இருண்ட இராச்சியத்தின் பிரதிநிதியாக காட்டு. இடியுடன் கூடிய மழை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி நாடகத்தில் கலவை இருண்ட இராச்சியம்

நாடகத்தின் முதல் வரிகளிலிருந்தே "இருண்ட ராஜ்ஜியத்திற்குள்" நுழைவோம். இருப்பினும், "ராஜ்யம்" என்ற பெயர் ஒரு விசித்திரக் கதையுடன் தொடர்பைத் தூண்டுகிறது மற்றும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி விவரித்த வணிக உலகம் என்ன என்பதற்கு மிகவும் கவிதையானது. படைப்பின் தொடக்கத்தில் கலினோவ் நகரத்தின் குணாதிசயத்தை குலிகின் வழங்கினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, செல்வத்திற்கும் வறுமைக்கும், கொடுமைக்கும் பணிவுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டைத் தவிர வேறு எதுவும் இங்கு இல்லை. பணக்காரர்கள் ஏழைகளின் இழப்பில் தங்களை மேலும் வளப்படுத்த முற்படுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், பணக்காரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பகையாக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் போட்டியை உணர்கிறார்கள். “தங்களுக்குள், ஐயா, அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள்! வர்த்தகம் ஒருவரையொருவர் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது, மேலும் பொறாமையால் சுயநலத்திற்காக அல்ல. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பகைமை கொண்டுள்ளனர்; அவர்கள் தங்கள் உயரமான மாளிகைகளில் குடித்துவிட்டு குமாஸ்தாக்களைப் பெறுகிறார்கள் ... மேலும் அவர்களுக்கு அவர்கள் ... தங்கள் அண்டை வீட்டாரின் மீது தீங்கிழைக்கும் அவதூறுகளை எழுதுகிறார்கள். அவர்கள் அவர்களுடன் தொடங்குவார்கள், ஐயா, தீர்ப்பு மற்றும் வேலை, மற்றும் வேதனைக்கு முடிவே இருக்காது. குளிகின் இதையெல்லாம் கவிதையில் படம்பிடிக்க மறுக்கிறார் - அவ்வளவு பழக்கவழக்கங்கள் அவருக்கு புத்திசாலித்தனமாகத் தெரிகிறது.

"இருண்ட ராஜ்ஜியத்தின்" முகமான இந்த குணங்களின் வெளிப்பாடாக இருக்கும் கதாபாத்திரங்களைக் கவனியுங்கள்.

அவர்களில் ஒருவர் நில உரிமையாளர் டிகோய். நகரவாசிகள் அவரை "சத்தியம் செய்யும் மனிதர்" மற்றும் "ஒரு கசப்பான மனிதர்" என்று அழைக்கிறார்கள். டிக்கியின் தோற்றம், அவர் "சங்கிலியில் இருந்து அவிழ்ந்தபோது", நகரின் கொடூரமான பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி விவாதிக்கத் தொடங்குவதற்கு குலிகினுக்கு ஒரு காரணத்தை அளிக்கிறது. இந்த கதாபாத்திரத்தின் குடும்பப்பெயர் பேசுகிறது. அவரை ஒரு காட்டு மிருகத்துடன் ஒப்பிடலாம் - அவர் மிகவும் கொடூரமானவர், விரைவான கோபம், பிடிவாதமானவர். டிகோய் தனது குடும்பத்திலும் அதற்கு அப்பாலும் ஒரு சர்வாதிகாரி. அவர் தனது மருமகனையும் பயமுறுத்துகிறார், நகர மக்களை கேலி செய்கிறார் - "அவர் விரும்பியபடி எல்லா வழிகளிலும் சீற்றம் செய்வார்." வெவ்வேறு நபர்களிடமிருந்து அவரைப் பற்றிய விமர்சனங்களைக் கேட்டால் டிக் பற்றிய பொதுவான எண்ணம் உருவாகிறது.

அதன் கொடுமையில் பன்றி காட்டுப் பன்றியை விட தாழ்ந்ததல்ல. அவள் பேசும் குடும்பப்பெயரையும் பெற்றிருக்கிறாள். "பன்றி" என்பது "பன்றி" என்ற வார்த்தையின் வழித்தோன்றலாகும், இது பாத்திரத்தின் மண் தன்மை, கொடுமை, மனிதாபிமானமற்ற தன்மை, ஆன்மீகமின்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அவள் தன் வீட்டாரைத் துன்புறுத்துகிறாள், அவர்களைக் கொடுங்கோன்மைப்படுத்தி, கடுமையான விதிகளுக்கு இணங்க கட்டாயப்படுத்துகிறாள். அவள் தன் வீட்டில் இருந்து மனித கண்ணியத்தை ஒழிக்கிறாள். கேடரினா குறிப்பாக கடினமாக அவதிப்படுகிறார், அவர் தனது மாமியாருக்கு நன்றி, வாழ்க்கை தனக்கு அருவருப்பானதாகிவிட்டது, வீடு அருவருப்பாக மாறிவிட்டது என்று கூறுகிறார்.

ஃபெக்லுஷா "இருண்ட ராஜ்யத்தில்" ஒரு சிறப்பு பாத்திரத்தை வகிக்கிறார். இது பல்வேறு மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் சுத்த முட்டாள்தனம் பற்றி வதந்திகளை தீவிரமாக பரப்பும் ஒரு அலைந்து திரிபவர். உதாரணமாக, நாய்களின் தலைகள் கொண்டவர்களைப் பற்றி, நேரத்தை குறைத்து மதிப்பிடுவது பற்றி, ஒரு உமிழும் பாம்பைப் பற்றி. சோகமான விஷயம் என்னவென்றால், கலினோவ் நகரில், மக்கள் இந்த வதந்திகளை விருப்பத்துடன் நம்புகிறார்கள், ஃபெக்லுஷாவை விரும்புகிறார்கள், மேலும் அவளை தங்கள் வீட்டிற்கு அழைப்பதில் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். இது அவர்களின் மூடநம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையற்ற முட்டாள்தனத்தின் அளவைக் காட்டுகிறது.

"இருண்ட ராஜ்ஜியத்தின்" ஆவி மற்றும் பலவற்றை வெளிப்படுத்தும் மற்றொரு வண்ணமயமான பாத்திரம் பெண்மணி. இந்த அரை பைத்தியம் பிடித்த பெண் கேடரினாவிடம் கத்தினாள், அவளுடைய அழகு அவளை ஒரு சுழலில் கொண்டு செல்லும், இது அவளை திகிலடையச் செய்கிறது. பெண்ணின் உருவத்தையும் அவள் வார்த்தைகளையும் இரண்டு விதமாகப் புரிந்துகொள்ளலாம். ஒருபுறம், உண்மையான அழகு (இதில் கேடரினா தாங்குபவர்) இந்த உலகில் நீண்ட காலம் வாழாது என்பதற்கான எச்சரிக்கை இது. மறுபுறம், யாருக்குத் தெரியும்? - ஒருவேளை கேடரினா தனது இளமை பருவத்தில் ஒரு பெண்ணின் உருவமாக இருக்கலாம். ஆனால் அவள் இந்த உலகங்களைச் சமாளிக்கவில்லை, முதுமையால் பைத்தியம் பிடித்தாள்.

எனவே, இந்த கதாபாத்திரங்கள் அனைத்தும் வெளிச்செல்லும் உலகின் மோசமான பக்கங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன - அதன் கொடுமை, பழமையானது, மாயவாதம்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் இருண்ட இராச்சியம் என்பது அவரது சமகாலத்தவரான இலக்கிய விமர்சகர் டோப்ரோலியுபோவின் ஒளி கையிலிருந்து அனைவருக்கும் தெரிந்த ஒரு உருவக அறிக்கையாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவின் நகரங்களில் கடினமான சமூக மற்றும் தார்மீக சூழ்நிலையை வகைப்படுத்துவது அவசியம் என்று நிகோலாய் இவனோவிச் கருதினார்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ரஷ்ய வாழ்க்கையின் நுட்பமான அறிவாளி

அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ரஷ்ய நாடகத்தில் ஒரு பிரகாசமான திருப்புமுனையை ஏற்படுத்தினார், அதற்காக அவர் ஒரு தகுதியான கட்டுரை-மதிப்பாய்வு பெற்றார். ஃபோன்விசின், கோகோல், கிரிபோடோவ் ஆகியோரால் வகுக்கப்பட்ட ரஷ்ய தேசிய நாடக மரபுகளை அவர் தொடர்ந்தார். குறிப்பாக, நிகோலாய் டோப்ரோலியுபோவ், நாடக ஆசிரியரின் ஆழ்ந்த அறிவு மற்றும் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பிரத்தியேகங்களின் உண்மையான பிரதிபலிப்பைப் பாராட்டினார். நாடகத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள வோல்கா நகரமான கலினோவ் முழு ரஷ்யாவிற்கும் ஒரு மாதிரியாக மாறியுள்ளது.

"இருண்ட இராச்சியம்" என்ற உருவகத்தின் ஆழமான பொருள்

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் இருண்ட இராச்சியம் என்பது விமர்சகர் டோப்ரோலியுபோவ் உருவாக்கிய ஒரு தெளிவான மற்றும் திறமையான உருவகமாகும்; இது ஒரு பரந்த சமூக-பொருளாதார விளக்கம் மற்றும் ஒரு குறுகிய - இலக்கியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பிந்தையது மாகாண நகரமான கலினோவ் தொடர்பாக உருவாக்கப்பட்டது, இதில் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஒரு சராசரி (இப்போது அவர்கள் சொல்வது போல், சராசரி புள்ளிவிவரம்) ரஷ்ய நகரத்தை சித்தரித்தார்.

"இருண்ட இராச்சியம்" என்பதன் பரந்த பொருள்

முதலில், இந்த கருத்தின் பரந்த அர்த்தத்தை நாம் வகைப்படுத்தலாம்: ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "தி இடியுடன் கூடிய" இருண்ட இராச்சியம் அதன் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் ரஷ்யாவின் சமூக-அரசியல் அரசின் அடையாளப் பண்பு ஆகும்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வரலாற்றில் ஆர்வமுள்ள ஒரு சிந்தனைமிக்க வாசகருக்கு நாம் எந்த வகையான ரஷ்யாவைப் பற்றி (18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) பேசுகிறோம் என்பது பற்றிய தெளிவான யோசனை உள்ளது. நாடகத்தில் நாடக ஆசிரியரால் காட்டப்பட்ட ஒரு பெரிய நாடு, ஐரோப்பிய நாடுகளில் தொழில்மயமாக்கல் நடந்து கொண்டிருந்த நேரத்தில், பழைய பாணியில் வாழ்ந்தது. மக்கள் சமூக ரீதியாக முடங்கினர் (இது 1861 இல் ரத்து செய்யப்பட்டது). மூலோபாய ரயில் பாதைகள் இன்னும் கட்டப்படவில்லை. அவர்களின் வெகுஜன மக்கள் படிப்பறிவில்லாதவர்கள், படிக்காதவர்கள், மூடநம்பிக்கை கொண்டவர்கள். உண்மையில், சமூகக் கொள்கைக்கு அரசு சிறிதும் செய்யவில்லை.

மாகாண கலினோவில் உள்ள அனைத்தும், அது போலவே, "அதன் சொந்த சாற்றில் சமைக்கப்படுகிறது." அதாவது, மக்கள் பெரிய திட்டங்களில் ஈடுபடவில்லை - உற்பத்தி, கட்டுமானம். அவர்களின் தீர்ப்புகள் எளிமையான சொற்களில் முழுமையான திறமையின்மையைக் காட்டிக் கொடுக்கின்றன: எடுத்துக்காட்டாக, மின்னலின் மின் தோற்றத்தில்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான தி இடியுடன் கூடிய இருண்ட இராச்சியம் வளர்ச்சியின் திசையன் இல்லாத ஒரு சமூகம். தொழில்துறை முதலாளித்துவ வர்க்கம் மற்றும் பாட்டாளி வர்க்கம் இன்னும் வடிவம் பெறவில்லை ... சமூகத்தின் நிதி ஓட்டங்கள் உலகளாவிய சமூக-பொருளாதார மாற்றங்களுக்கு போதுமானதாக உருவாக்கப்படவில்லை.

கலினோவ் நகரத்தின் இருண்ட இராச்சியம்

ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் இருண்ட இராச்சியம் நடுத்தர வர்க்கம் மற்றும் வணிகர்களிடையே உள்ளார்ந்த வாழ்க்கை முறை. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வழங்கிய விளக்கத்தின்படி, இந்த சமூகம் முற்றிலும் பணக்கார மற்றும் திமிர்பிடித்த வணிகர்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அவர்கள் தொடர்ந்து மற்றவர்கள் மீது உளவியல் அழுத்தத்தை மேற்கொள்கிறார்கள், அவர்களின் நலன்களுக்கு கவனம் செலுத்துவதில்லை. "உணவால் உண்ணும்" இந்த பேய்கள் மீது அரசாங்கம் இல்லை. இந்த கொடுங்கோலர்களுக்கு, பணம் சமூக அந்தஸ்துக்கு சமம், மனித மற்றும் கிறிஸ்தவ ஒழுக்கம் அவர்களின் செயல்களில் ஒரு ஆணையாக இல்லை. நடைமுறையில், அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்கிறார்கள். குறிப்பாக, யதார்த்தமான, கலை ரீதியாக முடிக்கப்பட்ட படங்கள் - வணிகர் சேவல் ப்ரோகோபியேவிச் டிகோய் மற்றும் வணிகரின் மனைவி மார்ஃபா இக்னாடிவ்னா கபனோவா - "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் "இருண்ட இராச்சியத்தை" தொடங்குகின்றனர். இந்த எழுத்துக்கள் என்ன? அவற்றையும் அவ்வாறே கருதுவோம்.

சேவ்லி புரோகோஃபிச் தி வைல்ட் என்ற வணிகரின் படம்

வணிகர் டிகோய் கலினோவின் பணக்காரர் ஆவார். இருப்பினும், அவரில் உள்ள நிலைத்தன்மை ஆன்மா மற்றும் விருந்தோம்பலின் அகலத்தில் எல்லையாக இல்லை, ஆனால் "கடினமான மனநிலையில்" உள்ளது. அவர் தனது ஓநாய் இயல்பை புரிந்துகொள்கிறார், எப்படியாவது மாற்ற விரும்புகிறார். "எப்படியாவது உண்ணாவிரதம் பற்றி, பெரிய விஷயங்களைப் பற்றி, நான் உண்ணாவிரதம் இருந்தேன் ..." ஆம், கொடுங்கோன்மை அவரது இரண்டாவது இயல்பு. ஒரு "சிறிய மனிதர்" அவரிடம் பணம் கடன் கேட்கும் போது, ​​டிகோய் அவரை முரட்டுத்தனமாக அவமானப்படுத்துகிறார், மேலும், அது துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களை அடிக்க வருகிறது.

மேலும், நடத்தையின் இந்த மனோதத்துவம் அவருக்கு எப்போதும் சிறப்பியல்பு. ("நான் என்ன செய்ய முடியும், என் இதயம் அப்படித்தான்!") அதாவது, அவர் பயம் மற்றும் அவரது ஆதிக்கத்தின் அடிப்படையில் மற்றவர்களுடன் தனது உறவுகளை உருவாக்குகிறார். தாழ்வு மனப்பான்மை கொண்ட மக்களுடன் இது அவரது வழக்கமான நடத்தை மாதிரியாகும்

இந்த மனிதன் எப்போதும் பணக்காரனாக இல்லை. இருப்பினும், அவர் ஒரு பழமையான, ஆக்கிரமிப்பு, நிறுவப்பட்ட சமூக மாதிரி நடத்தை மூலம் நிலைத்தன்மைக்கு வந்தார். மற்றவர்கள் மற்றும் உறவினர்களுடனான உறவுகள் (குறிப்பாக, அவரது மருமகனுடன்), அவர் ஒரே ஒரு கொள்கையை மட்டுமே உருவாக்குகிறார்: அவர்களை அவமானப்படுத்துவது, முறையாக - சமூக உரிமைகளை பறிப்பது, பின்னர் அவற்றைப் பயன்படுத்துதல். இருப்பினும், சம அந்தஸ்துள்ள ஒருவரிடமிருந்து உளவியல் ரீதியான மறுப்பை உணர்கிறார் (உதாரணமாக, வணிகர் கபனிகாவின் விதவையிடமிருந்து, அவர் அவரை மிகவும் மரியாதையுடன் நடத்தத் தொடங்குகிறார், அவரை அவமானப்படுத்தவில்லை). இது ஒரு பழமையான, இருவழி நடத்தை முறை.

முரட்டுத்தனம் மற்றும் சந்தேகத்திற்குப் பின்னால் ("அதனால் நீங்கள் ஒரு புழு என்று உங்களுக்குத் தெரியும்!") பேராசை மற்றும் சுயநலம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, ஒரு மருமகனின் விஷயத்தில், அவர் தனது பரம்பரையை திறம்பட இழக்கிறார். Savel Prokofich தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் தனது ஆன்மாவில் வெறுக்கிறார். அவரது நம்பிக்கை என்னவென்றால், அனைவரையும் நிர்பந்தமாக நசுக்குவது, அனைவரையும் நசுக்குவது, தனக்கென ஒரு வாழ்விடத்தை உருவாக்குவது. இந்த நேரத்தில் நாம் வாழ்ந்திருந்தால், அத்தகைய முட்டாள் (வெளிப்படையான வார்த்தைகளை மன்னிக்கவும்) தெருவின் நடுவில், எந்த காரணமும் இல்லாமல் எங்களை அடித்திருப்பார், அதனால் நாங்கள் தெருவின் மறுபுறம் கடந்து செல்வோம். அவருக்கு வழி! ஆனால் அத்தகைய படம் ரஷ்யாவைச் சேர்ப்பவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்ததே! "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் டோப்ரோலியுபோவ் இருண்ட இராச்சியத்தை ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் உணர்திறன் மற்றும் உண்மையுள்ள பிரதிபலிப்பு என்று அழைத்தது ஒன்றும் இல்லை!

வணிகரின் மனைவி மார்த்தா இக்னாடிவ்னா கபனோவாவின் படம்

கலினோவின் காட்டு ஒழுக்கத்தின் இரண்டாவது வகை பணக்கார வணிக விதவை கபனிகா. அவரது சமூக நடத்தை மாதிரி காட்டு வணிகரைப் போல பழமையானது அல்ல. (சில காரணங்களால், இந்த மாதிரியைப் பொறுத்து ஒரு ஒப்புமை நினைவுகூரப்படுகிறது: "காண்டாமிருகத்தின் மோசமான பார்வை மற்றவர்களின் பிரச்சினை, காண்டாமிருகத்தின் பிரச்சினை அல்ல!) மார்ஃபா இக்னாடிவ்னா கபனோவா, வணிகர் டிக்கியைப் போலல்லாமல், படிப்படியாக தனது சமூக நிலையை உருவாக்குகிறார். அவமானமும் ஒரு கருவி, ஆனால் முற்றிலும் வேறுபட்டது. அவர் முக்கியமாக தனது குடும்ப உறுப்பினர்களை பாதிக்கிறார்: மகன் டிகோன், மகள் வர்வாரா, மருமகள் கேடரினா. அவள் தன் பொருள் மேன்மை மற்றும் தார்மீக மேன்மை இரண்டையும் மற்றவர்களின் மீதான ஆதிக்கத்தின் அடிப்படையில் வைக்கிறாள்.

வணிகரின் மனைவிக்கு பாசாங்குத்தனம் அவளுடைய திறவுகோல் - இரட்டை நிலை. கிரிஸ்துவர் வழிபாட்டை முறையாகவும் வெளிப்புறமாகவும் பின்பற்றுவது, உண்மையான இரக்கமுள்ள கிறிஸ்தவ உணர்விலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. மாறாக, தேவாலயத்தில் ஈடுபடும் தனது நிலையை கடவுளுடனான ஒரு வகையான ஒப்பந்தமாக அவள் விளக்குகிறாள், எல்லாவற்றையும் சுற்றி அனைவருக்கும் கற்பிக்க மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கவும் அவளுக்கு உரிமை வழங்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்புகிறார்.

அவள் இதை தொடர்ந்து செய்கிறாள், ஒரு நபராக தனது மகன் டிகோனை முற்றிலுமாக அழித்து, தன் மருமகள் கேடரினாவை தற்கொலைக்குத் தள்ளினாள்.

வணிகர் வைல்ட் தெருவில் கடந்து செல்ல முடியும் என்றால், ஆனால் கபனிகாவைப் பொறுத்தவரை, நிலைமை முற்றிலும் வேறுபட்டது. நான் அப்படிச் சொல்ல முடிந்தால், அவள் தொடர்ந்து, தொடர்ந்து, மற்றும் எபிசோடிகல் அல்ல, டிகோயைப் போல, "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் ஒரு இருண்ட ராஜ்யத்தை "உருவாக்குகிறாள்". கபனிகாவின் குணாதிசயமான படைப்பின் மேற்கோள்கள் சாட்சியமளிக்கின்றன: அவள் தனது அன்புக்குரியவர்களைத் தூண்டிவிடுகிறாள், அவள் வீட்டிற்குள் நுழையும் போது கேடரினாவைக் கும்பிட வேண்டும் என்று கோருகிறாள், "நீங்கள் அம்மாவுடன் முரண்பட முடியாது", கணவர் தனது மனைவிக்கு கடுமையான உத்தரவுகளை வழங்குவார், மேலும் சந்தர்ப்பம் அவளை அடித்தது...

கொடுங்கோலர்களை எதிர்க்கும் பலவீனமான முயற்சிகள்

மேற்கூறிய இரண்டு கொடுங்கோலர்களின் விரிவாக்கத்திற்கு கலினோவ் சமூகத்தின் எதிர்ப்பு என்ன? நடைமுறையில் எதுவும் இல்லை. அவர்கள் தங்களுக்கு வசதியான சமூகத்தில் தங்குகிறார்கள். "போரிஸ் கோடுனோவ்" இல் புஷ்கின் எழுதியது போல்: "மக்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள் ...". யாரோ, படித்தவர்கள், பொறியாளர் குளிகின் போல, பயத்துடன் தங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள். வர்வாராவைப் போன்ற ஒருவர், ஒழுக்க ரீதியாக தன்னை முடமாக்கிக் கொண்டார், இரட்டை வாழ்க்கை வாழ்கிறார்: கொடுங்கோலர்களுக்கு ஒப்புதல் அளித்து அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்தார். யாரோ ஒரு உள் மற்றும் சோகமான எதிர்ப்புக்காக காத்திருக்கிறார்கள் (கேடரினாவைப் போல).

முடிவுரை

"கொடுங்கோன்மை" என்ற வார்த்தை நம் அன்றாட வாழ்வில் நிகழ்கிறதா? எங்கள் பெரும்பாலான வாசகர்களுக்கு - கலினோவ் கோட்டை நகரத்தில் வசிப்பவர்களை விட மிகக் குறைவாகவே இருக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். உங்கள் முதலாளி அல்லது உங்கள் குடும்ப வட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் கொடுங்கோலராக இருந்தால் அனுதாபத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். நம் காலத்தில், இந்த நிகழ்வு முழு நகரத்திற்கும் ஒரே நேரத்தில் பொருந்தாது. இருப்பினும், அது இடங்களில் உள்ளது. அதிலிருந்து ஒரு வழியைத் தேட வேண்டும் ...

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்திற்கு வருவோம். "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் பிரதிநிதிகள் "இருண்ட இராச்சியத்தை" உருவாக்குகிறார்கள். அவர்களின் பொதுவான அம்சங்கள் மூலதனத்தின் இருப்பு மற்றும் சமூகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் விருப்பம். இருப்பினும், இது ஆன்மீகம், படைப்பாற்றல் அல்லது அறிவொளியை நம்பவில்லை. எனவே முடிவு: கொடுங்கோலரை தனிமைப்படுத்துவது அவசியம், அவரை வழிநடத்தும் வாய்ப்பை இழக்கிறது, அத்துடன் தகவல்தொடர்புகளை (பகிஷ்கரிப்பு) இழக்கிறது. கொடுங்கோலன் தனது காதலியின் இன்றியமையாத தன்மையையும் தனது மூலதனத்திற்கான கோரிக்கையையும் உணரும் வரை வலிமையானவன்.

அத்தகைய "மகிழ்ச்சியை" நீங்கள் அவரை இழக்க வேண்டும். கலினோவில் இதைச் செய்ய முடியவில்லை. இது இப்போதெல்லாம் நிஜம்.

சோதனை வேலை மற்றும் அதன் கதாபாத்திரங்கள் பற்றிய விரிவான அறிவையும், அதே போல் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை மற்றும் அவரது கருத்துக்களைப் பற்றிய அறிவையும் எடுத்துக்கொள்கிறது. இந்த வேலையைப் பற்றிய விமர்சகர்களின் கருத்துக்களை மாணவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், சொற்களஞ்சியத்தை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். விசைகள் சோதனைக்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் குறித்த பாடங்களின் அமைப்பில் கடைசி பாடத்திற்காக சோதனை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

ஜைட்சேவா லாரிசா நிகோலேவ்னா,

ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் ஆசிரியர்.

MB OU Gazoprovodskaya மேல்நிலைப் பள்ளி உடன். Pochinki, Pochinkovsky மாவட்டம்,

நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பகுதி.

பொருள்: இலக்கியம்

வகுப்பு: 10

தலைப்பு: ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சோதனை "தி இடியுடன் கூடிய மழை".

1. "தி டார்க் கிங்டம்" கட்டுரை எழுதியது:

A) N. G. செர்னிஷெவ்ஸ்கி;

B) V. G. பெலின்ஸ்கி;

சி) என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ்.

2. "இருண்ட இராச்சியத்தின்" பிரகாசமான பிரதிநிதிகள்:

A) டிகோன்; c) கபனிகா;

B) காட்டு; ஈ) குளிகின்.

3. சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் "இருண்ட இராச்சியம்" வீழ்ச்சியடைந்ததை நாடகத்தின் ஹீரோக்களில் யார் தெளிவாகக் காட்டுகிறார்கள்:

A) டிகோன்; c) ஃபெக்லுஷா;

B) பார்பேரியன்; ஈ) கபனோவா.

4. நையாண்டியான கண்டனமும், மனித உரிமைப் போராட்டத்திற்கு எழும் ஒரு புதிய சக்தியின் உறுதிமொழியும் நாடகத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆசிரியர் யார் மீது நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறார்?

A) கேடரினா;

பி) டிகோன்;

சி) போரிஸ்.

5. N. A. Dobrolyubov யாரை "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்று அழைத்தார்?

A) காட்டுமிராண்டி; c) டிகோன்;

பி) கேடரினா; ஈ) குளிகின்.

6. நாடகத்தின் முடிவு சோகமானது. கேடரினாவின் தற்கொலை, டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, இதன் வெளிப்பாடு:

அ) ஆன்மீக வலிமை மற்றும் தைரியம்;

பி) ஆன்மீக பலவீனம் மற்றும் சக்தியற்ற தன்மை;

சி) உடனடி உணர்ச்சி வெடிப்பு.

7. பேச்சு பண்பு என்பது ஹீரோவின் குணாதிசயத்தின் தெளிவான நிரூபணம். நாடகத்தின் கதாபாத்திரங்களுடனான பேச்சின் கடிதப் பரிமாற்றத்தைக் கண்டறியவும்:

A) “அவள் அப்படி இருந்தாளா! நான் வாழ்ந்தேன், எதைப் பற்றியும் வருத்தப்படவில்லை, காட்டில் ஒரு பறவை போல! "வன்முறைக் காற்றே, என் சோகத்தையும் ஏக்கத்தையும் அவனிடம் மாற்றிவிடுவாய்!"

B) "Blah-alepie, அன்பே, blah-alepie! (...)

நீங்கள் வாக்களிக்கப்பட்ட தேசத்தில் வாழ்கிறீர்கள்! மேலும் வணிகர்கள் அனைவரும் பக்தியுள்ளவர்கள், பல நற்குணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்கள்.

சி) "நான் கேட்கவில்லை, என் நண்பரே, கேட்கவில்லை. நான் பொய் சொல்ல விரும்பவில்லை. நான் கேள்விப்பட்டபடி, நான் உன்னிடம் பேசியிருப்பேன், என் அன்பே, அப்படி இல்லை."

(கபனிகா; கேடரினா; ஃபெக்லுஷா.)

8. ஹீரோக்களின் பேச்சில் உள்ளது (ஒரு பொருத்தத்தைக் கண்டுபிடி):

A) தேவாலய சொற்களஞ்சியம், தொல்பொருள் மற்றும் வடமொழியுடன் நிறைவுற்றது;

பி) நாட்டுப்புற கவிதை, பேச்சுவழக்கு வடமொழி, உணர்ச்சிகரமான சொற்களஞ்சியம்;

சி) ஃபிலிஸ்டைன்-வணிகர் வடமொழி, முரட்டுத்தனம்;

டி) லோமோனோசோவ் மற்றும் டெர்ஷாவின் மரபுகளுடன் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய சொற்களஞ்சியம்.

9. நாடகத்தின் ஹீரோக்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பண்புகளின் கடிதப் பரிமாற்றத்தைக் கண்டறியவும்:

A) “எல்லா வாழ்க்கையும் சத்தியம் செய்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டால்... யார் தயவு செய்து மகிழ்வார்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பணத்தின் காரணமாக, ஒரு கணக்கீடு கூட துஷ்பிரயோகம் இல்லாமல் முழுமையடையாது ... மேலும் சிக்கல் என்னவென்றால், காலையில் இருந்தால் ... யாராவது உங்களை கோபப்படுத்துவார்கள்! எல்லாரிடமும் குறைகளைக் கண்டுபிடிப்பதே நாள் முழுவதும்."

பி) “ப்ரூட், ஐயா! அவள் பிச்சைக்காரர்களுக்கு ஆடை அணிவித்தாள், ஆனால் அவள் வீட்டை முழுவதுமாக சாப்பிட்டாள் (சாப்பிட்டாள்).

(காட்டுப்பன்றி).

10. இந்த வார்த்தைகளை யார் கூறுகிறார்கள்?

"நான் சொல்கிறேன்: மக்கள் ஏன் பறவைகளைப் போல பறக்க மாட்டார்கள்? உங்களுக்கு தெரியும், சில நேரங்களில் நான் ஒரு பறவை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. நீங்கள் ஒரு மலையில் நிற்கும்போது, ​​​​நீங்கள் பறக்க ஈர்க்கப்படுவீர்கள். அதனால் நான் சிதறி, கைகளை உயர்த்தி பறந்திருப்பேன்."

A) காட்டுமிராண்டி; c) கிளாஷா;

பி) கேடரினா; ஈ) ஃபெக்லுஷா.

11.ஏ. N. Ostrovsky ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழலின் கதாபாத்திரங்களின் சமூக-வழக்கமான மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறார். எந்த ஒன்று?

A) நில உரிமையாளர் - உன்னதமானவர்;

B) வணிகர்;

பி) பிரபுத்துவ;

D) நாட்டுப்புற.

12. அவரது செயல்பாட்டின் தொடக்கத்தில் (1856 வரை) ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி எந்தப் பத்திரிகையில் ஒத்துழைத்தார்?

A) "Moskvityanin";

பி) "ஃபாதர்லேண்டின் குறிப்புகள்";

சி) "தற்கால";

D) "வாசிப்பதற்கான நூலகம்".

13. கலைத்திறனின் மிக உயர்ந்த அளவுகோல் A. N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதம் மற்றும் தேசியத்தை கருதினார். "தேசியம்" என்றால் என்ன?

அ) ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் ஒரு சிறப்பு சொத்து, அதில் ஆசிரியர் தனது கலை உலகில் தேசிய இலட்சியங்கள், தேசிய தன்மை, மக்களின் வாழ்க்கை ஆகியவற்றை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்;

பி) மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்லும் ஒரு இலக்கியப் படைப்பு;

சி) ஆசிரியர் தனது படைப்பில் நம்பியிருக்கும் தேசிய இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் வேலையில் வெளிப்பாடு.

14.ஏ. N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தியேட்டருடன் நெருக்கமாக பணியாற்றினார், அதன் மேடையில் நாடக ஆசிரியரின் அனைத்து நாடகங்களும் நிகழ்த்தப்பட்டன. இந்த தியேட்டரின் பெயர் என்ன?

A) கலை அரங்கம்;

பி) மாலி தியேட்டர்;

சி) சோவ்ரெமெனிக் தியேட்டர்;

D) போல்ஷோய் தியேட்டர்.

சோதனைக்கான விசைகள்:

1 - c).

2 - b), c).

3 - ஆ).

4 - அ).

5 பி).

6 - அ).

7 - அ) கேடரினா; b) ஃபெக்லுஷா; c) கபனிகா.

8 - அ) கபனிகா; b) கேடரினா; c) காட்டு; ஈ) குளிகின்.

9 - அ) காட்டு; b) கபனிகா.

10 - ஆ).

11 - ஆ).

12 - அ).

13 - அ).

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான தி இடியுடன் கூடிய மழையில், ஒழுக்கத்தின் சிக்கல்கள் பரவலாக முன்வைக்கப்படுகின்றன. மாகாண நகரமான கலினோவின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, நாடக ஆசிரியர் அங்கு ஆட்சி செய்யும் உண்மையான கொடூரமான பழக்கவழக்கங்களைக் காட்டினார். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "Domostroi" இன் படி, பழைய பாணியில் வாழும் மக்களின் கொடுமையை சித்தரித்தார், மேலும் ஒரு புதிய தலைமுறை இளைஞர்கள் இந்த அடித்தளங்களை நிராகரிக்கின்றனர். நாடகத்தில் வரும் கதாபாத்திரங்கள் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒருபுறம் வயதானவர்கள், பழைய வரிசையின் சாம்பியன்கள் உள்ளனர், அவர்கள் சாராம்சத்தில், இந்த "டோமோஸ்ட்ரோயை" செயல்படுத்துகிறார்கள், மறுபுறம் - கேடரினா மற்றும் நகரத்தின் இளைய தலைமுறை.

நாடகத்தின் ஹீரோக்கள் கலினோவ் நகரில் வாழ்கின்றனர். இந்த நகரம் ஒரு சிறிய இடத்தைப் பிடித்தது, ஆனால் அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் கடைசி இடத்தைப் பெறவில்லை, அதே நேரத்தில் இது செர்போம் மற்றும் "டோமோஸ்ட்ரோய்" ஆகியவற்றின் உருவமாகும். நகரத்தின் சுவர்களுக்கு வெளியே, மற்றொரு, அன்னிய உலகம் தெரிகிறது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது கருத்துக்களில் வோல்காவைக் குறிப்பிடுவது சும்மா இல்லை, "வோல்காவின் கரையில் ஒரு பொதுத் தோட்டம், வோல்காவுக்கு அப்பால் ஒரு கிராமப்புற காட்சி." கலினோவின் கொடூரமான, மூடிய உலகம் வெளிப்புற, "கட்டுப்பாடற்ற பெரிய" இலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம். வோல்காவில் பிறந்து வளர்ந்த கேடரினாவின் உலகம் இது. கபனிகாவும் அவளைப் போன்றவர்களும் மிகவும் பயப்படும் வாழ்க்கை இந்த உலகத்திற்குப் பின்னால் உள்ளது. அலைந்து திரிபவர் ஃபெக்லுஷாவின் கூற்றுப்படி, "பழைய உலகம்" வெளியேறுகிறது, இந்த நகரத்தில் மட்டுமே "சொர்க்கம் மற்றும் அமைதி", மற்ற இடங்களில் அது "வெறும் சோடோம்": ஒருவருக்கொருவர் சலசலப்பில் உள்ளவர்கள் கவனிக்கவில்லை, "உமிழும் பாம்பை" பயன்படுத்துகிறார்கள். ", மற்றும் மாஸ்கோவில் "இப்போது குல்பிஸ் ஆம் விளையாட்டுகள், ஆனால் தெருக்களில் ஒரு கர்ஜனை உள்ளது, ஒரு கூக்குரல் உள்ளது." ஆனால் பழைய கலினோவில், ஏதோ மாறுகிறது. குளிகின் புதிய எண்ணங்களை தனக்குள் சுமந்து கொள்கிறான். லோமோனோசோவ், டெர்ஷாவின் மற்றும் முந்தைய கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகளின் கருத்துக்களை உள்ளடக்கிய குலிகின், பவுல்வர்டில் நேரத்தைக் காண ஒரு கடிகாரத்தை வைக்க பரிந்துரைக்கிறார்.

கலினோவின் மற்ற பிரதிநிதிகளுடன் பழகுவோம்.

Marfa Ignatievna Kabanova பழைய உலகின் ஒரு சாம்பியன். பெயரே நம்மை ஒரு கனமான, கனமான பெண்ணாக சித்தரிக்கிறது, மேலும் "பன்றி" என்ற புனைப்பெயர் இந்த விரும்பத்தகாத படத்தை நிறைவு செய்கிறது. கடுமையான ஒழுங்குக்கு இணங்க, பன்றி பழைய முறையில் வாழ்கிறது. ஆனால் அவள் இந்த ஒழுங்கின் தோற்றத்தை மட்டுமே கவனிக்கிறாள், அவள் பொதுவில் பராமரிக்கிறாள்: ஒரு நல்ல மகன், கீழ்ப்படிதலுள்ள மருமகள். அவர் கூட புகார் கூறுகிறார்: “அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது, ஒழுங்கு இல்லை ... என்ன நடக்கும், வயதானவர்கள் எப்படி இறந்துவிடுவார்கள், வெளிச்சம் எப்படி நிற்கும், எனக்கு உண்மையில் தெரியாது. சரி, குறைந்தபட்சம் நான் எதையும் பார்க்காமல் இருப்பது நல்லது. உண்மையான தன்னிச்சையானது வீட்டில் ஆட்சி செய்கிறது. பன்றி சர்வாதிகாரமானது, முரட்டுத்தனமானது, விவசாயிகளுடன், "சாப்பிடுகிறது" மற்றும் ஆட்சேபனைகளை பொறுத்துக்கொள்ளாது. அவளுடைய மகன் அவளுடைய விருப்பத்திற்கு முற்றிலும் அடிபணிந்திருக்கிறான், அவள் மருமகளிடமிருந்து இதை எதிர்பார்க்கிறாள்.

கபானிகாவுக்கு அடுத்தபடியாக, நாளுக்கு நாள் "தனது வீடுகள் அனைத்தையும் துருப்பிடிப்பது போல அரைக்கும்", வணிகர் டிகோய் நிற்கிறார், அதன் பெயர் காட்டு சக்தியுடன் தொடர்புடையது. டிகோய் தனது குடும்ப உறுப்பினர்களை "கூர்மையாக்கி, அறுக்கிறார்" மட்டுமல்ல. கணக்கிடும்போது அவர் ஏமாற்றும் ஆண்கள், மற்றும், நிச்சயமாக, வாடிக்கையாளர்களும், அவரது குமாஸ்தா குத்ரியாஷ், ஒரு கலகக்கார மற்றும் முட்டாள்தனமான பையன், ஒரு "வஞ்சகர்" தனது கைமுட்டிகளால் ஒரு இருண்ட சந்தில் பாடம் கற்பிக்கத் தயாராக இருக்கிறார். அவரை.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வைல்டின் தன்மையை மிகத் துல்லியமாக கோடிட்டுக் காட்டினார். காட்டுக்கு, முக்கிய விஷயம் பணம், அதில் அவர் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார்: சக்தி, மகிமை, வழிபாடு. அவர் வசிக்கும் சிறிய நகரத்தில் இது குறிப்பாக வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது. அவர் மேயரின் தோளில் எளிதாக "தட்டி" முடியும்.

வைல்ட் மற்றும் கபனிகா, பழைய ஒழுங்கின் பிரதிநிதிகள், குலிகினால் எதிர்க்கப்படுகிறார்கள். கு-லிகின் ஒரு கண்டுபிடிப்பாளர், அவரது கருத்துக்கள் கல்விக் கருத்துக்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. அவர் ஒரு சூரியக் கடிகாரம், ஒரு "பெர்பெட்யூம் மொபைல்", ஒரு மின்னல் கம்பியைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார். நாடகத்தில் இடியுடன் கூடிய மழை எப்படிக் குறியீடாக இருக்கிறதோ, அதே போல மின்னல் கம்பியை அவர் கண்டுபிடித்தது குறியீடாகும். "புழு", "டாடர்" மற்றும் "கொள்ளைக்காரன்" என்று அழைக்கும் டிகோய் குலி-ஜினை மிகவும் விரும்பாதது சும்மா இல்லை. ஒரு கண்டுபிடிப்பாளர்-அறிவொளியை மேயருக்கு அனுப்ப டிக்கியின் தயார்நிலை, குலிகின் அறிவை மறுக்க அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகள், கொடூரமான மத மூடநம்பிக்கையின் அடிப்படையில் - இவை அனைத்தும் நாடகத்தில் குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் பெறுகின்றன. குலிகின் லோமோனோசோவ் மற்றும் டெர்ஷாவின் ஆகியோரை மேற்கோள் காட்டுகிறார், இது அவர்களின் அதிகாரத்தைக் குறிக்கிறது. அவர் பழைய "டோமோஸ்ட்ரோயெவ்ஸ்கி" உலகில் வாழ்கிறார், அங்கு அவர்கள் இன்னும் சகுனங்களையும் "நாய்களின் தலைகள்" கொண்டவர்களையும் நம்புகிறார்கள், ஆனால் குலிகின் உருவம் மக்கள் ஏற்கனவே "இருண்ட இராச்சியத்தில்" தோன்றியதற்கான சான்றாகும், அவர்கள் தார்மீக நீதிபதிகளாக மாறலாம். யார் அவர்களை ஆட்சி செய்கிறார்கள்... எனவே, நாடகத்தின் முடிவில், குளிகின் தான் கேடரினாவின் உடலைக் கரைக்குக் கொண்டு வந்து, பழி நிறைந்த வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார்.

டிகோன் மற்றும் போரிஸின் படங்கள் முக்கியமற்றதாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, டோப்ரோலியுபோவ் ஒரு பிரபலமான கட்டுரையில், போரிஸ் ஹீரோக்களுக்கு பதிலாக சூழ்நிலைக்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்று கூறுகிறார். கருத்தில், போரிஸ் தனது ஆடைகளுக்கு மட்டுமே தனித்து நிற்கிறார்: "போரிஸைத் தவிர அனைத்து முகங்களும் ரஷ்ய உடையில் உள்ளன". அவருக்கும் கலினோவ் குடியிருப்பாளர்களுக்கும் உள்ள முதல் வேறுபாடு இதுதான். இரண்டாவது வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவர் மாஸ்கோவில் உள்ள ஒரு வணிக அகாடமியில் படித்தார். ஆனால் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி அவரை வனத்தின் மருமகனாக்கினார், மேலும் சில வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" மக்களுக்கு சொந்தமானவர் என்று இது அறிவுறுத்துகிறது. அவர் திறமையற்றவர் என்பதன் மூலம் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது

இந்த ராஜ்யத்தை எதிர்த்து போரிடு. கேடரினாவுக்கு உதவுவதற்குப் பதிலாக, அவளுடைய தலைவிதிக்கு அடிபணியுமாறு அறிவுறுத்துகிறார். அதே தான் Tikhon. ஏற்கனவே கதாபாத்திரங்களின் பட்டியலில் அவர் "அவளுடைய மகன்", அதாவது கபனிகாவின் மகன் என்று அவரைப் பற்றி கூறப்படுகிறது. அவர் உண்மையில் ஒரு நபரை விட கபனிகாவின் மகனாக இருக்கலாம். டிகோனுக்கு மன உறுதி இல்லை. வருஷம் முழுக்க வாக்கிங் போறதுக்காக அம்மாவின் பராமரிப்பில் இருந்து தப்பிக்க வேண்டும் என்பதுதான் இந்த நபரின் ஒரே ஆசை. டிகோனால் கேடரினாவுக்கு உதவ முடியவில்லை. போரிஸ் மற்றும் டிகோன் இருவரும் தங்கள் உள் அனுபவங்களுடன் அவளை தனியாக விட்டுவிடுகிறார்கள்.

கபனிகா மற்றும் டிகோய் பழைய வழியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றால், குலிகின் அறிவொளியின் கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கிறார், பின்னர் கேடரினா ஒரு குறுக்கு வழியில் இருக்கிறார். ஆணாதிக்க மனப்பான்மையில் வளர்ந்து, வளர்ந்த கேடரினா இந்த வாழ்க்கை முறையை முழுமையாகப் பின்பற்றுகிறார். தேசத்துரோகம் இங்கே மன்னிக்க முடியாததாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும், தனது கணவருக்கு துரோகம் செய்ததால், கேடரினா இதை கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு பாவமாக பார்க்கிறார். ஆனால் அவள் இயல்பாகவே பெருமை, சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரமானவள். அவள் பறக்கும் கனவு என்பது அடக்குமுறையான மாமியாரின் ஆட்சியிலிருந்தும் கபனோவ்ஸ் வீட்டின் அடைபட்ட உலகத்திலிருந்தும் விடுபடுவதாகும். ஒரு குழந்தையாக, அவள் ஒருமுறை, எதையாவது புண்படுத்தி, மாலையில் வோல்காவுக்குச் சென்றாள். வராவிடம் பேசிய அதே எதிர்ப்பு அவளது வார்த்தைகளிலும் கேட்கிறது: “அது என்னை இங்கு மிகவும் வெறுப்படையச் செய்தால், அவர்கள் என்னை எந்த சக்தியாலும் தடுக்க மாட்டார்கள். நான் என்னை ஜன்னலுக்கு வெளியே எறிந்து விடுவேன், வோல்காவில் என்னை எறிந்துவிடுவேன். நீங்கள் என்னை வெட்டினாலும் நான் இங்கு வாழ விரும்பவில்லை, நான் விரும்பவில்லை! ” கேடரினாவின் ஆத்மாவில் மனசாட்சியின் வேதனைக்கும் சுதந்திரத்திற்கான விருப்பத்திற்கும் இடையே ஒரு போராட்டம் உள்ளது. கேடரினா இளைஞர்களின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்தும் வேறுபடுகிறார் - வர்வரா மற்றும் குத்ரியாஷா. கபானிகாவைப் போல, வாழ்க்கைக்கு ஏற்ப, பாசாங்குத்தனமாக, பாசாங்கு செய்ய அவளுக்குத் தெரியாது, வர்யாவைப் போல உலகைப் பார்க்க அவளுக்குத் தெரியாது. கேடரினாவின் மனந்திரும்புதலின் காட்சியுடன் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி நாடகத்தை முடித்திருக்கலாம். ஆனால் "இருண்ட ராஜ்யம்" வென்றது என்று அர்த்தம். கேடரினா இறந்துவிடுகிறார், இது அவளுடைய வெற்றி. பழைய உலகம்.

சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது இரண்டு உலகங்களைக் காட்டுகிறது, இரண்டு வாழ்க்கை முறைகள் - அவற்றின் பிரதிநிதிகளுடன் பழைய மற்றும் புதியது. முக்கிய கதாபாத்திரமான கேடரினாவின் மரணம் புதிய உலகம் வெல்லும் என்றும், இந்த உலகம்தான் பழையதை மாற்றும் என்றும் கூறுகிறது.

"தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் முக்கிய படைப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. மேலும் இதை மறுக்க முடியாது. நாடகத்தில் காதல் மோதல் கிட்டத்தட்ட கடைசி விமானம் வரை செல்கிறது, இந்த கசப்பான சமூக உண்மை அம்பலப்படுத்தப்படுவதற்கு பதிலாக, தீமைகள் மற்றும் பாவங்களின் "இருண்ட ராஜ்யம்" காட்டப்படுகிறது. டோப்ரோலியுபோவ் நாடக ஆசிரியரை ரஷ்ய ஆன்மாவின் நுட்பமான அறிவாளி என்று அழைத்தார். இந்தக் கருத்தில் உடன்படாமல் இருப்பது கடினம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஒரு நபரின் அனுபவங்களை மிகவும் நுட்பமாக விவரிக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் இடியுடன் கூடிய "இருண்ட இராச்சியத்தின்" அனைத்து பிரதிநிதிகளிலும் உள்ளார்ந்த மனித ஆன்மாவில் உலகளாவிய மனித தீமைகள் மற்றும் குறைபாடுகளை சித்தரிப்பதில் துல்லியமாக இருக்கிறார். டோப்ரோலியுபோவ் அத்தகையவர்களை கொடுங்கோலர்கள் என்று அழைத்தார். கலினோவின் முக்கிய கொடுங்கோலர்கள் கபனிகா மற்றும் டிகோய்.

டிகோய் - "இருண்ட இராச்சியத்தின்" ஒரு பிரகாசமான பிரதிநிதி, முதலில் விரும்பத்தகாத மற்றும் வழுக்கும் நபராகக் காட்டப்பட்டார். அவர் தனது மருமகன் போரிஸுடன் சட்டம் 1 இல் தோன்றினார். நகரத்தில் போரிஸின் தோற்றத்தில் Savl Prokofievich மிகவும் அதிருப்தி அடைந்தார்: “ஒட்டுண்ணி! வீணாகப் போ!" வணிகர் சத்தியம் செய்து தெருவில் எச்சில் துப்புகிறார், அதன் மூலம் தனது மோசமான நடத்தையை காட்டுகிறார். காட்டு வாழ்க்கையில் கலாச்சார செறிவூட்டல் அல்லது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு முற்றிலும் இடமில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தை" வழிநடத்துவதற்கு என்ன தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது அவருக்கு மட்டுமே தெரியும்.

Savl Prokofievich வரலாறு அல்லது அதன் பிரதிநிதிகள் தெரியாது. எனவே, குலிகின் டெர்ஷாவின் வரிகளை மேற்கோள் காட்டும்போது, ​​அவரிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்ள வேண்டாம் என்று டிகோய் கட்டளையிடுகிறார். வழக்கமாக, பேச்சு ஒரு நபரைப் பற்றி நிறைய சொல்ல உங்களை அனுமதிக்கிறது: அவரது வளர்ப்பு, நடத்தை, கண்ணோட்டம் மற்றும் பல. டிக்கியின் கருத்துக்கள் சாபங்கள் மற்றும் அச்சுறுத்தல்கள் நிறைந்தவை: "துஷ்பிரயோகம் இல்லாமல் ஒரு கணக்கீடு கூட முழுமையடையாது." மேடையில் ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு தோற்றத்திலும், Savl Prokofievich மற்றவர்களிடம் முரட்டுத்தனமாக அல்லது தவறாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறார். குறிப்பாக அவரிடம் பணம் கேட்பவர்களால் வியாபாரி எரிச்சலடைகிறார். அதே நேரத்தில், டிகோய் தனக்கு ஆதரவாக கணக்கிடும்போது அடிக்கடி ஏமாற்றுகிறார். டிகோய் அதிகாரிகள் அல்லது "புத்தியற்ற மற்றும் இரக்கமற்ற" கிளர்ச்சிக்கு பயப்படவில்லை. அவர் தனது நபரின் மீறமுடியாத தன்மை மற்றும் அவர் வகிக்கும் நிலை ஆகியவற்றில் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார். டிகோய் சாதாரண விவசாயிகளைக் கொள்ளையடிப்பதாகக் கூறப்படும் உண்மையைப் பற்றி மேயருடன் பேசும்போது, ​​​​வியாபாரி தனது குற்றத்தை வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் அத்தகைய செயலில் அவர் பெருமிதம் கொள்வது போல்: “இது மதிப்புக்குரியதா, உங்கள் மரியாதை, நாங்கள் பேச வேண்டும். அத்தகைய அற்பங்களைப் பற்றி! எனக்கு ஆண்டுக்கு நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள்: நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்: ஒரு நபருக்கு ஒரு பைசா கூட நான் அவர்களுக்கு கொடுக்க மாட்டேன், ஆனால் நான் ஆயிரக்கணக்கானவற்றைச் செய்கிறேன், எனவே இது எனக்கு நல்லது! ”குலிகின் எல்லோரும் வர்த்தகத்தில் நண்பர்கள் என்று கூறுகிறார், மேலும் அவர்கள் ஒரு நண்பரைத் திருடவும், உதவியாளர்களாக, நீண்ட குடிப்பழக்கத்தால், மனித தோற்றம் மற்றும் அனைத்து மனிதநேயத்தையும் இழந்தவர்களை அவர்கள் தேர்வு செய்கிறார்கள்.

பொதுநலனுக்காக வேலை செய்வது என்றால் என்னவென்று டிகோய்க்கு புரியவில்லை. குலிகின் ஒரு மின்னல் கம்பியை நிறுவ முன்மொழிந்தார், அதன் உதவியுடன் மின்சாரம் பெற எளிதாக இருக்கும். ஆனால் Savl Prokofievich கண்டுபிடிப்பாளரைத் துரத்தினார்: "எனவே நீங்கள் ஒரு புழு என்று உங்களுக்குத் தெரியும். நான் விரும்பினால் - நான் கருணை காட்டுவேன். நான் விரும்பினால் - நான் நசுக்குவேன் ”. இந்த சொற்றொடரில், காட்டின் நிலை மிகவும் தெளிவாகத் தெரியும். வணிகர் தனது நீதி, தண்டனை மற்றும் அதிகாரத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர். Savl Prokofievich தனது அதிகாரத்தை முழுமையானதாகக் கருதுகிறார், ஏனெனில் அவரது அதிகாரத்தின் உத்தரவாதம் பணம், வணிகரிடம் போதுமானதை விட அதிகமாக உள்ளது. வனத்தின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம், எந்தவொரு சட்ட மற்றும் சட்டவிரோத முறைகளாலும் தனது மூலதனத்தை குவிப்பதும், பெருக்குவதும் ஆகும். எல்லோரையும் திட்டுவதற்கும், அவமானப்படுத்துவதற்கும், அவமதிப்பதற்கும் செல்வம் தனக்கு உரிமை அளிக்கிறது என்று டிகோய் நம்புகிறார். இருப்பினும், அவரது செல்வாக்கும் முரட்டுத்தனமும் பலரை பயமுறுத்துகின்றன, ஆனால் கர்லி அல்ல. குத்ரியாஷ் காட்டுக்கு பயப்படவில்லை, எனவே அவர் விரும்பியபடி மட்டுமே செயல்படுகிறார் என்று கூறுகிறார். இதன் மூலம், விரைவில் அல்லது பின்னர் இருண்ட இராச்சியத்தின் கொடுங்கோலர்கள் தங்கள் செல்வாக்கை இழக்க நேரிடும் என்பதை ஆசிரியர் காட்ட விரும்பினார், ஏனெனில் இதற்கான முன்நிபந்தனைகள் ஏற்கனவே உள்ளன.

வணிகர் சாதாரணமாகப் பேசும் ஒரே நபர் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" மற்றொரு சிறப்பியல்பு பிரதிநிதி - கபனிகா. Marfa Ignatievna தனது கனமான மற்றும் எரிச்சலான மனநிலைக்கு பெயர் பெற்றவர். Marfa Ignatievna ஒரு விதவை. அவர் தனது மகன் டிகோன் மற்றும் மகள் வர்வராவை வளர்த்தார். முழுமையான கட்டுப்பாடு மற்றும் கொடுங்கோன்மை மோசமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது. டிகோன் தனது தாயின் விருப்பத்திற்கு எதிராக செயல்பட முடியாது, கபனிகாவின் பார்வையில் அவர் தவறாக ஏதாவது சொல்ல விரும்பவில்லை. டிகான் அவளுடன் இணைந்து வாழ்கிறார், வாழ்க்கையைப் பற்றி புகார் செய்கிறார், ஆனால் எதையும் மாற்ற முயற்சிக்கவில்லை. அவர் பலவீனமான மற்றும் முதுகெலும்பு இல்லாதவர். வர்வாராவின் மகள் தன் தாயிடம் பொய் சொல்கிறாள், கர்லியை ரகசியமாக சந்திக்கிறாள். நாடகத்தின் இறுதிக்கட்டத்தில் அவள் அவனுடன் தன் வீட்டிலிருந்து தப்பிக்கிறாள். கபனிகா தூங்கும் போது இரவில் சுதந்திரமாக நடைபயிற்சி செல்வதற்காக வர்வரா தோட்டத்தில் உள்ள கேட்டின் பூட்டை மாற்றினார். இருப்பினும், அவளும் வெளிப்படையாக தன் தாயை எதிர்கொள்வதில்லை. கேடரினா அதிகம் பெற்றார். பன்றி சிறுமியை அவமானப்படுத்தியது, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவளை காயப்படுத்த முயன்றது மற்றும் அவளது கணவருக்கு (டிகோன்) முன்னால் அவளை மோசமான வெளிச்சத்தில் வைத்தது. அவள் ஒரு சுவாரஸ்யமான கையாளுதல் தந்திரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தாள். மிகவும் அளவாக, அவசரப்படாமல், கபனிகா படிப்படியாக தன் வீட்டை "சாப்பிட்டாள்", எதுவும் நடக்கவில்லை என்று பாசாங்கு செய்தாள். Marfa Ignatievna குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்வதன் மூலம் தன்னை மூடிக்கொண்டார். பழைய தலைமுறை மட்டுமே வாழ்க்கையின் விதிமுறைகளைப் பற்றிய புரிதலைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது என்று அவள் நம்பினாள், எனவே, இந்த அறிவை அடுத்த தலைமுறைக்கு மாற்றுவது கட்டாயமாகும், இல்லையெனில் உலகம் சரிந்துவிடும். ஆனால் கபனிகாவுடன், அனைத்து ஞானமும் சிதைந்து, சிதைந்து, பொய்யாகிறது. அதே சமயம், அவள் ஒரு நல்ல செயலைச் செய்கிறாள் என்று சொல்ல முடியாது. "குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்வது" என்ற வார்த்தைகள் மற்றவர்களுக்கு ஒரு தவிர்க்கவும் என்று வாசகர் புரிந்துகொள்கிறார். கபனிகா தனக்கு முன்னால் நேர்மையானவள், அவள் என்ன செய்கிறாள் என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்கிறாள். பலவீனமானவர்கள் வலிமையானவர்களுக்கு பயப்பட வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையை இது உள்ளடக்கியது. டிகோன் புறப்படும் காட்சியில் கபனிகா இதைப் பற்றி பேசுகிறார். “ஏன் நிற்கிறாய், உனக்கு உத்தரவு தெரியாதா? நீங்கள் இல்லாமல் எப்படி வாழ்வது என்று உங்கள் மனைவிக்கு உத்தரவிடுங்கள்! கேடரினா அவரைப் பற்றி பயப்படுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்று டிகோனின் நியாயமான கருத்துக்கு, அவர் தனது கணவர் என்பதால், கபனிகா மிகவும் கூர்மையாக பதிலளிக்கிறார்: “ஏன் பயப்பட வேண்டும்! உனக்கு பைத்தியமா, அல்லது என்ன? அவர்கள் உங்களுக்கு பயப்பட மாட்டார்கள், இன்னும் அதிகமாக ”. பன்றி நீண்ட காலமாக ஒரு தாயாக, விதவையாக, ஒரு பெண்ணாக மாறிவிட்டது. இப்போது அவர் ஒரு உண்மையான கொடுங்கோலன் மற்றும் சர்வாதிகாரி, அவர் எந்த வகையிலும் தனது அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்த முயல்கிறார்.