தற்போதைய உலகில், எல்லோரும் கால அட்டவணையில் வாழ்கிறார்கள், கடிகாரத்தை சுற்றி வேலை செய்கிறார்கள், அவற்றிலிருந்து விலகிச் செல்லாதீர்கள் கைபேசிகள்இயற்கையில் கவனம் செலுத்திய சில குழுக்கள் உள்ளன. இந்த பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு வழிநடத்தப்பட்டவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள் அல்ல. காலநிலை மாற்றம் மற்றும் தொழிற்துறை வளர்ச்சி கணிசமாக அவர்களின் எண்ணை குறைத்தது, ஆனால் இந்த நேரத்தில்இந்த 10 பழங்குடியினர் இன்னும் இருக்கிறார்கள்.

Kayapo இந்தியர்கள்

Kayapo ஒரு பிரேசிலிய பழங்குடி என்று ஒரு பிரேசிலிய பழங்குடி உள்ளது 44 தனி கிராமங்களில், இது வெளிப்படையான பாதைகள் உள்ளன. அவர்கள் தங்களை அளித்தனர், அதாவது "பெரிய நீர் மக்கள்" என்று பொருள். துரதிருஷ்டவசமாக, அவர்களின் " பெரிய தண்ணீர்"ஒரு பெரிய அணை ஷிங்கர் ஆற்றின் மீது வெள்ளை மான்டால் கட்டப்பட்டுள்ளது என உறுதியாக மாற்றியது. 668 சதுர கிலோமீட்டர் நீர்த்தேக்கம் 388 சதுர கிலோமீட்டர் காடுகளை வெள்ளம் தருகிறது, இது கியாபோ பழங்குடியினரின் வாழ்விடத்தை அழிப்பது. பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு நவீன மனிதனின் ஊடுருவலுக்கு எதிராக இந்தியர்கள் போராடினர், அனைத்து மிருகங்கள் மற்றும் கேட்சர்கள், லுமர்பாக்ஸ் மற்றும் ரப்பர் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் அனைவருக்கும் போராடினர். 1989 ல் மிகப்பெரிய அணை நிர்மாணிப்பதை அவர்கள் வெற்றிகரமாக தடுத்தனர். அவர்களது மக்கள் தொகை 1,300 பேர் மட்டுமே இருந்தனர், ஆனால் பின்னர் கிட்டத்தட்ட 8,000 பேர் வளர்ந்துள்ளனர். இன்று, கேள்வி அவர்களின் கலாச்சாரம் அச்சுறுத்தலின் கீழ் இருந்தால் மக்கள் உயிர் பிழைப்பார்கள். கியாபோ பழங்குடியினரின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் மத்தேயு, வேளாண்மை மற்றும் பிரகாசமான தலைகளுக்கு புகழ் பெற்றவர்கள். நவீனத்துவத்தின் தொழில்நுட்பங்கள் ஏற்கனவே தங்கள் வாழ்வில் ஊடுருவி வருகின்றன - Kayapo மோட்டார் படகுகள், டிவி பார்க்க அல்லது பேஸ்புக்கில் காட்டில் அறுவடை செய்யப்படுகிறது.

Kalashi.

ஆப்கானிஸ்தானின் பிராந்தியத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படும் தலிபான் எல்லையில் பாக்கிஸ்தானிய மலைகளில் அமைந்துள்ள, வெள்ளை, ஐரோப்பிய தேடும் மக்கள் கலஷ் என்று அழைக்கப்படும் மிக அசாதாரண கோத்திரமாகும். பல கலாஷி பொன்னிற முடி மற்றும் நீல கண்கள்அவர்களது அண்டை நாடுகளுக்கு இன்னும் முரண்படுகின்றன இருண்ட தோல். Kalash பழங்குடி வேறுபடுகிறது மட்டும் இல்லை உடல் அறிகுறிகள்அவர்கள் முஸ்லிம்களில் இருந்து ஒரு வித்தியாசமான கலாச்சாரத்தை கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் பாலிடிக், ஒரு தனித்துவமான நாட்டுப்புறமாக உள்ளனர், ஒயின் உற்பத்தி (இது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது முஸ்லீம் கலாச்சாரம்), பிரகாசமாக வர்ணம் பூசப்பட்ட துணிகளை அணிந்து பெண்களுக்கு மிகவும் சுதந்திரம் கொடுங்கள். பல வருடாந்திர திருவிழாக்களை நடனமாடுவதற்கும், ஏற்பாடு செய்ய விரும்பும் சமாதான-அன்பான மக்களும் அவர்கள் உறுதியாக உள்ளனர். இந்த சிமெண்ட் பழங்குடி ஒரு தொலைதூர பாக்கிஸ்தானில் எப்படி சிமெண்ட் தோன்றியது என்பதை யாரும் அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் காலஷி அவர்கள் நீண்ட காலமாக இராணுவ அலெக்ஸாண்டர் பெரும் வம்சாவளியை இழந்துவிட்டதாகக் கூறுகின்றனர். டி.என்.ஏ சோதனைகளின் ஆதாரம், அலெக்ஸாண்டரின் வெற்றிகரமான நேரத்தில் ஐரோப்பிய இரத்தத்தின் உட்செலுத்தலைக் கொண்டிருப்பதாகக் காட்டுகின்றன, எனவே அவற்றின் கதைகள் உண்மை என்று ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. பல ஆண்டுகளாக, காலஷ் சுற்றியுள்ள முஸ்லிம்கள் இஸ்லாம் ஏற்றுக்கொள்ள பலர் கட்டாயப்படுத்தினர். இன்று, முக்கியமாக விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ள பழங்குடியினரின் சுமார் 4,000-6,000 பிரதிநிதிகள் இருந்தனர்.

பழங்குடி கவுலா

தெற்கு கலிபோர்னியா பெரும்பாலும் ஹாலிவுட், சர்பிங்ஸ்டுகள் மற்றும் நடிகர்களுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தாலும், இந்த பகுதியில் உள்ள 9 இந்திய இட ஒதுக்கீடு கொவுவேலின் பண்டைய மக்களால் குடியேறிய இந்திய இட ஒதுக்கீடுகள் உள்ளன. அவர்கள் 3,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கேமிரல் பள்ளத்தாக்கில் வாழ்ந்தார்கள், அங்கே குடியேறினர், இன்னும் ஒரு வரலாற்றுக்குரிய ஏரி கவுராவின் ஒரு வரலாற்று ஏரி இருந்தபோது. நோய்கள், தங்க காய்ச்சல் மற்றும் துன்புறுத்தல் ஆகியவற்றின் பிரச்சினைகள் இருந்தபோதிலும், இந்த பழங்குடி உயிர் பிழைத்திருந்த போதிலும், அது 3,000 மக்களுக்கு தீர்ந்துவிட்டது என்றாலும். அவர்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்தை இழந்தனர், காஃப்டின் தனித்துவமான மொழி அழிவின் விளிம்பில் உள்ளது. இந்தச் சொற்பொழிவு யூட்டா மற்றும் ஆஸ்டெக் மொழிகளின் கலவையாகும், இதில் 35 வயதில் 35 பேர் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படலாம். தற்போது, \u200b\u200bமுதியவர்கள் தங்கள் மொழியை மாற்ற முயற்சித்தனர், "பறவைகள் பறவைகள்" மற்றும் பிற கலாச்சார அம்சங்கள் இளைய தலைமுறை. பெரும்பாலான உள்நாட்டு மக்கள் போல வட அமெரிக்காஅவர்கள் தங்கள் பழைய மரபுகளை பாதுகாக்க ஒரு முயற்சியில், ஒரு பரந்த சமூகம் சமச்சீரற்ற பிரச்சனை சந்தித்தது.

பழங்குடி ஸ்பைஃபிக்ஸ்

பழங்குடியினர் Spinifex, அல்லது Ngur - விக்டோரியாவின் பெரிய பாலைவனத்தில் வாழும் உள்நாட்டு மக்கள். அவர்கள் மிகவும் கூர்மையான காலநிலைகளில் ஒன்றில் வாழ்கிறார்கள் குறைந்தபட்சம் 15,000 ஆண்டுகள். ஆஸ்திரேலியாவில் ஐரோப்பியர்கள் குடியேறியபின், இந்த பழங்குடி பாதிக்கப்படவில்லை, அவர்கள் மிகவும் வறண்டதாக இருந்ததால், சுற்றுச்சூழலை சுற்றியுள்ள சுற்றுச்சூழல். 1950 களில் எல்லாம் மாறிவிட்டது, ஸ்பினிபெக்ஸின் நிலம் விவசாயத்திற்கு ஏற்றது அல்ல, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது அணுசக்தி சோதனைகள். 1953 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஆஸ்திரேலிய அரசாங்கங்கள் ஸ்பைரிஸின் தாயகங்களில் அணுசக்தி குண்டுகளை பறக்கின்றன, எந்தவொரு சம்மதமும் இல்லாமல் ஒரு குறுகிய எச்சரிக்கை இல்லாமல். பெரும்பாலான பழங்குடி நகர்த்தப்பட்டது மற்றும் 1980 களின் இறுதி வரை தங்கள் தாயகத்திற்கு திரும்பி வரவில்லை. திரும்பிய பிறகு, அவர்கள் கடுமையான எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டனர், சட்டத்தின் மூலம் தங்கள் சொத்துக்களை அங்கீகரிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். சுவாரஸ்யமாக, இந்த நிலத்திலுள்ள ஸ்பைரிஸின் ஆழமான தொடர்பை நிரூபிக்க உதவியது, பின்னர் அவர்கள் 1997 ஆம் ஆண்டில் உள்நாட்டு மக்களை அங்கீகரித்தனர். கலை படைப்புகள் வெகுஜன அங்கீகாரத்தைப் பெற்றன, உலகளாவிய கலை கண்காட்சிகளில் தோன்றின. இந்த நேரத்தில் பழங்குடியினரின் எத்தனை பிரதிநிதிகள் தற்போது இருக்கிறார்கள் என்பதைக் கணக்கிடுவது கடினம், ஆனால் தியன்தூனியா என அழைக்கப்படும் மிக அதிகமான பல சமூகங்களில் ஒன்று, சுமார் 180-220 பேர் உள்ளனர்.

படிகி

பிலிப்பைன் தீவில், பப்ளான் பேக்காக் மக்களை, கிரகத்தின் மிகப் பயிற்றுவிப்பாளர்களின் பழங்குடியினர். அவர்கள் அனைவரும் நடந்ததிலிருந்து வந்தவர்களுடன் தொலைதூரமாக நெக்ராய்டு-அவுஸ்திரேலியாட் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் நம்பினர். இதன் பொருள் அவர்கள் சுமார் 70,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆப்பிரிக்காவை விட்டு வெளியேறின முதல் குழுக்களில் ஒன்றாகும், மேலும் 20,000 ஆண்டுகளுக்கு பின்னர் பிலிப்பைன்ஸுக்கு ஆசிய பிரதான நிலப்பகுதியிலிருந்து பயணித்தனர். Innoors க்கான வழக்கமான, Bathas சிறிய உயரம் மற்றும் விசித்திரமான, அசாதாரண முடி உள்ளது. பாரம்பரியமாக, பெண்கள் sarongs அணிய, ஆண்கள் மட்டுமே வழங்கப்பட்ட கட்டுப்பாட்டு மற்றும் இறகுகள், அல்லது நகைகள் மட்டுமே உடலை மூடி போது. முழு கம்யூனும் வேட்டையாட மற்றும் அறுவடை சேகரிக்க ஒன்றாக வேலை, பின்னர் அவர்கள் கொண்டாட்டங்கள் ஏற்பாடு. பொதுவாக, Bataki - வெட்கம், வெளிப்புறங்களில் ஆழமாக மறைக்க விரும்பும் அமைதியான மக்கள் outiders கொண்டு infornining நுழைவு இல்லாமல். மற்ற உள்ளூர் பழங்குடியினருடன், நோய்களைப் போலவே, பிரதேசங்கள் மற்றும் பிற நவீன ஆக்கிரமிப்புகளைப் போலவே பாகக் மக்களை பேரழிவுகட்டியது. தற்போது சுமார் 300-500 பேர் உள்ளனர். வித்தியாசமாக போதும், பழங்குடியினருக்கு மிகப்பெரிய ஆபத்துக்களின் பாதுகாப்பு இருந்தது சுற்றுச்சூழல். பிலிப்பைன் அரசாங்கம் சில பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளில் காட்டில் காடுகளின் காடுகளை தடைசெய்தது, மற்றும் போர்களில் மரங்களை வெட்டுவது பாரம்பரியமாக நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது. திறம்பட உணவு வளர திறன் இல்லாமல், பல போதிய ஊட்டச்சத்து பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

அந்தமாநியர்களின்

அந்தமானியர்கள் கறுப்பர்களாக வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவற்றின் மிகக் குறுகிய உயரத்தின் காரணமாக (150 சென்டிமீட்டர் கீழே உள்ளவர்கள்) அவர்கள் பொதுவாக நிறமிகளாக குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். அவர்கள் பெவெல் தீவிலுள்ள அந்தமான் தீவுகளில் வசிக்கிறார்கள். Bataki போன்ற, Andamanians ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து குடிபெயர்ந்த முதல் குழுக்கள் ஒன்றாகும், மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உருவாக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, நெருப்பை நீக்குவது எப்படி என்று தெரியவில்லை. அந்தமாணியர்கள் தனித்தனியாக பழங்குடியினர்களாக பிரிக்கப்படுகிறார்கள், இவை ஒவ்வொன்றும் சொந்தமாக உள்ளன சொந்த கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி. அவளுக்கு ஒரு குழு மறைந்துவிட்டது கடைசி பங்கேற்பாளர் 2010 ஆம் ஆண்டில் அவர் 85 வயதில் இறந்தார். மற்றொரு குழு, செனலினெட்டுகள், மிகுந்த வெளிப்புற தொடர்புகளை எதிர்க்கின்றன, நவீன தொழில்நுட்ப உலகில் கூட மிகக் குறைவாகவே தெரியாது. ஒரு பெரிய இந்திய கலாச்சாரத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்படாதவர்கள் இன்னமும் தங்கள் மூதாதையர்களாக வாழ்கின்றனர். உதாரணமாக, அவர்கள் ஒரே வகையான ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர் - வெங்காயம் மற்றும் அம்புகள் ஒரு பன்றி, ஆமை மற்றும் மீன் வேட்டையாடுவதற்கு. ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் ஒன்றாக வேர்கள், கிழங்குகளும் மற்றும் தேன் சேகரிக்க. வெளிப்படையாக, அவர்களின் வாழ்க்கை முறை அவர்கள் மீது வேலை, மருத்துவர்கள் சுகாதார நிலையை மதிப்பீடு மற்றும் "உகந்த" போன்ற ஆண்டமனீவ் ஊட்டச்சத்து நிலை மதிப்பீடு என, அவர்கள் மீது வேலை. அவர்கள் பூமியை விட்டு வெளியேறச் செய்யும் இந்திய குடியேற்றவாளிகளுக்கும் சுற்றுலாப் பயணிகளையும் அவர்கள் கொண்டுள்ள மிகப்பெரிய பிரச்சினைகள், நோய்களைக் கொண்டு, ஒரு சபாரி பூங்காவில் உள்ள விலங்குகளைப் போல கருதுகின்றன. பழங்குடியினரின் சரியான எண்ணிக்கையானது தெரியவில்லை என்றாலும், சில இன்னும் தனிமைப்படுத்தலில் வாழ்கையில், சுமார் 400-500 இருக்கும் Andamanians உள்ளன.

பழங்குடி Pirach.

பிரேசில் மற்றும் அமேசான் முழுவதும் பல சிறிய பழமையான பழங்குடியினர் இருந்தாலும், Pirah ஒரு மாளிகையால் உயர்த்தி காட்டுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி, கிரகத்தின் பலர் போலல்லாமல். இந்த பழங்குடி சில வினோதமான அம்சங்கள் உள்ளன. அவர்கள் நிறங்கள், எண்கள், கடந்தகால நேரம் மற்றும் இல்லை வேட்டையாடுதல். இந்த மொழியை சிலவற்றை அழைக்கலாம் போது, \u200b\u200bஇந்த அம்சங்கள் தற்போதைய தருணத்தில் மட்டுமே வாழ்கின்ற Piras மதிப்புகளின் விளைவாக இந்த அம்சங்கள். மேலும், அவர்கள் முற்றிலும் ஒன்றாக வாழ்கின்றனர், ஏனெனில் அவர்கள் இயல்பாக்க மற்றும் சொத்து பகிர்ந்து தேவையில்லை. பல தேவையற்ற வார்த்தைகள் நீங்கள் எந்த கதை இல்லை போது நீக்கப்பட்ட, எதுவும் கண்காணிக்க வேண்டும், நீங்கள் பார்க்க என்ன மட்டுமே நம்ப. பொதுவாக, Piras மேற்கு நாடுகளில் இருந்து கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் வேறுபடுகிறது. அவர்கள் அனைவரையும் போலவே மிஷனரிகளையும் உண்மையாக நிராகரித்தனர் நவீன தொழில்நுட்பங்கள். அவர்கள் எந்தத் தலைவரும் இல்லை, மற்றவர்களுடன் அல்லது பழங்குடியினருடன் வளங்களை பரிமாறிக் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. வெளிப்புற தொடர்புகளின் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 300 பேர் இந்த குழுவினர் பண்டைய காலங்களில் இருந்து முக்கியமாக மாறாமல் இருந்தனர்.

மக்கள் atoll takuu.

Atoll இன் மக்கள் Takuu - பாலினீசியர்கள் தோற்றம் மூலம், ஆனால் பாலினேசியன் முக்கோணத்திற்கு பதிலாக மெலனேசியா பகுதிகளில் வாழும் என தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பயிர்கள் ஒன்று கருதப்படுகிறது. Atoll ஒரு குறிப்பாக வேறுபட்ட கலாச்சாரம் உள்ளது சில பாரம்பரியமாக பாலினேசியன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது பழங்குடி தாகு தனது வாழ்க்கை முறையை பாதுகாப்பதோடு சந்தேகத்திற்கிடமான வெளிநாட்டிற்கு எதிராக பாதுகாக்கும் என்ற உண்மையால் இது ஏற்படுகிறது. அவர்கள் 40 ஆண்டுகளாக மிஷனரிகளில் தடை விதிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் இன்னும் பாரம்பரிய வைக்கோல் கட்டிடங்கள் வாழ்கின்றனர். நம்மில் பெரும்பாலோர் போலல்லாமல், வேலை செய்ய நேரத்தை செலவழித்து, Takuu ஒரு வாரம் பாடும் மற்றும் நடனம் 20-30 மணி நேரம் அர்ப்பணித்து. ஆச்சரியப்படத்தக்க வகையில், அவர்கள் நினைவகம் மீது மீண்டும் 1,000 க்கும் மேற்பட்ட பாடல்கள் உள்ளன. பழங்குடியினரின் 400 உறுப்பினர்கள் ஒருவரையொருவர் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், ஒரு தலைவர் அவர்களை நிர்வகிக்கிறார். துரதிருஷ்டவசமாக, காலநிலை மாற்றம் வாழ்க்கை தாகுவை அழிக்க முடியும், ஏனெனில் கடல் விரைவில் தங்கள் தீவுகளை உறிஞ்சிவிடும். கடல்களின் வளர்ந்து வரும் நிலைகள் ஏற்கனவே நன்னீர் ஆதாரங்கள் மற்றும் வெள்ளத்தால் நிறைந்த தானிய பயிர்களை அசுத்தமடைகின்றன, மேலும் சமூகம் அணைகளை உருவாக்கியிருந்தாலும், அவை பயனற்றதாக மாறிவிடுகின்றன.

ஆவி பழங்குடி

ஆவி - கடைசி குழு மங்கோலியாவின் நாடோடி மேய்ப்பர்கள் டானா வம்சத்தின் நேரத்தைச் சேர்ந்த வரலாற்றைக் கொண்ட வரலாறு. பழங்குடியினரின் சுமார் 300 உறுப்பினர்கள், தங்கள் குளிர்ந்த தாயகத்தை கவனமாக பாதுகாத்து, பரிசுத்த காட்டில் விசுவாசத்தை கவனித்துக்கொள்வதோடு, தங்கள் மூதாதையர்களின் பேய்கள் வாழ்கின்றனர். இந்த குளிர், மலைப்பாங்கான பிராந்தியத்தில், மிகக் குறைவான வளங்கள், ஏனென்றால் ஆவி பால், சீஸ், போக்குவரத்து, வேட்டை மற்றும் சுற்றுலா பயணிகள் கவர்ந்திழுக்கும் ரெய்ண்டெர் மீது தங்கியுள்ளது. இருப்பினும், பழங்குடியினரின் சிறிய காரணமாக, ஆண்களின் வாழ்க்கை முறையீடு முற்போக்கான அச்சுறுத்தலுக்கு உட்பட்டது, ஏனென்றால் ரெய்ண்டீயர் மக்கள் விரைவாக குறைந்து வருகின்றனர். இந்த குறைப்புக்கு பங்களிப்பு பல காரணிகள் உள்ளன, ஆனால் மிக முக்கியமான வேட்டை மற்றும் வேட்டையாடுதல் ஆகும். நிலைமையை மோசமாக்குவது, வட மங்கோலியாவில் தங்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு சுரங்கத் தொழில்துறை இங்கு வந்தது, இது ஒரு உள்ளூர் காட்டு இயல்பை இடுகிறது. பல பிரச்சினைகள் மூலம், பல இளைஞர்கள் தங்கள் பண்டைய வேர்களை விட்டு, நகரில் வாழ்க்கை தேர்வு.

எல் மோலோ.

கென்யாவில் எல் மோலோவின் பண்டைய பழங்குடியினர் நாட்டின் மிக சிறிய பழங்குடி, பல அச்சுறுத்தல்களுடன் சந்தித்தனர். மற்ற குழுக்களின் கிட்டத்தட்ட தொடர்ச்சியான துன்புறுத்தல் காரணமாக, அவர்கள் ஏற்கனவே ஏரி தர்கானின் தொலைதூர கடலோரத்தில் தங்களை தனிமைப்படுத்தினர், ஆனால் இன்னும் அமைதியாக சுவாசிக்க முடியாது. பழங்குடியினர் உயிர்வாழ்வதற்கும், வர்த்தகத்திற்கும் மீன் மற்றும் நீர்வாழ் விலங்குகள் மீது மட்டுமே தங்கியுள்ளனர். துரதிருஷ்டவசமாக, அவர்களின் ஏரி ஒவ்வொரு ஆண்டும் 30 சென்டிமீட்டர் மீது ஆவியாகிறது. இது நீர் மாசுபாடு மற்றும் மீன் மக்களில் குறைவு. இப்போது அவர்கள் ஒரு நாள் பிடித்து அவர்கள் ஒரு நாள் பிடித்து அதே அளவு பிடிக்க ஒரு வாரம் வேண்டும். El Mole பிடிக்க தண்ணீர் முதலைகள் உங்களை ஆபத்து மற்றும் மூழ்கடிக்க வேண்டும். மீன் ஒரு கொடூரமான போட்டி உள்ளது, மற்றும் எல் மோல் போரிடும் அண்டை பழங்குடியினர் படையெடுப்பு அச்சுறுத்தல் கீழ் உள்ளது. இந்த சுற்றுச்சூழல் அபாயங்கள் கூடுதலாக, பழங்குடி ஒவ்வொரு சில ஆண்டுகளாக காலராவின் திடீர் இடமாற்றங்கள், பெரும்பாலான மக்கள் அழிக்கப்படும். எல் மோல் சராசரி ஆயுட்காலம் 30-45 ஆண்டுகள் மட்டுமே. அவர்கள் சுமார் 200 பேர், மற்றும் மானுடவியலாளர்கள் மட்டுமே 40 பேர் மட்டுமே "சுத்தமான" எல் மோலோ என்று மதிப்பிட்டுள்ளனர்.

நமது வாழ்க்கை நவீன தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் இல்லாமல் நமது வாழ்க்கை மிகவும் அமைதியான மற்றும் குறைவான நரம்பு மற்றும் புண்டை இருக்கும் என்றால் நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்? ஒருவேளை, ஆம், ஆனால் இங்கே வசதியாக உள்ளது - அது சாத்தியமில்லை. இப்போது 21 ஆம் நூற்றாண்டில் நமது கிரகத்தில், பழங்குடியினர் அமைதியாக வாழ்ந்து வருகின்றனர் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.

1. யராவா

இந்த பழங்குடி இந்திய பெருங்கடலில் அந்தமான் தீவுகளில் வசிக்கின்றது. யரோவாவின் வயது 50 முதல் 55 ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆகும் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்கள் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து அங்கு குடிபெயர்ந்தார்கள், இப்போது சுமார் 400 பேர் உள்ளனர். Yarava 50 பேர் நாடோடிக் குழுக்களில் வாழ்கின்றனர், போவின் மற்றும் அம்புகள் வேட்டையாட, பவள திட்டுகளில் மீன் பிடிக்கவும் பழங்கள் மற்றும் தேன் சேகரிக்கவும். 1990 களில், இந்திய அரசாங்கம் வாழ்க்கைக்கு நவீன நிலைமைகளை வழங்க விரும்பின, ஆனால் யராவா மறுத்துவிட்டார்.

2. யானோமாமி

ஜானஸ் அவர்களின் வழக்கமான வழிவகுக்கும் பண்டைய பட பிரேசில் மற்றும் வெனிசுலா இடையே உள்ள எல்லையில் வாழ்க்கை: 22 ஆயிரம் பிரேசிலிய பக்கத்திலிருந்தும், வெனிசுவேலாவில் 16 ஆயிரம். அவர்களில் சிலர் உலோகங்கள் மற்றும் நெசவு செயலாக்கத்தை மாற்றியுள்ளனர், ஆனால் மற்றவர்கள் தொடர்பு கொள்ள விரும்பவில்லை வெளிநாட்டு உலகஇது நூற்றாண்டுகளுக்கு பழைய வாழ்க்கையை தகர்க்க அச்சுறுத்துகிறது. அவர்கள் சிறந்த அறிவு மற்றும் தாவர விஷங்கள் உதவியுடன் மீன் பிடிக்க எப்படி தெரியும்.

3. Nomole.

இந்த பழங்குடியினரின் சுமார் 600-800 பிரதிநிதிகள் பெருவின் வெப்பமண்டல காடுகளில் வாழ்கிறார்கள், 2015 ஆம் ஆண்டில் இருந்து மட்டுமே அவர்கள் தோன்றி கவனமாக நாகரிகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கினர், எப்போதும் வெற்றிகரமாக இல்லை, நான் சொல்ல வேண்டும். அவர்கள் "Nomole" என்று அழைக்கிறார்கள், அதாவது "சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள்" என்று பொருள். நம்முடைய புரிதலில் நல்ல மற்றும் தீமைகளின் கருத்தை கொண்டிருப்பதாக மக்கள் நோவாலெம் இல்லை என்று நம்பப்படுகிறது, அவர்கள் எதையும் விரும்பினால், எதிர்ப்பாளர் தனது காரியத்தை கைப்பற்றுவதற்காக கொல்லப்படுவார் என்று நான் நினைக்கவில்லை.

4. Ava-Guai.

Ava-Guaya உடன் முதல் தொடர்பு 1989 ஆம் ஆண்டில் நிகழ்ந்தது, ஆனால் நாகரிகம் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது, ஏனெனில் காடுகளின் காடழிப்பு உண்மையில் இந்த அரை இரத்தமுள்ள பிரேசிலிய பழங்குடியினரை காணாமல் போய்விடும் என்பதால், இது 350-450 மக்களுக்கு மேல் இல்லை. அவர்கள் வேட்டையின் உதவியுடன் வாழ்கின்றனர், சிறியவர்களாக வாழ்கின்றனர் குடும்ப குழுக்கள், பல செல்லப்பிராணிகளை (கிளிகள், குரங்குகள், ஆந்தைகள், aguti என்றார்) மற்றும் வைத்திருக்கிறது சொந்த பெயர், அன்பான வன விலங்கு மரியாதை உங்களை அழையுங்கள்.

5. Sentineltsy.

மற்ற பழங்குடியினர் குறைந்தது உலகளாவிய ரீதியில் தொடர்பு கொள்ள வந்தால், வடக்கு செண்டெல்லே தீவுகளின் (பெஞ்சலின் வளைகுடாவில் உள்ள அந்தமான் தீவுகள்) மக்கள் குறிப்பாக நட்பில் வேறுபட்டவர்கள் அல்ல. முதலாவதாக, அவர்கள் குற்றவாளிகளாகவும், இரண்டாவதாகவும், தங்கள் பிராந்தியத்திற்கு வரும் அனைவரையும் அவர்கள் கொல்வார்கள். 2004 ஆம் ஆண்டில் அண்டை தீவுகளில் சுனாமிக்கு பின்னர் பலர் காயமடைந்தனர். மானுடவியலாளர்கள் வட சென்டெல் தீவின் மீது பறந்து சென்றபோது, \u200b\u200bஅவரது விசித்திரமான மக்களை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது, ஒரு பழங்குடியினரின் ஒரு குழு காட்டில் இருந்து வந்தது மற்றும் கற்களால் அம்புக்குறிகளைக் கொண்டு கற்களையும் வளைவுகளையும் அச்சுறுத்துகிறது.

6. Huaorani, Tagairi மற்றும் Tomena.

மூன்று பழங்குடியினர் எக்குவடாரில் வாழ்கின்றனர். 1950 களில் பெரும்பாலானவை மீள்குடியேற்றப்பட்ட ஒரு பகுதியில்தான் ஹுவர்னி துரதிருஷ்டவசமாக இருந்ததால், 1970 களில் Huaoryan இன் பிரதான குழுவிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டார், 1970 களில் HUUYORYAN இன் முக்கிய குழுவிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டார் இந்த பழங்குடியினர் மாறாக ஆர்வமற்றவர்களாகவும், பழிவாங்கும்வர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், எனவே அவர்களுடன் சிறப்பு தொடர்புகள் இல்லை.

7. காக்கிவி

கவாகிவ் பிரேசிலிய பழங்குடியினரின் மீதமுள்ள பிரதிநிதிகள் பெரும்பாலும் நாடோடிகளாக உள்ளனர். அவர்கள் மக்களை தொடர்பு கொள்ள விரும்பவில்லை மற்றும் வேட்டை, மீன்பிடி மற்றும் அவ்வப்போது விவசாயம் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் வாழ முயற்சி செய்ய விரும்பவில்லை. காவாஜிவா \u200b\u200bகாடுகளின் சட்டவிரோத குறைப்பு காரணமாக காணாமல் போன அச்சுறுத்தலின் கீழ் உள்ளது. கூடுதலாக, அவர்களில் பலர் நாகரிகத்துடன் தொடர்பு கொள்வதன் பின்னர், மக்களிடமிருந்து கிங் வரை பேசுகிறார்கள். சாதாரண மதிப்பீடுகளால் இப்போது 25-50 க்கும் அதிகமான மக்கள் இல்லை.

8. Hadza.

டான்சானியாவில் ஏரி ஈஸி அருகே உள்ள பூமத்தியிணறுக்கு அருகே ஆப்பிரிக்காவில் வாழும் காமெடர்களில் (சுமார் 1300 பேர்) கடந்த பழங்குடியினர் ஹட்ச்சா ஒன்றாகும். அவர்கள் இன்னும் கடந்த 1.9 மில்லியன் ஆண்டுகள் அதே இடத்தில் வசிக்கிறார்கள். 300-400 Hadza பழைய முறையில் வாழ்கிறது மற்றும் 2011 ஆம் ஆண்டில் அதிகாரப்பூர்வமாக தங்கள் நிலப்பகுதிகளில் ஒரு பகுதியை நடத்தியது. அவர்களின் வாழ்க்கை எல்லாம் பகிர்வு மற்றும் சொத்து மற்றும் ஊட்டச்சத்து எப்போதும் பிரிக்கப்பட வேண்டும் என்ற உண்மையை அடிப்படையாக கொண்டது.

நமது சமுதாயத்தில், குழந்தையின் நிலைப்பாட்டிலிருந்து வயது வந்தோருக்கான மாற்றம் குறிப்பாக குறிப்பிடப்படவில்லை. இருப்பினும், உலகின் பல நாடுகளில், சிறுவன் ஒரு மனிதனாகிறான், மற்றும் பெண் ஒரு பெண், நீங்கள் கடுமையான சோதனைகள் பலவற்றை தாங்க முடியாவிட்டால் மட்டுமே.

சிறுவர்களுக்காக, இந்தத் துவக்கம், பல மக்கள் அதன் பெரும்பகுதிகளில் மிக விருத்தசேதனம் ஆகும். அதே நேரத்தில், அது இயற்கையாகவே, நவீன யூதர்களைப் போலவே குழந்தைகளிலும் அவ்வாறு செய்யப்படவில்லை. பெரும்பாலும், சிறுவர்கள் 13-15 வயதாக இருந்தனர். ஆப்பிரிக்க பழங்குடியிலும், கென்யாவில் வாழ்ந்து கொண்ட கென்யிஹீ, சிறுவர்கள் ஒரு மூப்பருக்கு ஒரு துணைப்பிரிவு, எக்ஸ்ட்ரீம் மாம்சத்தின் இடத்தை குறிக்கும், அங்கு கீறல் கடந்து செல்லும்.

பின்னர் சிறுவர்கள் தரையில் உட்கார்ந்திருக்கிறார்கள். ஒவ்வொன்றும், ஒரு தந்தை அல்லது ஒரு மூத்த சகோதரர் தனது கையில் ஒரு குச்சி கொண்ட ஒரு குச்சி மற்றும் பையன் அவரை முன் சரியான பார்க்க வேண்டும் என்று கோரிக்கை. விழா ஒரு மூப்பரை வைத்திருக்கிறது, அவர் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தில் தீவிர மாம்சத்தை வெட்டினார்.

அறுவை சிகிச்சை முழுவதும், பையன் கத்தி மட்டும் இல்லை, ஆனால் அவர் அவரை காயப்படுத்துகிறது என்று காட்ட கூட. இது மிகவும் முக்கியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சடங்கு முன், அவர் ஈடுபட்டுள்ள பெண் இருந்து ஒரு சிறப்பு தயக்கம் பெற்றார். இப்போது அவர் வலி அல்லது குலுக்கல் இருந்து scree வேண்டும் என்றால், அவர் புதர்களை இந்த apulet தூக்கி வேண்டும் - எந்த பெண் அத்தகைய ஒரு நபர் போகும். வாழ்க்கையின் முடிவில், அவர் தனது கிராமத்தில் சிரிக்கிறார், எல்லோரும் அவரை ஒரு கோழை என்று கருதுகின்றனர்.

ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர் விருத்தசேதனம் ஒரு சிக்கலான, multistage அறுவை சிகிச்சை ஆகும். முதல், கிளாசிக்கல் விருத்தசேதனம் செய்யப்படுகிறது - பின்னால் அர்ப்பணிப்பு நீர்வீழ்ச்சி, பின்னர் பழைய மக்கள் ஒரு மிக வேகமாக சதை முடிந்தவரை, ஒரு கூர்மையான சிலிக்கான் கத்தி மற்ற வேகமாக அழுத்தும் அதிகப்படியான தோல் துண்டிக்கப்படுகிறது போது. பையன் மீட்கப்படுகையில், பின்வரும், முக்கிய நடவடிக்கை ஏற்படுகிறது.

பொதுவாக சூரிய அஸ்தமனத்தில் அது மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், இப்போது என்ன நடக்கும் என்பது பற்றிய விவரங்களுக்கு சிறுவன் அர்ப்பணிக்கப்படவில்லை. பையன் இரண்டு வயதுவந்த பூச்சிகளைக் கொண்ட ஒரு வகையான கேபில் வைக்கிறார். அடுத்து, ஒரு அறுவை சிகிச்சையை நடத்துபவர்களில் ஒருவரான பெல்லி சேர்ந்து சிறுவனின் ஆண்குறியை இழுத்துச் செல்கிறார், மற்றொன்று ... ureter உடன் அதை உடைக்கிறார். இப்போது அந்த பையன் ஒரு உண்மையான மனிதனாக கருதப்படலாம். காயம் குணமளிக்கும் முன், பையன் பின்னால் தூங்க வேண்டும்.

அமர்த்தியின்போது ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினரிடமிருந்து இத்தகைய அழுகிய ஆண்குறிகள் முற்றிலும் வேறுபட்ட வடிவத்தை வாங்குகின்றன - அவை பிளாட் மற்றும் பரந்ததாக மாறும். அதே நேரத்தில், அவர்கள் சிறுநீர் கழிப்பதற்கு ஏற்றதாக இல்லை, மற்றும் ஆஸ்திரேலிய ஆண்கள் ஒரு சிறிய தேவை, squatting உட்கார்ந்து.

ஆனால் இந்தோனேசியா மற்றும் பப்புவாவின் சில மக்களில் மிகவும் விசித்திரமான முறை பொதுவானது. இது ஒரு கூர்மையான துண்டு மரம் ஒரு கூர்மையான துண்டு முழுவதும் ஒரு துளை மூலம் செய்யப்படுகிறது, அங்கு நீங்கள் பின்னர் பல்வேறு பொருட்களை நுழைக்க முடியும், உதாரணமாக, உலோக - வெள்ளி அல்லது, குளிர்ந்து யார், பக்கங்களிலும் பந்துகளில் தங்க குச்சிகள். இங்கே அவர்கள் நகலெடுக்கும்போது, \u200b\u200bஒரு பெண்ணுக்கு கூடுதல் மகிழ்ச்சியை உருவாக்குகிறது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

நியூ கினியாவின் கடற்கரையிலிருந்து, Waygo Island இன் குடிமக்களிடமிருந்து, ஆண்கள் அர்ப்பணிப்பு சடங்குகள் ஏராளமான இரத்தக்களரியுடன் தொடர்புடையது, அதின் அர்த்தம் "மோசமான சுத்திகரிப்பு" ஆகும். ஆனால் நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் முன் ... புனித புல்லாங்குழல் விளையாட, பின்னர் அது பின்னர் இரத்த சமைத்த நாக்கை சுத்தம் செய்ய வேண்டும், ஏனெனில் ஆழமான குழந்தை பருவத்தில் இளைஞர் தாயின் பால் உறிஞ்சி அதன் மூலம் "desecured" மொழி.

மிக முக்கியமாக, முதல் பாலியல் உடலுறவு பிறகு "சுத்தம் செய்யப்பட வேண்டும்", அது ஒரு உறுப்பினர் தலையில் ஒரு ஆழமான கீறல் செய்ய வேண்டும், இது ஏராளமான இரத்தக்களரி சேர்ந்து, "ஆண் மாதவிடாய்" என்று அழைக்கப்படும். ஆனால் இது வேதனையின் எல்லை அல்ல!

ஆண்கள், ககபா பழங்குடி ஒரு தனிபயன் உள்ளது, இதன் படி, பாலியல் உடலுறவு போது, \u200b\u200bவிந்தணு தரையில் விழக்கூடாது, இது முழு உலகின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்று அர்த்தம் தரையில் விழக்கூடாது . சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, "ஒரு மனிதனின் உறுப்பினரின் கீழ் ஒரு கல்லை எப்படி வைக்க வேண்டும்" என்று சாட்சிகள் "கராகியேயிஸி" தரையில் விந்தணுவைக் கொடுப்பதில்லை என்ற பொருட்டு சிறப்பாக எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. "

ஆனால் வடக்கு கொலம்பியாவிலிருந்து வடக்கு கொலம்பியாவிலிருந்து கபாப் பழங்குடியினரின் இளம் இளைஞர்கள், அசிங்கமான, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பண்டைய பழைய பெண்ணுடன் முதல் பாலியல் உடலுறவுகளில் சேர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த பழங்குடியினரின் ஆண்கள் தங்கள் உயிர்களை மீதமுள்ளவர்கள், உறுதியான வெறுப்பு மற்றும் மோசமாக சட்டபூர்வமான மனைவிகளுடன் வாழ்கின்றனர் என்பது ஆச்சரியமாக இல்லை.

ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர்களில் ஒருவர் 14 வயதான சிறுவர்களுடன் நடத்தப்பட்ட ஆண்கள் அர்ப்பணிப்புக்கு ஒரு தனிபயன், இன்னும் கவர்ச்சியானவர். உங்கள் முதிர்ச்சியை நிரூபிக்க, ஒரு டீனேஜர் தனது சொந்த தாயுடன் தூங்க வேண்டும். இந்த சடங்கு என்பது பெற்றோர் லொனோவில் உள்ள இளைஞனைப் பற்றிக் கூறுகிறது, இது மரணத்தை குறிக்கும், மற்றும் உச்சியை ஒரு மறுமலர்ச்சி ஆகும்.

சில பழங்குடியினருடன், முன்முயற்சி "டாப்ஸ்டர் லோனோ" வழியாக செல்ல வேண்டும். அம்மா ஒரு கொடூரமான அசுரன் மாஸ்க் தலையில் வைக்கிறது, மற்றும் யோனி சில வேட்டையாடும் தாடை செருக. பற்கள் பற்றி காயமடைந்த இரத்தம் புனிதமானதாக கருதப்படுகிறது, அவர் இளைஞனின் முகம் மற்றும் மரபணு உறுப்புகளை உயர்த்துகிறார்.

மிகவும் அதிர்ஷ்டம் இளம் பழங்குடி வாண்டா. பாலியல் ஆசிரியரின் பயிற்றுவிப்பாளர் இளைஞர்களை விரிவான தத்துவார்த்த, மற்றும் பின்னர் நடைமுறை பயிற்சி ஆகியவற்றைக் கொடுக்கும் ஒரு சிறப்பு பாலியல் பள்ளியை முடித்தபின் அவர்கள் ஒரு மனிதனாக மாறலாம். பாலியல் வாழ்க்கையின் இரகசியங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தகைய ஒரு பாடசாலையின் பட்டதாரிகள், இயற்கையால் கொடுக்கப்பட்ட பாலியல் வாய்ப்புகளின் முழு வலிமையிலும் தங்கள் மனைவிகளை தயவு செய்து.

சுருக்கமாக

மேற்கு மற்றும் அரேபியாவில் உள்ள மேற்கு மற்றும் தெற்கில் உள்ள பல பெடூவின் பழங்குடியினர்களில், அதிகாரப்பூர்வ தடை இருந்தபோதிலும், ஆண்குறியிலிருந்து தோல் பொய் தனிபயன் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த செயல்முறை ஆண்குறி தோல் அதன் முழு நீளம் மீது வெட்டி மற்றும் நகரும், எப்படி தோல் அதன் வெட்டு போது eels இருந்து நகரும் என்று உண்மையில் உள்ளது.

பத்து முதல் பதினைந்து வயதில் சிறுவர்கள் இந்த நடவடிக்கையுடன் ஒரு கத்தி ஒரு கத்தரிக்கப்படுவதை கௌரவிப்பதில்லை. நடவடிக்கை பங்கேற்பாளர் அம்பலப்படுத்தப்படுகிறார், மற்றும் அடிமை ஆண்குறி மூலம் ஆண்குறி கொண்டு அதை கையாளும் வரை, அறுவை சிகிச்சை செய்யப்படுகிறது பின்னர்.

ஒரு தொப்பி அணிய எப்போது?

நவீன ஓசியானியாவில் உள்ள கபிரி பழங்குடியினரின் இளைஞர்கள், முதிர்ச்சியை அடைந்து, கடுமையான சோதனைகளை நிறைவேற்றியுள்ளனர், சுட்டிக்காட்டப்பட்ட தொப்பியை உயர்த்துவதற்கு உரிமை உண்டு, இறகுகள் மற்றும் மலர்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட எலுமிச்சை, அது தலையில் ஒட்டிக்கொண்டது, அது விழும்.

ஒரு இளம் போராளி நிச்சயமாக

பல பழங்குடியினருடன் போலவே, புஷ்மனுடைய ஆரம்ப கற்றல் வேட்டை மற்றும் அன்றாட திறமைகளுக்குப் பிறகு சிறுவனின் துவக்கம் உள்ளது. பெரும்பாலும் வாழ்க்கையின் இந்த விஞ்ஞானம் இளைஞர்கள் காட்டில் கடந்து செல்கின்றனர்.

"ஒரு இளைஞரின் போக்கின் போக்கை" முடிந்தவுடன், அந்த பையன் பாலம் மீது ஆழமான வெட்டுக்களை உருவாக்குகிறார், எரிந்த தசைகளின் சாம்பல் அருவருப்பானது முன்கூட்டியே முன்கூட்டியே தேய்க்கிறது. மற்றும், நிச்சயமாக, இந்த வலிமையான செயல்முறை அவர் ஒரு உண்மையான மனிதன் befits என, அமைதியாக postpone கடமைப்பட்டுள்ளார்.

Bitia தைரியத்தை எழுப்புகிறது

ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினர் ஒரு மனிதனின் ஒரு அர்ப்பணிப்பு விழாவில், சோரோ என்றழைக்கப்படும் ஒரு அர்ப்பணிப்பு விழாவில், ஒவ்வொரு இளைஞனும் பல முறை ஒரு பெரிய மோதிரத்தை அல்லது மார்பை அடிக்கிறார். இந்த பொருள் இந்த மரணதண்டனை நகர்த்த வேண்டும், வலி \u200b\u200bகொடுக்காமல். அதன்பிறகு, அடித்தளங்களின் தடயங்கள் அவருடைய உடலில் இருந்தன, மேலும் பயங்கரமானவை, ஒரு மனிதனுக்கும் ஒரு போர்வீரர்களாக பழங்குடியினரிடையே அவர் பெற்றிருந்தது.

பெரிய ஆவியின் பாதிக்கப்பட்டவர்

ஆண்கள் உள்ள இளம் ஆண்கள் அர்ப்பணிப்பு சடங்கின் மாண்டன்ஸ் கயிறு அர்ப்பணித்து, ஒரு கூகிள் போன்ற, மற்றும் அவர் நனவை இழக்கும் வரை அவர்கள் இடைநீக்கம் என்று.

இந்த உணர்வில்லாத (அல்லது உயிரற்ற, அவர்களின் வெளிப்பாடு படி), அவரது மாநிலம் தரையில் வைத்து, மற்றும் அவர் தன்னை வந்த போது, \u200b\u200bஅவர் தனது நான்கு பழைய இந்திய, அவரது மருத்துவ ஹாலரி உட்கார்ந்து யார் பழைய இந்திய, மீது squezed கைகள் மற்றும் ஒரு எருமை மண்டை ஓடு. இளைஞன் தனது இடது கையில் சிறிய விரலை ஒரு பெரிய ஆவி ஒரு பாதிக்கப்பட்டவராக எழுப்பினார், அவர் வெட்டினார் (சில நேரங்களில் குறியீட்டு விரல் கொண்டு).

எலுமிச்சை துவக்கம்

மலேசியர்கள் இரகசிய ஆண் சங்கத்தில் பின்வருவனவற்றில் நுழைந்த ஒரு சடங்கைக் கொண்டுள்ளனர்: துவக்கத்தின் போது பழைய மனிதன்எலுமிச்சை கால்களில் இருந்து எலுமிச்சை கால்களிலிருந்து லீப்பொட்டட் பாய்வின் முடிவை வைத்து, மற்ற முடிவுக்கு உட்பட்டது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மாறி மாறி மாடுகளை இழுத்து, பழைய மனிதன் ஒரு புதியவராக விழுந்து, அவருடன் ஒரு பாலியல் செயலைச் செய்யவில்லை.

அரந்தாவின் துவக்கம்

அரந்தா, துவக்கம் நான்கு காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டது, படிப்படியாக சடங்குகளின் சிக்கலான தன்மை கொண்டது. முதல் காலம் சிறுவனின் மீது ஒப்பீட்டளவில் தீங்கற்ற மற்றும் எளிமையான கையாளுதல் ஆகும். முக்கிய செயல்முறை காற்று அதை எறிந்து கொண்டிருந்தது.

அதற்கு முன், அவர் கொழுப்பு கொண்டு ஏமாற்றப்பட்டார், பின்னர் வர்ணம். இந்த நேரத்தில், சிறுவன் குறிப்பிட்ட வழிமுறைகளை வழங்கினார்: உதாரணமாக, பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் மேலும் விளையாட மற்றும் இன்னும் தீவிர சோதனைகள் தயார் செய்ய வேண்டாம். அதே நேரத்தில், சிறுவன் நாசி பகிர்வை துளைத்தார்.

இரண்டாவது காலம் வெட்டு விழா ஆகும். அவர் ஒன்று அல்லது இரண்டு சிறுவர்கள் மீது நடத்தப்பட்டார். ஜனநாயகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் இந்த நடவடிக்கையில் பங்கு பெற்றனர். இந்த விழா பத்து நாட்கள் நீடித்தது, மற்றும் இந்த நேரத்தில், பழங்குடியினரின் உறுப்பினர்கள் நடனமாடினர், துவங்குவதற்கு முன் பல்வேறு சடங்கு நடவடிக்கைகள் மேற்கொண்டனர், அவற்றின் முக்கியத்துவம் உடனடியாக விளக்கப்பட்டன.

சடங்குகளின் ஒரு பகுதி பெண்களின் முன்னிலையில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டது, ஆனால் அவர்கள் வெட்டும் போது அவர்கள் ஓடினார்கள். அறுவை சிகிச்சையின் முடிவில், சிறுவன் புனிதமான பொருளைக் காட்டியது - ஒரு சருமத்தில் ஒரு மரத்தாலான தட்டு, ஒரு சருமத்தில் ஒரு மரத்தாலான தட்டு, பார்க்க முடியாதது, அதன் அர்த்தத்தை விளக்கினார், இதன் அர்த்தத்தை விளக்கினார்.

சில நேரம் அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிறகு, அர்ப்பணிப்பு முகாமில் இருந்து காடுகளில் இருந்து கழிக்கப்பட்டது. இங்கே மேலாளர்களிடமிருந்து ஒரு முழு தொடர்ச்சியான வழிமுறைகளைப் பெற்றார். அவர் அறநெறிகளின் விதிகளால் ஈர்க்கப்பட்டார்: கெட்ட செயல்களைச் செய்யாதீர்கள், "பெண்களின் சாலையில்" நடைபயிற்சி அல்ல, உணவு தடைகளை இணங்குவதற்கு. இந்த தடைகள் மிகவும் பல மற்றும் வலிமிகரமாக இருந்தன: கங்கருர் எலி, கங்காரூவின் இறைச்சி, ஈமு, பாம்பு, பாம்பு, அனைத்து வகையான நீர் பறவை, இளம் விளையாட்டு ஆகியவற்றின் ஊர்வலங்களின் இறைச்சியையும் சாப்பிடுவதற்கும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. மற்றும் பிற, மற்றும் பல.

மூளையை பிரித்தெடுக்க மூளை உடைக்க கூடாது, மற்றும் சற்று மென்மையான இறைச்சி உள்ளது. ஒரு வார்த்தையில், மிகவும் ருசியான மற்றும் சத்தான உணவு தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில், தடிமனான வாழ்க்கை, அவர் ஒரு சிறப்பு இரகசிய மொழி படித்தார், இது ஆண்கள் பேசினார். பெண்கள் அவரை அணுக முடியவில்லை.

சிறிது நேரம் கழித்து, முகாமுக்கு திரும்புவதற்கு முன்பே, ஒரு அழகான வலிமையான அறுவை சிகிச்சை பையனுக்கு மேலே செய்யப்பட்டது: ஒரு சில ஆண்கள் மாறி மாறி மாறி மாறி மாறி மாறி மாறி வருகிறார்கள்; அந்த முடி நன்றாக இருக்கும் என்று நம்பப்பட்டது.

மூன்றாவது கட்டம் தாய்வழி பாதுகாவலரிடமிருந்து அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வெளியேறும். பெற்றோர் "TPRIERICA மையம்" கண்டுபிடிப்பதற்கு ஒரு பூமெரங்காவை எறிந்து கொண்டு வந்தார்.

பிந்தைய, துவக்கத்தின் மிகவும் கடினமான மற்றும் புனிதமான நிலை enngwur விழா ஆகும். அது மத்திய இடத்தை தீக்காயிருந்தது. முந்தைய நிலைகளில் போலல்லாமல், அண்டை பழங்குடியினரிடமிருந்து அனைத்து பழங்குடியினரும் விருந்தினர்களும் இங்கு பங்கு பெற்றனர், ஆனால் ஆண்கள் மட்டுமே பங்கேற்றனர்: இருநூற்று மூன்று நூறு பேர் போகிறார்கள். நிச்சயம், இதே போன்ற நிகழ்வு இது ஒன்று அல்லது இரண்டு அர்ப்பணிப்புக்கு ஏற்றது அல்ல, ஆனால் அவர்களின் கட்சியின் பெரிய பகுதிக்கு. செப்டம்பர் மற்றும் ஜனவரி மாதங்களுக்கு இடையில் பல மாதங்கள், பல மாதங்கள் நீடித்தது.

முழு நேரத்திலும், தொடர்ச்சியான தொடர் மத நுணுக்கமான சடங்குகளால் நிகழ்த்தப்பட்டது, முக்கியமாக பற்றவைப்பு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட. கூடுதலாக, பல்வேறு மற்ற விழாக்களும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, பெண்களுக்கு அர்ப்பணித்த இடைவெளியைக் குறிக்கின்றன, அவற்றை முழு மனிதர்களின் குழுவிற்கு மாற்றியமைக்கின்றன. உதாரணமாக, பெண் முகாமில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பத்தியில், சடங்குகளில் ஒன்று; அதே நேரத்தில், பெண்கள் எரியும் தலைகளை எறிந்தனர், மேலும் தோல்விகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டனர். அதற்குப் பிறகு, பெண் முகாமில் ஒரு கற்பனையான தாக்குதல் திருப்தியடைந்தது.

இறுதியாக முக்கிய சோதனை நேரம் வந்தது. அது ஒரு பெரிய நெருப்பு விவாகரத்து என்று இருந்தது, அவர் மூல கிளைகள் மூடப்பட்டிருக்கும் என்று இருந்தது, மற்றும் அர்ப்பணித்து இளம் ஆண்கள் அவர்கள் மேல் கீழே விழுந்தது. அவர்கள் மிகவும் நிர்வாணமாக ஓட வேண்டும், வெப்பம் இல்லாமல், இயக்கம் இல்லாமல், ஒரு கத்தி மற்றும் மூன் இல்லாமல், நான்கு முதல் ஐந்து நிமிடங்கள் இல்லாமல்.

உமிழும் சோதனை இளைஞன், மனப்பான்மையில் இருந்து ஒரு பெரிய பகுதி தேவை என்று தெளிவாக உள்ளது, ஆனால் ஒரு மோசமான கீழ்ப்படிதல். ஆனால் இவை அனைத்திற்கும், நீண்ட கால பயிற்சிக்காக அவர்கள் தயாராக இருந்தனர். இந்த சோதனை இரண்டு முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. இந்த நடவடிக்கையை விவரிக்கும் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான அவர் எலும்பில் அதே பச்சை தரையிறங்கிலும் அவரது முழங்கால்களில் தனது முழங்கால்களில் விழ முயன்றபோது, \u200b\u200bஉடனடியாக குதிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்று கூறுகிறது.

பின்னர் சடங்குகள், அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பெண்கள் இடையே பரிகாசம் ரோல்ஸ், மற்றும் வழக்கமான கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் கூட நியாயமான விதிகள் கூட இந்த வாய்மொழி சண்டை மரியாதை இல்லை. பின்னர் சின்னங்கள் தங்கள் முதுகில் வரையப்பட்டன. மேலும், ஒரு தீ சோதனை சுருக்கமான வடிவத்தில் மீண்டும் மீண்டும்: சிறிய நெருப்பு பெண்கள் முகாமில் மதிப்பிடப்பட்டது, மற்றும் இளம் ஆண்கள் அரை நிமிடத்தில் அவரது முழங்கால்கள் மீது இந்த நெருப்பு மீது ஆனது.

திருவிழாவின் முடிவில், நடனங்கள் மீண்டும் திருப்தி அடைந்தன, மனைவிகளின் பரிமாற்றம் மற்றும் இறுதியாக, தங்கள் தலைவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவின் சடங்கு சலுகை. அதற்குப் பிறகு, பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் விருந்தினர்கள் படிப்படியாக தங்கள் தானியங்களில் திசைதிருப்பப்பட்டனர், இந்த அனைத்து முடிவுகளிலும்: இந்த நாளில் இருந்து அர்ப்பணிப்புடன் அனைத்து தடைகள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகள் படமாக்கப்பட்டன.

சுற்றுலா ... டுபா

துவக்கத்தைத் தொடங்கும்போது, \u200b\u200bசில பழங்குடியினர் சிறுவர்களிடமிருந்து ஒன்று அல்லது பல முன் பற்கள் நீக்கப்பட வேண்டும். மேலும், சில மந்திர நடவடிக்கைகள் பின்னர் இந்த பற்களால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. எனவே, டார்லிங் நதியின் இருண்ட இருண்ட இருண்ட இருண்ட இருண்ட இருண்ட இருட்டில், புடைப்பு செய்யப்பட்ட பல் நதி அல்லது குழி அருகே வளர்ந்து வரும் ஒரு மரத்தின் பட்டை கீழ் மூடப்பட்டிருந்தது.

பற்கள் பட்டை கடன் வாங்கியிருந்தால் அல்லது தண்ணீரில் விழுந்தால், கவலைக்கு எந்த காரங்களும் இல்லை. ஆனால் அவர் வெளியே வந்தால், எறும்புகள் மன்னிப்புக் கேட்டால், இளைஞன், பூர்வீகவர்களின் நம்பிக்கையால், வாய்வழி குழியின் நோயை அச்சுறுத்தினார்.

நியூ சவுத் வேல்ஸின் முர்ரிங் மற்றும் பிற பழங்குடியினர்கள் முதன்முதலில் ஒரு தப்பி ஓடப்பட்ட பல்லின் சேமிப்பகத்தை அறிமுகப்படுத்தினர், அது மற்றொருவரிடம் சென்றது, மூன்றாவது மற்றும் நீண்ட காலமாக, முழு சமூகத்தை சுற்றி செல்லும், பல் திரும்பவில்லை இளைஞனின் தந்தை மற்றும் இறுதியாக, இளைஞன். அதே நேரத்தில், பல் வைத்திருப்பவர்களில் யாரும் அதை "மாயாஜால" பொருள்களுடன் ஒரு பையில் வைக்கக்கூடாது, இல்லையெனில் பல்லின் உரிமையாளர் பெரும் ஆபத்தில் இருப்பார் என்று நம்பப்பட்டது.

இளைஞர் வாம்பரி

டார்லிங் நதியின் சில ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர் ஒரு தனிபயன் இருந்தனர், இது முதிர்ச்சியடைகையில் விழாவுக்குப் பிறகு, முதல் இரண்டு நாட்களுக்கு இளைஞன் எதையும் சாப்பிடவில்லை, மேலும் நரம்புகளிலிருந்து இரத்தத்தை மட்டுமே குடித்துக்கொண்டார் அவரை இந்த உணவு.

தோள்பட்டை மீது லிங்கிராமில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதுடன், முழங்கையின் உள்ளே உள்ள நரம்புகளைத் திறந்து, ஒரு மரக் கப்பலில் ஒரு மரக் கப்பலில் அல்லது ஒரு டிஷ் ஒரு வடிவத்தை கொண்ட ஒரு மரத்தின் ஒரு பகுதியை உருவாக்கியது. இளைஞன், ஃபூச்ச்சியாவின் கிளைகள் இருந்து அவரது படுக்கையில் முழங்கால்கள் ஆனது, முன்னோக்கி சாய்ந்து, அவரது கையில் ஒரு பின்னால் பிடித்து, மற்றும் ஒரு நாய் போன்ற நாக்கை நக்கி, அவரை முன் கப்பல் இருந்து இரத்தம். பின்னர் அவர் இறைச்சி சாப்பிட மற்றும் இரத்த வாத்து குடிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது.

ஏர் துவக்கம்

பழங்குடியினர், வட அமெரிக்க இந்தியர்களின் குழுவிற்கு சொந்தமான மாண்டன், அர்ப்பணிப்பு சடங்கு, அநேகமாக மிகவும் கொடூரமானது. இது பின்வருமாறு நடக்கிறது.

ஆரம்ப முதன்மையானது நான்கில் உள்ளது. பின்னர், ஒரு பெரிய மற்றும் பெரிய மற்றும் குறியீட்டு விரல்கள் இடது கை அவரது தோள்களில் அல்லது மார்பில் சதை ஒரு அங்குலங்கள் பற்றி இழுக்கிறது மற்றும் உள்ளே clamped வலது கை ஒரு கத்தி, ஒரு இரட்டை முனைகள் கத்தி மீது மற்றொரு கத்தி பயன்படுத்தப்படும் வலி அதிகரிக்க இது வலியை அதிகரிக்க உதவுகிறது, வரையப்பட்ட தோல் புதிர்கள். அவரது உதவியாளர் அடுத்த தனது உதவியாளர் ஒரு பெக் அல்லது ஹேஸ்பின் நுழைந்து, அவர் இடது கையில் தயாராக வைத்திருக்கும் ரிசர்வ்.

பின்னர் ஒரு சில ஆண்கள் பழங்குடி, முன்கூட்டியே அறையின் கூரையைத் தொட்ட பிறகு, ரைட் ஏற்படுகிறது, இதில் இரண்டு மெல்லிய கயிறுகள் உச்சவரம்பு உள்ள துளைகள் மூலம் குறைக்கப்படுகின்றன, அவை இந்த காதணிகள் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மேல்நோக்கி இறுக்கத் தொடங்குகின்றன. அவரது உடல் தரையில் மேலே எழுப்பப்படும் வரை அது தொடர்கிறது.

பின்னர், தோல் தோள்கள் கீழே மற்றும் முழங்கால்கள் கீழே கால்கள் கீழே ஒவ்வொரு கையில் ஒரு கத்தி கொண்டு punctored, மற்றும் காதணிகள் உட்செலுத்தப்பட்ட காயங்கள் செருகப்படுகின்றன, மற்றும் கயிறுகள் அவற்றை பிணைக்கப்படுகின்றன. அவர்களுக்கு இன்னும் அதிகமாக இழுக்க அர்ப்பணிக்கப்பட்ட. அதற்குப் பிறகு, மூட்டைகளின் உடல்களில் இருந்து ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் காதணிகள், பார்வையாளர்கள் வெங்காயம், கேடயம், குவிவர், முதலியன, சடங்கின் சடங்கை மாற்றுகிறார்கள்.

பின்னர் பாதிக்கப்பட்ட விமானத்தில் தொங்கவிடப்படும் வரை, அதன் சொந்த எடையை மட்டுமல்லாமல், அதன் சொந்த எடையை மட்டுமல்லாமல், ஆயுதங்களின் மூட்டுகளில் ஆயுதம் எடையும், உடலின் அந்தப் பகுதிகளுக்கு இது கயிறுகள் இணைக்கப்படும்.

எனவே, இரத்தக் கசிவு நிறைந்த வலி, இரத்த ஓட்டத்தோடு மூடப்பட்டிருக்கும், காற்றில் தொங்கவிட அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அர்ப்பணிப்பு, கடத்தல்காரன் மற்றும் உதடுகளை வெளியிடுவதற்கும், இந்த மிக உயர்ந்த கடினத்தன்மையுடனும் பாத்திரம் மற்றும் தைரியத்தின் மூலம் செல்லுவதற்கு வெற்றி பெற முடியாது.

பழங்குடியினரின் மூப்பர்களின் முன்முயற்சியின் முன்முயற்சியின் முன்முயற்சியானது, அந்த இளைஞர்களை சடங்கின் இந்த பகுதியை தாங்கிக் கொண்டிருப்பதாக நம்பினபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் தரையில் தங்கள் உடல்களை குறைக்க உத்தரவிட்டனர், அங்கு அவர்கள் வாழ்க்கையின் காணக்கூடிய அறிகுறிகள் இல்லாமல், தங்களைத் தாங்களே வருகிறார்கள்.

ஆனால் இந்த மாவு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மாவு இன்னும் முடிவுக்கு வரவில்லை. அவர்கள் மற்றொரு சோதனை மூலம் செல்ல வேண்டியிருந்தது: "கடைசி ஜாகிங்" அல்லது பழங்குடியினரின் மொழியில் - "எச்-கே-நாஹ்-கா-நாக் பீக்".

இளைஞர்களில் ஒவ்வொருவரும் வயது மற்றும் உடல் ரீதியாக வலுவான ஆண்கள் இரண்டு மூப்பர்களை வைத்தனர். அவர்கள் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இருபுறமும் இடங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளனர் மற்றும் அவரது மணிகட்டுடன் இணைக்கப்பட்ட பரந்த தோல் பெல்ட்களின் தளர்வான முனைகளில் எடுக்கப்பட்ட இடங்களை ஆக்கிரமித்தனர். மற்றும் இளம் மனிதன் உடலின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஊடுருவி என்று hairpins, கனரக சுமைகள் இடைநீக்கம்.

குழுவில், அதனுடன் சேர்ந்து இயக்கத் தொடங்கியது பரந்த வட்டங்கள், அவரது வார்டு கவரும். பாதிக்கப்பட்ட இரத்தம் மற்றும் சோர்வு இழப்பு இருந்து நனவை இழக்காத வரை செயல்முறை தொடர்ந்தது.

எறும்புகள் தீர்மானிக்கின்றன ...

அமேசானிய பழங்குடியினுள், மாண்ட்ரக் ஒரு அதிநவீன சித்திரவதை-அர்ப்பணிப்பு ஒரு வகையான இருந்தது. முதல் பார்வையில், அதன் நடத்தையில் பயன்படுத்தப்படும் கருவிகள் மிகவும் பாதிப்பில்லாதவை. அவர்கள் ஒரு முடிவில் இருந்து இரண்டு, செவிடு, பனை மரம் பட்டை இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட சிலிண்டர்கள் மற்றும் முப்பது சென்டிமீட்டர்கள் ஒரு நீளம் இருந்தது. இவ்வாறு, அவர்கள் ஒரு ஜோடி பெரிய, தோராயமாக mittens ஒத்திருந்தது.

இந்த வழக்குகளில் அவரது கைகளைத் தாங்குவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மற்றும் ஒரு ஜோக் உடன் சேர்ந்து, வழக்கமாக முழு பழங்குடியினரின் உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது, தீர்வுக்கு நீண்டகால சூழ்நிலையைத் தொடங்கியது, ஒவ்வொரு Wigwam க்குள் நுழைவதற்கு முன்பும் நடனமாடுவதற்கும் நடனமாடுவதற்கும்

இருப்பினும், இந்த கையுறை உண்மையில் அது உண்மையில் பாதிப்பில்லாதது அல்ல. அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் உள்ளே எறும்புகள் மற்றும் பிற கம்பனி பூச்சிகள் ஆகியவை அவற்றின் கடித்தால் ஏற்படும் மிகப்பெரிய வலியின் அடிப்படையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன.

மற்ற பழங்குடியினருடன், எறும்புகளுடன் பூசணி பாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் வயதுவந்தோரின் சமுதாயத்தின் உறுப்பினர்களுக்கான வேட்பாளர் தீர்வுகளை கடந்து செல்லவில்லை, இது வரை நடந்தது காட்டு நடனங்கள் பழங்குடியினரின் கீழ் பழங்குடியினர். இளம் மனிதன் சடங்கு "சித்திரவதை" வெளியே நிற்க பிறகு, அவரது தோள்கள் இறகுகள் அலங்கரிக்க.

துணி வளர்ந்து

Ouna தென் அமெரிக்க பழங்குடியினர் "எறும்புகள்" அல்லது "அச்சுகள்" பொருந்தும். இந்த, எறும்புகள் அல்லது குளவிகள் ஒரு சிறப்பு கண்ணி துணி மீது ஒட்டிக்கொள்கின்றன, பெரும்பாலும் சில அற்புதமான நான்கு தலை, மீன் அல்லது பறவை சித்தரிக்கும்.

இளைஞனின் முழு உடலும் இந்த திசுக்களில் மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த சித்திரவதையிலிருந்து, இளைஞன் மயக்கமடைந்து, ஒரு மயக்கமடைந்த நிலையில், அவர் வளையத்துடன் இணைந்திருக்கும் காம்பால் காரணமாக இருப்பார்; மற்றும் காம்பால் கீழ் ஒரு பலவீனமான தீ எரிகிறது.

இந்த நிலையில், அது ஒன்று அல்லது இரண்டு வாரங்கள் மற்றும் வெண்கல ரொட்டி மற்றும் புகைபிடித்த மீன் ஒரு ஆழமற்ற இனங்கள் மட்டுமே சாப்பிட முடியும். தண்ணீரின் பயன்பாட்டில் கூட கட்டுப்பாடுகள் உள்ளன.

இந்த சித்திரவதை ஒரு அற்புதமான நடன விழாவால் முன்னதாகவே உள்ளது, இது ஒரு சில நாட்களில் தொடர்கிறது. விருந்தினர்கள் முகமூடிகள் மற்றும் அழகான இறகுகள் மொசைக், மற்றும் பல்வேறு ஆபரணங்கள் கொண்ட பெரிய headdresses வந்து. இந்த திருவிழாவிற்கு போது, \u200b\u200bஇளைஞன் பெல்லோவிற்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்.

லைவ் மெஷ்

சிறுவர்களின் துவக்கத்தில் பல கரீபியன் பழங்குடியினர் எறும்புகளைப் பயன்படுத்தினர். ஆனால் இந்த இளைஞர்களுக்கு முன்னால், ஒரு பன்றி அல்லது ஒரு பீக் டகஞ்ச், மார்பு மற்றும் கைகளின் தோலைக் கத்தினார்.

அதற்குப் பிறகு மட்டுமே அவர்கள் எறும்புகளை சித்திரவதை செய்தார்கள். இந்த நடைமுறையை நடத்தும் பூசாரி ஒரு சிறப்பு சாதனம் கட்டம் போன்ற ஒரு சிறப்பு சாதனம் இருந்தது, அதன் குறுகிய சுழல்கள் 60-80 பெரிய எறும்புகள் வைக்கப்பட்டது. அவர்கள் நீண்ட கூர்மையான ஸ்டால்களுடன் ஆயுதமேந்திய தலைகள் கட்டத்தின் ஒரு பக்கத்தில் அமைந்திருந்தன.

துவக்க நேரத்தில், எறும்புகள் கொண்ட நறுமணத்தின் கட்டம் சிறுவனின் உடலுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டன, மேலும் பூச்சிகள் துரதிருஷ்டவசமான பாதிக்கப்பட்டவரின் தோலுக்கு தியாகம் செய்யப்படும் வரை இந்த நிலையில் வைக்கப்பட்டது.

இந்த சடங்கின் போக்கில், பூசாரி மார்புக்கு, கைகள், அடிவயிற்றின் கீழ், முதுகுவலி, பின்புறத்தின் பின்புறம் மற்றும் பாதுகாப்பற்ற சிறுவனின் சின்னங்களுக்கும், அதே நேரத்தில் வெளிப்படுத்தப்படக்கூடாது அவர்களின் துன்பத்தால்.

இந்த பழங்குடியினருக்கு அத்தகைய ஒரு நடைமுறைக்கு பெண்கள் அம்பலப்படுத்தியதாக குறிப்பிடப்பட வேண்டும். அவர்கள் கோபமாக எறும்புகள் கடித்துக்கொள்ள வேண்டும். சிறிய மோன், முகத்தின் வலி விலகல் மூப்பர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள துரதிருஷ்டவசமான பாதிக்கப்பட்டவர்களை இழக்கிறது. மேலும், வலிக்குரிய சிறிய அறிகுறிகளைக் காட்டாமல் தைரியமாக அவளை தைரியமாக முடிவுசெய்வதால் அதே நடவடிக்கைக்கு உட்பட்டது.

பிந்தைய தைரியம்

இளைஞர்களை தாங்கிக் கொள்ள குறைந்த கடுமையான சோதனை இல்லை வட அமெரிக்க பழங்குடி செயேனி. சிறுவனின் வயதை அடைந்தவுடன் அவர் ஒரு போர்வீரனாகிவிடுவார், அவருடைய தந்தை சாலையில் அருகே நின்று கொண்டிருந்த ஒரு தூணுக்கு அவரை கட்டியிருந்தார்.

ஆனால் அவர்கள் ஒரு இளைஞனை கட்டியுள்ளனர் சிறப்பு முறையில்: மார்பக தசைகள், இணை வெட்டுக்கள் செய்யப்பட்டன, மற்றும் அவற்றைப் பின்தொடர்ந்த தோல்வியுற்ற தோலில் உள்ள பட்டைகள். இந்த பெல்ட்கள், இளைஞன் மற்றும் பதவிக்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் கட்டி, ஆனால் ஒரு விட்டு, மற்றும் அவர் தன்னை விடுவிக்க வேண்டும்.

பெரும்பாலான இளைஞர்கள் மீண்டும் வழிவகுத்தனர், பெல்ட்களை தங்கள் உடலின் தீவிரத்தன்மையுடன் இழுத்துச் செல்கிறார்கள், அவை மாம்சத்தில் சிதைந்துவிட்டன. இரண்டு பதற்றம் பெல்ட்கள் பலவீனமடைந்த பிறகு, இளைஞன் விடுவிக்கப்பட்டார்.

பெல்ட்களுக்கு பின்னால் இரு கைகளாலும் தைரியமாகக் கைப்பற்றப்பட்டதுடன், அவற்றை முன்னும் பின்னுமாக எடுத்துக் கொண்டார், அதனால் அவர்கள் ஒரு சில மணி நேரம் கழித்து விடுவிக்கப்பட்டனர். இவ்வாறு இளைஞன் விடுவிக்கப்பட்டார், இதனால் பாராட்டப்பட்டார், போரில் எதிர்காலத் தலைவராக அவரைப் பார்த்தார். இளைஞன் தன்னை விடுவித்த பிறகு, அவர் குடலினருடன் நிறைய மரியாதையுடன் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு, அவருக்கு பெரும் அக்கறையுடன் அக்கறை காட்டினார்.

மாறாக, அவர் கட்டியிருந்தபோது, \u200b\u200bபெண்களால், தண்ணீருடன் கடந்து சென்றபோது, \u200b\u200bஅவருடன் பேசவில்லை, அவர்கள் தாகத்தைத் தணிக்கவில்லை, எந்தவொரு உதவியும் இல்லை.

இருப்பினும், இளைஞருக்கு உதவி கேட்க உரிமை உண்டு. மேலும், அவர் உடனடியாக அவருக்கு வழங்கப்படுவார் என்று அவர் அறிந்திருந்தார்: அவர் உடனடியாக பேசுவார், அவரை விடுவிப்பார். ஆனால் அதே நேரத்தில் அது ஒரு வாழ்க்கை தண்டனை என்று நினைவில், இனிமேல் "பாபா" கருதப்படுகிறது, அவர்கள் ஒரு பெண்களின் ஆடை மீது வைத்து பெண் வேலை செய்ய வேண்டும்; அவர் வேட்டையாடுவதற்கு உரிமை இல்லை, ஒரு ஆயுதத்தை அணிந்து ஒரு போர்வீரராக இருக்க வேண்டும். மற்றும், நிச்சயமாக, எந்த பெண் அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார். ஆகையால், ஸ்பார்டனில் உள்ள மிகச்சிறந்த பெரும்பான்மையான பெரும்பான்மை இந்த மிருகத்தனமான சித்திரவதை பராமரிக்கிறது.

காயமடைந்த மண்டை ஓடு

சிலவற்றில் ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினர் வெட்டு சடங்கு பின்னர் தீர்ப்பின் போது, \u200b\u200bஒரு அறுவை சிகிச்சை இரத்த தோற்றத்தை வரை மண்டை மேற்பரப்பு முழுவதும் சிறிய காயம் விண்ணப்பிக்க மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில், இந்த செயல்பாட்டின் நோக்கம் வெளிப்படையாக துளை எலும்பு எலும்பில் முடிவுக்கு வந்தது.

பங்கு-விளையாடும் விளையாட்டு

உதாரணமாக, எரிந்தால், அயோஸியர்கள் மாண்ட்ரக் மற்றும் அவுன்ஸ் ஆகியவற்றின் பழங்குடியினரைத் தொடங்குவதற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள், ஐராட்டா ஜெய், ஆண்களில் உள்ள சிறுவர்களை அர்ப்பணிப்பதன் விழா, மனித மண்டையல்லாமல் செய்ய முடியாது.

சடங்கு ஆரம்பத்தில் ஒரு சிறப்பு வழியில் ஒரு சிறப்பு குடிசையில் நிர்வாண மாடியில் நிர்வாணமாக உட்கார்ந்து, நிர்வாணமாக உட்கார்ந்திருக்கும் இளைஞனின் அர்ப்பணிப்பதன் மூலம் கால்களுக்கு இடையில் வர்ணம் பூசப்பட்ட மண்டை ஓடுகிறது. அதே நேரத்தில், அவர் தொடர்ந்து தனது பிறப்புறுப்பு உறுப்புகளுக்கு மண்டை ஓடு அழுத்தவும், மூன்று நாட்களுக்கு இறங்கவில்லை. இந்த காலத்தில் வேட்பாளர் மண்டை ஓடு உரிமையாளரின் அனைத்து கவர்ச்சியான ஆற்றலையும் கடந்து செல்கிறார் என்று நம்பப்படுகிறது.

முதல் சடங்கு முடிவடைகிறது போது, \u200b\u200bஇளைஞன் கடலுக்கு வழிவகுக்கும், அங்கு ஒரு கேனோ பயணத்தின் கீழ் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. மாமாவின் தலைமையின் கீழ் சேர்ந்து, நெருங்கிய உறவினர்களில் ஒருவரான, இளைஞன் சூரியனின் திசையில் அனுப்பப்படுகிறார், அங்கு அஸ்மடோவின் மூதாதையர்கள் நம்பிக்கையின்படி வாழ்கின்றனர். இந்த நேரத்தில் மண்டை ஓடு கேனோவின் கீழே அவருக்கு முன்னால் உள்ளது.

போது கடல் பயணம் இளைஞன் ஒரு சில பாத்திரங்களை விளையாட வேண்டும். முதலாவதாக, அவர் ஒரு பழைய மனிதனைப் போல் நடந்து கொள்ள வேண்டும், பலவீனமாகவும், பலவீனமாகவும், அவரது கால்களிலும் கூட படகு கீழே விழுந்து அனைத்து நேரம் கூட முடியவில்லை. அதனுடன் இணைந்த இளைஞன் ஒவ்வொரு முறையும் அவரை உயர்கிறது, பின்னர் சடங்கின் முடிவில், மண்டை ஓடு கடலில் வீசுகிறது. இந்த செயல் பழைய மனிதனின் மரணத்தையும், ஒரு புதிய நபரின் பிறப்பையும் குறிக்கிறது.

நாம் எப்படி பேசுவது அல்லது பேசுவது என்பது தெரியாத ஒரு குழந்தையின் பாத்திரத்தை சமாளிக்க வேண்டும். இந்த பாத்திரத்தை நிறைவேற்றுவதன் மூலம், இளைஞன் தனது சோதனைகளை நிறைவேற்றுவதற்கு உதவியதைப் பற்றி அவருடைய நெருங்கிய உறவினருக்கு எவ்வளவு நன்றியுள்ளவர் என்பதை நிரூபிக்கிறார். படகு கரையோரத்தை நெருங்குகையில், இளைஞன் வயதுவந்த மனிதனைப் போல நடந்து, இரு பெயர்களை அணியுவார்: அவரது சொந்த மற்றும் மண்டை ஓடு உரிமையாளரின் பெயர்.

அதனால்தான், இது இரக்கமற்ற "மண்டை வேட்டைக்காரர்களின்" புகழ்பெற்ற புகழ் பெற்ற அஸ்மதம், கொல்லப்பட்ட நபரின் பெயரை அறிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். ஸ்கல், தெரியாத உரிமையாளரின் பெயர், ஒரு தேவையற்ற விஷயமாக மாறியது, அது துவக்க விழாக்களில் பயன்படுத்தப்பட முடியாது.

மேலே உள்ள ஒப்புதலுக்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டாக, அடுத்த வழக்கு 1954 ஆம் ஆண்டில் நிகழ்ந்தது ஒரு எடுத்துக்காட்டாக செயல்படும். மூன்று வெளிநாட்டவர்கள் ஒரே ASMATY கிராமத்தில் விருந்தினர்களாக இருந்தனர், மற்றும் உள்ளூர் மக்களுக்கு சிகிச்சையளித்தனர். Asmaty விருந்தோம்பல் மக்கள் இருந்தபோதிலும், ஆனால், இருப்பினும், அவர்கள் முதலில் விருந்தினர்களை முதலில் "சேர்பின் கேரியர்கள்" என்று பார்த்தார்கள், விடுமுறை நாட்களில் அவர்களை சமாளிக்க விரும்புகிறார்கள்.

ஆரம்பத்தில், விருந்தினர்களுக்கு மரியாதை உள்ள புரவலன்கள் புனிதமாக புனிதமாக இருந்தன, பின்னர் அவர்களின் பெயர்களை அழைக்கும்படி, பாரம்பரிய மந்திரங்களின் உரைக்கு அவற்றை செருகுவதாகக் கூறும்படி கேட்டுக் கொண்டனர். ஆனால் அவர்கள் அழைக்கப்பட்டவுடன், அவர்கள் உடனடியாக தங்கள் தலைகளை இழந்தார்கள்.

உலகின் ஒரு நூறு "தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பழங்குடியினர்" பற்றி கொஞ்சம் இல்லை என்று நம்பப்படுகிறது, இன்னும் உலகின் தொலைதூர மூலைகளிலும் வாழ்கிறார் என்று நம்பப்படுகிறது. உலகின் மற்ற பகுதிகளுக்குப் பின்னால் இருக்கும் மரபுகளைத் தக்கவைக்கும் இந்த பழங்குடியினரின் உறுப்பினர்கள் மானுடவியலாளர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு சிறந்த வாய்ப்பைக் கொடுப்பார்கள்.

10. மக்கள் மக்கள் (சர்மா மக்கள்)

Surma இன் எத்தியோப்பியன் பழங்குடி ஆண்டுகளில் மேற்கத்திய உலகில் தொடர்புகளை தவிர்க்கிறது. ஆயினும்கூட, அவர்கள் உதடுகளில் தங்கள் பெரிய தகடுகளால் உலகிற்கு மிகவும் அறியப்பட்டிருக்கிறார்கள். எனினும், அவர்கள் எந்த அரசாங்கத்தையும் கேட்க விரும்பவில்லை. காலனித்துவம், உலகப் போர்கள் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம், சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம், அவர்கள் முழு ஊசலாட்டத்தில் உள்ள குழுக்களில் வசித்து வந்தனர், மேலும் சர்மா மக்கள் ஒவ்வொரு நூறிலும் வாழ்ந்தார்கள், கால்நடைகளில் ஈடுபட்டனர்.

Surma மக்கள் தொடர்பு நிறுவ நிர்வகிக்கப்படும் முதல் மக்கள் பல ரஷ்ய மருத்துவர்கள் இருந்தனர். அவர்கள் 1980 இல் பழங்குடியினருடன் பழகினர். டாக்டர்கள் வெள்ளை நிறத்தில் இருந்தனர் என்ற உண்மையின் காரணமாக, பழங்குடியினரின் உறுப்பினர்கள் முதலில் அவர்கள் உயிரிழந்தனர் என்று நினைத்தார்கள். Surma மக்களின் உறுப்பினர்களை தங்கள் வாழ்வில் தழுவி சில பொருட்களில் ஒன்று AK-47 ஆகும், அவை தங்கள் கால்நடைகளை பாதுகாக்க பயன்படுத்துகின்றன.

9. சுற்றுலா பயணிகள் மூலம் பெருவியன் பழங்குடி காணப்படுகிறது


பெருவின் காட்டில் அலைந்து திரிந்து, சுற்றுலா பயணிகள் ஒரு குழுவினர் திடீரென்று அறியப்படாத பழங்குடியினரின் உறுப்பினர்களை எதிர்கொண்டனர். முழு சம்பவமும் படத்தில் படம்பிடிக்கப்பட்டன: பழங்குடியினர் சுற்றுலாப்பயணிகளுடன் தொடர்பு கொள்ள முயன்றனர், ஆனால் பழங்குடியினரின் உறுப்பினர்கள் ஸ்பானிஷ் அல்லது ஆங்கிலோ தெரியாது என்பதால், அவர்கள் விரைவில் தொடர்புகொள்கிறார்கள் .

சுற்றுலா பயணிகள் பதிவு செய்யப்பட்ட படத்தைப் படித்த பிறகு, பெருவியன் அதிகாரிகள் விரைவில் பல பழங்குடியினரைக் கண்டறிந்த சில பழங்குடியினர்களில் ஒருவரை எதிர்கொண்டனர் என்பதை உணர்ந்தனர். விஞ்ஞானிகள் தங்கள் இருப்பு பற்றி அறிந்தனர் மற்றும் தோல்வியுற்றனர் நீண்ட ஆண்டுகள்சுற்றுலா பயணிகள் அவர்களை கண்டுபிடித்தனர், கூட தேடும்.

8. தனியாக பிரேசிலோட்


பத்திரிகை "ஸ்லேட்" இது "கிரகத்தில் மிகவும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மனிதன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. எங்காவது அமேசான் பன்றிகளில் ஒரு நபர் மட்டுமே கொண்ட ஒரு பழங்குடி உள்ளது. அதே போல் ஒரு பனி மனிதன், விஞ்ஞானிகள் அதை கண்டுபிடிக்க வேண்டும் போது இந்த மர்மமான நபர் மறைந்துவிடும்.

அவர் ஏன் இத்தகைய புகழ் பெற்றார், ஏன் அவரை தனியாக விட்டுவிடவில்லை? விஞ்ஞானிகளின்படி, அவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மமஜோனிய பழங்குடியினரின் சமீபத்திய பிரதிநிதி என்று மாறிவிடும். அவரது மக்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் மொழியையும் தக்கவைக்கப்பட்ட உலகில் மட்டுமே அவர் தான். அவருடன் தொடர்பு கொள்வதற்கான ஒரு விலையுயர்ந்த திரட்டைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு சமமானதாக இருக்கும், ஒரு பகுதியாக, பல தசாப்தங்களாக தனியாக வாழ எப்படி கேள்விக்கு பதில் இது.

7. ராமபோக் மலை இந்தியர்கள் அல்லது ஜாக்சன் வெள்ளையர்கள்)


1700 களில், ஐரோப்பிய குடியேறியவர்கள் வட அமெரிக்காவின் கிழக்கு கரையோரத்தின் காலனியை நிறைவு செய்தனர். இந்த நேரத்தில், அட்லாண்டிக் பெருங்கடலுக்கும் மிசிசிப்பி ஆற்றுக்கும் இடையேயான ஒவ்வொரு பழங்குடியிலும் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது புகழ்பெற்ற மக்கள். அது மாறியது போல், ஒரு தவிர எல்லாவற்றையும் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.

1790 களில் எவருக்கும் முன்னர், இந்தியர்கள் புகழ்பெற்ற பழங்குடி நியூயார்க்கிலிருந்து 56 கிலோமீட்டர் தொலைவில் காட்டில் இருந்து வந்தனர். அவர்கள் எப்படியோ குடியேறியவர்கள் தொடர்பு தவிர்க்க நிர்வகிக்கப்படும், சில போதிலும் மிகப்பெரிய போர்கள்ஏழு வருட போர் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான யுத்தம் போன்றது, உண்மையில் அவர்கள் கொல்லைப்புறங்களில் கடந்துவிட்டன. அவர்கள் "வெள்ளை ஜாக்சன்" (ஜாக்சன் வெள்ளையர்கள்) அவர்கள் ஒரு ஒளி தோல் நிறத்தை வைத்திருப்பதால், "ஜாக்கள்" (பிரித்தானியத்தை குறிக்கும் ஒரு ஸ்லாங் சொல்) இருந்து ஏற்பட்டதாக நம்பப்படுவதால், "வெள்ளை ஜாக்சன்" (ஜாக்சன் வெள்ளையர்களை) அழைக்கத் தொடங்கினார்கள்.

6. வியட்நாமிய ருக்கள் பழங்குடி (வியட்நாமிய ரெஸ்)


வியட்நாமிய யுத்தத்தின் போது, \u200b\u200bமுன்னோடியில்லாத குண்டுவெடிப்புகள் அந்த நேரத்தில் பிராந்தியங்களில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டன. குறிப்பாக சக்திவாய்ந்த அமெரிக்க குண்டுவீச்சுகளில் ஒன்றான, வடக்கு வியட்நாமின் சிப்பாய்கள் அதிர்ச்சியடைந்தன, காயத்தை விட்டு வெளியேறிய, பழங்குடியினர் உறுப்பினர்களைக் கண்டனர்.

மக்கள் வைத்திருக்கும் கைகளில் பழங்குடியினரின் முதல் தொடர்பு இது உருவாக்கப்பட்டது தொழில்நுட்பம். காட்டில் தங்கள் வீடு மோசமாக சேதமடைந்ததால், அவர்கள் நவீன வியட்நாமில் தங்க முடிவு செய்தனர், மேலும் அவர்களுக்குத் திரும்புவதில்லை பாரம்பரிய வீடுகள். எவ்வாறாயினும், பல நூற்றாண்டுகளாக தலைமுறையினருக்கு தலைமுறை தலைமுறையினரிடமிருந்து பரிபூரண மற்றும் மரபுகள் வியட்னாமிய அரசாங்கத்தை விரும்பவில்லை, இது பரஸ்பர விரோதத்திற்கு வழிவகுத்தது.

5. உள்நாட்டு அமெரிக்கர்கள் கடைசியாக


1911 ஆம் ஆண்டில், நாகரிகத்தால் தீண்டப்படாத கடைசி அமெரிக்கன் அமெரிக்கன், அமைதியாக கலிஃபோர்னியாவில் காடுகளை விட்டு வெளியேறினார், முழு பழங்குடி உடையில் உடனடியாக கைது செய்யப்பட்டார். அவரது பெயர் ichi (ishi), அவர் யாகியா பழங்குடி (யாகியா) உறுப்பினராக இருந்தார்.

உள்ளூர் கல்லூரியில் இருந்து ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளரைக் கண்டறிந்த பொலிசார் விசாரணைக்குப் பின்னர், மூன்று ஆண்டுகளில் குடியேறியவர்களிடமிருந்து அவரது பழங்குடியினரால் அழிக்கப்பட்டபின், அவரது பழங்குடியினருக்கான ஒரே எஞ்சியிருக்கும் பிரதிநிதி என்று அது மாறியது. தனியாக வாழ முயன்ற பின்னர், இயற்கையின் பரிசுகளை மட்டுமே பயன்படுத்தி, அவர் இறுதியாக உதவி மற்ற மக்களுக்கு திரும்ப முடிவு.

இஷி தனது காவலில் உள்ள பெர்க்லி பல்கலைக்கழகத்தில் (பெர்க்லி பல்கலைக்கழகம்) ஒரு ஆராய்ச்சி ஆராய்ச்சியாளர் எடுத்தார். அங்கே, போதனை ஊழியர்களிடம் அவருடைய பழங்குடி வாழ்வின் இரகசியங்களைக் கூறியதுடன், அவர்களுக்கு நிறைய உயிர்வாழ்வான நுட்பங்களைக் காட்டியது. இந்த நுட்பங்கள் பல மறந்துவிட்டன மறந்துவிட்டன, அல்லது பொதுவாக விஞ்ஞானிகளால் அறியப்படவில்லை.

4. பிரேசிலிய பழங்குடியினர்


பிரேசிலிய அரசாங்கம் மக்கள் பதிவுகளை பதிவு செய்வதற்காக அமேசானிய தாழ்நிலைப் பகுதியிலுள்ள தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளில் எத்தனை பேர் வாழ்கின்றனர் என்பதை அறிய முயன்றனர். எனவே, புகைப்பட உபகரணங்கள் பொருத்தப்பட்ட அரசாங்க விமானம் வழக்கமாக காட்டில் பறந்து, அதை கீழ் மக்கள் கண்டறிய மற்றும் கணக்கிட முயற்சி. மிகவும் எதிர்பாராததாக இருந்தபோதிலும், இதன் விளைவாக, முடிவுகளை வழங்கியது.

2007 ஆம் ஆண்டில், வழக்கமான குறைந்த விமானத்தை நடத்திய விமானம், புகைப்படங்களைப் பெறுவதற்காக, எதிர்பாராத விதமாக அம்புக்குறிகளின் முழு மழையின் கீழ் விழுந்தது, முன்னர் தெரியாத பழங்குடி வெங்காயம் இருந்து ஒரு விமானத்தை வெளியேற்றியது. பின்னர், 2011 ல், செயற்கைக்கோள் ஸ்கேன் காட்டில் மூலையில் ஒரு சில specks பதிவு, இதில் மக்கள் முன்னிலையில் கூட கருதப்படவில்லை இதில்: அது மாறியது போல், specks கொண்ட மக்கள் இருந்தன.

3. புதிய கினியா பழங்குடியினர்


எங்காவது நியூ கினியாவில், பெரும்பாலும் டஜன் கணக்கான மொழிகள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பழங்குடி பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன, அவை ஒரு நவீன நபருக்கு இன்னும் தெரியவில்லை. இருப்பினும், இந்த நிலப்பரப்பு கிட்டத்தட்ட இணைந்திருக்காது என்ற உண்மையின் காரணமாக, இந்த பழங்குடியினரின் இயல்பு மற்றும் நோக்கங்கள் நிச்சயமற்றவை என்பதன் காரணமாக, புதிய கினியாவின் காட்டு பகுதி மிகவும் அரிதாகவே விசாரணை செய்யப்படுவதால், புதிய பழங்குடியினர் பெரும்பாலும் வெளிப்படுத்தப்படுவதைப் போதிலும், அத்தகைய பழங்குடியினரை கண்காணிக்கும் தங்கள் இலக்கை உருவாக்கும் பல பயணிகள், அவற்றை அடையவில்லை, அல்லது சில நேரங்களில் மறைந்துவிடாதீர்கள்.

உதாரணமாக, 1961 ஆம் ஆண்டில், மைக்கேல் ராக்பெல்லர் (மைக்கேல் ராக்பெல்லர்) சில இழந்த பழங்குடியினரைக் கண்டுபிடிக்க அமைக்கப்பட்டிருந்தது. Rockefeller, உலகின் மிக பரந்த மாநிலங்களில் ஒரு அமெரிக்கன் வாரிசு அவரது குழுவில் இருந்து பிரிக்கப்பட்ட மற்றும், வெளிப்படையாக, சிறைபிடிப்புகள் மற்றும் சுடர் உறுப்பினர்கள் சாப்பிட்டார்.

2. பிந்துபி ஒன்பது (பிந்துபி ஒன்பது)


1984 ஆம் ஆண்டில், மேற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள குடியேற்றத்தில் ஒரு அறியப்படாத ஒரு குழுவினர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் ஓடினபின், பின்யூபியன் ஒன்பது, பின்னர் அவர்கள் அழைக்கப்படுபவை, தங்கள் மொழியில் பேசினவர்களை அணிந்திருந்தார்கள், மேலும் நீர் குழாய்களில் இருந்து வெளியேறும் இடத்திலிருந்தும், எப்பொழுதும் உணவு போதுமானதாக இருக்கும். அவர்களில் பெரும்பாலோர் நவீன நகரத்தில் தங்க முடிவு செய்தனர், அவர்களில் பலர் பாரம்பரிய கலை பாணியில் வேலை கலைஞர்கள் ஆனார்கள். இருப்பினும், ஒன்பது (யாரி யாரி) என்ற பெயரில் ஒரு நபர், கிப்சன் பாலைவன பாலைவனத்திற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் இன்றுவரை வாழ்கிறார்.

1. Sentinelse (SENDINESE)


Sentinelts என்பது ஒரு பழங்குடி ஆகும், இது இந்தியாவிற்கும் தாய்லாந்திற்கும் இடையிலான வட ஸ்டெல்லல்லா (வடக்கு செண்டினல் தீவு) வாழும் சுமார் 250 பேர் கொண்டிருந்த சுமார் 250 பேர் கொண்டுள்ளனர். இந்த பழங்குடியினைப் பற்றி கிட்டத்தட்ட எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் ஸ்டென்னியர் யாரோ ஒருவர் அவர்களிடம் பயணம் செய்திருப்பதைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஅம்புகள் ஒரு ஆலயத்தால் வருகிறார்கள்.

1960 ல் ஏற்பட்ட இந்த பழங்குடியினருடன் பல சமாதான கூட்டங்கள் நமக்குத் தெரியும். தேங்காய் ஒரு பரிசு சாப்பிட்டதால் தீவில் வழங்கப்படும் தேங்காய், நடப்படுகிறது அல்ல. வாழும் பன்றிகள் அம்புகள் மூலம் சுடப்பட்டு புதைக்கப்பட்டன. Stennaletsev உள்ள மிகவும் பிரபலமான பொருட்கள் சிவப்பு விற்பனையாளர்கள் விரைவாக பழங்குடி உறுப்பினர்கள் பிரித்தெடுக்கப்பட்டனர் யார் - எனினும், அதே பச்சை veserves இடத்தில் இருந்தது.

தங்கள் தீவில் தரையிறங்க விரும்பிய எவரும் முதலில் தனது சொந்த ஏற்பாட்டை எழுத வேண்டும். "தேசிய புவியியல்" அணி (தேசிய புவியியல் "அணி (தேசிய புவியியல்) அணிவகுப்பின் தலைவர் ஒரு அம்புக்குறியைப் பெற்ற பின்னர், இரண்டு உள்ளூர் வழிகாட்டிகளும் கொல்லப்பட்டனர்.

Steninelians இயற்கை cataclysms அனுபவிக்க அவர்களின் நற்பெயரை வென்றது - தொகுப்பு போலல்லாமல் நவீன மக்கள்இதே நிலைமைகளில் வாழும். உதாரணமாக, கரையோரத்தில் வாழும் ஒரு பழங்குடி இது, 2004 ல் இந்திய பெருங்கடலில் ஏற்பட்ட நிலநடுக்கத்தால் ஏற்பட்ட சுனாமியின் விளைவுகளை வெற்றிகரமாக தவிர்க்கப்பட்டது, இது இலங்கை மற்றும் இந்தோனேசியாவில் குழப்பம் மற்றும் திகில்.

ஒரு கார், மின்சாரம், ஹாம்பர்கர் மற்றும் ஐ.நா.க்கள் என்னவென்று தெரியவில்லை. அவர்கள் வேட்டை மற்றும் மீன்பிடிகளுடன் உணவு கிடைக்கும், மழைக்காடுகள் கடவுட்களை அனுப்புகின்றன என்று நம்புகிறார்கள், எழுதுவது மற்றும் படிக்க எப்படி என்று தெரியவில்லை. அவர்கள் இறக்கலாம், குளிர் அல்லது காய்ச்சல் எடுத்தார்கள். அவர்கள் மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் பரிணாமவாதிகளுக்கு ஒரு கண்டுபிடிப்பாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள். அவர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் வாழ்வாதாரத்தை பாதுகாத்து, நவீன உலகத்துடன் தொடர்புகளை தவிர்ப்பார்கள்.

சில நேரங்களில் கூட்டம் சந்தர்ப்பமாக நடக்கிறது, சில நேரங்களில் விஞ்ஞானிகள் குறிப்பாக அவற்றை விரும்பினர். உதாரணமாக, வியாழக்கிழமை, மே 29, பிரேசிலிய-பெருவியன் எல்லைக்கு அருகே அமேசான் காட்டில் அமேசான் காட்டில், பல குடிசைகள் விமானத்தை ஒரு பயணத்தின்போது சுட முயன்ற போவின் மக்களால் சூழப்பட்டன. இந்த வழக்கில், இந்திய பழங்குடியினருக்கான பெருவியன் மையத்தில் இருந்த வல்லுனர்கள், காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் தீர்வுகளைத் தேடி காட்டில் காட்டினர்.

பி சமீபத்தில் விஞ்ஞானிகள் புதிய பழங்குடியினரை அரிதாகவே விவரிக்கிறார்கள்: அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஏற்கனவே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் பூமியில் கிட்டத்தட்ட எந்தவிதமான கண்டுபிடிக்கப்படாத இடங்களும் உள்ளன.

காட்டு பழங்குடியினர் தென் அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஆசியாவில் வாழ்கின்றனர். தோராயமான மதிப்பீடுகளின்படி, நூறு பழங்குடியினரைப் பற்றி, வெளிப்புற உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் அல்லது அரிதாகவே ஈடுபடவில்லை. அவர்களில் பலர் எந்தவொரு வழிகளாலும் நாகரிகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளத் தவிர்க்க விரும்புகிறார்கள், எனவே அத்தகைய பழங்குடியினரின் எண்ணிக்கையின் துல்லியமான கணக்கியல் மிகவும் கடினம். மறுபுறம், நவீன மக்களுடன் மனப்பூர்வமாக தொடர்பு கொள்ளும் பழங்குடியினர் படிப்படியாக மறைந்து அல்லது தங்கள் அசல் தன்மையை இழக்கிறார்கள். அவர்களது பிரதிநிதிகள் படிப்படியாக நமது வாழ்க்கை முறையை உறிஞ்சி அல்லது "பெரிய உலகில்" வாழ்கின்றனர்.

பழங்குடியினரைப் பற்றிய முழுமையான ஆய்வுகளைத் தடுக்க மற்றொரு தடையாக அவர்களின் நோயெதிர்ப்பு அமைப்பு ஆகும். "நவீன டிகாரி" நீண்ட காலமாக உலகின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அபிவிருத்தி. ரன்னி மூக்கு அல்லது காய்ச்சல் போன்ற பெரும்பாலான மக்களுக்கு மிகவும் பொதுவான நோய்கள், அவர்களுக்கு ஆபத்தானதாக இருக்கலாம். மிருகத்தனமான உயிரினங்களில் பல பொதுவான நோய்த்தாக்கங்களுக்கு எதிராக ஆன்டிபாடிகள் இல்லை. காய்ச்சல் வைரஸ் பாரிஸ் அல்லது மெக்ஸிகோவில் இருந்து ஒரு நபரை பாதிக்கும் போது, \u200b\u200bஅவருடைய நோயெதிர்ப்பு அமைப்பு உடனடியாக "தாக்குதலை" அங்கீகரிக்கிறது. ஒரு நபர் காய்ச்சல் நோய்வாய்ப்பட்டால், நோயெதிர்ப்பு உயிரணுக்களால் உடம்பு சரியில்லை, இந்த வைரஸில் "பயிற்சி பெற்ற", தாயிடமிருந்து அதன் உடலில் விழும். வைரஸ் முன் மிருகத்தனமான கிட்டத்தட்ட பாதுகாப்பற்ற உள்ளது. அவரது உடல் போதுமான "பதில்" உருவாக்க முடியும் போது, \u200b\u200bவைரஸ் அதை நன்றாக கொல்லலாம்.

ஆனால் சமீபத்தில் பழங்குடியினர் வழக்கமான வாழ்விடங்களை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். புதிய பிராந்தியங்களின் நவீன மனிதனின் அபிவிருத்தி மற்றும் காடுகளை குறைத்து, காட்டுமிராண்டிகள் குடியேறுகின்றன, அவை புதிய குடியேற்றங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டன. மற்ற பழங்குடியினரின் குடியேற்றங்களுக்கு அவர்கள் நெருக்கமாக இருப்பதால், மோதல்கள் தங்கள் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையில் எழுகின்றன. மீண்டும், ஒவ்வொரு பழங்குடியினருக்கும் நோய்களின் குறிக்கோள்கள் குறைகூறுவதற்கு இது சாத்தியமற்றது. அனைத்து பழங்குடியினருக்கும் உயிர் பிழைத்திருக்க முடியாது, நாகரிகத்துடன் சந்தித்ததில்லை. ஆனால் சிலர் தங்கள் எண்ணை ஒரு நிலையான மட்டத்தில் பராமரிக்க நிர்வகிக்கிறார்கள், "பெரிய உலகின்" சோதனைகளால் தாக்கப்பட முடியாது.

அது இருக்கலாம் என, மானுடவியலாளர்கள் சில பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை முறை படிக்க முடிந்தது. அவர்களின் சமூக கட்டமைப்பு, மொழி, தொழிலாளர் கருவிகள், படைப்பாற்றல் மற்றும் நம்பிக்கைகள் பற்றிய அறிவு விஞ்ஞானிகள் மனித அபிவிருத்தி எப்படி என்று புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது. உண்மையில், ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் கலாச்சாரத்தின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கான சாத்தியமான விருப்பங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பண்டைய உலக மாதிரியாகும்.

Pirach.

பிரேசிலிய காட்டில், மாகிகா ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில், பிரேக் கோத்திரத்தில் பிரேக் கோத்திரத்தில் வாழ்கிறார். இருநூறு பேர் பற்றி ஒரு பழங்குடியினுள், வேட்டையாடுவதற்கும் சேகரிப்பதற்கும் சேகரிப்பதற்கும் தீவிரமாக சமூகத்தை அறிமுகப்படுத்துவதற்கும் நன்றி. Piras மொழி தனித்துவமான அம்சங்கள் மூலம் வேறுபடுகின்றன. முதலாவதாக, வண்ணங்களை நியமிப்பதற்கு எந்த வார்த்தைகளும் இல்லை. இரண்டாவதாக, Pureh மொழியில் மறைமுக பேச்சு உருவாக்கப்படுவதற்கு தேவையான இலக்கண கட்டமைப்புகள் எதுவும் இல்லை. மூன்றாவதாக, Piras மக்கள் "இன்னும்", "சற்றே", "சற்றே", "அனைத்து" மற்றும் "அனைவருக்கும்" தெரியாது.

ஒரு வார்த்தை, ஆனால் வேறுபட்ட அறிவுறுத்தலுடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது, எண்கள் "ஒன்" மற்றும் "இரண்டு" ஆகியவற்றை குறிக்க உதவுகிறது. இது "தோராயமாக ஒரு" மற்றும் "இல்லை" என்று அர்த்தம். Pirach எண்களின் வார்த்தைகளின் குறைபாடு காரணமாக, அவர்கள் எவ்வாறு கணக்கிடுவது என்பது தெரியாது, எளிமையான கணித பணிகளை தீர்க்க முடியாது. மூன்று க்கும் அதிகமான இருந்தால் அவை பொருட்களின் எண்ணிக்கையை மதிப்பீடு செய்ய முடியாது. அதே நேரத்தில், புயல் புலனாய்வு குறைப்பு அறிகுறிகள் காணப்படவில்லை. மொழியியலாளர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களின் கருத்துப்படி, அவர்களின் சிந்தனை மொழியின் தனித்துவங்களால் செயற்கையாக வரையறுக்கப்படுகிறது.

Pirach உலகின் உருவாக்கம் பற்றி தொன்மங்கள் இல்லை, மற்றும் கடினமான taboo தங்கள் சொந்த அனுபவம் பகுதியாக இல்லை என்று விஷயங்களை பற்றி பேச தடை. இதுபோன்ற போதிலும், Piras சிறிய குழுக்களின் ஒரு பகுதியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் மிகவும் நேசமான மற்றும் திறன் கொண்டவை.

சின்டா லார்கா

சிண்டா லார்காவின் பழங்குடி பிரேசிலில் வசிக்கின்றது. பழங்குடியினரின் எண்ணிக்கை ஐந்தாயிரம் மக்களை மீறியது, ஆனால் இப்போது அது ஒரு அரை ஆயிரம் குறைந்துவிட்டது. Sinta Larga குறைந்தபட்ச சமூக செல் ஒரு குடும்பம்: ஒரு மனிதன், அவரது மனைவிகள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகள் ஒரு சில. அவர்கள் ஒரு தீர்விலிருந்து இன்னொருவருக்கு சுதந்திரமாக செல்லலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் அவர்கள் தங்கள் வீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர். Sinta Larga வேட்டை, மீன்பிடி மற்றும் வேளாண்மை ஈடுபட்டுள்ளது. நிலம், அவர்களின் வீடு எங்கே இருக்கும் போது, \u200b\u200bஅது குறைவான வளமான அல்லது காடுகளில் இருந்து விளையாட்டுக்கு செல்கிறது - Sinta Larga இடத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டு, தேடுங்கள் புதிய சதித்திட்டம் வீட்டிற்கு.

ஒவ்வொரு சின்த் லார்கா பல பெயர்கள் உள்ளன. ஒரு விஷயம் "உண்மையான பெயர்" ஆகும் - பழங்குடியினரின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் இரகசியத்தை வைத்திருக்கிறார்கள், நெருக்கமான உறவினர்களை மட்டுமே அறிந்திருக்கிறார். சின்டா லார்காவின் வாழ்க்கையில், பல பெயர்கள் அவற்றின் அடிப்படையில் பெறப்படுகின்றன தனிப்பட்ட அம்சங்கள் அல்லது முக்கியமான நிகழ்வுகள்அவர்களுக்கு என்ன நடந்தது. Synta Synta Larga Larga Patriarchno, அது பொதுவான ஆண் polygamy தான்.

வெளிப்புற உலகுடனான தொடர்புகளால் சின்டா லார்கா பெரிதும் காயமடைந்தார். பழங்குடி வாழ்ந்த காட்டில், பல ரப்பர் மரங்கள் வளரும். ரப்பர் சேகரிப்பாளர்கள் முறையாக இந்தியர்கள் அழித்தனர், அவர்கள் வேலை செய்வதை தடுக்க அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். பின்னர் பழங்குடியினர் வாழ்ந்த பிராந்தியத்தில், வைரங்களின் வைப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, உலகெங்கிலும் இருந்து பல ஆயிரம் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் சின்ட் லார்காவின் நிலத்தை அபிவிருத்தி செய்ய விரைந்தனர், இது சட்டவிரோதமானது. பழங்குடியினர் உறுப்பினர்கள் வைரங்களை உற்பத்தி செய்ய முயன்றனர். வைரங்கள் காட்டுமிராண்டிகள் மற்றும் காதலர்கள் இடையே மோதல்கள் அடிக்கடி எழுந்தன. 2004 ஆம் ஆண்டில், 29 சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் சின்டா லார்காவால் கொல்லப்பட்டனர். அதன்பிறகு, அரசாங்கம் சுரங்கங்களை மூடுவதற்கு ஒரு வாக்குறுதிக்கு 810 ஆயிரம் டாலர்கள் பழங்குடியினரை உயர்த்தி, அவர்களது அருகே பொலிஸ் கம்பெனிகளை அனுமதிக்கின்றன, மேலும் கற்களை பிரித்தெடுக்க வேண்டாம்.

Nikobarian மற்றும் Andaman Islands பழங்குடியினர்

இந்தியாவின் கரையோரத்திலிருந்து 1400 கி.மீ. தொலைவில் நிகோபாரியன் மற்றும் அந்தமான் தீவுகளின் ஒரு குழு அமைந்துள்ளது. முழு காப்பு உள்ள தொலை தீவுகளில், ஆறு பழமையான பழங்குடியினர் வாழ்ந்து: பெரிய அன்டமனியர்கள், ஆஹே, ஜாரவா, ஸ்கேம்பென்ஸ், ஸ்டெனினெல்ட்ஸ் மற்றும் நெக்ரிடோ. 2004 ஆம் ஆண்டின் அழிவு சுனாமிக்கு பிறகு, பழங்குடியினர் எப்போதும் மறைந்துவிட்டதாக அஞ்சினர். எனினும், பின்னர் அது மாறியது மிகவும் அவர்களில், மானுடவியலாளர்களின் மகத்தான மகிழ்ச்சிக்கு இரட்சிக்கப்பட்டது.

நிக்கோபார் மற்றும் அந்தமான் தீவுகள் தங்கள் வளர்ச்சியில் பழங்குடியினர் கல் வயதில் உள்ளனர். அவர்களில் ஒருவரான பிரதிநிதிகள் நெக்ரிடோ - கிரகத்தின் மிக பண்டைய மக்களைக் கருதுகின்றனர், இன்றைய தினம் பாதுகாக்கப்பட்டனர். நடுத்தர உயரம் நெக்ரிடோ சுமார் 150 சென்டிமீட்டர் ஆகும், மேலும் மார்கோ போலோ அவர்களைப் பற்றி எழுதினார், "நாய் ரொயல்களுடன் கன்னிபல்கள்" என்று எழுதினார்.

கொரோபா

முதன்மையான பழங்குடியினரின் பொதுவான பழக்கவழக்கமாகும். அவர்களில் பெரும்பாலோர் உணவுப் பொருட்களின் ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார்கள் என்றாலும், சிலர் இந்த பாரம்பரியத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டனர். உதாரணமாக, அமேசான் பள்ளத்தாக்கின் மேற்கு பகுதியில் வாழும் கோயர். ஊழல் - மிகவும் தீவிரமான பழங்குடி. அண்டை குடியிருப்புகளில் வேட்டை மற்றும் தாக்குதல்கள் அவர்களுக்கு உணவளிக்க முக்கிய வழிகள். ஆயுத நாணயங்கள் கனரக பாத்திரங்கள் மற்றும் நச்சு ஈட்டிகள். கொரோபோ மத சடங்குகளை நடைமுறைப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவர்களது சொந்த குழந்தைகளை கொல்வதன் மூலம் அவர்கள் பரவலாக பரந்திருக்கிறார்கள். பெண்கள் கோஸ்டர் வைத்திருக்கிறார்கள் சம உரிமைகள் ஆண்கள்.

பப்புவா நியூ கினியாவின் கேனிபல்கள்

மிகவும் புகழ்பெற்ற நரம்புகள் ஒருவேளை பப்புவா நியூ கினியா பழங்குடியினர் மற்றும் போர்னியோ ஆகியவை. Borneo Cannibals கொடுமை மற்றும் இனப்பெருக்கம் மூலம் வேறுபடுத்தி: அவர்கள் தங்கள் எதிரிகள் மற்றும் சுற்றுலா பயணிகள் அல்லது பழைய மக்கள் தங்கள் பழங்குடியினர் இருந்து சாப்பிட. கடந்த நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் - கடந்த கால முடிவில் Cannibals கடைசி splash குறிப்பிட்டார். இந்தோனேசிய அரசாங்கம் தீவின் சில பகுதிகளை கொலை செய்தபோது இது நடந்தது.

புதிய கினியாவில், குறிப்பாக கிழக்குப் பகுதியிலிருந்தே, கன்னிபாய்களின் வழக்குகள் கணிசமாக குறைவாகவே கவனிக்கப்படுகின்றன. பழமையான பழங்குடியினருக்காக அங்கு வாழ்ந்தவர்களில், மூன்று - யாலி, வனூட்டு மற்றும் கராஃபாய் - நரபீலிசம் இன்னும் நடைமுறையில் இருந்தனர். கராபேவின் பழங்குடி மிகவும் கொடூரமானது, யாலி மற்றும் வனூட்டூ அரிய புனிதமான சந்தர்ப்பங்களில் யாரோ சாப்பிடலாம் அல்லது தேவைப்படும். யாலி, இது தவிர, அவர்கள் மரணத்தின் விருந்து புகழ்பெற்றவர்கள், பழங்குடியினரின் ஆண்களும் பெண்களும் எலும்புக்கூடுகள் வடிவத்தில் தங்களைத் தாங்களே பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போது மரணத்தை அகற்ற முயற்சிக்கும்போது. முன்னர், அவர்கள் விசுவாசத்திற்காக ஒரு ஷமனை கொன்றனர், அதன் மூளை பழங்குடியினரின் தலைவராக சென்றது.

அவசர ரேஷன்

பழமையான பழங்குடியினரின் குழப்பம் அவற்றைப் படிப்பதற்கான முயற்சிகள் பெரும்பாலும் அவற்றின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் பயணிகள் பயணிக்க வாய்ப்புகளை கைவிடுவது கடினம் கற்கலாம். கூடுதலாக, நவீன மக்கள் வாழ்விடம் தொடர்ந்து விரிவடைகிறது. பழமையான பழங்குடியினர் அவர்கள் பல ஆயிரம் ஆண்டுகள் மூலம் தங்கள் வாழ்க்கையை எடுத்துச் செல்ல முடிந்தது, இருப்பினும், முடிவில், டிகாரி ஒரு நவீன நபருடன் கூட்டங்களை நிற்க முடியாதவர்களின் பட்டியலை நிரப்புவார்.