லாரோச்ஃபோகால்டின் மேற்கோள்கள். Francois VI de La Rochefoucauld - பழமொழிகள், மேற்கோள்கள், கூற்றுகள்

வீடு / முன்னாள்

1613-1680 பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்.

Francois de La Rochefoucauld

பெரும்பாலான மக்களின் நன்றியுணர்வு இன்னும் பெரிய நன்மைகள் பற்றிய மறைவான எதிர்பார்ப்பைத் தவிர வேறில்லை.

Francois de La Rochefoucauld

தகுதியுடையவர்கள்தான் அவமதிப்புக்கு அஞ்சுகிறார்கள்.

Francois de La Rochefoucauld

ஒரு காதல் உள்ளது, அதன் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாக, பொறாமைக்கு இடமளிக்காது.

Francois de La Rochefoucauld

அன்பை விட பொறாமையில் சுயநலம் அதிகம்.

Francois de La Rochefoucauld

தீவிரமான வணிகத்தில், வாய்ப்புகளை உருவாக்குவது பற்றி அதிகம் கவலைப்படுவதில்லை, அவற்றை விட்டுவிடக்கூடாது.

Francois de La Rochefoucauld

எல்லோரும் தங்கள் நினைவாற்றல் குறைபாட்டைப் பற்றி புகார் செய்கிறார்கள், ஆனால் பொது அறிவு இல்லாதது பற்றி யாரும் இதுவரை புகார் செய்யவில்லை.

Francois de La Rochefoucauld

எல்லோரும் தங்கள் நினைவாற்றலைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார்கள், ஆனால் யாரும் தங்கள் மனதைப் பற்றி புகார் செய்வதில்லை.

Francois de La Rochefoucauld

வெற்றி பெறுவதை நிறுத்தும் எதுவும் ஈர்க்கப்படுவதை நிறுத்துகிறது.

Francois de La Rochefoucauld

பொதுவாக, அவற்றில் பல நம்மிடம் இருப்பது மட்டுமே ஒரு தீமையில் முழுமையாக ஈடுபடுவதைத் தடுக்கிறது.

Francois de La Rochefoucauld

மற்றவர்களை ஒருபோதும் ஏமாற்ற வேண்டாம் என்று நாம் தேர்வுசெய்தால், அவர்கள் அவ்வப்போது நம்மை ஏமாற்றுவார்கள்.

Francois de La Rochefoucauld

செல்வத்தை இகழ்பவர்கள் வெகு சிலரே, ஆனால் அவர்களில் ஒரு சிலரே அதை விட்டுப் பிரிந்து செல்ல முடியும்.

Francois de La Rochefoucauld

நம்மைப் பற்றி பேசுவதற்கும், நம் குறைகளை வெளிப்படுத்துவதற்கும் அது நமக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் பக்கத்திலிருந்து மட்டுமே நம் நேர்மைக்கு முக்கிய காரணம்.

Francois de La Rochefoucauld

பொறாமைப்படுபவர்களின் மகிழ்ச்சியை விட பொறாமை எப்போதும் நீடிக்கும்.

Francois de La Rochefoucauld

புத்திக்கு என்ன பொது அறிவு இருக்கிறதோ அதுவே உடலுக்கு அருள்.

Francois de La Rochefoucauld

உண்மையான காதல் ஒரு பேய் போன்றது: எல்லோரும் அதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், ஆனால் சிலர் அதைப் பார்த்திருக்கிறார்கள்.

Francois de La Rochefoucauld

உண்மையான காதல் எவ்வளவு அரிதானதோ, உண்மையான நட்பும் அரிதானது.

Francois de La Rochefoucauld

நெருப்பைப் போல அன்புக்கு ஓய்வு தெரியாது: அது நம்பிக்கையுடன் அல்லது போராடுவதை நிறுத்தியவுடன் அது வாழ்வதை நிறுத்துகிறது.

Francois de La Rochefoucauld

நாம் நேசிக்கும் நபர்கள் எப்போதும் நம்மை விட நம் ஆன்மாவின் மீது அதிக சக்தியைக் கொண்டுள்ளனர்.

Francois de La Rochefoucauld

தீமைகள் உள்ளவர்களை நாம் இகழ்வது இல்லை, ஆனால் நற்குணங்கள் இல்லாதவர்களைத்தான்.

Francois de La Rochefoucauld

பிறர் முன்னிலையில் முகமூடி அணிந்து பழகிய நாம், நம் முன்னே கூட முகமூடி அணிந்திருப்போம்.

Francois de La Rochefoucauld

இயற்கை நமக்கு நற்பண்புகளை அளிக்கிறது, விதி அவற்றை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது.

Francois de La Rochefoucauld

கேலி செய்வது பெரும்பாலும் ஒரு ஏழை மனதின் அறிகுறியாகும்: நல்ல காரணம் இல்லாதபோது அது மீட்புக்கு வருகிறது.

Francois de La Rochefoucauld

உண்மையான நட்புக்கு பொறாமை தெரியாது, உண்மையான காதல் ஊர்சுற்றுவது.

Francois de La Rochefoucauld

தீமைகள் சில நேரங்களில் அவற்றை மறைக்க பயன்படுத்தப்படும் வழிகளை விட மன்னிக்கக்கூடியவை.

Francois de La Rochefoucauld

தோற்றத்தில் உள்ள குறைபாடுகள் போன்ற மனதின் குறைபாடுகள் வயதுக்கு ஏற்ப மோசமடைகின்றன.

Francois de La Rochefoucauld

பெண்கள் அணுக முடியாதது அவர்களின் அழகை அதிகரிக்க அவர்களின் அணிகலன்கள் மற்றும் உடைகளில் ஒன்றாகும்.

Francois de La Rochefoucauld

ஒரு நபரின் தகுதியை அவரது சிறந்த தகுதிகளால் தீர்மானிக்கப்படக்கூடாது, ஆனால் அவர் அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார் என்பதன் அடிப்படையில்.

Francois de La Rochefoucauld

பொதுவாக மகிழ்ச்சிக்கு மகிழ்ச்சி வரும், மகிழ்ச்சியின்மை மகிழ்ச்சியற்றதாக வரும்.

Francois de La Rochefoucauld

மக்கள் நேசிக்கும் வரை, அவர்கள் மன்னிக்கிறார்கள்.

Francois de La Rochefoucauld

தொடர்ந்து ஏமாற்றும் பழக்கம் மனதின் மட்டுப்படுத்தப்பட்டதன் அறிகுறியாகும், மேலும் ஒரு இடத்தில் தன்னை மூடிமறைக்கும் தந்திரத்தை நாடியவர் மற்றொரு இடத்தில் திறக்கிறார்.

Francois de La Rochefoucauld

காற்று மெழுகுவர்த்தியை அணைத்து, நெருப்பை ஊதுவது போல, பிரிதல் ஒரு சிறிய மோகத்தை பலவீனப்படுத்துகிறது, ஆனால் ஒரு பெரிய ஆர்வத்தை தீவிரப்படுத்துகிறது.

Francois de La Rochefoucauld

விதி முக்கியமாக யாருக்கு நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை கொடுக்கவில்லையோ அவர்களால் குருடனாக கருதப்படுகிறது.

Francois de La Rochefoucauld

பிடிவாதம் நம் மனதின் வரம்பினால் பிறக்கிறது: நமது எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டதை நம்பத் தயங்குகிறோம்.

Francois de La Rochefoucauld

ஒரு நபர் ஒருபோதும் அவர் நினைப்பது போல் மகிழ்ச்சியற்றவராகவோ அல்லது அவர் விரும்பும் அளவுக்கு மகிழ்ச்சியாகவோ இல்லை.

Francois La Rochefoucaud

ஒரு நபர் அவர் விரும்பும் அளவுக்கு மகிழ்ச்சியாகவும், அவர் நினைப்பது போல் மகிழ்ச்சியற்றவராகவும் இருப்பதில்லை.

Francois de La Rochefoucauld

நம் சொந்த பார்வையில் நம்மை நியாயப்படுத்த, இலக்கை அடைய முடியாது என்று அடிக்கடி நம்மை நாமே நம்பிக் கொள்கிறோம்; உண்மையில், நாம் சக்தியற்றவர்கள் அல்ல, பலவீனமான விருப்பமுள்ளவர்கள்.

Francois de La Rochefoucauld

நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் புரிந்துகொள்ள, நீங்கள் அதை எல்லா விவரங்களிலும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் இவற்றில் கிட்டத்தட்ட எண்ணற்ற விவரங்கள் இருப்பதால், நமது அறிவு எப்போதும் மேலோட்டமாகவும் அபூரணமாகவும் இருக்கும்.

Francois de La Rochefoucauld

ஒரு தெளிவான மனம் ஆன்மாவிற்கு உடலுக்கு ஆரோக்கியத்தை அளிக்கிறது.

Francois de La Rochefoucauld

மிகவும் கடுமையான விதிமுறைகளுடன் உங்கள் ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக்கொள்வது மிகவும் சலிப்பான நோயாகும்.

உரையாடலை மிகவும் உற்சாகப்படுத்துவது புத்திசாலித்தனம் அல்ல, ஆனால் நம்பிக்கை.

பெரும்பாலான பெண்கள் தங்கள் பேரார்வம் பெரிது என்பதற்காக அல்ல, மாறாக அவர்களின் பலவீனம் பெரிது என்பதாலேயே கைவிடுகிறார்கள். எனவே, தொழில்முனைவோர் பொதுவாக வெற்றி பெறுகிறார்கள்.

உரையாடல்களில் பெரும்பாலான மக்கள் மற்றவர்களின் தீர்ப்புகளுக்கு பதிலளிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்களின் சொந்த எண்ணங்களுக்கு.

தங்களை அன்பாகக் கருதும் பெரும்பாலான மக்கள் கீழ்த்தரமானவர்கள் அல்லது பலவீனமானவர்கள்.

வாழ்க்கையில் சில நேரங்கள் உள்ளன, அதிலிருந்து முட்டாள்தனம் மட்டுமே தன்னைத்தானே வெளியேற்ற உதவும்.

பெரிய செயல்களில், கிடைக்கக்கூடியவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவதற்கு ஒருவர் அதிகம் தேவையில்லை.

சிறந்த எண்ணங்கள் சிறந்த உணர்வுகளிலிருந்து வருகின்றன.

மாட்சிமை என்பது உடலின் புரிந்துகொள்ள முடியாத சொத்து, மனதின் குறைபாடுகளை மறைக்க கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஒருவனின் மனதை விட அவனது குணத்தில் குறைகள் அதிகம்.

நட்பிலும் காதலிலும் நமக்குத் தெரிந்ததை விட, நமக்குத் தெரியாதவற்றில் நாம் மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்.

நம்பிக்கை இருக்கும் இடத்தில் பயம் இருக்கும்: பயம் எப்போதும் நம்பிக்கை நிறைந்தது, நம்பிக்கை எப்போதும் பயம் நிறைந்தது.

பெருமை கடனில் இருக்க விரும்பவில்லை, பெருமை செலுத்த விரும்பவில்லை.

அவர்கள் அறிவுரை வழங்குகிறார்கள், ஆனால் அதைப் பயன்படுத்துவதில் விவேகம் இல்லை.

நாம் பெருமையால் வெல்லப்படாவிட்டால், மற்றவர்களின் பெருமையைப் பற்றி புகார் செய்ய மாட்டோம்.

உங்களுக்கு எதிரிகள் இருக்க வேண்டுமென்றால், உங்கள் நண்பர்களை மிஞ்ச முயற்சி செய்யுங்கள்.

நீங்கள் மற்றவர்களைப் பிரியப்படுத்த விரும்பினால், அவர்கள் விரும்புவதைப் பற்றியும் அவர்களைத் தொடுவதைப் பற்றியும் நீங்கள் பேச வேண்டும், அவர்கள் கவலைப்படாத விஷயங்களைப் பற்றி வாதிடுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும், அரிதாகவே கேள்விகளைக் கேட்க வேண்டும், மேலும் நீங்கள் புத்திசாலி என்று நினைக்க ஒரு காரணமும் சொல்ல வேண்டாம்.

தீமைகள் செல்லும் மக்களும், நல்லொழுக்கங்களால் கூட இழிவுபடுத்தப்பட்டவர்களும் உள்ளனர்.

குற்றச் சாட்டுகள் இருப்பது போல் குற்றச் சாட்டுகளும் உண்டு.

பொறாமைப்படுபவர்களின் மகிழ்ச்சியை விட பொறாமை எப்போதும் நீடிக்கும்.

புத்திக்கு என்ன பொது அறிவு இருக்கிறதோ அதுவே உடலுக்கு அருள்.

சிலர் காதலைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதால் மட்டுமே காதலிக்கிறார்கள்.

மற்ற குறைபாடுகள், திறமையாக பயன்படுத்தினால், எந்த நன்மைகளையும் விட பிரகாசமாக பிரகாசிக்கின்றன.

உலகம் எவ்வளவு நிச்சயமற்றதாகவும் மாறுபட்டதாகவும் இருந்தாலும், அது எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட ரகசிய இணைப்பு மற்றும் தெளிவான ஒழுங்கு ஆகியவற்றில் உள்ளார்ந்ததாகும், அவை ஒவ்வொருவரும் தங்கள் இடத்தைப் பிடிக்கவும், தங்கள் இலக்கைப் பின்தொடரவும் கட்டாயப்படுத்துகின்றன.

ஒரு முட்டாள் நம்மைப் புகழ்ந்தவுடன், அவன் இனி நமக்கு முட்டாள்தனமாகத் தெரியவில்லை.

முட்டாள்தனமான செயல்களைச் செய்ய மக்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி தங்கள் மனதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

தீமைகள் நம்மை விட்டு வெளியேறும்போது, அவற்றை விட்டுவிட்டோம் என்று நம்மை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறோம்.

அன்பிலிருந்து முதலில் குணமடைபவர் எப்போதும் முழுமையாக குணமடைவார்.

முட்டாள்தனம் செய்யாதவன் தான் நினைப்பது போல் ஞானி இல்லை.

சிறிய விஷயங்களில் அதிக வைராக்கியம் உள்ளவர் பொதுவாக பெரிய விஷயங்களில் திறமையற்றவராக மாறுகிறார்.

முகஸ்துதி என்பது நமது தற்பெருமையால் புழக்கத்தில் இருக்கும் ஒரு போலி நாணயம்.

பாசாங்குத்தனம் என்பது அறத்திற்குத் துணை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம்.

ஒரு பொய் சில சமயங்களில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக உண்மையாக நடிக்கிறது, ஏமாற்றத்திற்கு அடிபணியாமல் இருப்பது பொது அறிவை மாற்றுவதாகும்.

சோம்பேறித்தனம் நம் அபிலாஷைகளையும் நற்பண்புகளையும் கண்ணுக்குத் தெரியாத வகையில் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது.

ஒரு நபரை விட பொதுவாக மக்களை அறிவது எளிது.

ஒரு விருப்பத்தை கைவிடுவதை விட லாபத்தை புறக்கணிப்பது எளிது.

மக்கள் பொதுவாக அவதூறு செய்வது கெட்ட நோக்கங்களுக்காக அல்ல, மாறாக வீண்பேச்சுக்காக.

எல்லா பழிகளும் ஒரு பக்கம் இருந்தால் மனித சண்டைகள் இவ்வளவு காலம் நீடிக்காது.

காதலர்கள் தங்களைப் பற்றி எப்போதும் பேசுவதால் மட்டுமே ஒருவரையொருவர் தவறவிடுவதில்லை.

நெருப்பைப் போல அன்புக்கு ஓய்வு தெரியாது: நம்பிக்கையையும் பயத்தையும் நிறுத்தியவுடன் அது வாழ்வதை நிறுத்துகிறது.

சிறிய எண்ணம் கொண்டவர்கள் சிறிய அவமானங்களுக்கு உணர்திறன் உடையவர்கள்; சிறந்த மனம் கொண்டவர்கள் எல்லாவற்றையும் கவனிக்கிறார்கள் மற்றும் எதிலும் கோபப்பட மாட்டார்கள்.

குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர்கள் பொதுவாக தங்கள் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டதைக் கண்டனம் செய்கிறார்கள்.

மனித உணர்வுகள் மனித சுயநலத்தின் வெவ்வேறு போக்குகள்.

நீங்கள் மற்றொரு புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனையை வழங்கலாம், ஆனால் நீங்கள் அவருக்கு அறிவார்ந்த நடத்தையை கற்பிக்க முடியாது.

நாம் உண்மையில் விரும்புவதை நாம் அரிதாகவே முழுமையாக புரிந்துகொள்கிறோம்.

மற்றவர்களின் வீண்பேச்சுகளை நாம் மிகவும் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்களாக இருக்கிறோம், ஏனென்றால் அது நம் சொந்தத்தை காயப்படுத்துகிறது.

சிறிய குறைபாடுகளை நாங்கள் மனப்பூர்வமாக ஒப்புக்கொள்கிறோம், இன்னும் முக்கியமானவை எங்களிடம் இல்லை என்று சொல்ல விரும்புகிறோம்.

நாம் மேம்படுத்த விரும்பாத குறைபாடுகளைப் பற்றி பெருமைப்பட முயற்சிக்கிறோம்.

எல்லாவற்றிலும் எங்களுடன் உடன்படுபவர்களை மட்டுமே நாங்கள் புத்திசாலியாகக் கருதுகிறோம்.

நம்மிடம் இருக்கும் குணங்களால் நாம் வேடிக்கையாக இருக்கிறோம், அவை இல்லாமல் காட்ட முயற்சிக்கும் குணங்களால் அல்ல.

வீண் மன அழுத்தத்தின் கீழ் எங்கள் குறைபாடுகளை மட்டுமே ஒப்புக்கொள்கிறோம்.

மனித நற்பண்புகளின் பொய்யை நிரூபிக்கும் மாக்சிகளை நாம் அடிக்கடி தவறாக மதிப்பிடுவதற்குக் காரணம், நம்முடைய சொந்த நற்பண்புகள் எப்போதும் உண்மையாகவே நமக்குத் தோன்றுவதே.

நம்மைச் சுற்றியுள்ளவற்றால் அல்ல, சுற்றுச்சூழலுக்கான நமது அணுகுமுறையால் நமக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கப்படுகிறது.

நமக்கு நன்மை செய்பவர்களை பார்க்காமல், நமக்கு நன்மை செய்பவர்களை பார்ப்பது மிகவும் இனிமையானது.

நண்பர்களை நம்பாமல் இருப்பது அவர்களால் ஏமாற்றப்படுவதை விட வெட்கக்கேடானது.

குறைந்த பட்சம் கண்ணியம் இல்லாமல் சமுதாயத்தில் உயர்ந்த நிலையை அடைய முடியாது.

ஒருபோதும் ஆபத்தில் சிக்காத ஒரு நபர் தனது துணிச்சலுக்கு பொறுப்பாக முடியாது.

நமது செல்வத்தைப் போலவே நமது ஞானமும் வாய்ப்புக்கு உட்பட்டது.

முகஸ்துதி செய்பவர் வீண் பெருமையைப் போல திறமையாக முகஸ்துதி செய்வதில்லை.

வெறுப்பும் முகஸ்துதியும் சத்தியத்தை உடைக்கும் இடர்களாகும்.

ஞானிகளின் சமநிலை என்பது அவர்களின் உணர்வுகளை இதயத்தின் ஆழத்தில் மறைக்கும் திறன் மட்டுமே.

புத்திசாலித்தனம் முற்றிலும் இல்லாதவர்களை விட அருவருப்பான முட்டாள்கள் இல்லை.

எல்லோரையும் விட எப்போதும் புத்திசாலியாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையை விட முட்டாள்தனம் எதுவும் இல்லை.

இயற்கையாகத் தோன்ற வேண்டும் என்ற ஆசை போன்ற இயற்கையின் வழியில் எதுவும் வராது.

பல தீமைகளை வைத்திருப்பது அவற்றில் ஒன்றிற்கு நம்மை முழுமையாக சரணடைவதைத் தடுக்கிறது.

மிகவும் நேசிப்பவர் மற்றும் நேசிக்காதவர் இருவரையும் மகிழ்விப்பது சமமான கடினம்.

ஒரு நபரின் தகுதிகள் அவரது நல்ல குணங்களால் தீர்மானிக்கப்படக்கூடாது, ஆனால் அவர் அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார் என்பதன் அடிப்படையில்.

ஒருவன் நம்மை ஏமாற்ற நினைக்கும் போது அவனை ஏமாற்றுவது எளிது.

சுயநலம் சிலரைக் குருடாக்குகிறது, மற்றவர்களுக்கு அவர்களின் கண்களைத் திறக்கிறது.

நம்மிடம் உள்ள அணுகுமுறையின் மூலம் அவர்களின் தகுதிகளை நாங்கள் மதிப்பிடுகிறோம்.

சில நேரங்களில் ஒரு நபர் தன்னைப் போலவே மற்றவர்களைப் பற்றி குறைவாகவே இருக்கிறார்.

மற்றவர்களின் மனதைக் கண்டுபிடிக்கும் நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டதால், அதை நாமே பாதுகாக்க முயற்சிக்க மாட்டோம்.

துரோகம் பெரும்பாலும் வேண்டுமென்றே நோக்கத்திற்காக அல்ல, ஆனால் பாத்திரத்தின் பலவீனத்தால் செய்யப்படுகிறது.

தொடர்ந்து தந்திரமாக இருக்கும் பழக்கம் மனதின் வரம்புக்கு அறிகுறியாகும், மேலும் ஒரு இடத்தில் தன்னை மூடிமறைக்க தந்திரத்தை நாடுபவர் மற்றொரு இடத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துவது எப்போதும் நிகழ்கிறது.

பொறாமை கொண்டவர்கள் கூட அவரைப் புகழ்ந்து தள்ளுவதுதான் ஒருவரின் உண்மையான கண்ணியத்தின் அடையாளம்.

சமூகத்தின் அனைத்து சட்டங்களிலும் கண்ணியம் மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் மிகவும் மரியாதைக்குரியது.

நாம் அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சிகளும் துரதிர்ஷ்டங்களும் என்ன நடந்தது என்பதைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் நமது உணர்திறனைப் பொறுத்தது.

பகைவர் நமக்குச் செய்யும் மிகப் பெரிய தீமை, வெறுப்புக்கு நம் இதயங்களைப் பழக்கப்படுத்துவதுதான்.

துணிச்சலான மற்றும் மிகவும் புத்திசாலி மக்கள், எந்த சாக்குப்போக்கின் கீழும், மரணத்தின் எண்ணங்களைத் தவிர்ப்பவர்கள்.

நம் அவநம்பிக்கையால், பிறருடைய ஏமாற்றத்தை நியாயப்படுத்துகிறோம்.

இல்லாதவற்றை சித்தரிப்பதை விட உண்மையான உணர்வுகளை மறைப்பது கடினம்.

இரக்கம் ஆன்மாவை பலவீனப்படுத்துகிறது.

நம்மைப் பற்றிய நமது எதிரிகளின் தீர்ப்புகள் நம்முடையதை விட உண்மைக்கு நெருக்கமானவை.

மக்களின் மகிழ்ச்சியான அல்லது மகிழ்ச்சியற்ற நிலை விதியைப் போலவே உடலியலையும் சார்ந்துள்ளது.

மகிழ்ச்சி என்பது ஒருபோதும் சிரிக்காதவர்களுக்கு பார்வையற்றதாகத் தெரியவில்லை.

மிகுந்த உணர்ச்சிகளை அனுபவித்தவர்கள், பின்னர் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்களின் குணப்படுத்துதலில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள், அதற்காக வருத்தப்படுகிறார்கள்.

நம் தலைவிதியை முன்கூட்டியே தெரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே, நம் நடத்தைக்கு உறுதியளிக்க முடியும்.

பெரிய மனிதர்களுக்கு மட்டுமே பெரிய தீமைகள் இருக்கும்.

மற்றவர்கள் இல்லாமல் செய்ய முடியும் என்று நினைக்கும் எவரும் மிகவும் தவறாக நினைக்கிறார்கள்; ஆனால் அது இல்லாமல் மற்றவர்கள் செய்ய முடியாது என்று நினைப்பவர் இன்னும் தவறாக நினைக்கிறார்.

அதிர்ஷ்டத்தின் உச்சத்தை எட்டிய மக்களின் மிதமான தன்மை, அவர்களின் தலைவிதியை விட உயர்ந்ததாகத் தோன்றும் ஆசை.

ஒரு புத்திசாலியான நபர் ஒரு பைத்தியக்காரனைப் போல காதலிக்க முடியும், ஆனால் ஒரு முட்டாள் போல் அல்ல.

நம்மிடம் விருப்பத்தை விட அதிக பலம் உள்ளது, மேலும் நாம் அடிக்கடி, நம் பார்வையில் நம்மை நியாயப்படுத்துவதற்காக, நம்மால் முடியாத பல விஷயங்களைக் காண்கிறோம்.

யாரையும் விரும்பாத ஒரு நபர் யாரையும் விரும்பாத ஒருவரை விட மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவர்.

ஒரு சிறந்த நபராக மாற, விதி வழங்கும் அனைத்தையும் நீங்கள் திறமையாகப் பயன்படுத்த முடியும்.

தெளிவான மனம் ஆன்மாவிற்கு உடலுக்கு ஆரோக்கியத்தை அளிக்கிறது.

Francois de La Rochefoucauld

François VI டி லா ரோசெஃபுகோல்ட். (சரியாக La Rochefoucauld, ஆனால் தொடர்ச்சியான எழுத்துப்பிழை ரஷ்ய பாரம்பரியத்தில் நிலைபெற்றுள்ளது.); (பிரெஞ்சு பிரான்சுவா VI, duc de La Rochefoucauld, செப்டம்பர் 15, 1613, பாரிஸ் - மார்ச் 17, 1680, பாரிஸ்), டியூக் டி லா ரோச்ஃபோகால்ட் ஒரு பிரபலமான பிரெஞ்சு ஒழுக்கவாதி ஆவார், அவர் லா ரோச்ஃபோகால்டின் தெற்கு பிரெஞ்சு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் அவரது இளமைப் பருவத்தில் (வரை) 1650) இளவரசர் டி மார்சிலாக் என்ற பட்டத்தை பெற்றார். செயின்ட் அன்று இரவு கொல்லப்பட்ட அந்த பிரான்சுவா டி லா ரோச்ஃபோகால்டின் கொள்ளுப் பேரன். பர்த்தலோமிவ்.

பிரான்சுவா நீதிமன்றத்தில் வளர்க்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது இளமை பருவத்திலிருந்தே பல்வேறு நீதிமன்ற சூழ்ச்சிகளில் ஈடுபட்டார். கார்டினல் மீதான வெறுப்பை தனது தந்தையிடமிருந்து எடுத்துக் கொண்ட ரிச்செலியூ அடிக்கடி டியூக்குடன் சண்டையிட்டார், பிந்தையவரின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் நீதிமன்றத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கத் தொடங்கினார். அவரது வாழ்நாளில், லா ரோச்ஃபோகால்ட் பல சூழ்ச்சிகளை எழுதியவர். அவர்கள் 1962 இல் "மாக்சிம்ஸ்" (பொருத்தமான மற்றும் நகைச்சுவையான அறிக்கைகள்) மூலம் ஈர்க்கப்பட்டனர் - லா ரோச்ஃபோகால்ட் தனது "மாக்சிம்" தொகுப்பில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார். "மாக்சிம்ஸ்" (மாக்சிம்ஸ்) - அன்றாட தத்துவத்தின் ஒருங்கிணைந்த குறியீட்டை உருவாக்கும் பழமொழிகளின் தொகுப்பு.

La Rochefoucauld இன் நண்பர்கள் Maxim இன் முதல் பதிப்பை வெளியிடுவதற்கு பங்களித்தனர், 1664 இல் ஆசிரியரின் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஒன்றை ஹாலந்துக்கு அனுப்பினார்கள், இதனால் பிரான்சுவா கோபமடைந்தார்.
சமகாலத்தவர்களில் "மாக்சிம்ஸ்" ஒரு அழியாத தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது: சிலர் அவர்களை இழிந்தவர்களாகவும், மற்றவர்கள் சிறந்தவர்களாகவும் கண்டனர்.

1679 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு அகாடமி லா ரோச்ஃபோகால்ட்டை உறுப்பினராக அனுமதித்தது, ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார்.
புத்திசாலித்தனமான தொழில் வாழ்க்கை இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலானவர்கள் லா ரோச்ஃபோகால்ட் ஒரு விசித்திரமான மற்றும் தோல்வியாக கருதப்பட்டனர்.

François de La Rochefoucauld ஒரு பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், ஒழுக்கவாதி மற்றும் தத்துவவாதி. செப்டம்பர் 15, 1613 இல் பாரிஸில் பிறந்தார், அவர் ஒரு பிரபலமான பண்டைய குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல்; 1650 இல் அவரது தந்தை-டியூக் இறப்பதற்கு முன்பு, அவர் இளவரசர் டி மார்சிலாக் என்று அழைக்கப்பட்டார். 15 வயது இளைஞனாக தனது குழந்தைப் பருவத்தை அங்கூலேமில் கழித்த பிறகு, லா ரோச்ஃபோகால்ட் தனது பெற்றோருடன் பிரெஞ்சு தலைநகருக்கு குடிபெயர்ந்தார், பின்னர் அவரது வாழ்க்கை வரலாறு நீதிமன்றத்தில் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையது. விதியின் விருப்பத்தால், தனது இளமை பருவத்தில் கூட, லா ரோச்ஃபோகால்ட் அரண்மனை வாழ்க்கையில் மூழ்கினார், சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய சூழ்ச்சிகள், மகிழ்ச்சிகள், சாதனைகள் மற்றும் ஏமாற்றங்கள் நிறைந்தது, மேலும் இது அவரது அனைத்து வேலைகளிலும் ஒரு முத்திரையை வைத்தது.

அரசியல் வாழ்க்கையில் தீவிரமாகப் பங்கேற்பவர், அவர் கார்டினல் ரிச்செலியுவின் எதிர்ப்பாளர்களுடன் இணைந்து, கான்டே இளவரசர் தலைமையில் இருந்த ஃப்ராண்டேவில் சேர்ந்தார். முழுமைக்கு எதிரான போராட்டத்தின் பதாகையின் கீழ், வெவ்வேறு சமூக அந்தஸ்து கொண்டவர்கள் இந்த சமூக இயக்கத்தில் பங்கேற்றனர். La Rochefoucauld நேரடியாக போர்களில் ஈடுபட்டார் மற்றும் 1652 இல் துப்பாக்கிச் சூட்டுக் காயத்தைப் பெற்றார், இது அவரது பார்வைக்கு பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. 1653 இல் அவர் இறந்த தந்தையிடமிருந்து பிரபு என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். லா ரோச்ஃபோகால்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் நீதிமன்ற சமுதாயத்திலிருந்து பிரிந்த ஒரு காலம் இருந்தது, இருப்பினும், அவர் தங்கள் காலத்தின் சிறந்த பிரதிநிதிகளாகக் கருதப்பட்ட பெண்களுடன், குறிப்பாக, மேடம் டி லாஃபாயெட்டுடன் நல்ல உறவை இழக்கவில்லை.

1662 ஆம் ஆண்டில், "லா ரோச்ஃபோகால்டின் நினைவுகள்" முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது, அதில் மூன்றாவது நபரின் சார்பாக, அவர் 1634-1652 ஃபிராண்டே காலத்தின் இராணுவ மற்றும் அரசியல் நிகழ்வுகளைப் பற்றி விவரிக்கிறார். முழுமையானவாதத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் இந்த காலகட்டத்தைப் பற்றிய தகவல்களின் மிக முக்கியமான ஆதாரமாக அவரது பணி உள்ளது.

நினைவுக் குறிப்புகளின் அனைத்து முக்கியத்துவத்திற்கும், ஆக்கப்பூர்வமான பாதைக்கு பிரான்சுவா டி லா ரோச்ஃபோகால்டின் பணி இன்னும் முக்கியமானது, அவரது அன்றாட அனுபவத்தின் மிகச்சிறந்த தன்மை "பிரதிபலிப்புகள் அல்லது தார்மீக சொற்கள்" என்ற பழமொழிகளின் தொகுப்பாகக் கருதப்படுகிறது, இது பெரும் புகழ் பெற்றது. "மாக்சிம்ஸ்" என்ற பெயரில். முதல் பதிப்பு 1665 இல் அநாமதேயமாக வெளியிடப்பட்டது, மேலும் 1678 வரை மொத்தம் ஐந்து பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டன, அவை ஒவ்வொன்றும் கூடுதலாக மற்றும் திருத்தப்பட்டன. இந்த வேலையில் உள்ள பொதுவான கருத்து என்னவென்றால், எந்தவொரு மனித செயல்களின் முக்கிய நோக்கங்களும் சுயநலம், வேனிட்டி, மற்றவர்களை விட தனிப்பட்ட நலன்களின் முன்னுரிமை. சாராம்சத்தில், இது புதியதல்ல; அந்தக் காலத்தின் பல சிந்தனையாளர்கள் மனித நடத்தையை இலட்சியப்படுத்துவதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தனர். இருப்பினும், La Rochefoucauld இன் படைப்பின் வெற்றியானது சமூகத்தின் மனோவியல் பகுப்பாய்வு, துல்லியம், அவரது நிலைப்பாட்டை விளக்கும் எடுத்துக்காட்டுகளின் திறன், பழமொழித் தெளிவு, மொழியின் லாகோனிசம் ஆகியவற்றின் நுணுக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது - "மாக்சிம்ஸ்" சிறந்த இலக்கியங்களைக் கொண்டிருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. மதிப்பு.

François de La Rochefoucauld ஒரு தவறான மனிதனாகவும் அவநம்பிக்கையாளராகவும் ஒரு நற்பெயரை வளர்த்துக் கொண்டார், இது மக்களைப் பற்றிய அவரது நல்ல அறிவால் மட்டுமல்லாமல், தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகளாலும், காதலில் ஏமாற்றத்தாலும் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், பிரச்சனைகள் அவரை வேட்டையாடுகின்றன: வியாதிகள், அவரது மகனின் மரணம். மார்ச் 17, 1680 இல், பிரபல பிரபுக் மற்றும் மனித இயல்பைக் கண்டித்தவர் பாரிஸில் இறந்தார்.

François de La Rochefoucauld வாழ்ந்த காலம் பொதுவாக பிரெஞ்சு இலக்கியத்தின் "பெரும் காலம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அவரது சமகாலத்தவர்கள் கார்னல், ரேசின், மோலியர், லாஃபோன்டைன், பாஸ்கல், பொய்லோ. ஆனால் "மாக்சிம்" ஆசிரியரின் வாழ்க்கை "டார்டுஃப்", "ஃபீட்ரா" அல்லது "கவிதை கலை" ஆகியவற்றின் படைப்பாளர்களின் வாழ்க்கையுடன் சிறிய ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் அவர் தன்னை ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளர் என்று ஒரு நகைச்சுவையாக மட்டுமே குறிப்பிட்டார், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு நகைச்சுவையுடன். பேனாவில் உள்ள அவரது சகோதரர்கள் இருப்பதற்காக உன்னதமான புரவலர்களைத் தேட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தபோது, டியூக் டி லா ரோச்ஃபோகால்ட் சூரிய ராஜா அவருக்குக் கொடுத்த சிறப்பு கவனத்தால் அடிக்கடி எடைபோடினார். பரந்த நிலப்பரப்புகளிலிருந்து பெரும் வருமானத்தைப் பெற்ற அவர் தனது இலக்கியப் படைப்புகளுக்கான ஊதியத்தைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டியதில்லை. எழுத்தாளர்கள் மற்றும் விமர்சகர்கள், அவரது சமகாலத்தவர்கள், வியத்தகு சட்டங்களைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலைப் பாதுகாத்து, சூடான மோதல்களிலும் கடுமையான மோதல்களிலும் மூழ்கியபோது, நமது எழுத்தாளர் அந்த இலக்கியச் சண்டைகள் மற்றும் போர்களைப் பற்றி சிறிதும் சிந்திக்கவில்லை. La Rochefoucauld ஒரு எழுத்தாளர் மட்டுமல்ல, ஒரு தத்துவஞானி-ஒழுக்கவாதி மட்டுமல்ல, அவர் ஒரு இராணுவத் தலைவர், அரசியல்வாதி. சாகசங்கள் நிறைந்த அவரது வாழ்க்கையே இப்போது ஒரு அற்புதமான கதையாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், அவரே அதைச் சொன்னார் - அவரது "நினைவுகளில்".

லா ரோச்ஃபோகால்டின் குடும்பம் பிரான்சில் மிகவும் பழமையான ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது - இது 11 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. பிரெஞ்சு மன்னர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அதிகாரப்பூர்வமாக லார்ட்ஸ் டி லா ரோச்ஃபோகோவை "தங்கள் அன்பான உறவினர்கள்" என்று அழைத்தனர் மற்றும் நீதிமன்றத்தில் கௌரவ பதவிகளை அவர்களுக்கு ஒப்படைத்தனர். பிரான்சிஸ் I இன் கீழ், 16 ஆம் நூற்றாண்டில், லா ரோச்ஃபோகால்ட் கவுண்ட் என்ற பட்டத்தையும், லூயிஸ் XIII இன் கீழ், டியூக் மற்றும் பீரேஜ் என்ற பட்டத்தையும் பெற்றார். இந்த உயர்ந்த பட்டங்கள் பிரெஞ்சு நிலப்பிரபுத்துவ அரசரை ராயல் கவுன்சில் மற்றும் பாராளுமன்றத்தின் நிரந்தர உறுப்பினராகவும், சட்ட நடவடிக்கைகளுக்கான உரிமையுடன் அவரது களத்தில் ஒரு இறையாண்மையுள்ள எஜமானராகவும் ஆக்கியது. பிரான்கோயிஸ் VI, டியூக் டி லா ரோசெஃபுக்கால்ட், தனது தந்தையின் இறப்பிற்கு முன் (1650) இளவரசர் டி மார்சிலாக் என்ற பெயரை பாரம்பரியமாகப் பெற்றவர், செப்டம்பர் 15, 1613 அன்று பாரிஸில் பிறந்தார். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை அங்குமுவா மாகாணத்தில், குடும்பத்தின் முக்கிய வசிப்பிடமான வெர்டீல் கோட்டையில் கழித்தார். இளவரசர் டி மார்சிலாக் மற்றும் அவரது பதினொரு இளைய சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகளின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி மிகவும் மெதுவாக இருந்தது. மாகாண பிரபுக்களுக்கு ஏற்றவாறு, அவர் முக்கியமாக வேட்டையாடுதல் மற்றும் இராணுவப் பயிற்சிகளில் ஈடுபட்டார். ஆனால் பின்னர், தத்துவம் மற்றும் வரலாற்றில் அவர் படித்ததற்கு நன்றி, கிளாசிக்ஸைப் படித்தார், லா ரோச்ஃபூக்கால்ட், அவரது சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, பாரிஸில் மிகவும் கற்றவர்களில் ஒருவரானார்.

1630 ஆம் ஆண்டில், இளவரசர் டி மார்சிலாக் நீதிமன்றத்தில் தோன்றினார், விரைவில் முப்பது வருடப் போரில் பங்கேற்றார். 1635 இன் தோல்வியுற்ற பிரச்சாரத்தைப் பற்றிய கவனக்குறைவான வார்த்தைகள், வேறு சில பிரபுக்களைப் போலவே, அவர் தனது தோட்டங்களுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார் என்பதற்கு வழிவகுத்தது. அவரது தந்தை, பிரான்சுவா V, ஏற்கனவே பல ஆண்டுகளாக அங்கு வசித்து வந்தார், ஆர்லியன்ஸின் டியூக் காஸ்டனின் கிளர்ச்சியில் பங்கேற்றதற்காக அவமானம் அடைந்தார், "அனைத்து சதித்திட்டங்களின் நிலையான தலைவர்." இளம் இளவரசர் டி மார்சிலாக் நீதிமன்றத்தில் தங்கியிருந்ததை வருத்தத்துடன் நினைவு கூர்ந்தார், அங்கு அவர் ஆஸ்திரியாவின் ராணி அன்னேவுடன் இருந்தார், அவரை முதல் மந்திரி கார்டினல் ரிச்செலியூ ஸ்பானிய நீதிமன்றத்துடன் தொடர்பு கொண்டதாக சந்தேகிக்கப்பட்டார், அதாவது தேசத்துரோகம். பின்னர், La Rochefoucauld ரிச்செலியூ மீதான தனது "இயற்கை வெறுப்பு" மற்றும் "அவரது அரசாங்கத்தின் பயங்கரமான வழியை" நிராகரித்ததைப் பற்றி கூறுவார்: இது வாழ்க்கை அனுபவத்தின் விளைவாக இருக்கும் மற்றும் அரசியல் பார்வைகளை உருவாக்கியது. இதற்கிடையில், அவர் ராணி மற்றும் அவளது துன்புறுத்தப்பட்ட நண்பர்களிடம் துணிச்சலான விசுவாசம் நிறைந்தவர். 1637 இல் அவர் பாரிஸ் திரும்பினார். விரைவில் அவர் ராணியின் நண்பரான மேடம் டி செவ்ரூஸ், ஒரு பிரபல அரசியல் சாகசக்காரர், ஸ்பெயினுக்கு தப்பிச் செல்ல உதவுகிறார், அதற்காக அவர் பாஸ்டில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இங்கே அவர் மற்ற கைதிகளுடன் தொடர்பு கொள்ள வாய்ப்பு கிடைத்தது, அவர்களில் பல உன்னத பிரபுக்கள் இருந்தனர், மேலும் அவரது முதல் அரசியல் கல்வியைப் பெற்றார், கார்டினல் ரிச்செலியூவின் "அநீதியான ஆட்சி" இந்த சலுகைகளின் பிரபுத்துவத்தை பறிக்கும் நோக்கம் கொண்டது என்ற எண்ணத்தில் தேர்ச்சி பெற்றார். ஒரு நூற்றாண்டில் இருந்து முன்னாள் அரசியல் பங்கு.

டிசம்பர் 4, 1642 இல், கார்டினல் ரிச்செலியூ இறந்தார், மே 1643 இல், கிங் லூயிஸ் XIII. ஆஸ்திரியாவின் ஆனி மைனர் லூயிஸ் XIV இன் கீழ் ரீஜண்டாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அனைவருக்கும் எதிர்பாராத விதமாக, ரிச்செலியூ காரணத்தின் வாரிசான கார்டினல் மஜாரின் ராயல் கவுன்சிலின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். அரசியல் கொந்தளிப்பைப் பயன்படுத்தி, நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள் அவர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட முன்னாள் உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளை மீட்டெடுக்க கோருகின்றனர். மார்சிலாக் திமிர்பிடித்தவர்களின் சதி (செப்டம்பர் 1643) என்று அழைக்கப்படுவதற்குள் நுழைகிறார், மேலும் சதித்திட்டத்தை வெளிப்படுத்தியவுடன் அவர் மீண்டும் இராணுவத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறார். அவர் இரத்தத்தின் முதல் இளவரசர், லூயிஸ் டி போர்ப்ரோன், டியூக் ஆஃப் என்கியன் (1646 முதல் - கான்டே இளவரசர், பின்னர் முப்பது வருடப் போரில் வெற்றி பெற்றதற்காக கிரேட் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார்) தலைமையில் போராடுகிறார். அதே ஆண்டுகளில், மார்சிலாக், லோங்குவில்லின் டச்சஸ் காண்டேவின் சகோதரியைச் சந்தித்தார், அவர் விரைவில் ஃபிராண்டேவின் ஊக்குவிப்பாளர்களில் ஒருவராக மாறுவார் மற்றும் பல ஆண்டுகளாக லா ரோச்ஃபோகால்டின் நெருங்கிய நண்பராக இருப்பார்.

மார்சிலாக் ஒரு போரில் பலத்த காயமடைந்து பாரிஸுக்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். அவர் போரிட்டுக் கொண்டிருந்த போது, அவரது தந்தை அவருக்கு போய்டோ மாகாணத்தின் கவர்னர் பதவியை வாங்கிக் கொடுத்தார்; ஆளுநர் தனது மாகாணத்தில் மன்னரின் வைஸ்ராய் ஆவார்: அனைத்து இராணுவ மற்றும் நிர்வாக நிர்வாகமும் அவரது கைகளில் குவிந்துள்ளது. புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட கவர்னர் போய்டோவுக்குச் செல்வதற்கு முன்பே, கார்டினல் மசரின் லூவ்ரே மரியாதைகள் என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் அவரை வெல்ல முயன்றார்: அவரது மனைவிக்கு ஒரு மலத்தின் உரிமை (அதாவது, முன்னிலையில் உட்காரும் உரிமை. ராணியின்) மற்றும் ஒரு வண்டியில் லூவ்ரே முற்றத்தில் நுழைவதற்கான உரிமை.

Poitou மாகாணம், பல மாகாணங்களைப் போலவே, கிளர்ச்சி செய்தது: மக்கள் மீது தாங்க முடியாத சுமையாக வரி விதிக்கப்பட்டது. பாரிஸிலும் கலவரம் வெடித்தது. ஃபிராண்டா தொடங்கியது. அதன் முதல் கட்டத்தில் Fronde க்கு தலைமை தாங்கிய பாரிஸ் பாராளுமன்றத்தின் நலன்கள், கலகக்கார பாரிஸில் இணைந்த பிரபுக்களின் நலன்களுடன் பெரும்பாலும் ஒத்துப்போனது. பாராளுமன்றம் தனது அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அதன் முன்னாள் சுதந்திரத்தை மீண்டும் பெற விரும்பியது, அரசனின் இளமை மற்றும் பொது அதிருப்தியைப் பயன்படுத்தி, பிரபுத்துவம், நாட்டை முழுமையாக ஆள்வதற்காக அரசு எந்திரத்தின் மிக உயர்ந்த பதவிகளைக் கைப்பற்ற முயன்றது. மஸாரின் அதிகாரத்தை பறிக்கவும், பிரான்சில் இருந்து வெளிநாட்டவராக வெளியேற்றவும் ஒருமனதாக விருப்பம் இருந்தது. ஃபிராண்டர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கிய கலகக்கார பிரபுக்களின் தலைமையில், ராஜ்யத்தின் மிகவும் பிரபலமான மக்கள் இருந்தனர்.

மார்சில்லாக் ஃபிராண்டியருடன் சேர்ந்து, அனுமதியின்றி போய்டோவை விட்டு வெளியேறி பாரிஸுக்குத் திரும்பினார். பாரிஸ் பாராளுமன்றத்தில் (1648) உச்சரிக்கப்பட்ட "இளவரசர் மார்சிலாக்கின் மன்னிப்பு" இல் ராஜாவுக்கு எதிரான போரில் பங்கேற்பதற்கான தனது தனிப்பட்ட கூற்றுக்கள் மற்றும் காரணங்களை அவர் விளக்கினார். La Rochefoucault அதில் தனது சலுகைகளுக்கான உரிமை, நிலப்பிரபுத்துவ மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி, அரசு மற்றும் ராணிக்கான சேவைகள் பற்றி பேசுகிறார். அவர் பிரான்சின் அவலநிலைக்கு மஜாரினைக் குற்றம் சாட்டுகிறார், மேலும் அவரது தனிப்பட்ட துரதிர்ஷ்டங்கள் தனது தாயகத்தின் பிரச்சனைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை என்றும், மிதித்த நீதியை மீட்டெடுப்பது முழு மாநிலத்திற்கும் ஒரு ஆசீர்வாதமாக இருக்கும் என்றும் கூறினார். La Rochefoucauld இன் மன்னிப்பு மீண்டும் கிளர்ச்சியாளர்களின் அரசியல் தத்துவத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தை வெளிப்படுத்தியது: அதன் நல்வாழ்வு மற்றும் சலுகைகள் பிரான்ஸ் முழுவதிலும் நல்வாழ்வை உருவாக்குகின்றன. அவர் பிரான்சின் எதிரியாக அறிவிக்கப்படுவதற்கு முன்பு மஜாரினை தனது எதிரி என்று அழைத்திருக்க முடியாது என்று லா ரோச்ஃபோகால்ட் கூறுகிறார்.

கலவரம் தொடங்கியவுடன், ராணி தாய் மற்றும் மசரின் தலைநகரை விட்டு வெளியேறினர், விரைவில் அரச துருப்புக்கள் பாரிஸை முற்றுகையிட்டன. நீதிமன்றத்துக்கும் பிரிந்து சென்றவர்களுக்கும் இடையே அமைதிப் பேச்சுவார்த்தை தொடங்கியது. பொதுக் கோபத்தின் அளவைக் கண்டு அஞ்சிய பாராளுமன்றம் போராட மறுத்தது. அமைதி மார்ச் 11, 1649 இல் கையெழுத்தானது மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கும் கிரீடத்திற்கும் இடையில் ஒரு வகையான சமரசமாக மாறியது.

மார்ச் மாதம் கையெழுத்திடப்பட்ட சமாதானம் யாருக்கும் நீடித்ததாகத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் அது யாரையும் திருப்திப்படுத்தவில்லை: மஸாரின் அரசாங்கத்தின் தலைவராக இருந்தார் மற்றும் பழைய முழுமையான கொள்கையைப் பின்பற்றினார். காண்டே இளவரசர் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் கைது செய்யப்பட்டதன் மூலம் ஒரு புதிய உள்நாட்டுப் போர் வெடித்தது. இளவரசர்களின் முன்னணி தொடங்கியது, இது மூன்று ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தது (ஜனவரி 1650 - ஜூலை 1653). புதிய அரச ஒழுங்குக்கு எதிரான பிரபுக்களின் இந்த கடைசி இராணுவ எழுச்சி பரந்த அளவில் நடந்தது.

டியூக் டி லா ரோச்ஃபோகோல்ட் தனது களத்திற்குச் சென்று அங்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இராணுவத்தை சேகரித்தார், இது மற்ற நிலப்பிரபுத்துவ போராளிகளுடன் ஒன்றுபட்டது. ஒன்றுபட்ட கிளர்ச்சிப் படைகள் போர்டாக்ஸ் நகரத்தை மையமாகத் தேர்ந்தெடுத்து குயென் மாகாணத்திற்குள் நுழைந்தன. Guienne இல், உள்ளூர் பாராளுமன்றத்தால் ஆதரிக்கப்பட்ட மக்கள் அமைதியின்மை தணியவில்லை. கிளர்ச்சியாளர் பிரபுக்கள் குறிப்பாக நகரத்தின் வசதியான புவியியல் நிலை மற்றும் ஸ்பெயினுக்கு அருகாமையில் ஈர்க்கப்பட்டனர், இது வளர்ந்து வரும் கிளர்ச்சியை நெருக்கமாகப் பின்தொடர்ந்து கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு அதன் உதவியை உறுதியளித்தது. நிலப்பிரபுத்துவ ஒழுக்கத்தைப் பின்பற்றி, ஒரு வெளிநாட்டு சக்தியுடன் பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபடுவதன் மூலம் உயர் தேசத்துரோகம் செய்கிறார்கள் என்று பிரபுக்கள் நம்பவில்லை: பழைய விதிமுறைகள் மற்றொரு இறையாண்மையின் சேவைக்கு மாற்றுவதற்கான உரிமையை அவர்களுக்கு அளித்தன.

அரச படைகள் போர்டியாக்ஸை நெருங்கின. ஒரு திறமையான இராணுவத் தலைவர் மற்றும் திறமையான இராஜதந்திரி, La Rochefoucaud பாதுகாப்புத் தலைவர்களில் ஒருவரானார். சண்டை பல்வேறு வெற்றிகளுடன் சென்றது, ஆனால் அரச படை பலமாக இருந்தது. போர்டியாக்ஸில் நடந்த முதல் போர் அமைதியில் முடிந்தது (அக்டோபர் 1, 1650), இது லா ரோச்ஃபோகால்டை திருப்திப்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் இளவரசர்கள் இன்னும் சிறையில் இருந்தனர். டியூக்கிற்கு பொது மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் போய்ட்டூவின் ஆளுநராக இருந்த பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார், மேலும் அரச வீரர்களால் அழிக்கப்பட்ட அவரது வெர்டூயில் கோட்டைக்கு செல்ல உத்தரவிடப்பட்டார். La Rochefoucauld இந்த கோரிக்கையை அற்புதமான அலட்சியத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டார், ஒரு சமகாலத்தவர் குறிப்பிடுகிறார். La Rochefoucauld மற்றும் Saint-Evremont ஆகியோர் மிகவும் புகழ்ச்சியான குணாதிசயத்தை வழங்குகிறார்கள்: "அவரது தைரியமும் கண்ணியமான நடத்தையும் அவரை எந்த வியாபாரத்தையும் செய்யக்கூடியதாக ஆக்குகிறது ... மோசமான நிலைக்கு செல்லாது."

இளவரசர்களை விடுவிக்கும் போராட்டம் தொடர்ந்தது. இறுதியாக, பிப்ரவரி 13, 1651 இல், இளவரசர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர், அரச பிரகடனம் அவர்களுக்கு அனைத்து உரிமைகள், பதவிகள் மற்றும் சலுகைகள் ஆகியவற்றை மீட்டெடுத்தது. கார்டினல் மஜாரின், பாராளுமன்றத்தின் ஆணையைக் கடைப்பிடித்து, ஜெர்மனிக்குத் திரும்பினார், இருப்பினும் அங்கிருந்து நாட்டை ஆட்சி செய்தார் - "அவர் லூவ்ரில் வாழ்ந்தது போல்." ஆஸ்திரியாவின் அண்ணா, புதிய இரத்தக்களரியைத் தவிர்ப்பதற்காக, பிரபுக்களை தன் பக்கம் ஈர்க்க முயன்றார், தாராளமான வாக்குறுதிகளை வழங்கினார். நீதிமன்றக் குழுக்கள் தங்கள் அமைப்பை எளிதில் மாற்றிக்கொண்டன, அவர்களது உறுப்பினர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட நலன்களைப் பொறுத்து ஒருவருக்கொருவர் துரோகம் செய்தனர், மேலும் இது லா ரோச்ஃபோகால்டை விரக்தியில் தள்ளியது. ஆயினும்கூட, ராணி அதிருப்தி அடைந்தவர்களின் ஒரு பிரிவை அடைந்தார்: காண்டே மற்ற பிரிவினருடன் முறித்துக் கொண்டார், பாரிஸை விட்டு வெளியேறி உள்நாட்டுப் போருக்குத் தயாராகத் தொடங்கினார், இது குறுகிய காலத்தில் மூன்றாவது. அக்டோபர் 8, 1651 இன் அரச பிரகடனம் காண்டே இளவரசர் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களை உயர் துரோகிகள் என்று அறிவித்தது; அவர்களில் லா ரோச்ஃபோகால்ட் இருந்தார். ஏப்ரல் 1652 இல், காண்டேவின் இராணுவம் பாரிஸை நெருங்கியது. இளவரசர்கள் பாராளுமன்றம் மற்றும் நகராட்சியுடன் ஒன்றிணைக்க முயன்றனர், அதே நேரத்தில் நீதிமன்றத்துடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர், தங்களுக்கு புதிய நன்மைகளைத் தேடினர்.

இதற்கிடையில், அரச படைகள் பாரிஸை நெருங்கின. Saint-Antoine புறநகரில் (ஜூலை 2, 1652) நகரச் சுவர்களில் நடந்த போரில், La Rochefoucauld முகத்தில் பலத்த காயம் அடைந்து கிட்டத்தட்ட பார்வையை இழந்தார். சமகாலத்தவர்கள் அவரது தைரியத்தை மிக நீண்ட காலமாக நினைவு கூர்ந்தனர்.

இந்த போரில் வெற்றி பெற்ற போதிலும், முன்னோடிகளின் நிலை மோசமடைந்தது: கருத்து வேறுபாடு தீவிரமடைந்தது, வெளிநாட்டு கூட்டாளிகள் உதவ மறுத்துவிட்டனர். பாராளுமன்றம், பாரிஸை விட்டு வெளியேற உத்தரவிட்டது, பிளவுபட்டது. பிரான்ஸுக்குத் திரும்பிய பிறகு, மீண்டும் தன்னார்வமாக நாடுகடத்தப்படுவதைப் போல நடித்து, உலகளாவிய நல்லிணக்கத்திற்காக தனது நலன்களை தியாகம் செய்த Mazarin இன் புதிய இராஜதந்திர தந்திரத்தால் இந்த வழக்கு முடிக்கப்பட்டது. இது அமைதிப் பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்குவதை சாத்தியமாக்கியது, மேலும் அக்டோபர் 21, 1652 இல் இளம் லூயிஸ் XIV. கலகத்தனமான தலைநகருக்குள் புத்திசாலித்தனமாக நுழைந்தது. விரைவில் வெற்றி பெற்ற மஜாரினும் அங்கு திரும்பினார். பாராளுமன்ற மற்றும் உன்னதமான ஃப்ராண்டே முடிவுக்கு வந்தது.

பொது மன்னிப்பின் கீழ், La Rochefoucauld பாரிஸை விட்டு நாடுகடத்தப்பட வேண்டியிருந்தது. படுகாயமடைந்த பிறகு ஏற்பட்ட மோசமான உடல்நிலை அவரை அரசியல் பேச்சுக்களில் பங்கேற்க அனுமதிக்கவில்லை. அவர் அங்குமுவாவுக்குத் திரும்புகிறார், பாழடைந்த பொருளாதாரத்தை கவனித்துக்கொள்கிறார், அவரது பாழடைந்த ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுக்கிறார் மற்றும் அவர் அனுபவித்த நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கிறார். இந்த பிரதிபலிப்புகளின் பலன் "நினைவுகள்", நாடுகடத்தப்பட்ட ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்டு 1662 இல் வெளியிடப்பட்டது.

La Rochefoucaud இன் கூற்றுப்படி, அவர் ஒரு சில நெருங்கிய நண்பர்களுக்காக மட்டுமே "நினைவுகள்" எழுதினார் மற்றும் அவரது குறிப்புகளை பொதுவில் வைக்க விரும்பவில்லை. ஆனால் பல பிரதிகளில் ஒன்று ஆசிரியருக்குத் தெரியாமல் பிரஸ்ஸல்ஸில் அச்சிடப்பட்டது மற்றும் உண்மையான ஊழலை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பாக காண்டே மற்றும் மேடம் டி லாங்குவில்லே ஆகியோரின் பரிவாரங்களிடையே.

La Rochefoucauld இன் நினைவுகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நினைவு இலக்கியத்தின் பொதுவான பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. அவர்கள் நிகழ்வுகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஏமாற்றங்கள் நிறைந்த ஒரு காலத்தை சுருக்கமாகக் கூறினர், மற்ற சகாப்தத்தின் நினைவுக் குறிப்புகளைப் போலவே, ஒரு குறிப்பிட்ட உன்னத நோக்குநிலையைக் கொண்டிருந்தனர்: அவர்களின் ஆசிரியரின் பணி, மாநிலத்திற்கு சேவை செய்வதாக அவரது தனிப்பட்ட செயல்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் அவரது கருத்துக்களின் செல்லுபடியாகும். உண்மைகளுடன்.

La Rochefoucauld தனது நினைவுக் குறிப்புகளை "அவமானத்தால் ஏற்படும் சும்மா" எழுதினார். அவர் தனது வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுகையில், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் எண்ணங்களைத் தொகுத்து, அவர் பல பயனற்ற தியாகங்களைச் செய்த பொதுவான காரணத்தின் வரலாற்று அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ள விரும்பினார். அவர் தன்னைப் பற்றி எழுத விரும்பவில்லை. பொதுவாக நினைவுக் குறிப்புகளில் மூன்றாவது நபரில் தோன்றும் இளவரசர் மார்சிலாக், விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளில் நேரடியாக பங்கேற்கும் போது எப்போதாவது மட்டுமே தோன்றுவார். இந்த அர்த்தத்தில், La Rochefoucauld இன் நினைவுக் குறிப்புகள் அவரது "பழைய எதிரி" கார்டினல் ரெட்ஸின் நினைவுகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை, அவர் தனது கதையின் கதாநாயகனாக தன்னை உருவாக்கினார்.

La Rochefoucaud தனது கதையின் பாரபட்சமற்ற தன்மையைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் பேசுகிறார். உண்மையில், அவர் நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறார், தன்னை மிகவும் தனிப்பட்ட மதிப்பீடுகளை அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது சொந்த நிலைப்பாடு "நினைவுகளில்" மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.

லா ரோச்ஃபோகால்ட் நீதிமன்றத் தோல்விகளால் புண்படுத்தப்பட்ட ஒரு லட்சியமாக எழுச்சிகளில் சேர்ந்தார் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் அந்தக் காலத்தின் ஒவ்வொரு பிரபுக்களின் சிறப்பியல்பு சாகசத்தின் மீதுள்ள அன்பினாலும். இருப்பினும், லா ரோச்ஃபோகால்டை ஃப்ரோண்டேரா முகாமுக்குக் கொண்டு வந்த காரணங்கள் இயற்கையில் மிகவும் பொதுவானவை மற்றும் உறுதியான கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உண்மையாக இருந்தார். நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் அரசியல் நம்பிக்கைகளில் தேர்ச்சி பெற்ற லா ரோச்ஃபோகால்ட் தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே கார்டினல் ரிச்செலியூவை வெறுத்தார், மேலும் அவரது "கொடூரமான அரசாங்க வழியை" நியாயமற்றதாகக் கருதினார், இது முழு நாட்டிற்கும் பேரழிவாக மாறியது, ஏனெனில் "பிரபுக்கள் அவமானப்படுத்தப்பட்டனர், மேலும் மக்கள் வரிகளால் நசுக்கப்பட்டது." Mazarin Richelieu கொள்கையின் வாரிசாக இருந்தார், எனவே அவர், La Rochefoucauld இன் கருத்துப்படி, பிரான்சை மரணத்திற்கு இட்டுச் சென்றார்.

அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்ட பலரைப் போலவே, பிரபுத்துவமும் மக்களும் "பரஸ்பர கடமைகளால்" பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று அவர் நம்பினார், மேலும் அவர் இரட்டைச் சலுகைகளுக்கான போராட்டத்தை உலகளாவிய நல்வாழ்வு மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டமாகக் கருதினார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த சலுகைகள் தாய்நாட்டிற்கும் ராஜாவிற்கும் சேவை செய்வதன் மூலம் பெறப்பட்டது, மேலும் அவர்களை திருப்பித் தருவது என்பது நீதியை மீட்டெடுப்பதாகும், இது ஒரு நியாயமான அரசின் கொள்கையை தீர்மானிக்க வேண்டும்.

ஆனால், தனது சக சஞ்சலங்களைக் கவனித்த அவர், "எண்ணற்ற துரோக மக்களை" கசப்புடன் பார்த்தார், எந்த சமரசத்திற்கும் துரோகத்திற்கும் தயாராக இருந்தார். நீங்கள் அவர்களை நம்பியிருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள், "முதலில் எந்தவொரு கட்சியையும் கடைப்பிடித்து, வழக்கமாக அதைக் காட்டிக் கொடுப்பார்கள் அல்லது வெளியேறி, தங்கள் சொந்த அச்சங்களையும் நலன்களையும் பின்பற்றுகிறார்கள்." அவர்களின் ஒற்றுமையின்மை மற்றும் சுயநலத்தால், அவர்கள் பிரான்சின் இரட்சிப்பின் காரணமான அவரது பார்வையில் பொதுவான, புனிதமானவற்றை அழித்தார்கள். பிரபுக்கள் ஒரு பெரிய வரலாற்று பணியை நிறைவேற்ற இயலாது. லா ரோச்ஃபோகால்ட் அவருக்கு டூகல் சலுகைகள் மறுக்கப்பட்ட பின்னர் ஃப்ரண்டியூர்களில் சேர்ந்தாலும், அவரது சமகாலத்தவர்கள் பொதுவான காரணத்திற்கான அவரது விசுவாசத்தை அங்கீகரித்தார்கள்: யாரும் அவரை தேசத்துரோகம் என்று குற்றம் சாட்ட முடியாது. அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, அவர் மக்கள் தொடர்பாக தனது இலட்சியங்களுக்கும் குறிக்கோள்களுக்கும் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார். இந்த அர்த்தத்தில், எதிர்பாராத, முதல் பார்வையில், கார்டினல் ரிச்செலியுவின் செயல்பாடுகளின் உயர் மதிப்பீடு சிறப்பியல்பு, "நினைவுகள்" முதல் புத்தகத்தை முடித்தது: ரிச்செலியூவின் நோக்கங்களின் மகத்துவம் மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்தும் திறன் ஆகியவை தனிப்பட்ட அதிருப்தியை மூழ்கடிக்க வேண்டும், அவரது நினைவகம். மிகவும் நியாயமான முறையில் பாராட்டப்பட வேண்டும். La Rochefoucauld ரிச்செலியூவின் மகத்தான தகுதிகளைப் புரிந்துகொண்டு தனிப்பட்ட, குறுகிய சாதி மற்றும் "தார்மீக" மதிப்பீடுகளுக்கு மேலாக உயர முடிந்தது என்பது அவரது தேசபக்தி மற்றும் பரந்த பொதுக் கண்ணோட்டத்திற்கு மட்டுமல்ல, அவர் வழிநடத்தப்படவில்லை என்ற அவரது வாக்குமூலங்களின் நேர்மைக்கும் சாட்சியமளிக்கிறது. தனிப்பட்ட இலக்குகள், ஆனால் அரசின் நலன் பற்றிய எண்ணங்கள்.

லா ரோச்ஃபோகால்டின் வாழ்க்கையும் அரசியல் அனுபவமும் அவரது தத்துவக் கருத்துக்களுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுவின் உளவியல் பொதுவாக மனிதனுக்கு பொதுவானதாகத் தோன்றியது: ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிகழ்வு உலகளாவிய சட்டமாக மாறுகிறது. நினைவுகளின் அரசியல் தலைப்பிலிருந்து, அவரது சிந்தனை படிப்படியாக மாக்சிம்ஸில் உருவாக்கப்பட்ட உளவியலின் நித்திய அடித்தளங்களுக்கு மாறுகிறது.

நினைவுக் குறிப்புகள் வெளியிடப்பட்டபோது, லா ரோச்ஃபோகால்ட் பாரிஸில் வசித்து வந்தார்: அவர் 1650 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து அங்கு குடியேறினார். படிப்படியாக, அவரது முந்தைய குற்றங்கள் மறந்துவிட்டன, சமீபத்திய கிளர்ச்சியாளர் முழுமையாக மன்னிக்கப்படுகிறார். (இறுதி மன்னிப்புக்கான சான்று ஜனவரி 1, 1662 அன்று பரிசுத்த ஆவியின் ஆணையின் உறுப்பினராக அவருக்கு வழங்கப்பட்டது) ராஜா அவருக்கு கணிசமான ஓய்வூதியத்தை வழங்குகிறார், அவருடைய மகன்கள் இலாபகரமான மற்றும் கௌரவமான பதவிகளை வகிக்கிறார்கள். அவர் நீதிமன்றத்தில் அரிதாகவே தோன்றுவார், ஆனால், மேடம் டி செவிக்னேவின் கூற்றுப்படி, சூரிய ராஜா எப்போதும் அவருக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார், மேலும் மேடம் டி மான்டெஸ்பானுக்கு அடுத்ததாக இசையைக் கேட்க அமர்ந்தார்.

La Rochefoucault மேடம் டி சேபிள் மற்றும் பின்னர், மேடம் டி லாஃபாயெட்டின் சலூன்களுக்கு வழக்கமான பார்வையாளராக மாறுகிறார். இந்த வரவேற்புரைகள் மற்றும் தொடர்புடைய "மாக்சிம்ஸ்" மூலம், அவரது பெயரை எப்போதும் மகிமைப்படுத்தினார். எழுத்தாளரின் எஞ்சிய வாழ்க்கை அவற்றில் வேலை செய்வதற்கே அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மாக்சிம்ஸ் பிரபலமானது, மேலும் 1665 முதல் 1678 வரை ஆசிரியர் தனது புத்தகத்தை ஐந்து முறை வெளியிட்டார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராகவும் மனித இதயத்தின் சிறந்த அறிவாளியாகவும் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். பிரஞ்சு அகாடமியின் கதவுகள் அவருக்கு முன் திறக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவர் மரியாதைக்குரிய பட்டத்திற்கான போட்டியில் பங்கேற்க மறுக்கிறார், பயமுறுத்துவது போல். அகாடமியில் சேர்க்கையில் புனிதமான உரையில் ரிச்செலியுவை மகிமைப்படுத்த தயக்கம் காட்டியதே மறுப்புக்கான காரணம்.

La Rochefoucauld மாக்சிம்ஸில் வேலை செய்யத் தொடங்கிய நேரத்தில், சமூகத்தில் பெரும் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன: எழுச்சிகளின் காலம் முடிந்துவிட்டது. நாட்டின் பொது வாழ்க்கையில் வரவேற்புரைகள் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்கின. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அவர்கள் வெவ்வேறு சமூக அந்தஸ்துள்ள மக்களை ஒன்றிணைத்தனர் - நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், நடிகர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள், இராணுவம் மற்றும் அரசியல்வாதிகள். இங்கே வட்டங்களின் பொதுக் கருத்து வடிவம் பெற்றது, ஒரு வழி அல்லது வேறு நாட்டின் மாநில மற்றும் கருத்தியல் வாழ்க்கையில் அல்லது நீதிமன்றத்தின் அரசியல் சூழ்ச்சிகளில் பங்கேற்கிறது.

ஒவ்வொரு வரவேற்புரைக்கும் அதன் சொந்த முகம் இருந்தது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, அறிவியலில் ஆர்வமுள்ளவர்கள், குறிப்பாக இயற்பியல், வானியல் அல்லது புவியியல், மேடம் டி லா சப்லியரின் வரவேற்பறையில் கூடினர். மற்ற நிலையங்கள் யாங்கனிசத்திற்கு நெருக்கமான மக்களை ஒன்றிணைத்தன. ஃபிராண்டேயின் தோல்விக்குப் பிறகு, முழுமைவாதத்திற்கான எதிர்ப்பு பல நிலையங்களில் தெளிவாக வெளிப்பட்டது, இது பல்வேறு வடிவங்களை எடுத்தது. உதாரணமாக, மேடம் டி லா சப்லியரின் வரவேற்பறையில், தத்துவ சுதந்திர சிந்தனை நிலவியது, மேலும் வீட்டின் எஜமானிக்காக, பிரபல பயணியான பிரான்சுவா பெர்னியர், "காசெண்டியின் தத்துவத்தின் சுருக்கமான வெளிப்பாடு" (1664-1666) எழுதினார். சுதந்திர சிந்தனை தத்துவத்தில் பிரபுக்களின் ஆர்வம், முழுமையானவாதத்தின் உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தத்திற்கு ஒரு வகையான எதிர்ப்பைக் கண்டதன் மூலம் விளக்கப்பட்டது. ஜான்செனிசத்தின் தத்துவம், முழுமையான முடியாட்சியுடன் கூட்டணியில் நுழைந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்கத்தின் போதனைகளிலிருந்து வேறுபட்ட, மனிதனின் தார்மீக இயல்பு பற்றிய அதன் சொந்த, சிறப்பு பார்வையைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம் பார்வையாளர்களை கவர்ந்தது. முன்னாள் பிரண்டர்கள், இராணுவ தோல்வியை சந்தித்தனர், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களிடையே நேர்த்தியான உரையாடல்கள், இலக்கிய "உருவப்படங்கள்" மற்றும் நகைச்சுவையான பழமொழிகள் ஆகியவற்றில் புதிய வரிசையில் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தினர். ஜான்செனிஸ்டுகள் மற்றும் சுதந்திர சிந்தனையாளர்கள் இருவரிடமும் ராஜா எச்சரிக்கையாக இருந்தார், இந்த போதனைகளில் ஒரு காது கேளாத அரசியல் எதிர்ப்பைக் காணவில்லை.

விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவஞானிகளின் வரவேற்புரைகளுடன், முற்றிலும் இலக்கியமான வரவேற்புரைகளும் இருந்தன. ஒவ்வொன்றும் சிறப்பு இலக்கிய ஆர்வங்களால் வேறுபடுகின்றன: சிலவற்றில் "பாத்திரங்கள்" வகை வளர்க்கப்பட்டது, மற்றவற்றில் "உருவப்படங்கள்" வகை. வரவேற்பறையில், முன்னாள் சுறுசுறுப்பான ஃப்ரண்டரான காஸ்டன் டி'ஓர்லியன்ஸின் மகள் மேடமொயிசெல்லே டி மான்ட்பென்சியர் உருவப்படங்களை விரும்பினார். 1659 ஆம் ஆண்டில், கேலரி ஆஃப் போர்ட்ரெய்ட்ஸ் தொகுப்பின் இரண்டாவது பதிப்பில், லா ரோச்ஃபோகால்டின் சுய-உருவப்படம், அவரது முதல் வெளியிடப்பட்ட படைப்பும் வெளியிடப்பட்டது.

தார்மீக இலக்கியத்தை நிரப்பிய புதிய வகைகளில், பழமொழிகள் அல்லது மாக்சிம்களின் வகை மிகவும் பரவலாக இருந்தது. மாக்சிம்கள் பயிரிடப்பட்டன, குறிப்பாக, மார்க்யூஸ் டி சேபிளின் வரவேற்பறையில். மார்க்யூஸ் ஒரு அறிவார்ந்த மற்றும் படித்த பெண் என்று புகழ் பெற்றார், அவர் அரசியலில் ஈடுபட்டிருந்தார். அவர் இலக்கியத்தில் ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் பாரிஸின் இலக்கிய வட்டங்களில் அவரது பெயர் அதிகாரப்பூர்வமாக இருந்தது. அவரது வரவேற்பறையில், அறநெறி, அரசியல், தத்துவம், இயற்பியல் போன்ற தலைப்புகளில் விவாதங்கள் நடத்தப்பட்டன. ஆனால் அவரது வரவேற்புரைக்கு வந்த அனைத்து பார்வையாளர்களும் உளவியலின் சிக்கல்கள், மனித இதயத்தின் இரகசிய இயக்கங்களின் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டனர். உரையாடலின் தலைப்பு முன்கூட்டியே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, இதனால் ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் தனது எண்ணங்களைப் பற்றி யோசித்து, விளையாட்டுக்குத் தயாராகினர். உரையாசிரியர்கள் உணர்வுகளின் நுட்பமான பகுப்பாய்வை, பொருளின் துல்லியமான வரையறையை வழங்க வேண்டும். மொழிக்கான ஒரு திறமையானது பல்வேறு ஒத்த சொற்களிலிருந்து மிகவும் பொருத்தமானதைத் தேர்வுசெய்ய உதவியது, எனது சிந்தனைக்கான சுருக்கமான மற்றும் தெளிவான வடிவத்தைக் கண்டறிய - ஒரு பழமொழியின் வடிவம். "குழந்தைகளை கற்பித்தல்" என்ற பழமொழிகளின் புத்தகத்தையும், மரணத்திற்குப் பின் (1678), "நட்பில்" மற்றும் "மாக்சிம்ஸ்" வெளியிடப்பட்ட இரண்டு சொற்களின் தொகுப்புகளையும், வரவேற்பறையின் உரிமையாளரான பெரு சொந்தமாக வைத்திருக்கிறார். கல்வியாளர் ஜாக் எஸ்பிரிட், மேடம் டி சேபிலின் வீட்டில் உள்ள அவரது மனிதரும், லா ரோச்ஃபோகால்டின் நண்பரும், "மனித நற்பண்புகளின் பொய்" என்ற பழமொழிகளின் தொகுப்புடன் இலக்கிய வரலாற்றில் நுழைந்தார். La Rochefoucauld's Maxims முதலில் உருவானது இப்படித்தான். வரவேற்புரை விளையாட்டு அவருக்கு ஒரு வடிவத்தை பரிந்துரைத்தது, அதில் அவர் மனித இயல்பு பற்றிய தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தவும் நீண்ட பிரதிபலிப்புகளை சுருக்கவும் முடியும்.

நீண்ட காலமாக, லா ரோச்ஃபோகால்டின் மாக்சிம்களின் சுதந்திரம் இல்லாதது பற்றி அறிவியலில் ஒரு கருத்து இருந்தது. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு மாக்சிமிலும், அவர்கள் வேறு சில சொற்களிலிருந்து கடன் வாங்குவதைக் கண்டறிந்தனர், ஆதாரங்கள் அல்லது முன்மாதிரிகளைத் தேடினார்கள். அதே நேரத்தில், அரிஸ்டாட்டில், எபிக்டெட்டஸ், சிசரோ, செனெகா, மொன்டைக்னே, ஷரோன், டெஸ்கார்ட்ஸ், ஜாக் எஸ்பிரிட் போன்றவர்களின் பெயர்கள் குறிப்பிடப்பட்டன.அவர்கள் பிரபலமான பழமொழிகளைப் பற்றியும் பேசினர். அத்தகைய இணைகளின் எண்ணிக்கை தொடரலாம், ஆனால் வெளிப்புற ஒற்றுமை கடன் வாங்குதல் அல்லது சார்ந்திருப்பதற்கான ஆதாரம் அல்ல. மறுபுறம், உண்மையில், ஒரு பழமொழி அல்லது சிந்தனையை கண்டுபிடிப்பது கடினமாக இருக்கும், அது அவர்களுக்கு முந்தைய எல்லாவற்றிலிருந்தும் முற்றிலும் வேறுபட்டது. La Rochefoucauld தொடர்ந்து ஏதாவது செய்தார், அதே நேரத்தில் புதிதாக ஒன்றைத் தொடங்கினார், இது அவரது வேலையில் ஆர்வத்தை ஈர்த்தது மற்றும் தி மாக்சிம்ஸை ஒரு அர்த்தத்தில் நித்திய மதிப்பாக மாற்றியது.

மாக்சிம்கள் ஆசிரியரிடமிருந்து தீவிரமான மற்றும் தொடர்ச்சியான வேலையைக் கோரினர். மேடம் டி சேபிள் மற்றும் ஜாக் எஸ்பிரிட்டுக்கு எழுதிய கடிதங்களில், லா ரோச்ஃபோகால்ட் மேலும் மேலும் மேக்சிம்களைத் தொடர்புகொண்டு, ஆலோசனை கேட்கிறார், ஒப்புதலுக்காகக் காத்திருக்கிறார், மேலும் மேக்சிம்களை இயற்ற வேண்டும் என்ற ஆசை மூக்கு ஒழுகுவதைப் போல பரவுகிறது என்று கேலியாக அறிவிக்கிறார். அக்டோபர் 24, 1660 அன்று, ஜாக் எஸ்பிரிட்டுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர் ஒப்புக்கொண்டார்: "நான் எனது படைப்புகளைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்ததிலிருந்து நான் ஒரு உண்மையான எழுத்தாளர்." La Rochefoucault இன் தனிப்பட்ட மாக்சிம்கள் முப்பது தடவைகளுக்கு மேல் திருத்தப்பட்டதை மேடம் டி லாஃபாயெட்டின் செயலாளரான Segre ஒருமுறை கவனித்தார். ஆசிரியரால் வெளியிடப்பட்ட மாக்சிமின் ஐந்து பதிப்புகளும் (1665, 1666, 1671, 1675, 1678) இந்த தீவிரமான படைப்பின் தடயங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒருவரின் அறிக்கையை நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ ஒத்திருக்கும் பழமொழிகளில் இருந்து லா ரோச்ஃபோகால்ட் தன்னைத் துல்லியமாக விடுவித்துக் கொண்டார் என்பது வெளியீடு முதல் வெளியீடு வரை அறியப்படுகிறது. போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட தோழர்களிடம் ஏமாற்றத்தை அனுபவித்து, வழக்கின் சரிவைக் கண்டவர், யாருக்கு அதிக பலம் கொடுத்தார், அவர் தனது சமகாலத்தவர்களிடம் சொல்ல வேண்டிய ஒன்று - அவர் முழு வளர்ச்சியடைந்த உலகக் கண்ணோட்டம் கொண்ட மனிதர். அதன் ஆரம்ப வெளிப்பாட்டை ஏற்கனவே நினைவுக் குறிப்புகளில் கண்டறிந்தது. La Rochefoucauld's Maxims அவர் வாழ்ந்த வருடங்கள் பற்றிய நீண்ட சிந்தனையின் விளைவாகும். ஒரு வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள், மிகவும் கவர்ச்சிகரமான, ஆனால் சோகமானவை, லா ரோச்ஃபோகால்ட் அடையப்படாத இலட்சியங்களுக்கு மட்டுமே வருத்தப்பட வேண்டியிருந்தது, வருங்கால பிரபல ஒழுக்கவாதியால் உணர்ந்து மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டு அவரது இலக்கியப் பணியின் பொருளாக மாறியது.

மார்ச் 17, 1680 அன்று இரவு அவரை மரணம் கண்டது. நாற்பது வயதிலிருந்தே அவரைத் துன்புறுத்திய கீல்வாதத்தின் கடுமையான தாக்குதலால் அவர் சீனியின் ரூவில் உள்ள அவரது மாளிகையில் இறந்தார். Bossuet தனது கடைசி மூச்சை எடுத்தார்.

புத்திசாலி மற்றும் சிடுமூஞ்சித்தனமான பிரெஞ்சு டியூக் - சோமர்செட் மௌம் லா ரோச்ஃபோகால்டை இவ்வாறு விவரித்தார். சுத்திகரிக்கப்பட்ட நடை, துல்லியம், லாகோனிசம் மற்றும் மதிப்பீடுகளில் தீவிரத்தன்மை, பெரும்பாலான வாசகர்களுக்கு மறுக்க முடியாதது, லா ரோச்ஃபோகால்டின் மாக்சிம்ஸ், ஒருவேளை, பழமொழிகளின் தொகுப்புகளில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பிரபலமானது. அவர்களின் ஆசிரியர் ஒரு நுட்பமான பார்வையாளராக வரலாற்றில் இறங்கினார், வாழ்க்கையில் தெளிவாக ஏமாற்றமடைந்தார் - இருப்பினும் அவரது வாழ்க்கை வரலாறு அலெக்ஸாண்ட்ரே டுமாஸின் நாவல்களின் ஹீரோக்களுடன் தொடர்பைத் தூண்டுகிறது. அவரது இந்த காதல் மற்றும் சாகச ஹைப்போஸ்டாஸிஸ் இப்போது கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டது. ஆனால் பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் டியூக்கின் இருண்ட தத்துவத்தின் அடித்தளம் துல்லியமாக அவரது சிக்கலான விதியில் உள்ளது என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், சாகசங்கள், தவறான புரிதல் மற்றும் ஏமாற்றமளிக்கும் நம்பிக்கைகள்.

குடும்ப மரம்

La Rochefoucauld என்பது ஒரு பண்டைய பிரபுத்துவ குடும்பப் பெயர். இந்த குடும்பம் 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, ஃபூக்கோ I செனோர் டி லாரோச் என்பவரின் வழித்தோன்றல்கள், அங்கூலேமுக்கு அருகிலுள்ள லா ரோச்ஃபோகால்ட் குடும்பக் கோட்டையில் இன்னும் வாழ்கின்றனர். இந்த குடும்பத்தின் மூத்த மகன்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து பிரெஞ்சு மன்னர்களுக்கு ஆலோசகர்களாக பணியாற்றினர். இந்த குடும்பப் பெயரைக் கொண்ட பலர் வரலாற்றில் இறங்கினர். பிரான்சுவா I La Rochefoucauld என்பவர் பிரெஞ்சு அரசர் I Francis I இன் காட்பாதர் ஆவார். பிரான்கோயிஸ் III Huguenots இன் தலைவர்களில் ஒருவர். பிரான்சுவா XII பிரெஞ்சு சேமிப்பு வங்கியின் நிறுவனர் மற்றும் சிறந்த அமெரிக்க இயற்கை விஞ்ஞானி பெஞ்சமின் பிராங்க்ளின் நண்பரானார்.

எங்கள் ஹீரோ லா ரோச்ஃபோகால்ட் குடும்பத்தில் ஆறாவது. பிரான்கோயிஸ் VI டியூக் டி லா ரோச்ஃபோகால்ட், இளவரசர் மார்சிலாக், மார்க்விஸ் டி குர்செவில்லே, காம்டே டி லாரோசெவில்லே, பரோன் டி வெர்டூயில், மாண்டிக்னாக் மற்றும் கேயுசாக் ஆகியோர் செப்டம்பர் 15, 1613 அன்று பாரிஸில் பிறந்தனர். அவரது தந்தை, பிரான்சுவா வி காம்டே டி லா ரோச்ஃபோகால்ட், ராணி மேரி டி மெடிசியின் தலைமை அலமாரி மாஸ்டராக இருந்தார், சமமான புகழ்பெற்ற கேப்ரியல் டு பிளெசிஸ்-லியான்கோர்ட்டை மணந்தார். பிரான்சுவா பிறந்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அவரது தாயார் அங்குமுவாவில் உள்ள வெர்டீல் தோட்டத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தைக் கழித்தார். என் தந்தை நீதிமன்றத்தில் ஒரு தொழிலைச் செய்யத் தங்கியிருந்தார், அது மாறியது போல், வீண் போகவில்லை. விரைவில், ராணி அவருக்கு பாய்டோ மாகாணத்தின் லெப்டினன்ட் ஜெனரல் பதவியையும் 45 ஆயிரம் லிவர்ஸ் வருமானத்தையும் வழங்கினார். இந்த நிலையைப் பெற்ற அவர், புராட்டஸ்டன்ட்களுடன் விடாமுயற்சியுடன் போராடத் தொடங்கினார். அவரது தந்தையும் தாத்தாவும் கத்தோலிக்கர்கள் அல்ல என்பதால் இன்னும் வைராக்கியம். ஹுஜினோட்களின் தலைவர்களில் ஒருவரான பிரான்கோயிஸ் III, செயின்ட் பார்தோலோமிவ் இரவில் இறந்தார், மேலும் பிரான்சுவா IV 1591 இல் கத்தோலிக்க லீக் உறுப்பினர்களால் கொல்லப்பட்டார். பிரான்சுவா V கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினார், மேலும் 1620 இல் அவர் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு எதிரான வெற்றிகரமான போராட்டத்திற்காக டியூக் பட்டம் பெற்றார். உண்மை, காப்புரிமைக்கு பாராளுமன்றம் ஒப்புதல் அளிக்கும் வரை, அவர் "தற்காலிக டியூக்" என்று அழைக்கப்படுபவர் - அரச சாசனத்தின் டியூக்.

ஆனால் அப்போதும் கூட, டூகல் ஸ்ப்ளெண்டர் ஏற்கனவே பெரிய செலவுகளைக் கோரியது. அவர் இவ்வளவு பணத்தை செலவழித்தார், அவருடைய மனைவி விரைவில் தனி சொத்து கோர வேண்டியிருந்தது.

குழந்தைகளை வளர்ப்பது - பிரான்சுவாவுக்கு நான்கு சகோதரர்கள் மற்றும் ஏழு சகோதரிகள் இருந்தனர் - அவரது தாயார் கவனித்துக்கொண்டார், அதே நேரத்தில் டியூக், அவரது குறுகிய வருகைகளின் நாட்களில், நீதிமன்ற வாழ்க்கையின் ரகசியங்களுக்கு அவர்களை அர்ப்பணித்தார். சிறு வயதிலிருந்தே, அவர் தனது மூத்த மகனுக்கு உன்னதமான மரியாதை உணர்வையும், காண்டே வீட்டிற்கு நிலப்பிரபுத்துவ விசுவாசத்தையும் ஏற்படுத்தினார். அரச இல்லத்தின் இந்த கிளையுடன் லா ரோச்ஃபோகால்டின் அடிமை உறவு, இருவரும் ஹ்யூஜினோட்களாக இருந்த நாட்களில் இருந்து பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது.

மார்சிலாக்கின் கல்வி, அந்த நேரத்தில் ஒரு பிரபுவுக்கு பொதுவானது, இலக்கணம், கணிதம், லத்தீன், நடனம், வேலி, மரபுவழி, ஆசாரம் மற்றும் பல துறைகளை உள்ளடக்கியது. இளம் மார்சியாக் தனது படிப்பை பெரும்பாலான சிறுவர்களைப் போலவே நடத்தினார், ஆனால் அவர் நாவல்களில் மிகவும் பாரபட்சமாக இருந்தார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் இந்த இலக்கிய வகையின் மகத்தான புகழ் பெற்ற காலமாகும் - வீரம், சாகச, ஆயர் நாவல்கள் ஏராளமாக வெளியிடப்பட்டன. அவர்களின் ஹீரோக்கள் - சில சமயங்களில் துணிச்சலான வீரர்கள், பின்னர் பாவம் செய்ய முடியாத அபிமானிகள் - பின்னர் உன்னத இளைஞர்களுக்கு சிறந்தவர்களாக இருந்தனர்.

பிரான்சுவாவுக்கு பதினான்கு வயதாக இருந்தபோது, அவரது தந்தை அவரை ஆண்ட்ரே டி விவோன்னை திருமணம் செய்ய முடிவு செய்தார் - முன்னாள் தலைமை ஃபால்கனர் ஆண்ட்ரே டி விவோனின் இரண்டாவது மகள் மற்றும் வாரிசு (அவரது சகோதரி ஆரம்பத்தில் இறந்துவிட்டார்).

அவமானப்படுத்தப்பட்ட கர்னல்

அதே ஆண்டில், பிரான்சுவா அவெர்ன் படைப்பிரிவில் கர்னல் பதவியைப் பெற்றார் மற்றும் 1629 இல் இத்தாலிய பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்றார் - வடக்கு இத்தாலியில் இராணுவ நடவடிக்கைகள், பிரான்ஸ் முப்பது ஆண்டுகாலப் போரின் ஒரு பகுதியாக நடத்தியது. 1631 இல் பாரிஸுக்குத் திரும்பிய அவர், முற்றம் பெரிதும் மாறியிருப்பதைக் கண்டார். நவம்பர் 1630 இல் "முட்டாளாக்கப்பட்ட நாள்"க்குப் பிறகு, ரிச்செலியூவின் ராஜினாமாவைக் கோரி ஏற்கனவே வெற்றியைக் கொண்டாடிய ராணி அன்னை மேரி டி மெடிசி, விரைவில் தப்பி ஓட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, டியூக் டி லா ரோச்ஃபோகால்ட் உட்பட அவரது ஆதரவாளர்கள் பலர் அவமானத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். அவளை. டியூக் போய்டோ மாகாணத்தின் நிர்வாகத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டு, ப்ளோயிஸுக்கு அருகிலுள்ள அவரது வீட்டிற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். டியூக்கின் மூத்த மகனாக, மார்சிலாக் இளவரசர் என்ற பட்டத்தை பெற்ற பிரான்சுவா, நீதிமன்றத்தில் இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டார். பிரான்சில் இளவரசர் என்ற பட்டம் இரத்த இளவரசர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு இளவரசர்களுக்கு மட்டுமே காரணமாக இருந்ததால், பல சமகாலத்தவர்கள் அவரை ஆணவத்திற்காக நிந்தித்தனர்.

பாரிஸில், மார்சிலாக் மேடம் ராம்பூல்லட்டின் நாகரீகமான வரவேற்புரைக்குச் செல்லத் தொடங்கினார். அதன் புகழ்பெற்ற "நீல வரைதல் அறையில்" செல்வாக்கு மிக்க அரசியல்வாதிகள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள், பிரபுக்கள் கூடினர். Richelieu கைவிடப்பட்டது, பால் டி கோண்டி, வருங்கால கார்டினல் டி ரெட்ஸ் மற்றும் பிரான்சின் வருங்கால மார்ஷல் காம்டே டி குய்ச், அவர்களின் குழந்தைகளுடன் காண்டே இளவரசி - Enghien டியூக், அவர் விரைவில் கிராண்ட் காண்டே, டச்சஸ் டி லாங்குவில்லே, பின்னர் மேடமொய்செல்லே டி ஆகிவிடுவார். போர்பன், மற்றும் கான்டியின் இளவரசர் மற்றும் பலர். வரவேற்புரை ஒரு அற்புதமான கலாச்சாரத்தின் மையமாக இருந்தது - இலக்கியத்தின் அனைத்து புதுமைகளும் இங்கு விவாதிக்கப்பட்டன மற்றும் அன்பின் தன்மை பற்றிய உரையாடல்கள் நடத்தப்பட்டன. இந்த வரவேற்பறையில் தவறாமல் இருப்பதென்றால், மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர். இங்கே மார்சியாக் விரும்பிய நாவல்களின் ஆவி உயர்ந்தது, இங்கே அவர்கள் தங்கள் ஹீரோக்களை பின்பற்ற முயன்றனர்.

கார்டினல் ரிச்செலியூ மீதான வெறுப்பை அவரது தந்தையிடமிருந்து பெற்ற மார்சிலாக் ஆஸ்திரியாவின் ஆனிக்கு சேவை செய்யத் தொடங்கினார். அழகான, ஆனால் மகிழ்ச்சியற்ற ராணி நாவலின் படத்திற்கு சிறந்த பொருத்தமாக இருந்தது. மார்சிலாக் அவரது விசுவாசமான குதிரை வீரரானார், மேலும் அவரது பணிப்பெண் மேடமொயிசெல் டி ஓட்ஃபோர்ட் மற்றும் புகழ்பெற்ற டச்சஸ் டி செவ்ரூஸின் நண்பராகவும் ஆனார்.

1635 வசந்த காலத்தில், இளவரசர் தனது சொந்த முயற்சியில் ஸ்பானியர்களை எதிர்த்துப் போராட ஃபிளாண்டர்ஸுக்குச் சென்றார். அவர் திரும்பி வந்ததும், அவரும் பல அதிகாரிகளும் நீதிமன்றத்தில் இருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை என்பதை அவர் அறிந்தார். 1635 பிரெஞ்சு இராணுவப் பிரச்சாரத்தை அவர்கள் ஏற்காததே காரணம் எனக் குறிப்பிடப்பட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து, ஸ்பெயின் பிரான்சைத் தாக்கியது மற்றும் மார்சிலாக் மீண்டும் இராணுவத்திற்குச் சென்றார்.

பிரச்சாரத்தின் வெற்றிகரமான முடிவுக்குப் பிறகு, அவர் இப்போது பாரிஸுக்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்படுவார் என்று அவர் எதிர்பார்த்தார், ஆனால் அவரது நம்பிக்கைகள் நிறைவேறவில்லை: "... நான் என் தந்தையை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவருடைய தோட்டத்தில் வசித்து வந்தார். இன்னும் கடுமையான அவமானத்தில் இருந்தது." ஆனால், தலைநகரில் தோன்ற தடை இருந்தபோதிலும், அவர் தோட்டத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு ராணியிடம் ரகசியமாக பிரியாவிடை பெற்றார். ஆஸ்திரியாவின் அன்னே, மேடம் டி செவ்ரூஸுடன் தொடர்புகொள்வதைக் கூட மன்னர் தடைசெய்தார், அவமானப்படுத்தப்பட்ட டச்சஸுக்கு ஒரு கடிதத்தை அவருக்குக் கொடுத்தார், அதை மார்சிலாக் தனது நாடுகடத்தப்பட்ட இடமான டூரைனுக்கு அழைத்துச் சென்றார்.

இறுதியாக, 1637 இல், தந்தையும் மகனும் பாரிஸுக்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டனர். பாராளுமன்றம் இரட்டை காப்புரிமைக்கு ஒப்புதல் அளித்தது, மேலும் அவர்கள் அனைத்து சம்பிரதாயங்களையும் முடித்து சத்தியப்பிரமாணம் செய்ய வரவிருந்தனர். அவர்கள் திரும்புவது அரச ஊழலின் உச்சத்துடன் ஒத்துப்போனது. இந்த ஆண்டு ஆகஸ்டில், லூயிஸ் XIII இன்னும் போரில் ஈடுபட்டிருந்த ஸ்பெயினின் சகோதர-ராஜாவுக்கு ராணி விட்டுச் சென்ற கடிதம் வால்-டி-கிராஸ்ஸின் மடாலயத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. தாய் சுப்பீரியர், வெளியேற்ற அச்சுறுத்தலின் கீழ், விரோதமான ஸ்பானிஷ் நீதிமன்றத்துடனான ராணியின் உறவைப் பற்றி அதிகம் கூறினார், ராஜா கேள்விப்படாத ஒரு நடவடிக்கையை முடிவு செய்தார் - ஆஸ்திரியாவின் அண்ணா தேடப்பட்டு விசாரிக்கப்பட்டார். அவர் ஸ்பெயின் தூதரான மார்க்விஸ் மிராபெல்லுடன் அதிக தேசத்துரோகம் மற்றும் ரகசிய கடிதப் பரிமாற்றம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். ராஜா தனது குழந்தை இல்லாத மனைவியை விவாகரத்து செய்ய இந்த சூழ்நிலையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளப் போகிறார் (எதிர்கால லூயிஸ் XIV இந்த நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு வருடம் கழித்து செப்டம்பர் 1638 இல் பிறந்தார்) மற்றும் அவளை லு ஹவ்ரேயில் சிறையில் அடைக்கப் போகிறார்.

தப்பிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் எழும் அளவுக்கு விஷயம் போனது. மார்சிலாக்கின் கூற்றுப்படி, அவர் ராணியையும் மேடமொயிசெல் டி'அட்ஃபோர்டையும் பிரஸ்ஸல்ஸுக்கு ரகசியமாக அழைத்துச் செல்ல எல்லாம் தயாராக இருந்தது, ஆனால் குற்றச்சாட்டுகள் கைவிடப்பட்டன, அத்தகைய அவதூறு தப்பித்தல் நடக்கவில்லை, பின்னர் இளவரசர் எல்லாவற்றையும் பற்றி செவ்ரூஸின் டச்சஸுக்கு தெரிவிக்க முன்வந்தார். எனவே, அவரது குடும்பத்தினர் அவரைப் பார்க்கக் கூடாது என்று திட்டவட்டமாகத் தடை விதித்தனர். இந்தச் சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற, மார்சிலாக் ஆங்கிலேயரான கவுண்ட் கிராஃப்டிடம், அவர்களுக்குத் தெரிந்தவர், எல்லாவற்றையும் பற்றித் தெரிவிக்கக்கூடிய ஒரு விசுவாசமான நபரை இளவரசரிடம் அனுப்புமாறு டச்சஸிடம் சொல்லும்படி கேட்டார். மனைவியின் தோட்டத்திற்கு புறப்பட்டார்.

Mademoiselle D'Autfort மற்றும் Duchess de Chevreuse ஆகியோருக்கு இடையே அவசர எச்சரிக்கை அமைப்பில் உடன்பாடு ஏற்பட்டது. La Rochefoucault இரண்டு மணிநேர புத்தகங்களைக் குறிப்பிடுகிறார் - பச்சை மற்றும் சிவப்பு பிணைப்புகளில். அவற்றில் ஒன்று விஷயங்கள் சிறப்பாகப் போகிறது என்று அர்த்தம், மற்றொன்று ஆபத்துக்கான சமிக்ஞை. குறியீட்டை யார் குழப்பினார்கள் என்பது தெரியவில்லை, ஆனால், மணிநேர புத்தகத்தைப் பெற்ற டச்சஸ் டி செவ்ரூஸ், எல்லாவற்றையும் இழந்துவிட்டதாக நம்பி, ஸ்பெயினுக்கு தப்பி ஓட முடிவு செய்து, அவசரமாக நாட்டை விட்டு வெளியேறினார். La Rochefoucauld இன் குடும்பத் தோட்டமான Verteil ஐக் கடந்து, இளவரசரிடம் உதவி கேட்டாள். ஆனால் அவர், இரண்டாவது முறையாக விவேகத்தின் குரலைக் கேட்டு, அவளுக்கு புதிய குதிரைகள் மற்றும் எல்லைக்கு அவளுடன் வந்தவர்களைக் கொடுப்பதில் மட்டுமே தன்னை மட்டுப்படுத்தினார். ஆனால் இது பாரிஸில் தெரிந்ததும், மார்சிலாக் விசாரணைக்கு அழைக்கப்பட்டு விரைவில் சிறைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். பாஸ்டில்லில், அவரது பெற்றோர் மற்றும் நண்பர்களின் பரிந்துரைகளுக்கு நன்றி, அவர் ஒரு வாரம் மட்டுமே தங்கினார். அவர் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் வெர்டேக்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில், மார்சிலாக் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளின் படைப்புகளில் பல மணிநேரம் செலவிட்டார், அவருடைய கல்வியை வளப்படுத்தினார்.

1639 இல், போர் வெடித்தது, இளவரசர் இராணுவத்தில் சேர அனுமதிக்கப்பட்டார். அவர் பல போர்களில் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார், மேலும் பிரச்சாரத்தின் முடிவில் ரிச்செலியூ அவருக்கு மேஜர் ஜெனரல் பதவியை வழங்கினார், அவரது சேவையில் பிரகாசமான எதிர்காலத்தை உறுதியளித்தார். ஆனால் ராணியின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் அனைத்து நம்பிக்கைக்குரிய வாய்ப்புகளையும் கைவிட்டு தனது தோட்டத்திற்குத் திரும்பினார்.

நீதிமன்ற விளையாட்டுகள்

1642 ஆம் ஆண்டில், லூயிஸ் XIII இன் விருப்பமான செயிண்ட்-மார் ஏற்பாடு செய்த ரிச்செலியுவுக்கு எதிரான சதித்திட்டத்திற்கான தயாரிப்புகள் தொடங்கியது. அவர் கார்டினலை தூக்கி எறிந்து சமாதானத்தை ஏற்படுத்த ஸ்பெயினுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். ஆஸ்திரியாவின் அன்னே மற்றும் அரசரின் சகோதரர் ஆர்லியன்ஸின் காஸ்டன் ஆகியோர் சதித்திட்டத்தின் விவரங்களுக்கு அர்ப்பணித்தனர். பங்கேற்பாளர்களில் மார்சிலாக் இல்லை, ஆனால் செயிண்ட்-மாரின் நெருங்கிய நண்பர்களில் ஒருவரான டி து, ராணியின் சார்பாக உதவிக்காக அவரிடம் திரும்பினார். இளவரசன் எதிர்த்தான். சதி தோல்வியடைந்தது, அதன் முக்கிய பங்கேற்பாளர்கள் - Saint-Mar மற்றும் de Tu - தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

டிசம்பர் 4, 1642 இல், கார்டினல் ரிச்செலியு இறந்தார், லூயிஸ் XIII அவரைப் பின்தொடர்ந்து வேறொரு உலகத்திற்கு வந்தார். இதைப் பற்றி அறிந்ததும், மார்சிலாக், பல அவமானப்படுத்தப்பட்ட பிரபுக்களைப் போலவே, பாரிஸுக்குச் சென்றார். Mademoiselle D'Autfort நீதிமன்றத்திற்குத் திரும்பினார், டச்சஸ் டி செவ்ரூஸ் ஸ்பெயினில் இருந்து வந்தார், இப்போது அவர்கள் அனைவரும் ராணியின் சிறப்பு ஆதரவை நம்பினர், இருப்பினும், மிக விரைவில் அவர்கள் ஆஸ்திரியாவின் ஆனிக்கு அருகில் ஒரு புதிய விருப்பமான கார்டினல் மஜாரினைக் கண்டுபிடித்தனர். பலரின் எதிர்பார்ப்புகள் மிகவும் வலுவாக மாறியது.

இதனால் மிகவும் வேதனையடைந்த டச்சஸ் டி செவ்ரூஸ், டியூக் ஆஃப் பியூஃபோர்ட் மற்றும் பிற பிரபுக்கள், அத்துடன் சில நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் ஒன்றுபட்டு மஜாரினைத் தூக்கியெறிந்து, ஒரு புதிய, "திமிர்பிடித்த சதி" என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்கினர்.

லா ரோச்ஃபோகால்ட் தன்னை மிகவும் கடினமான நிலையில் கண்டார்: ஒருபுறம், அவர் ராணிக்கு விசுவாசமாக இருக்க வேண்டியிருந்தது, மறுபுறம், அவர் டச்சஸுடன் சண்டையிட விரும்பவில்லை. சதி விரைவாகவும் எளிதாகவும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் இளவரசர் சில நேரங்களில் "திமிர்பிடித்தவர்களின்" கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டாலும், அவர் அதிக அவமானத்தை அனுபவிக்கவில்லை. இதன் காரணமாக, சதித்திட்டத்தை வெளிப்படுத்த அவர் பங்களித்ததாகக் கூறப்படும் வதந்திகள் கூட சில காலமாக இருந்தன. டச்சஸ் டி செவ்ரூஸ் மீண்டும் நாடுகடத்தப்பட்டார், டியூக் டி பியூஃபோர்ட் ஐந்து வருடங்கள் சிறையில் கழித்தார் (உண்மையில் நடந்த சேட்டோ டி வின்சென்ஸிலிருந்து அவர் தப்பித்தல் மிகவும் வண்ணமயமானது, முற்றிலும் உண்மை இல்லை என்றாலும், தந்தை டுமாஸ் தனது நாவலில் விவரித்தார். இருபது வருடங்கள் கழித்து).

வெற்றிகரமான சேவையின் போது மார்சிலாக்கிற்கு பிரிகேடியர் ஜெனரல் பதவியை மஜாரின் உறுதியளித்தார், மேலும் 1646 ஆம் ஆண்டில் அவர் ரோக்ராய்க்ஸில் தனது புகழ்பெற்ற வெற்றியைப் பெற்ற காண்டேவின் வருங்கால இளவரசரான எஞ்சியன் டியூக்கின் கட்டளையின் கீழ் இராணுவத்தில் சேர்ந்தார். இருப்பினும், மார்சிலாக் மிக விரைவில் ஒரு மஸ்கட்டில் இருந்து மூன்று சுற்றுகளால் கடுமையாக காயமடைந்து வெர்டீலுக்கு அனுப்பப்பட்டார். போரில் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்ளும் வாய்ப்பை இழந்த அவர், குணமடைந்த பிறகு, ஒருமுறை தனது தந்தையிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட போயிடோவின் கவர்னர் பதவியைப் பெறுவதில் தனது முயற்சிகளை கவனம் செலுத்தினார். அவர் ஏப்ரல் 1647 இல் கவர்னராக பதவியேற்றார், அதற்காக கணிசமான தொகையை செலுத்தினார்.

ஏமாற்றத்தின் அனுபவம்

பல ஆண்டுகளாக, மார்சிலாக் தனது விசுவாசத்திற்காக அரச ஆதரவிற்காகவும் நன்றியுணர்வுக்காகவும் வீணாகக் காத்திருந்தார். "எங்கள் கணக்கீடுகளின் விகிதத்தில் நாங்கள் உறுதியளிக்கிறோம், மேலும் எங்கள் அச்சங்களுக்கு விகிதத்தில் வாக்குறுதியளித்ததை நாங்கள் நிறைவேற்றுகிறோம்," என்று அவர் பின்னர் தனது Maxims இல் எழுதினார் ... படிப்படியாக, அவர் கான்டே வீட்டை நெருங்கி நெருங்கி வந்தார். இது அவரது தந்தையின் தொடர்புகளால் மட்டுமல்ல, 1646 ஆம் ஆண்டில் இராணுவ பிரச்சாரத்தின் போது தொடங்கிய எஞ்சியனின் டியூக்கின் சகோதரி டச்சஸ் டி லாங்குவில்லேயுடனான இளவரசரின் உறவுகளாலும் எளிதாக்கப்பட்டது. இந்த பொன்னிற, நீலக்கண் இளவரசி, நீதிமன்றத்தில் முதல் அழகிகளில் ஒருவரான, அவரது களங்கமற்ற நற்பெயரைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார், இருப்பினும் அவர் நீதிமன்றத்தில் பல சண்டைகள் மற்றும் பல ஊழல்களுக்கு காரணமாக இருந்தார். அவருக்கும் அவரது கணவரின் எஜமானி மேடம் டி மாண்ட்பாஸனுக்கும் இடையே நடந்த இத்தகைய ஊழல்களில் ஒன்றான மார்சிலாக் ஃபிராண்டே முன் குடியேற உதவினார். அவரே, அவளது ஆதரவைப் பெற விரும்பினார், அவர் தனது நண்பர்களில் ஒருவருடன் போட்டியிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது - கவுண்ட் மியோசன், இளவரசரின் வெற்றியைக் கண்டு, அவரது சத்திய எதிரிகளில் ஒருவரானார்.

காண்டேவின் ஆதரவை நம்பி, மார்சிலாக் "லூவ்ரே சலுகைகளை" கோரத் தொடங்கினார்: ஒரு வண்டியில் லூவ்ரே நுழைவதற்கான உரிமை மற்றும் அவரது மனைவிக்கு ஒரு "மலம்" - அதாவது, ராணியின் முன்னிலையில் உட்காரும் உரிமை. முறைப்படி, இந்த சலுகைகளுக்கு அவருக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் இரத்தத்தின் பிரபுக்கள் மற்றும் இளவரசர்களை மட்டுமே நம்பியிருந்தனர், ஆனால் உண்மையில் மன்னர் அத்தகைய உரிமைகளை வரவேற்க முடியும். இந்த காரணத்திற்காக, பலர் அவரை மீண்டும் திமிர்பிடித்தவர்களாகவும் திமிர்பிடித்தவர்களாகவும் கருதினர் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது தந்தையின் வாழ்க்கையில் ஒரு பிரபுவாக மாற விரும்பினார்.

"மலம் விநியோகத்தின்" போது அவர் இன்னும் புறக்கணிக்கப்பட்டார் என்பதை அறிந்த மர்சியாக் எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு தலைநகருக்குச் சென்றார். அந்த நேரத்தில், ஃபிராண்டே ஏற்கனவே தொடங்கியது - பிரபுக்கள் மற்றும் பாரிஸ் பாராளுமன்றம் தலைமையிலான ஒரு பரந்த சமூக மற்றும் அரசியல் இயக்கம். வரலாற்றாசிரியர்கள் அவருக்கு சரியான வரையறையை வழங்குவது இன்னும் கடினமாக உள்ளது.

முதலில் ராணி மற்றும் மசரின் ஆகியோருக்கு ஆதரவாக இருந்த மார்சிலாக் இப்போது ஃபிராண்டர்களின் பக்கம் நின்றார். பாரிஸுக்கு வந்தவுடன், அவர் பாராளுமன்றத்தில் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், இது "இளவரசர் மார்சிலாக்கின் மன்னிப்பு" என்று அழைக்கப்பட்டது, அங்கு அவர் தனது தனிப்பட்ட கூற்றுக்கள் மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களுடன் சேரத் தூண்டிய காரணங்களை வெளிப்படுத்தினார். போர் முழுவதும், அவர் டச்சஸ் டி லாங்குவில்லே மற்றும் அவரது சகோதரர் காண்டே இளவரசர் ஆகியோரை ஆதரித்தார். 1652 ஆம் ஆண்டில் டச்சஸ் தன்னை ஒரு புதிய காதலன், டியூக் நெமூர் என்று அறிந்தவுடன், அவர் அவருடன் முறித்துக் கொண்டார். அப்போதிருந்து, அவர்களின் உறவு குளிர்ச்சியாக மாறியது, ஆனால் இளவரசர் பெரிய காண்டேவின் விசுவாசமான ஆதரவாளராக இருந்தார்.

அமைதியின்மை வெடித்தவுடன், ராணி தாய் மற்றும் மசரின் தலைநகரை விட்டு வெளியேறி பாரிஸை முற்றுகையிடத் தொடங்கினர், இதன் விளைவாக மார்ச் 1649 இல் கையெழுத்திட்ட சமாதானம் ஏற்பட்டது, இது மஜாரின் ஆட்சியில் நீடித்தது.

மோதலின் ஒரு புதிய கட்டம் இளவரசர் காண்டேவின் கைதுடன் தொடங்கியது. ஆனால் விடுதலைக்குப் பிறகு, கான்டே ஃபிராண்டேயின் மற்ற தலைவர்களுடன் முறித்துக் கொண்டு, முக்கியமாக மாகாணங்களில் மேலும் போராட்டத்தை நடத்தினார். அக்டோபர் 8, 1651 தேதியிட்ட பிரகடனத்தின் மூலம், அவரும் அவரது ஆதரவாளர்களும், டியூக் ஆஃப் லா ரோச்ஃபோகால்ட் உட்பட (அவர் 1651 இல் தனது தந்தையின் மரணத்திலிருந்து இந்த நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட பட்டத்தை அணியத் தொடங்கினார்), தேசத்துரோகமாக அறிவிக்கப்பட்டார். ஏப்ரல் 1652 இல், காண்டே இளவரசர் குறிப்பிடத்தக்க இராணுவத்துடன் பாரிஸை அணுகினார். ஜூலை 2, 1652 இல், பாரிஸின் புறநகர்ப் பகுதியான செயிண்ட்-அன்டோயினில் நடந்த போரில், லா ரோச்ஃபோகால்ட் முகத்தில் பலத்த காயம் அடைந்து தற்காலிகமாக பார்வையை இழந்தார். அவருக்கு போர் முடிந்துவிட்டது. பின்னர் அவர் நீண்ட காலமாக சிகிச்சை பெற வேண்டியிருந்தது, ஒரு கண்ணில் ஒரு கண்புரை அகற்ற வேண்டியது அவசியம். ஆண்டின் இறுதியில்தான் கண்பார்வை சற்று மீண்டது.

Fronde பிறகு

செப்டம்பரில், ஆயுதங்களைக் கீழே போடும் அனைவருக்கும் மன்னிப்பு வழங்குவதாக ராஜா உறுதியளித்தார். குருடர் மற்றும் கீல்வாத தாக்குதல்களால் படுத்த படுக்கையாக இருந்த டியூக் அவ்வாறு செய்ய மறுத்துவிட்டார். விரைவில் அவர் மீண்டும் அதிகாரப்பூர்வமாக அனைத்து பட்டங்களையும் சொத்துக்களையும் பறிமுதல் செய்ததன் மூலம் உயர் தேசத்துரோக குற்றவாளி என்று அறிவிக்கப்பட்டார்.

பாரிஸை விட்டு வெளியேறவும் உத்தரவிடப்பட்டது. 1653 இன் இறுதியில் ஃபிராண்டே முடிவடைந்த பின்னரே அவர் தனது உடைமைகளுக்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டார்.

விஷயங்கள் முற்றிலும் சிதைந்துவிட்டன, வெர்டீலின் மூதாதையர் கோட்டை மசரின் உத்தரவின் பேரில் அரச துருப்புக்களால் அழிக்கப்பட்டது. டியூக் அங்குமுவாவில் குடியேறினார், ஆனால் சில சமயங்களில் பாரிஸில் உள்ள அவரது மாமா, லியான்கோர்ட் டியூக்கைப் பார்வையிட்டார், அவர் நோட்டரி செயல்களின் மூலம் தீர்ப்பளித்து, தலைநகரில் தங்குவதற்கு ஹோட்டல் லியான்கோர்ட்டை அவருக்கு வழங்கினார். La Rochefoucaud இப்போது குழந்தைகளுடன் நிறைய நேரம் செலவிட்டார். அவருக்கு நான்கு மகன்கள் மற்றும் மூன்று மகள்கள் இருந்தனர். மற்றொரு மகன் ஏப்ரல் 1655 இல் பிறந்தார். அவரது மனைவி லா ரோச்ஃபுக்கால்டை பக்தியுடன் கவனித்து அவருக்கு ஆதரவளித்தார். அந்தச் சமயத்தில் தான் நேரில் கண்ட நிகழ்வுகளின் விவரங்களைச் சொல்வதற்காக தன் நினைவுகளை எழுத முடிவு செய்கிறான்.

1656 ஆம் ஆண்டில், லா ரோச்ஃபோகால்ட் இறுதியாக பாரிஸுக்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டார். மேலும் மூத்த மகனுக்கு திருமண ஏற்பாடு செய்வதற்காக அங்கு சென்றார். அவர் நீதிமன்றத்தில் அரிதாகவே இருந்தார் - ராஜா அவருக்கு தனது ஆதரவைக் காட்டவில்லை, எனவே அவர் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை வெர்டியாவில் கழித்தார், இதற்குக் காரணம் டியூக்கின் உடல்நிலை கணிசமாக பலவீனமடைந்தது.

1659 ஆம் ஆண்டில், ஃபிராண்டே காலத்தில் ஏற்பட்ட இழப்புகளுக்கு இழப்பீடாக 8 ஆயிரம் லிவர்ஸ் ஓய்வூதியத்தைப் பெற்றபோது விஷயங்கள் கொஞ்சம் மேம்பட்டன. அதே ஆண்டில், அவரது மூத்த மகன், பிரான்சுவா VII, இளவரசர் மார்சியா-கா, அவரது உறவினர், லியான்கோர்ட் குடும்பத்தின் பணக்கார வாரிசான ஜீன்-சார்லோட்டுடன் திருமணம்.

அப்போதிருந்து, லா ரோச்ஃபோகால்ட் தனது மனைவி, மகள்கள் மற்றும் இளைய மகன்களுடன் செயிண்ட்-ஜெர்மைனில் குடியேறினார், அப்போதும் பாரிஸின் புறநகர்ப் பகுதி. அவர் இறுதியாக நீதிமன்றத்துடன் சமாதானம் செய்து, ராஜாவிடம் இருந்து பரிசுத்த ஆவியின் கட்டளையைப் பெற்றார். ஆனால் இந்த உத்தரவு அரச ஆதரவிற்கு ஒரு சான்று அல்ல - லூயிஸ் XIV தனது மகனை மட்டுமே ஆதரித்தார், கலகக்கார பிரபுவை இறுதிவரை மன்னிக்கவில்லை.

அந்த நேரத்தில், பல விஷயங்களிலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நிதியிலும், லா ரோச்ஃபோகால்டுக்கு அவரது நண்பரும் முன்னாள் செயலாளருமான கோர்வில்லே நிறைய உதவினார், பின்னர் அவர் குவாட்டர்மாஸ்டர் ஃபூக்கெட் மற்றும் கான்டே இளவரசர் ஆகிய இருவரின் சேவையிலும் வெற்றி பெற்றார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கோர்வில் லா ரோச்ஃபோகால்டின் மூத்த மகள் மரியா-கேடெரினாவை மணந்தார். இந்த தவறான கருத்து முதலில் நீதிமன்றத்தில் நிறைய வதந்திகளுக்கு வழிவகுத்தது, பின்னர் அத்தகைய சமமற்ற திருமணம் அமைதியாக கடந்து செல்லத் தொடங்கியது. பல வரலாற்றாசிரியர்கள் லா ரோச்ஃபோகால்ட் தனது மகளை முன்னாள் ஊழியரின் நிதி உதவிக்காக விற்றதாக குற்றம் சாட்டியுள்ளனர். ஆனால் டியூக்கின் கடிதங்களின்படி, கோர்வில் உண்மையில் அவரது நெருங்கிய நண்பராக இருந்தார், மேலும் இந்த திருமணம் அவர்களின் நட்பின் விளைவாக இருக்கலாம்.

ஒரு ஒழுக்கவாதியின் பிறப்பு

La Rochefoucaud இனி ஒரு தொழிலில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. டியூக் தனது இளமை பருவத்தில் விடாமுயற்சியுடன் விரும்பிய அனைத்து நீதிமன்ற சலுகைகளையும், அவர் 1671 இல் தனது மூத்த மகன் இளவரசர் மார்சிலாக்கிடம் ஒப்படைத்தார், அவர் நீதிமன்றத்தில் வெற்றிகரமான வாழ்க்கையை மேற்கொண்டார். பெரும்பாலும், லா ரோச்ஃபோகால்ட் நாகரீகமான இலக்கிய நிலையங்களுக்குச் சென்றார் - மேடமொயிசெல்லே டி மான்ட்பென்சியர், மேடம் டி சேபிள், மேடமொயிசெல்லே டி ஸ்குடெரி மற்றும் மேடம் டு பிளெசிஸ்-ஜெனிகோ. அவர் எந்த வரவேற்புரையிலும் வரவேற்பு விருந்தினராக இருந்தார் மற்றும் அவரது காலத்தில் மிகவும் படித்தவர்களில் ஒருவராகப் புகழ் பெற்றார். ராஜா அவரை டாபினின் ஆசிரியராக்குவது பற்றி யோசித்தார், ஆனால் அவர் தனது மகனின் வளர்ப்பை முன்னாள் ஃப்ரண்டரிடம் ஒப்படைக்கத் துணியவில்லை.

சில வரவேற்புரைகளில், தீவிர உரையாடல்கள் நடத்தப்பட்டன, அரிஸ்டாட்டில், செனெகா, எபிக்டெட்டஸ், சிசரோ ஆகியோரை நன்கு அறிந்த லா ரோச்ஃபோகால்ட், மாண்டெய்ன், சாரோன், டெஸ்கார்ட்ஸ், பாஸ்கல் ஆகியவற்றைப் படித்தார், அவற்றில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். Mademoiselle Montpensier இலக்கிய உருவப்படங்களைத் தொகுப்பதில் ஈடுபட்டிருந்தார். La Rochefoucauld தனது சுய உருவப்படத்தை "எழுதினார்", இது நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் சிறந்த ஒன்றாக அங்கீகரித்துள்ளனர்.

"நான் உன்னத உணர்வுகள், நல்ல நோக்கங்கள் மற்றும் உண்மையான கண்ணியமான நபராக இருக்க வேண்டும் என்ற அசைக்க முடியாத ஆசை ..." - பின்னர் அவர் எழுதினார், அவர் தனது ஆசையை வெளிப்படுத்த விரும்பினார், அதை அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சுமந்தார், அதை சிலர் புரிந்துகொண்டு பாராட்டினர். La Rochefoucaud அவர் தனது நண்பர்களுக்கு இறுதிவரை எப்போதும் விசுவாசமாக இருந்ததாகவும், தனது வார்த்தையை உண்மையுடன் கடைப்பிடிப்பதாகவும் குறிப்பிட்டார். இந்த கட்டுரையை அவரது நினைவுக் குறிப்புகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், நீதிமன்றத்தில் அவர் தோல்வியுற்றதற்குக் காரணத்தை அவர் பார்த்தார் என்பது தெளிவாகிறது.

மேடம் டி சேபலின் வரவேற்புரையில் அவர்கள் "மாக்சிம்களால்" கொண்டு செல்லப்பட்டனர். விளையாட்டின் விதிகளின்படி, தலைப்பு முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்டது, அதற்காக ஒவ்வொருவரும் பழமொழிகளை இயற்றினர். பின்னர் மாக்சிம்கள் அனைவருக்கும் முன்னால் வாசிக்கப்பட்டன, மேலும் அவர்களிடமிருந்து மிகவும் துல்லியமான மற்றும் நகைச்சுவையானவை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. பிரபலமான "மாக்சிம்ஸ்" கூட இந்த விளையாட்டில் தொடங்கியது.

1661 இல் - 1662 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், லா ரோச்ஃபோகால்ட் நினைவுகளின் முக்கிய உரையை எழுதி முடித்தார். அதே நேரத்தில், அவர் "மாக்சிம்" தொகுப்பின் தொகுப்பைத் தொடங்கினார். அவர் தனது நண்பர்களுக்கு புதிய பழமொழிகளைக் காட்டினார். உண்மையில், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் La Rochefoucauld's Maxims ஐ நிரப்பி திருத்தினார். அவர் அறநெறி பற்றிய 19 சிறு கட்டுரைகளையும் எழுதினார், அவை "பல்வேறு பொருள்களின் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற தலைப்பில் ஒன்றாகச் சேகரித்தன, இருப்பினும் அவை முதன்முதலில் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டன.

பொதுவாக, La Rochefoucauld அவரது படைப்புகளை வெளியிடுவதில் அதிர்ஷ்டசாலி அல்ல. அவர் நண்பர்களுக்குப் படிக்கக் கொடுத்த நினைவுக் குறிப்புகளின் கையெழுத்துப் பிரதி ஒன்று, ஒரு பதிப்பாளரிடம் வந்து, மிகவும் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் ரூவெனில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த பதிப்பு மிகப்பெரிய ஊழலை ஏற்படுத்தியது. 1662 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 17 ஆம் தேதி ஆணைப்படி, அதன் விற்பனையை தடை செய்த பாரிஸ் பாராளுமன்றத்தில் லா ரோச்ஃபுக்கால்ட் புகார் அளித்தார். அதே ஆண்டில், நினைவுக் குறிப்புகளின் ஆசிரியரின் பதிப்பு பிரஸ்ஸல்ஸில் வெளியிடப்பட்டது.

"மாக்சிம்" இன் முதல் பதிப்பு 1664 இல் ஹாலந்தில் வெளியிடப்பட்டது - ஆசிரியருக்குத் தெரியாமல், மீண்டும் - அவரது நண்பர்களிடையே பரவிய கையால் எழுதப்பட்ட பிரதிகளில் ஒன்றிலிருந்து. La Rochefoucaud ஆத்திரமடைந்தார். அவர் அவசரமாக மற்றொரு பதிப்பை வெளியிட்டார். மொத்தத்தில், டியூக்கின் வாழ்நாளில், அவரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஐந்து மாக்சிம் வெளியீடுகள் வெளியிடப்பட்டன. ஏற்கனவே 17 ஆம் நூற்றாண்டில், புத்தகம் பிரான்சுக்கு வெளியே வெளியிடப்பட்டது. வால்டேர் இதை விவரித்தார், "தேசத்தில் ரசனையை உருவாக்குவதற்கு மிகவும் பங்களித்த மற்றும் தெளிவின் உணர்வைக் கொடுத்த படைப்புகளில் ஒன்று ..."

கடைசி யுத்தம்

நல்லொழுக்கங்கள் இருப்பதை சந்தேகிக்காமல், டியூக் அவர்களின் எந்தவொரு செயலையும் நல்லொழுக்கத்தின் கீழ் கொண்டு வர விரும்பும் மக்களிடம் ஏமாற்றமடைந்தார். நீதிமன்ற வாழ்க்கை, குறிப்பாக ஃபிராண்டே, அவருக்கு மிகவும் தந்திரமான சூழ்ச்சிகளுக்கு நிறைய எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுத்தார், அங்கு செயல்கள் வார்த்தைகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை, எல்லோரும் இறுதியில் தனது சொந்த நலனுக்காக மட்டுமே தேடுகிறார்கள். “நல்லொழுக்கத்திற்காக நாம் எதை எடுத்துக்கொள்கிறோம் என்பது பெரும்பாலும் சுயநல ஆசைகள் மற்றும் செயல்களின் கலவையாக மாறிவிடும், விதி அல்லது நமது சொந்த தந்திரத்தால் திறமையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது; எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சில நேரங்களில் பெண்கள் கற்புடையவர்களாக இருப்பார்கள், மேலும் ஆண்கள் வீரம் மிக்கவர்களாக இருப்பதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் உண்மையில் கற்பு மற்றும் வீரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இந்த வார்த்தைகளுடன், அவரது பழமொழிகளின் தொகுப்பு திறக்கிறது.

சமகாலத்தவர்களில் "மாக்சிமா" உடனடியாக ஒரு பெரிய பதிலை ஏற்படுத்தியது. சிலர் அவர்களை சிறந்தவர்களாகவும், மற்றவர்கள் இழிந்தவர்களாகவும் கண்டனர். “இரகசிய ஆர்வமோ, இரக்கமோ இல்லாத பெருந்தன்மையை அவர் நம்புவதில்லை; அவர் உலகை தானே தீர்மானிக்கிறார், "இளவரசி டி ஜெமின்ஸ் எழுதினார். டச்சஸ் டி லாங்குவில்லே, அவற்றைப் படித்த பிறகு, அவரது மகன் காம்டே செயிண்ட்-பால், அவரது தந்தை லா ரோச்ஃபோகால்ட், மேடம் டி சேபிலின் வரவேற்புரைக்குச் செல்வதைத் தடை செய்தார், அங்கு இதுபோன்ற எண்ணங்கள் பிரசங்கிக்கப்படுகின்றன. கவுண்ட் மேடம் டி லாஃபாயெட்டை தனது வரவேற்புரைக்கு அழைக்கத் தொடங்கினார், மேலும் படிப்படியாக லா ரோச்ஃபோகால்ட் அவளை மேலும் மேலும் அடிக்கடி பார்க்கத் தொடங்கினார். இது அவர்களின் நட்பின் ஆரம்பம், இது அவர்களின் மரணம் வரை நீடித்தது. டியூக்கின் மதிப்பிற்குரிய வயது மற்றும் கவுண்டஸின் நற்பெயர் காரணமாக, அவர்களின் உறவு கிட்டத்தட்ட வதந்திகளை ஏற்படுத்தவில்லை. டியூக் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் அவரது வீட்டிற்குச் சென்றார், நாவல்களில் வேலை செய்ய உதவினார். அவரது கருத்துக்கள் மேடம் டி லாஃபாயெட்டின் படைப்புகளில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அவரது இலக்கிய சுவை மற்றும் ஒளி பாணி அவளுக்கு ஒரு நாவலை உருவாக்க உதவியது, இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பான தி இளவரசி ஆஃப் கிளீவ்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு நாளும், விருந்தினர்கள் மேடம் லஃபாயெட்டே அல்லது லா ரோச்ஃபோகால்டில் கூடினர், அவர் வர முடியாவிட்டால், பேசினார், சுவாரஸ்யமான புத்தகங்களைப் பற்றி விவாதித்தார். Racine, La Fontaine, Corneille, Moliere, Boileau அவர்களின் புதிய படைப்புகளை அவர்களுடன் வாசித்தனர். உடல்நலக்குறைவு காரணமாக, லா ரோச்ஃபோகால்ட் அடிக்கடி வீட்டிலேயே இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 40 வயதிலிருந்தே அவர் கீல்வாதத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டார், ஏராளமான காயங்கள் தங்களை உணரவைத்தன, மேலும் அவரது கண்கள் வலித்தன. அவர் அரசியல் வாழ்க்கையில் இருந்து முற்றிலுமாக ஓய்வு பெற்றார், இருப்பினும், இதையெல்லாம் மீறி, 1667 இல், தனது 54 வயதில், லில்லி முற்றுகையில் பங்கேற்க ஸ்பானியர்களுடன் போராட முன்வந்தார். அவரது மனைவி 1670 இல் இறந்தார். 1672 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய துரதிர்ஷ்டம் அவர் மீது விழுந்தது - ஒரு போரில், இளவரசர் மார்சிலாக் காயமடைந்தார், மற்றும் செயிண்ட்-பால் கவுண்ட் கொல்லப்பட்டார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, லா ரோச்ஃபோகால்டின் நான்காவது மகன் செவாலியர் மார்சிலாக் காயங்களால் இறந்துவிட்டதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டது. மேடம் டி செவிக்னே, தனது மகளுக்கு எழுதிய பிரபலமான கடிதங்களில், இந்த செய்தியில் டியூக் தனது உணர்வுகளைத் தடுக்க முயன்றார், ஆனால் அவரது கண்களில் இருந்து கண்ணீர் வழிந்தது.

1679 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு அகாடமி La Rochefoucauld இன் வேலையைக் குறிப்பிட்டது, அவர் உறுப்பினராக அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் கூச்சம் மற்றும் கூச்சம் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள் (அவர் 5-6 பேருக்கு மேல் இல்லாதபோது நண்பர்களுக்கு மட்டுமே தனது படைப்புகளைப் படித்தார்), மற்றவர்கள் - அகாடமியின் நிறுவனர் ரிச்செலியுவை மகிமைப்படுத்த விருப்பமின்மை, ஒரு ஆணித்தரமான உரையில். ஒருவேளை அது பிரபுவின் பெருமை. ஒரு பிரபு அழகாக எழுத முடியும், ஆனால் ஒரு எழுத்தாளராக இருப்பது அவரது கண்ணியத்திற்குக் கீழே இருந்தது.

1680 இன் முற்பகுதியில், லா ரோச்ஃபுக்கால்ட் மோசமாகியது. கீல்வாதத்தின் கடுமையான தாக்குதலைப் பற்றி மருத்துவர்கள் பேசினர், நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது நுரையீரல் காசநோயாக இருக்கலாம் என்று நம்புகிறார்கள். மார்ச் தொடக்கத்தில் இருந்து அவர் இறந்து கொண்டிருக்கிறார் என்பது தெளிவாகியது. மேடம் டி லஃபாயெட் ஒவ்வொரு நாளும் அவருடன் கழித்தார், ஆனால் இறுதியாக மீட்கும் நம்பிக்கை இழந்தபோது, அவள் அவரை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. அன்றைய பழக்கவழக்கங்களின்படி, இறக்கும் நபரின் படுக்கையில் உறவினர்கள், ஒரு பூசாரி மற்றும் ஒரு வேலைக்காரன் மட்டுமே இருக்க முடியும். மார்ச் 16-17 இரவு, 66 வயதில், அவர் தனது மூத்த மகனின் கைகளில் பாரிஸில் இறந்தார்.

அவரது சமகாலத்தவர்களில் பெரும்பாலோர் அவரை ஒரு விசித்திரமானவராகவும் தோல்வியுற்றவராகவும் கருதினர். அவர் விரும்பியபடி ஆகத் தவறிவிட்டார் - ஒரு புத்திசாலித்தனமான அரண்மனையாகவோ அல்லது ஒரு வெற்றிகரமான ஃப்ரண்டராகவோ இல்லை. ஒரு பெருமை வாய்ந்த மனிதராக இருந்ததால், அவர் தன்னை புரிந்துகொள்ள முடியாதவராக கருத விரும்பினார். அவரது தோல்விகளுக்கான காரணம் மற்றவர்களின் சுயநலம் மற்றும் நன்றியின்மையில் மட்டுமல்ல, ஓரளவு தன்னிலும் இருக்கலாம், அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் மட்டுமே சொல்ல முடிவு செய்தார், அதைப் பற்றி பெரும்பாலானவர்கள் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகுதான் கற்றுக்கொள்ள முடியும்: "கடவுள் மக்களுக்குக் கொடுத்த பரிசுகள் பூமியை அலங்கரித்த மரங்களைப் போலவே வேறுபட்டவை, மேலும் ஒவ்வொன்றும் தனித்துவமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் அதன் உள்ளார்ந்த பழங்களை மட்டுமே தாங்குகின்றன. அதனால்தான் சிறந்த பேரிக்காய் மரம் ஒருபோதும் மோசமான ஆப்பிள்களைக் கூட பிறக்காது, மேலும் மிகவும் திறமையான நபர் ஒரு வேலையைச் செய்கிறார், சாதாரணமாக இருந்தாலும், ஆனால் இந்த வேலையைச் செய்யக்கூடியவர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது. அதனால்தான், பல்புகள் நடப்படாத தோட்டத்தில் டூலிப்ஸ் பூக்கும் என்று எதிர்பார்ப்பதை விட, இந்த வகையான தொழிலுக்கு கொஞ்சம் கூட திறமை இல்லாமல் பழமொழிகளை இயற்றுவது குறைவான கேலிக்குரியது. இருப்பினும், பழமொழிகளின் தொகுப்பாளராக அவரது திறமையை யாரும் மறுக்கவில்லை.

குடும்ப மரம்

அவமானப்படுத்தப்பட்ட கர்னல்

நீதிமன்ற விளையாட்டுகள்

ஏமாற்றத்தின் அனுபவம்

Fronde பிறகு

ஒரு ஒழுக்கவாதியின் பிறப்பு

கடைசி யுத்தம்

ஆசிரியர் தேர்வு