சில நவீன பொருளாதார வல்லுநர்கள் குறிப்பிடுவது போல், புதுமையான செயல்பாட்டின் அமைப்பு என்பது புதுமையான செயல்பாடுகளைச் செய்யும் ஒரு பொருளாதார நிறுவனத்தின் நிறுவன கட்டமைப்பை உருவாக்குவதாகும். அமைப்பின் கட்டமைப்பின் மிக முக்கியமான செயல்பாடுகள் பின்வருமாறு: அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களைப் பெறுதல் மற்றும் வகைப்படுத்துதல்; பணியாளர்களின் தொழில்முறை மேம்பாடு; வெளிப்புற மூலங்களிலிருந்து அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப தகவல்களைப் பெறுதல்; சந்தைப்படுத்தல் துறைகளுடன் நிறுவனத்தின் ஊழியர்களின் கூட்டு வேலை; நிறுவன கட்டமைப்பிற்குள் தகவல் பரிமாற்றம்; இந்த இலக்கை தீர்ப்பதற்கான ஆக்கப்பூர்வமான அணுகுமுறையின் வளர்ச்சி மற்றும் தூண்டுதல்.

ஒரு நிறுவனத்தில், ஒரு புதுமையான நிறுவன கலாச்சாரத்தை சரியாக உருவாக்குவது முக்கியம் (படம் 1).

படம் 1 - ஒரு நிறுவனத்தில் ஒரு புதுமையான நிறுவன கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் திட்டம்

புதுமையான நிறுவன கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் மாற்றம் பல காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் நிகழ்கிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். E. Shein இன் படி, ஒரு புதுமையான நிறுவன கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையை தீர்மானிக்கும் பின்வரும் காரணிகள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. எனவே, ஒரு புதுமையான நிறுவன கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம், முதலில், பணியாளரின் படைப்பு திறனை மேம்படுத்துதல் மற்றும் செயல்படுத்துதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. அதே நேரத்தில், பல காரணிகள் உள்ளன, கணக்கியல் மற்றும் செயலில் பயன்பாடு புதுமையின் செயல்திறனை அதிகரிக்க கணிசமாக பங்களிக்கும்.

இது ஒரு புதுமையான கலாச்சாரமாகும், இது புதிய யோசனைகளுக்கு மக்களின் வரவேற்பு, அவர்களின் தயார்நிலை, வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் புதுமைகளை ஆதரிக்கும் மற்றும் செயல்படுத்தும் திறனை உறுதி செய்கிறது. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம், A. Nikolaev படி, ஒரு நபரின் முழுமையான நோக்குநிலையை பிரதிபலிக்கிறது, நோக்கங்கள், அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், அத்துடன் உருவங்கள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளில் பொதிந்துள்ளது. இது தொடர்புடைய சமூக நிறுவனங்களின் செயல்பாட்டின் நிலை மற்றும் அவற்றில் பங்கேற்பதன் மூலம் மக்களின் திருப்தியின் அளவு மற்றும் அதன் முடிவுகள் இரண்டையும் காட்டுகிறது.

பொருள் கலாச்சாரத்தில் (புதுமைகள் மற்றும் புதுமைகள் மற்றும் மேலாண்மை, சட்டம், அமைப்பு ஆகியவற்றில் புதுமைகள் மற்றும் புதுமைகள்) பொருள் கோளத்திற்கு வெளியே ஏற்படும் மாற்றங்களின் பின்னடைவு காரணமாக ஒரு முரண்பாடு எழும்போது, ​​கலாச்சார பின்னடைவு என்று அழைக்கப்படும் நிகழ்வால் ஒரு தூண்டுதல் பங்கு வகிக்கப்பட வேண்டும். அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் புதுமைகள்).

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம், முதலில், படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி மற்றும் ஒரு நபரின் படைப்பு திறனை உணர்தல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது - அதன் பொருள். அதே நேரத்தில், பல காரணிகள் மற்றும் நிபந்தனைகள் உள்ளன, கணக்கியல் மற்றும் செயலில் பயன்பாடு புதுமையின் செயல்திறனுக்கு கணிசமாக பங்களிக்கும்.

சமூகத்தின் உயர் மட்ட புதுமையான கலாச்சாரத்துடன், பரஸ்பர தொடர்பு, அதன் பகுதிகளின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் காரணமாக, ஒரு கூறுகளின் மாற்றம் மற்றவற்றில் விரைவான மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. புதுமைகளின் தேக்க நிலைகளில், சுய-கட்டுப்பாட்டு வழிமுறைகள் செயல்பட ஒரு சக்திவாய்ந்த நிறுவன, நிர்வாக மற்றும் சட்ட உத்வேகம் தேவைப்படுகிறது. இது ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியை ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, ஒழுங்கான செயல்முறையாக மாற்றுவது ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு உறவுகள், நடத்தை விதிகள் மற்றும் பங்கேற்பாளர்களின் பொறுப்பு ஆகியவற்றுடன் தேவைப்படுகிறது. சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பெரிய பிரச்சினைகளை குறுகிய காலத்தில் தீர்க்க வேண்டியது அவசியம் என்பதால், தேவையான ஒருங்கிணைப்பு நடவடிக்கைகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்.

ஒரு நிறுவனத்தில் ஒரு புதுமையான நிறுவன கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் முக்கிய அம்சங்கள்:

1. ஊழியர்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டைத் தூண்டும் பின்னூட்ட அமைப்பின் இருப்பு (நுகர்வோரிடமிருந்து நேர்மறையான கருத்து).

2. பரவலாக்கப்பட்ட மேலாண்மை அமைப்பு, நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் சந்தை மாற்றங்களுக்கு விரைவான பதில்.

3. வளர்ச்சி உத்தி, இலக்குகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் பற்றிய நிர்வாகத்தின் தெளிவான புரிதல், குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டாளர்களின் கவனத்திற்கு அவற்றைக் கொண்டுவருதல்.

4. ஊழியர்களின் தொடர்ச்சியான தொழில்முறை வளர்ச்சி, தொடர்புடைய தொழில்களில் பயிற்சி (வேலையின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துதல்).

5. நிறுவனத்தில் ஒரு தகவல் தொடர்பு அமைப்பை உருவாக்குதல், முறைசாரா உறவுகளை நிறுவுதல், முடிந்தால் - "மெய்நிகர்".

6. யோசனைகளின் உருவாக்கம், அவர்களின் விமர்சனத்தின் ஊக்கம், போட்டியின் சூழ்நிலை.

7. உந்துதல், தொழில் வாய்ப்புகள் ஆகியவற்றின் வெளிப்படையான அமைப்பை உருவாக்குதல்.

புதுமையான தொழில்நுட்பங்களை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்துவதற்கான இன்றியமையாத கூறு, குழுவில் ஒரு சாதகமான கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதாகும் (இது நிறுவன மூலோபாயத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுகிறது). புதுமைக்கான ஆதரவான கலாச்சாரம் மிகவும் உயர்ந்த இலக்குகளை அடைவதற்கான நம்பமுடியாத ஆற்றல், முன்முயற்சி மற்றும் பொறுப்பை எழுப்புகிறது. இருப்பினும், நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, நவீன நிலைமைகளில், பல நிறுவனங்கள் அத்தகைய கலாச்சாரத்தை சொந்தமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. நிறுவனங்கள் பொதுவாக குறைவான உற்பத்தித்திறன் கொண்ட ஆனால் மிகவும் வசதியான கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தைக் கொண்டுள்ளன.

புதுமையான நிர்வாகத்தின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில், பல வகையான நிறுவன கலாச்சாரங்கள் அட்டவணை 1 இல் வழங்கப்படுகின்றன.

அட்டவணை 1 - ஒரு பொருளாதார நிறுவனத்தின் புதுமையான செயல்பாட்டின் தாக்கத்தைப் பொறுத்து நிறுவன கலாச்சாரத்தின் வகைகள்

வழங்கப்பட்ட புதுமையான நிறுவன கலாச்சாரங்களின் வகைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட வகைகள் எதுவும் அனைத்து மட்டங்களிலும் (தலைவர், தனிப்பட்ட பணியாளர், குழு) ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்கவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது சம்பந்தமாக, நடைமுறையில், சூழ்நிலைகள் அடிக்கடி சந்திக்கப்படுகின்றன, இதில் மக்கள், புதுமைகளை முயல்கிறார்கள், தங்கள் இலக்குகளை அடைய தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுக்கிறார்கள். இருப்பினும், நிர்வாக ஆதரவு இல்லாத நிலையில், இவை அனைத்தும் ஒரு பொதுவான படிநிலை கட்டமைப்பிற்கு வரும், யோசனைகள், வளர்ச்சியின் திசைகள் மற்றும் மேலிருந்து கீழாக அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள். பணியாளர்கள் நிர்வாகத்தை நம்புவதில்லை மற்றும் புதுமை பாராட்டப்படுவதோடு மட்டுமல்லாமல், நசுக்கப்படுவதையும் பார்க்கிறார்கள்.

எனவே, விஞ்ஞான அறிவு, தொழில்நுட்பம் மற்றும் புதுமை, எல்லா நேரங்களிலும் அவற்றின் முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், நவீன நிலைமைகளில் நிறுவனங்களின் பொருளாதார வளர்ச்சியின் முக்கிய காரணிகளாக மாறி வருகின்றன, மேலும் புதுமையான நிறுவன கலாச்சாரம் மேற்கூறிய காரணிகளுக்கு அவசியமான ஆதாரமாக உள்ளது. இதன் விளைவாக, ஒரு புதுமையான நிறுவன கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி, அதாவது முடிவெடுக்கும் செயல்பாட்டில் ஊழியர்களின் ஈடுபாடு, வேலையின் ஆக்கபூர்வமான தன்மையை மேம்படுத்துதல், தொழிலாளர் செயல்முறைக்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்குதல், நேர்மறையான படத்தை உருவாக்குதல். அமைப்பு, வாடிக்கையாளர்களின் தேவைகளை திருப்திப்படுத்துதல், கூட்டாளர்களுடனான உறவுகளை மேம்படுத்துதல் போன்றவை சிறப்பு கவனம் செலுத்துவது அவசியம்.

நூல் பட்டியல்:

1. க்ராஸ்னிகோவா EO, Evgrafova I. Yu. புதுமை மேலாண்மை. எம் .: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ஓகே-க்னிகா, 2011.40 பக்.

2. ஷேன் இ.எக்ஸ். நிறுவன கலாச்சாரம் மற்றும் தலைமை. எஸ்பிபி.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் பிட்டர், 2010.336 பக்.

3. நிகோலேவ் ஏ.ஐ. புதுமையான வளர்ச்சி மற்றும் புதுமையான கலாச்சாரம். அறிவியல் மற்றும் அறிவியல். 2001. எண். 2. ப. 54-65.

சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரம்

புதுமைக்குத் தேவையான அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பற்றி பேசுவது போதாது, ஆனால் ஒரு தனிநபர், குழு, அமைப்பு மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகம் இந்த அறிவுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதும் முக்கியம். இந்த அறிவை புதுமையாக மாற்ற வேண்டும். புதுமையின் இந்தப் பக்கம் ஒரு புதுமை கலாச்சாரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் என்பது ஒரு தனிநபர், அமைப்பு மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் உணர்திறன் அளவை சகிப்புத்தன்மை மனப்பான்மையிலிருந்து தயார்நிலை மற்றும் அவற்றை புதுமைகளாக மாற்றும் திறன் வரையிலான பல்வேறு கண்டுபிடிப்புகளுக்கு வகைப்படுத்துகிறது. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் சமூக பாடங்களின் (தனிநபரிடமிருந்து சமூகம் வரை) புதுமையான செயல்பாட்டின் குறிகாட்டியாகும்.

ஒரு நபரின் புதுமையான கலாச்சாரம் அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒரு பக்கமாகும், இது அறிவு, திறன்கள், வடிவங்கள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளில் நிலையான மதிப்பு நோக்குநிலையை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் புதிய யோசனைகள், தயார்நிலை மற்றும் அவற்றை புதுமைகளாக மாற்றுவதற்கான திறனை உறுதி செய்கிறது.

சமுதாயத்தில் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் ஒவ்வொரு இளைஞரிடமும் புதுமைகளைப் பற்றிய கருத்து, சமூகத்தின் புதுமையான வளர்ச்சிக்கான நோக்குநிலை, பொது வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் தொடங்குகிறது. பாரம்பரிய சமூகத்தைப் போலன்றி, புதுமை வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் முழு அமைப்பையும் மரபுகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கு மட்டுமல்லாமல், ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கும் கீழ்ப்படுத்துகிறது. நவீன சமுதாயம் தொடர்ந்து மாறாமல், வளர்ச்சியடையாமல் இருக்க முடியாது. அதே நேரத்தில், அதே நேரத்தில், அது அதன் பாரம்பரியங்களை, அதன் வரலாற்று நினைவகத்தை, தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பை இழக்கக்கூடாது. இல்லையெனில், அனைத்து மாற்றங்களும் சமூக வாழ்க்கையின் மாறிவரும் கோளங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் நிலையை மோசமாக்கும். கல்வி, சுகாதாரம் மற்றும் அறிவியலில் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ரஷ்ய அதிகாரிகள் மேற்கொண்ட சீர்திருத்தங்கள் இதை தெளிவாக நிரூபிக்கின்றன.

புதுமை மற்றும் பாரம்பரியத்தின் எதிரெதிர் ஒற்றுமை, இது தொடர்ச்சியின் பொதுவான கலாச்சாரக் கொள்கையில் நிலையானது, இது சமூக முன்னேற்றத்திற்கான மிக முக்கியமான முன்நிபந்தனையாகும். ஒவ்வொரு கலாச்சார சாதனையும் ஒரு நபரை புதிய உயரத்திற்கு உயர்த்துகிறது, விவரிக்க முடியாத மனித சாத்தியங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் படைப்பு வளர்ச்சிக்கான புதிய எல்லைகளைத் திறக்கிறது. கலாச்சாரம் ஒரு நபரை மரபுகள், மொழி, ஆன்மீகம், உலகக் கண்ணோட்டம் ஆகியவற்றின் தாங்கியாக உருவாக்குகிறது. கலாச்சாரத் துறையில் உள்ள புதுமைகள் மனதை வளப்படுத்துகின்றன, உணர்வுகளை மனிதமயமாக்குகின்றன, ஆக்கபூர்வமான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான சக்திகள் மற்றும் அபிலாஷைகளை உருவாக்குகின்றன, ஒரு நபருக்கு படைப்பாற்றல் மற்றும் சுய-உணர்தலுக்கான தாகத்தை எழுப்புகின்றன. எனவே, நவீன சமுதாயத்தின் நிலைமைகளில், புதுமையான கலாச்சாரம் ஒரு புறநிலைத் தேவையாகத் தோன்றுகிறது, ஏனெனில் இது தனிப்பட்ட மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் திசை, நிலை மற்றும் தரத்தின் இயந்திரம் மற்றும் நிர்ணயிப்பதாகும்.

ஒரு சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரம் என்பது சமூகத்தின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் மற்றும் பொது வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் (நிர்வாகம், கல்வி, தொழில், விவசாயம், சேவை போன்றவை) புதுமைகளை உருவாக்குவதற்கான தயார்நிலை மற்றும் திறன் ஆகும்.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் தொடர்புடைய சமூக நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளின் புதுமையின் நிலை மற்றும் அவற்றில் அவர்களின் பங்கேற்பு மற்றும் அதன் முடிவுகளில் மக்கள் திருப்தியின் அளவு இரண்டையும் காட்டுகிறது.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் சர்வதேச சாரத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, அதை வளர்ப்பதற்கான முயற்சிகள், முதலில், ஒவ்வொரு நாட்டின் கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் செயல்பாட்டுத் துறையின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் இந்த மரபுகள் புதுமையான கலாச்சாரத்தை வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்மானிக்கின்றன.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் உலகின் முன்னேறிய நாடுகளில் வளரும் அறிவு சமுதாயத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அவர்கள் ஒரு வகையான அமைப்பை உருவாக்குகிறார்கள். இது சாட்சியமாக உள்ளது:

• 1. புதுமைக்கும் அறிவுக்கும் நெருங்கிய உறவு. புதுமை அறிவு சார்ந்தது; அறிவை, ஒரு செயல்முறையாகவும் அதன் விளைவாகவும் கண்டுபிடிப்பு மூலம் மட்டுமே உணர முடியும்.
• 2. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு சமுதாயத்தின் உருவாக்கம் சிக்கலானது.
• 3. ஒரு நபர் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு சமுதாயத்தின் ஒரு பொருளாகவும் பொருளாகவும் செயல்படுகிறார், மேலும் இந்த செயல்பாட்டில் ஒரு நபர் புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு ஆகிய இரண்டின் அனைத்து கூறுகளையும் உருவாக்குபவர் மற்றும் தாங்குபவர்.
• 4. நீண்ட கால முன்னோக்கு என்பது ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவுச் சமூகத்தின் சாத்தியக்கூறுகளை முழுமையாக உணர்ந்து கொள்வதற்கான ஒரு நிபந்தனையாகும். ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் பணி மற்றும் அதன் உதவியுடன் ஒரு அறிவு சமுதாயத்தை உருவாக்குவது மூலோபாய பணிகளின் வரம்பிற்கு சொந்தமானது.
• 5. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு சமுதாயத்தில் கூட்டாண்மைக்கான புதிய தேவைகள்.
• 6. அறிவு உற்பத்தி மற்றும் புதுமை கலாச்சாரம் ஆகியவை வளர்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்.
• 7. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவுச் சமூகத்தின் சாத்தியக்கூறுகளை ஒன்றிணைப்பதற்கும் உணர்ந்து கொள்வதற்கும் கல்வி முக்கிய வழி.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் என்பது ஒரு சமூக இடத்தின் ஒரு பகுதியாக ஒரு புதுமையான இடத்தை உருவாக்குவதாகும். புதுமை மற்றும் கலாச்சார இடத்தின் முக்கிய பண்பு அதன் உலகளாவிய தன்மை மற்றும் நாடு, பொருளாதார அமைப்பு, வாழ்க்கைக் கோளம் போன்றவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் அடிப்படை பண்புகளின் முக்கியத்துவம் ஆகும்.

சுய கட்டுப்பாட்டிற்கான கேள்விகள்

• 1. நவீன ஆளுமையில் (மாடல் ஏ. இன்கெல்ஸ்) உள்ள அம்சங்கள் என்ன?
• 2. தனிநபரின் புதுமையான திறனை உள்ளடக்கிய மூன்று வகையான குணங்கள் யாவை?
• 3. ஒரு தனிநபரின் புதுமையான திறனுக்கான முறையான அணுகுமுறையின் சாராம்சம் என்ன, அது என்ன தருகிறது?
• 4. தனிநபரின் புதுமையான திறனை எந்த திசைகளில் உருவாக்க வேண்டும்?
• 5. ஒரு குழு அல்லது அமைப்பின் புதுமையான செயல்பாடு எதை வெளிப்படுத்துகிறது?
• 6. ஒரு குழு, அமைப்பின் புதுமையான செயல்பாட்டைத் தூண்டுவதற்கான வழிகள் யாவை?
• 7. புதுமையான நாடகம் எவ்வாறு நடத்தப்படுகிறது?
• 8. எந்த திட்டத்தின் மூலம் நிறுவனத்தின் புதுமையான திறன் மதிப்பிடப்படுகிறது?
• 9. நிறுவனத்தின் புதுமையான ஆற்றலின் வளர்ச்சியின் அளவை தீர்மானிக்க என்ன குறிகாட்டிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன?
• 10. ஒரு நபரின் புதுமையான கலாச்சாரம் என்ன?
• 11. சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரம் என்ன?
• 12. சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு எவ்வாறு தொடர்புடையது?
• 13. அறிவு சமுதாயம் என்றால் என்ன?

அறிமுகம்

சமூக கண்டுபிடிப்பு என்பது விஞ்ஞான அறிவின் ஒரு நவீன கிளையாகும், இது சமூகத்தின் அனைத்து சமூகத் துறைகளிலும் நிகழும் நவீன மாற்றங்களைப் புரிந்துகொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது.

நாம் வாழும் காலம் நிலையான மாற்றங்கள் மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் நிச்சயமற்ற நிலையில் புதிதாக எழும் கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடும் காலம்.

நகராட்சிகளில் சமூக கண்டுபிடிப்புகள் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, இது வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டதாக இருக்க வேண்டும்: பொருளாதார, சமூக, அரசியல் மற்றும் ஆன்மீகம் மற்றும் கலாச்சாரம்.

சமூக வளர்ச்சியின் நவீன நிலை சமூக உலகின் வேகமாக வளர்ந்து வரும் புதுமையான மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உழைப்பின் உலகளாவிய மறுபகிர்வு, சர்வதேச உற்பத்திப் பிரிவு மற்றும் உடனடி தகவல் தொடர்பு ஆகியவை சமூக ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகளில் புதுமையின் தீர்க்கமான பங்கிற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன.

கலாச்சாரங்களின் பன்முகத்தன்மை ஒரு புதிய சமூக யதார்த்தத்தின் வளர்ச்சியின் மையத்தை தீர்மானிக்கிறது - புதுமையான உலகம். ஒரு சமூகத்தின் கலாச்சார செயல்முறையின் பொதுவான குறிகாட்டியின் நிலையை புதுமைகள் பெருகிய முறையில் பெறுகின்றன. சமுதாயத்தின் புதுமையான ஆற்றல், உயிர் மற்றும் உயிர்ச்சக்தியின் அளவீடு என்பது மக்களின் ஆக்கப்பூர்வமான, ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டிற்கு ஒரு சமூக இடத்தை வழங்குவதற்கான அதன் திறன், அதன் தயாரிப்பின் போதுமான மதிப்பீடு, இந்த செயல்பாட்டின் முடிவுகளை ஏற்றுக்கொள்வது.

வேலையின் நோக்கம்: கலாச்சாரத்தில் சமூக கண்டுபிடிப்புகளை கருத்தில் கொண்டு விவரிக்க.

கலாச்சாரத்தில் சமூக கண்டுபிடிப்புகளின் கருத்து

சமூக கண்டுபிடிப்பு என்பது விஞ்ஞான அறிவின் ஒரு நவீன கிளையாகும், இது பொருளிலும் நிர்வாகத்தின் விஷயத்திலும் நிகழும் நவீன மாற்றங்களைப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்குகிறது. இன்று, மேலாண்மை செயல்முறை பெருகிய முறையில் புதுமைகளின் உருவாக்கம், உறிஞ்சுதல் மற்றும் பரவலுடன் தொடர்புடையது.

"புதுமை" என்ற சொல் புதுமை அல்லது புதுமைக்கு ஒத்ததாக உள்ளது மற்றும் அவற்றுடன் இணைந்து பயன்படுத்தலாம்.

கலாச்சாரம் - படைப்பாற்றல் மனித நடவடிக்கைகளால் உருவாக்கப்பட்ட அல்லது உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தும். சமூக வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் உள்ள மக்களின் உணர்வு, நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளின் அம்சங்களை கலாச்சாரம் வகைப்படுத்துகிறது.

புதுமையின் பல்வேறு வரையறைகளின் பகுப்பாய்வு புதுமையின் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம் மாற்றங்களால் ஆனது என்ற முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் புதுமையின் முக்கிய செயல்பாடு மாற்றத்தின் செயல்பாடு ஆகும்.

சமூகத்தின் பிற பகுதிகளில் அறிவியல், கலாச்சாரம், கல்வித் துறையில் உற்பத்தி நடவடிக்கைகள், பொருளாதார, சட்ட மற்றும் சமூக உறவுகளின் செயல்முறையை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் முடிவுகளைப் பயன்படுத்துவதன் விளைவாக புதுமை எழுகிறது.

புதுமைகளின் சிக்கலான தன்மை, அவற்றின் பல்துறை மற்றும் பல்வேறு பகுதிகள் மற்றும் பயன்பாட்டு முறைகள் அவற்றின் வகைப்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கு தேவைப்படுகிறது. கலாச்சாரம் புதுமையான சமூக

சமூக கண்டுபிடிப்புகள் வேலை நிலைமைகளை மேம்படுத்துதல், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, கல்வி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் என்பது அறிவு, திறன்கள் மற்றும் நோக்கம் கொண்ட பயிற்சியின் அனுபவம், ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட செயலாக்கம் மற்றும் மனித வாழ்வின் பல்வேறு பகுதிகளில் புதுமைகளின் விரிவான வளர்ச்சி, புதுமை அமைப்பில் பழைய, நவீன மற்றும் புதிய மாறும் ஒற்றுமையைப் பேணுகிறது; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது தொடர்ச்சியின் கொள்கைக்கு இணங்க புதியவற்றின் இலவச உருவாக்கம்.

ஒரு நபர் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பாடமாக, தன்னைச் சுற்றியுள்ள இயற்கை, பொருள், ஆன்மீக உலகங்களை மாற்றுகிறார் (புதுப்பிக்கிறார்), இந்த உலகங்களும் அந்த நபரும் மனித அர்த்தத்தில் மேலும் மேலும் முழுமையாக ஊடுருவி, மனிதமயமாக்கப்பட்ட, வளர்க்கப்பட்ட, அதாவது. உண்மை, நன்மை மற்றும் அழகு என்ற உலகளாவிய கலாச்சார திரித்துவத்தின் அம்சங்களை மேலும் மேலும் முழுமையாகப் பெறுங்கள்.

"புதுமை" என்ற கருத்து முதன்முதலில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கலாச்சார ஆய்வுகளின் (முதன்மையாக ஜெர்மன்) அறிவியல் ஆராய்ச்சியில் தோன்றியது மற்றும் ஒரு கலாச்சாரத்தின் சில கூறுகளை மற்றொரு கலாச்சாரத்தில் அறிமுகப்படுத்துதல் (ஊடுருவல்) என்று பொருள். அதே நேரத்தில், பாரம்பரிய (தொன்மையான) ஆசிய மற்றும் ஆப்பிரிக்க சமூகங்களில் உற்பத்தி மற்றும் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கும் ஐரோப்பிய முறைகளை அறிமுகப்படுத்துவது வழக்கமாக இருந்தது. கடந்த நூற்றாண்டின் 20 களில், தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளின் (புதுமைகள்) வடிவங்கள் ஆய்வு செய்யத் தொடங்கின. பின்னர் (60 மற்றும் 70 களில்), அறிவியல் அறிவு, புதுமை ஆகியவற்றின் ஒரு சிறப்பு இடைநிலைப் பகுதி வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. பொறியியல், பொருளாதாரம், சமூகவியல், உளவியல், அக்மியாலஜி, தொழில்நுட்ப அழகியல், கலாச்சார ஆய்வுகள் போன்ற பல்வேறு அறிவியல்களின் திரட்டப்பட்ட தரவுகளைப் புதுமை வல்லுநர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர். மிகவும் வளர்ந்த நவீன பயன்பாட்டு அறிவியல் துறைகளில் ஒன்று புதுமை மேலாண்மை ஆகும், இது அறிவின் ஒரு பகுதியாகவும், உருவாக்கப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளின் போட்டித்தன்மையை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்களின் அமைப்பாகவும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது (எஃப்., 10).

இன்றைய கண்டுபிடிப்பு என்பது புதிய விஷயங்களை உருவாக்குவதற்கான தொழில்நுட்பங்கள் என்னவாக இருக்க வேண்டும் (சொல்லின் பரந்த பொருளில்) மற்றும் அத்தகைய புதுமையான தொழில்நுட்பங்களின் செயல்திறனை அதிகரிப்பதை உறுதிசெய்யும் சமூக, தொழில்நுட்ப, பொருளாதார, உளவியல் மற்றும் பிற முன்நிபந்தனைகள் என்ன என்பதற்கான அறிவியலாகும்.

நவீன தொழில்துறைக்கு பிந்தைய நாகரீகம் "மனிதன் - உற்பத்தி" உறவுகளின் அமைப்பில் ஒரு தீவிரமான திருப்பத்துடன் தொடர்புடையது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உண்மை, அதாவது நவீன பொருளாதாரம் மேலும் மேலும் புதுமையானதாக மாறி வருகிறது.

மற்றவற்றுடன், உற்பத்தியின் பொருள் மற்றும் பொருள் காரணிகள் முக்கிய காரணிகளாக இருப்பதை இது குறிக்கிறது ஒவ்வொரு 5-6 வருடங்களுக்கும் வழக்கற்றுப் போகும். உழைப்பின் கருவிகள், இயந்திரங்கள், இயந்திர கருவிகள், பல்வேறு வகையான உபகரணங்கள் நம் கண் முன்னே மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. இந்த செயல்முறைக்கு கூடுதல் உத்வேகம் உற்பத்தி மற்றும் சமூகத்தின் முழு வாழ்க்கையின் பெரிய அளவிலான தகவல்களால் வழங்கப்படுகிறது. உற்பத்தியின் புதுப்பித்தல் மற்றும் அதன் செயல்திறனை அதிகரிப்பதற்கான முக்கிய காரணி நபர், அவரது அறிவு, திறன்கள், அனுபவம், படைப்பாற்றல்.

இது சம்பந்தமாக, முழு சமூக உயிரினமும் கூர்மையான மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது, மேலும் சமூக-பொருளாதார, தொழில்நுட்ப அல்லது சமூக-அரசியல் அளவுகோல்களின்படி சமூகங்களின் பிரிவு "வேகமான" அல்லது "மெதுவான" பொருளாதாரங்களுடன் சமூக அமைப்புகளை வகைப்படுத்துவதன் மூலம் மாற்றப்படுகிறது. "வேகமான" பொருளாதாரங்கள் புதுமை, தனித்துவம், அசல் தன்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்படுகின்றன. சாயல், இங்கே மீண்டும் மீண்டும், ஒரு விதியாக, பொது அங்கீகாரம் இல்லை, மற்றும் பெரும்பாலும் வெறுமனே கண்டனம். "மெதுவான" பொருளாதாரங்கள் நிலையான பாரம்பரிய மற்றும் செயலற்றவை. இங்கே, மாற்றங்கள் வழக்கமாக இடையூறாகவும், ஏற்கனவே உள்ள மரபுகளின் கட்டமைப்பிற்குள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, கிழக்கில், யாராவது சிக்கலை விரும்பினால், அவர்கள் சொன்னார்கள்: "நீங்கள் மாற்றத்தின் சகாப்தத்தில் வாழலாம்!"

அதே நேரத்தில், உற்பத்தி, அறிவியல், தொழில்நுட்பம், பொருளாதாரம், கலை போன்றவற்றின் வளர்ச்சியில் புதுமையும் பாரம்பரியமும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய பக்கங்களாக இருப்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். ஒரு பரந்த கலாச்சார சூழலில், மரபுகள் எந்தவொரு வளர்ச்சிக்கும் அவசியமான நிபந்தனையாக கருதப்படலாம் (மற்றும் வேண்டும்!). பாரம்பரியங்களை இழந்த ஒரு சமூகம், அதன் வரலாற்று நினைவகம் வளர்வதை நிறுத்துகிறது, சீரழிகிறது, ஏனெனில் தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு குறுக்கிடப்படுகிறது மற்றும் பெரிய சமூகக் குழுக்களின் ஓரங்கட்டுதல் (பிரெஞ்சு மார்க்கோ - விளிம்பிலிருந்து) மற்றும் பிற அழிவு செயல்முறைகள் ஏற்படுகின்றன. மறுபுறம், சமூகம் மாறாமல் இருக்க முடியாது.

எனவே, தொடர்ச்சியின் பொதுவான கலாச்சாரக் கொள்கையில் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ள புதுமை மற்றும் பாரம்பரியத்தின் ஒற்றுமை, சமூக முன்னேற்றத்திற்கான மிக முக்கியமான முன்நிபந்தனையாகும். அத்தகைய மாறும் ஒற்றுமையில் இணைக்கும் இணைப்பு, கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் ஆகும், அவை நவீன - நவீன அறிவியல், நவீன தொழில்நுட்பம், நவீன பொருளாதாரம் போன்றவை. இந்த அர்த்தத்தில்தான் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பணியைப் பற்றி ஒரு வகையான புதுமையான "சூழலியல்" அடைய ஒரு பணியாகப் பேசலாம், அதாவது. பழைய (கடந்த, "கிளாசிக்ஸ்"), நவீன (தற்போதைய, "நவீன") மற்றும் புதிய (எதிர்காலம், "எதிர்காலம்") ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள உகந்த (உறுதியான வரலாற்று அடிப்படையில்) சமநிலைக்கான தேடல். பழைய, நவீன மற்றும் புதியவற்றுக்கான புதுமையான உணர்திறன் வரம்பு ஒரே மாதிரியாக இல்லாததால், கொடுக்கப்பட்ட உறுதியான வரலாற்று அளவுருக்களில் (சமூக, பொருளாதார, அரசியல், தொழில்நுட்ப, மத, தகவல், முதலியன) இந்த பல பரிமாண இடத்தின் புதுமையான "பிரிவு" .) இந்த முக்கோணத்தின் ஒன்றோடொன்று சார்ந்த கூறுகள் ஒவ்வொன்றின் ஆற்றல் திறனில் ஒரு சீரற்ற மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எந்தவொரு புதுமையும் ஒரு வகையான நெறிமுறை (கலாச்சார) விலகல் பழையதை நிராகரிப்பதைத் தூண்டுகிறது, நவீனத்தை அணிதிரட்டுகிறது மற்றும் புதியதை விரிவாக்குகிறது.

இருப்பினும், அதே நேரத்தில், சமூக கலாச்சார அமைப்பின் அடையாளத்தை ஒட்டுமொத்தமாகப் பாதுகாப்பது துல்லியமாக அத்தகைய முக்கோண ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் போன்ற சாத்தியமாகும், அதாவது. ஒருங்கிணைந்த ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல். ஆனால் தொன்மையான அல்லது, "கற்பனை" மட்டுமே ஒத்திருக்கிறது, அதாவது இந்த எக்குமீனின் சுற்றளவில் இணைந்து வாழ்கின்றன.

அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட விஷயத்திலும், முந்தைய விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளின் தேவையான மறுப்புடன் தொடர்புடைய புதுமை படைப்பாற்றல், அசல் தன்மை, தற்போதுள்ள பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மரபுகளிலிருந்து விலகல் ஆகியவற்றுடன் தொடங்குகிறது என்பது வெளிப்படையானது. இயற்கையாகவே, இத்தகைய திறன்கள் சமூகத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உறுப்பினர்களால் "சிறுபான்மையினர்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், ஒடுக்குமுறை, கடுமையான சமூகக் கட்டுப்பாடு, தணிக்கை, அனைத்து வகையான தடைகள், சட்டமன்றத் தடைகள் போன்ற பல்வேறு வழிமுறைகளின் உதவியுடன். சமூகத்தின் பழமைவாத (மற்றும் சில நேரங்களில் ஆக்கிரமிப்பு) பகுதியானது பரந்த சமூக சமூகம் கண்டுபிடிப்புகளை அங்கீகரிப்பதிலிருந்து அல்லது ஆரம்பத்தில் ஏற்றுக்கொள்வதைத் தடுக்கலாம். இங்கே, முக்கிய கேள்விகளில் ஒன்று, கொடுக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தேர்வு அளவுகோல்கள் அல்லது தேர்வாளர்கள் பற்றிய கேள்வி, இது சில கண்டுபிடிப்புகள் பரவுவதைத் தடுக்கிறது மற்றும் பிறவற்றை உடைக்க அனுமதிக்கிறது. மிக முக்கியமான தேர்வு அளவுகோல், பெரிய நேர இடைவெளியில் செயல்படுவது, சமூகத்தின் பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்களின் புறநிலையாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட நலன்கள் என்று கருதுவது நியாயமானது. ஆனால், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பெரும்பான்மையானது பெரும்பாலும் தவறாகவும், விருப்பத்துடன் கூட இருக்கலாம்.

வரலாற்று ரீதியாக குறுகிய காலத்தில், புதுமையின் இறுதி முடிவு தன்னை உறுதிப்படுத்தும் முன், பெரும்பான்மையினரின் ("தவறான உணர்வு", சித்தாந்தம்) சிதைந்த நலன்கள் அல்லது அதிகாரம் உள்ளவர்களின் திணிக்கப்பட்ட நலன்கள் காரணமாக தேர்வு நிகழ்கிறது. மாற்று (புதுமையான) விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளைப் பின்பற்றுபவர்களிடமிருந்து எந்தவொரு கோரிக்கையையும் அடக்க முடியும். இந்த விஷயத்தில் அறிவியல் வரலாற்றில் இருந்து ஒரு பாடநூல் உதாரணம், கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நம் நாட்டில் மரபியல் மற்றும் சைபர்நெடிக்ஸ் வளர்ச்சியின் ஆதரவாளர்களின் துன்புறுத்தலாகும். கல்வியாளர் டுபினின் பின்னர் கால்நடைகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பதில் பணியாற்றுவதற்குப் பதிலாக, பொதுப் பணத்தில் "ஒருவித ஈவைக் கையாள்வதாக" குற்றம் சாட்டப்பட்டார் (டிரோசோபிலா ஈவில் பரம்பரை வழிமுறைகளைப் படிப்பதில் அவர் மேற்கொண்ட சோதனைகள்). மேலும் சைபர்நெட்டிக்ஸ் "முதலாளித்துவ போலி அறிவியல்" என்று அழைக்கப்படவில்லை.

பிரபல அமெரிக்க தத்துவஞானியும் சமூகவியலாளருமான ஆர். மெர்டனின் கூற்றுப்படி, தற்போதுள்ள விதிமுறைகளிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு விலகல் செயல்பாட்டு(நேர்மறையான அர்த்தத்தில்) அடிப்படை நோக்கங்களுக்காக எல்லாவற்றிலும்முக்கிய சமூக குழுக்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியமான நிலையை அடைந்துள்ள கண்டுபிடிப்பு, புதிய நிறுவன நடத்தை முறைகளை உருவாக்குவதற்கு வழிவகுக்கும், அவை பழையவற்றை விட மிகவும் தகவமைப்புகளாக மாறும். புதுமைகள் அனைத்து வடிகட்டுதல் வழிமுறைகளையும் உடைத்து, பரந்த பொது அங்கீகாரத்தைப் பெற்றால், அவற்றின் பரவலின் கட்டம் தொடங்குகிறது. மேலும் மேம்பாட்டிற்கான பல விருப்பங்களை இங்கே நீங்கள் அவதானிக்கலாம் அல்லது அதற்கு மாறாக, புதுமையின் பின்னடைவு:

• a) ஆரம்ப புதுமையான மாற்றங்கள் ஏற்படும் போது "இழப்பீடு" என்று அழைக்கப்படும் எதிர்மறையான கருத்துக்கள்புதுமைகளின் முக்கியத்துவத்தைக் குறைக்க முயல்பவர்கள், அல்லது எதிர்-சீர்திருத்தத்தின் மூலம் அவற்றை முற்றிலுமாக அழிக்க முற்படுகின்றனர்;
• ஆ) அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட புதுமைக்கான எதிர்ப்பு மிகவும் அதிகமாக இருக்கும்போது "அதிகப்படியான இழப்பீடு" ஏற்படலாம், ஈடுசெய்யும் பொறிமுறையானது மிகவும் வலுவாக வினைபுரிந்து "நிரம்பி வழிகிறது", அதாவது. தற்போதுள்ள நிலைமையை (நிலையான நிலை) பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், கொடுக்கப்பட்ட கட்டமைப்பை புதுமையாளர்களால் கருதப்படும் திசைக்கு எதிரான திசையில் மாற்றுகிறது. இந்த பதிலடி "பூமராங் விளைவு" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது;
• c) புதுமையின் அறிமுகத்தால் ஏற்படும் மாற்றங்கள், சமூக வாழ்வின் பிற துறைகளுக்கு எந்தவிதமான விளைவுகளும் இல்லாமல் கொடுக்கப்பட்ட உள்ளூர் பகுதிக்கு (உற்பத்தி, அறிவியல், தொழில்நுட்பம் போன்றவை) மட்டுப்படுத்தப்படலாம்;
• ஈ) எந்தவொரு பகுதியிலும் சில ஆரம்ப கண்டுபிடிப்புகள் பிற தொடர்புடைய சமூக-கலாச்சார துணை அமைப்புகளில் குறிப்பிட்ட வரையறுக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையிலான கூறுகளின் சீரற்ற மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கும் போது சூழ்நிலைகள் உள்ளன; இது தற்போதுள்ள சமூக (பொருளாதார, அரசியல், ஆன்மீக) இடத்தை ஒரு குழப்பமான தன்மையை அளிக்கிறது; அதன் பல்வேறு துண்டுகளில் சில மாற்றங்கள் உள்ளன, ஆனால் இறுதியில் அது மாறாமல் உள்ளது;
• இ) இறுதியாக, புதுமையின் வளர்ச்சிக்கான மிக முக்கியமான விருப்பம் நேர்மறையான பின்னூட்டங்கள் அல்லது "இரண்டாவது சைபர்நெட்டிக்ஸ்" ("பனிப்பந்து"?) செயல்பாட்டின் காரணமாக மாற்றங்களின் முறையான விரிவாக்கத்தில் உள்ளது; இங்கே, ஆரம்ப புதுமையான மாற்றங்கள் ஏற்கனவே மெகா அமைப்பின் பிற கூறுகளில் தொடர்ச்சியான மாற்றங்களின் சங்கிலியை ஏற்படுத்துகின்றன மற்றும் புதுமையின் தொடக்கக்காரர்களின் நேரடி பங்கேற்பு இல்லாமல் அதன் முழுமையான மாற்றம் வரை. இது பெரும்பாலும் தொழில்நுட்பத் துறையில் நிகழ்கிறது: உதாரணமாக, கார், விமானம், கன்வேயர் உற்பத்தி, கணினி ஆகியவற்றின் கண்டுபிடிப்புடன், மில்லியன் கணக்கான மக்களின் வாழ்க்கை முறை தீவிரமாக மாறிவிட்டது.

"A Man Without Properties" (1942) என்ற நையாண்டி நாவலை எழுதிய முரண்பாட்டு R. Musil, ஸ்டீல் பேனாவை விட குயில் பேனா ஜேர்மனியில் எழுதப்பட்டது என்றும், ஃபவுண்டன் பேனாவை விட ஸ்டீல் பேனா சிறந்தது என்றும் நம்பினார். டிக்டாஃபோன் "மேம்படுத்தப்பட்டபோது," அவர்கள் ஜெர்மன் மொழியில் எழுதுவதை முற்றிலுமாக நிறுத்திவிடுவார்கள் என்று அவர் நம்பினார். முழுமையான புதுமையான இடப்பெயர்ச்சி, வெளிப்படையாக, மூன்று நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது: "ஸ்டீல் நிப்" மற்றும் "ஃபவுண்டன் பேனா" இன்னும் "ஜெர்மன் மொழியில் எழுதுவதற்கு" போதுமான வழிமுறையாகவே உள்ளது, ஆனால் "டிக்டாஃபோன்" முற்றிலும் அன்னிய நியோபிளாஸமாக மாறிவிடும். ஜெர்மன் "எழுத்து" கரிமப் பொருள், தற்செயலாக, , மற்றும் ஜெர்மன் "வாசிப்பு": "டிக்டாஃபோன்" சகாப்தம் இனி "கூஸ் குயில்" மூலம் எழுதப்பட்டதை நம்பகத்தன்மையுடன் படிக்க முடியாது.

புதுமையான கலாச்சாரவாதத்தின் ("கிளாசிக்-மாடர்ன்-ஃப்யூடூரம்") மாறும் தூண்டுதல் நிறுவனமாக மறுகட்டமைக்கப்பட்டது, அதாவது. முறைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் நிறுவனத்திற்கு வெளியே, அதாவது. அசாதாரண, சமூக இடத்தின் பிரிவுகள். அத்தகைய புனரமைப்பின் தீவிரத்தன்மையானது புதுமையான விலகல்களுக்கு சமூகத்தின் நிறுவன மற்றும் நிறுவன சாராத சகிப்புத்தன்மையின் அளவுகள் மற்றும் இந்த நிலைகளின் ஒருங்கிணைப்பின் அளவு ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வெளிப்படையாக, மறுசீரமைப்பு (அதே போல் அதிகப்படியான இழப்பீடு அல்லது "பூமராங் விளைவு") மற்றவற்றுடன், பல்வேறு சமூகத் துண்டுகளின் கூர்மையான முரண்பாட்டின் விளைவாக வெளிப்படுகிறது.

இயல்பான கண்டுபிடிப்புகள் அவற்றுக்கிடையேயான தேவையான மற்றும் போதுமான ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளை துல்லியமாக முன்வைக்கிறது. இந்த வழக்கில், சமூக-கலாச்சார புறநகர்ப் பகுதிகள் (உதாரணமாக, ஆர்கோட், ஸ்லாங், நிலத்தடி, முதலியன) வரலாற்று சுழலின் கூர்மையான திருப்பங்களில் ஒன்று தொல்பொருளில் மூழ்கி, அல்லது நவீன கலாச்சார பின்னணியில் சில அயல்நாட்டுத்தன்மையுடன் உடைகிறது (சமீபத்திய உதாரணம். அத்தகைய "கலாச்சார கண்டுபிடிப்பு": திருடர்கள் "எல்லாமே! "ஜனாதிபதிக்கு ஆதரவாக அணிவகுத்து நிற்கும் இளைஞர்களின் டி-ஷர்ட்களில்).

சமூகவியல் கண்டுபிடிப்புகள்

புதுமையான கலாச்சாரம்

பி.கே. லிசின்,

d. f அறிவியல்., பேராசிரியர், ரஷ்ய மாநில அறிவுசார் சொத்து நிறுவனம்

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் என்பது பொது கலாச்சார செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாகும், இது ஒரு தனிநபர், ஒரு குழு, ஒரு சமூகம் ஆகியவற்றின் உணர்திறன் அளவை சகிப்புத்தன்மையின் அணுகுமுறை முதல் தயார்நிலை மற்றும் புதுமைகளாக மாற்றும் திறன் வரையிலான பல்வேறு கண்டுபிடிப்புகள் வரை வகைப்படுத்துகிறது.

புதுமையான கலாச்சாரம் என்பது உலகளாவிய மனித கலாச்சாரத்தின் ஒரு வடிவமாகும், இது பொருள் மற்றும் ஆன்மீக சுய-புதுப்பித்தலுக்கான சமூகத்தின் நனவான விருப்பத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புதிய வரலாற்று உண்மை. இது மக்களின் வாழ்க்கையில் தரமான மாற்றங்களுக்கான ஆரம்ப முன்நிபந்தனையாகவும், சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளின் முன்னேற்றம் மற்றும் ஒத்திசைவுக்கான வழிமுறை அடிப்படையாகவும் செயல்படுகிறது.

பொருள் கலாச்சாரத்தின் பொருள்களின் புதுப்பித்தல், சமூக மாற்றத்தின் வேகத்தை விரைவுபடுத்துதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய சமூக செயல்முறைகளின் தீவிர வளர்ச்சியின் பின்னணியில், மாற்றப்பட்ட சமூகத் தேவைகள் தொடர்புடைய சமூகத்தின் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகளில் போதுமான அளவு பிரதிபலிக்காதபோது ஒரு சூழ்நிலை எழுகிறது. நிறுவனங்கள். பொருள் கலாச்சாரத்தின் துறையில் புதுமையான மாற்றங்களின் வளர்ச்சி சமூக-கலாச்சாரத் துறையில் மாற்றங்களுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த உத்வேகத்தை அளிக்கிறது. இந்த வாய்ப்பை இழக்காமல் இருப்பது முக்கியம், ஏனென்றால் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் புதுமையான செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியின் நிலை, இந்த செயல்முறைகளில் மக்களின் ஈடுபாட்டின் அளவு, அத்தகைய பங்கேற்பிலிருந்து அவர்களின் திருப்தி மற்றும் பொதுவாக, மைக்ரோ மற்றும் மேக்ரோ சூழலின் நிலை ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்திற்கான அளவுகோல்களின் தொகுப்பால் அளவிடப்படுகிறது. இதனால், இது ஒரு ஒழுங்குமுறை செயல்பாட்டைப் பெறுகிறது, இது மனித உரிமைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான நிபந்தனையாகும்.

புதுமையான கலாச்சாரத்தின் கருத்து பொதுவாக கலாச்சாரம் என்ற கருத்தாக்கத்திலிருந்து சமூகம் மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களின் வரலாற்று ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை நிலை, பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளால் இயல்பாகவே வளர்கிறது. இந்த வரையறையின்படி, வரலாற்று நேரத்தின் ஒவ்வொரு தருணத்திலும், கலாச்சாரம் என்பது முந்தைய நிலைகளில் ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு தொடர்ச்சியான பரிணாம அல்லது திடீர் மாற்றங்களின் சங்கிலியின் இறுதி இணைப்பாகும். அத்தகைய ஒவ்வொரு மாற்றமும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், மேலும் அது புதுமை கலாச்சாரத்தின் சாத்தியக்கூறுகளை மாற்றத்தின் ஒரு வழிமுறையாகவும் தொழில்நுட்பமாகவும் பயன்படுத்துகிறது, சமூகத்தின் ஒத்திசைவு.

புதுமையான கலாச்சாரம் சமூகத்தில் தோன்றுவதை விட மிகவும் பரவலாக உள்ளது. இது நடைமுறை மற்றும் அறிவியல் செயல்பாடுகளின் முடிவுகளால் செழுமைப்படுத்தப்படுகிறது, இதற்கு பொருத்தமான திறன்கள் தேவை. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் மதிப்பை உருவாக்கும் புதிய வழிகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புதுமை என்பது கலாச்சார செயல்முறைக்கு ஒரு அவசியமான நிபந்தனையாக இருப்பதால், ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரத்திற்கும் உள்ளடங்கிய ஒரு தரம். ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் எழுச்சியின் சூழலில், பல்வேறு தொழில்களின் புதுப்பித்தல் செயல்முறைகள் மிகவும் தீவிரமானதாகவும் உலகளாவியதாகவும் மாறுகின்றன, எப்போதும் உயர்ந்த வரிசையின் மாற்றங்களைத் தழுவுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, புதிய தகவல் மற்றும் பிற தொழில்நுட்பங்களுக்கு மாறுதல் போன்றவை. - சமூக-பொருளாதார கட்டமைப்பின் மாற்றம் வரை.

இந்த விதிகள் நம் காலத்தில் குறிப்பிட்ட பொருத்தத்தைப் பெறுகின்றன - தகவல் சமூகத்திலிருந்து அறிவுச் சமூகத்திற்கு மாறுவதற்கான நேரம். அதே நேரத்தில், புதுமையான கலாச்சாரத்தின் முக்கியத்துவம் அத்தகைய மாற்றத்துடன் அதிகரிக்கிறது, மேலும் இது அறிவின் தன்மையால் ஏற்படுகிறது, இது கீழே விரிவாக விவாதிக்கப்படும்.

இது சம்பந்தமாக, புதுமை மற்றும் பாரம்பரியத்தின் விகிதம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. மரபுகள் கலாச்சாரத்தின் ஒரு நிலையான உறுப்பு, வாரிசுகளின் பொறிமுறையின் அடிப்படை மற்றும் அவற்றின் நிபந்தனையற்ற முக்கியத்துவம் காரணமாக, புதுமையின் கருத்தை விளக்கும் போது புறக்கணிக்க முடியாது. ஆனால் புதுமை அதன் இயல்பிலேயே பாரம்பரியத்துடன் ஒரு குறிப்பிட்ட மோதலில் உள்ளது. மரபுகளின் ஆழத்தில் புதுமைகள் எழுந்தால் மட்டுமே இந்த முரண்பாட்டை தீர்க்க முடியும், மேலும் அவை புதுமையான கலாச்சாரத்தின் ஆதாரமாக படைப்பு செயல்முறைக்கு அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன.

இந்த நிலைமைகளில், புதுமைகளுடன் சிறப்பாக செயல்படுவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் முக்கியத்துவம் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாட்டின் விளைவுகளை மதிப்பிடுவது அவசியம். பல நாடுகள் ஏற்கனவே இந்த வழியில் சென்றுவிட்டன. புதிய விஷயங்களை உணர சமூகத்தில் ஒரு நிலையான பாரம்பரியத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு முழுமையான கருத்து, பொது முன்னேற்றத்தின் நலன்களில் இந்த புதியதை ஒரு விரிவான முறையில் பயன்படுத்துவதற்கான திறனும் தயார்நிலையும் அவசியம். புதுமையான கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் புதிய நிலை, அதன் செயல்பாடுகளை விரிவுபடுத்துதல் மற்றும் ஆழமாக்குதல் மற்றும் மக்கள்தொகையின் பரந்த அடுக்குகளில் அதன் கவரேஜ் ஆகியவற்றிற்கான கடுமையான சமூகத் தேவை உள்ளது. உண்மையில், பொது கலாச்சாரத்தின் ஒரு புதிய வகை முக்கிய கூறு பற்றி பேசலாம்.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் ஒரு நபரின் புதுமைக்கான மதிப்பு நோக்குநிலையை பிரதிபலிக்கிறது, நோக்கங்கள், அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், அத்துடன் நடத்தை முறைகள் மற்றும் விதிமுறைகள் ஆகியவற்றில் பொதிந்துள்ளது. சம்பந்தப்பட்ட சமூக நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளின் புதுமையான நிலை மற்றும் அவற்றில் பங்கேற்பதில் மக்கள் திருப்தி அடைந்த அளவு மற்றும் அதன் முடிவுகள் இரண்டையும் இது காட்டுகிறது. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் மூலம், சமூகத்தின் முழு கலாச்சாரத்திலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தொழில்முறை நடவடிக்கைகளின் கலாச்சாரத்திலும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை அடைய முடியும்.

புதுமைகள் எண். 10 (120), 2008

புதுமைகள் எண். 10 (120), 2008

மக்களின் தொழில்துறை உறவுகள். மனிதர்கள், சமூகம் மற்றும் இயற்கைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் புதுமைகளின் பயன்பாட்டை மதிப்பிடும் மற்றும் அடக்கும் முறைகளுடன் நடைமுறையை சித்தப்படுத்துவதும் சாத்தியமாகும். ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் சர்வதேச சாரத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, அதை வளர்ப்பதற்கான முயற்சிகள், முதலில், ஒவ்வொரு நாட்டின் கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் செயல்பாட்டுத் துறையின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் இந்த மரபுகள் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வை வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்மானிக்கின்றன. பேராசிரியர் வர்னேகேவின் கூற்றுப்படி, "ஆசிய கலாச்சாரங்கள், அவற்றின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பண்புகள் காரணமாக, மனித நடவடிக்கைகள், தொழில்நுட்பம் மற்றும் அமைப்பு ஆகியவற்றின் உயர் ஒருங்கிணைப்பை அடைகின்றன."

புதுமை கலாச்சாரம் ஒரு சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நிகழ்வாக 1995 இல் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தால் வெளியிடப்பட்ட புதுமை பற்றிய பச்சை தாளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. அங்கு, புதுமையின் கலாச்சாரம் புதுமையின் முக்கிய பகுதியாக அடையாளம் காணப்பட்டது. பல காரணங்களுக்காக, அனைத்து நாடுகளும் இந்த பணியை முழுமையாக செயல்படுத்த முடியவில்லை, இது அவர்களின் புதுமையான வளர்ச்சியை பாதிக்க தயங்கவில்லை.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் அதன் பணிகளைச் செயல்படுத்துவதற்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்று இந்த செயல்முறையின் அமைப்பு ஆகும். எனவே, புதுமையான கலாச்சாரத்தின் நிறுவனமயமாக்கல் அவசரமானது மற்றும் அவசியமானது, அதாவது, அதன் செயலில் உள்ள வெளிப்பாடுகளை ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நிறுவனமாக மாற்றுவது, உறவுகள், ஒழுக்கம், நடத்தை விதிகள், உள்கட்டமைப்பு போன்றவற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்புடன் முறைப்படுத்தப்பட்ட ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட செயல்முறையாக மாறுகிறது. எனவே இந்த நிறுவனங்களை ஆதரிக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், நிறுவனமயமாக்கலின் குறிகாட்டிகள் நிறுவனங்களின் (நிறுவனங்கள்) செயல்பாடுகளின் செயல்திறன், பொது அறிவு-உருவாக்கும் மதிப்புகளை நோக்கிய நோக்குநிலை, இலக்குகள் மற்றும் முடிவுகளின் கடிதப் பரிமாற்றம்.

மாநில அமைப்புகள், சிவில் சமூக அமைப்புகள் மற்றும் தனியார் நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளின் ஒருங்கிணைப்பு, பொது மற்றும் தனியார் சட்டத்தின் இணக்கமான தொடர்பு ஆகியவை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கும்.

எனவே, ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் என்பது பொது கலாச்சார செயல்பாட்டின் செயல்பாடுகள் மற்றும் வெவ்வேறு சமூக குழுக்கள், பிராந்திய மற்றும் மாநில அமைப்புகளுக்கான விளைவுகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு உலகளாவிய கலாச்சார நிகழ்வு ஆகும். இது ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை அதன் மற்ற வகைகளில் பரவுவதற்கு சாதகமான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறது.

புதுமையான கலாச்சாரத்தின் கருத்தாக்கத்தின் வெளிப்படையான சிக்கலான போதிலும், உண்மையில், இது ஹெகல் "நடைமுறை கலாச்சாரம்" என்று அழைத்த வகையைச் சேர்ந்தது என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும்.

புதுமையான கலாச்சாரம் பரந்த அளவிலான வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, இது ஊக்கமளிக்கும் துறையில் நேர்மறையான செல்வாக்கு, புதிய யோசனைகளுக்கான மக்களின் வரவேற்பு, அவர்களின் தயார்நிலை மற்றும் புதுமைகளை ஆதரிக்கும் மற்றும் செயல்படுத்தும் திறன். பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் கோளத்துடன் தொடர்புடையது, இது தொழில்நுட்ப, நிறுவன மற்றும் பிற கண்டுபிடிப்புகளை புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தும் சக்தியாக செயல்பட முடியும், விரைவான கண்டுபிடிப்பு வளர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது.

நாடுகள் மற்றும் முழு கண்டங்களின் திருப்பம். வறுமை மற்றும் சமத்துவமின்மையின் பிற வெளிப்பாடுகளை ஒழிப்பதற்கும், கல்வி, உயர் தொழில்நுட்பங்கள், அறிவாற்றல் ஆகியவற்றில் சமமான அணுகலை உறுதி செய்வதற்கும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் சாதனைகளை பரவலாகப் பயன்படுத்தி, ஒரு புதுமையான இடத்தை ஏற்பாடு செய்வதற்கான அடிப்படையை உருவாக்குவது ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் யோசனைகள் ஆகும். , உயர்தர தயாரிப்புகள் மற்றும் சமூகத்தின் நியாயமான அமைப்பு.

பல முன்னணி தொழில்துறை சக்திகள் ஒரு அறிவுச் சமூகத்தின் வாசலில் உள்ளன அல்லது அதன் கட்டுமானத்தின் கட்டத்தில் நுழைந்துள்ளன என்ற பார்வை மேலும் மேலும் பிரபலமடைந்து வருகிறது. எனவே, அத்தகைய சமூகங்களின் உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிப்பதற்கு "அறிவு" வகை முக்கியமானது. இருப்பினும், தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகத்திற்கு அதே வகை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. வரையறைகளின் துல்லியம் மற்றும் வகைப்படுத்தல் பற்றி இங்கு ஒருவர் வாதிடினால், மூன்று புரட்சிகளின் உந்து சக்தியாக துல்லியமாக "அறிவை" தனிமைப்படுத்திய அமெரிக்க விஞ்ஞானி பீட்டர் டிரேக்கரின் (ஆர். டிஷ்கர்) சரியான தன்மையை ஒருவர் ஒப்புக் கொள்ள முடியாது. நீராவி இயந்திரங்களின் பரவலான பயன்பாடு காரணமாக தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறனில் முதன்மையானது. தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறனில் மற்றொரு பாய்ச்சல் F.W. டெய்லரின் பெயருடன் தொடர்புடையது மற்றும் உற்பத்தி செயல்பாடு மற்றும் வடிவமைப்பு வேலை செயல்முறைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கு அறிவைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அடையப்பட்டது. இறுதியாக, மூன்றாம் கட்டமானது நிர்வாகத்திற்கான அறிவைப் புரட்சிகரமாகப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது.

எனவே, சமூகத்தின் சமூக-பொருளாதார கட்டமைப்புகளின் புரட்சிகர மாற்றத்தில் அறிவு குறைந்தது மூன்று முறை உந்து சக்தியாக செயல்பட்டது. "தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகம்" என்ற அவரது வரையறையில் டி. பெல் அதை மீண்டும் அறிவுடன் இணைக்கிறார்: "... தத்துவார்த்த அறிவின் மையப் பங்கு, ஒரு புதிய அறிவுசார் தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்குதல், அறிவு கேரியர்களின் வர்க்கத்தின் வளர்ச்சி ..." .

தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகம் அறிவு சமூகத்திற்கு சமமானதா அல்லது அறிவு சமூகம் தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகத்தின் மிக உயர்ந்த வடிவமா? கேள்வியின் இந்த உருவாக்கத்துடன், வளர்ச்சியின் சில இயற்கைக்கு மாறான முழுமை எழுகிறது. அதன் நிலைகளுக்கு இடையேயான அடிப்படை வேறுபாடு, நமது கருத்துப்படி, அளவு, ஆழம், பரவலின் சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் அறிவைப் பயன்படுத்துவதற்கான தொழில்நுட்பம், அதாவது. கலாச்சாரத்தின் நிலை.

எனவே, சமூகத்தில் திரட்டப்பட்ட அறிவு வளர்ச்சியின் புதிய கட்டத்திற்கு மாறுவதற்கான அடிப்படையை வழங்குகிறது. இருப்பினும், அறிவு அதன் தூய வடிவில் போதுமானதாக இல்லை. அறிவு சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளையும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் உள்ளடக்கியதால், அறிவு மட்டுமல்ல, திறன்கள், திறன்கள், நோக்கங்கள் போன்றவற்றிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமநிலை தேவைப்படுகிறது. இந்த பகுதிகளில், அவர்களின் சில நல்லிணக்கம். அத்தகைய இணக்கமான நிலை கார்டினல் தொழில்நுட்ப அல்லது பிற மாற்றங்களை வழங்கும் கூறுகளின் தொகுப்பை உருவாக்குகிறது.

கடந்த நூற்றாண்டின் 60-70 களின் கட்டத்தில், தகவல் சமூகத்தின் கூறுகள் தீவிரமாக உருவாகத் தொடங்கின. தகவல் துறையில், மேலாண்மை, கலாச்சாரம், அறிவியல், கல்வி, உற்பத்தி போன்றவற்றில் தகவல் தொடர்பு மூலம் புதிய வாய்ப்புகளைத் திறந்துவிட்ட இத்தகைய மாற்றங்கள் நிகழ்ந்துள்ளன. ஆனாலும்

தகவல் மற்றும் அறிவு ஆகியவை ஒரே விஷயம் அல்ல, மேலும் இந்த இரண்டு பகுதிகளிலும் அவர்களின் நடத்தை விதிகள் ஒரே மாதிரியாக இல்லை.

கடந்த நூற்றாண்டின் 70 களில், அமெரிக்காவும் ஜப்பானும் அறிவுச் சமூகத்தைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசத் தொடங்கின. இருப்பினும், இந்த கருத்து விஞ்ஞான தொலைநோக்கு அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் தகவல் சமூகம் என்று அழைக்கப்படும் வளர்ச்சியின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் எழுந்தது. தகவலிலிருந்து அறிவைப் பிரிக்கும் செயல்முறை தொடங்கியது. இந்த பாதையில் மேலும் கனடா, ஆஸ்திரேலியா, ஸ்வீடன், டென்மார்க், கிரேட் பிரிட்டன், பின்லாந்து நுழைந்தது. பொருளாதார அடிப்படையில் முன்பு பின்தங்கிய நாடுகள், குறிப்பாக, இந்தியா, சீனா, மலேசியா, புதிய அறிவுப் பொருளாதாரத்தில் நுழைவதற்கான தொடக்கத்தில் உள்ளன.

உலக மக்கள்தொகையில் ஐந்து சதவீதத்திற்கும் குறைவானவர்களைக் கொண்ட அமெரிக்கா, உலகளாவிய ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டு (ஆர்&டி) செலவினங்களில் 40%க்கும் அதிகமான நிதியை வழங்குகிறது, சுமார் 60% பணியாளர்கள் மூன்றாம் நிலை மற்றும் முழுமையற்ற மூன்றாம் நிலைக் கல்வியைக் கொண்டுள்ளனர். கனடா R&D செலவினங்களின் அடிப்படையில் உலகின் முதல் ஐந்து முன்னணி நாடுகளில் நுழைய விரும்புகிறது மற்றும் ஒப்பீட்டு செலவுகளின் அடிப்படையில் அமெரிக்காவிற்கு சமமாக உள்ளது.

மாணவர்களின் பயிற்சிக்கு மட்டுமல்ல, பட்டதாரி மாணவர்கள் மற்றும் பிற உயர் தகுதி வாய்ந்த நிபுணர்களுக்கும் ஒதுக்கீடுகள் கடுமையாக அதிகரித்து வருகின்றன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த அணுகுமுறை தர்க்கரீதியானது, ஏனெனில் அறிவு என்பது முடிவில்லாமல் நிரப்பப்பட்டு புதுப்பிக்கத்தக்க ஒரு பொருளாகும். அதன் நிரப்புதல் மற்றும் புதுப்பித்தல், ஒரு விதியாக, வேறுபட்ட இயல்புடையது, அதாவது, அறிவின் புதிய கூறுகள் ஒரு தனிப்பட்ட படைப்பாளி அல்லது ஒரு சிறிய குழுவின் தயாரிப்புகளாக எழுகின்றன, பின்னர் சமூகம் முழுவதும் பரவி, தனிநபர்களின் சொத்தாக மாறி, தங்களை நிரப்புகின்றன அல்லது புதுப்பிக்கின்றன. அவர்களின் சொந்த அறிவு. ஒரு தனிநபரால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட புதிய அறிவு அவரது புதிய திறன்களாக மொழிபெயர்க்க முடியும். அவற்றின் செயல்பாட்டிற்கு சில நிபந்தனைகள் மற்றும் கருவிகள் தேவைப்படுகின்றன, அவை பெரும்பாலும் புதிதாக உருவாக்கப்பட வேண்டும்.

இவ்வாறு, பட்டியலிடப்பட்ட செயல்கள் (புதிய அறிவைப் பெறுதல், அவற்றின் பரிமாற்றம், பரப்புதல், ஒருங்கிணைப்பு, செயல்படுத்தல்) உருவாக்கம் மட்டுமல்ல, அறிவுச் சமூகத்தின் இருப்பு செயல்முறையிலும் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. அத்தகைய ஒவ்வொரு செயலும் ஒரு கண்டுபிடிப்பு என்பதால், அதன் வெற்றி ஒரு நபர், மக்கள் குழு மற்றும் சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் அளவைப் பொறுத்தது.

ஒரு நாட்டின் விண்வெளியில் கூட அறிவின் இயக்கம் ஒரு தன்னிச்சையான மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியாத செயல்முறையாக இருக்க முடியாது என்பதுதான். அறிவு மிகவும் விலையுயர்ந்த பண்டம் (வளம்), எனவே அதன் இயக்கம் தவிர்க்க முடியாமல் தேசிய அதிகாரிகள் மற்றும் உலக சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். தற்போது, ​​இது முதன்மையாக அறிவுசார் சொத்துரிமையின் பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு மற்றும் பயன்பாடு ஆகியவற்றை நிர்வகிக்கும் சர்வதேச ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் மரபுகளின் அமைப்பாகும். மறுபுறம், அறிவின் சுழற்சி வியத்தகு அளவில் அதிகரிக்க வேண்டும். பாதுகாப்பு அமைப்பு, மடிப்பு பத்து-

வருடங்கள், அவர்களின் முழு இரத்தப் பயன்பாட்டுக்கு ஒரு பிரேக்காக மாறலாம். இரண்டு வழிகள் உள்ளன. முதலாவது அறிவுசார் சொத்துரிமையின் பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு மற்றும் பயன்பாட்டிற்காக முழு சர்வதேச மற்றும் தேசிய வளாகங்களின் மறுகட்டமைப்பு ஆகும். இரண்டாவது, ஒரு தனிநபர், குழு, கார்ப்பரேட், தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு நிகழ்வாக ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் உள்ளது, இது அறிவை மட்டுமல்ல, உந்துதல்கள், வழிமுறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்களின் துறையில் இருந்து அறிவையும் உரிமையாளர்களாக அனுமதிக்கிறது. பயனுள்ள பயன்பாடு. உக்ரேனிய விஞ்ஞானி ஜி.ஐ. கலிதிச்: "இப்போது முக்கியமானது அறிவு அல்ல, ஆனால் அறிவை எவ்வாறு திறம்பட பயன்படுத்துவது என்பது பற்றிய அறிவு."

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் பெரும்பாலும் அறிவை புதுமையாக செயல்படுத்துவதில் பங்களிக்கின்றன அல்லது தடுக்கின்றன. நடுநிலையிலிருந்து செயலில் பங்கேற்பது வரையிலான அளவுகளில் புதுமைகளை (அறிவு) உணரும் ஊக்கம் மற்றும் உளவியல் திறன், அத்துடன் பல்வேறு தொழில்முறை புதுமையான செயல்பாடுகளின் செயல்திறன், சிறப்பு அறிவின் கிடைக்கும் தன்மை ஆகியவற்றின் மூலம் புதுமைகளை (அறிவு) செயல்படுத்துவதற்கான தயார்நிலை ஆகியவை அடங்கும். , இதற்கான திறன்கள் மற்றும் திறன்கள்.

செயல்முறையானது முற்றிலும் தொழில்முறை சூழலில் நேர்மறையாக நடைபெறுவது முக்கியம், ஆனால் சமூகத்தின் பிற அடுக்குகளில் இருந்து ஒரு நல்ல மதிப்பீடு (ஆதரவு) உள்ளது: நுகர்வோர், பார்வையாளர்கள் மற்றும் முறையாக ஈடுபடாதவர்கள், ஆனால் அவர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். புதுமைகள் (அறிவு) (சூழியல், வேலைகள் போன்றவை) மூலம் மறைமுகமான பலன்களைப் பெறுதல். இந்த சூழ்நிலைகளில், பல அடிப்படை ஆய்வறிக்கைகளை உருவாக்குவது சாத்தியமாகும், அதன் அடிப்படையில் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு சமூகத்தை ஒரு அமைப்பாக கருதுகிறோம்:

1. புதுமைக்கும் அறிவுக்கும் நெருங்கிய உறவு. கண்டுபிடிப்பு என்பது அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அறிவை ஒரு செயல்முறையாகவும், அதன் விளைவாக புதுமை வடிவத்திலும் மட்டுமே கண்டுபிடிப்பு மூலம் உணர முடியும். இது எந்தவொரு செயல்பாட்டுத் துறைக்கும் பொருந்தும்: கலாச்சாரம், வணிகம், கல்வி, மேலாண்மை, தகவல் தொடர்பு, அறிவியல், அரசியல் போன்றவை.

2. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு சமுதாயத்தின் உருவாக்கம் சிக்கலானது. கண்டுபிடிப்பு செயல்முறையின் வெற்றி, அறிவு சமுதாயத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையுடனான அதன் தொடர்பு, இந்த செயல்முறையை தீர்மானிக்கும் மற்றும் அனைத்து அம்சங்களிலும் அறிவின் வெளிப்பாட்டிற்கு சாதகமான ஒரு புதுமையான மற்றும் கலாச்சார இடத்தை உருவாக்கும் முக்கிய காரணிகள் எவ்வாறு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன என்பதைப் பொறுத்தது.

3. ஒரு நபர் புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு சமூகத்தின் ஒரு பொருளாகவும் பொருளாகவும் செயல்படுகிறார். அவர் அனைத்து தொகுதிகளின் டெவலப்பர், விநியோகஸ்தர் மற்றும் நுகர்வோர். அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றின் தரம் மட்டுமல்ல, "புதுமை - அறிவு" அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒருங்கிணைப்பு திறன்களும் அவரது நிலை மற்றும் வெற்றிகரமான செயல்பாட்டைப் பொறுத்தது. மேலும், புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு ஆகிய இரண்டின் அனைத்து கூறுகளையும் உருவாக்குபவர் மற்றும் தாங்குபவர் என்ற முறையில் ஒரு நபர் இந்த செயல்பாட்டில் முதன்மையானவர்.

4. நீண்ட கால முன்னோக்கு என்பது புதுமையான சாத்தியக்கூறுகளை முழுமையாக உணர்ந்து கொள்வதற்கான ஒரு நிபந்தனையாகும்

புதுமைகள் எண். 10 (120), 2008

புதுமைகள் எண். 10 (120), 2008

கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு சமூகம். அறிவின் தன்மை, புதுமை, அத்துடன் புதுமையான மற்றும் கலாச்சார இடத்தின் கட்டுமானம் மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான நிலைமைகளுக்கு தெளிவான முன்னோக்கு கோடுகள் தேவை, ஏனெனில் பல இலக்குகள் குறுகிய காலத்தில் அடைய முடியாதவை மற்றும் முதலீடுகள் லாபகரமானதாக இருக்க முடியாது. எனவே, ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் அதன் பங்கேற்புடன் ஒரு அறிவு சமுதாயத்தை உருவாக்குதல் ஆகியவை பொதுவாக மற்றும் ஒவ்வொரு முக்கிய துறையிலும் மூலோபாய பணிகளின் வரம்பிற்கு சொந்தமானது.

5. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு சமுதாயத்தில் கூட்டாண்மைக்கான புதிய தேவைகள். ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியில் புதிய கட்டத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம், அமைப்பின் பயனுள்ள செயல்பாட்டை உறுதி செய்யும் காரணிகளைச் சேர்ப்பது நோக்கம் மற்றும் ஆழம் ஆகியவற்றில் மிகவும் முழுமையானது. புதிய கண்டுபிடிப்புகள் அல்லது அறிவு என்பது பொருளாதாரம், கல்வி போன்ற குறுகிய துறைகளில் மட்டுமே கருதப்பட்டது, ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு இல்லாமல், சிவில் சமூகத்தின் பல்வேறு துறைகள், தேசிய மற்றும் சர்வதேசம் உட்பட பல்வேறு நடிகர்களுக்கு இடையேயான தொடர்புக்கு வெளியே.

6. அறிவு உற்பத்தி மற்றும் புதுமை கலாச்சாரம் ஆகியவை வளர்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள். மேற்கூறியவை, தனித்தனியாக அறிவின் உற்பத்தியோ அல்லது புதுமையான கலாச்சாரமோ நம் காலத்திற்குத் தேவையான வேகம், தரம், அளவு மற்றும் அனைத்து வகையான வளர்ச்சியையும் வழங்க முடியாது; இதற்கு அவற்றின் ஒருங்கிணைப்பு தேவைப்படுகிறது.

7. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவுச் சமூகத்தின் சாத்தியக்கூறுகளை ஒன்றிணைப்பதற்கும் உணர்ந்து கொள்வதற்கும் கல்வி முக்கிய வழி. புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவுச் சமூகத்தின் சாத்தியக்கூறுகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான முக்கிய வழி கல்வித் துறையில் உள்ளது என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. பாலர் முதல் முதுகலைப் பட்டம் வரை சக்தி வாய்ந்த கல்வி திறன் கொண்ட நாடுகளின் குறிப்பிடத்தக்க நன்மை இதுவாகும்.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் என்பது ஒரு பொது சமூக இடத்தின் ஒரு பகுதியாக ஒரு புதுமையான மற்றும் கலாச்சார இடத்தை உருவாக்குவதாகும். "புதுமை மற்றும் கலாச்சார இடம்" என்ற வகையானது அதை உருவாக்கும் கூறுகளின் அமைப்பு, அவற்றின் இணைப்புகள், அடர்த்தி மற்றும் இடை-குறுக்குதலுக்கான அளவீடு, மத்தியஸ்தம் மற்றும் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் அனைத்து கூறுகளையும் ஒரே நேரத்தில் மறைப்பது சாத்தியமற்றது; ஒரு வித்தியாசமான ஒழுங்கின் சிக்கல்களைத் தனிமைப்படுத்தவும் தீர்க்கவும் முடியும், அவற்றில் ஒன்றைக் கண்டறிந்து மேம்படுத்துவதற்கு ஒருவர் முயற்சி செய்ய வேண்டும்.

புதுமை மற்றும் கலாச்சார இடத்தின் முக்கிய பண்பு அதன் உலகளாவிய தன்மை, அத்துடன் நாடு, சமூக-பொருளாதார அமைப்பு, வாழ்க்கைக் கோளம் போன்றவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் முக்கிய பண்புகளின் முக்கியத்துவம் ஆகும். இது ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் மிக அத்தியாவசியமான அம்சங்களைக் கண்டறிந்து ஆய்வு செய்ய, உலகம் முழுவதும் பெரிய அளவில் அதைப் பரப்புவதற்கான நடவடிக்கைகளைத் திட்டமிட்டு செயல்படுத்துகிறது. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் அத்தகைய ஒழுங்குமுறை செயல்பாடுகளை இடுவது அவசியம்

நியாயத்தன்மை, அர்த்தத்தை உருவாக்கும் மதிப்புகள் (நீதி, மனிதநேயம், ஜனநாயகம் போன்றவை), செயல்திறனில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை பரப்புவதற்கான நடவடிக்கைகளின் குறிப்பிட்ட வடிவங்கள் மற்றும் உள்ளடக்கம் தேசிய மனநிலை, வாழ்க்கையின் கோளங்கள், ஒட்டுமொத்த மக்கள்தொகையின் புதுமையான மற்றும் கலாச்சார இடத்தில் பங்கு மற்றும் இடம், அதன் தனிப்பட்ட தொழில்முறை குழுக்கள் ( தலைவர்கள், சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள், நிபுணர்கள், தொழிலாளர்கள், முதலியன), சமூக குழுக்கள் (குழந்தைகள், இளைஞர்கள், பெண்கள், அதிகாரிகள், தொழில்முனைவோர், முதலியன).

பாரம்பரியமாக யுனெஸ்கோவால் ஆதரிக்கப்படும் பகுதிகளில் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை ஆய்வு செய்வதற்கும் உருவாக்குவதற்கும் அணுகுமுறைகளின் பொதுவான தன்மை - அறிவியல், கலாச்சாரம், கல்வி, தகவல், தகவல் தொடர்பு - இந்த பகுதிகளின் திறன்களை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் அவர்களின் மாநிலத்தில் செல்வாக்கு செலுத்த தனித்துவமான வாய்ப்புகளை உருவாக்குகிறது, அத்துடன் அதிகரிக்கிறது. இந்த வாய்ப்புகள் புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு சமுதாயத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான பொதுவான கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

குடும்பம், பள்ளி, பல்கலைக்கழகம், முதுகலை கல்வி, தொழில்துறை சூழல், ஊடகம், சினிமா, புனைகதை போன்ற சமூக நிறுவனங்கள் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாடுகள், கருத்தரங்குகள், "வட்ட அட்டவணைகள்" ஆகியவற்றை நடத்துவது முக்கியம், இதன் உள்ளடக்கம் பின்வரும் தலைப்புகளில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்:

"புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு சமுதாயத்தை உருவாக்குதல்" என்ற நிகழ்வின் ஆராய்ச்சி, அதன் கட்டமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கம், பல்வேறு தேசிய, சமூக மற்றும் தொழில்முறை சூழல்களில் வெளிப்பாட்டின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் அம்சங்கள்;

அறிவு சமுதாயத்தை உருவாக்கும் சூழலில் ஒரு நபர், குழு, சமூகத்தின் புதுமையான செயல்பாட்டைத் தூண்டும் அல்லது தடுக்கும் சமூக, உளவியல் மற்றும் பிற காரணிகளின் ஆய்வு;

ஒரு தனிநபர், நிறுவனம், நகரம், பகுதி, தொழில், நாடு ஆகியவற்றின் புதுமையான திறன் மற்றும் புதுமையான செயல்பாடு பற்றிய ஆராய்ச்சி. அத்தகைய ஆய்வுகளின் நேர்மறையான முடிவுகள்

ஊடகங்கள், கணினி வலையமைப்புகள் மூலம் சமூகத்தில் பரவலாகப் பரப்பப்பட வேண்டும்.

மேலே உள்ள செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதன் மூலம் எதிர்பார்க்கப்படும் முடிவுகள்:

அறிவு சமுதாயத்தில் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் சிக்கல்களைக் கையாளும் அறிவியல் நிறுவனங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட நிபுணர்களின் செயல்பாடுகளுக்கு ஒரு புதிய தீவிர உத்வேகத்தை அளித்தல்;

துறைகளுக்கிடையேயான, பிராந்திய மற்றும் சர்வதேச உறவுகளை விரிவுபடுத்துதல் மற்றும் வலுப்படுத்துதல் மற்றும் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட நிறுவனங்கள் மற்றும் நிபுணர்களின் ஒத்துழைப்பு:

அறிவு சமுதாயத்தில் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் பிரச்சினைகள் குறித்த அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகளின் உலகளாவிய வலையமைப்பை உருவாக்குதல்;

சமூகவியல் கண்டுபிடிப்புகள்

புதுமை கலாச்சாரத்தின் அளவை அதிகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்துவதற்கான நடைமுறை கையேடுகளை வெளியிடுதல் மற்றும் ஒரு தனிநபர், குழு, பகுதி, தொழில், நாடு ஆகியவற்றின் புதுமையான செயல்பாட்டை வலுப்படுத்துதல்;

அறிவு சமுதாயத்தில் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலின் அடிப்படையில், புதுமையான செயல்பாட்டை ஊக்குவிக்கும் பயனுள்ள வழிமுறைகளின் வளர்ச்சி, அத்துடன் செயலற்ற தன்மை, பழமைவாதம், சிந்தனையின் சோம்பல் மற்றும் புதுமைக்குத் தடையாக இருக்கும் பிற தீமைகளுக்கு எதிரான வழிமுறைகள்;

அறிவு சமுதாயத்தில் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் சிக்கல்களுக்கு பொது கவனத்தை ஈர்ப்பது;

புதுமை அனுபவத்தின் பகுப்பாய்வு மற்றும் பரப்புதல், பல்வேறு தேசிய, சமூக மற்றும் தொழில்முறை சூழல்களில் குவிந்துள்ளது மற்றும் முதலில், "அறிவியல் - உற்பத்தி - கல்வி" தொடர்புகளில்.

பள்ளி குழந்தைகள், மாணவர்கள் மற்றும் நிபுணர்களின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியில் தீவிர மாற்றங்களின் அவசியத்தை ஊக்குவித்தல் அவசியம். கலை, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத் துறைகளில் திறமையான குழந்தைகளுடன் பணியை மதிப்பிடுவதற்கான முறைகளை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஆராய்ச்சி தேவை. புதுமையான செயலில், ஆக்கப்பூர்வமான ஆளுமையின் கல்வி என்பது பள்ளி, பல்கலைக்கழகம், முதுகலை மற்றும் பெரியவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் கல்வியின் முக்கிய குறிக்கோள்களில் ஒன்றாக அறிவிக்கப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் புதுமைக்கான அணுகுமுறை அவரது குழந்தைகளின் எதிர்காலம், வளமான மற்றும் கண்ணியமான எதிர்காலத்திற்கான அணுகுமுறை என்ற அணுகுமுறையை வெகுஜன ஊடகங்கள் உருவாக்க வேண்டும். இது ஆரோக்கியமான போட்டியின் சூழலுக்கு பங்களிக்கும், புதுமையான முன்மொழிவுகளின் தார்மீக மற்றும் பொருள் ஊக்கம்.

மேற்கூறியவற்றின் விளைவாக இருக்க வேண்டும்:

மழலையர் பள்ளிகள், பள்ளிகள், பல்கலைக்கழகங்கள், முதுகலை மற்றும் பெரியவர்களுக்கான தொடர்ச்சியான கல்விக்கான திட்டங்களை உருவாக்குதல் "அறிவு சமுதாயத்தில் புதுமையான கலாச்சாரம்";

அறிவு சமுதாயத்தில் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் பிரச்சினைகள் குறித்து கல்வியின் அனைத்து நிலைகளின் ஆசிரியர்களுக்கான கற்பித்தல் பொருட்களைத் தயாரித்தல்;

"அறிவு சமுதாயத்தில் புதுமையான கலாச்சாரம்" பாடத்திட்டத்திற்காக பள்ளி மாணவர்கள், மாணவர்கள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு ஒரு தொடர் கற்பித்தல் எய்ட்ஸ் தயாரித்தல்;

அனைத்து கல்வி மட்டங்களிலும் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் தலைப்பை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான முற்போக்கான முறைகள் மற்றும் சமீபத்திய பயிற்சி முறைகளின் பயன்பாடு;

அறிவு சமுதாயத்தில் புதுமையான கலாச்சாரம் என்ற தலைப்பில் கல்வி தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளின் சுழற்சிகளின் அமைப்பு;

அறிவு சமுதாயத்தில் புதுமையான கலாச்சாரம் என்ற தலைப்பில் பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் மாணவர்களிடையே போட்டிகளை ஏற்பாடு செய்தல்;

தொழில்களில் சிறந்த புதுமையான முன்மொழிவுக்கான நகரங்கள், பிராந்தியங்கள் மற்றும் சர்வதேச மட்டத்தில் போட்டிகளை ஏற்பாடு செய்தல், அவற்றின் அடுத்தடுத்த செயல்படுத்தல் மற்றும் பொருள் ஊக்குவிப்புகளின் சில உத்தரவாதங்களுடன். மரியாதை அவசியம்

வெவ்வேறு நாடுகளில் பெற்ற அனுபவத்திற்கு.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், புதுமையான கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது: விரிவுரைகள் வழங்கப்படுகின்றன, ஆய்வுக் கட்டுரைகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

நவம்பர்-டிசம்பர் 1999 இல் உல்யனோவ்ஸ்க் மற்றும் மாஸ்கோவில் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் தேசிய சாசனத்தில் கையெழுத்திட்டது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் நோக்கங்கள் மற்றும் அவற்றைத் தீர்க்கும் வழிகளில் கவனம் செலுத்தும் முதல் பொதுத் திட்ட ஆவணமாக மாறியது. இந்த சாசனத்தில் அறிவியல், கலாச்சாரம், கல்வி, ஆளும் அமைப்புகள், ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளின் வணிக வட்டங்களின் பிரதிநிதிகள் கையெழுத்திட்டனர். ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் என்பது ஒரு சிக்கலான சமூக நிகழ்வு ஆகும், இது அறிவியல், கல்வி, கலாச்சாரம் ஆகியவற்றின் சிக்கல்களை சமூக, முதன்மையாக தொழில்முறை நடைமுறையுடன் இணைக்கிறது. அறிவு சமுதாயத்தில் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் புதிய நூற்றாண்டுக்கான ஒரு மூலோபாய வளமாகும்.

சந்தா - 2009

"பிரஸ் ஆஃப் ரஷ்யா" என்ற ஐக்கிய அட்டவணையின்படி ஜனவரி-ஜூன் வரை.

செப்டம்பர் 2008 முதல், அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை இதழான "INNOVATIONS" க்கான சந்தா பிரச்சாரம் தபால் அலுவலகத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

பிரஸ் ஆஃப் ரஷ்யாவின் ஒருங்கிணைந்த பட்டியலின் படி "சந்தா-2009, ஆண்டின் முதல் பாதி"

அட்டவணை 42228 மூலம் சந்தா நிபந்தனைகள் (சுருக்கம், குறியீட்டு (கள்), செலவு) தலைப்பு மற்றும் அகரவரிசையில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பக்கங்களில் அட்டவணையின் தொகுதி I இல் காணலாம்.

UNITED டைரக்டரியை அஞ்சல் மூலம் கோருங்கள்!

கலாச்சாரத்தின் நிலையான பக்கம் ஒரு கலாச்சார பாரம்பரியமாகும், இதற்கு நன்றி வரலாற்றில் மனித அனுபவத்தின் குவிப்பு மற்றும் பரிமாற்றம் நடைபெறுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறை மக்களும் இந்த அனுபவத்தை உணர முடியும், முந்தைய தலைமுறையினரால் உருவாக்கப்பட்டதை தங்கள் செயல்பாடுகளை நம்பியிருக்கிறார்கள்.

பாரம்பரியம் ஒரு பழமையான கலாச்சாரத்தில் எழுந்தது மற்றும் வளர்ந்தது, அங்கு ஒரு குறிப்பிட்ட குறியீடுகள் மற்றும் அறிவு தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது மற்றும் பழமையான கூட்டு உறுப்பினர்களால் தேர்ச்சி பெற்றது. பழமையான சுற்றளவில் நடுவில் மையங்களாக நாகரிகங்கள் பிறப்பதற்கு இன்னும் ஏதாவது தேவைப்பட்டது, அதாவது கலாச்சார கண்டுபிடிப்புகளின் தோற்றம்.

பாரம்பரியமே நாகரிகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கலாச்சார மையமாக மாறியுள்ளது. ஏனென்றால், பாரம்பரியத்தை மீறிய படைப்பாற்றலின் விளைவாக முதல் நாகரீகங்கள் தோன்றுகின்றன.

பாரம்பரியம் என்பது ஒரு நாகரிகத்தின் கலாச்சார மையமாகும், அதில் அதன் தனித்தன்மை உள்ளது, ஆனால் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கு புதுமை அவசியம். கலாச்சார கண்டுபிடிப்புகள் நாகரிகத்திற்குள் மனித செயல்பாட்டின் அனைத்து துறைகளுக்கும் தேவையான இயக்கவியலை அமைக்கின்றன.

சமூக கண்டுபிடிப்பு என்பது விஞ்ஞான அறிவின் ஒரு நவீன கிளையாகும், இது பொருளிலும் நிர்வாகத்தின் விஷயத்திலும் நிகழும் நவீன மாற்றங்களைப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்குகிறது. இன்று, மேலாண்மை செயல்முறை பெருகிய முறையில் புதுமைகளின் உருவாக்கம், உறிஞ்சுதல் மற்றும் பரவலுடன் தொடர்புடையது.

"புதுமை" என்ற சொல் புதுமை அல்லது புதுமைக்கு ஒத்ததாக உள்ளது மற்றும் அவற்றுடன் இணைந்து பயன்படுத்தலாம்.

கலாச்சாரம் - படைப்பாற்றல் மனித நடவடிக்கைகளால் உருவாக்கப்பட்ட அல்லது உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தும். சமூக வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் உள்ள மக்களின் உணர்வு, நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளின் அம்சங்களை கலாச்சாரம் வகைப்படுத்துகிறது.

புதுமையின் பல்வேறு வரையறைகளின் பகுப்பாய்வு புதுமையின் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம் மாற்றங்களால் ஆனது என்ற முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் புதுமையின் முக்கிய செயல்பாடு மாற்றத்தின் செயல்பாடு ஆகும்.

சமூகத்தின் பிற பகுதிகளில் அறிவியல், கலாச்சாரம், கல்வித் துறையில் உற்பத்தி நடவடிக்கைகள், பொருளாதார, சட்ட மற்றும் சமூக உறவுகளின் செயல்முறையை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் முடிவுகளைப் பயன்படுத்துவதன் விளைவாக புதுமை எழுகிறது.

புதுமைகளின் சிக்கலான தன்மை, அவற்றின் பல்துறை மற்றும் பல்வேறு பகுதிகள் மற்றும் பயன்பாட்டு முறைகள் அவற்றின் வகைப்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கு தேவைப்படுகிறது.

சமூக கண்டுபிடிப்புகள் வேலை நிலைமைகளை மேம்படுத்துதல், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, கல்வி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

23. பொருள் கலாச்சாரம் மற்றும் ii செயல்பாடுகள்.- பொருள் கலாச்சாரம் பொருட்களின் உற்பத்தியுடன் தொடர்புடையது மற்றும் கட்டமைக்கப்படும் சமூகத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக விஷயங்களையும் வெளிப்புற உலகின் ஆற்றலையும் மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

பொருள் கலாச்சாரம் பொருள் செயல்பாட்டின் முழு கோளத்தையும் அதன் முடிவுகளையும் உள்ளடக்கியது. பொருள் கலாச்சாரத்தின் சாராம்சம் பல்வேறு மனித தேவைகளின் உருவகமாகும், இது மக்களை உயிரியல் மற்றும் சமூக வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப அனுமதிக்கிறது. பொருள் கலாச்சாரம் என்பது உழைப்புக்கான கருவிகள் மற்றும் வழிமுறைகள், உபகரணங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள், உற்பத்தி மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள், வழிகள் மற்றும் தொடர்பு வழிமுறைகள், போக்குவரத்து, வீட்டுப் பொருட்கள் போன்றவை.

கட்டமைப்பு:

வேலை கலாச்சாரம் மற்றும் பொருள் உற்பத்தி

அன்றாட வாழ்வின் கலாச்சாரம்

வசிக்கும் இடத்தின் கலாச்சாரம் (வீடுகள், கிராமங்கள், நகரங்கள்)

ஒரு நபரின் உடல் கலாச்சாரம்.

பொருள் மற்றும் ஆன்மீக தேவைகளின் திருப்தி

எண்ணங்களை உணர்தல், படைப்பாற்றல்

பொருள் வளர்ச்சி

திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தின் பொருள் ஒருங்கிணைப்பு.

பொருள் உற்பத்தியின் முக்கிய பணி (மற்றும் செயல்பாடு) இயற்கையின் மாற்றமாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட இயற்கை அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப அறிவு இல்லாமல் சாத்தியமற்றது.

பொருள் கலாச்சாரத்தின் பிற செயல்பாடுகள்: அறிவாற்றல்-நினைவூட்டல் (மனித அறிவாற்றல் மற்றும் சமூக நினைவகத்தின் வளர்ச்சியின் அடிப்படை மற்றும் உந்து சக்தி) இடைநீக்கம் படைப்பாற்றல் (முந்தைய இரண்டுவற்றின் அடிப்படையில் வளர்கிறது: "சமூகத்தின் உடலின்" கட்டுமானம், அதன் பொருள் உள்கட்டமைப்பு, மக்களின் சமூக தொடர்புகளின் கண்டிப்பாக குறிப்பிட்ட வடிவங்களை ஆணையிடுகிறது, பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் சட்ட, மத, அழகியல் மற்றும் பிற ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறைத் துறைகளில் அவர்களின் அடுத்த ஒழுங்குமுறை ஒருங்கிணைப்பைக் கண்டறியவும்.

24. ஆன்மீக கலாச்சாரம்: சாரம், அமைப்பு, செயல்பாடுகள்... - ஆன்மீக கலாச்சாரம் நனவின் உற்பத்தியுடன் தொடர்புடையது மற்றும் தனிப்பட்ட தனிநபர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூக நிறுவனங்களின் ஆன்மாவை மனிதமயமாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

கலாச்சாரத்தின் அனைத்து வகையான வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளும் - விதிமுறைகள், விதிகள், முறைகள், நடத்தை முறைகள், சட்டங்கள், மதிப்புகள், இலட்சியங்கள், சுவைகள், சின்னங்கள், தொன்மங்கள், கருத்துக்கள், கோட்பாடுகள், கலைப் படைப்புகள் போன்றவை - மக்களின் செயல்பாடுகளின் விளைவாகும். , ஆனால் படித்தது உடல் ரீதியாக அல்ல, ஆனால் மன வேலை.

அதன்படி, ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் (சமூக உணர்வு) அடிப்படை கற்கள், ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளின் அனைத்து rhiznobarvs "I இயற்றப்பட்டவை, அறிவு மற்றும் ஆர்வங்கள். அறிவு என்பது வெளிப்புற உலகின் படங்கள், கட்டமைப்பு ரீதியாக இருக்கும் பொருட்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. காட்டப்படும் (மனதின் உண்மை) .. ஆர்வங்கள் - இவை காட்டப்படும் பொருட்களின் மதிப்பு (நடைமுறை) முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கும் மற்றும் சமூக நடவடிக்கையை ஊக்குவிக்கும் "உணர்ச்சி வண்ணம்" படங்கள்.

கூடுதலாக, ஆன்மீக கலாச்சாரம் தினசரி மற்றும் சிறப்பு தொழில்முறை மட்டத்தில் செயல்படுகிறது.

கலாச்சாரத்தின் முக்கிய செயல்பாடு மனித படைப்பாற்றல் - அறிவு மற்றும் உணர்வுகளின் உற்பத்தி, மனித தனிநபர்களில் கலாச்சார மாறிலிகளின் உருவாக்கம், முற்றிலும் மனித இயக்கத்தின் திறன்கள், செயல்பாட்டின் திட்ட வடிவங்கள் மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய கருத்து, புறநிலைப்படுத்துதல் மற்றும் புறநிலைப்படுத்துதல் சமூக அர்த்தங்கள், உயிரியல் ரீதியாக மரபுவழி சமூக தகவல் அல்ல. ஒரு சமூகத்தின் ஆன்மீக கலாச்சாரம் சமூக நிறுவனங்களின் (பொருளாதார, அரசியல், கல்வி, முதலியன) செயல்பாடுகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, இதன் முக்கிய செயல்பாடு சமூகத்தில் தனிநபர்களின் உறவுகள் மற்றும் நடத்தைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதாகும்.

n "" இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளை வரையறுத்தல், ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்தல் (அதாவது, மதிப்புகள், விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை முறைகளை உருவாக்குகிறது, இது அதன் உறுப்பினர்களின் நடத்தையை வலுப்படுத்துகிறது, தரப்படுத்துகிறது, அதை யூகிக்கக்கூடியதாக மாற்றுகிறது); ஒரு ஒழுங்குமுறை செயல்பாடு (உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துதல் மதிப்புகள், விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை முறைகளை வளர்ப்பதன் மூலம் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு இடையே ஒரு ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு (சமூகக் குழுக்கள், சமூகங்களின் உறுப்பினர்களின் ஒருங்கிணைப்பு, ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் மற்றும் பரஸ்பர பொறுப்பு ஆகியவற்றின் செயல்முறைகள் உட்பட, நிறுவன விதிமுறைகள், விதிகள், தடைகள் மற்றும் ஏ. பாத்திரங்களின் அமைப்பு) ஒரு தகவல்தொடர்பு செயல்பாடு (தனிப்பட்ட தொடர்பு மற்றும் தகவல் பரிமாற்றத்தின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது) செயல்பாடு, ஒளிபரப்பு (சமூக அனுபவத்தின் பரிமாற்றத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது). (I.T. Parkhomenko, A.A. Radugin).

25. கலாச்சாரத்தின் ஒரு நிறுவனமாக கல்வி.- கல்வி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான அறிவின் (உலகின் படம்), திறன்கள் மற்றும் சமூக, சிவில் மற்றும் தொழில்முறை நடவடிக்கைகளின் திறன்களை ஒரு மனித தனிநபரின் ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறையை ஒழுங்கமைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

கல்வி என்பது ஒரு செயல்முறை மற்றும் முறையான அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களை ஒருங்கிணைப்பதன் விளைவாகும், ஒரு நபரை வாழ்க்கை மற்றும் வேலைக்கு தயார்படுத்துவதற்கான அவசியமான நிபந்தனை.

கல்வி என்பது ஒரு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வாக ஆராயப்படுகிறது, மனிதகுலம், மக்கள், நாடுகளின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் குவிப்புகளைப் பாதுகாத்தல், கடத்துதல் மற்றும் பெருக்குவதற்கான வழிமுறையாகும்.