தனிப்பட்ட திறன்களின் வெளிப்பாட்டுடன் கூட்டுத் தன்மை தலையிடாது.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வாய்வழி வடிவம், நாட்டுப்புறக் கலையின் கூட்டுத்தொகையுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நாட்டுப்புறக் கதைகள் எழுதுவதற்கு முன்பே தோன்றின மற்றும் முதலில் வாய்வழி பரிமாற்றத்தில் மட்டுமே இருந்தன. நாட்டுப்புறக் கவிதையின் வாய்மொழி வடிவம் அதே நாட்டுப்புறப் படைப்புகளின் மாறுபாடுகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது - இது நாட்டுப்புறக் கதையின் மற்றொரு குறிப்பிட்ட அம்சம் - மாறுபாடு.

நாட்டுப்புற படைப்புகள் அவற்றின் கலை வடிவத்தின் தனித்தன்மையில் புனைகதைகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. இந்த அம்சங்களில், முதலாவதாக, பல நூற்றாண்டுகளாக மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட பாரம்பரிய கவிதைகள் அடங்கும். பாரம்பரிய நாட்டுப்புற சின்னங்கள், நிலையான அடைமொழிகள், உருவகங்கள் நாட்டுப்புற கலைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சுவையை அளிக்கின்றன.

அச்சுக்கலையின் தனித்தன்மைகளில் நாட்டுப்புறக் கதைகள் எழுதப்பட்ட இலக்கியங்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. ஒரு பொதுவான அமைப்பில் வழக்கமான எழுத்துக்களை உருவாக்குவதன் மூலம் இலக்கியம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு பொதுவான பாத்திரம், அவரது சமூக சூழல் மற்றும் அவரது சகாப்தத்தின் முக்கிய அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது, ஹீரோவின் தனிப்பட்ட குணங்கள் மூலம், ஒரு தனிப்பட்ட மற்றும் தனித்துவமான தோற்றம் மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் படங்கள் அத்தகைய தனிப்படுத்தலைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

1.3 நாட்டுப்புறக் கதைகளின் செயல்பாடுகள் மற்றும் கல்வி திறன்

முதலாவதாக, நாட்டுப்புற ஆன்மீக கலாச்சாரம் அதன் கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் பற்றிய அறிவை ஆழமாக்குவதற்கு நாட்டுப்புறவியல் பங்களிக்கிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒருவரின் சொந்த மற்றும் "அண்டை மக்களின்" வாழ்க்கை, மரபுகள், பழக்கவழக்கங்களை அறிமுகப்படுத்துகின்றன.

இரண்டாவதாக, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உதவியுடன், தார்மீக மற்றும் நடத்தை கலாச்சார விதிமுறைகள் மற்றும் மக்களின் கலாச்சாரத்தில் பொதிந்துள்ள மதிப்புகளின் ஒருங்கிணைப்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. தார்மீக மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் படங்களின் அமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. விசித்திரக் கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்துவது, அவர்களின் செயல்களின் சாரத்தை ஆராய்வது, மாணவர் நல்லது எது கெட்டது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார், இதன் மூலம் அவரது விருப்பு வெறுப்புகளை எளிதில் தீர்மானிக்கிறார், மனித அழகு பற்றிய நாட்டுப்புற கருத்துக்களை புரிந்துகொள்கிறார். புத்திசாலித்தனமான நாட்டுப்புற பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள் நடத்தை விதிமுறைகளைப் பற்றி தெரிவிக்கின்றன.

மூன்றாவதாக, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உதவியுடன், ஒருவரின் சொந்த இனத்தின் கலாச்சாரத்தின் மீது மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையை வளர்ப்பது சாத்தியமாகும், அதே போல் மற்ற இன கலாச்சாரங்கள் மீது சகிப்புத்தன்மையும் உள்ளது. நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​மக்களே படைப்பாளிகள், கலாச்சார பாரம்பரியத்தை உருவாக்குபவர்கள் என்று குழந்தை உணர்கிறது, இது பாராட்டப்பட வேண்டிய மற்றும் பெருமைப்பட வேண்டிய கலாச்சார பாரம்பரியத்தை உருவாக்குகிறது. நாட்டுப்புறக் கதை என்பது ஒரு இனக்குழுவின் வரலாற்றைப் பாதுகாக்கும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான நாட்டுப்புறப் படைப்பு.

நான்காவதாக, நாட்டுப்புறக் கதைகள் அழகியல் சுவையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கின்றன. குழந்தை நாட்டுப்புற சிந்தனையின் அழகை உணர்கிறது, அவர் மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. மக்கள் தங்கள் வேலையில் எதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அவர் முயல்கிறார், மேலும் எதிர்காலத்தில் அவற்றைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார்.

பெலாரஷிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் பெலாரசியர்களின் தேசிய கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன மற்றும் பின்வரும் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன:

1. அழகியல்

2. கல்வி

3. அறிவாற்றல்

அழகியல் செயல்பாடுநாட்டுப்புறக் கதைகள் குழந்தைகளில் ஒரு கலைச் சுவையை உருவாக்குகின்றன, அழகைப் பாராட்டும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் திறனை வளர்க்கின்றன, மேலும் இணக்கமாக வளர்ந்த ஆளுமை உருவாவதற்கு பங்களிக்கின்றன.

சாரம் கல்வி செயல்பாடுவாய்வழி நாட்டுப்புற கலை, நாட்டுப்புற கற்பித்தலின் ஒரு வழிமுறையாக இருப்பது, மனித குணாதிசயங்களை உருவாக்குகிறது. பழமொழிகள், சொற்கள், விசித்திரக் கதைகள் உயர் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை அர்த்தத்தால் நிரப்பப்படுகின்றன மற்றும் "நல்ல" மற்றும் "கெட்ட" நிலைப்பாட்டில் இருந்து ஒரு நபரின் குணாதிசய மதிப்பீடுகளை வழங்குகின்றன.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அறிவாற்றல் மதிப்புஇது குழந்தையை வெளி உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்தும் ஒரு வழியாகும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

1.4 நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள்

அனைத்து நாட்டுப்புற வகைகளும் பொதுவாக இலக்கியத்தைப் போலவே மூன்று குழுக்களாக அல்லது மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன: நாடகம், உரைநடை மற்றும் பாடல்.

எந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளும் புதிர்கள், பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களை உள்ளடக்கிய சிறிய வகைகளில் உருவாகின்றன.

ஒரு பழமொழியானது, வாழ்க்கையின் மிகவும் மாறுபட்ட நிகழ்வுகளைக் குறிக்கும் மற்றும் ஒரு முழுமையான வாக்கியத்தின் வடிவத்தைக் கொண்ட ஒரு போதனையான தன்மையின் நன்கு குறிக்கோளான அடையாளச் சொல்லாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

பழமொழிகள் உழைக்கும் மக்களின் பல ஆன்மீக தேவைகளை பூர்த்தி செய்தன: அறிவாற்றல்-அறிவுசார் (கல்வி), உற்பத்தி, அழகியல், தார்மீக, முதலியன.

பழமொழிகள் பழங்காலமல்ல, கடந்த காலம் அல்ல, ஆனால் மக்களின் உயிருள்ள குரல்: மக்கள் இன்று தங்களுக்குத் தேவையானதை மட்டுமே தங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள், நாளை தேவைப்படுவார்கள். ஒரு பழமொழி கடந்த காலத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அது நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தின் பார்வையில் இருந்து மதிப்பிடப்படுகிறது - பழமொழியில் பிரதிபலித்த கடந்த காலம் மக்களின் இலட்சியங்கள், எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் அபிலாஷைகளுக்கு எந்த அளவிற்கு ஒத்துப்போகிறது என்பதைப் பொறுத்து அது கண்டனம் செய்யப்படுகிறது அல்லது அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. . (6; 36)

பழமொழி அனைத்து மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது, எனவே இது மக்களின் கூட்டு கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இதில் மக்களின் வாழ்க்கை மதிப்பீடு, மக்கள் மனதின் அவதானிப்புகள் உள்ளன. ஒரு தனிப்பட்ட மனத்தால் உருவாக்கப்பட்ட வெற்றிகரமான பழமொழி, பெரும்பான்மையினரின் கருத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை என்றால், அது பிரபலமான பழமொழியாக மாறாது.

நாட்டுப்புற பழமொழிகள் மனப்பாடம் செய்வதற்கு சாதகமான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன, இது இனவியல் வழிமுறையாக அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை மேம்படுத்துகிறது. பழமொழிகள் நினைவகத்தில் உறுதியாகப் பதிந்துள்ளன. அவர்களின் மனப்பாடம் சொற்கள், பல்வேறு மெய்யெழுத்துக்கள், ரைம்கள், தாளம், சில நேரங்களில் மிகவும் திறமையான விளையாட்டு மூலம் எளிதாக்கப்படுகிறது. பழமொழிகளின் இறுதி இலக்கு எப்போதும் கல்வியாகவே இருந்து வருகிறது, பண்டைய காலங்களிலிருந்து அவை கற்பித்தல் வழிமுறையாக செயல்பட்டன. ஒருபுறம், அவை ஒரு கற்பித்தல் யோசனையைக் கொண்டிருக்கின்றன, மறுபுறம், அவை கல்வித் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, கல்விச் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன: அவை மக்களின் கருத்துக்களுக்கு ஒத்த கல்வி செல்வாக்கின் வழிமுறைகள், முறைகள் பற்றி கூறுகின்றன, பண்பு மதிப்பீடுகளை வழங்குகின்றன. ஆளுமை - நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை, இது ஒரு வழியில் அல்லது மற்றொரு வகையில், ஆளுமை உருவாக்கத்தின் இலக்குகளை தீர்மானிக்கிறது. , கல்வி, சுய கல்வி மற்றும் மறு கல்விக்கான அழைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அவர்களின் புனிதமான கடமைகளை புறக்கணிக்கும் பெரியவர்களைக் கண்டிக்கிறது - கற்பித்தல் போன்றவை.

பழமொழிகளில் நிறைய நடைமுறை விஷயங்கள் உள்ளன: அன்றாட ஆலோசனை, வேலையில் வாழ்த்துக்கள், வாழ்த்துக்கள் போன்றவை.

பழமொழிகளின் மிகவும் பொதுவான வடிவம் அறிவுரைகள். ஒரு கற்பித்தல் பார்வையில், மூன்று வகைகளின் போதனைகள் சுவாரஸ்யமானவை: குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கு நல்ல நடத்தை விதிகள் உட்பட, நல்ல நடத்தையில் கற்பிக்கும் போதனைகள்; பெரியவர்களை ஒழுக்கமான நடத்தைக்கு அழைக்கும் போதனைகள், இறுதியாக, ஒரு சிறப்பு வகையான அறிவுறுத்தல்கள், கல்வி அறிவுரைகள், கல்வியின் முடிவுகளைக் கண்டறிதல், இது ஒரு வகையான கல்வி அனுபவத்தின் பொதுமைப்படுத்தல் ஆகும். அவை வளர்ப்பின் சிக்கல்களில் ஒரு பெரிய கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு பொருட்களைக் கொண்டுள்ளன. பழமொழிகளின்படி, நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை ஆளுமைப் பண்புகள் வளர்ப்பு மற்றும் மறு கல்வியின் குறிக்கோள்களாக முன்வைக்கப்படுகின்றன, இது மக்களின் நடத்தை மற்றும் குணாதிசயங்களில் அனைத்து வகையான முன்னேற்றத்தையும் பரிந்துரைக்கிறது. அதே நேரத்தில், அனைத்து மக்களும் மனித பரிபூரணங்களின் முடிவிலியை அங்கீகரிக்கிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. எந்தவொரு நபரும், அவர் எவ்வளவு பரிபூரணமாக இருந்தாலும், இன்னும் ஒரு படி முழுமையாய் ஏற முடியும். இந்த நடவடிக்கை மனிதனை மட்டுமல்ல, மனிதகுலத்தையும் முன்னேற்றத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. பல பழமொழிகள் உந்துதல் மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான நியாயமான அழைப்புகள்.

"இலக்கிய கலைக்களஞ்சியத்தில்" புதிர் "யூகிப்பவரின் புத்திசாலித்தனத்தை சோதிக்கும் ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் சிக்கலான கவிதை விளக்கம்" என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறது. புதிரின் வரையறைகள் அதே அறிகுறிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை:

- விளக்கம் பெரும்பாலும் விசாரணை வாக்கியத்தின் வடிவத்தில் கட்டமைக்கப்படுகிறது;

- விளக்கம் சுருக்கமானது மற்றும் ரிதம் புதிரில் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது.

எனவே, ஒரு புதிர் என்பது ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் சுருக்கமான விளக்கமாகும், பெரும்பாலும் கவிதை வடிவத்தில், வெளிப்படையான (நேரடி) அல்லது கூறப்படும் (மறைக்கப்பட்ட) கேள்வியின் வடிவத்தில் ஒரு சிக்கலான பணியைக் கொண்டுள்ளது.

புதிர்கள் குழந்தைகளின் சிந்தனையை வளர்ப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பொருட்களையும் நிகழ்வுகளையும் பகுப்பாய்வு செய்ய கற்பிக்கின்றன; மேலும், ஒரே நிகழ்வைப் பற்றிய ஏராளமான புதிர்கள் இருப்பதால், பொருளின் (நிகழ்வு) விரிவான விளக்கத்தை வழங்க முடிந்தது. ஆனால் மனக் கல்வியில் புதிர்களின் முக்கியத்துவம் சிந்தனையின் வளர்ச்சியால் தீர்ந்துபோவதிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது; அவை மனித வாழ்க்கையின் மிகவும் மாறுபட்ட பகுதிகளிலிருந்து இயற்கை மற்றும் அறிவைப் பற்றிய தகவல்களால் மனதை வளப்படுத்துகின்றன. மனநலக் கல்வியில் புதிர்களைப் பயன்படுத்துவது மதிப்புமிக்கது, அதில் இயற்கை மற்றும் மனித சமுதாயம் பற்றிய தகவல்களின் முழுமையும் செயலில் உள்ள மன செயல்பாடுகளின் செயல்பாட்டில் குழந்தையால் பெறப்படுகிறது.

குழந்தையின் நினைவாற்றல், அவரது கற்பனை சிந்தனை, மன எதிர்வினைகளின் வேகம் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு புதிர்கள் பங்களிக்கின்றன.

புதிர் குழந்தைக்கு பல்வேறு பொருட்களின் அம்சங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும், அவற்றில் பொதுவான விஷயங்களைக் கண்டறியவும், அதன் மூலம் பொருட்களை வகைப்படுத்தவும், அவற்றின் முக்கியமற்ற அம்சங்களை நிராகரிக்கும் திறனை உருவாக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு புதிரின் உதவியுடன், தத்துவார்த்த படைப்பு சிந்தனையின் அடித்தளங்கள் உருவாகின்றன.

புதிர் குழந்தையின் கவனிப்பை உருவாக்குகிறது. குழந்தை எவ்வளவு கவனிக்கிறதோ, அவ்வளவு சிறப்பாகவும் வேகமாகவும் அவர் புதிர்களை யூகிக்கிறார். குழந்தைகளை வளர்க்கும் செயல்பாட்டில் ஒரு சிறப்பு இடம் புதிரின் கண்டறியும் செயல்பாட்டால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது: இது கல்வியாளரை, சிறப்பு சோதனைகள் மற்றும் கேள்வித்தாள்கள் இல்லாமல், கவனிப்பு, புத்தி கூர்மை, மன வளர்ச்சி மற்றும் படைப்பாற்றலின் அளவை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது. குழந்தையை நினைத்து.

ஒரு பழமொழி - ஒரு கட்டுக்கதை அல்லது ஒரு பழமொழி போன்ற எளிமையான கவிதைப் படைப்புகளிலிருந்து, தனித்து நிற்க முடியும் மற்றும் சுயாதீனமாக வாழும் பேச்சாக மாறும், அவற்றின் உள்ளடக்கத்தை தடிமனாக்கும் கூறுகள்; இது வேலையின் யோசனையின் சுருக்கமான சூத்திரம் அல்ல, ஆனால் அதற்கான ஒரு உருவகக் குறிப்பு, வேலையில் இருந்தே எடுக்கப்பட்டு அதன் துணைப் பணியாளராகப் பணியாற்றுகிறது (உதாரணமாக, "ஓக் மரத்தின் கீழ் ஒரு பன்றி" அல்லது "ஒரு நாய் தொழுவத்தில்", அல்லது "அவர் ஒரு குடிசையில் இருந்து அழுக்கு துணியை எடுக்கிறார்")

ஒரு பழமொழி, ஒரு பழமொழியைப் போலன்றி, ஒரு பொதுவான அறிவுறுத்தல் பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள் ஒப்பீட்டு அல்லது உருவக அறிக்கைகள் மற்றும் மக்களின் உலக ஞானத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன. இந்த இரண்டு தளிர்கள், உருவகங்கள் (புதிர்களில்) மற்றும் உருவ ஒப்பீடுகள் (சொல்களில்), நாட்டுப்புற கவிதை வளர்கிறது.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பாடல் வகைகள் காவியப் பாடல்கள் மற்றும் பாலாட்கள், சடங்கு மற்றும் பாடல் பாடல்கள், டிட்டிகள், தொழிலாளர் பாடல்கள் மற்றும் மேம்பாடுகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. புலம்பல்களும் பாடல் வகையைச் சேர்ந்தது.

பாடல்கள் மக்களின் பழைய எதிர்பார்ப்புகள், ஆசைகள் மற்றும் உள்ளார்ந்த கனவுகளை பிரதிபலிக்கின்றன. நெறிமுறை, அழகியல், கற்பித்தல் - யோசனையின் இசை மற்றும் கவிதை வடிவமைப்பில் பாடல்கள் தனித்துவமானது. பாடலில் அழகும் நற்குணமும் ஒற்றுமையாகச் செயல்படுகின்றன. மக்களால் பாடப்படும் நல்ல தோழர்கள் அன்பானவர்கள் மட்டுமல்ல, அழகானவர்கள். நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் மிக உயர்ந்த தேசிய விழுமியங்களை உள்வாங்கிக் கொண்டன, நல்லதை மட்டுமே மையமாகக் கொண்டுள்ளன, மனிதனின் மகிழ்ச்சியில்.

புதிர்கள் மற்றும் பழமொழிகளைக் காட்டிலும் பாடல்கள் நாட்டுப்புறக் கவிதையின் சிக்கலான வடிவமாகும். பாடல்களின் முக்கிய நோக்கம் அழகானவர்களிடம் அன்பை ஏற்படுத்துவது, அழகியல் பார்வைகள் மற்றும் சுவைகளை வளர்ப்பது. இளைய தலைமுறையினரின் வளர்ப்பு உட்பட நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் உயர் கவிதையாக்குவதன் மூலம் பாடல் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பாடலின் கற்பித்தல் மதிப்பு என்னவென்றால், அவர்கள் அழகான பாடலைக் கற்பித்தார்கள், மேலும் அது அழகையும் இரக்கத்தையும் கற்றுக் கொடுத்தது. இந்த பாடல் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளுடன் - வேலை, விடுமுறைகள், விளையாட்டுகள், இறுதிச் சடங்குகள் போன்றவை. மக்களின் முழு வாழ்க்கையும் பாடலில் கடந்து சென்றது, இது தனிநபரின் நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் சாரத்தை சிறப்பாக வெளிப்படுத்தியது. ஒரு முழுமையான பாடல் சுழற்சி என்பது ஒரு நபரின் பிறப்பு முதல் இறப்பு வரையிலான வாழ்க்கை. இன்னும் புரிந்துகொள்ளக் கற்றுக் கொள்ளாத தொட்டிலில் உள்ள ஒரு குழந்தைக்கு பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன, சவப்பெட்டியில் ஒரு முதியவர் ஏற்கனவே உணர்ந்து புரிந்துகொள்வதை நிறுத்திவிட்டார். வயிற்றில் இருக்கும் குழந்தையின் மன வளர்ச்சியில் மென்மையான பாடல்களின் பயனுள்ள பங்கை விஞ்ஞானிகள் நிரூபித்துள்ளனர். தாலாட்டுப் பாடல்கள் குழந்தையைத் தூங்க வைப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரைத் தழுவி, ஆற்றுப்படுத்துகின்றன, மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றன. சில வகைப் பாடல்கள் குறிப்பிட்ட வயதினருக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. சிறிய குழந்தைகள் பெரியவர்களின் மற்ற பாடல்களை சிறப்பு ஆர்வத்துடன் பாடுகிறார்கள். எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் சில பாடல்களின் மேலோங்கிய நடிப்பைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும்.

கல்வி செல்வாக்கின் குறிப்பிடத்தக்க வழிமுறைகள் பூச்சிமற்றும் நர்சரி ரைம்கள்.அவற்றில், வளரும் குழந்தை வயது வந்தவரின் கவனத்தை முழுமையாக ஆக்கிரமிக்கிறது. பெஸ்டுஷ்கி அவர்களின் பெயரை வளர்ப்பது என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெற்றார் - செவிலியர், தங்கள் கைகளில் சுமக்க. இவை குழந்தை வளர்ப்பின் போது குழந்தையின் அசைவுகளுடன் வரும் குறுகிய கவிதை பல்லவிகள்.

Pestushki அவர்களின் தொட்டுணரக்கூடிய வரவேற்பு சேர்ந்து போது மட்டுமே அர்த்தமுள்ளதாக - ஒரு ஒளி உடல் தொடுதல். மென்மையான மசாஜ், கவிதை வரிகளின் தனித்துவமான உச்சரிப்புடன் ஒரு மகிழ்ச்சியான எளிமையான பாடலுடன், குழந்தையில் மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான மனநிலையை ஏற்படுத்துகிறது. பூச்சிகளில், குழந்தையின் உடல் வளர்ச்சியின் அனைத்து முக்கிய புள்ளிகளும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. அவர் காலில் நிற்கத் தொடங்கும் போது, ​​அவருக்கு ஒரு விஷயம் சொல்லப்படுகிறது; முதல் படிகளை எடுக்கும் ஒரு குழந்தை அதன் கால்களில் உறுதியாக நிற்க கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் மற்ற பூச்சிகள் பேசுகின்றன.

பூச்சிகள் படிப்படியாக நர்சரி ரைம்களாக மாறும், அவை குழந்தையின் விளையாட்டுகளுடன் விரல்கள், கைகள், கால்கள் ஆகியவற்றுடன் வருகின்றன. இந்த விளையாட்டுகளில், பெரும்பாலும் ஒரு கற்பித்தல் ஒன்று உள்ளது - விடாமுயற்சி, இரக்கம், நட்பு ஆகியவற்றில் அறிவுறுத்தல்.

பாடல் என்பது நாட்டுப்புறக் கவிதையின் சிக்கலான வடிவம். பாடல்களின் முக்கிய நோக்கம் அழகியல் கல்வி. ஆனால் அவை ஆளுமை உருவாக்கத்தின் பிற அம்சங்களை செயல்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, அதாவது. தனிநபரை பாதிக்கும் ஒரு சிக்கலான வழிமுறையாகும்.

பாடல்கள் ஒரு நபரின் வெளிப்புற மற்றும் உள் அழகை வெளிப்படுத்துகின்றன, வாழ்க்கையில் அழகின் அர்த்தம்; இளைய தலைமுறையினரிடம் அழகியல் ரசனையை வளர்ப்பதற்கான சிறந்த வழிகளில் ஒன்று. அழகான மெல்லிசை பாடல்களின் கவிதை வார்த்தைகளின் அழகியல் தாக்கத்தை மேம்படுத்துகிறது. விவசாய இளைஞர்கள் மீது நாட்டுப்புற பாடல்களின் செல்வாக்கு எப்போதும் மகத்தானது, மேலும் அவற்றின் முக்கியத்துவம் வசனம் மற்றும் மெல்லிசை (வெளி அழகு, வடிவ அழகு) அழகுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. எண்ணங்களின் அழகு, உள்ளடக்கத்தின் அழகு ஆகியவை நாட்டுப்புறப் பாடல்களின் பலங்களில் அடங்கும்.

மற்றும் பாடல்களின் சொற்கள், மற்றும் நிலைமைகள் மற்றும் அவற்றின் செயல்திறனின் தன்மை ஆகியவை ஆரோக்கியத்தை வலுப்படுத்துவதற்கும், விடாமுயற்சியின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களிக்கின்றன. பாடல்கள் ஆரோக்கியத்தை மகிமைப்படுத்துகின்றன, அது மகிழ்ச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது, உயர்ந்த நன்மை. பாடல்கள் குரலை வளர்க்கின்றன, நுரையீரலை விரிவுபடுத்துகின்றன மற்றும் பலப்படுத்துகின்றன என்று மக்கள் எப்போதும் நம்புகிறார்கள்: "சத்தமாகப் பாட, உங்களுக்கு வலுவான நுரையீரல் இருக்க வேண்டும்", "சோனரஸ் பாடல் மார்பை விரிவுபடுத்துகிறது".

குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் உழைப்பு கல்வியில் பாடலின் முக்கியத்துவம் விலைமதிப்பற்றது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பாடல்கள் தொழிலாளர் செயல்முறையைத் தூண்டியது, அவை தொழிலாளர்களின் உழைப்பு முயற்சிகளின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்புக்கு பங்களித்தன.

விசித்திரக் கதைகள் ஒரு முக்கியமான கல்வி கருவியாகும், இது பல நூற்றாண்டுகளாக மக்களால் உருவாக்கப்பட்டு சோதிக்கப்பட்டது. வாழ்க்கை, கல்வியின் நாட்டுப்புற நடைமுறை, விசித்திரக் கதைகளின் கற்பித்தல் மதிப்பை உறுதியுடன் நிரூபித்தது. குழந்தைகளும் ஒரு விசித்திரக் கதையும் பிரிக்க முடியாதவை, அவை ஒருவருக்கொருவர் உருவாக்கப்படுகின்றன, எனவே ஒருவரின் விசித்திரக் கதைகளுடன் அறிமுகம் ஒவ்வொரு குழந்தையின் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பின் போக்கில் அவசியம் சேர்க்கப்பட வேண்டும்.

விசித்திரக் கதைகளின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் தேசியம், நம்பிக்கை, சதித்திட்டத்தின் வசீகரம், படங்கள் மற்றும் வேடிக்கை மற்றும், இறுதியாக, டிடாக்டிசிசம்.

நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கான பொருள் மக்களின் வாழ்க்கை: மகிழ்ச்சி, நம்பிக்கைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள இயல்புக்கான அவர்களின் போராட்டம். மக்களின் நம்பிக்கைகளில் மூடநம்பிக்கை மற்றும் இருண்ட நிறைய இருந்தது. இந்த இருண்ட மற்றும் பிற்போக்குத்தனமானது உழைக்கும் மக்களின் கடினமான வரலாற்று கடந்த காலத்தின் விளைவாகும். பெரும்பாலான விசித்திரக் கதைகள் மக்களின் சிறந்த அம்சங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன: விடாமுயற்சி, திறமை, போர் மற்றும் வேலையில் விசுவாசம், மக்கள் மற்றும் தாய்நாட்டின் எல்லையற்ற பக்தி. விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள மக்களின் நேர்மறையான பண்புகளின் உருவகமானது, இந்த பண்புகளை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கடத்துவதற்கான ஒரு பயனுள்ள வழிமுறையாக விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்கியது. விசித்திரக் கதைகள் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிக்கின்றன, அவர்களின் சிறந்த குணாதிசயங்கள் மற்றும் இளைய தலைமுறையினரிடம் இந்தப் பண்புகளை வளர்ப்பதால், தேசியம் என்பது விசித்திரக் கதைகளின் மிக முக்கியமான பண்புகளில் ஒன்றாக மாறிவிடும்.

பல நாட்டுப்புறக் கதைகள் சத்தியத்தின் வெற்றியில், தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றியில் நம்பிக்கையைத் தூண்டுகின்றன. ஒரு விதியாக, அனைத்து விசித்திரக் கதைகளிலும், நேர்மறையான ஹீரோ மற்றும் அவரது நண்பர்களின் துன்பங்கள் நிலையற்றவை, தற்காலிகமானவை, மகிழ்ச்சி பொதுவாக அவர்களுக்குப் பின் வரும், மேலும் இந்த மகிழ்ச்சி ஒரு போராட்டத்தின் விளைவாகும், கூட்டு முயற்சிகளின் விளைவாகும். நம்பிக்கைகுழந்தைகள் குறிப்பாக விசித்திரக் கதைகளை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற கல்வி முறைகளின் கல்வி மதிப்பை மேம்படுத்துகிறார்கள்.

கதைக்களத்தின் வசீகரம், படங்கள் மற்றும் கேளிக்கை ஆகியவை விசித்திரக் கதைகளை மிகவும் பயனுள்ள கல்விக் கருவியாக ஆக்குகின்றன.

படத்தொகுப்பு- விசித்திரக் கதைகளின் ஒரு முக்கிய அம்சம், இது இன்னும் சுருக்க சிந்தனை திறன் இல்லாத குழந்தைகளால் அவர்களின் உணர்வை எளிதாக்குகிறது. ஹீரோவில், அவரை மக்களின் தேசியத் தன்மைக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவரும் அந்த முக்கிய குணாதிசயங்கள் பொதுவாக மிகவும் குவிந்ததாகவும் தெளிவாகவும் காட்டப்படுகின்றன: தைரியம், விடாமுயற்சி, புத்திசாலித்தனம் போன்றவை. இந்த அம்சங்கள் நிகழ்வுகள் மற்றும் ஹைபர்போலைசேஷன் போன்ற பல்வேறு கலை வழிமுறைகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இவ்வாறு, மிகைப்படுத்தலின் விளைவாக, உழைப்பின் அம்சம் படத்தின் அதிகபட்ச பிரகாசம் மற்றும் குவிந்த தன்மையை அடைகிறது (ஒரே இரவில் ஒரு அரண்மனை, ஹீரோவின் வீட்டிலிருந்து ராஜாவின் அரண்மனைக்கு ஒரு பாலம், ஆளி விதைக்க ஒரே இரவில், வளரும், செயல்முறை, நூற்பு, நெசவு, தையல் மற்றும் மக்கள் ஆடை, கோதுமை விதைக்க , வளர, அறுவடை, கத்தரித்து, அரைத்து, சுட்டுக்கொள்ள மற்றும் மக்களுக்கு உணவளிக்க, முதலியன). உடல் வலிமை, தைரியம், தைரியம் போன்ற குணநலன்களைப் பற்றியும் சொல்ல வேண்டும்.

படத்தொகுப்பு நிறைவுற்றது வேடிக்கைகற்பனை கதைகள். புத்திசாலித்தனமான கல்வியாளர்-மக்கள் விசித்திரக் கதைகளை சுவாரஸ்யமாகவும் பொழுதுபோக்காகவும் மாற்ற சிறப்பு கவனம் செலுத்தினர். நாட்டுப்புறக் கதையில், பிரகாசமான மற்றும் கலகலப்பான படங்கள் மட்டுமல்ல, நுட்பமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நகைச்சுவையும் உள்ளன. எல்லா மக்களுக்கும் விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன, இதன் சிறப்பு நோக்கம் கேட்பவரை மகிழ்விப்பதாகும்.

டிடாக்டிசிசம்விசித்திரக் கதைகளின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். உலகின் அனைத்து மக்களின் விசித்திரக் கதைகள் எப்பொழுதும் போதனை மற்றும் போதனையானவை. அவர்களின் போதனைத் தன்மை, அவர்களின் உபதேசம் ஆகியவற்றைத் துல்லியமாகக் குறிப்பிட்டு, ஏ.எஸ். புஷ்கின் தனது "டேல் ஆஃப் தி கோல்டன் காக்கரெல்" முடிவில்:

கதை ஒரு பொய், ஆனால் அதில் ஒரு குறிப்பு இருக்கிறது!

நல்ல தோழர்களுக்கு பாடம்.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள அம்சங்கள் காரணமாக, அனைத்து மக்களின் விசித்திரக் கதைகள் கல்வியின் சிறந்த வழிமுறையாகும். விசித்திரக் கதைகள் கற்பித்தல் சிந்தனைகளின் புதையல், நாட்டுப்புற கல்வி மேதைகளின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள்.

வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையுடன் இயற்கையாக இணைக்கப்பட்ட வடிவங்களில் இருக்கும் நாட்டுப்புற நாடகம், பண்டைய காலங்களில் உருவானது: வேட்டையாடுதல் மற்றும் விவசாய விடுமுறைகளுடன் கூடிய விளையாட்டுகள் மறுபிறவியின் கூறுகளைக் கொண்டிருந்தன. நாட்காட்டி மற்றும் குடும்ப விழாக்களில் (கிறிஸ்துமஸ் உடைகள், திருமணங்கள், முதலியன) செயலின் நாடகமாக்கல் இருந்தது.

நாட்டுப்புற நாடகங்களில், நேரடி நடிகர்களின் தியேட்டர் மற்றும் ஒரு பொம்மை தியேட்டர் ஆகியவை வேறுபடுகின்றன. பெட்ருஷ்காவின் ரஷ்ய தியேட்டர் உக்ரேனிய நேட்டிவிட்டி காட்சியான பெலாரஷ்ய பேட்லிகாவுக்கு அருகில் இருந்தது.

நாட்டுப்புற நாடகத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம் (அத்துடன் பொதுவாக நாட்டுப்புற கலை) உடைகள் மற்றும் முட்டுகள், அசைவுகள் மற்றும் சைகைகளின் திறந்த மரபு ஆகும்; நிகழ்ச்சிகளின் போது, ​​நடிகர்கள் நேரடியாக பார்வையாளர்களுடன் தொடர்பு கொண்டனர், இது வரிகளைக் கொடுக்கவும், செயலில் தலையிடவும், இயக்கவும், சில சமயங்களில் அதில் பங்கேற்கவும் முடியும் (நடிகர்களின் பாடகர்களுடன் சேர்ந்து பாடுங்கள், கூட்ட காட்சிகளில் சிறிய கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கலாம்).

நாட்டுப்புற தியேட்டர், ஒரு விதியாக, ஒரு மேடை அல்லது காட்சியமைப்பு இல்லை. அதில் உள்ள முக்கிய ஆர்வம், கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்களை வெளிப்படுத்தும் ஆழத்தில் அல்ல, மாறாக சூழ்நிலைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் சோகமான அல்லது நகைச்சுவையான தன்மையில் கவனம் செலுத்துகிறது.

நாட்டுப்புற தியேட்டர் இளம் பார்வையாளர்களை வாய்மொழி நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் அறிமுகப்படுத்துகிறது, நினைவகம், உருவக சிந்தனையை வளர்க்கிறது. காமிக் கதாபாத்திரங்கள் மக்களின் தீமைகளை கேலி செய்கின்றன, வியத்தகு பாத்திரங்கள் பச்சாதாபத்தை கற்பிக்கின்றன. அவர்களின் எளிய தயாரிப்புகளில் பங்கேற்பதன் மூலம், குழந்தை சரியாகவும் அழகாகவும் பேசவும், பொதுமக்களின் முன் உரை நிகழ்த்தவும், கூச்சத்தை போக்கவும் கற்றுக்கொள்கிறது.

நாட்டுப்புற நடனம் பழமையான நாட்டுப்புற கலை வகைகளில் ஒன்றாகும். திருவிழாக்கள் மற்றும் கண்காட்சிகளில் நாட்டுப்புற நிகழ்ச்சிகளின் ஒரு பகுதியாக இந்த நடனம் இருந்தது. சுற்று நடனங்கள் மற்றும் பிற சடங்கு நடனங்களின் தோற்றம் நாட்டுப்புற சடங்குகளுடன் தொடர்புடையது. சடங்கு நடவடிக்கைகளிலிருந்து படிப்படியாக விலகி, சுற்று நடனங்கள் புதிய உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டன, வாழ்க்கையின் புதிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.

வேட்டையாடுதல், கால்நடை வளர்ப்பு போன்றவற்றில் ஈடுபட்டிருந்த மக்கள், விலங்கு உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் அவதானிப்புகளை நடனத்தில் பிரதிபலித்தனர். விலங்குகள், பறவைகள், வீட்டு விலங்குகளின் தன்மை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் உருவகமாகவும் வெளிப்படையாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டன: யாகுட் கரடி நடனம், ரஷ்ய கிரேன், கேண்டர், முதலியன திராட்சை). நாட்டுப்புற நடனம் பெரும்பாலும் இராணுவ உணர்வை பிரதிபலிக்கிறது, வீரம், வீரம், போர் காட்சிகள் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன (ஜார்ஜியன் ஹொருமி, பெரிகோபா, கோசாக் நடனங்கள் போன்றவை). காதல் தீம் நாட்டுப்புற நடனக் கலையில் ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது: உணர்வுகளின் உன்னதத்தை வெளிப்படுத்தும் நடனங்கள், ஒரு பெண்ணுக்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை (ஜார்ஜியன் கர்துலி, ரஷ்ய பைனோ குவாட்ரில்).

பிளாஸ்டிசிட்டி, இயக்கங்களின் சிறப்பு ஒருங்கிணைப்பு, இசையுடன் இயக்கத்தின் தொடர்பு முறைகள் ஆகியவற்றை உருவாக்க நடனம் உங்களை அனுமதிக்கிறது. குழந்தைகள் தாளமாக நகர்த்தவும், ஒருவருக்கொருவர் இயக்கத்தில் தொடர்பு கொள்ளவும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள் (சுற்று நடனம், ஸ்ட்ரீம்).

நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைகளில், மக்களின் அல்லாத அளவு, நித்தியமாக வாழும் ஆன்மா, அவர்களின் வளமான நடைமுறை அனுபவம் மற்றும் அழகியல் சுவை ஆகியவை அழியாதவை. பெலாரஸில், மரவேலை, மட்பாண்டங்கள், நெசவு, ஓவியம், நெசவு மற்றும் எம்பிராய்டரி ஆகியவை மிகவும் வளர்ந்தவை.

நாட்டுப்புற கலையின் சில அம்சங்களில், வேலை மற்றும் வாழ்க்கை, கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் விதிமுறைகளைக் காணலாம். மிகவும் பொதுவான உறுப்பு பழங்காலத்தில் பிறந்த ஆபரணம் ஆகும், இது கலவையின் கரிம ஒற்றுமையை அடைய உதவுகிறது மற்றும் செயல்படுத்தும் நுட்பம், பொருளின் உணர்வு, பிளாஸ்டிக் வடிவம், பொருளின் இயற்கை அழகு ஆகியவற்றுடன் ஆழமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பழங்காலத்திலிருந்தே நாட்டுப்புற கைவினைஞர்கள் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் கைவினைகளின் ரகசியங்கள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு, தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு, கடந்த காலத்தின் ஞானத்தையும் அனுபவத்தையும் நிகழ்காலத்தின் கண்டுபிடிப்பையும் இணைத்து அனுப்பப்பட்டன. சிறுவயதிலிருந்தே குழந்தைகள் வேலையில் ஈடுபட்டு, பெற்றோருக்கு உதவுகிறார்கள். கூட்டு வேலை குழந்தைகளுக்கு கைவினைப்பொருளில் சிறந்த தேர்ச்சி பெற உதவுகிறது, ஒரு வழிகாட்டியின் (பெற்றோர்) அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறது, விடாமுயற்சியைத் தூண்டுகிறது.

2. நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் வகைகளை தேசிய கல்வி முறையில் பயன்படுத்தும் நடைமுறை

விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள், புனைவுகள் உலகில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் படைப்பு வளர்ச்சிக்கு நாட்டுப்புறக் கதைகள் பங்களிக்கின்றன. ஆன்மீக மரபுகளின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாற்றின் கண்டுபிடிப்புகள், நாட்டுப்புறக் கதைகளில் முறைப்படுத்தப்பட்டவை, நவீன கல்வி மாதிரியின் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

நடைமுறை பயன்பாடு மற்றும் திறனைக் கவனியுங்கள் பழமொழிகள்தேசிய கல்வியில்.

நாட்டுப்புற கல்வியின் பொது அமைப்பில் தொழிலாளர் கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம், அது உண்மையில் அதன் மையமாகும். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் தொழிலாளர் கல்வி பெற்றோரின் மிக முக்கியமான கடமையாகும், பின்னர் கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் பிற பொது நிறுவனங்களின். அதனால்தான் உலகம் முழுவதும் உள்ள மக்களிடையே உழைப்பைப் போற்றியும் சோம்பேறித்தனத்தை ஏளனப்படுத்தும் பழமொழிகளும் ஏராளம்.

நல்ல தோற்றமுடையவர் நல்லவர் அல்ல, ஆனால் வணிகத்திற்கு நல்லவர் (ரஷ்ய பழமொழி).

உடலில் பெரியது, ஆனால் செயலில் சிறியது (ரஷ்ய பழமொழி)

பெரிய சும்மா இருப்பதை விட சிறிய செயல் சிறந்தது (ரஷ்ய பழமொழி)

நீங்கள் சவாரி செய்ய விரும்பினால் - ஸ்லெட்களை எடுத்துச் செல்ல விரும்புகிறேன் (ரஷ்ய பழமொழி)

நீரோடையிலிருந்து குடிக்க நீங்கள் குனிய வேண்டும் (ரஷ்ய பழமொழி)

வேலைக்கு குல்டே, கையால் மசோல் (பெலாரஷ்ய பழமொழி)

தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, ஒருவரின் பூர்வீக நிலம் தேசபக்தியின் கல்வியில் மிக முக்கியமான தலைப்பு.

அந்த பறவை முட்டாள், அதன் கூடு பிடிக்காது.

தாய்நாடு ஒரு தாய், அவருக்காக எப்படி நிற்க வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

வேறொருவரின் உணவு வித்தியாசமான சுவை கொண்டது.

ஒவ்வொரு சாண்ட்பைப்பரும் தனது சதுப்பு நிலத்தைப் புகழ்கிறார்கள்.

பைன் வளர்ந்த இடத்தில், அது சிவப்பு.

அன்னப்பறவைக்கு புல்வெளியும், பஸ்டார்டுக்கு ஏரியும் பயனற்றவை.

அவரது சதுப்பு நிலத்தில் தவளை பாடுகிறது.

வீடுகளும் சுவர்களும் உதவுகின்றன.

அவரது தெருவில் மற்றும் நாய் ஒரு புலி.

குவியல் குடிசை, சொந்த கருப்பை போல.

பழமொழிகளின் அமைப்பில் ஒரு சிறப்பு இடம் பெரியவர்களுக்கு மரியாதை கற்பிக்கும் பழமொழிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஷனுய் மக்களே, பிறகு நான் உழவு செய்கிறேன். (4; 302)

பழையதை பாவேஜ் பண்ணுங்க, பாவுச்சாய் சின்னது.

கலைப் படங்களில் உள்ள பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் ஒரு வாழ்ந்த வாழ்க்கையின் அனுபவத்தை அதன் பன்முகத்தன்மை மற்றும் சீரற்ற தன்மையில் பதிவு செய்தன.

அவிழ்ப்பது புதிர்கள்பகுப்பாய்வு, பொதுமைப்படுத்துதல், சுயாதீனமாக முடிவுகளை எடுக்கும் திறன், முடிவுகளை உருவாக்குதல், ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் மிகவும் சிறப்பியல்பு, வெளிப்படையான அம்சங்களை தெளிவாக அடையாளம் காணும் திறன், பொருட்களின் படங்களை தெளிவாகவும் சுருக்கமாகவும் வெளிப்படுத்தும் திறன், ஒரு "கவிதை" உருவாகிறது. குழந்தைகளில் யதார்த்தத்தின் பார்வை.

தாய்நாட்டின் அழகிய நிலப்பரப்புகளை பிரதிபலிக்கிறது, வண்ணங்கள், ஒலிகள், வாசனைகள், புதிர்கள் ஆகியவை அழகியல் உணர்வுகளின் கல்விக்கு பங்களிக்கின்றன.

பஞ்சுபோன்ற கம்பளம்

கையால் நெய்யப்படவில்லை,

பட்டுடன் தைக்கப்படவில்லை,

சூரியனுடன், சந்திரனுடன்

வெள்ளி ஒளிர்கிறது (பனி)

குழந்தைகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும், விஷயங்களை உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்தவும் புதிர்கள் உதவுகின்றன.

வீட்டுப் பொருட்களைப் பற்றிய புதிர்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே.

இரண்டு மோதிரங்கள், இரண்டு முனைகள், நடுவில் கார்னேஷன்கள் (கத்தரிக்கோல்)

எனக்கு கால்கள் இல்லை, ஆனால் நான் நடக்கிறேன், எனக்கு வாய் இல்லை, ஆனால் நான் உங்களுக்கு எப்போது தூங்க வேண்டும், எப்போது எழுந்திருக்க வேண்டும், எப்போது வேலையைத் தொடங்க வேண்டும் (மணிநேரம்)

விலங்குகளின் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றிய புதிர்கள், காய்கறிகள் மற்றும் பழங்கள், தாவரங்கள் மற்றும் பெர்ரிகளைப் பற்றிய புதிர்களில், தோற்றத்தின் அம்சங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

குளிர்காலத்தில் தூங்குகிறது, கோடையில் படை நோய்களைக் கிளறுகிறது (கரடி)

ஷாகி, மீசையுடன், சரக்கறை வழியாக புரண்டு, புளிப்பு கிரீம் (பூனை) தேடுகிறது

நான் சுற்றி வருவேன், மரத்திலிருந்து (ஆப்பிள்) முரட்டுத்தனமாக

குறைந்த மற்றும் முட்கள் நிறைந்த, இனிப்பு மற்றும் மணம், நீங்கள் பெர்ரிகளை எடுக்கிறீர்கள் - நீங்கள் உங்கள் கைகளை (நெல்லிக்காய்) கிழித்து விடுகிறீர்கள்.

புதிரின் மதிப்பு என்னவென்றால், மிகவும் கவிதை வடிவத்தில் இது ஒரு நபரின் பொருளாதார மற்றும் உழைப்பு செயல்பாடு, அவரது வாழ்க்கை, அனுபவம், தாவரங்கள், விலங்கினங்கள், உலகம் முழுவதையும் பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் இன்றுவரை குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் பெரும் கலை முக்கியத்துவம் உள்ளது.

கற்பனை கதைகள்,கலை மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளாக இருப்பதால், அவை உழைக்கும் மக்களுக்கு ஒரே நேரத்தில் அறிவின் பல கிளைகளில் தத்துவார்த்த பொதுமைப்படுத்தலின் ஒரு பகுதியாகும். அவை நாட்டுப்புற கல்வியின் கருவூலமாகும், மேலும், பல விசித்திரக் கதைகள் கற்பித்தல் படைப்புகள், அதாவது. அவை கல்வியியல் கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கின்றன.

சிறந்த ரஷ்ய ஆசிரியர் கே.டி. உஷின்ஸ்கிக்கு விசித்திரக் கதைகள் பற்றிய உயர்ந்த அபிப்பிராயம் இருந்தது, அவற்றை அவர் தனது கற்பித்தல் அமைப்பில் சேர்த்தார். குழந்தைகளுடன் விசித்திரக் கதைகளின் வெற்றிக்கான காரணத்தை உஷின்ஸ்கி கண்டார், நாட்டுப்புற கலையின் எளிமை மற்றும் உடனடித்தன்மை குழந்தை உளவியலின் அதே பண்புகளுடன் ஒத்துப்போகிறது.

விசித்திரக் கதைகள், தலைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்து, கேட்பவர்களை சிந்திக்க வைக்கின்றன, பிரதிபலிப்புகளை பரிந்துரைக்கின்றன. பெரும்பாலும் குழந்தை முடிவடைகிறது: "இது வாழ்க்கையில் அப்படி நடக்காது." கேள்வி விருப்பமின்றி எழுகிறது: "வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கிறது?" ஏற்கனவே குழந்தையுடன் கதை சொல்பவரின் உரையாடல், இந்த கேள்விக்கான பதிலைக் கொண்டுள்ளது, அறிவாற்றல் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் விசித்திரக் கதைகள் நேரடியாக அறிவாற்றல் பொருளைக் கொண்டிருக்கின்றன. விசித்திரக் கதைகளின் அறிவாற்றல் முக்கியத்துவம், குறிப்பாக, நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் தனிப்பட்ட விவரங்கள் மற்றும் வீட்டு அற்ப விஷயங்களுக்கும் கூட விரிவடைகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

உதாரணமாக, சுவாஷ் விசித்திரக் கதையில், “முதியவர்களை மதிக்காதவர், அவர் நல்லதைக் காண மாட்டார்” என்று மருமகள், மாமியார் சொல்வதைக் கேட்காமல், கஞ்சி சமைக்க முடிவு செய்ததாகக் கூறுகிறது. தினை, ஆனால் தினை மற்றும் தண்ணீரில் அல்ல, ஆனால் எண்ணெயில் மட்டுமே. அதில் என்ன வந்தது? அவள் மூடியைத் திறந்தவுடன், தினை தானியங்கள், வேகவைக்கப்படவில்லை, ஆனால் வறுத்து, வெளியே குதித்து, அவள் கண்களில் விழுந்து அவளை என்றென்றும் குருடாக்கியது. விசித்திரக் கதையில் முக்கிய விஷயம், நிச்சயமாக, தார்மீக முடிவு: நீங்கள் பழையவர்களின் குரலைக் கேட்க வேண்டும், அவர்களின் உலக அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் நீங்கள் தண்டிக்கப்படுவீர்கள். ஆனால் குழந்தைகளுக்கு, அதில் கல்விப் பொருட்களும் உள்ளன: அவை எண்ணெயில் வறுக்கப்படுகின்றன, அதை வேகவைக்கவில்லை, எனவே, கஞ்சியை தண்ணீரில்லாமல், எண்ணெயில் மட்டும் சமைப்பது அபத்தமானது. குழந்தைகளுக்கு இதைப் பற்றி பொதுவாகச் சொல்லப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் வாழ்க்கையில் யாரும் இதைச் செய்ய மாட்டார்கள், ஆனால் ஒரு விசித்திரக் கதையில் குழந்தைகளுக்கு எல்லாவற்றிற்கும் அதன் இடம் இருக்கிறது, எல்லாம் ஒழுங்காக இருக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்படுகிறது.

இதோ இன்னொரு உதாரணம். "ஒரு கஞ்சனுக்கு ஒரு பைசா" என்ற விசித்திரக் கதை, ஒரு புத்திசாலித்தனமான தையல்காரர் பேராசை கொண்ட ஒரு வயதான பெண்ணுடன் சூப்பில் உள்ள கொழுப்புள்ள ஒவ்வொரு "நட்சத்திரத்திற்கும்" ஒரு பைசாவை எவ்வாறு செலுத்த ஒப்புக்கொண்டார் என்பதைச் சொல்கிறது. வயதான பெண் எண்ணெய் வைத்தபோது, ​​​​தையல்காரர் அவளை ஊக்கப்படுத்தினார்: "லே, போடு, வயதான பெண்ணே, மேலும், எண்ணெயை மிச்சப்படுத்தாதே, ஏனென்றால் நான் காரணமின்றி உங்களிடம் கேட்கவில்லை: ஒவ்வொரு "நட்சத்திரத்திற்கும்" நான் ஒரு பைசா கொடுக்கிறேன். பேராசை கொண்ட கிழவி அதற்கு நிறைய பணம் கிடைக்கும் என்பதற்காக மேலும் மேலும் வெண்ணெய் போட்டாள். ஆனால் அவளுடைய எல்லா முயற்சிகளும் ஒரு பைசா வருமானத்தைக் கொடுத்தது. இந்தக் கதையின் தார்மீகம் எளிமையானது: பேராசை கொள்ளாதீர்கள். கதையின் முக்கிய யோசனை இதுதான். ஆனால் அதன் கல்வி மதிப்பும் அதிகம். ஏன், - குழந்தை கேட்கும், - வயதான பெண்ணுக்கு ஒரு பெரிய "நட்சத்திரம்" கிடைத்ததா?

விசித்திரக் கதைகளில், நாட்டுப்புற கல்வியில் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பின் ஒற்றுமை பற்றிய யோசனை அதிகபட்சமாக செயல்படுத்தப்படுகிறது.

நாட்டுப்புற பாடல் வரிகள் பாடல்மற்ற வகைகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது மற்றும்

நாட்டுப்புறவியல் வகைகள். வீர காவியம், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் பிற வகைகளை விட அதன் கலவை மிகவும் மாறுபட்டது. பாடல்கள் ஒரே நேரத்தில் வெகு தொலைவில் உருவாக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு முறையும் அதன் சொந்த பாடல்களை இயற்றினார். ஒவ்வொரு பாடல் வகையின் ஆயுட்காலம் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது.

குழந்தைப் பருவப் பாடல்கள் ஒரு சிக்கலான சிக்கலானவை: இவை குறிப்பாக குழந்தைகளுக்காக இயற்றப்பட்ட வயதுவந்த பாடல்கள் (தாலாட்டுகள், நர்சரி ரைம்கள் மற்றும் பூச்சிகள்); வயது வந்தோருக்கான தொகுப்பிலிருந்து படிப்படியாக குழந்தைகளுக்கான பாடல்கள் (கரோல்ஸ், ஸ்டோன்ஃபிளைஸ், பாடல்கள், விளையாட்டுப் பாடல்கள்); மற்றும் குழந்தைகளே இயற்றிய பாடல்கள்.

குழந்தைப் பருவத்தில், தாய்மார்கள் மற்றும் பாட்டிகள் தங்கள் குழந்தைகளை மென்மையான தாலாட்டுகளால் மகிழ்விப்பார்கள், பூச்சிகள் மற்றும் நர்சரி ரைம்களால் அவர்களை மகிழ்விப்பார்கள், தங்கள் விரல்கள், கைகள், கால்களால் விளையாடுகிறார்கள், முழங்காலில் அல்லது கைகளில் தூக்கி எறிவார்கள்.

நன்கு அறியப்பட்ட: "மாக்பி-காகம், சமைத்த கஞ்சி ..."; "சரி சரி! நீ எங்கிருந்தாய்? -

பாட்டி மூலம்…”.

Pestushki - குழந்தையின் முதல் நனவான இயக்கங்களுடன் வரும் பாடல்கள் மற்றும் ரைம்கள். உதாரணத்திற்கு:

"ஓ, பாடுங்கள், பாடுங்கள்

நைட்டிங்கேல்!

ஆ, பாடுங்கள், பாடுங்கள்

இளம்;

இளம்,

அழகான,

அழகான."

நர்சரி ரைம்கள் - விரல்கள், கைகள், கால்கள் கொண்ட குழந்தையின் முதல் விளையாட்டுகளுக்கான பாடல்கள் மற்றும் ரைம்கள். உதாரணத்திற்கு:

"மோப்பம் பிடிக்கிறது, சிறிய பன்றிகள்!

ரோட்டோக் - பேசுபவர்கள்,

கைகள் பிடிக்கின்றன

கால்கள் நடப்பவை."

அழைப்புகள் - குழந்தைகள் பாடல் சூரியன், வானவில், மழை, பறவைகளை ஈர்க்கிறது:

- வசந்தம் சிவப்பு! எதற்கு வந்தாய்?

- ஒரு இருமுனையில், ஒரு ஹாரோவில்,

ஒரு ஓட்மீல் ஷெஃப் மீது

ஒரு கம்பு ஸ்பைக்கில்.

வாக்கியங்கள் ஒருவரிடம் வாய்மொழி முறையீடுகள். உதாரணமாக, அவர்கள் குளியல் கூறுகிறார்கள்:

கோகோலில் இருந்து - தண்ணீர்,

ஒரு குழந்தை இருந்து - மெல்லிய!

அனைத்தையும் உருட்டவும்.

நாட்டுப்புற பாடல்களில் ஒரு சிறப்பு இடம் ஒரு தாலாட்டால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

நரிகள் தூங்குகின்றன

அனைத்தும் துண்டுகளாக

மார்டென்ஸ் தூங்குகின்றன

எல்லாம் புதினாவில் உள்ளது,

பருந்துகள் தூங்குகின்றன

அனைத்தும் கூடுகளில்

சேவல்கள் தூங்குகின்றன

அவர்கள் விரும்பும் இடத்தில்

சிறு குழந்தைகள்

தொட்டில்களில் தூங்குகிறார்கள்.

தாலாட்டுகளில், தாய்மார்கள் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் அர்த்தத்தைப் பற்றி சத்தமாக சிந்திக்கிறார்கள், அவர்களின் கவலைகள், மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் துக்கங்களை உச்சரிக்கிறார்கள். ஒரு தாலாட்டுப் பாடலில், ஒரு தாய் தன் உணர்வுகளுக்கு ஒரு வழியைக் காண்கிறாள், இறுதிவரை பேசுவதற்கும், பேசுவதற்கும், மனதளவில் விடுதலை பெறுவதற்கும் ஒரு வாய்ப்பாக இருக்கிறது.

தாலாட்டு என்பது நாட்டுப்புறக் கல்வியின் மிகப்பெரிய சாதனையாகும், இது மிகவும் மென்மையான வயதில் குழந்தைகளை வளர்க்கும் நடைமுறையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு குழந்தை இன்னும் ஒரு உதவியற்ற உயிரினமாக இருக்கும்போது, ​​நிலையான கவனிப்பு, அன்பு மற்றும் மென்மை தேவைப்படுகிறது, அது இல்லாமல் அவர் வெறுமனே வாழ முடியாது. .

நாட்டுப்புற பாடல்களில் மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம், அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் சோகம் ஆகியவை உள்ளன. பாடல்கள் பெலாரசியர்களின் தேசிய தன்மையின் சிறந்த அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன: தைரியம், தைரியம், உண்மைத்தன்மை, மனிதநேயம், உணர்திறன், விடாமுயற்சி.

முடிவுரை

அனைத்து இனக்குழுக்கள், நாடுகள் மற்றும் மக்கள் மத்தியில் பொதுக் கல்வியின் அனுபவம் மிகவும் வளமானது. கல்வியின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் பகுப்பாய்வு காட்டியுள்ளபடி, இந்த அனுபவம் உருவாகும் ஆளுமையின் குணங்கள் மற்றும் அதன் வளர்ப்பு மற்றும் கல்விக்கான வழிமுறைகளின் அமைப்பு ஆகியவற்றிற்கான கிட்டத்தட்ட அதே தேவைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு வகையான (அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் பொதுவான) நாட்டுப்புற ஞானம், உலகளாவிய மதிப்புகளின் அமைப்பு, பல நூற்றாண்டுகளாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் மாற்றங்கள் மற்றும் விமர்சன மதிப்பீடு இல்லாமல் நாட்டுப்புற வைத்தியம் மற்றும் வளர்ப்பு காரணிகளின் முழு ஆயுதங்களையும் பயன்படுத்துவது அவசியம் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. அவர்களில் இன்று வேலை செய்பவர்களை எடுத்துக்கொண்டு மனிதநேயம் மற்றும் உலகளாவிய மதிப்புகள் பற்றிய நமது கருத்துக்களுடன் தொடர்புபடுத்துவது அவசியம்.

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை என்பது பிரபலமான ஓய்வு நேரத்தின் பலனாக மட்டுமே இருந்தது என்று நினைப்பது வீண். அது மக்களின் கண்ணியமாகவும் மனமாகவும் இருந்தது. இது அவரது தார்மீக உருவத்தை உருவாக்கியது மற்றும் பலப்படுத்தியது, அவரது வரலாற்று நினைவகம், அவரது ஆன்மாவின் பண்டிகை உடைகள் மற்றும் ஆழமான உள்ளடக்கம் அவரது முழு அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கை, அவரது பணி, இயல்பு மற்றும் தந்தைகள் மற்றும் தாத்தாக்களின் வணக்கத்துடன் தொடர்புடைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளின்படி பாய்கிறது.

குழந்தைகளின் கல்வியில் நாட்டுப்புறவியல் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அதை வகைகளாகப் பிரிப்பது, ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் குழந்தை தனது ஆன்மீக உலகத்தை வளப்படுத்தவும், தேசபக்தியை வளர்க்கவும், தனது மக்களின் கடந்த காலத்திற்கான மரியாதையை வளர்க்கவும், அதன் மரபுகளைப் படிக்கவும், சமூகத்தில் நடத்தைக்கான தார்மீக மற்றும் தார்மீக விதிமுறைகளை ஒருங்கிணைக்கவும் அனுமதிக்கிறது.

நாட்டுப்புறக் கதைகள் குழந்தையின் வாய்வழி பேச்சை உருவாக்குகிறது, அவரது ஆன்மீக வளர்ச்சியை பாதிக்கிறது, அவரது கற்பனை. குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒவ்வொரு வகையும் சில தார்மீக தரங்களைக் கற்பிக்கிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு விசித்திரக் கதை, விலங்குகளை மனிதர்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம், குழந்தைக்கு சமூகத்தில் நடத்தை விதிமுறைகளைக் காட்டுகிறது, மேலும் விசித்திரக் கதைகள் கற்பனையை மட்டுமல்ல, புத்தி கூர்மையையும் வளர்க்கின்றன. பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக சோதிக்கப்பட்ட மற்றும் நம் காலத்தில் அதன் பொருத்தத்தை இழக்காத நாட்டுப்புற ஞானத்தை குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கின்றன. இதிகாச காவியம் என்பது பழங்காலத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றிய ஒரு வீரக் கதை. காவியங்கள் குழந்தைகளால் புரிந்துகொள்வது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல என்றாலும், அவை கடந்த கால மக்களுக்கான மரியாதையை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, எல்லா நேரங்களிலும் மக்களின் மரபுகள் மற்றும் நடத்தைகளைப் படிப்பதில், ஸ்லாவிக் மக்களின் தேசபக்தியில், எல்லாவற்றையும் மீறி , தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு உண்மையாக இருந்து, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அதைப் பாதுகாத்தனர். பாடல் வரிகளும் குழந்தைகளின் வளர்ப்பில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. குழந்தை இன்னும் இளமையாக இருக்கும்போது இது முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, குழந்தையை அமைதிப்படுத்த, தூங்க வைக்க தாலாட்டுப் பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. மேலும், பாடல் வரிகளில் டிட்டிகள், நகைச்சுவைகள், பூச்சிகள், நாக்கு முறுக்குகள், எண்ணும் ரைம்கள் ஆகியவை அடங்கும். இங்கே அவர்கள் குழந்தைகளின் செவிப்புலன் மற்றும் பேச்சின் வளர்ச்சியை இலக்காகக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள் ஒலிகளின் சிறப்பு கலவையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

எனவே, நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு குழந்தையின் அறிமுகம் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தொடங்குகிறது, அங்கு நடத்தைக்கான அடிப்படை கருத்துக்கள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. கலாச்சார பாரம்பரியம் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது, குழந்தையின் உலகத்தை மேம்படுத்துகிறது மற்றும் வளப்படுத்துகிறது. நாட்டுப்புற ஞானத்தை கடத்துவதற்கும், அவர்களின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில் குழந்தைகளுக்கு கல்வி கற்பதற்கும் நாட்டுப்புறவியல் ஒரு தனித்துவமான வழிமுறையாகும்.

நூல் பட்டியல்

1. பதுரினா ஜி.ஐ., குசினா டி.எஃப். பாலர் குழந்தைகளின் கல்வியில் நாட்டுப்புற கற்பித்தல். எம்., 1995.-எஸ். 7–8.

2. பெலாரசிய நாட்டுப்புறவியல். வாசகர். vyd. 2வது டேப். ஸ்க்லாலிகே.பி. கபாஷ்னிகாவ், ஏ.எஸ். லிஸ், ஏ.எஸ். ஃபியடோசிக், ஐ.கே. சிஷ்சங்கா மின்ஸ்க், உயர்நிலைப் பள்ளி, 1977.

3. பெல். vusna - paet. படைப்பாற்றல்: மாணவர்களுக்கான Padruchnik fil. நிபுணர். VNU / K.P. கபாஷ்னிகாவ், ஏ.எஸ். லிஸ், ஏ.எஸ். Fyadosik iiinsh. - Mn.: மின்ஸ்க், 20000. - 512 பக்.

4. பெலாரசியர்கள். டி.7. Vusnaya paetychnaya tvorchast / ஜி.ஏ. பர்தாஷெவிச், டி.வி. வலோட்ஜினா, ஏ.ஐ. குர்ஸ்கியின்ஷ். ரெட்கல். V.M. பால்யவினா iinsh; கைவினைத்திறன், நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இனவரைவு iii. – Mn.: பெல். நவுகா, 2004.-586 பக்.

5. பெரெஷ்னோவா, எல்.என். எத்னோபீடாகோஜி: பாடநூல். மாணவர்களுக்கான கொடுப்பனவு. உயர்ந்தது Proc. நிறுவனங்கள் / எல்.என். பெரெஷ்னோவா, ஐ.எல். நபோக், வி.ஐ. ஷ்செக்லோவ். - எம் .: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். மையம் "அகாடமி", 2007. - 240 பக்.

6. வோல்கோவ், ஜி.என். எத்னோபெடாகோஜி: Proc. வீரியத்திற்கு. சராசரி மற்றும் அதிக ped. பாடநூல் நிறுவனங்கள் / ஜி.என். வோல்கோவ் - எம் .: பப்ளிஷிங் சென்டர் "அகாடமி", 1999. - 168 பக்.

7. வோலோட்கோ, வி.எஃப். கல்வி / வி.எஃப். வோலோட்கோ; BNTU - மின்ஸ்க்: சட்டம் மற்றும் பொருளாதாரம், 207 - 230 ப.

8. இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம். எம்.ஏ. புதிர்கள். எம்., 1964, வி. 2, பக். 970.

9. செர்னியாவ்ஸ்கயா யு.வி. பெலோருஷியன்: சுய உருவப்படத்தைத் தொடுகிறது. விசித்திரக் கதைகளில் பெலாரசியர்களின் இன சுய உருவம் / Chernyavskaya Yu.V. - மின்ஸ்க்: "நான்கு காலாண்டுகள்", 2006. - 244 பக்.

பிரிவுகள்: பாலர் பாடசாலைகளுடன் பணிபுரிதல்

ஒரு தார்மீக, ஆன்மீக பணக்காரர் ... நிறைய புத்தகங்கள், கட்டுரைகள், விவாதங்கள் இந்த தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.

நவீன வாழ்க்கை வேகமாக மாறி வருகிறது. அன்றாட விவகாரங்கள் மற்றும் பிரச்சனைகளின் வெறித்தனமான தாளத்தை நாம் அரிதாகவே வைத்திருக்க முடியும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, தார்மீகங்களும் மக்களிடையேயான உறவுகளின் பாணியும் மாறி வருகின்றன. மற்றும், ஒருவேளை, தற்போதைய காலத்தின் மிகப்பெரிய பிரச்சனை, இளைய தலைமுறையினரின் ஆன்மீகம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் வீழ்ச்சியாகும்.

எந்தவொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் மிக முக்கியமான காலம் பாலர் வயது. ஆளுமையின் மேலும் வளர்ச்சிக்கான அனைத்து அடிப்படை கருத்துகளும் அடித்தளங்களும் இங்குதான் அமைக்கப்பட்டன. ஒரு குழந்தையைப் பொறுத்தவரை, அவர் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும் என்பது மட்டுமல்லாமல், எங்கு செல்ல வேண்டும், எதற்காக பாடுபட வேண்டும் என்பதைக் காட்டுவது முக்கியம். V.A உடன் ஒருவர் உடன்பட முடியாது. சுகோம்லின்ஸ்கி, அவர் கூறியது: “குழந்தைப் பருவத்தில் குழந்தையைக் கையால் வழிநடத்தியவர், அவரது மனதிலும் இதயத்திலும் என்ன நுழைந்தார் என்பது இன்றைய குழந்தை எப்படிப்பட்ட நபராக மாறும் என்பதைப் பொறுத்தது. ஒரு குழந்தைக்கு இதுபோன்ற சிறந்த வழிகாட்டுதல் எப்போதும் வயது வந்தவர்: பெற்றோர், ஆசிரியர்கள்.

எல்லாம் சிறியதாகத் தொடங்குகிறது: ஒரு பறவையின் அன்பு மற்றும் இரக்கத்திலிருந்து, ஒரு பூவுக்கு மரியாதை - மரியாதை, உங்கள் உறவினர்கள், பெரியவர்கள், மற்றும் இறுதியில், உங்கள் தாய்நாட்டின் மீதான பக்தி.

ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்த கலாச்சார மரபுகள் உள்ளன, அவை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு ஒரு பொக்கிஷமாக மதிக்கப்பட வேண்டும்.

நாட்டுப்புற ஆதாரங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் குழந்தைகளை வளர்ப்பது எளிதானது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஆழ்ந்த தேசபக்தி கொண்டவை. சமூக உறுதியற்ற நிலையில் இது எவ்வளவு முக்கியமானது.

நாட்டுப்புறக் கதைகள் மூலம் குழந்தைகளுக்கு முக்கிய வாழ்க்கை மதிப்புகள் பற்றிய யோசனை கிடைக்கிறது: குடும்பம், வேலை, சமூகத்திற்கான மரியாதை, சிறிய மற்றும் பெரிய தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு.

குழந்தைகள் நாட்டுப்புறக் கதைகள் என்பது நாட்டுப்புறக் கலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி, இது குழந்தைகளின் உலகத்தையும் பெரியவர்களின் உலகத்தையும் ஒன்றிணைக்கிறது, இதில் கவிதை மற்றும் இசை-கவிதை வகைகளின் முழு அமைப்பும் அடங்கும்.

எனது கற்பித்தல் செயல்பாட்டில், நான் முக்கிய பணியை வரையறுக்கிறேன் - குழந்தையின் ஆளுமை கல்வி, அவரது கலாச்சார தேவைகளை உருவாக்குதல்.

மேலும் குறிப்பாக, இந்த சிக்கலை பின்வருமாறு உருவாக்கலாம்:

பூர்வீக நிலத்தின் மீது அன்பு, அவர்களின் மக்களின் மரபுகளுக்கு மரியாதை, உழைக்கும் மக்களுக்கு;

மற்ற குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையை வளர்ப்பது;

குடும்பத்தின் பங்கு, குடும்பத்தில் ஒருவரின் பங்கு, வருங்கால உரிமையாளர் (புரவலன்), கணவன் (மனைவி) ஆகியோருக்கு கல்வி கற்பிக்க கற்பிக்க.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்திற்கு குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் இதை இன்னும் வெற்றிகரமாக செய்ய முடியும். நாட்டுப்புற மரபுகளில் குழந்தைகளை வளர்ப்பதன் மூலம், நீங்கள் அவர்களின் தேசிய அடையாளத்தையும், அவர்களின் மக்களுக்கு மரியாதையையும் வளர்க்கலாம். மீண்டும், வி.ஏ.வின் வார்த்தைகளை நினைவுபடுத்துவது பொருத்தமானது. சுகோம்லின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, உலகளாவிய மனித குணங்களைக் கற்பிப்பதற்கான முக்கிய வழி குழந்தையின் தேசிய கலாச்சாரத்தை அறிமுகப்படுத்துவதாகும், இது பரந்த வாழ்க்கை அனுபவம், ஞானம், கலை வடிவம் உட்பட தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது.

குழந்தையின் ஆளுமையில் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக குணங்களை வளர்ப்பதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மிகவும் வளமான நிலமாகும்.

மிகுந்த ஆர்வமுள்ள ஒரு பாலர் பள்ளி தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் படிக்கிறார். ஆனால் சமீபத்தில், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோர்கள் பாலர் குழந்தைகளிடையே தகவல்தொடர்பு சிக்கல்களை அதிகளவில் கவலையுடன் குறிப்பிட்டுள்ளனர். குழந்தைகளால் தொடர்பைப் பேண முடியாது, தகவல்தொடர்பு கூட்டாளர்களுடன் தங்கள் செயல்களை எவ்வாறு ஒருங்கிணைப்பது அல்லது போதுமான அளவு அனுதாபம், பச்சாதாபம் ஆகியவற்றை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துவது என்று தெரியவில்லை, எனவே அவர்கள் அடிக்கடி அவர்களுடன் முரண்படுகிறார்கள் அல்லது தங்களுக்குள் விலகுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், சமூகத்தன்மை, மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறன் ஆகியவை ஒரு நபரின் சுய-உணர்தலின் அவசியமான அங்கமாகும். இந்த திறனை உருவாக்குவது அவரை ஒன்றாக வாழ்க்கைக்கு தயார்படுத்துவதற்கான முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாகும்.

தகவல்தொடர்பு வார்த்தைகளின் உதவியுடன் மட்டுமல்ல, வாய்மொழி அல்லாத வழிமுறைகளிலும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: வாய்மொழி அல்லாத சமிக்ஞைகளின் முழு அமைப்பு, வெளிப்புற உடல் இயக்கங்கள். இதில் முகபாவங்கள், சைகைகள், குரலின் உள்ளுணர்வு, தோரணை போன்றவை அடங்கும். மேற்கூறியவை அனைத்தும் வெளிப்படையான இயக்கங்களின் மொழி. இன்று பல குழந்தைகளுக்கு சிறப்பு தொடர்பு பயிற்சி தேவைப்படுகிறது. பாலர் வயதில், இது விளையாட்டின் மூலம் மிகவும் வெற்றிகரமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது - ஒரு பாலர் பாடசாலையின் கலாச்சாரத்தின் கல்வி மற்றும் வளர்ச்சிக்கான முக்கிய நிறுவனம்.

எனது கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளில், நான் பின்வரும் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டேன்:

1. முறையான மற்றும் சீரான.

2. கலாச்சார இணக்கம் (உலகளாவிய கலாச்சார விழுமியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது வளர்ப்பு.

3. ஒருங்கிணைப்பு (பல்வேறு செயல்பாடுகளின் தொகுப்பு).

4. இயற்கையான இணக்கம் மற்றும் பொருளின் கிடைக்கும் தன்மை.

5. தெரிவுநிலை (அனுமதிகள், நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் பண்புக்கூறுகள்).

நான். கோர்க்கி எழுதினார்: "பத்து வயதிற்குட்பட்ட குழந்தை வேடிக்கையாகக் கோருகிறது, மேலும் அவரது கோரிக்கைகள் உயிரியல் ரீதியாக நியாயமானவை. அவர் விளையாட விரும்புகிறார், அவர் அனைவருடனும் விளையாடுகிறார், மேலும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை முதலில் கற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் விளையாட்டில், விளையாட்டில் மிக எளிதாக இருக்கிறார். வேடிக்கைக்கான இந்த தேவை குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அனைத்து வகைகளின் விளையாட்டுத்தனமான தொடக்கத்தை முன்னரே தீர்மானித்தது. ஒரு குறிப்பிட்ட வகையானது குழந்தையின் விளையாட்டு நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையதாக இல்லாவிட்டால், விளையாட்டு பொருள், கருத்து, சொல், ஒலி ஆகியவற்றின் மட்டத்தில் விளையாடப்படுகிறது. பிரபல சோவியத் உளவியலாளர் பி.எம். ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டில் குழந்தைகளின் ஈடுபாடு (மற்றும் திறமையானவர்கள் மட்டுமல்ல) "பொது கலை வளர்ச்சிக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், இது குழந்தைக்கு மிகவும் இயல்பானது மற்றும் அவரது தேவைகள் மற்றும் திறன்களை முழுமையாக பூர்த்தி செய்கிறது" என்று டெப்லோவ் கூறுகிறார்.

நாட்டுப்புற கல்வியின் விதிகளின்படி, உடல் ரீதியாக ஆரோக்கியமான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் ஆர்வமுள்ள நபரை வளர்ப்பதற்கு, ஒரு குழந்தையில் மகிழ்ச்சியான உணர்ச்சிகளை பராமரிக்க வேண்டியது அவசியம். சிறு குழந்தைகள் பழகிக்கொள்ளும் சிறிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கிய நோக்கம், விளையாட்டின் செயல்பாட்டில் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அறிவுக்கு குழந்தையை தயார்படுத்துவதாகும், இது விரைவில் உடல் மற்றும் மன கல்வி, தார்மீக மற்றும் கற்பித்தலின் தவிர்க்க முடியாத பள்ளியாக மாறும். அழகியல் கல்வி.

நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் குழந்தைகளின் முதல் அறிமுகம் சிறிய வடிவங்களுடன் தொடங்குகிறது: நர்சரி ரைம்கள், நகைச்சுவைகள், பூச்சிகள். அவர்களின் உதவியுடன், சரியான கல்வியறிவு பேசும் திறன்களை குழந்தைகளில் வளர்க்கிறோம், உணர்ச்சிவசப்பட்ட வண்ணம் ("லடுஷ்கி", "மேக்பீ", "ஹரே", முதலியன).

வயதான காலத்தில், இசை வகுப்புகளில், குழந்தைகள் நகைச்சுவையுடன் பழகுவார்கள். நகைச்சுவை என்பது குழந்தைகளை மகிழ்விக்கும் ஒரு வேடிக்கையான சிறிய கதை அல்லது வேடிக்கையான வெளிப்பாடு. அவை சில விளையாட்டு செயல்களுடன் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக "ஆடு":

- ஒரு கொம்பு ஆடு உள்ளது

- சிறிய பையன்களுக்கு.

- யார் கஞ்சி சாப்பிட மாட்டார்கள், பால் குடிக்க மாட்டார்கள்,

- டோகோ கூர்வார்.

நடுத்தர பாலர் வயதில், நான் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களுடன் குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்த ஆரம்பிக்கிறேன். குழந்தைகள் பாடல்கள் உள்ளடக்கம், இசை அமைப்பு மற்றும் செயல்திறன் தன்மை ஆகியவற்றில் மிகவும் வேறுபட்டவை. சில பாடல்கள் மூலம், குழந்தைகள் பல்வேறு வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளுடன் (இலையுதிர் காலம், வசந்த சுற்று நடனங்கள்) பழகுகிறார்கள், மற்ற பாடல்கள் வேடிக்கை, விளையாட்டு மற்றும் குழந்தைகளால் மிகவும் பிரியமானவை, எடுத்துக்காட்டாக, "பாட்டி யோஷ்கா".

பாடல் மிகவும் சிக்கலான நாட்டுப்புற வகையாகும். பாடலின் முக்கிய நோக்கம் அழகின் மீது காதலை ஊட்டுவது, அழகியல் ரசனையை வளர்ப்பது. நவீன உடலியல் நிபுணர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் ஒரு நபரின் உடல் மற்றும் மன நிலையில் நல்ல இசை மற்றும் குறிப்பாக நாட்டுப்புற இசையின் நன்மை விளைவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபித்துள்ளனர். நாங்கள் பெரும்பாலும் குழந்தைகளுடன் ஒரு சுற்று நடனத்தில் நாட்டுப்புற பாடல்களை நிகழ்த்துகிறோம், பல்வேறு அசைவுகளுடன் விளையாடுகிறோம். பாடலைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, இயக்கங்களில் ஆக்கப்பூர்வமாக மேம்படுத்த குழந்தைகளை அழைக்கிறோம் - "ஆன்மா கேட்பது போல்". குழந்தைகள் அதை எடுப்பதில் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்.

மூத்த பாலர் வயதில் நான் டிட்டிகளின் வகையை அறிமுகப்படுத்துகிறேன். இந்த வகை குழந்தைகளிடையே மிகவும் பிரபலமானது. ஒரு டிட்டி மூலம், குழந்தைகள் ஒரு நகைச்சுவை, நகைச்சுவையைப் புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொள்கிறார்கள். செயல்திறன் பெரும்பாலும் நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளை வாசிப்பதன் மூலம் இருக்கும்: ஆரவாரங்கள், கரண்டிகள், முதலியன. வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைகளுடன் அறிமுகம் ஒரு விசித்திரக் கதை, பழமொழிகள், சொற்கள், புதிர்கள் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு விசித்திரக் கதை மூலம், குழந்தைகள் மக்களின் தார்மீக சட்டங்களை கற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஒரு நபரின் உண்மையான நடத்தையின் எடுத்துக்காட்டுகள். அற்புதமான படங்கள் மூலம், குழந்தை மனித ஆன்மாவின் அழகு பற்றிய கருத்துக்களை உள்வாங்குகிறது. பழமொழிகள் மூலம், குழந்தைகள் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய மக்களின் கூட்டுக் கருத்தைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்: "நீங்கள் சவாரி செய்ய விரும்பினால், ஸ்லெட்களை எடுத்துச் செல்ல விரும்புகிறேன்", "வணிகம் ஒரு நேரம், வேடிக்கையானது ஒரு மணிநேரம்". புதிர்கள் குழந்தைகளிடையே மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. அவர்கள் பாலர் குழந்தைகளின் சிந்தனையை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், பல்வேறு நிகழ்வுகள், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பொருட்களை பகுப்பாய்வு செய்ய கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள். (மென்மையான பாதங்கள், மற்றும் பாதங்களில் கீறல்கள். பூனை).

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மற்றொரு முக்கியமான வகை விளையாட்டு. குழந்தைகளின் விளையாட்டு மக்களின் மிகப்பெரிய சாதனைகளில் ஒன்றாகும். விளையாட்டுகள் தேசிய பண்புகள், மக்களின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம், சமூக வாழ்க்கை ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கின்றன.

வாய்மொழி, இசை சார்ந்த நாட்டுப்புறக் கலைகளின் வகையாக நாட்டுப்புற விளையாட்டுகள் தேசிய செல்வம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அவற்றை நம் குழந்தைகளின் சொத்தாக மாற்ற வேண்டும். ஒரு வேடிக்கையான வழியில், குழந்தைகள் பழக்கவழக்கங்கள், ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை, வேலை, இயற்கையின் மரியாதை ஆகியவற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார்கள்.

குழந்தை தனது வாழ்க்கையை உணர்ச்சி ரீதியாக வண்ணமயமாக்கும் உணர்வுகளுடன் வாழ்கிறது. குழந்தையின் அழகியல் உணர்வின் வளர்ச்சியில் இது ஒரு முக்கிய காரணியாகும். விளையாட்டில், அவரது மனம், உணர்வுகள், படைப்பாற்றல் திறன் ஆகியவை உருவாகின்றன. விளையாட்டு தன்னையும் மற்றவர்களையும் பற்றிய தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை மதிப்பீடுகள், அழகியல் சுவைகள், விருப்பத்தேர்வுகளை உருவாக்கும் திறனை உருவாக்குகிறது.

நாட்டுப்புற நாட்காட்டியின்படி நாட்டுப்புற விடுமுறைகளை நடத்த திட்டமிட்டுள்ளோம். இலையுதிர்காலத்தில் - "குஸ்மிங்கி", "சினிச்சின் விடுமுறை", "முட்டைக்கோஸ் கூட்டங்கள்", குளிர்காலத்தில் - "பான்கேக் வாரம்", வசந்த காலத்தில் - "பறவைகளின் கூட்டம்", "ஈஸ்டர்", "ரெட் ஹில்". உதாரணமாக, "பறவைகளைச் சந்தித்தல்" விடுமுறையானது பூர்வீக நிலத்தின் பறவைகளுடன் பழகுவதற்கு நிறைய வேலைகளால் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. வகுப்புகள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் நாங்கள் நாட்டுப்புற கருவிகளைப் பயன்படுத்துகிறோம்: பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் ஒலிகளின் விசில்கள் (ஓகரினாக்கள்), விசில் உதவியுடன், குழந்தைகள் பல்வேறு பறவைகளின் பாடலைப் பின்பற்ற கற்றுக்கொள்கிறார்கள்: கொக்கு, குருவி, நைட்டிங்கேல், முதலியன, ராட்டில்ஸ், ஸ்பூன்கள் போன்றவை.

இசை நாட்டுப்புறவியல் படிப்பில் குழந்தைகளுடனான அனைத்து வேலைகளும் குழந்தைகளை ஒரு நாட்டுப்புற வட்டத்தில் வகுப்புகளுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. குழந்தைகள் நாட்டுப்புற உடைகள், kokoshniks உடுத்தி. குழந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ள கற்றுக் கொள்ளும் விளையாட்டுகள் இல்லாமல் எந்த விடுமுறையும் நிறைவடையாது. விளையாட்டின் போது, ​​மரியாதை, எதிர்வினை, பொறுமை, சாமர்த்தியம், வளம் வளரும். விளையாட்டின் மூலம், குழந்தைகள் ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார்கள் ("நிகோனோரிகா", "எங்கள் துன்யாவைப் போல", "மெர்ரி நெசவாளர்"). பெரும்பாலும், பெற்றோர்கள் நேரடியாக இசை நாட்டுப்புற விடுமுறை நாட்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர். எனவே, அன்னையர் தினத்தை நாட்டுப்புற விடுமுறையாகக் கொண்டாடுகிறோம். நாட்டுப்புற வகுப்புகள் பாலர் நிறுவனங்களுக்கு மட்டும் அல்ல. ஒவ்வொரு ஆண்டும் நாங்கள் பல்வேறு போட்டிகள், திருவிழாக்களில் பங்கேற்கிறோம், அங்கு குழந்தைகள் பரிசுகளை வெல்வோம்.

இசை நாட்டுப்புறவியல் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு. இசை, சொல் மற்றும் இயக்கம் ஆகியவை அதில் பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கூறுகளின் கலவையானது கல்வியியல் செல்வாக்கின் பெரும் சக்தியாகும். நாட்டுப்புறவியல் தனித்துவமானது, இது குழந்தையின் படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது, அவருடைய ஆளுமையின் சிறந்த குணங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. நாட்டுப்புற விளையாட்டுகள் ஒரு பாலர் நிறுவனத்தில் நடைபெற வேண்டும். வாய்மொழி, இசை சார்ந்த நாட்டுப்புறக் கலைகளின் வகையாக நாட்டுப்புற விளையாட்டுகள் தேசிய செல்வம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அவற்றை நம் குழந்தைகளின் சொத்தாக மாற்ற வேண்டும். ஒரு வேடிக்கையான வழியில், குழந்தைகள் பழக்கவழக்கங்கள், ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை, வேலை, இயற்கையின் மரியாதை ஆகியவற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார்கள்.

பிரகாசமான, கவிதை, அனைத்து உயிரினங்களின் மீது இரக்கம் மற்றும் அன்பு, ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் விளையாட்டுகள் குழந்தையின் ஆன்மாவில் விதைகளை விதைக்க உதவுகின்றன, அவை பின்னர் உருவாக்க ஆசையுடன் வளரும், அழிக்காது; அலங்கரிக்கவும், பூமியில் வாழ்க்கையை அசிங்கப்படுத்த வேண்டாம். நடனம் மற்றும் விளையாட்டுடன் இணைந்து பாடுவது மிகவும் உற்சாகமான செயலாகும், இது வேடிக்கையாகவும் பயனுள்ளதாகவும் நேரத்தை செலவிடுவது மட்டுமல்லாமல், கருணை, மகிழ்ச்சி மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் அசாதாரண உலகத்திற்கு குழந்தையை அழைத்துச் செல்ல அனுமதிக்கிறது.

எங்கள் வேலையின் விளைவாக, குழந்தைகள் எவ்வாறு கனிவானவர்களாக, ஒருவருக்கொருவர் அதிக கவனத்துடன் இருக்கிறார்கள் என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம், இது பெற்றோரால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மீதான ஆர்வம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதிகரித்து வருகிறது. தனிப்பட்ட வகைகளின் கலை அம்சங்களைப் படிப்பது மிகவும் அவசியம்.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஆன்மீக செல்வம், தார்மீக தூய்மை மற்றும் உடல் முழுமை ஆகியவற்றை இணக்கமாக இணைக்கும் ஒரு நபருக்கு கல்வி கற்பதற்கான ஒரு மதிப்புமிக்க வழிமுறையாகும்.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியானது கற்றறிந்த படைப்புகளின் கூட்டுத்தொகையாகக் குறைக்கப்படவில்லை, ஆனால் நாட்டுப்புற ஞானம் ஒரு நபரின் உணர்வு, பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவற்றில் ஆழமாக ஊடுருவி, அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக மாறும் போது, ​​​​இந்த படைப்புகள் எழும் மற்றும் இருக்கும் சூழ்நிலையை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது. .

நாட்டுப்புற கலை என்பது ஒரு களஞ்சியமாகும், இது நம் அனைவருக்கும், குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கு, கருணை, அன்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுவரும் ஒரு வற்றாத வசந்தம், ஒரு குழந்தையின் சுவாரஸ்யமான ஆளுமையை உருவாக்க உதவுகிறது - ரஷ்யாவின் குடிமகன், ஒரு தேசபக்தர்.

நூல் பட்டியல்

1. "நான் என் இதயத்தை குழந்தைகளுக்கு கொடுக்கிறேன்", சுகோம்லின்ஸ்கி வி.ஏ., வெளியீட்டு இல்லம் "ரேடியன்ஸ்கா பள்ளி", 1974.
2. "ரஷ்ய குழந்தைகள் நாட்டுப்புறக் கதைகள்", எம்.என். மெல்னிகோவ், “ரஸ்.யாஸ். அல்லது டி." - எம்.: அறிவொளி, 1987.
3. "நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள்" கொசரேவா வி.என்., வோல்கோகிராட், பதிப்பகம் "ஆசிரியர்", 2011.
4. "மழலையர் பள்ளியில் தார்மீக மற்றும் அழகியல் கல்வி", பதிப்பு. வெட்லுகினா என்.ஏ., கசகோவா டி.ஜி., எம்., 1989.
5. "கலைக் கல்வியின் உளவியல் சிக்கல்கள்" எண். 11, - "RSFSR இன் APN பற்றிய செய்திகள்", 1947.