அதிக அறிவு துயரங்களைப் பெருக்குகிறது. படிப்பு, கல்வி மற்றும் அறிவு பற்றிய பழமொழிகள்

(சொற்பொழிவு)

நமது புத்திசாலித்தனமான ஆசிரியர்கள் மற்றும் நமது மதிப்பிற்குரிய பெற்றோரிடமிருந்து "சயின்டியா எஸ்ட் பொட்டென்ஷியா" - "அறிவு என்பது சக்தி" அல்லது மற்றொரு பிரபலமான வெளிப்பாடு - "அறிவு ஒளி, அறியாமை இருள்." ஆனால், அன்பான குடிமக்களே, இந்த வார்த்தைகள் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் உண்மையா அல்லது உண்மையை அறியாமல் இருப்பதே சிறந்த சூழ்நிலைகளை வாழ்க்கை நமக்கு முன்வைக்கிறதா என்ற கேள்வியைப் பற்றி நீங்கள் யோசித்திருக்கிறீர்களா? எனது உரை இன்று அர்ப்பணிக்கப்படும் தலைப்பு இது.
பண்டைய காலத்தின் சிந்தனையாளர்களும், நமக்குத் தெரிந்த நம் மாநிலத்தின் கவிஞர்களும் தங்கள் படைப்புகளில் பிற கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர்; அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அறிவு என்பது மகிழ்ச்சிக்கான முழுமையான அளவுகோலாகவும் நல்ல வாழ்க்கைக்கான உத்தரவாதமாகவும் இல்லை. இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தின் ஆட்சியாளர், புகழ்பெற்ற சாலமன், தாவீது மற்றும் பத்ஷேபாவின் மகன், "பிரசங்கி புத்தகத்தில்", "அதிக ஞானத்தால் அதிக துக்கம் வருகிறது, அறிவைப் பெருக்குபவர் துக்கத்தை அதிகரிக்கிறார்" என்பதற்கான தெளிவான ஆதாரத்தை நம் பிரதிபலிப்புக்கு கொண்டு வருகிறார். ” அப்படியா? நான் சாலமோனின் சிந்தனையை ஆதரிக்கிறேன், ஏனென்றால் எனது சிறிய வாழ்க்கை அனுபவம் கூட இந்த வார்த்தைகளின் உண்மையை என்னை நம்ப வைக்கிறது.
மிகவும் மரியாதைக்குரிய குடிமக்களே, இந்த மரண உலகில் வாழும்போது நாம் எதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறோம்? விஷயங்களின் சாராம்சம் மற்றும் இயற்கையின் ரகசியங்கள், மனித உளவியல் மற்றும் தன்னை. ஆம்! நாம் அறிந்து கொள்வது மிகவும் கடினமான விஷயம் நம்மையே. ஆனால், மாண்புமிகு குடிமக்களே, நீங்களும், ஓ ஞானிகளே, சில சமயங்களில் நனவின் திரைக்குப் பின்னால் மறைந்திருக்கும் உண்மையை அறியாமல் இருப்பது நல்லது என்று நினைக்கவில்லையா?
ஒரு இளம் மனது புதிதாக ஒன்றைக் கண்டுபிடித்து, இதுவரை அறியாத ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்கும்போது எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்! இந்த கண்டுபிடிப்பை யாரோ ஏற்கனவே நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு செய்திருக்கிறார்கள் என்பதை அறிந்தால் அவருக்கு என்ன ஏமாற்றம் காத்திருக்கிறது. அறிவு அவருக்கு துரதிர்ஷ்டத்தைத் தந்தது, ஆனால் ஒரு முட்டாள் மகிழ்ச்சியிலும் மகிழ்ச்சியிலும் இருப்பார், அவருக்கு முன் வாழ்ந்த அனைவரையும் விட அவர் புத்திசாலி என்று அப்பாவியாக நம்புகிறார். சாலமன், பிரசங்கியின் வாயிலாக, "ஒருவருக்கு உண்பதையும் குடிப்பதையும் விட வேறு மகிழ்ச்சி இல்லை, அதனால் அவனது உழைப்பிலிருந்து அவனது ஆன்மா நன்றாக உணர வேண்டும்." ஆனால் அந்த உழைப்பு வீண் என்று கண்டு பிடிப்பவன் மகிழ்ச்சி அடைய மாட்டான், அவன் ஆன்மா சாந்தி அடையாது. எனவே, மிகவும் மரியாதைக்குரிய குடிமக்களே, இதைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் நாம் முட்டாள்களாக இருந்து உண்மையை அறிய மறுப்பது உண்மையில் அவசியமா?
இல்லை! இல்லை, அறியாமையில் இருக்க நான் உங்களை ஊக்குவிக்கவில்லை! ஏனெனில் "ஞானமே சிறந்த ஆயுதம், ஒரு தவறு செய்பவன் பல நல்லவற்றை அழித்துவிடுவான்." எந்தப் பாதையில் நடந்தாலும், ஒரு முட்டாள், தன்னை விட புத்திசாலியான மனிதர்களைச் சந்தித்தாலும், அவர்கள் பார்வையில் இன்னும் முட்டாளாகவே இருப்பான். மேலும் தன்னை புத்திசாலியாகக் கருதி, தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்கிறான், ஏனென்றால் அவனுடைய ஞானத்தை மற்றவர்களை நம்பவைக்கும் "அவனுக்கு புத்திசாலித்தனம் இல்லை".
ஆனால் மரியாதைக்குரிய குடிமக்களே, ஒரு முட்டாள் எத்தனை முறை பல ஞானிகளை சந்திக்கிறான்? இல்லை, பெரும்பாலும் ஒரு புத்திசாலி மனிதன் முட்டாள்களின் நிறுவனத்தில் தன்னைக் காண்கிறான். ஆனால் இந்த விஷயத்தில் கூட, சிக்கல் அவரை முந்துகிறது: மனித முட்டாள்தனத்திற்கு எல்லையே இல்லை, முட்டாள்களின் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது ஏளனத்திற்கும் கேலிக்கும் உட்பட்டது. புத்திசாலிகள் தங்கள் தோழர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டு பைத்தியக்காரர்களாக அறிவிக்கப்பட்ட எத்தனை வழக்குகள் வரலாறு தெரியும்? பெரும் கூட்டம். அவர்களின் பெயர்கள், நமக்குத் தெரிந்திருந்தாலும், காலப்போக்கில் மறந்துவிடும். ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் ஒரு முட்டாளாக இருந்தாரா அல்லது அவர் தனது ஞானத்தால் மனிதகுலத்தை வியப்பில் ஆழ்த்தியாரா என்பதில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை - "அனைவருக்கும் விதி ஒன்றுதான்." "முட்டாளியைப் போலவே அறிவாளியும் இறக்கிறான்."
"சியோ மீ நிஹில் ஸ்கைர்" - "எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று எனக்குத் தெரியும்." அதைத்தான் சாக்ரடீஸ் சொன்னார். சாலமன் மற்றும் சாக்ரடீஸின் இந்த வார்த்தைகளை இணைக்க முடிவு செய்தால், எதுவும் தெரியாதவருக்கு துக்கம் தெரியாது என்று மாறிவிடும். ஆனால், மதிப்பிற்குரிய குடிமக்களே, இது நமது அறியாமை பற்றிய அறிவு நமக்கு வருத்தத்தைத் தருகிறது என்று அர்த்தமல்லவா? பின்னர், ஜியோர்டானோ புருனோ தனது சொந்த குருட்டுத்தன்மையைப் பார்க்காதவர் இரட்டிப்பு குருடர் என்று எழுதினார்.
அறியாமையின் இருளில் அலைந்து திரிந்து, பொழுதுபோக்கிற்காக மட்டுமே தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்துக்கொண்டிருக்கும் ஒரு தலைமுறை பார்வையற்ற இளைஞர்களைப் பார்க்கும்போது எனக்கு கசப்பாகவும் பயமாகவும் இருக்கிறது. காலம் கடந்து போகும், நீங்களும் நானும் மறைந்து விடுவோம், இப்போது வளரும் முட்டாள்கள் யாரும் நம் பெயர்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியாது. மேலும் அவர்களில் ஒரு முனிவரைக் கூட கூட்டத்தில் பார்க்க முடியாது. தன்னைச் சுற்றி முட்டாள்கள் இருப்பதைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு ஞானி கூட இருக்க மாட்டார்.
முட்டாளாக இருந்து நித்திய மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டுமா, உண்மைக்கு கண்களை மூடுவதா, அல்லது அறிவுக்கு திறந்து ஞானியாக இருப்பதா, ஆனால் உலகம் மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் குறைபாடுகளைப் புரிந்துகொள்வதால் அவதிப்பட வேண்டுமா - ஒவ்வொருவரும் தனக்குத்தானே தேர்வு செய்கிறார்கள். நம் வாழ்க்கை காற்றைத் துரத்துகிறது. நாங்கள் உயிருடன் இருக்கும் போதே, கெளரவமான குடிமக்களே, தெரிந்து கொள்ளுமாறு நான் உங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன், ஏனென்றால், "இறந்தவர்களுக்கு ஒன்றும் தெரியாது" என்பதற்காக, உயிருடன் இருக்கும் எங்களுக்கு அத்தகைய தேர்வு உள்ளது. இந்த வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து முரண்பாடுகளிலும், உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளின் செழுமையிலும் அறிந்து உணருங்கள். உங்கள் ஆத்மாவில் நீங்கள் மோசமாக உணர்ந்தால், நீங்கள் உயிருடன் இருக்கிறீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். நித்திய மகிழ்ச்சியாக இருப்பவர்களை விட நீங்கள் மிகவும் உயிருடன் இருக்கிறீர்கள், ஆனால் மனித துக்கத்தை உணர முடியாது.

***
பழங்கால படம், ChSU, Cherepovets, 2012.

அறிவு துயரத்தைப் பெருக்கும்
பிரசங்கம்

அசோவ் கடல். பழைய குவாரியில் வெள்ளம். கீழே ரோட்டரி அகழ்வாராய்ச்சிகள் உருட்டப்பட்ட ஒரு மேசையைப் போல தட்டையானது. அதிகபட்ச ஆழம் 15 மீட்டர்.

அதிக ஞானத்தில் துக்கம் அதிகம்
பைபிளிலிருந்து (சர்ச் ஸ்லாவோனிக் உரை). பழைய ஏற்பாட்டில் (பிரசங்கி புத்தகம் அல்லது பிரசங்கி) இது எழுதப்பட்டுள்ளது (அத்தியாயம் 1, வவ. 17-18): “மேலும் நான் ஞானத்தை அறியவும் பைத்தியக்காரத்தனத்தையும் முட்டாள்தனத்தையும் அறியவும் என் இதயத்தை கொடுத்தேன்; இதுவும் ஆவியின் தளர்ச்சி என்று அறிந்தேன். ஏனென்றால் அதிக ஞானத்தில் அதிக துக்கம் இருக்கிறது; மேலும் அறிவைப் பெருக்குபவர் துக்கத்தை அதிகரிக்கிறார்” (ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு).
உருவகமாக: ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றியும், தனது அண்டை வீட்டாரைப் பற்றியும், ஒட்டுமொத்த உலகத்தைப் பற்றியும் எவ்வளவு அதிகமாகக் கற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் தனது சொந்த மற்றும் மற்றவர்களின் குறைபாடுகளை அங்கீகரிக்கிறார், அதைப் பற்றிய அவரது சோகம் அதிகமாகும்.
பயன்படுத்தப்பட்டது: எந்தவொரு தகவலையும் மறுப்பதற்கான நகைச்சுவையான மற்றும் முரண்பாடான வடிவமாகவும்.

சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி. - எம்.: "லாக்ட்-பிரஸ்". வாடிம் செரோவ். 2003.

மற்ற அகராதிகளில் "அதிக ஞானத்தில் அதிக துக்கம் உள்ளது" என்பதைப் பார்க்கவும்:

மாயையின் மாயை, பிரசங்கம் கூறினார், மாயைகளின் மாயை, அனைத்தும் மாயை! ஒரு தலைமுறை கடந்து ஒரு தலைமுறை வருகிறது, ஆனால் பூமி என்றென்றும் இருக்கும். சூரியன் உதிக்கிறது, சூரியன் மறைகிறது, அது உதிக்கும் இடத்திற்கு விரைகிறது ... எல்லா நதிகளும் கடலில் பாய்கின்றன, ஆனால் கடல் நிரம்பி வழிவதில்லை: எனவே ... ... பழமொழிகளின் ஒருங்கிணைந்த கலைக்களஞ்சியம்

- (பிரசங்கி, எபிரேய கோஹெலெட்டில்) (Ecc.1:1,11,12, முதலியன) ஆசாரியத்துவத்தின் ஒரு பகுதியாக இந்தப் பெயரால் அறியப்படும் புத்தகத்தின் பெயர். நியமன புத்தகங்கள் ம. சாலமன் தனது புத்திசாலித்தனமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க ஆட்சியின் கடைசி ஆண்டுகளில் எழுதினார். 12 அத்தியாயங்களைக் கொண்டது, அதில்... ...

குரோஸ் பெனடெட்டோ- குரோஸ் மற்றும் புறஜாதிக்கு முன் இத்தாலியில் இலட்சியவாதம் நேபிள்ஸ் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் இத்தாலிய இலட்சியவாதத்தின் தொட்டிலாக மாறியது தற்செயலானது அல்ல. அகஸ்டோ வேரா (1813-1885) மற்றும் பெர்ட்ராண்டோ ஸ்பாவென்டா (1817-1883) ஆகியோர் நேபிள்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தார்கள்... ... மேற்கத்திய தத்துவம் அதன் தோற்றம் முதல் இன்று வரை

ஜஸ்டிஸ் லீக், பின்னர் ஜஸ்டிஸ் லீக் அன்லிமிடெட், உலகில் தீமைகளை எதிர்த்துப் போராடும் சூப்பர் ஹீரோக்களின் குழுவைப் பற்றிய டிசி காமிக்ஸை அடிப்படையாகக் கொண்ட அமெரிக்க தொலைக்காட்சித் தொடராகும். அசல்... ...விக்கிபீடியா

பிரசங்கி, பிரசங்கி, பிரசங்கி, பிரசங்கம் (ஹீப்ரு கேஹல்த் "கோஹெலெட்"; பிற கிரேக்க Εκκλησιαστής) தனாக்கின் 33 வது பகுதி, பைபிளின் 7வது புத்தகம், இது பைபிள் டெஸ்டில் உள்ள பழைய கிறிஸ்டியன் புத்தகத்தின் பெயர். ... விக்கிபீடியா

"பிரசங்கிகள்"- “பிரசங்கம்”, “பிரசங்கம்” (கிரேக்க எக்லேசியஸ்டெஸ், சபையில் பிரசங்கம் செய்யும் ஹீப்ருவின் மொழிபெயர்ப்பு), பைபிளின் பிற்கால புத்தகங்களில் ஒன்று (கிமு IV அல்லது III நூற்றாண்டுகள்), ஹீப்ரு பழமொழி நீண்ட இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னம். .. ... இலக்கிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

அறிதல், அறிதல். மற்ற ஹெபில். சிந்தனை (மற்றும் அதன் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட புதிய ஏற்பாட்டு சிந்தனையில்), அறிவின் கருத்து (எபி. விஷம்) முதன்மையாக கடவுளுடனான மனிதனின் உறவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. I. கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட உலகத்தைப் பற்றிய மனிதனின் அறிவு 1) கடவுள் கொடுத்தது... ... ப்ரோக்ஹாஸ் பைபிள் என்சைக்ளோபீடியா

திருவிவிலியம். பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள். சினோடல் மொழிபெயர்ப்பு. பைபிள் என்சைக்ளோபீடியா வளைவு. நிகிஃபோர்.

ஏனென்றால் அதிக ஞானத்தில் அதிக துக்கம் இருக்கிறது; அறிவைப் பெருக்கிக் கொள்பவன் துக்கத்தை அதிகப்படுத்துகிறான்... திருவிவிலியம். பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள். சினோடல் மொழிபெயர்ப்பு. பைபிள் என்சைக்ளோபீடியா வளைவு. நிகிஃபோர்.

புத்தகங்கள்

• The Cave of Gigantopithecus இரண்டு கதைகளில் ஒரு நாவல், Soloviev A.. "The Cave of Gigantopithecus" நாவல் 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (1989 இல்) எழுதப்பட்டது; மாஸ்கோ பதிப்பகத்தின் "சோவியத் எழுத்தாளர்" திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டது, ஆனால் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு காரணமாக வெளியிடப்படவில்லை. என்ன...

“அதிக ஞானத்தில் அதிக துக்கம் இருக்கிறது” (பிர. 1:18) என்ற வார்த்தைகளை நாம் உண்மையில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டுமா? அறிவு உண்மையில் துக்கத்தை அதிகரிக்குமா?

ஹீரோமோங்க் ஜாப் (குமெரோவ்) பதிலளிக்கிறார்:

இந்த வார்த்தைகள் பிரசங்கி புத்தகத்தின் 1 வது அத்தியாயத்தின் வசனத்தின் ஒரு பகுதியாகும். அவற்றைப் பற்றிய துல்லியமான புரிதலுக்கு முழு புத்தகத்தையும் படித்து சரியாக விளக்குவது அவசியம். ஆசிரியரின் இறையியல் தர்க்கத்திற்கு வெளியே எடுக்கப்பட்ட இந்த சொற்றொடர், மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உணர்வுகளுக்கு ஏற்ப உணரப்பட்டது: தத்துவ (ஏ. ஸ்கோபன்ஹவுர், ஈ. ஹார்ட்மேன்), இலக்கிய (ஜி. லியோபார்டி) அல்லது அன்றாட அவநம்பிக்கை, நம்பிக்கையற்ற பெரும்பான்மையினரின் பண்பு. பிரசங்கி (எபி. kohelet- "சபையில் பேசுதல்") பெரிய மற்றும் ஒரே நிலையான நன்மையை கடவுளிடம் மட்டுமே காண கற்றுக்கொடுக்கிறது: "எல்லாவற்றின் சாராம்சத்தையும் கேட்போம்: கடவுளுக்கு பயந்து அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்போம், ஏனென்றால் இது ஒரு நபருக்கு எல்லாம்; நன்மையானாலும் தீமையாயினும் ஒவ்வொரு செயலையும், இரகசியமான ஒவ்வொரு செயலையும் தேவன் நியாயந்தீர்ப்பார்” (பிர. 12:13-14). ஆனால், "கடவுளைப் பயப்படுபவர்களுக்கு, அவருக்கு முன்பாக வணங்குபவர்களுக்கு அது நல்லது" (பி. 8:12) என்ற சிந்தனைக்கு அவர் அவர்களை வழிநடத்துவதற்கு முன், உயர் விவிலியக் கவிதைகளின் பாரம்பரியத்தில், பூமிக்குரிய பொருட்களின் மாயையைக் காட்டுகிறார். மற்றும் உலக நன்மைகள். தலைமுறை மாற்றங்களின் ஒரே மாதிரியான மறுபரிசீலனை ஆன்மாவுக்கு சோகத்தையும் தருகிறது: "ஒரு தலைமுறை கடந்து செல்கிறது, ஒரு தலைமுறை வருகிறது" (பிர. 1:4). இயற்கை நிகழ்வுகளின் முடிவில்லாத மறுபரிசீலனையைப் பற்றிய சிந்தனையால் சோகமும் ஏற்படுகிறது: “சூரியன் உதயமானது, சூரியன் மறைகிறது, அது உதிக்கும் இடத்திற்கு விரைகிறது. காற்று தெற்கே செல்கிறது, வடக்கே செல்கிறது, சுழல்கிறது, அது செல்லும்போது சுழல்கிறது, காற்று அதன் வட்டங்களுக்குத் திரும்புகிறது. எல்லா நதிகளும் கடலில் பாய்கின்றன, ஆனால் கடல் நிரம்பி வழிவதில்லை: ஆறுகள் ஓடும் இடத்திற்கு அவை மீண்டும் பாய்கின்றன" (பிர. 1: 5-7).

ஆனால் மனித நடவடிக்கைகள் கூட போதகருக்கு ஆறுதல் தருவதில்லை. வேலை நிரந்தர மகிழ்ச்சியை அளிக்காது. "ஒரு மனிதன் தனது எல்லா உழைப்பிலிருந்தும் என்ன லாபம்?" (பிர. 1:3). இந்த கருத்து நன்மைகள்அது போலவே, தேடப்படும் ஒன்று, அதன் சாதனை ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை வீணாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் மாற்றும். எபிரேய உரை பெயர்ச்சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறது சித்ரான். முழு பைபிளிலும் இது பிரசங்கி புத்தகத்தில் மட்டுமே உள்ளது. ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் அதை "பயன்" என்ற வார்த்தையுடன் தெரிவிக்கின்றனர். இருப்பினும், நாங்கள் வழக்கமான அர்த்தத்தில் நன்மைகளைப் பற்றி பேசவில்லை. நேர்மையாக செய்யும் வேலை பயனற்றதாக இருக்க முடியாது. இது இன்றியமையாதது. பிரசங்கி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வார்த்தையில் உள்ளது இட்ரான்மிக உயர்ந்த நீடித்த பொருளை உணர்த்துகிறது. நாங்கள் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறோம், இது மாயை மற்றும் விரைவாக பாய்கிறது, ஆனால் நிலையானது மற்றும் நித்தியமானது. இது இல்லாமல், எல்லாம் "வீண் மாயை" (பிர. 1:2). ஆசிரியர் சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறார் ஹெவல்(கல்தியனிலிருந்து ஹபல்- "புகை, ஆவியாகு"). இந்த வார்த்தையின் அசல் பொருள் "மூச்சு, சுவாசம்", அதாவது, விரைவாக மறைந்து, ஆவியாகிறது. எனவே உருவகப் பொருள்: "வெற்று, பயனற்ற உடற்பயிற்சி." ஏசாயா தீர்க்கதரிசி ஒரு வார்த்தை கூறியுள்ளார் ஹெவல்ஒரு செயலுக்குப் பெயரிடப்பட்டது, அது எந்தப் பயனும், வீண், வீண், பயனற்றது (பார்க்க: இஸ். 30:7). பிரசங்கி புத்தகத்தின் ஆசிரியரான சாலமன், பூமிக்குரிய விஷயங்களின் பயனற்ற தன்மையைப் பற்றி மட்டும் பேசவில்லை, ஆனால் மிகைப்படுத்தப்பட்டவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார்: ஹெவல் ஹவாலிம்("வேனிட்டி"). யூத இலக்கணத்தில், "ஹெவெல் ஹவாலிம்" ("வேனிட்டி ஆஃப் வேனிட்டி") என்ற சொற்றொடர், ஸ்டேட்டஸ் கன்ஸ்ட்ரக்டஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது ஒரு கூட்டு உறவு; இது ஏதோவொன்றின் தீவிர அளவை வெளிப்படுத்த பயன்படுகிறது. உதாரணமாக, நேர்மறையான அர்த்தத்தில்: "வானத்தின் சொர்க்கம்" (உபா. 10:14; சங். 67:34), "ராஜாக்களின் ராஜா" (எஸ்ரா 7:12; தானி. 2:37), "பரிசுத்த பரிசுத்தம்" (லேவி. 16 : 33; எண்கள் 4: 4).

பூமிக்குரிய விஷயங்களைப் பற்றிய அறிவு இதயத்திற்கு நிம்மதியைத் தரவில்லை: “வானத்தின் கீழ் நடக்கும் அனைத்தையும் ஞானத்தால் ஆராய்ந்து சோதிக்க நான் என் இதயத்தைக் கொடுத்தேன்: இந்த கடினமான பணியை கடவுள் மனுபுத்திரருக்குக் கொடுத்தார், அதனால் அவர்கள் அதில் உடற்பயிற்சி செய்வார்கள். ” (பிர. 1:13). ஏமாற்றம் கசப்பாக மாறியது. "ஹெவல் ஹவாலிம்" என்ற விருப்பமான சொற்றொடருடன் அவர் "ரீட் ரூச்" ("ஆவியின் சோர்வு") (பிர. 1:14) சேர்க்கிறார். பூமிக்குரிய ஞானமும் அறிவும் மனித வாழ்வில் உள்ள எல்லாவற்றையும் போலவே ஒரே மாயையாக மாறியது என்று பிரசங்கிகள் உறுதியாக நம்பினர். அவர் சிந்தனைக்கு வருகிறார்: “அதிக ஞானத்தில் அதிக துக்கம் இருக்கிறது; அறிவைப் பெருக்குகிறவன் துக்கத்தை அதிகப்படுத்துகிறான்” (பிர. 1:18).

இருப்பினும், பிதாக்களின் நம்பிக்கையில் வளர்க்கப்பட்ட பிரசங்கிகளால் அவநம்பிக்கையாளர் ஆக முடியவில்லை. அவர் தெய்வீக பிராவிடன்ஸின் வழிகளைக் கற்றுக்கொண்டார்: "கடவுள் செய்கிற அனைத்தும் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் என்பதை நான் கற்றுக்கொண்டேன்: அதில் சேர்க்க எதுவும் இல்லை, அதிலிருந்து எடுக்க எதுவும் இல்லை, மேலும் அவர்கள் அவருக்கு முன்பாக பயபக்தியடையும்படி கடவுள் அதைச் செய்கிறார்" (பிர. 3. :14). கடவுளை அறியாத அவநம்பிக்கையாளர்கள் நினைப்பது போல், ஞானத்துடன் கடவுளைக் கண்டவர், உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார், சோகத்தை அல்ல: “ஞானியைப் போன்றவர் யார், விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்பவர் யார்? மனிதனுடைய ஞானம் அவன் முகத்தை பிரகாசமாக்குகிறது, அவன் முகத்தின் கடுமை மாறுகிறது” (பிர. 8:1).

சங்கீதங்கள், பிரசங்கி மற்றும் நீதிமொழிகள் புத்தகங்கள் மற்றும் பிற பழைய ஏற்பாட்டு வேதங்களில் உள்ள ஞானத்தைப் பற்றிய போதனை கல்வி முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இயேசு கிறிஸ்துவில் தோன்றிய மிக உயர்ந்த ஞானத்தைப் பற்றிய கருத்துக்கு இது தயார் செய்யப்பட்டது: "ஓ, கடவுளின் ஞானம் மற்றும் அறிவு இரண்டின் செல்வத்தின் ஆழம்!" (ரோமர் 11:33). கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்படுவதன் மூலம் மட்டுமே ஒரு நபர் உண்மையான ஞானத்தைப் பெற முடியும், இது சோகத்தையும் துக்கத்தையும் அதிகரிக்காது, ஆனால் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை அறிந்து கொள்ளும் பேரின்ப மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.

பிரசங்கி புத்தகம் பழைய ஏற்பாட்டின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பகுதிகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது ஒரு மதம் அல்ல, ஆனால் ஒரு தத்துவ உரை, மனிதனுக்கும் பிரபஞ்சத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் புரிந்துகொள்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த உரை மரணவாதம் மற்றும் உலகம் மற்றும் மக்களைப் பற்றிய அவநம்பிக்கையான பார்வையுடன் ஊடுருவியுள்ளது. மற்ற அவதானிப்புகளில், புத்தகம் அவர் "ஞானம், பைத்தியம் மற்றும்" ஆகியவற்றை அறிந்திருந்தார் என்றும், இவை அனைத்தும் "ஆவியின் சோர்வு" என்றும், "அறிவைப் பெருக்கிக்கொள்பவர்" என்ற முடிவுக்கு வந்தார் என்றும் தெரிவிக்கிறது.

பிரசங்கி புத்தகத்தின் ஆசிரியர் உலகத்தையும் மனிதகுலத்தையும் மேம்படுத்த முயற்சிப்பதை விட்டுவிட்டு, அதற்கு பதிலாக வாழ்க்கையை அனுபவிக்க அறிவுறுத்துகிறார்.

ஒரு குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டத்தில், இந்த யோசனை மிகவும் நியாயமானது, ஏனெனில் ஏராளமான தகவல்கள், அதன் புரிதல் மற்றும் காரண-மற்றும்-விளைவு உறவுகளை அடையாளம் காண்பது ஒரு நபரை சோகமான முடிவுகளுக்கு இட்டுச் செல்லும். கொள்கையளவில், இந்த ஆய்வறிக்கை பிரபலமான ரஷ்ய பழமொழியால் விளக்கப்பட்டுள்ளது "உங்களுக்கு குறைவாக தெரியும், நீங்கள் நன்றாக தூங்குகிறீர்கள்." மிகவும் பழமையான அர்த்தத்தில் கூட, இந்த வெளிப்பாடு உண்மைதான், ஏனென்றால் குறைவான எதிர்மறையான தகவல்கள் அறியப்படுகின்றன, சோகத்திற்கான குறைவான காரணம். இதனால்தான் பலர் வருத்தப்படுவதைத் தவிர்க்க செய்தி அறிக்கைகளைப் புறக்கணிக்கத் தேர்வு செய்கிறார்கள்.

நிறைய அறிவு - பல துன்பங்கள்

இருப்பினும், சாலமன் மன்னர் தற்போதைய செய்திகளை உணர்வுபூர்வமாக மறுப்பதை மட்டும் குறிக்கவில்லை. உண்மை என்னவென்றால், அறிவாற்றல் செயல்முறை பொதுவாக ஏமாற்றத்துடன் தொடர்புடையது. ஒரு நபருக்கு குறைந்த நம்பகமான தகவல்கள் கிடைக்கின்றன, கற்பனைக்கு அதிக வாய்ப்பு உள்ளது. இருண்ட கனவுகள் பொதுவாக மக்களுக்கு பொதுவானவை அல்ல என்பதால், போதிய அறிவின் அடிப்படையிலான சில யோசனைகள், கற்பனைகளால் கூடுதலாக, எப்பொழுதும் யதார்த்தத்தை விட மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கும்.

"பிரசங்கி" என்ற வார்த்தைக்கு தோராயமாக "ஒரு குழுவிற்கு பிரசங்கித்தல்" என்று பொருள்.

இறுதியாக, இந்த துக்கங்களுடன் கலந்தது மனித செயல்கள் மற்றும் அவர்களின் நோக்கங்கள் பற்றிய வருத்தம். இங்கே, முந்தைய விஷயத்தைப் போலவே, பிரச்சனை என்னவென்றால், உண்மையான மக்கள் பெரும்பாலும் அவர்களின் யோசனையிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டவர்கள். எடுத்துக்காட்டாக, பல குழந்தைகள், முதிர்ச்சியடைந்து, தங்களுக்குப் பிடித்த குழந்தைப் பருவ ஹீரோக்களில் ஏமாற்றமடைகிறார்கள், அவர்களின் செயல்கள் உன்னத நோக்கங்களால் அல்ல, ஆனால் சாதாரணமான பணப் பற்றாக்குறை அல்லது லட்சியத்தால் இயக்கப்படுகின்றன என்பதை அறிந்திருக்கிறார்கள். மறுபுறம், இத்தகைய பகுத்தறிவு சற்றே ஒருதலைப்பட்சமாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இது கிட்டத்தட்ட முழு பிரசங்கி புத்தகத்திலும் உள்ள பிரச்சனை. நிஜ வாழ்க்கையில், சில அறிவை நனவாகவோ அல்லது ஆழ்மனதாகவோ இழப்பதன் மூலம், நீங்கள் ஏமாற்றத்தின் வாய்ப்பைக் குறைப்பது மட்டுமல்லாமல், உங்கள் வாழ்க்கையை மிகவும் சலிப்பாகவும், முட்டாள்தனமாகவும் ஆக்குகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் மறந்துவிடக் கூடாது. நிச்சயமாக, அதிக அறிவு பல துக்கங்களுக்கு வழிவகுக்கும், ஆனால் அறிவு இல்லாமல் இருப்பது மிகவும் மோசமானது, எனவே சாலமன் மன்னரின் இருண்ட முடிவுகள் இருந்தபோதிலும், உலகத்தை அறிந்து கொள்வதன் மகிழ்ச்சியை இழக்காதீர்கள்.