நகைச்சுவையில் நடப்பு நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டின் கலவை மனதிலிருந்து வருத்தமாக இருக்கிறது. வோ ஃப்ரம் விட் (Griboyedov A) நகைச்சுவையை அடிப்படையாகக் கொண்ட "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் ஒப்பீட்டு பண்புகள்

வீடு / உணர்வுகள்

A.S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் எழுதப்பட்டது மற்றும் அக்கால உன்னத சமுதாயத்தின் பார்வையில் ஒரு நையாண்டி. நாடகத்தில், இரண்டு எதிரெதிர் முகாம்கள் மோதுகின்றன: பழமைவாத பிரபுக்கள் மற்றும் சமூகத்தின் கட்டமைப்பில் புதிய கருத்துக்களைக் கொண்ட இளைய தலைமுறை பிரபுக்கள். "Woe from Wit" இன் கதாநாயகன் Alexander Andreevich Chatsky வாதிடும் கட்சிகளை "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" என்று பொருத்தமாக அழைத்தார். "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் வழங்கப்படுவது ஒரு தலைமுறை தகராறு. ஒவ்வொரு தரப்பினரும் எதைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், அவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் இலட்சியங்கள் என்ன, "Woe from Wit" பற்றிய பகுப்பாய்வைப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்கும்.

நகைச்சுவையில் "கடந்த காலத்தின் வயது" அதன் எதிரிகளின் முகாமை விட அதிகமாக உள்ளது. பழமைவாத பிரபுக்களின் முக்கிய பிரதிநிதி பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபாமுசோவ், அவரது வீட்டில் அனைத்து நகைச்சுவை நிகழ்வுகளும் நடைபெறுகின்றன. அவர் அரசு இல்லத்தின் மேலாளர். அவரது மகள் சோபியா குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவரால் வளர்க்கப்பட்டார், ஏனென்றால். அவளுடைய தாய் இறந்துவிட்டாள். அவர்களின் உறவு வோ ஃப்ரம் விட் இல் தந்தைக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான மோதலை பிரதிபலிக்கிறது.

முதல் செயலில், ஃபமுசோவ் அவர்கள் வீட்டில் வசிக்கும் அவரது செயலாளரான மோல்சலின் ஒரு அறையில் சோபியாவைக் காண்கிறார். அவர் தனது மகளின் நடத்தையை விரும்பவில்லை, ஃபமுசோவ் அவளுக்கு ஒழுக்கத்தைப் படிக்கத் தொடங்குகிறார். கல்வி பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் முழு பிரபுக்களின் நிலைப்பாட்டை பிரதிபலிக்கின்றன: "இந்த மொழிகள் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டன! எங்கள் மகள்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும் என்பதற்காக, வீட்டிற்கும், டிக்கெட்டுகளிலும் நாங்கள் அலைந்து திரிபவர்களை அழைத்துச் செல்கிறோம். வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களுக்கு குறைந்தபட்ச தேவைகள் உள்ளன, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் "அதிக எண்ணிக்கையில், மலிவான விலையில்" இருக்க வேண்டும்.

இருப்பினும், ஃபமுசோவ் தனது மகளுக்கு சிறந்த கல்வி தாக்கத்தை தனது சொந்த தந்தையின் முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார். இது சம்பந்தமாக, "வோ ஃப்ரம் விட்" நாடகத்தில் தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினை இன்னும் கடுமையானதாகிறது. ஃபமுசோவ் தன்னைப் பற்றி "அவரது துறவற நடத்தைக்கு பெயர் பெற்றவர்" என்று கூறுகிறார். ஆனால் அவர் சோபியாவுக்கு விரிவுரை செய்யத் தொடங்குவதற்கு ஒரு நொடி முன்பு, வாசகர் வேலைக்காரி லிசாவுடன் வெளிப்படையாக ஊர்சுற்றுவதைப் பார்த்தார் என்றால் அவர் ஒரு நல்ல முன்மாதிரியா? ஃபமுசோவைப் பொறுத்தவரை, உலகில் அவரைப் பற்றி என்ன சொல்லப்படுகிறது என்பது மட்டுமே முக்கியமானது. உன்னத சமுதாயம் அவனது காதல் விவகாரங்களைப் பற்றி கிசுகிசுக்கவில்லை என்றால், அவனுடைய மனசாட்சி தெளிவாகும். ஃபமுசோவின் வீட்டில் நிலவும் ஒழுக்கங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட லிசா கூட, தனது இளம் எஜமானியை மோல்ச்சலினுடனான இரவு சந்திப்புகளிலிருந்து அல்ல, ஆனால் பொது வதந்திகளிலிருந்து எச்சரிக்கிறார்: "பாவம் ஒரு பிரச்சனையல்ல, வதந்தி நல்லதல்ல." இந்த நிலைப்பாடு ஃபமுசோவை ஒழுக்க ரீதியாக சிதைந்த நபராக வகைப்படுத்துகிறது. ஒழுக்கக்கேடான ஒருவருக்கு தன் மகளுக்கு முன்னால் ஒழுக்கத்தைப் பற்றி பேசுவதற்கும், அவளுக்கு ஒரு உதாரணமாகக் கருதுவதற்கும் உரிமை இருக்கிறதா?

இது சம்பந்தமாக, முடிவு ஃபமுசோவுக்கு (மற்றும் அவரது நபருக்கும் முழு பழைய மாஸ்கோ உன்னத சமுதாயத்திற்கும்) ஒரு தகுதியான நபராகத் தோன்றுவது மிகவும் முக்கியமானது, அப்படி இருக்கக்கூடாது. மேலும், "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகளின் விருப்பம் ஒரு நல்ல அபிப்ராயத்தை உருவாக்குவது பணக்காரர்களுக்கும் உன்னத மக்களுக்கும் மட்டுமே பொருந்தும், ஏனென்றால் அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது தனிப்பட்ட ஆதாயத்தைப் பெறுவதற்கு பங்களிக்கிறது. உயர்ந்த பதவிகளும், விருதுகளும், செல்வங்களும் இல்லாதவர்கள், உன்னத சமுதாயத்தால் இகழ்ந்து கௌரவிக்கப்படுகிறார்கள்: "யாருக்குத் தேவை: ஆணவம் கொண்டவர்களுக்கு, அவர்கள் மண்ணில் கிடக்கிறார்கள், மேலும் உயர்ந்தவர்களுக்கு, முகஸ்துதி சரிகை போல் பின்னப்படுகிறது. ."
ஃபமுசோவ் மக்களுடன் கையாள்வதற்கான இந்த கொள்கையை குடும்ப வாழ்க்கைக்கான தனது அணுகுமுறைக்கு மாற்றுகிறார். "ஏழையாக இருப்பவன் உனக்குப் பொருந்தாதவன்" என்று தன் மகளிடம் கூறுகிறார். காதல் உணர்வுக்கு சக்தி இல்லை, அது இந்த சமூகத்தால் வெறுக்கப்படுகிறது. ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களின் வாழ்க்கையில் கணக்கீடும் லாபமும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன: "ஏழையாக இருங்கள், ஆனால் இரண்டாயிரம் குடும்ப ஆத்மாக்கள் இருந்தால், அதுதான் மணமகன்." இந்த நிலை இந்த மக்களின் சுதந்திரமின்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. அவர்கள் பணயக்கைதிகளாகவும், தங்கள் சொந்த வசதிக்காக அடிமைகளாகவும் உள்ளனர்: "மேலும் மாஸ்கோவில் மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள் மற்றும் நடனங்களில் வாயை மூடிக்கொள்ளாதவர்கள் யார்?"

புதிய தலைமுறையின் முற்போக்கு மக்களுக்கு ஒரு அவமானம் என்பது பழமைவாத பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு வழக்கமாக உள்ளது. மேலும் இது "வோ ஃப்ரம் விட்" படைப்பில் உள்ள தலைமுறைகளின் தகராறு மட்டுமல்ல, போரிடும் இரு தரப்பினரின் கருத்துக்களில் மிகவும் ஆழமான வேறுபாடு. "அனைவருக்கும் முன்பாக மரியாதையை அறிந்தவர்", "அவரது சேவையில் நூறு பேர்" மற்றும் "அனைத்தும் ஒழுங்காக" இருந்த மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சை மிகுந்த போற்றுதலுடன் ஃபமுசோவ் நினைவு கூர்ந்தார். சமூகத்தில் உயர் பதவிக்கு அவர் எவ்வாறு தகுதியானவர்? ஒருமுறை, பேரரசியின் வரவேற்பறையில், அவர் தடுமாறி விழுந்தார், அவரது தலையின் பின்புறத்தில் வலியுடன் அடித்தார். சர்வாதிகாரியின் முகத்தில் புன்னகையைப் பார்த்த மாக்சிம் பெட்ரோவிச், பேரரசியையும் நீதிமன்றத்தையும் மகிழ்விப்பதற்காக தனது வீழ்ச்சியை இன்னும் பல முறை செய்ய முடிவு செய்தார். ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, "சேவை செய்வதற்கான" அத்தகைய திறன் மரியாதைக்குரியது, மேலும் இளைய தலைமுறையினர் அவரிடமிருந்து ஒரு முன்மாதிரி எடுக்க வேண்டும்.

ஃபமுசோவ் கர்னல் ஸ்கலோசுப்பை தனது மகளுக்கு பொருத்தமாக வாசிப்பார், அவர் "ஞான வார்த்தைகளை உச்சரிக்க மாட்டார்." அவர் "வேறுபாடுகளின் நிறைய மதிப்பெண்களை எடுத்ததால்" மட்டுமே அவர் நல்லவர், ஆனால் ஃபமுசோவ், "அனைத்து மாஸ்கோவைப் போலவே", "ஒரு மருமகனை விரும்புகிறார் ... நட்சத்திரங்கள் மற்றும் பதவிகளுடன்."

பழமைவாத பிரபுக்களின் சமூகத்தில் இளைய தலைமுறை. மோல்சலின் படம்.

"தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதல் தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் கருப்பொருளான "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் வரையறுக்கப்படவில்லை மற்றும் வரையறுக்கப்படவில்லை. உதாரணமாக, Molchalin, வயதில் இளைய தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர், "கடந்த நூற்றாண்டின்" கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிக்கிறார். முதல் தோற்றங்களில், அவர் சோபியாவின் தாழ்மையான காதலனாக வாசகருக்கு முன் தோன்றுகிறார். ஆனால் அவர், ஃபமுசோவைப் போலவே, சமூகத்தில் அவரைப் பற்றி ஒரு மோசமான கருத்து இருக்கும் என்று மிகவும் பயப்படுகிறார்: "தீய மொழிகள் துப்பாக்கியை விட மோசமானவை." நாடகத்தின் செயல் வளரும்போது, மோல்சலின் உண்மை முகம் வெளிப்படுகிறது. அவர் சோபியாவுடன் "நிலையால்" இருக்கிறார், அதாவது அவளுடைய தந்தையைப் பிரியப்படுத்துவதற்காக. உண்மையில், அவர் பணிப்பெண் லிசா மீது அதிக ஆர்வம் கொண்டவர், அவருடன் அவர் ஃபமுசோவின் மகளைக் காட்டிலும் மிகவும் நிதானமாக நடந்துகொள்கிறார். Molchalin இன் தயக்கத்தின் கீழ், அவரது போலித்தனம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. செல்வாக்கு மிக்க விருந்தினர்களுக்கு தனது உதவியைக் காட்ட விருந்தில் வாய்ப்பை அவர் இழக்கவில்லை, ஏனெனில் "ஒருவர் மற்றவர்களைச் சார்ந்திருக்க வேண்டும்." இந்த இளைஞன் "கடந்த நூற்றாண்டின்" விதிகளின்படி வாழ்கிறான், எனவே "அமைதியான மக்கள் உலகில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்."

"Woe from Wit" நாடகத்தில் "Current Century". சாட்ஸ்கியின் படம்.

"தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதி, படைப்பில் தொட்ட பிரச்சனைகள் பற்றிய மற்ற பார்வைகளின் ஒரே பாதுகாவலர் சாட்ஸ்கி ஆவார். அவர் சோபியாவுடன் வளர்க்கப்பட்டார், அவர்களுக்கு இடையே இளமை காதல் இருந்தது, நாடகத்தின் நிகழ்வுகளின் போது ஹீரோ தனது இதயத்தில் வைத்திருக்கிறார். சாட்ஸ்கி மூன்று ஆண்டுகளாக ஃபமுசோவின் வீட்டில் இல்லை, ஏனென்றால். உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார். இப்போது அவர் சோபியாவின் பரஸ்பர அன்பின் நம்பிக்கையுடன் திரும்பியுள்ளார். ஆனால் இங்கே எல்லாம் மாறிவிட்டது. காதலி அவரை குளிர்ச்சியாக சந்திக்கிறார், மேலும் அவரது கருத்துக்கள் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் கருத்துக்களுடன் அடிப்படையில் முரண்படுகின்றன.

ஃபமுசோவின் அழைப்புக்கு “போய் சேவை செய்!” அவர் சேவை செய்யத் தயாராக இருப்பதாக சாட்ஸ்கி பதிலளித்தார், ஆனால் "காரணத்திற்கு மட்டுமே, நபர்களுக்கு அல்ல", ஆனால் "சேவை செய்வது" அவருக்கு பொதுவாக "நோயுற்றது". "கடந்த நூற்றாண்டில்" சாட்ஸ்கி மனித நபருக்கான சுதந்திரத்தைக் காணவில்லை. "எவருடைய கழுத்தை அடிக்கடி வளைக்கிறார் என்பதற்காக அவர் பிரபலமானவர்", ஒரு நபர் தனிப்பட்ட குணங்களால் அல்ல, ஆனால் அவர் வைத்திருக்கும் பொருள்களால் தீர்மானிக்கப்படும் ஒரு சமூகத்திற்கு அவர் கேலிக்கூத்தாக இருக்க விரும்பவில்லை. உண்மையில், "மக்களால் பதவிகள் கொடுக்கப்பட்டாலும், மக்களை ஏமாற்றலாம்" என்றால், ஒரு நபரை அவரது தரத்தை வைத்து மட்டும் எப்படி மதிப்பிட முடியும்? சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமூகத்தில் ஒரு சுதந்திர வாழ்க்கையின் எதிரிகளைப் பார்க்கிறார், அதில் முன்மாதிரிகளைக் காணவில்லை. ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களுக்கு எதிரான அவரது குற்றச்சாட்டு மோனோலாக்ஸில் கதாநாயகன் அடிமைத்தனத்தை எதிர்க்கிறார், ரஷ்ய மக்களின் வெளிநாட்டு எல்லாவற்றிற்கும் அடிமைத்தனமான அன்பிற்கு எதிராக, அடிமைத்தனம் மற்றும் தொழில்வாதத்திற்கு எதிராக. சாட்ஸ்கி அறிவொளியை ஆதரிப்பவர், மனசாட்சிக்கு ஏற்ப செயல்படும் திறன் கொண்ட படைப்பு மற்றும் தேடும் மனம்.

"தற்போதைய நூற்றாண்டு" நாடகத்தில் "கடந்த நூற்றாண்டு" எண்களின் அடிப்படையில் குறைவாக உள்ளது. இந்தப் போரில் சாட்ஸ்கி தோற்கடிக்கப்படுவதற்கான ஒரே காரணம் இதுதான். சாட்ஸ்கியின் காலம் வரும் வரை. உன்னத சூழலில் பிளவு மட்டுமே வெளிப்படத் தொடங்கியது, ஆனால் எதிர்காலத்தில் நகைச்சுவையின் கதாநாயகனின் முற்போக்கான பார்வைகள் "Woe from Wit" பசுமையான தளிர்களைத் தரும். இப்போது சாட்ஸ்கி பைத்தியக்காரனாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளார், ஏனென்றால் பைத்தியக்காரனின் குற்றச்சாட்டு பேச்சுகள் பயங்கரமானவை அல்ல. பழமைவாத பிரபுக்கள், சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனம் பற்றிய வதந்தியை ஆதரித்ததால், அவர்கள் மிகவும் பயப்படும், ஆனால் தவிர்க்க முடியாத மாற்றங்களிலிருந்து தற்காலிகமாக தங்களை பாதுகாத்துக் கொண்டனர்.

முடிவுரை

எனவே, வோ ஃப்ரம் விட் நகைச்சுவையில், தலைமுறைகளின் பிரச்சனை முக்கியமல்ல, "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதலின் முழு ஆழத்தையும் எந்த வகையிலும் வெளிப்படுத்தவில்லை. இரண்டு முகாம்களின் முரண்பாடுகள் இந்த சமூகத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வெவ்வேறு வழிகளில் வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்தின் கட்டமைப்பில் உள்ள வித்தியாசத்தில் உள்ளன. இந்த மோதலை வாய்மொழி சண்டைகளால் தீர்க்க முடியாது. காலமும் தொடர்ச்சியான வரலாற்று நிகழ்வுகளும் மட்டுமே இயல்பாக பழையதை புதியதாக மாற்றும்.

இரண்டு தலைமுறைகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதலை விவரிக்க உதவும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" என்ற தலைப்பில் நகைச்சுவையான "வருத்தம்" க்ரிபோடோவ் எழுதிய விட்”

கலைப்படைப்பு சோதனை

Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" முதல் பாதியில் எழுதப்பட்டது

XIX நூற்றாண்டு. அதன் முக்கிய மோதல் சமூக, கருத்தியல்: "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" இடையே மோதல். நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான சாட்ஸ்கியே முதல்வருக்கும், முழு ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் இரண்டாவது காரணம் என்று கூறலாம். இந்த கட்சிகளின் கருத்துக்கள் தீவிரமாக வேறுபடும் முக்கிய பிரச்சினைகளைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

ஒருவேளை அவற்றில் மிகவும் எரியும் செல்வம் மற்றும் பதவிகளுக்கான அணுகுமுறை. "ரேங்க் பெற, பல சேனல்கள் உள்ளன" என்பது ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் கருத்து. சாட்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, தந்தைக்கு சேவை செய்வதே ஒரே வழி, ஆனால் அதிகாரிகளுக்கு அல்ல. இதை உறுதிப்படுத்துவது அவரது பிரபலமான சொற்றொடர்: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன் - சேவை செய்வது மோசமானது."

இயற்கையாகவே, அதிகாரிகளுக்கு வாரிசு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, எடுத்துக்காட்டாக:

... நாங்கள் நீண்ட காலமாக செய்து வருகிறோம்,

தந்தை மற்றும் மகன் மரியாதை படி என்று;

மோசமாக இருங்கள், ஆம், நீங்கள் அதைப் பெற்றால்

ஆயிரத்தி இரண்டு பழங்குடியினரின் ஆத்மாக்கள், -இதோ மணமகன்.

இந்த நேரத்தில் சாட்ஸ்கி கேட்கிறார்:

எங்கே, எங்களுக்குக் காட்டுங்கள், தாய்நாட்டின் தந்தைகள்,

எதை மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்?

இவை கொள்ளைச் செல்வம் அல்லவா?

அவர் ஒரு தகுதியான முன்மாதிரி, ஒருவித இலட்சியத்தைப் பெற விரும்புகிறார் என்பதை நாம் காண்கிறோம், பின்னர் அவரது உணர்ச்சிமிக்க உரைகளில் அவர் தனது முன்னோர்களைப் பற்றி பெருமையுடன் பேசுவார், கசப்புடன் அல்ல என்று நம்பிக்கையுடன் சொல்லலாம். அவர் தனது தீர்ப்புகளில் ஒருவித ஆதரவைப் பெறுவதில் மகிழ்ச்சி அடைவார், ஆனால் அவருக்கு முன்னால் முற்றிலும் மாறுபட்ட சமூகம் உள்ளது, அவருக்கு இந்த ஆதரவை வழங்க முடியாது, மேலும் ஏழை சாட்ஸ்கிக்கு வேறு வழியில்லை, அவர்கள் தான் என்பதை மற்றவர்களுக்கு நிரூபிக்க தனியாக முயற்சி செய்கிறார்கள். தவறு. உண்மையில், அவர் மாஸ்கோ முழுவதற்கும் எதிராக தனியாக நிற்கிறார், எனவே அவரது நிலைப்பாடுகளும் பார்வைகளும் முன்கூட்டியே தோல்வியடைகின்றன. ஆனால் ஒரு பிடிவாதத்துடன், ஒருவேளை, நிந்திக்க அல்லது போற்றப்படுவதற்கு தகுதியானவர், அவர் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களுக்காக போராடுகிறார். "உலகம் முட்டாள்தனமாக வளரத் தொடங்கியது" என்ற நேர்மையான மற்றும் ஆத்திரமூட்டும் கருத்தை வெளிப்படுத்த அவர் சிறிதும் பயப்படவில்லை:

புதிய பாரம்பரியம், ஆனால் நம்புவது கடினம்;

அவர் பிரபலமாக இருந்ததால், யாருடைய கழுத்து அடிக்கடி வளைந்திருக்கும்;

போரில் அல்ல, ஆனால் உலகில் அவர்கள் அதை தங்கள் நெற்றியில் எடுத்தார்கள்,

வருந்தாமல் தரையில் தட்டி!

யாருக்குத் தேவை: அந்த ஆணவம், அவை மண்ணில் கிடக்கின்றன,

மேலும் உயர்ந்தவர்களுக்கு, முகஸ்துதி, சரிகை போன்ற, நெய்யப்பட்டது.

நேரடியானது பணிவு மற்றும் பயத்தின் வயது,

அனைத்தும் ராஜா மீதான வைராக்கியம் என்ற போர்வையில்.

ஃபமுசோவைப் பொறுத்தவரை, உலகின் கருத்து முக்கியமானது. அவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய நபரின் நற்பெயரைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறார், ஆனால் வெளிப்புற அலங்காரத்தை பராமரிக்க மட்டுமே. அவர்கள் சாட்ஸ்கியுடன் பேசுகிறார்கள், நடைமுறையில் ஒருவருக்கொருவர் கேட்கவில்லை.

அடுத்த கேள்வி கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு அணுகுமுறை. ஃபமுசோவ் மிகவும் சொற்பொழிவாற்றினார்:

கற்றல் என்பது கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம்

முன்னெப்போதையும் விட இப்போது என்ன இருக்கிறது,

பைத்தியம் விவாகரத்து மக்கள், மற்றும் செயல்கள், மற்றும் கருத்துக்கள்.

ஓ! கல்விக்கு செல்வோம்.

பழையபடி இப்போது என்ன இருக்கிறது,

ஆசிரியர் படைப்பிரிவுகளைச் சேர்ப்பதில் சிக்கல்,

எண்ணிக்கையில் அதிகம், மலிவான விலை?

அவர்கள் அறிவியலில் தொலைவில் இருக்கிறார்கள் என்பதல்ல;

ரஷ்யாவில், ஒரு பெரிய அபராதத்தின் கீழ்,

ஒவ்வொன்றையும் அடையாளம் காணச் சொல்கிறோம்

வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் புவியியலாளர்!

எங்கள் வழிகாட்டி, அவரது தொப்பி, குளியலறையை நினைவில் கொள்க,

ஆள்காட்டி விரல், கற்றலின் அனைத்து அறிகுறிகளும்

எங்கள் பயமுறுத்தும் மனம் எப்படி கலங்கியது,

சிறு வயதிலிருந்தே நாம் நம்புவது போல,

ஜெர்மானியர்கள் இல்லாமல் நமக்கு இரட்சிப்பு இல்லை என்று!

Famusov சொசைட்டி எந்த புதுமைகளையும் ஏற்கவில்லை. எனவே, செர்போம் பிரச்சினையில் அவரது கருத்து சாட்ஸ்கியின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து வேறுபடுகிறது:

அந்த நெஸ்டர், பிரபுக்களிடமிருந்து ஒரு அயோக்கியன்,

அடியார்களால் சூழப்பட்ட கூட்டம்;

வைராக்கியம், அவர்கள் மது மற்றும் சண்டை மணிநேரங்களில் இருக்கிறார்கள்

அவரது உயிரும் மரியாதையும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அவரைக் காப்பாற்றியது: திடீரென்று

அவர்களுக்காக மூன்று கிரேஹவுண்டுகளை வியாபாரம் செய்தார்!!!

அல்லது அங்குள்ள ஒன்று, இது குறும்புகளுக்கானது

அவர் பல வேகன்களில் கோட்டை பாலேவுக்கு ஓட்டினார்

நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் தாய், தந்தையிடமிருந்து?!

அவரே செஃபிர்ஸ் மற்றும் மன்மதன்களில் மனதில் மூழ்கி இருக்கிறார்.

மாஸ்கோ அனைவரையும் அவர்களின் அழகைக் கண்டு வியக்க வைத்தது!

ஆனால் கடனாளிகள் ஒத்திவைக்க ஒப்புக்கொள்ளவில்லை:

மன்மதன் மற்றும் செஃபிர்ஸ் அனைத்தும் விற்கப்படுகின்றன!!!

மேலும் அன்பைப் பற்றிய கதாபாத்திரங்களின் அணுகுமுறை என்ன? சாட்ஸ்கி சோபியாவுடன் விளக்குகிறார்: "இன்னும் நான் நினைவில்லாமல் உன்னை நேசிக்கிறேன்." ஆனால் சோபியா, அவரது வயது என்றாலும், சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனமான யோசனைகளை ஆதரிப்பவர்களை விட ஃபேமஸ் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர். ஒரு "புத்தக" வளர்ப்பைக் கொண்ட அவள், "நிலையால்" அவளை நேசிக்கும் அவனிடம் அமைதியான மோல்சலின் விரும்புகிறாள். இதற்கு, சாட்ஸ்கி துல்லியமாக குறிப்பிடுகிறார்: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இப்போது அவர்கள் ஊமைகளை விரும்புகிறார்கள்."

நகைச்சுவையின் முடிவில், நிலைமை அதிகரித்து வருகிறது, பழைய மாஸ்கோவின் அதிகமான பிரதிநிதிகள் சாட்ஸ்கிக்கு எதிராக பேசுகிறார்கள். சோபியா அவரது திருமணத்தை ஏற்கவில்லை. அவர் முற்றிலும் தனியாக இருக்கிறார். ஏன்? ஏனென்றால் அவர் வீழ்ந்த மக்களின் சூழல் மிகவும் பழமைவாதமானது. இது அதன் சொந்த சட்டங்களின்படி வாழ்கிறது, இது அத்தகைய நேர்மையான மற்றும் கண்ணியமான சாட்ஸ்கிக்கு பொருந்தாது. அவர் அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, எனவே, சமூகம் சாட்ஸ்கியை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அவர் தனது சாராம்சத்தில் ஒரு புதுமைப்பித்தன், மாற்றங்களை ஆதரிப்பவர், மேலும் ஃபேமஸ் சமூகம் அவற்றை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. சாட்ஸ்கி பைத்தியம் என்று அறிவிக்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. உண்மையில், பழைய மாஸ்கோவின் பார்வையில், அவர் தனது பைத்தியக்காரத்தனமான யோசனைகள் மற்றும் வெளிப்படையான பேச்சுகளால், அப்படித்தான் இருக்கிறார். விரக்தியில், அவர் தனது கடைசி மோனோலாக்கை வழங்குகிறார்:

அதனால்! நான் முற்றிலும் நிதானமடைந்தேன்

பார்வைக்கு வெளியே கனவுகள் - மற்றும் முக்காடு விழுந்தது;

இப்போது அது ஒரு வரிசையில் மோசமாக இருக்காது

மகளுக்கும் தந்தைக்கும்

மற்றும் ஒரு முட்டாள் காதலிக்கு

மேலும் அனைத்து பித்தத்தையும் அனைத்து எரிச்சலையும் உலகம் முழுவதும் ஊற்றவும்.

பழமைவாத பிரபுக்களின் சமூகத்தில் இளைய தலைமுறை. மோல்சலின் படம்.

"Woe from Wit" நாடகத்தில் "Current Century". சாட்ஸ்கியின் படம்.

முடிவுரை

கலைப்படைப்பு சோதனை

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோயோடோவ் எழுதிய நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" ஒரு பிரகாசமான மற்றும் அசல் படைப்பாகும். இது அதன் படைப்பாளரைக் கடந்தது மட்டுமல்லாமல், அவரது பெயரை அழியாதது மட்டுமல்லாமல், இன்றுவரை கூர்மையாக நையாண்டியாகவும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, பொருத்தமானதாகவும் உள்ளது. டிசம்பிரிஸ்டுகளின் "சிவாலரிக் சாதனை" தயாரிப்பின் சகாப்தத்தில் எழுதப்பட்ட இந்த நாடகம் அந்த பதட்டமான காலத்தின் மனநிலைகள் மற்றும் மோதல்களைப் பற்றி பேசுகிறது. சாட்ஸ்கியின் கூர்மையான கண்டனங்களிலும், ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது நண்பர்களின் பயமுறுத்தும் கருத்துக்களிலும், நகைச்சுவையின் பொதுவான தொனியிலும், டிசம்ப்ரிஸ்ட்டுக்கு முந்தைய உணர்வுகளின் எதிரொலிகள் கேட்கப்பட்டன. எனவே, கதாநாயகன் சாட்ஸ்கிக்கும் "பிரபலமான மாஸ்கோவிற்கும்" இடையிலான மோதல் நாட்டில் நடக்கும் செயல்முறைகளின் உண்மையான திட்டமாகும்.

கதாநாயகன், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கியின் படம் இன்னும் தெளிவற்றது, சில சமயங்களில் அவரது தைரியத்தைப் போற்றுகிறது, சில சமயங்களில் அனுதாபம் கொள்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் பொய்களையும் நேர்மையாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்வதில் தலையிடும் அனைத்து அடித்தளங்களையும் ஆவேசமாக கண்டிக்கிறார். ஆனால் அத்தகைய தகுதியுள்ள மக்கள் ஏன் நிராகரிக்கப்படுவார்கள், தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள்? பிரகாசமான இலட்சியங்களுக்காக போராடும் ஒவ்வொருவரின் தலைவிதி உண்மையில் இதுதானா?

எனவே, நகைச்சுவையின் மையத்தில் மாஸ்கோவின் ஆதரவாளர்களுக்கும் புதிய நபர்களின் குழுவிற்கும் இடையே ஒரு மோதல் உள்ளது. இந்த புதிய நபர்கள் நகைச்சுவையில் இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன், ஸ்கலோசுப்பின் சகோதரர் கோரிச், பேராசிரியர்கள் மற்றும் கல்வியியல் நிறுவனத்தின் மாணவர்கள், "பிளவுகள் மற்றும் அவநம்பிக்கையில் பயிற்சி செய்பவர்கள்", போர்டிங் ஹவுஸ், லைசியம்களில் கற்பிக்கும் சிலர். இந்த நபர்களைப் பற்றி, சாட்ஸ்கி தொடர்ந்து "நாங்கள்" என்று கூறுகிறார், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் "மிகவும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கிறார்கள் ... மேலும் நகைச்சுவையாளர்களின் படைப்பிரிவில் பொருந்த எந்த அவசரமும் இல்லை." பஃபர்ஃபிஷ் மற்றும் அமைதியான மக்கள் சமூகத்தில் இத்தகைய மக்கள் "ஆபத்தான கனவு காண்பவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை புரிந்துகொள்வது எளிது. அவர்கள் அவர்களுக்குப் பயந்து, அவர்களின் பேச்சைக் கேட்டு, “கொள்ளை! தீ!".

ஆனால் சாட்ஸ்கி மட்டும் நகைச்சுவையில் பழைய ஒழுங்கை நேரடியாக எதிர்க்கிறார். இதன் மூலம், புதிய பார்வைகள், "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பார்வைகள் கொண்ட மக்களின் விதிவிலக்கான நிலையை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார். "எனது நகைச்சுவையில், ஒரு விவேகமுள்ள நபருக்கு இருபத்தைந்து முட்டாள்கள்" என்று கிரிபோடோவ் எழுதினார். சாட்ஸ்கியின் உருவம், நாடகத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெறுகிறது, பெரியது, வலுவானது.

ஹீரோவின் வாழ்க்கையின் கதை நகைச்சுவையில் தனித்தனி ஸ்ட்ரோக்குகளுடன் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஃபமுசோவ்ஸ் வீட்டில் குழந்தைப் பருவம் (சோபியா இதைப் பற்றி 5 வது நிகழ்விலும், சாட்ஸ்கி முதல் நாளின் 7 வது நிகழ்விலும் கூறுகிறார்), பின்னர் “ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு” படைப்பிரிவில் சேவை, பீட்டர்ஸ்பர்க் - “அமைச்சர்களுடன் தொடர்பு, பின்னர் ஒரு இடைவெளி ”, ஒரு வெளிநாட்டு பயணம் - மற்றும் ஃபாதர்லேண்டின் இனிமையான மற்றும் இனிமையான புகைக்கு திரும்புவது.

சாட்ஸ்கி இளமையாக இருக்கிறார், அவருக்கு இருபத்தி மூன்று - இருபத்தி நான்கு வயதுக்கு மேல் இல்லை, அவருக்குப் பின்னால் ஏற்கனவே நிறைய நிகழ்வுகள் உள்ளன. அவர் மிகவும் கவனிக்கக்கூடியவர் மற்றும் மக்களை நன்கு புரிந்துகொள்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

அவரது கடிதங்களில் ஒன்றில், கிரிபோடோவ் தனது நாடகத்தின் அம்சங்களைப் பற்றி எழுதினார்: "முட்டாள் இல்லாத ஒரு பெண் ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபரை விட முட்டாளை விரும்புகிறாள் ... மேலும் இந்த நபர், நிச்சயமாக, அவரைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்துடன் முரண்படுகிறார், யாரும் இல்லை. அவரைப் புரிந்துகொள்கிறார், யாரும் அவரை மன்னிக்க விரும்பவில்லை, அவர் ஏன் மற்றவர்களை விட சற்று உயர்ந்தவர் ... குரல் பொது இரக்கம் கூட அவரை அடையும், மேலும், மாஸ்கோவிற்கு அவர் மட்டுமே வந்த அந்த பெண்ணின் மீது அவருக்கு வெறுப்பு. முழுவதுமாக அவனுக்கு விளக்கினான், அவன் அவளைப் பற்றியும் மற்ற எல்லோரையும் பற்றி ஒன்றும் சொல்லவில்லை - அவன் அப்படித்தான் இருந்தான். ராணியும் தனது தேன் தேனைப் பற்றி ஏமாற்றமடைகிறாள் ... "

இந்த ஆசிரியரின் விளக்கத்திலிருந்து, சாட்ஸ்கியின் சோகம் காதல் அனுபவங்களின் மையத்தில் வெளிப்படுகிறது என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் இது நகைச்சுவையின் சமூக-அரசியல் தீவிரத்தை வலியுறுத்துகிறது, அதை வலுப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் இந்த தீவிரம் நிஜ வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் விளைவாக எழுகிறது. சாட்ஸ்கி தனது பிரகாசமான உணர்வுகளுக்காகவும் அவரது வாழ்க்கை இலட்சியங்களுக்காகவும் போராடுகிறார்.

தனிப்பட்ட வெறுப்பின் ஒவ்வொரு பளிச்சிடும் சோபியாவின் பரிவாரத்தின் கடினத்தன்மைக்கு எதிராக சாட்ஸ்கியின் விருப்பமில்லாத கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது. இது ஹீரோவை ஒரு சிந்தனை, முற்போக்கான மற்றும் இன்னும் இளமையாக சூடான நபராக வகைப்படுத்துகிறது, இது ஃபேமஸ் சமூகத்தில் தவறான புரிதலுக்கு ஆளாகிறது, ஏனென்றால் இது அமைதியான, ஆன்மா இல்லாத மற்றும் லட்சிய சிகோபான்களின் நேரம். மேலும், இதை அறிந்த மோல்கலின் தைரியமாக வளர்ந்தார், சாட்ஸ்கியுடனான உறவில் ஒரு ஆதரவான தொனியை ஏற்றுக்கொண்டார், அவரை அவர் தோல்வியுற்றவராக கருதுகிறார்.

இதற்கிடையில், கதாநாயகன் தீவிரமாகவும் உண்மையாகவும் நேசிக்கும் பெண்ணின் எதிர்பாராத குளிர்ச்சி, அவளது புறக்கணிப்பு சாட்ஸ்கியை மிகவும் திகைக்க வைக்கிறது, விரக்தியில் அவர் தனது வலி மற்றும் அவமதிப்பு அனைத்தையும் குற்றஞ்சாட்டும் மோனோலாக்குகளில் ஃபேமஸ் சமூகத்தின் கண்களில் வீசுகிறார். இந்த அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் முன் சுயமரியாதை மட்டுமே அவரை பயனற்ற அவமானத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறது: “சாட்ஸ்கி பழைய வலிமையின் அளவு உடைந்து, புதிய வலிமையுடன் அவள் மீது தனது அடியை செலுத்துகிறார். "வயலில் இருப்பவன் போர்வீரன் அல்ல" என்ற பழமொழியின் ஆளுமை அவர். ஆனால் நான் இன்னும் ஒரு போர்வீரன் மற்றும், மேலும், ஒரு வெற்றியாளர், ஒரு மேம்பட்ட போர்வீரன், ஒரு சண்டையிடுபவர், அதனால் எப்போதும் ஒரு பலியாக இருப்பான் என்று நினைக்கிறேன்.

நிச்சயமாக, அவர் ஃபமுசோவுடன் நியாயப்படுத்தவில்லை, அவரைத் திருத்தவில்லை. ஆனால் ஃபாமுசோவ் புறப்படும்போது சாட்சிகள் இல்லாதிருந்தால், அவர் தனது வருத்தத்தை எளிதில் சமாளிப்பார், அவர் தனது மகளின் திருமணத்திற்கு மட்டுமே விரைந்திருப்பார். ஆனால் இது இனி சாத்தியமில்லை. சாட்ஸ்கிக்கு நன்றி, மாஸ்கோ முழுவதும் இந்த சம்பவத்தை காலையில் விவாதிக்கும். மற்றும் Famusov வில்லி-நில்லி அவர் முன்பு நினைத்ததில்லை என்ற உண்மையை எதிர்கொள்ள வேண்டும்.

சோபியா பாவ்லோவ்னாவை மட்டுமே நாடகத்தின் மற்ற ஹீரோக்களுடன் நாம் பிரிந்து செல்லும் அதே அலட்சியத்துடன் நடத்துவது கடினம். அவளுக்கு நிறைய அனுதாபங்கள் உள்ளன, அவள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இயற்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் கொண்டிருக்கிறாள்: ஒரு கலகலப்பான மனம், தைரியம் மற்றும் ஆர்வம். தன் தந்தையின் வீட்டின் அடைப்பினால் அவள் பாழாகிறாள். அவளுடைய இலட்சியங்கள் பிழையானவை, ஆனால் ஃபேமஸின் சமூகத்தில் மற்ற இலட்சியங்கள் எங்கிருந்து வரும்? நிச்சயமாக, இது அவளுக்கு கடினம், சாட்ஸ்கியை விடவும் கடினமாக உள்ளது, அவள் "மில்லியன் வேதனைகளை" பெறுகிறாள்.

மேலும் சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகள் பரவி, எல்லா இடங்களிலும் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லப்படும். போர் இப்போதுதான் தொடங்குகிறது. சாட்ஸ்கியின் அதிகாரம் முன்பே அறியப்பட்டது, அவருக்கு ஏற்கனவே ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் உள்ளனர். அவரது சகாக்கள் அனைவருக்கும் இதுபோன்ற அனுபவம் அவருக்குப் பின்னால் இல்லை: ஸ்கலோசுப் தனது சகோதரர் பதவிக்காக காத்திருக்காமல் சேவையை விட்டு வெளியேறி புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார் என்று புகார் கூறுகிறார். வயதான பெண்களில் ஒருவர் தனது மருமகன் இளவரசர் ஃபியோடர் வேதியியல் மற்றும் தாவரவியலில் ஈடுபட்டுள்ளதாக புகார் கூறுகிறார்.

தேவையானது ஒரு வெடிப்பு மட்டுமே, மற்றும் போர் தொடங்கியது, பிடிவாதமாகவும் சூடாகவும், ஒரு நாளில், ஒரு வீட்டில், ஆனால் அதன் விளைவுகள் மாஸ்கோ மற்றும் ரஷ்யா முழுவதும் பிரதிபலிக்கும்.

சாட்ஸ்கி, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தைரியமாக எதிர்காலத்தைப் பார்த்தார், மேலும் ஃபமுசோவ்ஸ் மற்றும் மோல்கலின்களின் செயலற்ற தன்மை மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடியவில்லை. அவர் தற்போதைய யுகத்தின் பிரதிநிதி மட்டுமல்ல, வரவிருக்கும் யுகத்தின் பிரதிநிதியும் கூட. அவர் பலரைப் போலவே அதே விதியை அனுபவித்தார்: அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவரது எண்ணங்களில் புத்திசாலித்தனமான எதையும் காணவில்லை, அவர்கள் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கவில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, காலாவதியான ஸ்டீரியோடைப்கள், கொள்கைகள், பழக்கவழக்கங்களை நிராகரிப்பது பலருக்கு கடினம், ஏனென்றால் வளர்ச்சியைப் பற்றி சிந்தித்து முன்னேற முயற்சிப்பவர்களை பைத்தியக்காரர்களாகக் கருதுவது எளிது.

சாட்ஸ்கி கடந்த நூற்றாண்டின் பிரதிநிதிகளிடையே பிளவுக்கு வழிவகுத்தார், மேலும் அவரே தனது தனிப்பட்ட எதிர்பார்ப்புகளில் ஏமாற்றப்பட்டாலும், "கூட்டங்களின் வசீகரம்", "நேரடி பங்கேற்பு" ஆகியவற்றைக் காணவில்லை என்றாலும், அவர் "உயிருடன் உலர்ந்த மண்ணில் தன்னைத் தெறித்தார். தண்ணீர்", அவருடன் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகளை" எடுத்துக்கொள்கிறது.

(9)

"இந்த நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" GRIBOYEDOV இன் நகைச்சுவை "Woe From Wit"
திட்டம்.
1. அறிமுகம்.
"Woe from Wit" என்பது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் மேற்பூச்சு படைப்புகளில் ஒன்றாகும்.
2. முக்கிய பகுதி.
2.1 "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் மோதல்.
2.2 ஃபமுசோவ் பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பிரதிநிதி.
2.3 கர்னல் ஸ்கலோசுப் - அரக்கீவ் இராணுவ சூழலின் பிரதிநிதி.
2.4 சாட்ஸ்கி "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதி.
3. முடிவு.

இரண்டு காலங்களின் மோதல் மாற்றத்தை உருவாக்குகிறது. சாட்ஸ்கி பழைய வலிமையின் அளவு உடைந்து, புதிய வலிமையின் தரத்துடன் அதன் மீது ஒரு மரண அடியை ஏற்படுத்துகிறார்.

I. கோஞ்சரோவ்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை "Woe from Wit" ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் மேற்பூச்சு படைப்புகளில் ஒன்றாக அழைக்கப்படலாம். இங்கே ஆசிரியர் அந்தக் காலத்தின் கடுமையான பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறார், அவற்றில் பல நாடகம் உருவாக்கப்பட்டு பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் பொதுமக்களின் மனதைத் தொடர்கின்றன. நகைச்சுவையின் உள்ளடக்கம் இரண்டு சகாப்தங்களின் மோதல் மற்றும் மாற்றத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு".

1812 தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு, ரஷ்ய உன்னத சமுதாயத்தில் ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது: இரண்டு சமூக முகாம்கள் உருவாக்கப்பட்டன. ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப் மற்றும் அவர்களின் வட்டத்தைச் சேர்ந்த பிற நபர்களின் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்வினை முகாம் "கடந்த நூற்றாண்டை" உள்ளடக்கியது. மேம்பட்ட உன்னத இளைஞர்களின் புதிய நேரம், புதிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் நிலைப்பாடுகள் சாட்ஸ்கியின் நபரில் முன்வைக்கப்படுகின்றன. இந்த இரண்டு குழுக்களின் ஹீரோக்களின் போராட்டத்தில் "யுகங்களின்" மோதலை Griboyedov வெளிப்படுத்தினார்.

"கடந்த நூற்றாண்டு" என்பது வெவ்வேறு நிலை மற்றும் வயதுடையவர்களால் ஆசிரியரால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இவர்கள் ஃபமுசோவ், மோல்சலின், ஸ்கலோசுப், கவுண்டஸ் க்ளெஸ்டோவா, பந்தில் விருந்தினர்கள். இந்த அனைத்து கதாபாத்திரங்களின் உலகக் கண்ணோட்டமும் கேத்தரின் "பொற்காலத்தில்" உருவாக்கப்பட்டது, அதன் பின்னர் மாறவில்லை. இந்த பழமைவாதமே, "தந்தைகள் செய்ததைப் போல" எல்லாவற்றையும் பாதுகாக்கும் ஆசை அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது.

"கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகள் புதுமையை ஏற்கவில்லை, மேலும் கல்வியில் அவர்கள் நிகழ்காலத்தின் அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் காரணம் பார்க்கிறார்கள்:

கற்றல் என்பது கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம்
முன்னெப்போதையும் விட இப்போது என்ன இருக்கிறது,
பைத்தியம் விவாகரத்து மக்கள், மற்றும் செயல்கள், மற்றும் கருத்துக்கள்.

ஃபமுசோவ் பொதுவாக பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பொதுவான பிரதிநிதி என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் ஒரு உறுதியான செர்ஃப்-உரிமையாளர், சேவையில் வெற்றியை அடைவதற்கு, இளைஞர்கள் "பின்னோக்கி வளைந்து", சேவை செய்ய கற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பதில் அவர் கண்டிக்கத்தக்க எதையும் பார்க்கவில்லை. Pavel Afanasyevich திட்டவட்டமாக புதிய போக்குகளை ஏற்கவில்லை. அவர் "தங்கத்தில் சாப்பிட்ட" தனது மாமாவின் முன் தலைவணங்குகிறார், மேலும் அவரது ஏராளமான பதவிகள் மற்றும் விருதுகள் எவ்வாறு பெறப்பட்டன என்பதை வாசகர் நன்கு புரிந்துகொள்கிறார் - நிச்சயமாக, தாய்நாட்டிற்கு உண்மையுள்ள சேவைக்கு நன்றி அல்ல.

Famusov அடுத்த, கர்னல் Skalozub "தங்கம் ஒரு பையில் மற்றும் ஜெனரல்கள் நோக்கம்." முதல் பார்வையில், அவரது படம் கேலிச்சித்திரம். ஆனால் Griboyedov Arakcheev இராணுவ சூழலின் பிரதிநிதியின் முற்றிலும் உண்மையுள்ள வரலாற்று உருவப்படத்தை உருவாக்கினார். Skalozub, Famusov போன்ற, வாழ்க்கையில் "கடந்த நூற்றாண்டின்" கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு கசப்பான வடிவத்தில் மட்டுமே. அவரது வாழ்க்கையின் நோக்கம் தந்தைக்கு சேவை செய்வதல்ல, ஆனால் பதவிகளையும் விருதுகளையும் அடைவதாகும்.

ஃபேமஸ் சமூகத்தின் அனைத்து பிரதிநிதிகளும் அகங்காரவாதிகள், பாசாங்குக்காரர்கள் மற்றும் சுய ஆர்வமுள்ளவர்கள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த நலன், மதச்சார்பற்ற பொழுதுபோக்கு, சூழ்ச்சி மற்றும் வதந்திகளில் மட்டுமே ஆர்வமாக உள்ளனர், மேலும் அவர்களின் இலட்சியங்கள் செல்வமும் அதிகாரமும் ஆகும். கிரிபோடோவ் இந்த மக்களை சாட்ஸ்கியின் உணர்ச்சிமிக்க மோனோலாக்குகளில் வெளிப்படுத்துகிறார். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி - மனிதநேயவாதி; அது தனிநபரின் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் பாதுகாக்கிறது. கோபமான மோனோலாக்கில் “மற்றும் நீதிபதிகள் யார்?” ஹீரோ வெறுக்கப்பட்ட நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பைக் கண்டிக்கிறார், ரஷ்ய மக்களை, அவர்களின் மனம், சுதந்திர அன்பை மிகவும் பாராட்டுகிறார். வெளிநாட்டில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் முன் கோவ்டோ சாட்ஸ்கியில் ஒரு கூர்மையான எதிர்ப்பை ஏற்படுத்துகிறார்.

சாட்ஸ்கி மேம்பட்ட உன்னத இளைஞர்களின் பிரதிநிதி மற்றும் "தற்போதைய நூற்றாண்டை" உள்ளடக்கிய நகைச்சுவையில் ஒரே ஹீரோ. சாட்ஸ்கி புதிய கருத்துக்களைக் கொண்டவர் என்று எல்லாம் கூறுகிறது: அவரது நடத்தை, வாழ்க்கை முறை, பேச்சு. "அடக்கம் மற்றும் பயத்தின் வயது" அவரது ஒழுக்கங்கள், இலட்சியங்கள் மற்றும் மதிப்புகளுடன் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாற வேண்டும் என்பதில் அவர் உறுதியாக இருக்கிறார்.

இருப்பினும், கடந்த கால மரபுகள் இன்னும் வலுவாக உள்ளன - சாட்ஸ்கி இதை மிக விரைவாக நம்புகிறார். சமூகம் ஹீரோவை அவரது நேரடியான மற்றும் துணிச்சலுக்காக அவரது இடத்தில் கூர்மையாக வைக்கிறது. சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான மோதல் முதல் பார்வையில் மட்டுமே தந்தைகளுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான ஒரு சாதாரண மோதலாகத் தெரிகிறது. உண்மையில், இது மனங்கள், பார்வைகள், கருத்துக்கள் ஆகியவற்றின் போராட்டம்.

எனவே, ஃபமுசோவ், சாட்ஸ்கியின் சகாக்கள், மோல்சலின் மற்றும் சோஃபியா ஆகியோருடன் "கடந்த நூற்றாண்டை" சேர்ந்தவர்கள். சோபியா முட்டாள் அல்ல, ஒருவேளை, எதிர்காலத்தில் அவளுடைய பார்வைகள் இன்னும் மாறக்கூடும், ஆனால் அவள் தன் தந்தையின் நிறுவனத்தில், அவனது தத்துவம் மற்றும் அறநெறியில் வளர்க்கப்பட்டாள். சோபியா மற்றும் ஃபமுசோவ் இருவரும் மோல்சலினுக்கு ஆதரவாக இருக்கிறார்கள், மேலும் "அவருக்கு அத்தகைய மனம் இல்லை, மற்றவர்களுக்கு என்ன ஒரு மேதை, ஆனால் மற்றவர்களுக்கு ஒரு பிளேக்" ..

அவர், எதிர்பார்த்தபடி, அடக்கமாகவும், உதவியாகவும், அமைதியாகவும், யாரையும் புண்படுத்த மாட்டார். இலட்சிய மணமகனின் முகமூடியின் பின்னால் இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட வஞ்சகமும் பாசாங்கும் இருப்பதை அவர்கள் கவனிக்கவில்லை. மோல்சலின், "கடந்த நூற்றாண்டின்" மரபுகளைத் தொடர்கிறார், நன்மைகளை அடைவதற்காக "விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து மக்களையும் மகிழ்விக்க" ராஜினாமா செய்யத் தயாராக உள்ளார். ஆனால் அவரைத்தான் சோபியா தேர்ந்தெடுக்கிறார், சாட்ஸ்கி அல்ல. ஃபாதர்லேண்டின் புகை சாட்ஸ்கிக்கு "இனிப்பு மற்றும் இனிமையானது".

மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் தனது வீட்டிற்குத் திரும்புகிறார், முதலில் மிகவும் நட்பாக இருக்கிறார். ஆனால் அவரது நம்பிக்கைகள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகள் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை - ஒவ்வொரு அடியிலும் அவர் தவறான புரிதலின் சுவரில் ஓடுகிறார். சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமுதாயத்திற்கு எதிராக தனியாக இருக்கிறார்; அவரது காதலி கூட அவரை நிராகரிக்கிறார். மேலும், சமூகத்துடனான மோதல் சாட்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட சோகத்துடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சமூகத்தில் சோபியாவை தாக்கல் செய்வதன் மூலம் அவரது பைத்தியம் பற்றிய உரையாடல்கள் தொடங்குகின்றன.

பழமைவாத பிரபுக்களின் சமூகத்தில் இளைய தலைமுறை. மோல்சலின் படம்.

"Woe from Wit" நாடகத்தில் "Current Century". சாட்ஸ்கியின் படம்.

முடிவுரை

பழமைவாத பிரபுக்களின் சமூகத்தில் இளைய தலைமுறை. மோல்சலின் படம்.

"Woe from Wit" நாடகத்தில் "Current Century". சாட்ஸ்கியின் படம்.

முடிவுரை

ஆசிரியர் தேர்வு