உள்நாட்டு தத்துவ மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தில், அனைத்து அறியப்பட்ட அச்சுக்கலைகளிலும், ரஷ்யாவை தனித்தனியாக கருதுவது வழக்கம். அதே நேரத்தில், அவர்கள் அதன் பிரத்தியேகத்தை அங்கீகரிப்பதில் இருந்து தொடர்கிறார்கள், அதை மேற்கத்திய அல்லது கிழக்கு வகையாகக் குறைப்பது சாத்தியமற்றது, மேலும் இங்கிருந்து அவர்கள் ஒரு சிறப்பு வளர்ச்சி பாதை மற்றும் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு பணியைக் கொண்டுள்ளனர் என்று முடிவு செய்கிறார்கள். மனிதகுலத்தின். பெரும்பாலும் ரஷ்ய தத்துவவாதிகள் இதைப் பற்றி எழுதினர், ஸ்லாவோபில்ஸ், என்று தொடங்கி. "ரஷ்ய யோசனை" என்ற தீம் மிகவும் முக்கியமானது மற்றும். ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றிய இந்த பிரதிபலிப்பின் விளைவு தத்துவ மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக சுருக்கப்பட்டுள்ளது யூரேசியன் கருத்துக்கள்.

ரஷ்ய தேசிய தன்மையை உருவாக்குவதற்கான முன்நிபந்தனைகள்

வழக்கமாக, யூரேசியர்கள் ஐரோப்பாவிற்கும் ஆசியாவிற்கும் இடையில் ரஷ்யாவின் நடுத்தர நிலையில் இருந்து தொடர்கிறார்கள், இது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய நாகரிகங்களின் அறிகுறிகளின் கலவைக்கு காரணம் என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர். இதே கருத்தை ஒருமுறை V.O. கிளைச்செவ்ஸ்கி. ரஷ்ய வரலாற்றின் போக்கில், அவர் அதை வாதிட்டார் ரஷ்ய மக்களின் தன்மை ரஷ்யாவின் இருப்பிடத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டதுகாடு மற்றும் புல்வெளியின் எல்லையில் - எல்லா வகையிலும் எதிர் கூறுகள். காடுகளுக்கும் புல்வெளிகளுக்கும் இடையிலான இந்த பிளவு ரஷ்ய மக்களின் ஆற்றின் மீதான அன்பால் முறியடிக்கப்பட்டது, இது ஒரு உணவகமாகவும் சாலையாகவும் இருந்தது, மேலும் மக்களிடையே ஒழுங்கு மற்றும் பொது உணர்வைக் கற்பிப்பவராக இருந்தது. தொழில்முனைவோர் உணர்வு, கூட்டு நடவடிக்கை பழக்கம் ஆகியவை ஆற்றில் வளர்க்கப்பட்டன, மக்கள்தொகையின் சிதறிய பகுதிகள் நெருங்கி வந்தன, மக்கள் தங்களை சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக உணர கற்றுக்கொண்டனர்.

எதிர் விளைவு எல்லையற்ற ரஷ்ய சமவெளியால் செலுத்தப்பட்டது, பாழடைந்த தன்மை மற்றும் ஏகபோகத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. சமவெளியில் இருந்த மனிதன் அசைக்க முடியாத அமைதி, தனிமை மற்றும் இருண்ட பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றின் உணர்வோடு கைப்பற்றப்பட்டான். பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஆன்மீக மென்மை மற்றும் அடக்கம், சொற்பொருள் நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் பயம், அசைக்க முடியாத அமைதி மற்றும் வலிமிகுந்த அவநம்பிக்கை, தெளிவான சிந்தனையின்மை மற்றும் ஆன்மீக தூக்கத்திற்கு முன்கணிப்பு, வனாந்தர வாழ்க்கையின் துறவு மற்றும் அர்த்தமற்ற தன்மை போன்ற ரஷ்ய ஆன்மீகத்தின் பண்புகளுக்கு இதுவே காரணம். படைப்பாற்றல்.

ரஷ்ய நிலப்பரப்பின் மறைமுக பிரதிபலிப்பு ஒரு ரஷ்ய நபரின் வீட்டு வாழ்க்கை. ரஷ்ய விவசாய குடியேற்றங்கள், அவற்றின் பழமையான தன்மை, வாழ்க்கையின் எளிமையான வசதிகள் இல்லாததால், நாடோடிகளின் தற்காலிக, சீரற்ற முகாம்களின் தோற்றத்தைத் தருவதை க்ளூச்செவ்ஸ்கி கூட கவனித்தார். இது பழங்காலத்தில் நாடோடி வாழ்க்கையின் நீண்ட காலம் மற்றும் ரஷ்ய கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களை அழித்த ஏராளமான தீ காரணமாகும். விளைவு இருந்தது வேரூன்றாத ரஷ்ய மக்கள், வீட்டு மேம்பாடு, அன்றாட வசதிகள் பற்றிய அலட்சியத்தில் வெளிப்படுகிறது. இது இயற்கை மற்றும் அதன் செல்வங்கள் மீது கவனக்குறைவான மற்றும் கவனக்குறைவான அணுகுமுறைக்கு வழிவகுத்தது.

க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் கருத்துக்களை வளர்த்து, பெர்டியேவ் ரஷ்ய ஆன்மாவின் நிலப்பரப்பு ரஷ்ய நிலத்தின் நிலப்பரப்புடன் ஒத்துப்போகிறது என்று எழுதினார். எனவே, ரஷ்ய இயல்புடன் ஒரு ரஷ்ய நபரின் உறவின் அனைத்து சிக்கல்களுடனும், அதன் வழிபாட்டு முறை மிகவும் முக்கியமானது, அது ரஷ்ய இனத்தின் இனப்பெயரில் (சுய பெயர்) மிகவும் விசித்திரமான பிரதிபலிப்பைக் கண்டறிந்தது. பல்வேறு நாடுகள் மற்றும் மக்களின் பிரதிநிதிகள் ரஷ்ய மொழியில் பெயர்ச்சொற்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் - பிரஞ்சு, ஜெர்மன், ஜார்ஜியன், மங்கோலியர், மற்றும் ரஷ்யர்கள் மட்டுமே தங்களை ஒரு பெயரடை அழைக்கிறார்கள். இது மக்களை (மக்கள்) விட உயர்ந்த மற்றும் மதிப்புமிக்க ஒன்றைச் சேர்ந்த ஒருவரின் உருவகமாக விளக்கப்படலாம். இது ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு மிக உயர்ந்தது - ரஷ்யா, ரஷ்ய நிலம், மேலும் ஒவ்வொரு நபரும் இந்த முழுமையின் ஒரு பகுதியாகும். ரஷ்யா (நிலம்) முதன்மையானது, மக்கள் இரண்டாம் நிலை.

ரஷ்ய மனநிலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்திற்கு பெரும் முக்கியத்துவம் அதன் கிழக்கு (பைசண்டைன்) பதிப்பில் விளையாடப்பட்டது. ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் விளைவாக, அப்போதைய நாகரிக உலகில் அதன் நுழைவு மட்டுமல்ல, சர்வதேச கௌரவத்தின் வளர்ச்சியும், மற்ற கிறிஸ்தவ நாடுகளுடன் இராஜதந்திர, வர்த்தகம், அரசியல் மற்றும் கலாச்சார உறவுகளை வலுப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், கீவனின் கலை கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியது மட்டுமல்ல. ரஸ். அந்த தருணத்திலிருந்து, மேற்கு மற்றும் கிழக்கிற்கு இடையில் ரஷ்யாவின் புவிசார் அரசியல் நிலை, அதன் எதிரிகள் மற்றும் கூட்டாளிகள், கிழக்கு நோக்கிய நோக்குநிலை தீர்மானிக்கப்பட்டது, இது தொடர்பாக ரஷ்ய அரசின் மேலும் விரிவாக்கம் கிழக்கு திசையில் நடந்தது.

இருப்பினும், இந்த தேர்வு ஒரு எதிர்மறையான பக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது: பைசண்டைன் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது மேற்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து ரஷ்யாவை அந்நியப்படுத்த பங்களித்தது. 1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சி ரஷ்ய மனதில் அதன் சொந்த சிறப்பு பற்றிய யோசனையை நிலைநிறுத்தியது, ரஷ்ய மக்களை கடவுள்-தாங்கி, உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் ஒரே தாங்கி, இது ரஷ்யாவின் வரலாற்று பாதையை முன்னரே தீர்மானித்தது. . இது பெரும்பாலும் மரபுவழியின் இலட்சியத்தின் காரணமாகும், இது ஒற்றுமை மற்றும் சுதந்திரத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது, இது மக்களின் இணக்கமான ஒற்றுமையில் பொதிந்துள்ளது. அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு நபர், ஆனால் தன்னிறைவு இல்லை, ஆனால் ஒரு இணக்கமான ஒற்றுமையில் மட்டுமே தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார், அதன் நலன்கள் ஒரு தனிப்பட்ட நபரின் நலன்களை விட உயர்ந்தவை.

இத்தகைய எதிர்நிலைகளின் கலவையானது உறுதியற்ற தன்மையை உருவாக்கியது மற்றும் எந்த நேரத்திலும் மோதலாக வெடிக்கலாம். குறிப்பாக, அனைத்து ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை தீர்க்க முடியாத முரண்பாடுகளின் தொடர்: கூட்டு மற்றும் சர்வாதிகாரம், உலகளாவிய ஒப்புதல் மற்றும் சர்வாதிகார தன்னிச்சையான தன்மை, விவசாய சமூகங்களின் சுய-அரசு மற்றும் ஆசிய உற்பத்தி முறையுடன் தொடர்புடைய அதிகாரத்தின் கடுமையான மையப்படுத்தல்.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் முரண்பாடானது ரஷ்யாவிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்தால் உருவாக்கப்பட்டது வளர்ச்சியின் அணிதிரட்டல் வகைதேவையான வளங்களின் பற்றாக்குறை (நிதி, அறிவுசார், தற்காலிக, வெளியுறவுக் கொள்கை, முதலியன), பெரும்பாலும் உள் வளர்ச்சி காரணிகளின் முதிர்ச்சியற்ற நிலையில், பொருள் மற்றும் மனித வளங்கள் அவற்றின் அதிகப்படியான செறிவு மற்றும் அதிக உழைப்பு மூலம் பயன்படுத்தப்படும் போது. இதன் விளைவாக, மற்ற அனைத்தையும் விட வளர்ச்சியின் அரசியல் காரணிகளின் முன்னுரிமை பற்றிய யோசனை மற்றும் அரசின் பணிகளுக்கும் மக்களின் சாத்தியக்கூறுகளுக்கும் இடையே முரண்பாடு இருந்ததுஅவர்களின் முடிவின்படி, பொருளாதாரம் அல்லாத, பலவந்தமான வற்புறுத்தலின் மூலம் தனிநபர்களின் நலன்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களின் இழப்பில், மாநிலத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் வளர்ச்சி எந்த வகையிலும் உறுதிசெய்யப்பட்டபோது, ​​​​அதன் விளைவாக அரசு சர்வாதிகாரமாகவும், சர்வாதிகாரமாகவும் மாறியது. அடக்குமுறை எந்திரம் நிர்ப்பந்தம் மற்றும் வன்முறையின் கருவியாக நியாயமற்ற முறையில் பலப்படுத்தப்பட்டது. இது ரஷ்ய மக்களின் வெறுப்பையும், அதே நேரத்தில் அவரைப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும், அதற்கேற்ப, மக்களின் முடிவில்லாத பொறுமையையும், அதிகாரத்திற்கு அவர்கள் ஏறக்குறைய புகார் அளிக்காத சமர்ப்பணத்தையும் விளக்குகிறது.

ரஷ்யாவில் அணிதிரட்டல் வகை வளர்ச்சியின் மற்றொரு விளைவு சமூக, வகுப்புவாதக் கொள்கையின் முதன்மையானது, இது சமூகத்தின் பணிகளுக்கு தனிப்பட்ட ஆர்வத்தை அடிபணியச் செய்யும் பாரம்பரியத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அடிமைத்தனம் ஆட்சியாளர்களின் விருப்பத்தால் கட்டளையிடப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு புதிய தேசிய பணியால் - ஒரு அற்ப பொருளாதார அடிப்படையில் ஒரு பேரரசை உருவாக்குதல்.

இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் அப்படி உருவாகியுள்ளன ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள்ஐரோப்பிய மற்றும் ஆசிய, பேகன் மற்றும் கிரிஸ்துவர், நாடோடி மற்றும் உட்கார்ந்த, சுதந்திரம் மற்றும் சர்வாதிகாரம் - ஒரு வலுவான கோர் இல்லாததால், அதன் தெளிவின்மை, பைனரி, இருமை, இணக்கமற்ற இணைக்க ஒரு நிலையான ஆசை வழிவகுத்தது. எனவே, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் இயக்கவியலின் முக்கிய வடிவம் தலைகீழாக மாறியுள்ளது - ஊசல் ஊசலின் வகை மாற்றம் - கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு துருவத்திலிருந்து மற்றொரு துருவத்திற்கு.

அண்டை வீட்டாருடன் தொடர்ந்து பழக வேண்டும் என்ற நிலையான ஆசை காரணமாக, அவர்களின் தலைக்கு மேலே குதிக்க, பழைய மற்றும் புதிய கூறுகள் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் எப்போதும் இணைந்திருந்தன, எதிர்காலம் இன்னும் நிலைமைகள் இல்லாதபோது வந்தது, கடந்த காலம் அவசரப்படவில்லை. விட்டு, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை ஒட்டி. அதே நேரத்தில், புதியது பெரும்பாலும் ஒரு ஜம்ப், ஒரு வெடிப்பின் விளைவாக தோன்றியது. வரலாற்று வளர்ச்சியின் இந்த அம்சம் ரஷ்யாவின் பேரழிவு வகை வளர்ச்சியை விளக்குகிறது, இது புதியதற்கு வழிவகுப்பதற்காக பழையதை தொடர்ந்து வன்முறையில் அழிப்பதில் உள்ளது, பின்னர் இந்த புதியது தோன்றியது போல் நன்றாக இல்லை என்பதைக் கண்டறியவும்.

அதே நேரத்தில், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் இருமை, இருமைத்தன்மை அதன் விதிவிலக்கான நெகிழ்வுத்தன்மைக்கு காரணமாக அமைந்தது, தேசிய பேரழிவுகள் மற்றும் சமூக-வரலாற்று எழுச்சிகளின் காலங்களில் உயிர்வாழ்வதற்கான மிகவும் கடினமான நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப, இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் அளவில் ஒப்பிடத்தக்கது. புவியியல் பேரழிவுகள்.

ரஷ்ய தேசிய பாத்திரத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்

இந்த தருணங்கள் அனைத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட ரஷ்ய தேசிய தன்மையை உருவாக்கியது, அதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மதிப்பிட முடியாது.

மத்தியில் நேர்மறை குணங்கள்பொதுவாக கருணை மற்றும் மக்கள் தொடர்பாக அதன் வெளிப்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது - கருணை, நல்லுறவு, நேர்மை, பதிலளிக்கும் தன்மை, நல்லுறவு, கருணை, பெருந்தன்மை, இரக்கம் மற்றும் பச்சாதாபம். எளிமை, வெளிப்படைத்தன்மை, நேர்மை, சகிப்புத்தன்மை ஆகியவையும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஆனால் இந்த பட்டியலில் பெருமை மற்றும் தன்னம்பிக்கை இல்லை - ஒரு நபரின் தன்னைப் பற்றிய அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கும் குணங்கள், இது "மற்றவர்கள்" மீதான அணுகுமுறைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, ரஷ்யர்களின் சிறப்பியல்பு, அவர்களின் கூட்டுத்தன்மை பற்றியது.

வேலை செய்வதற்கான ரஷ்ய அணுகுமுறைமிகவும் தனித்தன்மை வாய்ந்தது. ஒரு ரஷ்ய நபர் கடின உழைப்பாளி, கடின உழைப்பாளி மற்றும் கடினமானவர், ஆனால் பெரும்பாலும் சோம்பேறி, அலட்சியம், கவனக்குறைவு மற்றும் பொறுப்பற்றவர், அவர் துப்புதல் மற்றும் சோம்பேறித்தனத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். ரஷ்யர்களின் உழைப்பு அவர்களின் உழைப்பு கடமைகளின் நேர்மையான மற்றும் பொறுப்பான செயல்திறனில் வெளிப்படுகிறது, ஆனால் முன்முயற்சி, சுதந்திரம் அல்லது அணியிலிருந்து தனித்து நிற்கும் விருப்பத்தை குறிக்கவில்லை. சோம்பல் மற்றும் கவனக்குறைவு ரஷ்ய நிலத்தின் பரந்த விரிவாக்கங்களுடன் தொடர்புடையது, அதன் செல்வத்தின் வற்றாத தன்மை, இது நமக்கு மட்டுமல்ல, நம் சந்ததியினருக்கும் போதுமானதாக இருக்கும். எங்களிடம் எல்லாம் நிறைய இருப்பதால், எதுவும் பரிதாபமாக இல்லை.

"நல்ல அரசன் மீது நம்பிக்கை" -ரஷ்யர்களின் மன அம்சம், அதிகாரிகள் அல்லது நில உரிமையாளர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பாத ஒரு ரஷ்ய நபரின் நீண்டகால அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் ஜார் (பொது செயலாளர், ஜனாதிபதி) க்கு மனுக்களை எழுத விரும்பினார், தீய அதிகாரிகள் ஏமாற்றுகிறார்கள் என்று உண்மையாக நம்புகிறார். நல்ல ஜார், ஆனால் ஒருவர் அவரிடம் உண்மையைச் சொல்ல வேண்டும், எடை எப்படி நன்றாக இருக்கும். கடந்த 20 ஆண்டுகளாக நடைபெற்று வரும் ஜனாதிபதித் தேர்தலைச் சுற்றியுள்ள உற்சாகம், நீங்கள் ஒரு நல்ல ஜனாதிபதியைத் தேர்ந்தெடுத்தால், ரஷ்யா உடனடியாக ஒரு வளமான நாடாக மாறும் என்ற நம்பிக்கை இன்னும் உள்ளது என்பதை நிரூபிக்கிறது.

அரசியல் கட்டுக்கதைகள் மீதான ஈர்ப்பு -ரஷ்ய மக்களின் மற்றொரு சிறப்பியல்பு அம்சம், ரஷ்ய யோசனையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ரஷ்யாவிற்கும் வரலாற்றில் ரஷ்ய மக்களுக்கும் ஒரு சிறப்பு பணியின் யோசனை. ரஷ்ய மக்கள் முழு உலகிற்கும் சரியான பாதையைக் காட்ட விதிக்கப்பட்டவர்கள் என்ற நம்பிக்கை (இந்த பாதை என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் - உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸி, கம்யூனிஸ்ட் அல்லது யூரேசிய யோசனை), எந்தவொரு தியாகத்தையும் செய்ய வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. மரணம்) நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கை அடைவதன் பெயரில். ஒரு யோசனையைத் தேடி, மக்கள் எளிதில் உச்சநிலைக்கு விரைந்தனர்: அவர்கள் மக்களிடம் சென்றனர், உலகப் புரட்சியை உருவாக்கினர், கம்யூனிசத்தை உருவாக்கினர், சோசலிசம் "ஒரு மனித முகத்துடன்", முன்பு அழிக்கப்பட்ட கோயில்களை மீட்டெடுத்தனர். கட்டுக்கதைகள் மாறலாம், ஆனால் அவற்றின் மீதான நோயுற்ற மோகம் அப்படியே உள்ளது. எனவே, பொதுவான தேசிய குணங்களில் நம்பகத்தன்மை அழைக்கப்படுகிறது.

"இருக்கலாம்" என்பதற்கான கணக்கீடு -மிகவும் ரஷ்ய பண்பு. இது தேசிய தன்மையை ஊடுருவி, ஒரு ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கை, அரசியல், பொருளாதாரம் ஆகியவற்றில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. "ஒருவேளை" செயலற்ற தன்மை, செயலற்ற தன்மை மற்றும் விருப்பமின்மை (ரஷ்ய பாத்திரத்தின் பண்புகளில் பெயரிடப்பட்டது) ஆகியவை பொறுப்பற்ற நடத்தையால் மாற்றப்படுகின்றன என்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கடைசி நேரத்தில் இது வரும்: "இடி வெடிக்கும் வரை, விவசாயி தன்னைக் கடக்க மாட்டார்."

ரஷ்ய "ஒருவேளை" தலைகீழ் பக்கம் ரஷ்ய ஆன்மாவின் அகலம். எஃப்.எம் குறிப்பிட்டுள்ளபடி தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, "ரஷ்ய ஆன்மா அகலத்தால் நசுக்கப்படுகிறது", ஆனால் அதன் அகலத்திற்குப் பின்னால், நம் நாட்டின் பரந்த விரிவாக்கங்களால் உருவாக்கப்பட்ட, தைரியம், இளமை, வணிக நோக்கம் மற்றும் அன்றாட அல்லது ஆழ்ந்த பகுத்தறிவு தவறான கணக்கீடு இல்லாதது ஆகியவை மறைக்கப்பட்டுள்ளன. அரசியல் சூழ்நிலை.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள்

நம் நாட்டின் வரலாற்றிலும், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் ரஷ்ய விவசாய சமூகமும் மிக முக்கியமான பங்கு வகிக்கிறது, மேலும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள் பெரும்பாலும் ரஷ்ய சமூகத்தின் மதிப்புகளாகும்.

தானே சமூகம், உலகம்எந்தவொரு தனிநபரின் இருப்புக்கான அடிப்படையும் முன்நிபந்தனையும் பழமையான மற்றும் மிக முக்கியமான மதிப்பு. "அமைதி"க்காக அவர் தனது உயிர் உட்பட அனைத்தையும் தியாகம் செய்ய வேண்டும். முற்றுகையிடப்பட்ட இராணுவ முகாமின் நிலைமைகளில் ரஷ்யா தனது வரலாற்றின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை வாழ்ந்தது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது, தனிநபரின் நலன்களை சமூகத்தின் நலன்களுக்கு அடிபணியச் செய்வது மட்டுமே ரஷ்ய மக்களை ஒரு சுதந்திர இனமாக வாழ அனுமதித்தது. குழு.

குழு ஆர்வங்கள்ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் இது எப்போதும் தனிநபரின் நலன்களுக்கு மேல் உள்ளது, அதனால்தான் தனிப்பட்ட திட்டங்கள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் ஆர்வங்கள் மிக எளிதாக அடக்கப்படுகின்றன. ஆனால் பதிலுக்கு, ஒரு ரஷ்ய நபர் அன்றாட கஷ்டங்களை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும் போது "அமைதி" ஆதரவை நம்புகிறார் (ஒரு வகையான பரஸ்பர பொறுப்பு). இதன் விளைவாக, ரஷ்ய மனிதன், அதிருப்தி இல்லாமல், சில பொதுவான காரணங்களுக்காக தனது தனிப்பட்ட விவகாரங்களை ஒதுக்கி வைக்கிறான், அதிலிருந்து அவர் பயனடைய மாட்டார், இது அவரது ஈர்ப்பு. ஒரு ரஷ்ய நபர் தனது சொந்த விஷயத்தை விட சமூக முழுமையின் விவகாரங்களை முதலில் ஏற்பாடு செய்வது அவசியம் என்று உறுதியாக நம்புகிறார், பின்னர் இந்த முழுமையும் தனது சொந்த விருப்பப்படி அவருக்கு ஆதரவாக செயல்படத் தொடங்கும். ரஷ்ய மக்கள் ஒரு கூட்டுவாதி, அது சமூகத்துடன் மட்டுமே இருக்க முடியும். அவர் அவருக்கு பொருந்துகிறார், அவரைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், அதற்காக அவர் அவரை அரவணைப்பு, கவனம் மற்றும் ஆதரவுடன் சூழ்ந்துள்ளார். ஒரு ரஷ்ய நபராக மாற ஒரு இணக்கமான ஆளுமையாக மாற வேண்டும்.

நீதி- ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு மதிப்பு, ஒரு அணியில் வாழ்க்கைக்கு முக்கியமானது. ஆரம்பத்தில், இது மக்களின் சமூக சமத்துவமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது மற்றும் நிலம் தொடர்பான பொருளாதார சமத்துவத்தை (ஆண்களின்) அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த மதிப்பு கருவியாக உள்ளது, ஆனால் ரஷ்ய சமூகத்தில் இது ஒரு இலக்காக மாறியுள்ளது. சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் நிலத்தின் பங்கின் உரிமை மற்றும் "உலகிற்கு" சொந்தமான அனைத்து செல்வங்களுக்கும் அனைவருக்கும் சமமாக இருந்தனர். அத்தகைய நீதிதான் ரஷ்ய மக்கள் வாழ்ந்த மற்றும் விரும்பிய உண்மை. உண்மை-உண்மை மற்றும் உண்மை-நீதி இடையே பிரபலமான சர்ச்சையில், நீதியே வென்றது. ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு, அது எப்படி இருந்தது அல்லது உண்மையில் இருந்தது என்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல; என்ன இருக்க வேண்டும் என்பதை விட மிக முக்கியமானது. நித்திய உண்மைகளின் பெயரளவு நிலைகள் (ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, இந்த உண்மைகள் உண்மை-நீதி) மக்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களால் மதிப்பிடப்பட்டன. அவை மட்டுமே முக்கியம், இல்லையெனில் எந்த முடிவும், எந்த நன்மையும் அவர்களை நியாயப்படுத்த முடியாது. திட்டமிடப்பட்டதில் எதுவும் வரவில்லை என்றால், அது பயமாக இல்லை, ஏனென்றால் இலக்கு நன்றாக இருந்தது.

தனிமனித சுதந்திரம் இல்லாததுரஷ்ய சமூகத்தில் அதன் சமமான ஒதுக்கீடுகளுடன், அவ்வப்போது நிலத்தின் மறுபகிர்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது, தனித்துவம் கோடிட்ட கோடுகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துவது வெறுமனே சாத்தியமற்றது என்பதன் மூலம் இது தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஒரு நபர் நிலத்தின் உரிமையாளராக இல்லை, அதை விற்க உரிமை இல்லை, விதைப்பு, அறுவடை, நிலத்தில் என்ன பயிரிடலாம் என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கூட சுதந்திரம் இல்லை. அத்தகைய சூழ்நிலையில், தனிப்பட்ட திறமையைக் காட்டுவது நம்பத்தகாதது. இது ரஷ்யாவில் மதிப்பிடப்படவில்லை. லெப்டி இங்கிலாந்தில் ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருந்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் அவர் ரஷ்யாவில் முழுமையான வறுமையில் இறந்தார்.

அவசர வெகுஜன நடவடிக்கையின் பழக்கம்(ஸ்ட்ராடா) அதே தனிமனித சுதந்திரம் இல்லாததைக் கொண்டு வந்தது. இங்கே, கடின உழைப்பு மற்றும் ஒரு பண்டிகை மனநிலை விசித்திரமாக இணைக்கப்பட்டது. ஒருவேளை பண்டிகை வளிமண்டலம் ஒரு வகையான ஈடுசெய்யும் வழிமுறையாக இருக்கலாம், இது அதிக சுமைகளை மாற்றுவதையும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் சிறந்த சுதந்திரத்தை கைவிடுவதையும் எளிதாக்கியது.

செல்வம் ஒரு மதிப்பாக மாற முடியாதுசமத்துவம் மற்றும் நீதி பற்றிய யோசனையின் ஆதிக்க சூழ்நிலையில். "நீதியான உழைப்பால் கல் அறைகளை உருவாக்க முடியாது" என்ற பழமொழி ரஷ்யாவில் நன்கு அறியப்பட்டிருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. செல்வத்தைப் பெருக்கும் ஆசை பாவமாகக் கருதப்பட்டது. எனவே, ரஷ்ய வடக்கு கிராமத்தில், வணிகர்கள் மதிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் வர்த்தக வருவாயை செயற்கையாக குறைத்தனர்.

ரஷ்யாவில் உழைப்பு என்பது ஒரு மதிப்பு அல்ல (உதாரணமாக, புராட்டஸ்டன்ட் நாடுகளில் போலல்லாமல்). நிச்சயமாக, உழைப்பு நிராகரிக்கப்படவில்லை, அதன் பயன் எல்லா இடங்களிலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது ஒரு நபரின் பூமிக்குரிய அழைப்பின் நிறைவேற்றத்தையும் அவரது ஆன்மாவின் சரியான தன்மையையும் தானாகவே உறுதி செய்யும் வழிமுறையாக கருதப்படவில்லை. எனவே, ரஷ்ய மதிப்புகளின் அமைப்பில், உழைப்பு ஒரு துணை இடத்தைப் பிடித்துள்ளது: "வேலை ஒரு ஓநாய் அல்ல, அது காட்டுக்குள் ஓடாது."

வாழ்க்கை, வேலையில் கவனம் செலுத்தாமல், ரஷ்ய மனிதனுக்கு ஆவியின் சுதந்திரத்தை அளித்தது (ஓரளவு மாயை). அது எப்போதும் மனிதனிடம் படைப்பாற்றலைத் தூண்டுகிறது. செல்வத்தைக் குவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட நிலையான, கடினமான உழைப்பில் வெளிப்படுத்த முடியாது, ஆனால் மற்றவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தும் விசித்திரமான அல்லது வேலையாக எளிதாக மாற்றப்படுகிறது (இறக்கைகளின் கண்டுபிடிப்பு, ஒரு மர சைக்கிள், நிரந்தர இயக்கம் போன்றவை), அதாவது. பொருளாதாரத்திற்கு அர்த்தமில்லாத நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டன. மாறாக, பொருளாதாரம் பெரும்பாலும் இந்த முயற்சிக்கு அடிபணிந்ததாக மாறியது.

சமூகத்தின் மரியாதையை பணக்காரர் ஆவதால் மட்டும் பெற்றுவிட முடியாது. ஆனால் ஒரு சாதனை, "அமைதி" என்ற பெயரில் ஒரு தியாகம் மட்டுமே பெருமை சேர்க்க முடியும்.

"அமைதி" என்ற பெயரில் பொறுமையும் துன்பமும்(ஆனால் தனிப்பட்ட வீரம் அல்ல) என்பது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு மதிப்பு, வேறுவிதமாகக் கூறினால், சாதித்த சாதனையின் குறிக்கோள் தனிப்பட்டதாக இருக்க முடியாது, அது எப்போதும் நபருக்கு வெளியே இருக்க வேண்டும். ரஷ்ய பழமொழி பரவலாக அறியப்படுகிறது: "கடவுள் தாங்கினார், அவர் எங்களுக்கு கட்டளையிட்டார்." முதன்முதலில் நியமனம் செய்யப்பட்ட ரஷ்ய புனிதர்கள் இளவரசர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல; அவர்கள் தியாகிகளானார்கள், ஆனால் அவர்களைக் கொல்ல விரும்பிய அவர்களது சகோதரர் இளவரசர் ஸ்வயடோபோல்க்கை எதிர்க்கவில்லை. தாய்நாட்டிற்கான மரணம், "அவரது நண்பர்களுக்காக" மரணம் ஹீரோவுக்கு அழியாத மகிமையைக் கொண்டு வந்தது. சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவில் "எங்களுக்கு அல்ல, எங்களுக்கு அல்ல, ஆனால் உங்கள் பெயருக்கு" என்ற வார்த்தைகள் விருதுகளில் (பதக்கங்கள்) அச்சிடப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

பொறுமை மற்றும் துன்பம்- ஒரு ரஷ்ய நபருக்கான மிக முக்கியமான அடிப்படை மதிப்புகள், நிலையான மதுவிலக்கு, சுய கட்டுப்பாடு, மற்றொருவருக்கு ஆதரவாக நிலையான சுய தியாகம் ஆகியவற்றுடன். அது இல்லாமல், ஆளுமை இல்லை, அந்தஸ்து இல்லை, மற்றவர்களுக்கு மரியாதை இல்லை. இதிலிருந்து ரஷ்ய மக்கள் துன்பப்பட வேண்டும் என்ற நித்திய ஆசை வருகிறது - இது சுய-நிஜமாக்கலுக்கான ஆசை, உள் சுதந்திரத்தை வெல்வது, உலகில் நல்லது செய்ய, ஆவியின் சுதந்திரத்தை வெல்வதற்கு அவசியம். பொதுவாக, உலகம் உள்ளது மற்றும் தியாகங்கள், பொறுமை, சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் மூலம் மட்டுமே நகர்கிறது. ரஷ்ய மக்களின் நீண்டகாலப் பண்புக்கு இதுவே காரணம். அது ஏன் அவசியம் என்று அவருக்குத் தெரிந்தால், அவர் நிறைய (குறிப்பாக பொருள் சிரமங்களை) தாங்க முடியும்.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள் சில உயர்ந்த, ஆழ்நிலை அர்த்தத்திற்கான அதன் முயற்சியை தொடர்ந்து சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு, இந்த அர்த்தத்தைத் தேடுவதை விட உற்சாகமானது எதுவுமில்லை. இதற்காக, நீங்கள் உங்கள் வீடு, குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறலாம், ஒரு துறவி அல்லது புனித முட்டாள் ஆகலாம் (இருவரும் ரஷ்யாவில் மிகவும் மதிக்கப்பட்டனர்).

ஒட்டுமொத்தமாக ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் நாளில், ரஷ்ய யோசனை அத்தகைய அர்த்தமாக மாறும், ரஷ்ய நபர் தனது முழு வாழ்க்கை முறையையும் கீழ்ப்படுத்துகிறார். எனவே, ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு ரஷ்ய நபரின் நனவில் உள்ளார்ந்த மத அடிப்படைவாதத்தின் அம்சங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். யோசனை மாறக்கூடும் (மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம், ஏகாதிபத்திய யோசனை, கம்யூனிஸ்ட், யூரேசியன் போன்றவை), ஆனால் மதிப்புகளின் கட்டமைப்பில் அதன் இடம் மாறாமல் இருந்தது. இன்று ரஷ்யா அனுபவிக்கும் நெருக்கடி, ரஷ்ய மக்களை ஒன்றுபடுத்தும் எண்ணம் மறைந்துவிட்டதால், நாம் என்ன கஷ்டப்பட வேண்டும், நம்மை நாமே அவமானப்படுத்த வேண்டும் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. நெருக்கடியிலிருந்து ரஷ்யா வெளியேறுவதற்கான திறவுகோல் ஒரு புதிய அடிப்படை யோசனையைப் பெறுவதாகும்.

பட்டியலிடப்பட்ட மதிப்புகள் முரண்பாடானவை. எனவே, ஒரு ரஷ்யன் அதே நேரத்தில் போர்க்களத்தில் ஒரு துணிச்சலான மனிதனாகவும், பொது வாழ்க்கையில் கோழையாகவும் இருக்க முடியும், தனிப்பட்ட முறையில் இறையாண்மைக்கு அர்ப்பணித்து, அதே நேரத்தில் அரச கருவூலத்தை கொள்ளையடிக்க முடியும் (பெரிய பீட்டர் சகாப்தத்தில் இளவரசர் மென்ஷிகோவ் போல. ), பால்கன் ஸ்லாவ்களை விடுவிப்பதற்காக அவரது வீட்டை விட்டு வெளியேறி போருக்குச் செல்லுங்கள். உயர் தேசபக்தியும் கருணையும் தியாகம் அல்லது நன்மையாக வெளிப்பட்டது (ஆனால் அது ஒரு அவமானமாக மாறலாம்). வெளிப்படையாக, இது அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களையும் "மர்மமான ரஷ்ய ஆன்மா" பற்றி பேச அனுமதித்தது, ரஷ்ய பாத்திரத்தின் அகலம், " ரஷ்யாவை மனதால் புரிந்து கொள்ள முடியாது».

ரஷ்யாவின் தேசிய கலாச்சாரம் எப்போதும் மக்களின் ஆன்மாவாக கருதப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. அதன் முக்கிய அம்சம் மற்றும் கவர்ச்சியானது அதன் அற்புதமான பன்முகத்தன்மை, அசல் தன்மை மற்றும் அசல் தன்மை ஆகியவற்றில் உள்ளது. ஒவ்வொரு நாடும், அதன் சொந்த கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளை வளர்த்து, பின்பற்றுவதையும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட நகலெடுப்பதையும் தவிர்க்க முயற்சிக்கிறது. அதனால்தான் கலாச்சார வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான அவர்களின் சொந்த வடிவங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. அறியப்பட்ட அனைத்து வகைகளிலும், ரஷ்யாவை தனித்தனியாக கருதுவது வழக்கம். இந்த நாட்டின் கலாச்சாரம் உண்மையிலேயே தனித்துவமானது, அதை மேற்கு அல்லது கிழக்கு திசைகளுடன் ஒப்பிட முடியாது. நிச்சயமாக, எல்லா மக்களும் வித்தியாசமானவர்கள், ஆனால் உள் வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வது கிரகம் முழுவதும் உள்ள மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது.

உலகில் வெவ்வேறு தேசிய இனங்களின் கலாச்சாரத்தின் முக்கியத்துவம்

ஒவ்வொரு நாடும் ஒவ்வொரு நாடும் நவீன உலகிற்கு அதன் சொந்த வழியில் முக்கியமானவை. இது வரலாறு மற்றும் அதன் பாதுகாப்பில் குறிப்பாக உண்மை. நவீனத்துவத்திற்கு கலாச்சாரம் எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதைப் பற்றி இன்று பேசுவது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மதிப்புகளின் அளவு கணிசமாக மாறிவிட்டது. தேசிய கலாச்சாரம் பெருகிய முறையில் ஓரளவு தெளிவற்றதாக உணரப்படுகிறது. இது வெவ்வேறு நாடுகள் மற்றும் மக்களின் கலாச்சாரத்தில் இரண்டு உலகளாவிய போக்குகளின் வளர்ச்சியின் காரணமாகும், இது இந்த பின்னணிக்கு எதிராக அதிகளவில் மோதல்களை உருவாக்கத் தொடங்கியது.

முதல் போக்கு கலாச்சார விழுமியங்களின் சில கடன்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. இவை அனைத்தும் தன்னிச்சையாகவும் கிட்டத்தட்ட கட்டுப்பாடற்றதாகவும் நிகழ்கின்றன. ஆனால் அது நம்பமுடியாத விளைவுகளுடன் வருகிறது. உதாரணமாக, ஒவ்வொரு தனி மாநிலத்தின் நிறம் மற்றும் அசல் தன்மை இழப்பு, அதனால் அதன் மக்கள். மறுபுறம், தங்கள் சொந்த கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களைப் புதுப்பிக்க தங்கள் குடிமக்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கும் அதிகமான நாடுகள் தோன்றத் தொடங்கின. ஆனால் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்று ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரம் ஆகும், இது சமீபத்திய தசாப்தங்களில் ஒரு பன்னாட்டு நாட்டின் பின்னணியில் மங்கத் தொடங்கியது.

ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் உருவாக்கம்

ரஷ்ய ஆன்மாவின் அகலம் மற்றும் ரஷ்ய பாத்திரத்தின் வலிமை பற்றி பலர் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம். ரஷ்யாவின் தேசிய கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் இந்த இரண்டு காரணிகளைப் பொறுத்தது. ஒரு காலத்தில், வி.ஓ. ரஷ்ய பாத்திரத்தின் உருவாக்கம் பெரும்பாலும் நாட்டின் புவியியல் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்தது என்ற கோட்பாட்டை கிளுசெவ்ஸ்கி வெளிப்படுத்தினார்.

ரஷ்ய ஆன்மாவின் நிலப்பரப்பு ரஷ்ய நிலத்தின் நிலப்பரப்புடன் ஒத்துப்போகிறது என்று அவர் வாதிட்டார். நவீன மாநிலத்தில் வாழும் பெரும்பான்மையான குடிமக்களுக்கு, "ரஸ்" என்ற கருத்து ஆழமான பொருளைக் கொண்டிருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

குடும்ப வாழ்க்கையும் கடந்த காலத்தின் எச்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சாரம், மரபுகள் மற்றும் தன்மை பற்றி நாம் பேசினால், அது மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிப்பிடலாம். வாழ்க்கையின் எளிமை எப்போதும் ரஷ்ய மக்களின் அடையாளமாக இருந்து வருகிறது. இது முதன்மையாக ரஷ்ய கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களை அழித்த ஸ்லாவ்கள் நிறைய தீயை சந்தித்தது. இதன் விளைவாக ரஷ்ய மக்களின் வேரூன்றி இல்லாதது மட்டுமல்ல, அன்றாட வாழ்க்கையில் எளிமையான அணுகுமுறையும் இருந்தது. துல்லியமாக அந்த சோதனைகள் ஸ்லாவ்களுக்கு விழுந்தாலும், இந்த தேசத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மதிப்பிட முடியாத ஒரு குறிப்பிட்ட தேசிய தன்மையை உருவாக்க அனுமதித்தது.

தேசத்தின் தேசிய தன்மையின் முக்கிய அம்சங்கள்

ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரம் (அதாவது, அதன் உருவாக்கம்) எப்போதும் மாநிலத்தின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த மக்களின் இயல்பைப் பொறுத்தது.

மிகவும் சக்திவாய்ந்த பண்புகளில் ஒன்று இரக்கம். இந்த தரம் பலவிதமான சைகைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது, இன்றும் கூட ரஷ்யாவின் பெரும்பான்மையான மக்களிடையே பாதுகாப்பாகக் காணப்படுகிறது. உதாரணமாக, விருந்தோம்பல் மற்றும் நல்லுறவு. எப்படியிருந்தாலும், எந்த நாடும் விருந்தினர்களை நம் நாட்டில் வரவேற்பது போல் வரவேற்பதில்லை. கருணை, இரக்கம், பச்சாதாபம், நல்லுறவு, பெருந்தன்மை, எளிமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை போன்ற குணங்களின் கலவையானது மற்ற தேசங்களில் அரிதாகவே காணப்படுகிறது.

ரஷ்யர்களின் குணாதிசயத்தில் மற்றொரு முக்கியமான பண்பு வேலை காதல். பல வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் ஆய்வாளர்கள் ரஷ்ய மக்கள் கடின உழைப்பாளிகள் மற்றும் திறமையானவர்கள் என்று குறிப்பிட்டாலும், அவர்கள் சோம்பேறிகளாகவும், முன்முயற்சியின்மையுடனும் இருந்தனர், இந்த தேசத்தின் செயல்திறன் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையை ஒருவர் கவனிக்கத் தவற முடியாது. பொதுவாக, ஒரு ரஷ்ய நபரின் தன்மை பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் இன்னும் முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. என்ன, உண்மையில், மிகவும் சிறப்பம்சமாக உள்ளது.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள்

ஒரு நபரின் ஆன்மாவைப் புரிந்து கொள்ள, அதன் வரலாற்றை அறிந்து கொள்வது அவசியம். நம் மக்களின் தேசிய கலாச்சாரம் விவசாய சமூகத்தின் நிலைமைகளில் உருவாக்கப்பட்டது. எனவே, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் கூட்டு நலன்கள் எப்போதும் தனிப்பட்ட நலன்களை விட உயர்ந்ததாக இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்யா அதன் வரலாற்றின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை விரோத நிலைமைகளில் வாழ்ந்துள்ளது. அதனால்தான் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளில் அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் தாய்நாட்டின் மீதான அசாதாரண பக்தியையும் அன்பையும் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

எல்லா காலங்களிலும் நீதி என்ற கருத்து ரஷ்யாவில் முதல் விஷயமாக கருதப்பட்டது. ஒவ்வொரு விவசாயிக்கும் சமமான நிலம் ஒதுக்கப்பட்ட தருணத்திலிருந்து இது வந்துள்ளது. பெரும்பாலான நாடுகளில் அத்தகைய மதிப்பு கருவியாகக் கருதப்பட்டால், ரஷ்யாவில் அது இலக்குத் தன்மையைப் பெற்றது.

பல ரஷ்ய பழமொழிகள் நம் முன்னோர்கள் வேலை செய்ய மிகவும் எளிமையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தனர், உதாரணமாக: "வேலை ஒரு ஓநாய் அல்ல, அது காட்டுக்குள் ஓடாது." இந்த வேலை பாராட்டப்படவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. ஆனால் "செல்வம்" என்ற கருத்தும் பணக்காரர் ஆக வேண்டும் என்ற ஆசையும் இன்று அவருக்குக் கூறப்படும் அளவிற்கு ஒரு ரஷ்ய நபரிடம் இருந்ததில்லை. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளைப் பற்றி நாம் பேசினால், அது அனைத்தும் ஒரு ரஷ்ய நபரின் தன்மை மற்றும் ஆன்மாவில் பிரதிபலித்தது, முதலில்.

மொழியும் இலக்கியமும் மக்களின் மதிப்புகளாகும்

நீங்கள் என்ன சொன்னாலும், ஒவ்வொரு தேசத்தின் மிகப்பெரிய மதிப்பு அதன் மொழி. அவர் பேசும், எழுதும் மற்றும் சிந்திக்கும் மொழி, இது அவரது சொந்த எண்ணங்களையும் கருத்துக்களையும் வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. ரஷ்யர்களிடையே ஒரு பழமொழி இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை: "மொழி மக்கள்."

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட நேரத்தில் எழுந்தது. அந்த நேரத்தில் இலக்கியக் கலையின் இரண்டு திசைகள் இருந்தன - இது உலக வரலாறு மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் பொருள். புத்தகங்கள் மிக மெதுவாக எழுதப்பட்டன, மேலும் முக்கிய வாசகர்கள் உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். ஆனால் ரஷ்ய இலக்கியம் காலப்போக்கில் உலக உயரத்திற்கு வளர்ச்சியடைவதை இது தடுக்கவில்லை.

ஒரு காலத்தில் ரஷ்யா உலகில் அதிகம் படிக்கும் நாடுகளில் ஒன்றாக இருந்தது! மொழியும் தேசிய கலாச்சாரமும் மிக நெருங்கிய தொடர்புடையவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பண்டைய காலங்களில் அனுபவமும் திரட்டப்பட்ட அறிவும் புனித நூல்கள் மூலம் அனுப்பப்பட்டன. வரலாற்று அடிப்படையில், ரஷ்ய கலாச்சாரம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஆனால் நம் நாட்டின் பரந்த அளவில் வாழும் மக்களின் தேசிய கலாச்சாரமும் அதன் வளர்ச்சியில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. அதனால்தான் பெரும்பாலான படைப்புகள் மற்ற நாடுகளின் வரலாற்று நிகழ்வுகளுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக ஓவியம்

இலக்கியத்தைப் போலவே, ரஷ்யாவின் கலாச்சார வாழ்க்கையின் வளர்ச்சியில் ஓவியம் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

ரஷ்யாவின் பிரதேசங்களில் ஓவியக் கலையாக உருவான முதல் விஷயம் ஐகான் ஓவியம். இது இந்த மக்களின் உயர் மட்ட ஆன்மீகத்தை மீண்டும் நிரூபிக்கிறது. XIV-XV நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், ஐகான் ஓவியம் அதன் உச்சநிலையை அடைகிறது.

காலப்போக்கில், சாதாரண மக்களிடையே வரைய வேண்டும் என்ற ஆசை எழுகிறது. முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, ரஷ்யர்கள் வாழ்ந்த அழகிகள் கலாச்சார விழுமியங்களை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஒருவேளை அதனால்தான் ரஷ்ய கலைஞர்களின் ஏராளமான ஓவியங்கள் தங்கள் சொந்த நிலத்தின் விரிவாக்கங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. அவர்களின் கேன்வாஸ்கள் மூலம், எஜமானர்கள் சுற்றியுள்ள உலகின் அழகை மட்டுமல்ல, ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட நிலையையும், சில சமயங்களில் முழு மக்களின் ஆன்மாவின் நிலையையும் தெரிவித்தனர். பெரும்பாலும், ஓவியங்களில் இரட்டை ரகசிய அர்த்தம் போடப்பட்டது, இது வேலை நோக்கம் கொண்டவர்களுக்கு மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ரஷ்யாவின் கலைப் பள்ளி உலகம் முழுவதும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் உலக மேடையில் பெருமை கொள்கிறது.

ரஷ்யாவின் பன்னாட்டு மக்களின் மதம்

தேசிய கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் தேசம் எந்த கடவுள்களை வணங்குகிறது என்பதைப் பொறுத்தது. உங்களுக்குத் தெரியும், ரஷ்யா ஒரு பன்னாட்டு நாடு, இதில் சுமார் 130 நாடுகள் மற்றும் தேசிய இனங்கள் வாழ்கின்றன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த மதம், கலாச்சாரம், மொழி மற்றும் வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. அதனால்தான் ரஷ்யாவில் மதத்திற்கு ஒரு பெயர் இல்லை.

இன்றுவரை, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில் 5 முன்னணி திசைகள் உள்ளன: ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம், பௌத்தம், அத்துடன் கத்தோலிக்கம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம். இந்த மதங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு பரந்த நாட்டில் இடம் பெற்றுள்ளன. இருப்பினும், ரஷ்யாவின் தேசிய கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் பற்றி நாம் பேசினால், பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்யர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுக்கு மட்டுமே சொந்தமானவர்கள்.

ஒரு காலத்தில், பெரிய ரஷ்ய அதிபர், பைசான்டியத்துடனான உறவுகளை வலுப்படுத்துவதற்காக, ரஷ்யா முழுவதும் மரபுவழியை பின்பற்ற முடிவு செய்தார். அந்த நாட்களில் திருச்சபை தலைவர்கள் ராஜாவின் உள் வட்டத்தில் தவறாமல் சேர்க்கப்பட்டனர். எனவே தேவாலயம் எப்போதும் அரசு அதிகாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற கருத்து. பண்டைய காலங்களில், ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பே, ரஷ்ய மக்களின் முன்னோர்கள் வேதக் கடவுள்களை வணங்கினர். பண்டைய ஸ்லாவ்களின் மதம் இயற்கையின் சக்திகளின் தெய்வீகமாகும். நிச்சயமாக, நல்ல பாத்திரங்கள் மட்டும் இருந்தன, ஆனால் பெரும்பாலும் தேசத்தின் பண்டைய பிரதிநிதிகளின் கடவுள்கள் மர்மமான, அழகான மற்றும் கனிவானவர்கள்.

ரஷ்யாவில் உணவு மற்றும் மரபுகள்

தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் நடைமுறையில் பிரிக்க முடியாத கருத்துக்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவை அனைத்தும், முதலில், மக்களின் நினைவகம், ஒரு நபரை ஆள்மாறாட்டத்திலிருந்து தடுக்கிறது.

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, ரஷ்யர்கள் எப்போதும் தங்கள் விருந்தோம்பலுக்கு பிரபலமானவர்கள். அதனால்தான் ரஷ்ய உணவு மிகவும் மாறுபட்டது மற்றும் சுவையானது. சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, ஸ்லாவ்கள் மிகவும் எளிமையான மற்றும் சலிப்பான உணவை சாப்பிட்டனர். கூடுதலாக, இந்நாட்டு மக்கள் நோன்பு நோற்பது வழக்கம். எனவே, அட்டவணை அடிப்படையில் எப்போதும் மிதமான மற்றும் ஒல்லியாக பிரிக்கப்பட்டது.

பெரும்பாலும், இறைச்சி, பால், மாவு மற்றும் காய்கறி பொருட்கள் மேஜையில் காணலாம். ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் பல உணவுகள் பிரத்தியேகமாக சடங்கு பொருளைக் கொண்டிருந்தாலும். பாரம்பரியங்கள் ரஷ்யாவில் சமையலறை வாழ்க்கையுடன் இறுக்கமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளன. சில உணவுகள் சடங்குகளாகக் கருதப்படுகின்றன மற்றும் சில விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே தயாரிக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, குர்னிகி எப்போதும் திருமணத்திற்குத் தயாராகும், குட்யா கிறிஸ்துமஸுக்கு சமைக்கப்படுகிறது, அப்பத்தை ஷ்ரோவெடைடுக்காக சுடப்படுகிறது, ஈஸ்டர் கேக்குகள் மற்றும் ஈஸ்டர் கேக்குகள் ஈஸ்டருக்கு சமைக்கப்படுகின்றன. நிச்சயமாக, ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் மற்ற மக்களின் குடியிருப்பு அதன் உணவுகளில் பிரதிபலித்தது. எனவே, பல உணவுகளில் நீங்கள் அசாதாரண சமையல் குறிப்புகளை அவதானிக்கலாம், அதே போல் எந்த வகையிலும் ஸ்லாவிக் தயாரிப்புகள் இல்லை. "நாம் சாப்பிடுவது நாமே" என்று அவர்கள் சொல்வது சும்மா இல்லை. ரஷ்ய உணவு மிகவும் எளிமையானது மற்றும் ஆரோக்கியமானது!

நவீனத்துவம்

இன்று நம் மாநிலத்தின் தேசிய கலாச்சாரம் எவ்வளவு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை பலர் தீர்மானிக்க முயற்சிக்கின்றனர்.

ரஷ்யா உண்மையில் ஒரு தனித்துவமான நாடு. அவளுக்கு ஒரு பணக்கார வரலாறு மற்றும் கடினமான விதி உள்ளது. அதனால்தான் இந்த நாட்டின் கலாச்சாரம் சில நேரங்களில் மென்மையாகவும், தொடுவதாகவும், சில சமயங்களில் கடுமையானதாகவும், போர்க்குணமாகவும் இருக்கிறது. பண்டைய ஸ்லாவ்களை நாம் கருத்தில் கொண்டால், உண்மையான தேசிய கலாச்சாரம் இங்குதான் பிறந்தது. அதை பாதுகாப்பது, முன்னெப்போதையும் விட, இன்று முக்கியம்! கடந்த சில நூற்றாண்டுகளில், ரஷ்யா மற்ற நாடுகளுடன் அமைதி மற்றும் நட்புடன் வாழ மட்டும் கற்றுக் கொண்டது, ஆனால் மற்ற நாடுகளின் மதத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவும் கற்றுக்கொண்டது. இன்று வரை, ரஷ்யர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் மதிக்கும் பெரும்பாலான பண்டைய மரபுகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பல அம்சங்கள் இன்று அவர்களின் மக்களின் தகுதியான சந்ததியினரிடையே உள்ளன. ரஷ்யா தனது கலாச்சாரத்தை மிகவும் சிக்கனமாக நடத்தும் ஒரு சிறந்த நாடு!

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தனித்தன்மையைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும், அதை அருகிலுள்ள மற்றும் வெளிநாட்டில் உள்ள நன்கு அறியப்பட்ட அண்டை நாடுகளின் கலாச்சாரங்களுடன் ஒப்பிடலாம்.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள் பின்வருமாறு:

கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் செல்வம்,

· ஆர்த்தடாக்ஸ் பார்வைகள் மற்றும் மதிப்புகளுடன் இணைப்பு. எனவே - கத்தோலிக்கத்தின் மீதான ஏக்கம், உண்மைக்கு மரியாதை, நன்றியுணர்வு மற்றும் அன்பை வளர்ப்பது, ஒருவரின் பாவத்தை உணரும்போது, ​​​​ஒருவரின் சொந்த பலத்தில் நம்பிக்கையின் மீதான எதிர்மறையான அணுகுமுறை, பணம் மற்றும் செல்வத்தின் மீது எதிர்மறையான அணுகுமுறை, நம்பியிருக்கும் போக்கு. கடவுளின் விருப்பம்.

· ரொமாண்டிசிசத்தின் அம்சங்களுடன் ஆன்மீகம் மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கான நிலையான தேடல். பொதுவாக மனிதனை உயர்த்துவது மற்றும் குறிப்பாக ஒரு நபரை இழிவுபடுத்துவது.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதி ரஷ்ய மனநிலையாகும், இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

ஒரு குறிப்பிட்ட எதிர்மறை. இது சம்பந்தமாக, பெரும்பான்மையான ரஷ்யர்கள் தங்களை நல்லொழுக்கங்களைக் காட்டிலும் குறைபாடுகளாகவே பார்க்கிறார்கள்.

· வழியை விட்டு விலகி இருங்கள்

தண்டனைக்கு எதிர்ப்பு அணுகுமுறை. ரஷ்ய மனநிலையைப் பார்க்கவும்

சோம்பேறித்தனம் மற்றும் இலவசங்கள் மீது காதல்

வெளியீடு

எனவே, ஆராய்ச்சியாளர்கள் "நாகரிகம்" என்ற ஒரு கருத்தை ஏற்கவில்லை, தற்போது சில கண்ணோட்டங்கள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, கலாச்சாரத்தின் கருத்துக்கு சுமார் முன்னூறு வரையறைகள் உள்ளன, அதே கருத்துடன் "நாகரிகம்". ஒவ்வொரு கண்ணோட்டமும், அதன் சொந்த வழியில், விவாதிக்கப்பட்ட சட்டப் பிரச்சினையின் எந்த அம்சத்திலும். இருப்பினும், ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்த கலாச்சாரம் உள்ளது, மேலும் இந்த தேசத்தின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தின் சட்டங்களைப் பின்பற்றி நாகரிகத்தை மதிப்பீடு செய்கிறார்கள். ஆனால் இன்னும், பல அகராதிகளில் "நாகரிகம்" என்ற கருத்தின் அத்தகைய வரையறை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
நாகரிகம் என்பது ஒரு நபருடன் தொடர்புடைய ஒரு வெளி உலகமாகும், அவரை பாதிக்கிறது மற்றும் எதிர்க்கிறது, கலாச்சாரம் ஒரு நபரின் உள் சொத்து, அவரது வளர்ச்சியின் அளவை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் அவரது ஆன்மீக செல்வத்தின் அடையாளமாக உள்ளது.
மேற்கத்திய அல்லது கிழக்கு நாகரிக வகைகளுக்கு ரஷ்யாவின் அணுகுமுறையைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்யா மேற்கத்திய அல்லது கிழக்கு வகை வளர்ச்சியில் முழுமையாக பொருந்தாது என்று நாம் கூறலாம். ரஷ்யா ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பைக் கொண்டுள்ளது, எனவே ரஷ்யா என்பது வரலாற்று ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட பல்வேறு வகையான வளர்ச்சியைச் சேர்ந்த மக்களின் கூட்டமாகும், இது ஒரு சக்திவாய்ந்த, மையப்படுத்தப்பட்ட அரசால் ஒரு பெரிய ரஷ்ய மையத்துடன் ஒன்றுபட்டது. ரஷ்யா, புவிசார் அரசியல் ரீதியாக நாகரீக செல்வாக்கின் இரண்டு சக்திவாய்ந்த மையங்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது - கிழக்கு மற்றும் மேற்கு, மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பதிப்புகளில் வளரும் மக்களை உள்ளடக்கியது.
இதன் விளைவாக, அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே, ரஷ்யா அதன் பிரதேசத்திலும் அதை ஒட்டியும் வாழ்ந்த மக்களின் மிகப்பெரிய மத மற்றும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையை உள்வாங்கியுள்ளது. நீண்ட காலமாக, ரஷ்யாவின் வளர்ச்சி மேற்கத்திய மற்றும் நாகரிக வகைகளின் மாநிலங்களால் பாதிக்கப்பட்டது. சில விஞ்ஞானிகள் ஒரு தனி ரஷ்ய நாகரிகத்தை வேறுபடுத்துகிறார்கள். எனவே ரஷ்யா எந்த நாகரீக வகையைச் சேர்ந்தது என்று சரியாகச் சொல்ல முடியாது.
ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் கிழக்கு விவரக்குறிப்பு அதன் வரலாற்றின் விளைவாகும். ரஷ்ய கலாச்சாரம், மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்திற்கு மாறாக, வெவ்வேறு பாதைகளில் உருவாக்கப்பட்டது: இது ரோமானிய படைகள் கடந்து செல்லாத ஒரு நிலத்தில் வளர்ந்தது, அங்கு கத்தோலிக்க கதீட்ரல்களின் கோதிக் உயரவில்லை, அங்கு விசாரணையின் தீ எரியவில்லை. மறுமலர்ச்சியோ, மத புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் அலையோ, அரசியலமைப்பு தாராளவாதத்தின் சகாப்தமோ அல்ல. அதன் வளர்ச்சி மற்றொரு வரலாற்றுத் தொடரின் நிகழ்வுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - ஆசிய நாடோடிகளின் தாக்குதல்களை விரட்டியடித்தல், கிழக்கு, பைசண்டைன் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, மங்கோலிய வெற்றியாளர்களிடமிருந்து விடுதலை, சிதறிய ரஷ்ய அதிபர்களை ஒற்றை சர்வாதிகாரமாக ஒன்றிணைத்தல். சர்வாதிகார அரசு மற்றும் அதன் அதிகாரம் கிழக்கு நோக்கி பரவியது.

இலக்கியம்

1. எராசோவ் பி.எஸ். கிழக்கில் கலாச்சாரம், மதம் மற்றும் நாகரிகம் - எம்., 1990;

2. எரிஜின் ஏ.என். கிழக்கு - மேற்கு - ரஷ்யா: வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் நாகரீக அணுகுமுறையின் உருவாக்கம் - ரோஸ்டோவ் என் / டி., 1993;

3. கொன்ராட் என்.என். மேற்கு மற்றும் கிழக்கு - எம்., 1972;

4. சொரோகின் பி.ஏ. மனிதன். நாகரீகம். சமூகம். - எம்., 1992;

5. தத்துவம்: உயர்நிலைப் பள்ளிகளுக்கான பாடநூல் / எட். வி.பி. கோகனோவ்ஸ்கி - ரோஸ்டோவ் என் / டி.: பீனிக்ஸ், 1996.

6. போப்ரோவ் வி.வி. தத்துவம் அறிமுகம்: பாடநூல் - எம்.: INFRA-M; நோவோரோசிஸ்க்: சைபீரியன் ஒப்பந்தம், 2000.

அறிமுகம்

ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் பற்றிய விவாதம் நவீன சமுதாயத்திற்கு பொருத்தமானது.

அதன் உருவாக்கத்தின் அனைத்து நூற்றாண்டுகளிலும் உள்நாட்டு கலாச்சாரம் ரஷ்யாவின் வரலாற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தேசிய சுய-நனவின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்ட நமது கலாச்சார பாரம்பரியம், நமது சொந்த மற்றும் உலக கலாச்சார அனுபவத்தால் தொடர்ந்து வளப்படுத்தப்பட்டது. இது உலகிற்கு கலை சாதனைகளின் உச்சத்தை அளித்தது, உலக கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது. உலக கலாச்சாரத்தின் புள்ளிவிவரங்களில் ரஷ்ய கலாச்சாரம் மீதான அணுகுமுறை எப்போதும் தெளிவற்றதாகவும் முரண்பாடாகவும் உள்ளது. நூற்று ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ரஷ்யாவின் மிகவும் படித்த மற்றும் ஐரோப்பிய கவிஞர்களில் ஒருவரான ஃபியோடர் இவனோவிச் டியுட்சேவ் இந்த அணுகுமுறையையும் அதன் காரணங்களையும் ஒரு குவாட்ரெயினில் வகுத்தார் என்பது ஏற்கனவே தெளிவாக உணரப்பட்டது:

ரஷ்யாவை மனதால் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

பொதுவான அளவுகோல் கொண்டு அளவிட வேண்டாம்:

அவளுக்கு ஒரு சிறப்பு இருக்கிறது,

நீங்கள் ரஷ்யாவை மட்டுமே நம்ப முடியும்

ரஷ்யாவிற்கும் அதன் கலாச்சாரத்திற்கும் இந்த அணுகுமுறை அசல், பகுத்தறிவற்றது, நம்பிக்கைக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியது மற்றும் தவறான புரிதலிலிருந்து எழுகிறது என்று Tyutchev கருதினார். முன்னதாக, 1831 இல், புஷ்கின் "ரஷ்யாவின் அவதூறுகளுக்கு" என்ற கவிதையில் இன்னும் கூர்மையாக எழுதினார்:

எங்களை விட்டு விடுங்கள்: இந்த இரத்தக்களரி மாத்திரைகளை நீங்கள் படிக்கவில்லை...

மனமில்லாமல் உங்களை மயக்குகிறது

அவநம்பிக்கையான தைரியத்துடன் போராடுங்கள் -

நீ எங்களை வெறுக்கிறாய்...

நெப்போலியன் போர்கள் இன்னும் ஆறாத நெருப்பில் காரணம் கண்டார் புஷ்கின்.ஆனால் 20ம் நூற்றாண்டின் இரண்டு உலகப் போர்களிலும் ரஷ்யா பிரான்சுக்கும் இங்கிலாந்துக்கும் நட்பு நாடாக இருந்தது, அமெரிக்காவுக்கும் நட்பு நாடாக இருந்தது. ரஷ்ய மற்றும் மேற்கத்திய அறிவுஜீவிகளுக்கு இடையிலான சர்ச்சைகளிலும் அதே பழக்கமான குறிப்புகள் ஒலிக்கின்றன.

ரஷ்ய கலாச்சார உலகம்

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் கருத்து, அதன் பண்புகள் மற்றும் அம்சங்கள்

ரஷ்ய கலாச்சாரம் உலக தேசிய

"ரஷ்ய கலாச்சாரம்", "ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரம்", "ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம்" ஆகியவற்றின் கருத்துக்கள் ஒத்த சொற்களாகவோ அல்லது சுயாதீனமான நிகழ்வுகளாகவோ கருதப்படலாம். அவை நமது கலாச்சாரத்தின் வெவ்வேறு நிலைகளையும் கூறுகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தைப் படிக்கும்போது, ​​​​கலாச்சாரத்தில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது, பழங்குடியினர், ரஷ்யர்கள், ரஷ்யர்கள் ஆகியவற்றின் ஒன்றியமாக கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் கலாச்சார மரபுகள். இந்த விஷயத்தில் மற்ற நாடுகளின் கலாச்சாரம் பரஸ்பர செல்வாக்கு, கடன் வாங்குதல், கலாச்சாரங்களின் உரையாடல் ஆகியவற்றின் விளைவாகவும் செயல்முறையாகவும் ஆர்வமாக உள்ளது. இந்த வழக்கில், "ரஷ்ய கலாச்சாரம்" என்ற கருத்து "ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரம்" என்ற கருத்துடன் ஒத்ததாக இருக்கிறது. "ரஷ்ய கலாச்சாரம்" என்ற கருத்து விரிவானது, ஏனெனில் இது பழைய ரஷ்ய அரசு, தனிப்பட்ட அதிபர்கள், பன்னாட்டு அரசு சங்கங்கள் - மாஸ்கோ மாநிலம், ரஷ்ய பேரரசு, சோவியத் யூனியன், ரஷ்யன் ஆகியவற்றின் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாற்றை உள்ளடக்கியது. கூட்டமைப்பு. இந்த சூழலில், ரஷ்ய கலாச்சாரம் ஒரு பன்னாட்டு அரசின் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய முதுகெலும்பாக செயல்படுகிறது. ரஷ்யாவின் பன்னாட்டு கலாச்சாரம் பல்வேறு அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்படலாம்: ஒப்புதல் வாக்குமூலம் (ஆர்த்தடாக்ஸ், புராட்டஸ்டன்ட்ஸ், முஸ்லிம்கள், பௌத்தர்கள், முதலியன); பொருளாதார கட்டமைப்பின் படி (விவசாய கலாச்சாரம், கால்நடை வளர்ப்பு, வேட்டையாடுதல்) போன்றவை. நமது மாநிலத்தின் கலாச்சாரத்தின் பன்னாட்டு தன்மையையும், இந்த மாநிலத்தில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பங்கையும் புறக்கணிப்பது மிகவும் பயனற்றது. ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு மக்களின் கலாச்சாரத்தின் தனித்தன்மைகளில் ஆர்வம் இனவியலாளர்களால் அதிக அளவிற்கும், கலாச்சாரவியலாளர்களால் குறைந்த அளவிற்கும் காட்டப்படுகிறது. ஒரே குடும்பம், கிராமம், நகரம் என பல்வேறு கலாச்சாரங்கள், கலப்புத் திருமணங்கள், பலதரப்பு மரபுகள் ஒரே நேரத்தில் இருப்பதற்கு ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனமான கவனம் தேவை. நாட்டில் நல்ல உறவுகள் மற்றும் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கான பணிகளின் வெற்றிகரமான தீர்வு பெரும்பாலும் இந்த உறவுகளின் இணக்கம் மற்றும் பரஸ்பர அறிவைப் பொறுத்தது.

தேசிய கலாச்சாரத்தைப் படிப்பது ஒரு கல்விப் பணி மட்டுமல்ல. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தைத் தாங்குபவர்கள், அதன் மரபுகளைப் பின்பற்றுபவர்கள், உலக கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக அதைப் பாதுகாப்பதற்கும், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கும், கலாச்சாரங்களின் உரையாடலுக்கும் பங்களிக்கும் வகையில் இது மற்றொன்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது - குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

“ஓ, ஒளி பிரகாசமான மற்றும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ரஷ்ய நிலம்! நீங்கள் பல அழகானவர்களால் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறீர்கள்: நீங்கள் பல ஏரிகள், உள்நாட்டில் போற்றப்படும் ஆறுகள் மற்றும் நீரூற்றுகள், மலைகள், செங்குத்தான மலைகள், உயர்ந்த ஓக் காடுகள், தெளிவான வயல்வெளிகள், அற்புதமான விலங்குகள், பல்வேறு பறவைகள், எண்ணற்ற பெரிய நகரங்கள், புகழ்பெற்ற ஆணைகள், மடாலய தோட்டங்கள், கோவில்கள் ஆகியவற்றிற்கு பிரபலமானவர். கடவுள் மற்றும் வலிமையான இளவரசர்கள், பாயர்கள் நேர்மையானவர்கள், பல பிரபுக்கள். நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்திருக்கிறீர்கள், ரஷ்ய நிலம், ஓ ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை!

இந்த வரிகள், தங்கள் நிலத்தின் மீது ஆழமான அன்புடன், இந்த உரைக்கு ஒரு கல்வெட்டாக கருதப்படலாம். அவை பண்டைய இலக்கிய நினைவுச்சின்னத்தின் தொடக்கத்தை உருவாக்குகின்றன "ரஷ்ய நிலத்தின் அழிவு பற்றிய வார்த்தை". துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு பகுதி மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இது மற்றொரு படைப்பின் ஒரு பகுதியாக கண்டறியப்பட்டது - “அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கையின் கதை”. "வார்த்தை" எழுதும் நேரம் - 1237 - 1246 இன் ஆரம்பம் ஒவ்வொரு தேசிய கலாச்சாரமும் மக்களின் சுய வெளிப்பாட்டின் ஒரு வடிவமாகும். இது தேசிய தன்மை, உலகக் கண்ணோட்டம், மனநிலை ஆகியவற்றின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. எந்தவொரு கலாச்சாரமும் தனித்துவமானது மற்றும் அதன் சொந்த, ஒப்பற்ற வளர்ச்சியின் வழியாக செல்கிறது. இது ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கு முழுமையாக பொருந்தும். மேற்கின் கலாச்சாரங்களுடன் அவர்கள் தொடர்பு கொள்ளும் அளவிற்கு மட்டுமே ஒப்பிட முடியும், அதன் தோற்றம் மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியில் செல்வாக்கு, மற்றும் ஒரு பொதுவான விதி மூலம் ரஷ்ய கலாச்சாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

தேசிய கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முயற்சிகள், பிற கலாச்சாரங்களின் வட்டத்தில் அதன் இடம் மற்றும் பங்கை தீர்மானிக்க சில சிரமங்களுடன் தொடர்புடையது. அவற்றைப் பின்வருவனவாகப் பிரிக்கலாம்: ஒரு ஒப்பீட்டு அணுகுமுறைக்கு ஆராய்ச்சியாளர்களின் வலுவான ஈர்ப்பு, நமது கலாச்சாரம் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவின் கலாச்சாரத்தை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் ஒரு நிலையான முயற்சி மற்றும் எப்போதும் முதல்வருக்கு ஆதரவாக இல்லை; குறிப்பிட்ட கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பொருள்களின் கருத்தியல் மற்றும் பல்வேறு நிலைகளில் இருந்து அதன் விளக்கம், சில உண்மைகள் முன்னுக்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன, மேலும் ஆசிரியரின் கருத்துக்கு பொருந்தாதவை புறக்கணிக்கப்படுகின்றன.

ரஷ்யாவில் கலாச்சார-வரலாற்று செயல்முறையை கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​​​மூன்று முக்கிய அணுகுமுறைகள் தெளிவாகக் காணப்படுகின்றன.

முதல் அணுகுமுறை உலக வரலாற்றின் ஒரே நேரியல் மாதிரியின் ஆதரவாளர்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த கருத்தின்படி, ரஷ்யாவின் அனைத்து பிரச்சனைகளும் நாகரிக, கலாச்சார பின்னடைவு அல்லது நவீனமயமாக்கலை சமாளிப்பதன் மூலம் தீர்க்கப்படும்.

இரண்டாவதாக ஆதரிப்பவர்கள் மல்டிலீனியர் வரலாற்று வளர்ச்சியின் கருத்தாக்கத்திலிருந்து முன்னேறுகிறார்கள், அதன்படி மனிதகுலத்தின் வரலாறு பல அசல் நாகரிகங்களின் வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் ஒன்று ரஷ்யனை உள்ளடக்கியது (ஸ்லாவிக் - என்.யா. டானிலெவ்ஸ்கி அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்டியன் - ஏ. டாய்ன்பீ) நாகரீகம். மேலும், ஒவ்வொரு நாகரிகத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் அல்லது "ஆன்மா" மற்றொரு நாகரிகம் அல்லது கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகளால் உணரப்படவோ அல்லது ஆழமாக புரிந்து கொள்ளவோ ​​முடியாது, அதாவது. அறிய முடியாதது மற்றும் மீண்டும் உருவாக்க முடியாதது.

ஆசிரியர்களின் மூன்றாவது குழு இரண்டு அணுகுமுறைகளையும் சரிசெய்ய முயற்சிக்கிறது. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட ஆராய்ச்சியாளர், "ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள்" என்ற பல தொகுதி படைப்பின் ஆசிரியர் பி.என். ரஷ்ய வரலாற்றின் இரண்டு எதிர் நிர்மாணங்களின் தொகுப்பாக தனது நிலைப்பாட்டை வரையறுத்த மிலியுகோவ், “அதில் ஒன்று ரஷ்ய செயல்முறையின் ஒற்றுமையை ஐரோப்பிய ஒன்றோடு முன்வைத்து, இந்த ஒற்றுமையை அடையாளப் புள்ளியில் கொண்டு வந்தது, மற்றொன்று ரஷ்ய அசல் தன்மையை நிரூபித்தது. முழுமையான ஒப்பற்ற தன்மை மற்றும் பிரத்தியேகத்தன்மையின் அளவிற்கு." மிலியுகோவ் ஒரு சமரச நிலையை ஆக்கிரமித்து, ரஷ்ய வரலாற்று செயல்முறையை அம்சங்கள், ஒற்றுமை மற்றும் அசல் தன்மை ஆகியவற்றின் தொகுப்பில் கட்டமைத்தார், அசல் தன்மையின் அம்சங்களை "ஒற்றுமைகளை விட சற்றே கூர்மையாக" வலியுறுத்தினார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மிலியுகோவால் அடையாளம் காணப்பட்டது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ரஷ்யாவின் கலாச்சார-வரலாற்று செயல்முறையின் ஆய்வுக்கான அணுகுமுறைகள், சில மாற்றங்களுடன், அவற்றின் முக்கிய அம்சங்களை நமது நூற்றாண்டின் இறுதி வரை தக்கவைத்துக்கொண்டன.

ரஷ்யாவின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வளர்ச்சியின் மதிப்பீடுகள் மற்றும் முன்னோக்குகளில் வேறுபடும் பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள், ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களை (பின்தங்கிய நிலை, தாமதம், அசல் தன்மை, அசல் தன்மை) தீர்மானிக்கும் பல பொதுவான காரணிகளை (நிபந்தனைகள், காரணங்கள்) தனிமைப்படுத்துகின்றனர். . அவற்றில்: இயற்கை-காலநிலை, புவிசார் அரசியல், ஒப்புதல் வாக்குமூலம், இனம், ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சமூக மற்றும் மாநில அமைப்பின் அம்சங்கள்.

தத்துவார்த்த பகுதி

கலாச்சாரங்களின் வரலாற்று அச்சுக்கலைத் தவிர, அச்சுக்கலைகளின் பிற வகைகள் பரவலாக உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, அவற்றின் அடிப்படையாகத் தேர்ந்தெடுத்தவை வரலாற்று, தற்காலிக, ஆனால் இந்த கலாச்சாரங்களின் "இடஞ்சார்ந்த" தனித்துவத்தை. ஒரு சிறப்பு "உள்ளூர் நாகரிகத்தின்" உதாரணம் ரஷ்ய கலாச்சாரம்.

புவிசார் அரசியல், புவியியல், இயற்கை காரணிகளின் தனித்தன்மை ரஷ்ய உட்பட ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தின் மக்களின் வாழ்க்கை முறை, சிந்தனை, தேசிய தன்மை ஆகியவற்றை உருவாக்குவதற்கான தொடக்க புள்ளியாகும். கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளியில் ரஷ்யாவின் இருப்பிடம், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு உலகிற்கு இடையில் அதன் "நடுத்தர" நிலை, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை பெரும்பாலும் தீர்மானித்தது. ரஷ்யா, இப்போது மற்றும் அதன் வரலாற்றின் முந்தைய முக்கியமான சகாப்தங்களில், ஒரு நாகரிகத் தேர்வு, சுயநிர்ணயத்திற்கான தேவை மற்றும் அதன் இலட்சியங்கள், அடிப்படை மதிப்புகள் மற்றும் வாய்ப்புகளை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றை தொடர்ந்து எதிர்கொண்டது.

அதன் மேல். ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா இரண்டையும் இணைக்கும் ரஷ்யாவின் தனித்துவம், ரஷ்ய ஆன்மாவின் முரண், முரண்பாடு மற்றும் ரஷ்ய தேசிய தன்மை ஆகியவற்றில் உள்ளது என்று பெர்டியாவ் குறிப்பிட்டார். கொடுக்கப்பட்ட தேசத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு உள்ளார்ந்த நிலையான குணங்கள் மற்றும் இயற்கை மற்றும் வரலாற்று காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் எழும் தேசிய தன்மையை அவர் புரிந்து கொண்டார், இது பழக்கவழக்கங்கள், நடத்தை, வாழ்க்கை முறை, கலாச்சாரம் ஆகியவற்றில் மட்டுமல்ல, தேசம், மாநிலத்தின் தலைவிதியிலும் வெளிப்படுகிறது. . ரஷ்யர்களின் தேசிய உளவியலின் முக்கிய பண்புகளை அவர் ஆழமான முரண்பாடு என்று அழைக்கிறார், இதன் வேர் "ரஷ்ய ஆவி மற்றும் ரஷ்ய தேசிய தன்மையில் ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் தொடர்பு இல்லாதது", தனிப்பட்ட ஆண்பால் கொள்கை உணரப்படும் போது. வெளிப்புறமாக மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கான உள் வடிவ கொள்கையாக மாறாது. அதன் மேல். பெர்டியேவ் குறிப்பிடுகையில், "ரஷ்யாவில் எல்லாவற்றிலும் மர்மமான விரோதத்தை கண்டறிய முடியும்." ஒருபுறம், ரஷ்யா உலகின் மிகவும் அராஜகமான நாடு, அதன் சொந்த வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்க முடியவில்லை, பூமிக்குரிய கவலைகளிலிருந்து சுதந்திரம் மற்றும் அரசிலிருந்து சுதந்திரம், அதாவது பெண்பால், செயலற்ற மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றிற்காக ஏங்குகிறது. மறுபுறம், இது "உலகின் மிகவும் அரசுக்கு சொந்தமான மற்றும் அதிக அதிகாரத்துவ நாடு", இது மிகப்பெரிய அரசை உருவாக்கியுள்ளது. ரஷ்யா மிகவும் பேரினவாதமற்ற நாடு, அதே நேரத்தில் இது "தேசிய தற்பெருமை" நாடாகும், இது உலகளாவிய மேசியானிய பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. ஒருபுறம், ரஷ்ய ஆன்மா எல்லையற்ற சுதந்திரத்தை கோருகிறது, தற்காலிக, நிபந்தனை மற்றும் உறவினர் எதிலும் திருப்தி அடையாமல், முழுமைக்காக மட்டுமே பாடுபடுகிறது, முழு உலகிற்கும் முழுமையான தெய்வீக சத்தியத்தையும் இரட்சிப்பையும் தேடுகிறது. மறுபுறம், ரஷ்யா ஒரு அடிமை நாடு, தனிமனிதன், அவனது உரிமைகள் மற்றும் கண்ணியம் பற்றிய எண்ணம் இல்லாதது. சிந்தனையாளர் ரஷ்யாவில் மட்டுமே ஆய்வறிக்கை ஒரு முரண்பாடாக மாறுகிறது மற்றும் எதிர்ப்பிலிருந்து பின்பற்றுகிறது என்று குறிப்பிடுகிறார். இதை உணர்ந்து, ரஷ்யா தனது சொந்த தேசிய கூறுகளை சமாளிக்கும், சுய வளர்ச்சிக்கான உள் வாய்ப்பைக் கண்டுபிடிக்கும் என்று அவர் நம்புகிறார்.

ரஷ்ய பாத்திரத்தின் முரண்பாடு பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. 3. பிராய்ட் ரஷ்ய ஆன்மாவின் தெளிவின்மையால் மனோதத்துவத்தின் பார்வையில் இதை விளக்கினார்: "... நரம்பியல் இல்லாத ரஷ்யர்கள் கூட பல தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களின் ஹீரோக்களைப் போலவே மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தெளிவற்றவர்கள் ..." இந்த சொல் குறிக்கிறது. அனுபவத்தின் இரட்டைத்தன்மைக்கு, ஒரே பொருள் ஒரு நபருக்கு ஒரே நேரத்தில் இரண்டு எதிர் உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, இன்பம் மற்றும் அதிருப்தி, அனுதாபம் மற்றும் விரோதம். குழந்தை தாயுடன் இப்படித்தான் தொடர்பு கொள்கிறது, இருவரும் விட்டுவிட்டு தன்னிடம் வருகிறார்கள், அதாவது கெட்டவர் மற்றும் நல்லவர். 3. பிராய்ட் நம்புகிறார், "உணர்வுகளின் தெளிவின்மை ஆதிகால மனிதனின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மரபு, ரஷ்யர்களால் சிறப்பாக பாதுகாக்கப்படுகிறது மற்றும் பிற மக்களை விட நனவுக்கு அணுகக்கூடிய வடிவத்தில் உள்ளது ..."

ரஷ்ய கலாச்சாரம் என்பது வெவ்வேறு உலகங்களுக்கு இடையில் உள்ள எல்லைக்கோடு தன்னை அங்கீகரிக்கும் ஒரு கலாச்சாரம். அதன் தோற்றம் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரை வரலாற்று வாழ்க்கைக்கு மாற்றுவது, பழைய ரஷ்ய அரசை உருவாக்குதல் மற்றும் மரபுவழியை ஏற்றுக்கொள்வது ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் உலக நாகரிகத்தின் மையங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்த ஒரு பிரதேசத்தை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது, கூடுதலாக, இது அவர்களின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் அடிப்படையில், ஸ்லாவ்களை விட குறைந்த மட்டத்தில் இருந்த மக்களால் வசித்து வந்தது. இந்த காரணிகள், அத்துடன் கடினமான இயற்கை-புவியியல் நிலைமைகள் மற்றும் தென்கிழக்கு நாடோடிகளுடன் நிலையான மோதல்கள், படிப்படியாக வளர்ந்து வரும் தேசியத்தின் அம்சங்களை உருவாக்கியது, இது பழைய ரஷ்யன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பழைய ரஷ்ய அரசு மற்றும் கலாச்சாரம் பைசான்டியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது, அதில் இருந்து மதிப்புகளின் அமைப்பு ரஷ்யா, நிலப்பிரபுத்துவம், தேவாலயம் மற்றும் அரசு அமைப்புகளுக்கு வந்தது. இருப்பினும், கடன் வாங்குவது நகலெடுப்பதற்கு அல்ல, புதிய மண்ணில் ஒரு புதிய கலாச்சார உலகத்தை உருவாக்குவதற்கு வழிவகுத்தது. பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரம் பைசான்டியத்திற்கு கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் எதிர்வினை என்று கூறலாம், இது ஒரு சிறப்பு கலாச்சார அடையாளத்தை உருவாக்குகிறது. ஏற்கனவே இங்கே ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் வெளிப்பட்டது, இது முக்கியமாக ஒரு பிரதிபலிப்பாக, சுற்றியுள்ள உலகின் கலாச்சாரத்திற்கு எதிர்வினையாக கட்டப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய கலாச்சாரம் தன்னை "வரங்கியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள்", "கிழக்கு மற்றும் மேற்கு" இடையே அமைந்துள்ள எல்லைக்கோடு என்று கருதுகிறது, அதாவது, முதலில், மற்றவர்களுடன் தொடர்புடையது, "என்ன" அல்ல, ஆனால் அது அல்ல, மற்றொன்று அல்ல. (கிழக்கு அல்ல, மேற்கு அல்ல, வைக்கிங்குகள் அல்ல, கிரேக்கர்கள் அல்ல).

ரஷ்ய மண்ணில் (அதே போல் வேறு ஏதேனும்) கடன் வாங்கப்பட்ட யோசனைகள் மற்றும் சாதனைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட புதிய தன்மையைப் பெறுகின்றன, அசல் மாதிரியை கணிசமாக மாற்றுகின்றன. கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது என்பது கடன் வாங்குவது மட்டுமல்ல (நீண்டகால இரட்டை நம்பிக்கை), இது கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பழங்குடி மற்றும் அண்டை சமூகத்தின் தொன்மையான கருத்துக்களுக்கு ஏற்றது. தனிப்பட்ட தனிப்பட்ட ஆன்மீக சுய முன்னேற்றம் பற்றிய கிறிஸ்தவ யோசனை சமூக உளவியலுடன் இணைந்து தனிநபரின் யோசனை இல்லாத நிலையில் மாற்றப்பட்டது. இதன் விளைவாக, இரட்சிப்பைக் கொடுக்கும் "உண்மையான கிறிஸ்தவம்" என்பது ஒரு தனிநபரின் வேலை அல்ல, ஆனால் முழு உலகத்தின், சமூகத்தின் வேலையாக மாறிவிட்டது. நம்பிக்கை எனப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது கத்தோலிக்க மதம்,பரஸ்பர ஒப்புதல், இது பரஸ்பர கடமையின் அடிப்படையில் கூட்டு தார்மீக சமூகத்தை குறிக்கிறது, தனிநபரின் இறையாண்மை மற்றும் தேவாலயம் மற்றும் மத சமூகத்தின் நலன்களுக்கு அடிபணிதல். இத்தகைய புரிதல் பழமையானது, இது விவசாயிகளின் தார்மீக பொருளாதாரத்தில் வேரூன்றியுள்ளது, அவர்கள் வகுப்புவாத கூட்டுவாதத்தையும் பாரம்பரிய சமன்படுத்தும் பொருளாதாரத்தையும் தனிப்பட்ட முன்முயற்சி மற்றும் அபாயகரமான பொருட்கள் உற்பத்திக்கு விரும்புகிறார்கள். ரஷ்யா, அதன் முழு வரலாற்றிலும், ஒரு விவசாய நாடு, ஆவி மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் தன்மையில் விவசாயி. கத்தோலிக்கத்தின் தார்மீக கூட்டுத்தன்மை இயற்கையில் தந்தைவழி, தனிப்பட்ட பொறுப்பின் பற்றாக்குறையை உருவாக்குகிறது மற்றும் சமூகத்தின் மட்டத்திலிருந்து மாநிலத்தின் அளவிற்கு விரிவடைந்து, ரஷ்ய வரலாற்றில் மாநிலக் கொள்கையின் பங்கை தீர்மானிக்கிறது, அதற்கான அணுகுமுறை, மற்றும் ஒரு ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் கூட.

மேற்கில், ஆன்மீக பரிபூரணத்தின் கிறிஸ்தவ யோசனை சமூகத்தின் நிலையான மாறும் வளர்ச்சிக்கான ஒரு பொறிமுறையாக மாற்றப்பட்டுள்ளது, இதில் ஒரு நபர் தனிப்பட்ட சாதனைகள், தனிப்பட்ட சுய-உணர்தல் ஆகியவற்றிற்காக வாழ்கிறார். ரஷ்ய மக்கள் வாழ்க்கையின் அத்தகைய புத்திசாலித்தனமான அர்த்தத்தை நிராகரிக்கிறார்கள். பிரபஞ்ச மகிழ்ச்சி, பிரபஞ்ச முக்திக்காக மட்டுமே ஒருவர் வாழ முடியும். கூட்டுத்தன்மை, சமன் செய்தல், தனிப்பட்ட தொடக்கத்தின் பற்றாக்குறை பொறுப்பின்மை மற்றும் ஒரு ரஷ்ய நபரின் முன்முயற்சியின் இயலாமைக்கு வழிவகுத்தது மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கையில் ஒரு அவமரியாதை அணுகுமுறையை உருவாக்கியது, இது எப்போதும் ஒருவித சமரசம், அபூரணம். ஒரு ரஷ்ய நபர் இந்த வாழ்க்கையின் ஆழமான மதிப்பைக் காணவில்லை, அதன்படி, அதன் ஏற்பாடு மற்றும் முன்னேற்றத்தில் ஆர்வம் இல்லை. அவரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு பாரம்பரிய விவசாய சமூகத்தின் "காலமற்ற" மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இருப்புக்கான அடிப்படையாக ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட உற்பத்தி-நுகர்வு சமநிலையின் மாறாத தன்மை ஆபத்தான புதுமைகளை விட மதிப்புமிக்கது. எனவே தியாகம் போன்ற ஒரு தேசிய பண்பு. வாழ்வதற்கு எதுவும் இல்லை என்றால், பாரம்பரிய மதிப்புகளுக்காக இறப்பது முக்கியம்: "உலகில், மரணம் கூட சிவப்பு." ஒரு வழக்கமான வாழ்க்கையின் அற்பத்தனத்தை கைவிடுவது, சமூகம், நம்பிக்கை, இலட்சியங்கள் மற்றும் அரசுக்காக தன்னை தியாகம் செய்வது - பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம்.

அத்தகைய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பாரம்பரிய இயல்பு, இயக்கவியலுக்கான வாய்ப்பை வழங்காது, ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சுய-வளர்ச்சிக்கான ஒரு பொறிமுறையை உருவாக்குவதற்கு, அது மேற்கு நாடுகளைப் போலவே முக்கியமானதாக இருந்தாலும் கூட. ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் இயந்திரத்தின் பங்கு அரசால் கருதப்படுகிறது. 14 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஒரு பெரிய பன்னாட்டு ரஷ்ய அரசு உருவாக்கப்பட்டது, அதன் மையமானது ரஷ்ய மக்கள். இந்த அரசு, கிழக்கு பாரம்பரியத்தின் படி, விசுவாசம் மற்றும் முற்றிலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சமூகத்தின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. இது அதன் இருப்பிடம், கிறிஸ்தவ உலகத்திலிருந்து செயற்கையான தனிமைப்படுத்தல், பண்டைய ரஷ்ய, பைசண்டைன், மங்கோலிய அரசின் மரபுகளின் செல்வாக்கு மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் வீர முயற்சிகளின் சிக்கலான காரணிகளின் விளைவாகும்.

மாநிலத்தைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்ய உணர்வின் இருமை தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, அதன் அடிப்படையில் பாரம்பரிய விவசாயி மனோ-மனநிலை நிலவுகிறது. ஒருபுறம், அரசு ஒரு விரோத சக்தியாக செயல்படுகிறது, ஒழுங்கமைக்கவும் நகர்த்தவும் கட்டாயப்படுத்துகிறது. இது நிகழ்கிறது, ஏனெனில் பொதுவாக விவசாயிகள் பொருளாதார மற்றும் சமூக கண்டுபிடிப்புகளுக்கு உள்ளுணர்வு எதிர்ப்பு வடிவங்களின் ஆதிக்கம் மற்றும் அதிகாரத்தின் முகமற்ற மற்றும் ஆன்மா இல்லாத பகுதியாக மாநிலத்தை நிராகரிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இப்போது வரை, ரஷ்யாவில் உள்ள வெளிநாட்டவர்கள் தங்கள் சொந்த அரசு எந்திரத்தின் மீதான எதிர்மறையான அணுகுமுறையால் ஆச்சரியப்படுவதை நிறுத்தவில்லை: "அவர்கள்" மக்களுக்குத் திருடி தீங்கு விளைவிப்பது உறுதி. பாரம்பரிய விவசாய உளவியலுக்கு மேலதிகமாக, ரஷ்ய நிலம் கோல்டன் ஹோர்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்த காலம் கானின் நிலமாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் அதில் வாழும் அனைவரும் கானுக்கு அஞ்சலி செலுத்த வேண்டியிருந்தது, இங்கும் பாதிக்கப்பட்டது. மாஸ்கோ இராச்சியத்தில், அரசாங்கத்திற்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான துணை உறவுகளின் இந்த வடிவம் மற்றும் கிழக்கு பாரம்பரியத்தின் சிறப்பியல்பு சொத்து மீதான அதிகாரத்தின் ஏகபோகம் தொடர்ந்தது. எனவே, மக்கள் தரப்பில், தேசிய அரசுக்கு ஏற்கனவே விரோதமான, அன்னியமான, வெளியில் இருந்து திணிக்கப்பட்டது போன்ற மனோபாவம் சென்றுவிட்டது.

மறுபுறம், ஒரு சக்திவாய்ந்த வலுவான அரசு என்பது ரஷ்ய மக்களின் உயிர்வாழ்வை உறுதி செய்யும் மிகப்பெரிய மதிப்பாகும், அதற்காக இறப்பது பரிதாபம் அல்ல. வெளிப்புற ஆபத்து ஒரு இயற்கை பேரழிவின் மட்டத்தில் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட விவசாய சமூகங்களால் உணரப்பட்டது மற்றும் அவர்களின் இருப்புக்கான மாநில உத்தரவாதங்களை கவனித்துக்கொள்ள அவர்களை கட்டாயப்படுத்தியது. எனவே மாநிலத்தின் மதிப்பு - நிலத்தின் பாதுகாவலர். ஆனால் விவசாய சமூகங்களின் ஒற்றுமையின்மை அதிகாரிகளுடன் தந்தைவழி உறவை மட்டுமே பரிந்துரைக்க முடியும்.

மேலும் ரஷ்ய வரலாறு மேற்கு நாடுகளின் தொடர்ச்சியான சவாலின் நிலைமைகளின் கீழ் வடிவம் பெற்றது. ரஷ்ய அரசு பொதுவாக ஓரியண்டல் வழியில் பதிலளித்தது, சமூகத்தை சொத்து மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகளின் வெளிப்பாடிலிருந்து விலக்கி வைத்தது. பீட்டர் தி கிரேட் தொடங்கி, மாநில தந்தைவழி கொள்கையானது மாறிவரும் மற்றும் மாறும் மற்றும் வளரும் மேற்கத்திய உலகிற்கு அடுத்தபடியாக நாட்டின் உயிர்வாழ்வின் தேவைகளுக்கு பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையை மாற்றியமைப்பதற்கான ஒரு கருவியாக மாறுகிறது. மேற்கத்திய சவாலுக்கு கிழக்கு பதில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் ஒரு சோகமான பிளவை ஏற்படுத்தியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் ஐரோப்பியமயமாக்கப்பட்ட உயரடுக்கின் வேண்டுமென்றே உருவாக்கம். மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. நாட்டை இரண்டு உலகங்களாகப் பிரித்தது - பெரும்பான்மையான மக்களின் பாரம்பரிய மதிப்புகள் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ அடிமைத்தனம் மற்றும் நாட்டில் உண்மையான சமூக-பொருளாதார அடித்தளம் இல்லாத சலுகை பெற்ற அடுக்குகளின் விசித்திரமான ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் உலகம். மேலும், மேற்கத்திய விழுமியங்களின் ஒருங்கிணைப்பு இயற்கையாக நிகழவில்லை, ஆனால் பல விஷயங்களில் பல வழிகளில், மற்றும் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் அதிகாரிகள் இந்த நேரத்தில் அரசின் நலன் குறித்த அவர்களின் கருத்துக்களுக்கு ஒத்ததைத் தேர்ந்தெடுத்து நடவு செய்தனர், சாதாரண தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அல்லது இல்லை. சிவில் சமூகம் ரஷ்யாவில் உருவாக்கப்பட்டது. எனவே, அரசின் அழுத்தத்தின் கீழ் கூட சரியாக உருவாக முடியாத ஒரு சமூகம், வாழ்க்கைக்கு விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியது, ஆரம்பத்தில் இருந்தே அதற்கு கடுமையான எதிர்ப்பாக மாறியது.

XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் நிகழ்வு பிறந்தது, குறிப்பாக ரஷ்ய கலாச்சார நிகழ்வு, இது பல விஷயங்களில் ரஷ்ய கலாச்சார வளர்ச்சியின் தனித்தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. ரஷ்ய புத்திஜீவிகள், அது ஒரு பகுதியாக இருக்கும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தைப் போலவே, மேற்கத்திய சிந்தனையின் சாதனைகளுக்கு எதிர்வினையாக, எதிர்வினையாக உருவாகிறது. இது ரஷ்ய அதிகாரிகள் மற்றும் ரஷ்ய மக்களுடன் ஒட்டுமொத்தமாக மேற்கு நாடுகளுடன் தொடர்புடைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தைப் போலவே புரிந்துகொண்டு நடந்து கொள்கிறது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பொது நலனில் அக்கறை கொண்ட ஒரு அறங்காவலரின் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்ட ரஷ்ய அரசு. சுய-மாற்றம் மற்றும் அதன் வரலாற்று பணியை நிறைவேற்ற இயலாது - நாட்டின் வளர்ச்சிக்கான உள் பொறிமுறையை உருவாக்குதல், தந்தைவழி அமைப்புகள் வழக்கத்திற்கு மாறாக செயலற்றவை என்பதை நிரூபிக்கிறது.

ரஷ்யாவில் டாப்ஸ் மற்றும் பாட்டம்ஸ் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் அதிகார-அடிபணிதல் உறவு எப்போதும் தனிப்பட்ட உறவுகள் மற்றும் கொள்முதல் மற்றும் விற்பனை உறவுகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இதன் விளைவாக, அதிகாரிகள், புத்திஜீவிகள் மற்றும் மக்கள் பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் உரையாடலுக்கு பாடுபடாமல், தங்கள் சமூக சூழலில் இருந்து உலகத்தைப் பற்றிய புரிதலை மற்றவர்களுக்கு பரப்புகிறார்கள். ஒரு சர்ச்சையைப் போலல்லாமல், ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த உண்மையை உறுதிசெய்து, அதை மற்றவரை நம்பும்போது, ​​உரையாடல் என்பது ஒருவரின் சரியான தன்மைக்கான ஆதாரம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நேர்காணலில் உண்மையை வெளிப்படுத்தாது, ஆனால் ஒரு புதிய ஒருமைப்பாடு அடையப்படுகிறது. அனைத்து தரப்பிலிருந்தும் பல சமரசங்களின் விளைவு. எனவே, பண்பாட்டின் வளர்ச்சியும் ஒரு உரையாடலாகும், உரையாசிரியர்கள் பரஸ்பர புரிதலைத் தேடும் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களாக இருக்கும்போது. உண்மை யாருடைய பக்கத்திலும் இல்லை, அது தொடர்ச்சியான கலாச்சார தொடர்புகளில் மட்டுமே உள்ளது. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்தவரை, உரையாடல் வழக்கமானதல்ல. எல்லா நிலைகளிலும், இது ஒரு உரையாடலாக அல்ல, ஆனால் ஒரு மோனோலாக்-எதிர்வினையாக கட்டப்பட்டது, மற்றொன்றைப் புரிந்துகொள்ள இயலாமை அல்லது விருப்பமின்மையை நிரூபிக்கிறது. உலகின் ஒரே உண்மையான பார்வையாக ஒருவரின் சொந்தத்தை அங்கீகரிப்பது, மாநிலத்தின் பகுதியிலும், மக்கள்தொகையின் அனைத்துப் பிரிவினரின் பகுதியிலும் உள்நாட்டில் மாற்ற இயலாமைக்கு வழிவகுத்தது. இன்றும் கூட, ஒரு வித்தியாசமான கலாச்சாரம் கொண்ட ஒரு நபரைப் புரிந்துகொள்வதன் அவசியத்தை அங்கீகரிக்கும் நிலை ரஷ்ய மக்களிடையே கடினமாக உள்ளது, அவர்கள் தங்கள் பழக்கவழக்கங்கள், மதிப்புகள் மற்றும் யோசனைகளை கடைசி வரை ஒட்டிக்கொண்டு, அவற்றை மட்டுமே உண்மை என்று அங்கீகரித்து, சகிப்புத்தன்மையற்றவர்களாக இருக்கிறார்கள். . எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்யர்கள் அமெரிக்கர்களின் "கண்டனத்தை" திட்டவட்டமாக கண்டிக்கும் உரிமையில் தங்களைக் கருதுகின்றனர், அவர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் புரிந்துகொள்வதில் சிரமம் இல்லை, அத்தகைய நடத்தை ரஷ்ய கலாச்சார உலகத்தை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்தையும் உள்ளடக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. மோனோலாஜி என்பது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது, இது பீட்டர் I இன் சகாப்தத்தில் இருந்து ரஷ்யாவை ஐரோப்பிய உலகில் பொருத்துவதைத் தடுக்கிறது - பெரிய ஐரோப்பிய சக்தி.

தற்போதைய சமூக-கலாச்சார சூழ்நிலையில், ரஷ்யாவின் அடிப்படை தேசிய நலன், மேலிருந்து கொடுக்கப்பட்ட கட்டாய தூண்டுதலின் மூலம் அல்ல, மாறாக வளர்ச்சியின் உள் ஆதாரங்களைக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் நாட்டின் மாறும் வளர்ச்சியை உறுதி செய்வதாகும்.

சுய பரிசோதனைக்கான கேள்விகள்

• 1. "ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மோனோலாஜிக் இயல்பு" என்ற வெளிப்பாடு எதைக் குறிக்கிறது?
• 2. ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் என்றால் என்ன? அதன் பண்புகள் என்ன?

பணிகள் மற்றும் பயிற்சிகள்

முக்கிய கருத்துக்கள், விதிமுறைகள் மற்றும் வரையறைகளுடன் பணிபுரிதல்

• 1. கருத்துகளின் உறவை உருவாக்குங்கள்: தேசியவாதம் மற்றும் தீவிரவாதம்; அராஜகம் மற்றும் அரசு.
• 2. விதிமுறைகளை வரையறுக்கவும்முக்கிய வார்த்தைகள்: விரோதம், தெளிவின்மை, தேசிய தன்மை, இனவெறி.

கலாச்சார உரையுடன் பணிபுரிதல்

1. N.L இலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படியுங்கள். பெர்டியாவ் "ரஷ்யாவின் விதி" மற்றும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

ரஷ்ய மக்களின் உளவியல். ...பழங்காலத்திலிருந்தே, ரஷ்யா ஒரு பெரிய நாடு என்று ஒரு முன்னறிவிப்பு உள்ளது, ரஷ்யா உலகின் வேறு எந்த நாட்டையும் போலல்லாமல் ஒரு சிறப்பு நாடு. ரஷ்ய தேசிய சிந்தனை, கடவுளின் தேர்வு மற்றும் ரஷ்யாவின் கடவுள்-தாங்கும் உணர்வு ஆகியவற்றால் வளர்க்கப்பட்டது. இது மாஸ்கோவை மூன்றாம் ரோம் என்ற பழைய யோசனையிலிருந்து, ஸ்லாவோபிலிசம் மூலம் - தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, விளாடிமிர் சோலோவியோவ் மற்றும் நவீன நியோ-ஸ்லாவோபில்ஸ் வரை செல்கிறது. இந்த உத்தரவின் கருத்துக்களில் நிறைய பொய்களும் பொய்களும் ஒட்டிக்கொண்டன, ஆனால் உண்மையிலேயே நாட்டுப்புற, உண்மையிலேயே ரஷ்ய ஒன்று அவற்றில் பிரதிபலித்தது.

<...>ரஷ்யாவின் ஆன்மீக சக்திகள் ஐரோப்பிய மனிதகுலத்தின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் இன்னும் ஆழமாக மாறவில்லை. மேற்கத்திய நாகரீகமான மனிதகுலத்தைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்யா இன்னும் முற்றிலும் அப்பாற்பட்டது, ஒரு வகையான அன்னிய கிழக்கு, இப்போது அதன் மர்மத்தால் ஈர்க்கிறது, இப்போது அதன் காட்டுமிராண்டித்தனத்தால் விரட்டுகிறது. டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கூட மேற்கத்திய நாகரிக மக்களை கவர்ச்சியான உணவு, வழக்கத்திற்கு மாறாக காரமான உணவு என்று அழைக்கிறார்கள். மேற்கில் பலர் ரஷ்ய கிழக்கின் மர்மமான ஆழத்திற்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்.

<...>ரஷ்யா மனதிற்குப் புரியாதது மற்றும் கோட்பாடுகள் மற்றும் போதனைகளின் எந்த அளவுகோல்களாலும் அளவிட முடியாதது என்று உண்மையிலேயே கூறலாம். ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த வழியில் ரஷ்யாவை நம்புகிறார்கள், மேலும் ஒவ்வொருவரும் தனது நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்த ரஷ்யாவின் இருப்பின் முழு முரண்பாடுகளில் உண்மைகளைக் காண்கிறார்கள். ரஷ்யாவின் ஆன்மாவில் மறைந்திருக்கும் மர்மத்தை அவிழ்க்க ஒருவர் ரஷ்யாவின் விரோதத்தை, அதன் பயங்கரமான முரண்பாட்டை உடனடியாக அங்கீகரிப்பதன் மூலம் அணுகலாம். ரஷ்ய சுய-உணர்வு தவறான மற்றும் தவறான இலட்சியங்களிலிருந்து, வெறுப்பூட்டும் தற்பெருமைகளிலிருந்து, அதே போல் முதுகெலும்பில்லாத காஸ்மோபாலிட்டன் மறுப்பு மற்றும் வெளிநாட்டு அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறது.

<...>ரஷ்யா உலகின் மிகவும் நாடற்ற, மிகவும் அராஜகமான நாடு. ரஷ்ய மக்கள் மிகவும் அரசியலற்ற மக்கள், ஒருபோதும் தங்கள் நிலத்தை ஒழுங்கமைக்க முடியாது. உண்மையான ரஷ்யர்கள், நமது தேசிய எழுத்தாளர்கள், சிந்தனையாளர்கள், விளம்பரதாரர்கள் - அனைவரும் நிலையற்றவர்கள், ஒரு வகையான அராஜகவாதிகள். அராஜகம் என்பது ரஷ்ய ஆவியின் ஒரு நிகழ்வு; இது நமது தீவிர இடது மற்றும் நமது தீவிர வலதுபுறத்தில் வெவ்வேறு வழிகளில் உள்ளார்ந்ததாகும். ஸ்லாவோபில்ஸ் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆகியோர் அடிப்படையில் மிகைல் பகுனின் அல்லது க்ரோபோட்கின் போன்ற அதே அராஜகவாதிகள்.

<...> ரஷ்ய மக்கள் சுதந்திரமான அரசை விரும்பவில்லை, மாநிலத்திற்குள் சுதந்திரம், அரசிலிருந்து சுதந்திரம், பூமிக்குரிய ஒழுங்கைப் பற்றிய கவலைகளிலிருந்து சுதந்திரம். ரஷ்ய மக்கள் ஒரு தைரியமான பில்டராக இருக்க விரும்பவில்லை, அவர்களின் இயல்பு பெண்பால், செயலற்ற மற்றும் மாநில விவகாரங்களில் கீழ்ப்படிதல் என வரையறுக்கப்படுகிறது, அவர்கள் எப்போதும் ஒரு மணமகன், ஒரு கணவர், ஒரு ஆட்சியாளர் காத்திருக்கிறார்கள். ரஷ்யா ஒரு அடிபணிந்த, பெண்பால் நிலம். அரசு அதிகாரம் தொடர்பாக செயலற்ற, ஏற்றுக்கொள்ளும் பெண்மை என்பது ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றின் சிறப்பியல்பு. இது ரஷ்யப் புரட்சியால் முழுமையாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இதில் மக்கள் ஆன்மீக ரீதியில் செயலற்றவர்களாகவும் புதிய புரட்சிகர கொடுங்கோன்மைக்கு அடிபணிந்தவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் தீய ஆவேச நிலையில் உள்ளனர். நீண்ட துன்பம் கொண்ட ரஷ்ய மக்களின் தாழ்மையான பொறுமைக்கு வரம்புகள் இல்லை. நிலையற்ற ரஷ்ய மக்களுக்கு அரச அதிகாரம் எப்போதும் வெளிப்புறமாகவே இருந்து வருகிறது, உள் கொள்கையாக இல்லை; அவள் அவனிடமிருந்து படைக்கப்படவில்லை, ஆனால் வெளியில் இருந்து, மணமகன் மணமகளுக்கு வருவதைப் போல வந்தாள். அதனால்தான் அதிகாரிகள் ஒரு வெளிநாட்டு, ஒருவித ஜெர்மன் ஆதிக்கத்தின் தோற்றத்தை அடிக்கடி கொடுத்தனர். ரஷ்ய தீவிரவாதிகள் மற்றும் ரஷ்ய பழமைவாதிகள் அரசு என்பது "அவர்கள்" என்றும் "நாங்கள்" அல்ல என்றும் நினைத்தனர். ரஷ்ய வரலாற்றில் வீரம் இல்லை என்பது மிகவும் சிறப்பியல்பு, இந்த தைரியமான ஆரம்பம். இது ரஷ்ய வாழ்க்கையில் தனிப்பட்ட கொள்கையின் போதிய வளர்ச்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய மக்கள் எப்போதுமே அணியின் அரவணைப்பில், பூமியின் கூறுகளில், தாயின் மார்பில் ஒருவித கரைப்பில் வாழ விரும்புகிறார்கள். வீரம் தனிப்பட்ட கண்ணியம் மற்றும் மரியாதையின் உணர்வை உருவாக்குகிறது, ஆளுமையின் மனநிலையை உருவாக்குகிறது. ரஷ்ய வரலாறு இந்த தனிப்பட்ட மனநிலையை உருவாக்கவில்லை. ஒரு ரஷ்ய நபரில் மென்மை உள்ளது, ரஷ்ய முகத்தில் செதுக்கப்பட்ட மற்றும் செதுக்கப்பட்ட சுயவிவரம் இல்லை. டால்ஸ்டாயின் பிளாட்டன் கரடேவ் வட்டமானது. ரஷ்ய அராஜகம் பெண்பால், ஆண்பால் அல்ல, செயலற்றது, செயலில் இல்லை. மற்றும் பகுனினின் கிளர்ச்சி குழப்பமான ரஷ்ய உறுப்புக்குள் ஒரு வீழ்ச்சியாகும். ரஷ்ய நிலையற்ற தன்மை என்பது சுதந்திரத்தை கைப்பற்றுவது அல்ல, ஆனால் தன்னை சரணடைதல், செயல்பாட்டிலிருந்து சுதந்திரம். ரஷ்ய மக்கள் மணமகள், கணவருக்காக காத்திருக்கும் நிலமாக இருக்க விரும்புகிறார்கள். ரஷ்யாவின் இந்த பண்புகள் அனைத்தும் ஸ்லாவோஃபில் வரலாற்றின் தத்துவம் மற்றும் ஸ்லாவோபில் சமூக கொள்கைகளின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. ஆனால் வரலாற்றின் ஸ்லாவோபில் தத்துவம் ரஷ்யாவின் விரோதத்தை அறிய விரும்பவில்லை, அது ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஒரே ஒரு ஆய்வறிக்கையை மட்டுமே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. அதற்கு ஒரு எதிர்நிலை உள்ளது. நாம் இப்போது பேசியது மட்டும் இருந்தால் ரஷ்யா அவ்வளவு மர்மமாக இருக்காது. ரஷ்ய வரலாற்றின் ஸ்லாவோபில் தத்துவம், ரஷ்யாவை உலகின் மிகப் பெரிய பேரரசாக மாற்றும் புதிரை விளக்கவில்லை அல்லது மிக எளிமையாக விளக்குகிறது. ஸ்லாவோபிலிசத்தின் மிக அடிப்படையான பாவம் என்னவென்றால், அவர்கள் ரஷ்ய தனிமத்தின் இயற்கை-வரலாற்று அம்சங்களை கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளுக்கு தவறாகப் புரிந்து கொண்டனர்.

ரஷ்யா உலகிலேயே மிகவும் அரசுக்கு சொந்தமான மற்றும் அதிக அதிகாரத்துவ நாடு; ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்தும் அரசியலின் கருவியாக மாறுகிறது. ரஷ்ய மக்கள் உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த அரசை, மிகப்பெரிய பேரரசை உருவாக்கினர். இவான் கலிதாவிலிருந்து, ரஷ்யா தொடர்ந்து மற்றும் பிடிவாதமாக கூடி, உலகின் அனைத்து மக்களின் கற்பனையையும் திகைக்க வைக்கும் பரிமாணங்களை அடைந்தது. மக்களின் சக்திகள், யாரைப் பற்றி, காரணமின்றி, அது ஒரு உள் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்காக பாடுபடுகிறது என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், எல்லாவற்றையும் அதன் கருவியாக மாற்றும் மாநிலத்தின் கோலோசஸுக்கு ஒப்படைக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு பெரிய அரசை உருவாக்குதல், பராமரித்தல் மற்றும் பாதுகாத்தல் ஆகியவற்றின் நலன்கள் ரஷ்ய வரலாற்றில் முற்றிலும் பிரத்தியேகமான மற்றும் மிகப்பெரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. ரஷ்ய மக்களுக்கு ஒரு இலவச படைப்பு வாழ்க்கைக்கு கிட்டத்தட்ட பலம் இல்லை, அனைத்து இரத்தமும் அரசை வலுப்படுத்துவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் சென்றது. வகுப்புகள் மற்றும் தோட்டங்கள் மோசமாக வளர்ச்சியடைந்தன மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளின் வரலாற்றில் அவை வகித்த பங்கை வகிக்கவில்லை. ஆளுமை மாநிலத்தின் மகத்தான அளவு மூலம் நசுக்கப்பட்டது, இது தாங்க முடியாத கோரிக்கைகளை வைத்தது. அதிகாரத்துவம் பயங்கரமான விகிதத்தில் வளர்ந்துள்ளது.

<...>வரலாற்றின் எந்தத் தத்துவமும், ஸ்லாவொபில் அல்லது மேற்கத்திய நாடுகள், மிகவும் நாடற்ற மக்கள் ஏன் இவ்வளவு பரந்த மற்றும் சக்திவாய்ந்த அரசை உருவாக்கினார்கள், ஏன் மிகவும் அராஜகவாதிகள் அதிகாரத்துவத்திற்கு அடிபணிகிறார்கள், ஏன் சுதந்திர மனப்பான்மை கொண்ட மக்கள் விரும்புவதாகத் தெரியவில்லை. சுதந்திர வாழ்க்கை? இந்த ரகசியம் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாத்திரத்தில் பெண்பால் மற்றும் ஆண்பால் கொள்கைகளின் சிறப்பு விகிதத்துடன் தொடர்புடையது. ரஷ்ய இருப்பு முழுவதிலும் அதே விரோதம் இயங்குகிறது.

தேசியத்தை நோக்கிய ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்ய நனவின் அணுகுமுறையில் ஒரு மர்மமான முரண்பாடு உள்ளது. இது இரண்டாவது விரோதம், மாநிலத்துடனான உறவை விட குறைவான முக்கியத்துவம் இல்லை. உலகில் பேரினவாதம் இல்லாத நாடு ரஷ்யா. ... ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் எப்போதும் தேசியவாதத்தின் மீது வெறுப்படைந்து, அதை தீய ஆவிகள் என்று வெறுக்கிறார்கள். அவர் பிரத்தியேகமாக அதிநாட்டு கொள்கைகளை அறிவித்தார். எவ்வளவு மேலோட்டமானதாக இருந்தாலும், புத்திஜீவிகளின் காஸ்மோபாலிட்டன் கோட்பாடுகள் எவ்வளவு சாதாரணமானதாக இருந்தாலும், அவை ரஷ்ய மக்களின் அதிநாட்டு, முழு மனித ஆவியையும், குறைந்தபட்சம் சிதைந்துவிட்டன. துரோக அறிவுஜீவிகள், ஒரு குறிப்பிட்ட வகையில், நமது முதலாளித்துவ தேசியவாதிகளை விட தேசியவாதிகள், அவர்களின் முகபாவங்கள் அனைத்து நாடுகளின் முதலாளித்துவ தேசியவாதிகளைப் போலவே இருந்தன. இந்த வார்த்தையின் வழக்கமான அர்த்தத்தில் ஸ்லாவோபில்ஸ் தேசியவாதிகள் அல்ல. அனைத்து மனித கிறிஸ்தவ ஆவி ரஷ்ய மக்களில் வாழ்கிறது என்று அவர்கள் நம்ப விரும்பினர், மேலும் அவர்கள் ரஷ்ய மக்களை அவர்களின் பணிவுக்காக உயர்த்தினார்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ரஷ்ய மனிதன் ஒரு முழு மனிதர் என்றும், ரஷ்யாவின் ஆவி உலகளாவிய ஆவி என்றும் நேரடியாக அறிவித்தார், மேலும் அவர் ரஷ்யாவின் பணியை தேசியவாதிகள் புரிந்து கொள்ளும் விதத்தில் புரிந்து கொள்ளவில்லை. புதிய உருவாக்கத்தின் தேசியவாதம் என்பது ரஷ்யாவின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத ஐரோப்பியமயமாக்கல், ரஷ்ய மண்ணில் பழமைவாத மேற்கத்தியவாதம்.

ரஷ்யாவைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வறிக்கை இது சரியாக வெளிப்படுத்தப்படலாம். இங்கே எதிர்வாதம் உள்ளது, இது குறைவாக நியாயப்படுத்தப்படவில்லை. ரஷ்யா உலகின் மிக தேசியவாத நாடு, முன்னோடியில்லாத அளவுக்கு தேசியவாதத்தின் நாடு, ரஸ்ஸிஃபிகேஷன் மூலம் உட்பட்ட தேசிய இனங்களை ஒடுக்கும் நாடு, தேசிய தற்பெருமை நாடு, கிறிஸ்துவின் உலகளாவிய திருச்சபை வரை அனைத்தும் தேசியமயமாக்கப்பட்ட நாடு. தன்னை மட்டுமே அழைக்கப்பட்டதாகக் கருதுகிறது மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதையும் அழுகியதாக நிராகரிக்கிறது மற்றும் பிசாசின் பிசாசு அழிந்து போகிறது. ரஷ்ய மனத்தாழ்மையின் தலைகீழ் பக்கம் ஒரு அசாதாரண ரஷ்ய கருத்தாகும். மிகவும் தாழ்மையானது மிகப்பெரியது, மிகவும் சக்திவாய்ந்தது, ஒரே "புனித ரஷ்யா". ரஷ்யா பாவம், ஆனால் அதன் பாவத்தில் கூட அது ஒரு பெரிய நாடாகவே உள்ளது - புனிதர்களின் நாடு, புனிதத்தின் கொள்கைகளின்படி வாழ்கிறது. Vl. அனைத்து புனிதர்களும் ரஷ்ய மொழி பேசுகிறார்கள் என்ற ரஷ்ய தேசிய அகந்தையின் உறுதியைக் கண்டு சோலோவியோவ் சிரித்தார்.

<...>ரஷ்யாவில் உள்ள எல்லாவற்றிலும் அதே புதிரான எதிர்ச்சொல்லைக் காணலாம். ரஷ்ய ஆன்மாவில் பல முரண்பாடுகளை வெளிப்படுத்த, ரஷ்ய தேசிய தன்மை பற்றிய எண்ணற்ற ஆய்வறிக்கைகள் மற்றும் முரண்பாடுகளை நிறுவுவது சாத்தியமாகும். ரஷ்யா எல்லையற்ற ஆவியின் சுதந்திர நாடு, அலைந்து திரிந்து கடவுளின் உண்மையைத் தேடும் நாடு. ரஷ்யா உலகின் மிக முதலாளித்துவம் அல்லாத நாடு; மேற்கில் உள்ள ரஷ்யர்களை விரட்டி விரட்டும் வலிமையான ஃபிலிஸ்டினிசம் அதற்கு இல்லை.

<...>ரஷ்ய ஆன்மாவில் கிளர்ச்சி, கிளர்ச்சி, தற்காலிகமான, உறவினர் மற்றும் நிபந்தனைக்குட்பட்ட எதிலும் திருப்தியற்ற தன்மை மற்றும் அதிருப்தி உள்ளது. இந்த "உலகிலிருந்து", இந்த நிலத்திலிருந்து, உள்ளூர், குட்டிமுதலாளித்துவ, இணைக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிலிருந்தும், இறுதிவரை, எல்லை வரை, இன்னும் வெகுதூரம் செல்ல வேண்டும். ரஷ்ய நாத்திகமே மதரீதியானது என்பது மீண்டும் மீண்டும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. வீர எண்ணம் கொண்ட அறிவுஜீவிகள் பொருள்முதல்வாதக் கருத்துகளின் பெயரால் மரணம் வரை சென்றனர். பொருள்முதல்வாத போர்வையில் அவள் முழுமைக்கு ஆசைப்பட்டாள் என்று பார்த்தால் இந்த விசித்திரமான முரண்பாடு புரியும்.

<...>மற்றும் இங்கே எதிர்நிலை உள்ளது. ரஷ்யா என்பது கேள்விப்படாத அடிமைத்தனமும் பயங்கரமான கீழ்ப்படிதலும் கொண்ட நாடு, தனிமனித உரிமைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாத, தனி மனிதனின் கண்ணியத்தைப் பாதுகாக்காத நாடு, மந்த பழமைவாத நாடு, மத வாழ்க்கையை அரசால் அடிமைப்படுத்தும் நாடு, ஒரு நாடு. வலுவான வாழ்க்கை மற்றும் கனமான சதை. ... எல்லா இடங்களிலும் ஆளுமை கரிம கூட்டுக்குள் அடக்கப்படுகிறது. நமது மண் அடுக்குகள் சட்ட உணர்வு மற்றும் கண்ணியம் கூட இல்லாதவை, அவர்கள் சுய செயல்பாடு மற்றும் செயல்பாடுகளை விரும்பவில்லை, மற்றவர்கள் அவர்களுக்காக எல்லாவற்றையும் செய்வார்கள் என்ற உண்மையை அவர்கள் எப்போதும் நம்பியிருக்கிறார்கள்.

<...>ரஷ்யாவின் இந்த புதிரான முரண்பாட்டை, அதைப் பற்றிய பரஸ்பர பிரத்தியேக ஆய்வறிக்கைகளின் ஒரே மாதிரியான நம்பகத்தன்மையை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? இங்கே, மற்ற இடங்களைப் போலவே, ரஷ்யாவின் ஆன்மாவின் சுதந்திரம் மற்றும் அடிமைத்தனம், அவள் அலைந்து திரிதல் மற்றும் அவளது அசையாமை பற்றிய கேள்வியில், ஆண்பால் மற்றும் பெண்ணுக்கு இடையிலான ரகசிய உறவை நாம் எதிர்கொள்கிறோம். இந்த ஆழமான முரண்பாடுகளின் வேர் ஆண்பால் மற்றும் பெண்மையின் தொடர்பற்ற தன்மையில் ரஷ்ய ஆவி மற்றும் ரஷ்ய பாத்திரத்தில் உள்ளது. எல்லையற்ற சுதந்திரம் எல்லையற்ற அடிமைத்தனமாகவும், நித்திய அலைந்து திரிந்து நித்திய தேக்கமாகவும் மாறுகிறது, ஏனென்றால் தைரியமான சுதந்திரம் ரஷ்யாவில் உள்ள பெண்ணின் தேசிய கூறுகளை உள்ளிருந்து, ஆழத்திலிருந்து கைப்பற்றாது. தைரியமான ஆரம்பம் எப்போதும் வெளியில் இருந்து எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, தனிப்பட்ட ஆரம்பம் ரஷ்ய மக்களிலேயே வெளிப்படவில்லை. ... இதனுடன் தொடர்புடையது என்னவென்றால், ரஷ்யாவில் தைரியமான, விடுதலையான மற்றும் வடிவமைத்த அனைத்தும் பழைய நாட்களில் ரஷ்ய, வெளிநாட்டு, மேற்கு ஐரோப்பிய, பிரெஞ்சு அல்லது ஜெர்மன் அல்லது கிரேக்கம் அல்ல. ரஷ்யா, அது போலவே, தன்னை ஒரு சுதந்திரமான உயிரினமாக வடிவமைத்துக் கொள்ள சக்தியற்றது, தன்னிடமிருந்து ஒரு ஆளுமையை உருவாக்கிக் கொள்ள சக்தியற்றது. ஒருவரின் சொந்த மண்ணுக்கு, தனது சொந்த தேசிய உறுப்புக்குத் திரும்புவது ரஷ்யாவில் அடிமைத்தனத்தின் தன்மையை மிக எளிதாகக் கருதுகிறது, அசையாத தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது, எதிர்வினையாக மாறுகிறது. ரஷ்யா திருமணம் செய்து கொள்கிறது, சற்று உயரத்தில் இருந்து வர வேண்டிய மாப்பிள்ளைக்காக காத்திருக்கிறது, ஆனால் நிச்சயமானவர் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஜெர்மன் அதிகாரி வந்து அவளை சொந்தமாக்குகிறார். ஆவியின் வாழ்க்கையில், அவள் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறாள்: மார்க்ஸ், அல்லது ஸ்டெய்னர் அல்லது வேறு சில வெளிநாட்டு கணவர். ரஷ்யா, அத்தகைய விசித்திரமான நாடு, அத்தகைய அசாதாரண ஆவி, மேற்கு ஐரோப்பாவுடன் தொடர்ந்து அடிமைத்தனமான உறவில் இருந்தது. அவள் ஐரோப்பாவிலிருந்து கற்றுக் கொள்ளவில்லை, அது அவசியமானது மற்றும் நல்லது, அவள் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் சேரவில்லை, அது அவளுக்கு நல்வாழ்த்துக்கள், ஆனால் அடிமைத்தனமாக மேற்குக்கு அடிபணிந்தது அல்லது ஒரு காட்டு தேசியவாத எதிர்வினையில், மேற்கத்தை அடித்து நொறுக்கியது, கலாச்சாரத்தை மறுத்தது. மற்ற நாடுகளில் நீங்கள் எல்லா எதிர்நிலைகளையும் காணலாம், ஆனால் ரஷ்யாவில் மட்டுமே ஆய்வறிக்கை ஒரு எதிர்ப்பாக மாறுகிறது, அதிகாரத்துவ அரசு என்பது அராஜகத்திலிருந்து பிறக்கிறது, அடிமைத்தனம் சுதந்திரத்திலிருந்து பிறந்தது, தீவிர தேசியவாதம் அமானுஷ்யவாதத்திலிருந்து பிறக்கிறது. இந்த நம்பிக்கையற்ற வட்டத்திலிருந்து வெளியேற ஒரே ஒரு வழி உள்ளது: ரஷ்யாவிற்குள்ளேயே, அதன் ஆன்மீக ஆழத்தில், ஒரு தைரியமான, தனிப்பட்ட, உருவாக்கும் கொள்கை, ஒருவரின் சொந்த தேசிய கூறுகளின் தேர்ச்சி, தைரியமான, ஒளிரும் நனவின் உள்ளார்ந்த விழிப்புணர்வு.

பெர்டியாவ் என். ரஷ்யாவின் விதி.

எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1990. எஸ். 8-23.

• 1. ரஷ்ய ஆன்மாவின் முரண்பாட்டிற்கான காரணங்கள் என்ன என்.ஏ. பெர்டியாவ்?
• 2. ஏன் ரஷ்யாவில் மட்டும், என்.ஏ. பெர்டியேவ், ஆய்வறிக்கை எப்போதும் அதன் எதிர்ப்பாக மாறுகிறதா?
• 3. ரஷியன் பாத்திரத்தின் மிக முக்கியமான ஆன்டினோமிகள் என்ன என்.ஏ. பெர்டியாவ்?
• 2. B.L இன் ஒரு பகுதியைப் படியுங்கள். உஸ்பென்ஸ்கி "ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வாக" மற்றும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

<...>பொதுவாக ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அசல் தன்மை என்ன? விந்தை போதும் - அதன் எல்லையில்.

இது ஒரு முரண்பாடாகத் தெரிகிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்கள் யோசனைகளின்படி, எல்லைக்கு இடமில்லை அல்லது அதன் அளவு குறைவாக உள்ளது - கண்டிப்பாகச் சொன்னால், இது ஒரு நிபந்தனை எல்லை, ஒரு அம்சம். இதற்கிடையில், உலகின் மிகப்பெரிய நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்துள்ள ஒரு நாட்டைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், மேலும், ஒரு ஆச்சரியமான - அத்தகைய பிரதேசத்திற்கு - கலாச்சாரத் தரங்களின் சீரான தன்மையால் வேறுபடுகிறது.

இன்னும் அது அப்படித்தான். பொதுவாக, கலாச்சாரம் புறநிலை யதார்த்தத்துடன் நேரடியாக இணைக்கப்படவில்லை (இந்த விஷயத்தில், புவியியல் யதார்த்தத்துடன்), ஆனால் இந்த யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம்: இது யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது, தன்னியக்க பிரதிபலிப்பு, கலாச்சாரத்தை உருவாக்குகிறது. ரஷ்யா தன்னை ஒரு எல்லைப் பிரதேசமாக கருதுகிறது - குறிப்பாக, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையே அமைந்துள்ள ஒரு பிரதேசமாக: இது கிழக்கில் மேற்கு மற்றும் அதே நேரத்தில், மேற்கில் கிழக்கு. இது ரஷ்யாவின் நிலையான பண்பு என்று தோன்றுகிறது: ஏற்கனவே மிகப் பழமையான ரஷ்ய நாளேடுகளில், ரஷ்யா "வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் வரை" பாதையில் அமைந்துள்ள ஒரு நாடாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதன்படி, ரஷ்ய பழக்கவழக்கங்களின் பழமையான விளக்கம் "ஒருவரின் சொந்தம்" அன்னியமானது மற்றும் விசித்திரமானது என்று விவரிக்கப்படும் மற்றொரு உலகப் பார்வையாளரின் பார்வையில் அதே நாளாகமம் ஒரு பிரிந்த விளக்கத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது ("டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" இல் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவின் ரஷ்யாவிற்கு பயணம் பற்றிய புராணக்கதை. ”).

ரஷ்ய கலாச்சாரம் எப்போதும் வெளிநாட்டு கலாச்சாரத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஆரம்பத்தில் - ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு - இது பைசான்டியத்தை நோக்கிய நோக்குநிலையாக இருந்தது: கிறித்துவத்துடன் சேர்ந்து, ரஷ்யா பைசண்டைன் மதிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்கிறது மற்றும் பைசண்டைன் கலாச்சாரத்தில் பொருந்த முயற்சிக்கிறது.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் அது போலவே. ரஷ்யா தன்னை ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதுகிறது மற்றும் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கலாச்சாரத் தரத்திற்கு ஏற்ப தன்னை மாற்றிக்கொள்ள முயல்கிறது. முன்னதாக, ரஷ்யா (ரஷ்யா) தன்னை பைசண்டைன் எக்குமீனின் ஒரு பகுதியாகக் கருதியது, ஆனால் இப்போது அது ஐரோப்பிய கலாச்சாரக் கோளத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: பைசண்டைன் மதிப்புகளின் அமைப்பு முன்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதைப் போலவே, இப்போது மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சார அடையாளமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

எல்லை, எல்லைப் பாத்திரம் தீர்மானிக்கிறது, பேசுவதற்கு, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் இரட்டை சுய-உணர்வு, இரட்டை தொடக்க புள்ளி. வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களில் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்திற்கான நோக்குநிலை நிலைமைகளில், வெவ்வேறு கோணங்களில் இருந்து, மேற்கு மற்றும் கிழக்கு இரண்டையும் இங்கே காணலாம். எனவே, ரஷ்யாவில் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் மீதான ஈர்ப்பை நாங்கள் தொடர்ந்து கவனிக்கிறோம், அல்லது அதற்கு மாறாக, அதன் சொந்த சிறப்புப் பாதையின் விழிப்புணர்வு, அதாவது, தன்னைத் துண்டித்துக் கொள்ள, உயிர்வாழ ஆசை. ஒரு வழி அல்லது வேறு - இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் - மேற்கு, மேற்கத்திய கலாச்சாரம், நிரந்தர கலாச்சார அடையாளமாக செயல்படுகிறது: இது எல்லா நேரத்திலும் கணக்கிடப்பட வேண்டிய ஒன்று. எனவே - விரைவான வளர்ச்சி: வெளிநாட்டு கலாச்சார விழுமியங்களின் விரைவான ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் அதே நேரத்தில், ரஷ்ய சமுதாயத்தின் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை, கலாச்சார உயரடுக்கின் அடுக்கு மற்றும் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசும் மக்கள், வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். எனவே, இதையொட்டி, ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் ஒரு சிறப்பு நிகழ்வு - குற்ற உணர்வு அல்லது மக்களுக்கு கடமை போன்ற ஒரு சிறப்பியல்பு உணர்வு.

ரஷ்ய வரலாற்றில் உஸ்பென்ஸ்கி பி.ஏ.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: அஸ்புகா, 2002. எஸ். 392-412.

• 1. ஆசிரியரின் பார்வையில், கலாச்சாரத்தின் சுய-புரிதல் அதன் வளர்ச்சியில் என்ன பங்கு வகிக்கிறது?
• 2. ஆசிரியரின் கருத்துப்படி, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களை என்ன உருவாக்குகிறது?

நடைமுறை பயிற்சிகள், பணிகள்

• 1. XX - XXI நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கலாச்சாரம் என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிடுகின்றனர். ஒரு அடையாள நெருக்கடியை அனுபவிக்கிறது. நமது சமூகம் ஒரு முறையான சிதைவுக்கு உட்பட்டு வருவதால், ஒரு ரஷ்ய குடிமகன் சில சமூக மற்றும் கலாச்சார சமூகங்களுடன் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொள்வது மேலும் மேலும் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொள்வது கடினமாகி வருகிறது. இந்த மிகவும் சங்கடமான நிலை தேசியவாதம் மற்றும் தீவிரவாதத்திற்கு காரணமாகிறது. அவர்கள் முதன்மையான, இயற்கையான இன மற்றும் மதக் குழுக்களில் ஒன்றுபடுகிறார்கள், இனவெறி மற்றும் பாரம்பரியவாதத்தின் கருத்துக்களின் செல்வாக்கு, இது பெரும்பாலும் அடிப்படைவாதமாக உருவாகிறது ("நாங்கள் புதுமைகளை அகற்றிவிட்டு தோற்றத்திற்குத் திரும்புவோம்"). நம் சமூகத்தில் நடக்கும் இத்தகைய நிகழ்வுகளுக்கு உதாரணம் சொல்ல முடியுமா?
• 2. ஒவ்வொரு வரிசையிலும் உள்ள அதிகப்படியானவற்றை அகற்றவும்:
  • N. Berdyaev, V. Rozanov, S. Bulgakov, L. Karsavin, I. Stravinsky, S. Frank, G. Fedotov, L. Shestov;
  • A. Blok, K. Balmont, D. Merezhkovsky, V. Kandinsky, Vyach. இவானோவ், 3. கிப்பியஸ்;
  • A. Antropov, F. Rokotov, D. Levitsky, D. Ukhtomsky, V. Borovikovsky;
  • "ரஷ்ய வார்த்தையின் காதலர்களின் உரையாடல்", "அர்ஜாமாஸ்", "ஞானத்தின் சமூகம்", "செராபியன் சகோதரர்கள்";
  • "பிளாக் ஸ்கொயர்", "ஸ்பேஸ் ஃபார்முலா", "ஏவியேட்டர்", "கேர்ள் வித் பீச்", "சிக்கல்";
  • "அக்டோபர்", "நேவா", "இலக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கை", "புதிய உலகம்".
• 3. பட்டியலை முடிக்கவும்:
  • Gzhel, Dymkovo, Palek, Fedoskino...
  • ரஷ்யா உலகின் மிகவும் "அராஜகவாத மற்றும் மிகவும் அரசுக்கு சொந்தமான" நாடு, "எல்லையற்ற சுதந்திரம் மற்றும் கேட்கப்படாத அடிமைத்தனம் கொண்ட நாடு",...
  • "கலையின் இடது முன்னணி", "பாட்டாளி வர்க்க எழுத்தாளர்களின் ரஷ்ய சங்கம்"...
• 4. அட்டவணையை நிரப்புவதன் மூலம் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்களின் விளக்கத்தை கொடுங்கள்:

ஆக்கப்பூர்வமான பணிகள்

• 1. உங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்தி பின்வரும் தலைப்புகளில் ஒரு சிறு கட்டுரையைத் தயாரிக்கவும்:
  • ரஷ்ய அறிவுஜீவி யார்? ரஷ்யாவில் அறிவுஜீவியாக இருப்பது கடினமா?
  • நான் உலகில் ரஷ்யாவின் இடத்தை "வரலாற்று கச்சேரி" பின்வருமாறு பார்க்கிறேன் ...
• 2. B.A இன் புத்தகத்திலிருந்து ஒரு கட்டுரையைப் படியுங்கள். உஸ்பென்ஸ்கி "ரஷ்ய வரலாற்றில் கல்வி". ஒரு விமர்சனம் எழுத.
• 3. என்.யாவின் வேலையைப் படியுங்கள். பெர்டியாவ், ரஷ்ய கம்யூனிசத்தின் தோற்றம் மற்றும் பொருள். N.A இன் பார்வையில் இருந்து ஒரு விளக்கம் கொடுங்கள். பெர்டியாவ், ரஷ்ய நாகரிகங்கள்.
• 4. ஒய். லோட்மேனின் பணியைப் பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதவும். ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகளின் வளர்ச்சியில் அவரது பங்களிப்பை மதிப்பிடுங்கள்.
• 5. உங்கள் கருத்துப்படி, ரஷ்ய கலாச்சார வாழ்க்கையின் தற்போதைய கட்டத்தில் ரஷ்ய பாத்திரத்தின் அனைத்து எதிர்ச்சொற்களும் (N.A. Berdyaev படி) பொருத்தமானதா? "ரஷ்ய தேசிய தன்மை" என்ற தலைப்பில் உங்கள் ஆய்வறிக்கைகளை உருவாக்கவும்.

இலக்கியம்

• 1. கலாச்சாரவியல்: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான ஆய்வு வழிகாட்டி / எட். ஒரு. மார்கோவா. எம்.: யுனிடி-டானா, 2006.
• 2. பெர்டியாவ் என்.எல்.ரஷ்யாவின் தலைவிதி. மாஸ்கோ: சோவியத் எழுத்தாளர், 1990.
• 3. உஸ்பென்ஸ்கி பி.ஏ.ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றிய ஆய்வுகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: அஸ்புகா, 2002.
• 4. Ryabtsev யு.எஸ்.ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு. எம்.: ரோஸ்மென், 2003.
• 5. சடோகின் ஏ.பி.கலாச்சாரவியல்: கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு. எம்.: எக்ஸ்-மோ-பிரஸ், 2005.
• 6. க்ரினென்கோ ஜி.வி.உலக கலாச்சாரத்தின் வரலாறு பற்றிய வாசகர். எம்.: உயர் கல்வி, 2005.