வேலையில் இருந்து காட்டு இடியின் விளக்கம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடிஸ்டார்ம்" நாடகத்திலிருந்து டிக்கியின் பண்புகள் மற்றும் படம்

I. A. கோன்சரோவின் கூற்றுப்படி, A. N. Ostrovsky "இலக்கியத்திற்கான பரிசாக ஒரு கலை நூல்களின் முழு நூலகத்தையும் கொண்டு வந்தார், மேடைக்கு தனது சொந்த சிறப்பு உலகத்தை உருவாக்கினார்." ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் உலகம் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவர் பெரிய மற்றும் திடமான கதாபாத்திரங்களை உருவாக்கினார், அவற்றில் நகைச்சுவை அல்லது வியத்தகு பண்புகளை வலியுறுத்த முடிந்தது, வாசகரின் கவனத்தை தனது ஹீரோக்களின் தகுதி அல்லது தீமைகளுக்கு ஈர்க்க முடிந்தது.

"க்ரோ -ஸா" நாடகத்தின் ஹீரோக்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும் - சவெல் ப்ரோகோஃபிவிச் டிக்கோய் மற்றும் மார்ஃபா இக்னாடிவ்னா கபனோவா.

சவெல் ப்ரோகோஃபிவிச் டிக்கோய் ஒரு வணிகர், கலினோவ் நகரில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நபர். நாடகத்தின் கதாநாயகர்களால் சொற்பமான பண்புகள் அவருக்கு வழங்கப்படுகின்றன. "அவர் எல்லா இடங்களுக்கும் சொந்தமானவர். அவர் யார் என்று அவர் பயப்படுகிறார்! " - அவரைப் பற்றி குத்ரியாஷ் கூறுகிறார். உண்மையில், டிக்கோய் தனது சொந்த விருப்பத்தைத் தவிர வேறு எதையும் அங்கீகரிக்கவில்லை. அவர் மற்றவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. சாவெல் ப்ரோகோஃபிவிச்சை சபிப்பது, அவமானப்படுத்துவது, அவமதிப்பது ஒன்றும் மதிப்பு இல்லை. தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன், அவர் "சங்கிலியை உடைத்தவர்" போல் நடந்து கொள்கிறார், இது இல்லாமல் அவரால் "சுவாசிக்க முடியாது." "... நீ ஒரு புழு," என்று அவர் குலிகி-கிணற்றில் கூறுகிறார். - நான் விரும்பினால் - நான் கருணை காட்டுவேன், நான் விரும்பினால் - நான் நசுக்குவேன்.

காட்டின் சக்தி வலிமையானது, பலவீனமானது, ஒரு நபர் மிகவும் பலவீனமான விருப்பமுள்ளவர். உதாரணமாக குத்ரியாஷ், காட்டுக்கு எப்படி எதிர்ப்பது என்று தெரியும். “... அவர் வார்த்தை, நான் பத்து; உமிழ்ந்துவிடும், போகும். இல்லை, நான் அவருக்கு அடிமையாக மாட்டேன், ”என்று குட்ரியாஷ் வியாபாரியுடனான தனது உறவைப் பற்றி கூறுகிறார். மற்றொரு நபர் டிக்கியின் மருமகன் போரிஸ். "போரிஸ் கிரிகோரிச் அதை ஒரு தியாகமாகப் பெற்றார், அதனால் அவர் அதை ஓட்டுகிறார்" என்று மற்றவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள். போரிஸ் ஒரு அனாதை என்பதாலும், அவனுடைய மாமாவுக்கு அருகில் யாரும் இல்லை என்பதாலும் காட்டுக்கு வெட்கமில்லை. வியாபாரி தனது மருமகனின் தலைவிதி தன் கைகளில் இருப்பதை உணர்ந்து, அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார். "வேட்டையாடப்பட்டது, சுத்தியது ...", - போரிஸ் கசப்பாக கூறுகிறார். வியாபாரி தனது தொழிலாளர்களிடம் குறைவாக கொடுமைப்படுத்தவில்லை: “இங்கே யாரும் கொட்டு பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லத் துணிவதில்லை; வேறொருவரின் அடிமை உழைப்பு மற்றும் வஞ்சகத்தின் மீது, வெட்கமில்லாத டிக்கோய் தனது செல்வத்தை ஈட்டுகிறார்: "... நான் சில கோபெக்கிற்கு அவர்களுக்கு பணம் கொடுக்க மாட்டேன் ... மேலும் ஆயிரக்கணக்கானவற்றை நான் செய்கிறேன் ...". எப்படியிருந்தாலும், சில நேரங்களில் அவர் காட்டு பற்றிய நுண்ணறிவைக் காண்கிறார், மேலும் அவர் வெகுதூரம் செல்கிறார் என்பதை அவர் உணர்ந்தார்: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் அதைத் திரும்பக் கொடுக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் என்னால் எல்லாவற்றையும் நன்றாக செய்ய முடியாது."

டிக்கோய் தனது குடும்பத்தில் ஒரு சர்வாதிகாரியாகவும், கொடுங்கோலனாகவும், "அவரது சொந்த மக்கள் அவரை எந்த வகையிலும் மகிழ்விக்க முடியாது", "அவர் சபிக்கத் துணியாத ஒரு நபரால் அவர் புண்படுத்தப்படுகையில்; உங்கள் செல்லப்பிராணிகளைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்! "

பணக்கார கலினோவ்ஸ்கயா வணிகரின் மனைவி காட்டு மற்றும் கபனிகாவை விட தாழ்ந்தவர் அல்ல. பன்றி ஒரு புத்திசாலி, அவள் எல்லாவற்றையும் "பக்தியின் போர்வையில்" செய்கிறாள். வெளிப்புறமாக, அவள் மிகவும் பக்தியுள்ளவள். இருப்பினும், குலிகின் குறிப்பிடுவது போல், கபனிகா "பிச்சைக்காரர்களுக்கு ஆடை அணிவித்தார், ஆனால் வீட்டாரை முழுவதுமாக சாப்பிட்டார்." அவளுடைய கொடுங்கோன்மையின் முக்கிய பொருள் அவளுடைய சொந்த மகன் டிகான். ஒரு வயது வந்தவராக, திருமணமான ஒரு மனிதராக, அவர் தனது தாயின் அதிகாரத்தில் முழுமையாக இருக்கிறார், அவருக்கு சொந்த கருத்து இல்லை, அவளுக்கு முரண்பட பயப்படுகிறார். கபனிகா தனது மனைவியுடனான உறவை "உருவாக்குகிறார்", அவர் அவருடைய ஒவ்வொரு செயலையும், ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் வழிநடத்துகிறார். முழுமையான கீழ்ப்படிதல் மட்டுமே அவள் தன் மகனில் பார்க்க விரும்புகிறாள். தன் ஒடுக்குமுறையின் கீழ் ஒரு கோழைத்தனமான, பரிதாபகரமான, பலவீனமான விருப்பமுள்ள, பொறுப்பற்ற நபர் வளர்ந்துவிட்டதை சக்தி பசியுள்ள கபனிகா கவனிக்கவில்லை. தனது தாயின் மேற்பார்வையில் இருந்து சிறிது நேரம் தப்பித்த அவர், சுதந்திரம் மற்றும் குடிப்பழக்கத்தில் மூச்சுத் திணறுகிறார், ஏனென்றால் சுதந்திரத்தை வேறு வழியில் பயன்படுத்தத் தெரியாது. "... உங்கள் விருப்பத்திற்கு ஒரு படி கூட இல்லை," என்று அவர் தனது தாயிடம் மீண்டும் கூறுகிறார், மேலும் "அவரால் எப்படி விரைவில் வெளியேற முடியும் என்று அவரே நினைக்கிறார்."

கபனிகா தனது மகனின் மருமகள் மீது பொறாமைப்படுகிறார், கேடெரினாவுடன் தொடர்ந்து அவரை நிந்திக்கிறார், "அவர் தனது உணவில் சாப்பிடுகிறார்." "நான் உங்களுக்கு ஒரு தடையாக இருப்பதை என்னால் பார்க்க முடிகிறது," என்று அவர் டிகோனிடம் கூறுகிறார். கணவனின் மனைவி பயப்பட வேண்டும், துல்லியமாக பயப்பட வேண்டும், அன்பு அல்லது மரியாதை கூடாது என்று கபனிகா நம்புகிறார். அவளது கருத்துப்படி, சரியான உறவு துல்லியமாக ஒருவரை இன்னொருவரால் அடக்குவது, அவமானம், சுதந்திரம் இல்லாதது. இது சம்பந்தமாக ஒரு காட்டி கேடரினா தனது கணவனிடம் விடைபெறும் காட்சி, அவரது மனைவிக்கு டிகோனின் அனைத்து வார்த்தைகளும் கபனிகாவின் தூண்டுதலின் மறுபடியும்.

அவளால் நசுக்கப்பட்ட டிகான், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கபனிகாவால் அவதிப்பட்டால், ஒரு வணிகரின் மனைவியின் வீட்டில், கேடரினா போன்ற கனவு, கவிதை மற்றும் ஒருங்கிணைந்த இயல்பு வாழ்க்கை சகிக்க முடியாததாகிவிடும். "இங்கே நீங்கள் ஒரு கணவருக்கு என்ன கிடைத்தீர்கள், நீங்கள் புதைத்ததைப் போலவே இருக்கிறது" என்று போரிஸ் கூறுகிறார்.

நிலையான அழுத்தம் கபனிகாவின் மகள் வர்ராவை மாற்றியமைக்க கட்டாயப்படுத்துகிறது. "உங்களுக்குத் தேவையானதைச் செய்யுங்கள், அது தைக்கப்பட்டு மூடப்பட்டிருக்கும் வரை," என்று அவர் கூறுகிறார்.

"வாழ்க்கையின் எஜமானர்களின்" படங்களை மதிப்பிடுவதன் மூலம், என். டோப்ரோ-லியூபோவ் டிக்கி மற்றும் கபனிகா ஆகியோரை கொடுங்கோலர்களாகக் காட்டுகிறார், அவர்களின் "தொடர்ச்சியான சந்தேகம், நச்சரித்தல் மற்றும் வசீகரம்". விமர்சகரின் கூற்றுப்படி, "Gro-za" என்பது ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் மிக தீர்க்கமான படைப்பாகும் "இந்த நாடகத்தில்" கொடுங்கோன்மை மற்றும் பேச்சு இல்லாத பரஸ்பர உறவுகள் கொண்டு வரப்பட்டன ... மிகவும் சோகமான விளைவுகளுக்கு ... ".

அலெக்சாண்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடிஸ்டார்ம்" நாடகம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் செர்ஃப் சமுதாயத்தின் தெளிவான படத்தை வழங்குகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக அதே ஆணாதிக்க அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ்ந்த ரஷ்ய வோல்கா நகரமான கலினோவின் உலகத்தை நாடக ஆசிரியர் நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். இது பிலிஸ்டின்கள் மற்றும் வணிகர்களின் உலகம். அவர் அவ்வளவு நல்லவரா? ரஷ்ய ஆணாதிக்க பூர்ஷ்வாவுக்கு முந்தைய சமூகத்தில் நிறைய வெளிச்சம் உள்ளதா?

"இருண்ட ராஜ்யத்தை" யார் வைத்திருக்கிறார்கள்?

வளர்ச்சியின் நேர்மறையான திசையனை இழந்ததால், செர்போம் சிதைந்த காலத்தின் நகர்ப்புற சமூகம் நிகோலாய் டோப்ரோலியுபோவ் அதை "இருண்ட இராச்சியம்" என்று அழைக்கும் அளவுக்கு சமூக நோய்வாய்ப்பட்டது. "தி இடியர்ஸ்டார்ம்" நாடகத்தில் டிக்கோய் மற்றும் கபனிகா ஆகியோர் உண்மையில் மற்றவர்களின் துன்பங்களிலிருந்து பயனடைகிறார்கள், மேலும் சமூகத்தில் மூச்சுத்திணறல், சமூக விரோத சூழலை ஆதரிக்கின்றனர். அவர்கள் பராமரிக்கும் "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" பொருள் வெளிப்படையானது: மனித துன்பத்தை அவர்களின் தனிப்பட்ட செல்வமாக, வணிகர்களின் மூலதனமாக - உலகத்தை உண்பவர்கள். மேற்கூறிய இரண்டு எதிர்மறைப் படங்களும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் செம்மொழியாகக் கருதப்படுகின்றன. அவை மிகப்பெரிய கலை பலத்துடன் ஆசிரியரால் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. எங்கள் கட்டுரையின் தலைப்பு வணிகர் சேவ்லி புரோகோபிச் டிக்கி. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல விமர்சகர்கள் அதன் பழமையான தன்மையை வலியுறுத்துகின்றனர். எங்கள் கருத்துப்படி, இது உண்மையல்ல. குறிப்பாக, சவேல் புரோகோபிச் "இருண்ட இராச்சியம்" மாவட்டத்தின் ஆட்சியாளர் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

காட்டு வணிகரின் உருவத்தின் பிரத்தியேகங்கள்

"தி இடியர்ஸ்டார்ம்" நாடகத்தில் காட்டுப் படம் ரஷ்ய சமூகத்திற்கு பொதுவானது. இது ஒரு பெரிய செல்வத்தை "உருவாக்கிய" ஒரு நபர், கீழே இருந்து உயர்கிறது. இந்த விஷயத்தில் ஆசிரியர் எங்களுக்கு நேரடி கருத்து தெரிவிக்கவில்லை, ஆனால் சிந்தனையுள்ள வாசகர் அதைக் கண்டுபிடிப்பார். ஒரு வணிகரின் மனோ வகை மூலம். எங்கள் பதிப்பை விளக்குவோம். ஒரு காலத்தில் "அவரது இவானுக்கு மோசமான பான் இல்லை" என்ற பிரபலமான பழமொழி இருந்தது. "தி இடியர்ஸ்டார்ம்" நாடகத்தில் காட்டின் படம் இந்த யோசனையின் செல்லுபடியாகும் ஒரு தெளிவான விளக்கமாகும். சாவெல் ப்ரோகோஃபிவிச், கலினோவ் நகரின் முக்கிய அதிபராக இருந்தாலும், எந்த விதத்திலும் பணம் சம்பாதிப்பதற்காக அத்தகைய சைபோர்கின் மந்தநிலையை நிறுத்த முடியாது.

சேவெல் ப்ரோகோஃபிச் நோய்க்குறி

"தி இடியர்ஸ்டார்ம்" நாடகத்தில் காட்டுப் படத்தைப் புரிந்துகொள்வதே எங்கள் பணி. நீங்கள் "இந்த பாத்திரத்தில் நுழைகிறீர்கள்" என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். இதை எப்படி குறுகிய வழியில் செய்ய முடியும்? நான் உங்களுக்கு என்ன ஆலோசனை கூற முடியும்? நீங்கள் கருணையை நீண்ட காலமாக இழந்துவிட்டீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். கற்பனை செய்து பாருங்கள்: ஒரு நபருக்கு துன்பம் விளைவித்து, அவரை அழித்தாலும், நீங்கள் எந்த தார்மீக வருத்தத்தையும் அனுபவிப்பதில்லை. "படத்திற்குள் நுழைதல்", சமுதாயத்திற்கான பொறுப்பின் உணர்வு உங்களுக்குத் தெரியாது என்று பாசாங்கு செய்யுங்கள் ... நீங்கள் அதை உணர்ந்தீர்களா?

ஒப்புக்கொள், "தி இடியர்ஸ்டார்ம்" நாடகத்தில் காட்டின் கொடூரமான, அழிவுகரமான உருவம் பொதுவானது மற்றும் பெரும்பாலும் நம் சமூகத்தில் காணப்படுகிறது, மற்ற தோற்றங்களில் மட்டுமே ... அவரது விரைவான மற்றும் தொடர்ச்சியான செறிவூட்டலில், அவர் மற்றவர்களை விட ஒரு விசித்திரமான நன்மையைக் கொண்டுள்ளார் - அவர் அவரது மனசாட்சியால் துன்புறுத்தப்படவில்லை. Savel Prokofich தனது வாழ்க்கை இடத்தை தீவிரமாக விரிவுபடுத்துகிறது, இரண்டு காரணிகளை மட்டுமே நிறுத்துகிறது: சக்திக்கு முன் மற்றும் சக்திக்கு முன். மேலே உள்ள ஒடுக்கப்பட்ட பண்பை இன்னும் விரிவாகக் கருதுங்கள் ...

காட்டு வணிகரின் கருணை

நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான தி இடியர்ஸ்டார்மில் உள்ள காட்டுப் படம் அவரது மனசாட்சியுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்யும் நபரின் வகை கூட இல்லை (சவெல் ப்ரோகோஃபிச்சிற்கு அது இல்லை). அவரது தார்மீகக் கொள்கைகள் மிகவும் தெளிவற்றவை, மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் சடங்குகளைப் பின்பற்றுவது, தன்னை மன்னிப்பதற்கும், சமுதாயத்துடனும் குடும்பத்துடனும் ஒருவருடனான உறவை ஒத்திசைக்கும் ஒரு உண்மையான விருப்பத்தை விட, பாவங்களை மன்னிப்பதற்கான கடவுளுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் போன்றது.

ஒவ்வொரு நாளும், அவரது மனைவி பார்வையாளர்களிடம் கோபப்பட வேண்டாம் என்று கெஞ்சுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, டிக்கோய், ஒரு கோபத்தில், தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை, அவனுடைய குடும்பம் கூட அவனிடமிருந்து அறைகள் மற்றும் மறைவுகளில் மறைக்கிறது.

ரிஃப்ளெக்ஸ் கோபம்

பயத்தின் மூலம் ஒரு நபரைக் கையாள்வது அவரது வசதியான நிலை, அவர் வெளிப்படையாகச் சொல்ல வெட்கப்படுகிறார். (சத்தமாக, அவர் கூறுகிறார்: "என் இதயம் அப்படி!") "தி இடியர்ஸ்டார்ம்" நாடகத்தின் காட்டுப் படம், ஸ்கிசோஃப்ரினியாவின் எல்லையில் போதிய நிலையில் இல்லாத நிலையில் பொருள் நன்மைகளைப் பெறும் நபரின் ஆபத்தான வகை.

ஆத்திரத்தால் மாற்றப்பட்ட நனவின் நிலையில்தான் அவர் பின்னர் அடிக்கடி விளக்க முடியாத விஷயங்களை உருவாக்குகிறார். உதாரணமாக, காட்பாதர் மர்ஃபா கபனோவாவுக்கு அவரது கதையை நினைவுகூரலாம், துரதிர்ஷ்டவசமான விவசாய மனுதாரரைப் பற்றி கிட்டத்தட்ட "தட்டிக்கேட்கப்பட்டது".

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "தி இடியர்ஸ்டார்ம்" இல் டைகோய் தனது கட்டுப்பாடற்ற ஆத்திரம் பற்றி பேசும்போது அத்தியாயத்தில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. தனக்கு கொடுக்கப்பட்ட பண்பு வஞ்சகமானது. எல்லாம் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: அவரது கோபத்தின் ஆரம்பத்தில் சுயநலவாதிகள், அவர்கள் அவருக்கு பணத்தை கொண்டு வருகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் வேலைக்கு அமர்த்தப்பட்ட மக்களிடம் அவமானகரமான கூச்சலுடன் பேசும்போது, ​​கொள்கை அவருக்கு ஆதரவாக செயல்படுகிறது: "சேமித்த பணம் சம்பாதித்த பணம்!" தினசரி வலிப்புத்தாக்கங்கள் கூடுதல் தினசரி ஆதாயங்களுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது.

மனநோயின் ஆபத்து

அவர் வேறு ஏதாவது கவலைப்படுகிறார். அனைத்து ஆன்மீகத்தையும் இழந்து, "தி இடியர்ஸ்டார்ம்" நாடகத்தில் டிகோவின் உருவம் ஒரு வகையான தீய வட்டத்திற்குள் விழுகிறது, இது டோல்கீனின் சர்வ வல்லமையுள்ள வஞ்சக வளையத்தை நினைவூட்டுகிறது. பல ஆண்டுகளாக அவர் உருவாக்கிய "ரேபிஸின் துவக்கம் - நன்மை பெறுதல்" என்ற ரிஃப்ளெக்ஸ் அவருடன் ஒரு கொடூரமான நகைச்சுவையை விளையாட முடியும் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார்: அவரை முற்றிலும் பைத்தியமாக்கி அவரை அழிக்கவும். இது பற்றி அவர் தனது காட்மாதர், வணிகர் கபனிகாவிடம் கவலை தெரிவித்தார். சவேல் புரோகோஃபிச் தன்னை ஒரு பொறிமுறையைத் தூண்டும்போது கூட கவனிக்கவில்லை, பைத்தியக்காரத்தனமாக மாறும் ...

காட்டுப் படம் ஏன் அவ்வப்போது வழங்கப்படுகிறது?

நகரத்தை பயமுறுத்தும் ஒரு மனிதன் ... ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியர்ஸ்டார்ம்" நாடகத்தில் உள்ள காட்டுப் படத்தை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஒழுங்கற்ற முறையில் வெளிப்படுத்தினார். செயல்பாட்டின் போது, ​​அவர் நிகழ்ச்சியின் பார்வையாளரின் பார்வைக்கு மூன்று முறை மட்டுமே தோன்றுகிறார். மேலும் இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. கிளாசிக் அவர்களின் சமகாலத்தவர்களை - இந்த உலகின் வலிமையானவர்களைக் கண்டனம் செய்வது கூட மிகவும் ஆபத்தானது.

எழுத்தாளரால் வெளிப்படுத்தப்படாத அம்சங்கள் என்ன, Savel Prokofich இல் இயல்பாக இருக்கலாம்? பெரும்பாலான வயதுவந்த வாசகர்கள் அத்தகைய பண்பு பற்றி எளிதில் ஊகிக்க முடியும். இந்த காரணத்திற்காக நாங்கள் இரண்டு முக்கிய புள்ளிகளை மட்டுமே வழங்குவோம். கலினோவ் நகரின் முக்கிய வணிகரின் மனோவியல் நவீன சக்திகளில் பொதுவானதா? இன்றைய சராசரி குடிமகனுக்கு நீதிமன்றத்தில் உண்மையான உரிமைகள் உள்ளதா? ...

வெளியீடு

நிச்சயமாக, இது ஒரு சோகமான உண்மை, ஆனால் வெகுஜன ஊடகங்களில் ஒவ்வொரு நாளும் நவீன வெட்கமில்லாத வணிகர்கள் வைல்ட், சர்ஃபோடமின் புதிய பதிப்பிற்கு மன்னிப்பு கேட்கிறார்கள். இவர்கள் நவீன நிலப்பிரபுக்கள், சமுதாயத்தின் அனைத்து அடுக்குகளிலும் வளர்கிறார்கள் (பெலெவின் பொருத்தமாக சொன்னது போல், "உணவுக்காக" வேலை செய்கிறார்).

எனவே, ஒஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "தி இடியர்ஸ்டார்ம்" இல் காட்டின் நவீனமயமாக்கப்பட்ட படத்தை என்ன அம்சங்கள் பூர்த்தி செய்ய முடியும்? இந்த நடைமுறை, இஸ்ரேலின் தியேட்டர்களால் நிரூபிக்கப்படுகிறது, அங்கு கோகோலின் "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரலின்" நவீனமயமாக்கப்பட்ட பதிப்பு களமிறங்குகிறது. கற்பனையை இயக்கலாம். நவீன சமுதாயத்தில் காட்டு வகைக்கு "தண்ணீரில் உள்ள துளிகளை உயர்த்துவதன் மூலம்" என்ன உதவ முடியும், பணத்தை மிகவும் திறம்பட சம்பாதித்து அவருடைய "ஈகோவை" விதைக்க முடியுமா?

நாங்கள் சுருக்கமாக பதிலளிப்போம். மக்கள் மற்றும் பல்வேறு தேசிய பிரதிநிதிகளுக்கு இடையே வெறுப்பை தூண்டும் திறமை. கொலைக்கு (அல்லது கொலைகளுக்கு) அனுமதி வழங்கும்போது தார்மீக பிரேக்குகள் இல்லாதது. உங்கள் பணத்தை ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தி, வேறொருவரின் கைகளால் வெப்பத்தைத் தணிக்கும் ஆசை.

எங்கள் பகுத்தறிவை முடித்து, அத்தகைய சமூகவியல் உண்மையில் சமுதாயத்தின் நல்லிணக்கத்தை விஷமாக்குகிறது, அதில் உறவுகளை "இருண்ட ராஜ்ஜியமாக" மாற்றுகிறது.

"சமீப காலம் வரை, மக்கள் மிகவும் காட்டுத்தனமாக இருந்தனர்"
(எல். டோபிச்சின்)

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியர்ஸ்டார்ம்" நாடகத்தில் டிக்கோய் முற்றிலும் "இருண்ட ராஜ்யத்திற்கு" சொந்தமானது. ஒரு பணக்கார வணிகர், நகரத்தில் மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் செல்வாக்குள்ள நபர். ஆனால் அதே நேரத்தில் பயங்கரமான அறியாமை மற்றும் கொடூரமானது. "தி இடியர்ஸ்டார்ம்" நாடகத்தில் காட்டுயின் குணாதிசயம் நகரவாசிகளின் அதிகப்படியான மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் விளக்கத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கலினோவ் ஒரு கற்பனையான இடம், எனவே தீமைகள் ரஷ்யா முழுவதும் பரவுகின்றன. காட்டுப்பகுதியின் குணாதிசயங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளதால், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் உருவான சோகமான சமூக சூழ்நிலையை ஒருவர் எளிதில் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

"தி இடியர்ஸ்டார்ம்" இல் டிக்கோயின் ஆசிரியர் ஒரு சிறிய விளக்கத்தை அளிக்கிறார்: ஒரு வியாபாரி, நகரத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நபர். தோற்றம் பற்றி கிட்டத்தட்ட ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லப்படவில்லை. இருப்பினும், இது ஒரு வண்ணமயமான படம். கதாபாத்திரத்தின் குடும்பப்பெயர் தனக்குத்தானே பேசுகிறது. படைப்பின் உரையில் "காட்டுத்தன்மை" என்ற சொற்பொருள் புலம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கலினோவ் நகரத்தின் வாழ்க்கையின் விளக்கத்தில், குடிப்பழக்கம், துஷ்பிரயோகம் மற்றும் தாக்குதல், வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், காட்டுமிராண்டித்தனம், தொடர்ந்து குறிப்பிடப்படுகின்றன. இடியுடன் கூடிய புயலின் அசையாத பயம், மக்கள் வளர்ச்சியின் சில பழமையான கட்டங்களில் நின்றுவிட்டார்கள் என்ற நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துகிறது. சவுல் என்ற பெயரும் பேசுகிறது. இது கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்திற்கு சொந்தமானது. இந்த விவிலிய பாத்திரம் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்துபவர் என்று அறியப்படுகிறது.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியர்ஸ்டார்ம்" நாடகத்தில் காட்டுப் படம் மிகவும் தெளிவற்றது. இந்த கதாபாத்திரம் அவரது நேர்மறையான குணங்களைக் காட்டும் ஒரு காட்சி அல்லது அத்தியாயம் இல்லை. மேலும், உண்மையில், காண்பிக்க எதுவும் இல்லை. அனைத்து டிக்கோய் பித்தம், அழுக்கு மற்றும் துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றால் ஆனது. ஏறக்குறைய அவரது அனைத்து கருத்துகளிலும் சத்திய வார்த்தைகள் உள்ளன: "நீங்கள் தோல்வியடைந்தீர்கள்! நான் உன்னுடன் பேச விரும்பவில்லை, ஒரு ஜேசுயிட் உடன் ”,“ என்னை விட்டுவிடு! என்னை விட்டுவிடு! ஒரு முட்டாள் நபர்! "

அதிக பணம் உள்ளவர்களுக்கு சிந்தனையற்ற சமர்ப்பணம் டிக் நகரத்தின் முக்கிய மனிதராக ஒரு வகையான புராணத்தை உருவாக்கியுள்ளது. மேலும் இந்த நிபந்தனை நிலைக்கு ஏற்ப காட்டு நடந்துகொள்கிறது. அவர் மேயரிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார், சாதாரண விவசாயிகளிடமிருந்து திருடுகிறார், குலிகினை அச்சுறுத்துகிறார்: "மேலும் இந்த வார்த்தைகளுக்காக நீங்கள் மேயருக்கு அனுப்பப்படுவீர்கள், அதனால் அவர் உங்களிடம் கேட்பார்!", "எனவே நீங்கள் ஒரு புழு என்று உங்களுக்குத் தெரியும். நான் விரும்பினால் - நான் கருணை காட்டுவேன், நான் விரும்பினால் - நான் நசுக்குவேன். காட்டு படிக்காதவன். அவருக்கு வரலாறு தெரியாது, நிகழ்காலம் தெரியாது. டெர்ஷாவின் மற்றும் லோமோனோசோவின் பெயர்கள், மேலும் அவர்களின் எழுத்துக்களில் இருந்து வரிகள், டிக்கிக்கு மிகவும் அவமானகரமான சத்தியம் போன்றது. ஹீரோவின் உள் உலகம் மிகவும் மோசமானது, வாசகருக்கு அவரிடம் அனுதாபம் காட்ட எந்த காரணமும் இல்லை. காட்டு ஒரு ஹீரோ கூட அல்ல, மாறாக ஒரு கதாபாத்திரம். அதில் உள் நிரப்புதல் இல்லை. சாவ்ல் ப்ரோகோஃபிவிச்சின் தன்மை பல குணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது: பேராசை, சுயநலம் மற்றும் கொடுமை. டிக்கில் வேறு எதுவும் இல்லை மற்றும் ஒரு ப்ரியோரி தோன்ற முடியாது.

காட்டு வாழ்க்கையின் ஒரு காட்சி வாசகர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட புலப்படாமல் உள்ளது. குத்ரியாஷ் ஒரு முறை டிக்கோயிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொண்டு அவரை ஒரு மோசமான நிலையில் வைத்தார், இது வணிகரை மேலும் இரண்டு வாரங்கள் சிரிக்க வைத்தது. அதாவது, டிக்கோய் உண்மையில் அவள் தோன்ற விரும்பவில்லை. சிரிப்புதான் அவரது முக்கியத்துவமற்ற மற்றும் பொருத்தமற்ற பாதைகளின் அடையாளமாகும்.

ஒரு செயலில், போதையில் இருந்த வியாபாரி மார்த்தா இக்னாடிவ்னாவுடன் "ஒப்புக்கொள்கிறார்". கபனிகா அவருடன் சமமாகப் பேசுகிறார், அவளுடைய பார்வையில், சாவ்ல் ப்ரோகோஃபிவிச் காளைனோவை விட காளினோவில் ஒரு பணக்காரர் இருந்திருந்தால் குறைந்த ஆணவம் கொண்டிருப்பார். ஆனால் டிக்கோய் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை, அவர் விவசாயியை எப்படி திட்டினார் என்பதை நினைவு கூர்ந்தார், பின்னர் மன்னிப்பு கேட்டார், அவரது கால்களுக்கு வணங்கினார். அவரது உரைகளில் ரஷ்ய மனநிலையின் ஒரு பொதுவான அம்சம் உணரப்பட்டது என்று நாம் கூறலாம்: "நான் மோசமாக செய்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் என்னால் எனக்கு உதவ முடியாது." டிகோய் ஒப்புக்கொள்கிறார்: "நான் கொடுப்பேன், தருவேன், ஆனால் நான் சத்தியம் செய்வேன். ஆகையால், எனக்கு ஒரு குறிப்பை கொடுங்கள், நான் என் உள்ளம் முழுவதையும் கொளுத்த ஆரம்பிப்பேன்; அவர் அனைத்து உள்ளங்களையும் தூண்டுகிறார், அவ்வளவுதான்; சரி, அந்த நாட்களில் நான் ஒரு நபரை சத்தியம் செய்ய மாட்டேன். " கபனிகா குறிப்பிடுகையில், சவ்ல் ப்ரோகோஃபிவிச் வேண்டுமென்றே கடன்களைக் கேட்க மக்கள் அவரிடம் வரும்போது தனக்குள்ளேயே ஆக்ரோஷத்தைத் தூண்ட முயற்சிக்கிறார். ஆனால் டிக்கோய் பாரிஸ் - "அவருடைய நன்மைக்காக யார் வருத்தப்பட மாட்டார்கள்!" வணிகர் தனது கோபத்தை பெண்கள் மீது எடுத்துக்கொள்ள பழகினாலும், அவர் கபனிகாவிடம் எச்சரிக்கையாக இருக்கிறார்: அவள் அவனை விட தந்திரமானவள், வலிமையானவள். ஒருவேளை அவளில்தான் அவன் தன்னை விட வலிமையான கொடுங்கோலனைப் பார்க்கிறான்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியர்ஸ்டார்ம்" இல் டிக்கியின் பங்கு தெளிவாக உள்ளது. இந்த பாத்திரத்தில் தான் கொடுங்கோன்மை போன்ற ஒரு கருத்து பொதிந்துள்ளது. விதியின் நடுவராக தன்னை கற்பனை செய்து கொள்ளும் ஒரு காட்டு பேராசை கொண்ட பயனற்ற நபர். அவர் கேப்ரிசியோஸ் மற்றும் பொறுப்பற்றவர், டிகோனைப் போலவே, அவர் ஒரு கிளாஸ் ஓட்காவை விரும்புகிறார். இருப்பினும், இந்த கொடுங்கோன்மை, முரட்டுத்தனம் மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றின் பின்னால், சாதாரண மனித கோழைத்தனம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. டிகோய் இடியுடன் கூட பயப்படுகிறார். அதில், அவர் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியைக் காண்கிறார், இறைவனின் தண்டனை, எனவே, கூடிய விரைவில், அவர் இடியிலிருந்து மறைக்க முயற்சிக்கிறார்.

இந்த செறிவூட்டப்பட்ட தோற்றத்தின் மூலம் அடையாளம் காணக்கூடிய பல சமூக குறைபாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, ரேங்க் வழிபாடு, லஞ்சம், முட்டாள்தனம், குறுகிய மனப்பான்மை. இதனுடன், ஒருவர் சுயநலம், தார்மீக கொள்கைகளின் வீழ்ச்சி மற்றும் வன்முறை பற்றியும் பேசலாம்.

தயாரிப்பு சோதனை

கலினோவின் மிகவும் மரியாதைக்குரிய பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் தொழில்முனைவோர் மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வணிகர் சவேல் புரோகோஃபிவிச் டிக்கோய் ஆவார். அதே நேரத்தில், இந்த எண்ணிக்கை, கபனிகாவுடன் சேர்ந்து, "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" உருவமாக கருதப்படுகிறது. அதன் மையத்தில், டிக்கோய் ஒரு கொடுங்கோலன், அவர் முதலில் தனது ஆசைகளையும் விருப்பங்களையும் மட்டுமே வைக்கிறார். எனவே, மற்றவர்களுடனான அவரது உறவை ஒரே வார்த்தையால் வகைப்படுத்த முடியும் - தன்னிச்சையானது. மக்கள் அவருக்கு அடிபணிந்து பழகிவிட்டனர், மேலும் அவர், அவர் மீது தனது அதிகாரத்தை உணர்ந்து, அவரை விட பலவீனமான அனைவரையும் கொடுங்கோன்மைக்கு உட்படுத்தி வருகிறார். கபனோவா, டிக்கோய் மட்டுமே பயப்படுகிறார், அவருடைய நடவடிக்கைகள் குறித்து பின்வருமாறு கருத்துரைக்கிறார்: "உங்கள் மீது பெரியவர்கள் யாரும் இல்லை, எனவே நீங்கள் தத்தளிக்கிறீர்கள்." டிக்கோய் அவரைப் பதிலாக வைக்கக்கூடியவர்கள் மட்டுமே கோழை. அவர் ஒரு ஹுஸர் கடந்து சென்றபோது ஒரு வழக்கு இருந்தது, ஆனால் பின்னர் அவர் ஆர்வத்துடன் தனது குடும்பத்தின் மீது திரட்டப்பட்ட கோபத்தை வெளியே எடுத்தார். கபனிக்காவும் அவனை விட புத்திசாலி மற்றும் தந்திரமானவள் என்பதை அறிந்த அவன் அவனிடம் கொடுக்கிறான். இயற்கையாகவே, வணிகர் காட்டுப்பகுதியிலிருந்து அதிகம் பெறுகிறார். தினமும் காலையில் கணவன் கோபப்பட வேண்டாம் என்று அவன் மனைவி கண்ணீருடன் அனைவரையும் கேட்கிறாள். ஆனால் அடுத்த நிமிடத்தில் அவர் சரியாக என்ன கோபப்படுவார் என்று கணிக்க முடிந்தால்.
­ ­
அறியாமை பொதுவாக முரட்டுத்தனத்திற்குப் பின்னால் இருக்கிறது, மிக முக்கியமாக, காட்டுக்கு ஆர்வமும் அறிவொளியின் விருப்பமும் முற்றிலும் இல்லை. பவுல்வர்டில் குலிகினில் நடந்த உரையாடலில் வியாபாரி தனது ஆழ்ந்த இருளை இப்படித்தான் வெளிப்படுத்துகிறார், மக்களுக்கு இடியுடன் கூடிய மழை அனுப்பப்படுவதாக அவர் அறிவிக்கும் போது, ​​மின்னல் தடிக்கு அர்த்தம் இல்லை.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "தி இடியர்ஸ்டார்ம்" டிகோய் மற்றும் கபனிகா ஆகியோர் "டார்க் கிங்டம்" இன் பிரதிநிதிகள். கலினோவ் உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து மிக உயர்ந்த வேலியால் வேலி அமைக்கப்பட்டு, ஒருவித சிறப்பு, மூடிய வாழ்க்கையை வாழ்கிறார் என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறுகிறார். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மிக முக்கியமானவற்றில் கவனம் செலுத்தினார், ரஷ்ய ஆணாதிக்க வாழ்க்கையின் பழக்கவழக்கங்களின் மோசமான, காட்டுமிராண்டித்தனத்தைக் காட்டினார், ஏனென்றால் இந்த முழு வாழ்க்கையும் வழக்கமான, காலாவதியான சட்டங்களில் மட்டுமே நிற்கிறது, இது வெளிப்படையாக, முற்றிலும் அபத்தமானது. "இருண்ட இராச்சியம்" அதன் பழைய, நிறுவப்பட்ட உறுதியுடன் ஒட்டிக்கொண்டது. இது ஒரு இடத்தில் நிற்கிறது. வலிமை மற்றும் சக்தி உள்ள மக்களால் ஆதரிக்கப்பட்டால் அத்தகைய நிலைப்பாடு சாத்தியமாகும்.

இன்னும் முழுமையான, என் கருத்துப்படி, ஒரு நபரின் யோசனை அவரது பேச்சால் கொடுக்கப்படலாம், அதாவது, இந்த ஹீரோவுக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்த பழக்கமான மற்றும் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடுகள். எதுவும் நடக்காதது போல், டிக்கோய் ஒரு நபரை எப்படி புண்படுத்த முடியும் என்பதை நாங்கள் பார்க்கிறோம். அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மட்டுமல்ல, அவரது உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களையும் கூட எதையும் வைக்கவில்லை. அவரது கோபத்திற்கு அவரது குடும்பத்தினர் தொடர்ந்து பயந்து வாழ்கின்றனர். டிக்கோய் தனது மருமகனை எல்லா வழிகளிலும் கேலி செய்கிறார். அவருடைய வார்த்தைகளை நினைவில் வைத்தால் போதும்: "ஒருமுறை நான் உங்களிடம் சொன்னேன், நான் உங்களுக்கு இரண்டு முறை சொன்னேன்"; "ஒரு சந்திப்பில் என்னை சந்திக்க தைரியம் வேண்டாம்"; நீங்கள் எல்லாவற்றையும் வாடகைக்கு எடுப்பீர்கள்! அப்படியானால் உங்களுக்கு கொஞ்சம் இடம்? நீங்கள் எங்கு சென்றாலும், நீங்கள் இங்கே இருக்கிறீர்கள். அடடா, அடடா! நீங்கள் ஏன் ஒரு தூண் போல நிற்கிறீர்கள்! அவர்கள் உங்களுக்கு இல்லை என்று சொல்கிறார்களா? " டிக்கோய் தனது மருமகனை மதிக்கவில்லை என்பதை வெளிப்படையாகக் காட்டுகிறார். அவர் தன்னை எல்லாருக்கும் மேலாக வைக்கிறார். மேலும் யாரும் அவருக்கு சிறிய எதிர்ப்பை அளிக்கவில்லை. அவர் தனது பலத்தை உணரும் அனைவரையும் அவர் திட்டுகிறார், ஆனால் யாராவது அவரைத் திட்டினால், அவரால் பதிலளிக்க முடியாது, பின்னர் அனைத்து வீட்டையும் வைத்திருங்கள்! அவர்கள் மீது, காட்டு தனது கோபத்தை வெளியே எடுக்கும்.

டிகோய் நகரத்தில் ஒரு "குறிப்பிடத்தக்க நபர்", ஒரு வியாபாரி. ஷாப்கின் அவரைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்: “சவேல் புரோகோபிச் போன்ற ஒரு ஸ்கோல்டரை இங்கே தேடுங்கள். அவர் ஒரு நபரை எதற்காகவும் வெட்ட மாட்டார். "

"பார்வை அசாதாரணமானது! அழகு! ஆன்மா மகிழ்ச்சியடைகிறது! "- குலிகின் கூச்சலிடுகிறார், ஆனால் இந்த அழகிய நிலப்பரப்பின் பின்னணியில், வாழ்க்கையின் ஒரு இருண்ட படம் வரையப்பட்டுள்ளது, இது" தி இடியர்ஸ்டார்ம் "இல் நம் முன் தோன்றுகிறது. கலினோவ் நகரில் ஆட்சி செய்யும் வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய துல்லியமான மற்றும் தெளிவான விளக்கத்தை அளிப்பவர் குலிகின் ஆவார்.

எனவே, டிக்கோயைப் போலவே, கபனிகாவும் சுயநல விருப்பங்களால் வேறுபடுகிறார், அவள் தன்னைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கிறாள். கலினோவ் நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் திக் மற்றும் கபனிக் பற்றி அடிக்கடி பேசுகிறார்கள், மேலும் இது அவர்களைப் பற்றிய பணக்கார தகவல்களைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. குத்ரியாஷுடனான உரையாடல்களில், ஷாப்கின் டிக்கியை "சத்தியம் செய்யும் மனிதன்" என்று அழைக்கிறார், குத்ரியாஷ் அவரை "துளையிடும் மனிதன்" என்று அழைக்கிறார். கபனிகா வனத்தை "போர்வீரன்" என்று அழைக்கிறார். இவை அனைத்தும் அவரது குணத்தின் எரிச்சல் மற்றும் பதட்டத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன. கபனிகாவைப் பற்றிய விமர்சனங்களும் மிகவும் புகழ்பெற்றவை அல்ல. குலிகின் அவளை "ப்ரூட்" என்று அழைத்து, "பிச்சைக்காரர்களுக்கு ஆடை அணிவித்தாள், ஆனால் வீட்டை முழுவதுமாக சாப்பிட்டாள்" என்று கூறுகிறார். இது வியாபாரியின் மனைவியை கெட்ட பக்கத்தில் இருந்து வகைப்படுத்துகிறது.

தங்களைச் சார்ந்திருக்கும் மக்கள் மீதான அவர்களின் இதயமற்ற தன்மை, தொழிலாளர்களுடனான குடியேற்றங்களில் பணத்தைப் பிரிவதற்கு அவர்கள் விரும்பாதது ஆகியவற்றைக் கண்டு நாங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறோம். டிகோய் சொல்வதை நினைவு கூர்வோம்: “நான் உண்ணாவிரதம் இருந்தேன், பெரிய விஷயங்களைப் பற்றி விரதம் இருந்தேன், ஆனால் இங்கே அது எளிதானது அல்ல, கொஞ்சம் விவசாயி, பணத்திற்காக வந்தேன், விறகு கொண்டு வந்தேன் ... நான் பாவம் செய்தேன்: நான் திட்டினேன், கண்டித்தேன் ... நான் கிட்டத்தட்ட ஆணி அடித்தார். " மக்களிடையே உள்ள அனைத்து உறவுகளும், அவர்களின் கருத்துப்படி, செல்வத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

காட்டுப்பன்றி காட்டுப்பகுதியை விட பணக்காரர், எனவே காட்டுக்குள் கண்ணியமாக இருக்க வேண்டிய ஒரே நபர் அவள் மட்டுமே. “சரி, உங்கள் தொண்டை வெகுதூரம் செல்ல வேண்டாம்! என்னை விட மலிவான ஒன்றை கண்டுபிடி! நான் உங்களுக்கு அன்பானவன்! "

அவர்களை இணைக்கும் மற்றொரு அம்சம் மதவாதம். ஆனால் அவர்கள் கடவுளை உணர்கிறார்கள், மன்னிக்கும் ஒருவராக அல்ல, ஆனால் அவர்களை தண்டிக்கக்கூடிய ஒருவராக.

கபனிகா, வேறு யாரையும் போல, இந்த நகரத்தின் பழைய மரபுகளுக்கான அனைத்து அர்ப்பணிப்புகளையும் பிரதிபலிக்கிறது. (கேடரினா மற்றும் டிகோனுக்கு பொதுவாக எப்படி வாழ வேண்டும் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கில் எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்று அவள் கற்பிக்கிறாள்.) கபனோவா ஒரு வகையான, நேர்மையான மற்றும் மிக முக்கியமாக மகிழ்ச்சியற்ற பெண்ணாக தோன்ற முயற்சிக்கிறாள், வயதுக்கு ஏற்ப தனது செயல்களை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறாள்: “அம்மா வயதானவர், முட்டாள். ; சரி, நீங்கள், இளைஞர்களே, புத்திசாலி, முட்டாள்களே எங்களிடமிருந்து துல்லியமாக சொல்லக்கூடாது. " ஆனால் இந்த அறிக்கைகள் நேர்மையான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை விட முரண்பாடானவை. கபனோவா தன்னை கவனத்தின் மையமாகக் கருதுகிறார், அவள் இறந்த பிறகு உலகம் முழுவதும் என்ன நடக்கும் என்று அவளால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை. பன்றி, அபத்தத்தின் அளவிற்கு, கண்மூடித்தனமாக அதன் பழைய மரபுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டு, அனைத்து குடும்பத்தினரும் தங்களுக்கு ஏற்றவாறு நடனமாடும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. அவர் தனது மனைவியை பழைய முறையில் விடைபெறச் செய்து, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு சிரிப்பையும் வருத்தத்தையும் ஏற்படுத்துகிறார்.

ஒருபுறம், டிக்கோய் கரடுமுரடானவர், வலிமையானவர், எனவே, பயங்கரமானவர் என்று தெரிகிறது. ஆனால், நெருக்கமாகப் பார்த்தால், டிக்கோய் கத்துவதற்கும் பொங்கி எழுவதற்கும் மட்டுமே வல்லவர் என்பதைக் காண்கிறோம். அவள் அனைவரையும் அடிபணியச் செய்தாள், எல்லாவற்றையும் கட்டுக்குள் வைத்திருந்தாள், அவள் மக்களுக்கிடையிலான உறவுகளை நிர்வகிக்க முயன்றாள், இது கேடரினாவை மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. காட்டுப்பன்றி போலல்லாமல் பன்றி தந்திரமான மற்றும் புத்திசாலி, இது அவளை மிகவும் கொடூரமாக்குகிறது. கபனிகாவின் பேச்சில், பாசாங்குத்தனம், பேச்சின் இரட்டைத்தன்மை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. அவள் மக்களுடன் மிகவும் தைரியமாகவும் முரட்டுத்தனமாகவும் பேசுகிறாள், ஆனால் அதே நேரத்தில், அவனுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​அவள் ஒரு வகையான, உணர்திறன், நேர்மையான மற்றும் மிக முக்கியமாக, ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற பெண்ணாக தோன்ற விரும்புகிறாள்.

டிக்கோய் முற்றிலும் படிப்பறிவற்றவர் என்று நாம் கூறலாம். அவர் போரிஸிடம் கூறுகிறார்: "நீங்கள் தோல்வியடைந்தீர்கள்! நான் உங்களுடன் ஒரு ஜேசுட்டுடன் பேச விரும்பவில்லை. டிக்கோய் தனது உரையில் "ஜேசுட் உடன்" என்பதற்கு பதிலாக "ஜேசுட் உடன்" பயன்படுத்துகிறார். அதனால் அவரும் தனது உரையுடன் துப்பினார், இது இறுதியில் அவரது கலாச்சாரம் இல்லாததைக் காட்டுகிறது. பொதுவாக, முழு நாடகத்திலும், அவர் தனது பேச்சில் துஷ்பிரயோகத்துடன் குறுக்கிட்டிருப்பதைக் காண்கிறோம். "நீங்கள் இன்னும் என்ன இங்கே இருக்கிறீர்கள்! இங்கே வாட்டர்மேன் என்ன கொடுமை!

டிக்கோய் தனது ஆக்ரோஷத்தில் முரட்டுத்தனமான மற்றும் நேரடியானவர், அவர் சில நேரங்களில் திகைப்பு மற்றும் ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தும் செயல்களைச் செய்கிறார். அவர் ஒரு விவசாயியை பணம் கொடுக்காமல் புண்படுத்தி அடிக்க முடியும், பின்னர், அனைவரின் கண் முன்னால், சேற்றில் அவருக்கு முன் மன்னிப்பு கேட்டு நிற்கிறார். அவர் ஒரு சண்டையிடுபவர், அவரது ஆத்திரத்தில் அவர் தனது குடும்பத்தின் மீது இடியையும் மின்னலையும் வீச முடிகிறது, அவரிடம் பயத்தில் ஒளிந்து கொண்டார்.

எனவே, டிக்கி மற்றும் கபனிக் வணிக வர்க்கத்தின் வழக்கமான பிரதிநிதிகளாக கருத முடியாது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தில் இந்த கதாபாத்திரங்கள் மிகவும் ஒத்தவை மற்றும் சுயநல விருப்பங்களில் வேறுபடுகின்றன, அவர்கள் தங்களைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கிறார்கள். மேலும் அவர்களின் சொந்த குழந்தைகள் கூட ஓரளவு தடையாக இருப்பதாக தெரிகிறது. இத்தகைய அணுகுமுறை மக்களை அழகுபடுத்த முடியாது, அதனால்தான் டிக்கோய் மற்றும் கபனிகா வாசகர்களுக்கு தொடர்ந்து எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகிறது.